أربعة كومارات

تعني كلمة "ساناتكومارا" في اللغة السنسكريتية "الشباب الأبدي". ^{[ 11 ]} وهو مؤلف " ساناتكومارا سامهيتا" ، وهي جزء من "شيفا بورانا" ، وتتألف من 59 فصلاً. كما تُعتبر جزءًا من " بانشاراترا" ، وهي نصوص دينية فيشنوية . وقد علّم بيشما العلوم العقلية والروحية.

في بهاغافاتا بورانا ، كان ساناتكومارا أول من تلقى المعرفة الإلهية من سانكارشانا، ونقلها عبر سلسلة من الحكماء تشمل سامخيايانا، وبولاستيا ، ومايتريا حتى وصلت إلى فيدورا ، وهي سلسلة تجعل البورانا بمثابة جسر بين الوحي القديم ( شروتي ) والتقاليد المدونة ( سمريتي ). ^{[ 12 ]}

يتناول الفصل السابع من تشاندوجيا أوبانيشاد تعليمات ساناتكومارا بشأن بهوما-فيديا للحكيم السماوي نارادا ، [ 13 ^{] [ 14 ] ويُذكر ساناتكومارا} في جميع أنحاء ماهابهاراتا ، كحكيم عظيم، يُبدد الشكوك ^{[ 15 ] [ 16 ]} والمعلم في جميع الأمور المتعلقة باليوجا . ^{[ 17 ]}

كما ذُكرت تيرثا كاناخالا بالقرب من غانغادوار أو هاريدوار ، حيث اكتسب من خلال التاباس المكثف قوى زهدية عظيمة. ^{[ 18 ]}

الكومارات الأربعة هم الأبناء البكر للإله الخالق براهما . ^{[ 19 ]} عندما شرع براهما في خلق الكون، خلق أولًا بعض الكائنات من أجزاء مختلفة من جسده لمساعدته. وكان الكومارات أول هذه الكائنات. خُلقوا من عقله وظهروا في صورة أطفال. أمرهم براهما بالمساعدة في الخلق، لكنهم، بوصفهم تجليات للساتفا (النقاء)، وغير مهتمين بالحياة الدنيوية، رفضوا وكرسوا أنفسهم لله وللعزوبة، خلافًا لرغبة والدهم. ^{[ 7 ] [ 19 ]} يروي بهاغافاتا بورانا أيضًا أن رفضهم أغضب براهما، فتجلى غضبه في صورة الإله شيفا . ^{[ 1 ]} ووفقًا لرواية أخرى، مارس براهما التاباس (الزهد) وأرضى فيشنو ، ولذلك ظهر الأخير في صورة الكومارات الأربعة الرضع كأبناء براهما. ^{[ 19 ]} تروي بعض النصوص مثل ديفي بهاغافاتا بورانا وبهافيشيا بورانا أن الكومارات الأربعة ظهروا حتى قبل براهما العصر الحالي (في دورة زمنية، تقول بعض النصوص أن براهما يموت ويولد من جديد.) ^{[ 7 ]}

تعلّم الكومارات الأربعة الفيدا في سن الرابعة أو الخامسة. ^{[ 19 ]} وبذلك أصبحوا من كبار العارفين ( العلماء)، واليوغيين ، والسيدها ( المستنيرين الكاملين). وبقي الكومارات في هيئة أطفال بفضل فضائلهم الروحية. وتختلف أعمار الحكماء في النصوص المقدسة، فبينما يُعدّ عمر الخامسة هو الأكثر شيوعًا، يُذكر أيضًا أنهم كانوا صبية في الخامسة من عمرهم. ^{[ 20 ]} مارسوا نذر الزهد ( سانياسا ) والعزوبة ( براهماتشاريا ) وبقوا عراة. تجولوا معًا في أرجاء الكون المادي والروحي دون أي رغبة، ولكن بهدف التعليم. ^{[ 1 ] [ 7 ] [ 19 ]} ويُدرجون أحيانًا في قائمة السيدهار (ممارسي السيدها التاميل ). ^{[ 21 ]}

يُقال إن الكومارات الأربعة يقيمون في جانالوكا أو جانارلوكا ( عالم المثقفين في اللغة الدارجة حاليًا) أو في مسكن فيشنو، فايكونثا . ^{[ 19 ] [ 22 ]} وهم يرددون باستمرار ترنيمة هاري شارانام (الاستغاثة بفيشنو) أو يُنشدون مدائح فيشنو. وتُعد هذه الترانيم ومجد فيشنو غذاءهم الوحيد. ^{[ 19 ]} أما ابن آخر لبراهما، الحكيم نارادا ، الذي يُوصف بأنه تلميذهم، فيُشيد بفضائلهم في بادما بورانا . يقول نارادا إنه على الرغم من أنهم يبدون كأطفال في الخامسة من عمرهم، إلا أنهم الأجداد العظام للعالم. ^{[ 19 ]}

كما أنهم يمتلكون معرفة عميقة بفلسفة السامخيا . وهم معلمون للكتب المقدسة، وهم من يُعرّفون بواجبات دين نيفريتي (التأمل الباطني)، ويجعلونها "تتدفق في العوالم". ^{[ 23 ]}

توجد خطابات الكومارات الأربعة في الملحمة الهندوسية ماهابهاراتا وكذلك في بهاغافاتا بورانا . ^{[ 19 ]}

يصف كتاب شانتي بارفا من الملحمة الهندية ماهابهاراتا الخطاب الذي ألقاه الكومارات الأربعة على الملك الشيطاني فريترا ومعلمه الحكيم شوكرا . قام الملك ومعلمه بعبادة الكومارات، ثم طلب منهم شوكرا وصف عظمة فيشنو. بدأ ساناتكومارا بوصف فيشنو بأنه خالق ومُفني جميع الكائنات. وقارن أجزاء جسد فيشنو بأجزاء من الكون والعناصر، فمثلاً، الأرض هي قدمي فيشنو والماء هو لسانه. وصف جميع الآلهة بأنهم فيشنو. ثم صنف ساناتكومارا جميع الكائنات إلى ستة ألوان بناءً على نسبة الصفات الثلاث (غونا) : ساتفا ( النقاء)، راجاس (الظلام)، وتاماس (الظلام). من أدنى الكائنات إلى أعلاها، تتدرج الألوان من الداكن (حيث يكون التاماس عاليًا، والراجاس متوسطًا، والساتفا منخفضًا)، إلى البني المصفر (حيث يكون التاماس عاليًا، والساتفا متوسطًا، والراجاس منخفضًا)، والأزرق (حيث يكون الراجاس عاليًا، والتاماس متوسطًا، والساتفا منخفضًا)، والأحمر (حيث يكون الراجاس عاليًا، والساتفا متوسطًا، والتاماس منخفضًا)، والأصفر (حيث يكون الساتفا عاليًا، والتاماس متوسطًا، والراجاس منخفضًا)، والأبيض (حيث يكون الساتفا عاليًا، والراجاس متوسطًا، والتاماس منخفضًا). يذكر كتاب فيشنو بورانا أن الجمادات، والحيوانات والطيور الدنيا، والبشر، والبراجاباتي ، والآلهة، والكومارا، أمثلة على هذه الألوان. ويشرح كتاب ساناتكومارا بالتفصيل كيف ينتقل الجيفا (الكائن الحي) من الظلام إلى البياض في ولاداته المختلفة، لينال في النهاية الموكشا (التحرر) إذا قام بالأعمال الصالحة، والتعبد، ومارس اليوغا. ^{[ 24 ] [ 25 ]}

يروي كتاب بهاغافاتا بورانا زيارة الكومارات الأربعة إلى بلاط الملك بريثو ، أول حاكم في الأساطير الهندوسية، وهو تجسيد للإله فيشنو. قام الملك بعبادة الحكماء وسألهم عن طريق التحرر ( موكشا ) الذي يمكن أن يتبعه جميع الناس الذين وقعوا في شباك ملذات الدنيا. أخبر سانتاكومارا الملك أن فيشنو هو ملجأ الجميع، وهو الذي يمنح التحرر من دورة الولادات والبعث. إن عبادته تحرر المرء من الرغبات المادية والشهوات. ينبغي للمرء أن يتحرر من الماديات، وأن يعيش حياة بسيطة قائمة على اللاعنف والتفاني لفيشنو، وأن يتبع تعاليم معلم روحي صالح، وأن يسعى إلى تحقيق الذات . ينبغي للمرء أن يدرك أن جميع الكائنات الحية هي تجليات لله. بدون التفاني والمعرفة، يكون الإنسان ناقصًا. من بين أهداف الحياة الأربعة ( بوروشارثا ) ، الموكشا وحدها هي الأبدية، بينما الواجب الديني والثروة والملذات تتلاشى مع هذه الحياة. بينما تخضع جميع الكائنات للفناء، فإن الروح والله في أجسادنا خالدين. لذلك من الأهمية بمكان أن يستسلم المرء لفيشنو، هكذا أنهى ساناتكومارا نصيحته. ثم قام بريثو بعبادة الكومارات مرة أخرى، الذين باركوه. ^{[ 26 ]}

يتألف القسم الأول، أو بورفابهاغا، من ناراديا بورانا ، وهو أحد الأوبابورانا ، من أربعة أقسام ، كل قسم منها يرويه الكومارا الأربعة لنارادا على التوالي. ^{[ 27 ]} وقد نقل براهما، الذي تلقى معرفة البورانات من فيشنو، هذه المعرفة إلى الكومارا الأربعة، الذين بدورهم علموا البورانات لنارادا. ثم نقل نارادا هذه المعرفة إلى فياسا ، الذي دوّنها في نصوص البورانا. يُسجّل فيشنو بورانا في جزأين: فيشنو بورانا وناراديا بورانا . وتتضمن ناراديا بورانا تعاليم ساناكا، أحد إخوة الكومارا، وهي بدورها مقسمة إلى جزأين، يحتوي الجزء الأول على تعاليم ساناكا وغيره. ^{[ 28 ]}

تجول الكومارات الأربعة بحرية تامة مستخدمين قواهم الكونية في أرجاء الكون. وفي إحدى رحلاتهم، وصلوا إلى فايكونثا ، مقر فيشنو. تُعتبر هذه المدينة، التي يقع فيها مقر فيشنو في وسط سبعة أسوار دائرية، مكانًا للنعيم والنقاء. ولها سبعة أبواب. اجتاز الكومارات الأربعة الأبواب الستة الأولى دون أي عائق. أما الباب السابع، فكان يحرسها جايا وفيجايا ، حارسا قصر فيشنو. أوقف الحارسان الغاضبان الكومارات الأربعة وسخرا منهم لأنهم بدوا كالأطفال وكانوا عراة، ولم يسمحا لهم بالدخول من الباب السابع. استغرب الكومارات الأربعة من تصرف الحارسين، إذ لم يسبق لهم أن واجهوا مثل هذا الموقف وهذه السخرية في أي مكان آخر. كانوا يتوقعون أن يكون جايا وفيجايا مثل سيدهم فيشنو، الذي لا يفرق بين الكائنات. غضب الكومارا غضبًا شديدًا، فلعنوا حراس البوابة بأن يولدوا على الأرض ثلاث مرات، كثلاثة أشرار يتصفون بالشهوة والغضب والطمع. قبل حراس البوابة اللعنة وانحنوا للكومارا متوسلين إليهم الصفح. ولما علم فيشنو بالحادثة، ظهر أمام الكومارا في كامل جلاله مع حاشيته. انبهر الكومارا الأربعة، الذين كانوا في زيارتهم الأولى إلى فايكونثا، برؤية فيشنو وشخصيته الإلهية المتألقة. وبإخلاص عميق، توسلوا إليه أن يقبلهم كأتباع له، وأن يسمح لهم بالعبادة عند قدميه إلى الأبد، وأن تكون قدميه هي خلاصهم الأخير. استجاب فيشنو لطلبهم، وطمأن جايا وفيجايا بأنهما سيولدان كشياطين على الأرض، لكنهما سيُحرران من جميع الولادات (يُقتلان) على يد أحد تجليات فيشنو. طرد فيشنو الحارسين ليُعانيا لعنة الكومارا على الأرض، ولن يعودا إلى مسكنه إلا بعد زوال اللعنة. ثم وُلد الحارسان المنفيان على الأرض في عصر ساتيا يوغا في ساعة مشؤومة، للحكيم كاشيابا (ابن ماريتشي وكالا) وزوجته ديتي (ابنة داكشا وأسيكيني ) كآسوراس . سُمّيا هيرانياكاشيبو وهيرانياكشا . تجسّد فيشنو في هيئة فاراها وقتل هيرانياكشا ، ثم تجسّد في هيئة ناراسيمها وقتل هيرانياكاشيبو . ^{[ 2 ] [ 29 ]}

في حياتهم الثانية، خلال عصر تريتا يوغا ، وُلدوا باسم رافانا وكومباكارنا ، وهُزم كلاهما وقُتلا على يد راما ، تجسيد فيشنو كما ورد في ملحمة رامايانا . وأخيرًا، في حياتهم الثالثة والأخيرة في عصر دفابارا يوغا ، وُلدوا باسم شيشوبالا ودانتافاكرا خلال فترة تجسد كريشنا لفيشنو، وقُتلا على يديه أيضًا، وهو ما ورد في ملحمة ماهابهاراتا .

يعتقد أتباع مذهب الشيفية أن شيفا اتخذ هيئة داكشينامورتي ، المعلم العظيم، متأملاً متجهاً نحو الجنوب ملتزماً بنذر الصمت. اقترب الكومارات الأربعة من شيفا سعياً وراء تحقيق الذات. فعلمهم عن الحقيقة المطلقة، براهمان ، من خلال إيماءة تشين مودرا بيده، حيث يلامس السبابة الإبهام، دلالةً على اتحاد براهمان وجيفا . وهكذا، جعل شيفا الكومارات تلاميذه. ^{[ 30 ]}

يصف لينغا بورانا أن شيفا، أو تجليه فاماديفا ، سيولد ككومارا، ثم يتكاثر إلى أربعة كومارات في كل كالبا (حقبة) كأبناء لبراهما في تلك الكالبا . في الكالبا التاسع والعشرين، يكون شفيتا لوهيتا هو الكومارا الرئيسي؛ حيث يُطلق عليهم أسماء ساناندا، وناندانا، وفيشواناندا، وأوبانانادانا، وجميعهم ذوو لون أبيض؛ ثم في الكالبا الثلاثين، يُطلق عليهم أسماء فيراجاس، وفيفاهو، وفيشوكا، وفيشوابهافانا، وجميعهم ذوو لون أحمر؛ وفي الكالبا الحادي والثلاثين ذوو لون أصفر؛ وفي الكالبا الثاني والثلاثين ذوو لون أسود. ^{[ 9 ]}