السلالة السلجوقية

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 7 صور
الموسوعة الحرة

السلالة السلجوقية أو السلاجقة [ 1 ] [ 2 ] ( / ˈsɛ l dʒ ʊ k / SEL -juuk ; تركية الأناضول القديمة : سلجك Sälcük ; الأذربيجانية : Səlcuqlular أو Səlcuqilər ; التركمان : Seljuklar ; التركية العثمانية : سلجوق سلجوق ; التركية : السلجوقيون ( بالفارسية : سلجوقیان السلجوقيان ، [ 3 ] ) يتم تهجئتها بشكل بديل باسم السلاجقة [ 4 ] أو الأتراك السلاجقة ، [ 5 ] [ 6 ] كانت سلالة تركية أوغوزية مسلمة سنية أصبحت ثقافيًا فارسية وساهمت في الثقافة التركية الفارسية . [ 7 ] [ 8 ]

كان سلجوق بك، مؤسس السلالة السلجوقية، سليلًا لزعيم الخزر الملكي توقاق، الذي عمل مستشارًا لملك الخزر في غرب آسيا ووسطها . [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] أسس السلاجقة الإمبراطورية السلجوقية (1037-1194)، وسلطنة كرمان (1041-1186)، وسلطنة الروم (1074-1308)، التي امتدت من إيران إلى الأناضول، وكانت الهدف الرئيسي للحملة الصليبية الأولى .

التاريخ المبكر

ينحدر السلاجقة من فرع كينيك من الأتراك الأوغوز ، [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] الذين سكنوا في القرن الثامن الميلادي أطراف العالم الإسلامي، شمال بحر قزوين وبحر آرال، في دولتهم الأوغوزية يابغو ، [ 16 ] في سهوب كازاخستان بتركستان . [ 17 ] وخلال القرن العاشر الميلادي، احتك الأوغوز بالمدن الإسلامية. [ 18 ] وعندما دبّ الخلاف بين سلجوق ، زعيم السلاجقة، ويابغو ، الزعيم الأعلى للأوغوز، انفصل عن معظم الأتراك الأوغوز ، وأقام معسكراً على الضفة الغربية لنهر سيحون السفلي . وفي حوالي عام 985، اعتنق سلجوق الإسلام. [ 18 ]

في القرن الحادي عشر، هاجر السلاجقة من موطن أجدادهم إلى بلاد فارس ، وتحديدًا إلى ولاية خراسان ، حيث التقوا بالغزنويين . انتصر السلاجقة على الغزنويين في معركة ناسا عام 1035. وحصل أحفاد السلاجقة، طغرل وجغري، على رتبة حاكم، ومنح أراضٍ، ولقب دهقان . [ 19 ] وفي معركة دندنقان ، هزموا جيشًا غزنويًا، وبعد حصار ناجح لأصفهان بقيادة طغرل عام 1050/1051، [ 20 ] أسسوا الإمبراطورية السلجوقية العظمى . اختلط السلاجقة بالسكان المحليين، وتبنوا الثقافة الفارسية واللغة الفارسية في العقود اللاحقة. [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]

فترة لاحقة

بعد وصولهم إلى بلاد فارس ، تبنى السلاجقة الثقافة الفارسية واتخذوا اللغة الفارسية لغةً رسميةً للحكومة، [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] ولعبوا دورًا هامًا في تطوير التراث التركي الفارسي الذي يتميز بـ " الثقافة الفارسية التي رعاها الحكام الأتراك". [ 29 ] واليوم ، يُذكرون كأحد أبرز رعاة الثقافة والفنون والآداب واللغة الفارسية . [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]

حكام السلاجقة

حكام السلاجقة

رأس تمثال ملكي سلجوقي، يعود تاريخه إلى القرنين الثاني عشر والثالث عشر الميلاديين، من إيران . منحوت ومثقوب من الحجر ببراعة حرفية إيرانية. محفوظ في متحف متروبوليتان للفنون في نيويورك .
برج طغرل ، وهو نصب تذكاري من القرن الثاني عشر يقع جنوب طهران إحياءً لذكرى طغرل
برجا خاراغان التوأمان ، اللذان بنيا في إيران عام 1053 لإيواء رفات أمراء السلاجقة.

كان "السلاجقة العظام" رؤساء العائلة؛ نظرياً، امتدت سلطتهم لتشمل جميع فروع السلاجقة الأخرى، مع أن هذا لم يكن الحال في الواقع. كانت العادة التركية تقضي بأن يكون كبير أفراد العائلة هو السلجوقي العظام، مع أن هذا المنصب كان عادةً مرتبطاً بحاكم غرب بلاد فارس.

الاسم (الأسماء)الاسم الشخصيرين
بي بیگطغرل الأول طغرل1037–1063
سليمان [ 30 ] سليمان شاہ1063 [ 31 ]
سلطان توغوألب أرسلان (أرسلان الأول) الپ ارسلان1063–1072
السلطان سلطان جلال الدولة جلال الدولہمالك شاه أنا ملك شاہ إيكم1072–1092
السلطان سلطان ناصر الدنيا والدين ناصر الدنیا والدینمحمود إ. محمود يکم1092–1094
السلطان سلطان أبو المظفر ركن الدنيا والدين أبو المظفر رکن الدنیا والدینبرکیارق​1094–1105
السلطان سلطان معز الدين معز الدینمالك شاه الثاني ملك شاه الثاني1104–1105
السلطان سلطان غياث الدنيا والدين غیاث الدنیا والدینمحمد تابار محمد تاپار1105–1118
السلطان سلطان معز الدين معز الدین* أحمد سنجار أحمد سنجر1118–1153
حلت سلالة خوارزم محل سلالة السلاجقة. ومنذ عام 1157، سيطر الأوغوز على جزء كبير من خراسان، بينما بقيت الأجزاء المتبقية في أيدي أمراء السلاجقة السابقين.
  • خلفه محمود الثاني ابن محمد في غرب بلاد فارس، لكن أحمد سنجر ، الذي كان حاكم خراسان في ذلك الوقت لكونه العضو الأكبر في الأسرة، أصبح سلطان السلاجقة العظيم.

سلاطين السلاجقة في همدان

الإمبراطورية السلجوقية العظمى في عام 1092، عند وفاة مالك شاه الأول [ 32 ]

حكام غرب بلاد فارس، الذين حافظوا على سيطرة ضعيفة للغاية على العباسيين في بغداد . اكتسب العديد من الأمراء الأتراك نفوذاً قوياً في المنطقة، مثل الإلدغوزيين .

في عام 1194، قُتل طغرل الثالث في معركة مع خوارزم شاه ، الذي ضم همدان.

حكام السلاجقة في كرمان

كانت كرمان مقاطعة في جنوب بلاد فارس. وبين عامي 1053 و1154، شملت المنطقة أيضاً عمان .

أو 1074 (قبل سلطان شاه)

تخلى محمد عن كرمان، التي سقطت في أيدي زعيم الأوغوز مالك دينار . وفي نهاية المطاف، ضمت الإمبراطورية الخوارزمية كرمان عام 1196.

حكام السلاجقة في سوريا

مارس السلاجقة حكمهم على أجزاء من سوريا لمدة ثلاثين عاماً تقريباً، على الرغم من أن سيادتهم الاسمية ظلت غير مستقرة.

سلاطين / أمراء حلب : بعد معركة عين سلم عام 1086، حاصر توتش الأول حلب واستولى عليها من زعيمها حسن بن هبة الله الحطيتي ، وأعلن نفسه أميرًا على حلب .

إلا أنه بتدخل من مالك شاه الأول ، تم تنصيب آق سنقر الحاجب ، وهو ليس من السلاجقة، واليًا على حلب . وقد ظل آق سنقر الحاجب يغير ولاءاته باستمرار، إلى أن قطع رأسه في النهاية على يد توتش الأول عام 1094.

سلّم السلطان شاه بن رضوان حلب إلى الأرتقيين ، لكنه ظلّ يدّعي أحقيته بها. كما شارك في حصار حلب (1124-1125) .

  • السلطان شاه بن رضوان 1118-1125 ( المطالب )

سلاطين / أمراء دمشق :​

دمشق التي استولى عليها بريد توغتكين

سلاطين السلاجقة في الروم (الأناضول)

سلطنة السلاجقة في الروم عام 1190، قبل الحملة الصليبية الثالثة

أمراء كوبادوغولاري

  • تاكودين ألتونباش
  • كيكوباد باي
  • كوبادوغلو علي بك
  • كوبادوغلو جونيد بك
  • كوبادوغلو حسين بك

العناوين

كان أفراد السلاجقة يستخدمون الألقاب للدلالة على استحقاقهم للسلطة والنفوذ. كما مُنحوا بعض الألقاب من قبل رعاياهم والعلماء تقديرًا لجهودهم في خدمة الصالح العام والديني. فيما يلي قائمة بالألقاب التي استخدموها أو مُنحوا إياها. لم تُدرج الألقاب الشائعة مثل "شهزاده" .

السلاجقة العظام (رسمي/غير رسمي) :
السلاجقة العظام في ظل الحكم الثنائي (رسمي/غير رسمي) :

نهاية السلطة الإمبراطورية السلجوقية العظمى.

السلاجقة الكرمان (رسمي/غير رسمي) :

علم الأنساب المقارن

شجرة العائلة

انظر أيضاً

الحواشي

  1. ↑ غادر طغرل وجاغري بك مدينة جند قبل عام 1016 مع قبيلتهما، وانخرطا في حياة الترحال حتى انضما إلى خدمة القراخانيين . ولأنهم لم يعلنوا حكمهم رسميًا في جند إلا عام 1037 (عندما احتل طغرل مدينة نيسابور )، فإن المقال يصف جند بأنها كانت مقرًا للسلاجقة حتى ذلك العام.
  2. ↑ كانت تحت سيطرة السلاجقة ، وميكائيل بن سلجوق ، وأرسلان إسرائيل، وفي البداية تحت سيطرة طغرل الأول وجغري بك معًا.
  3. ↑ في البداية من قبل توقاق وسلاجقة
  4. ↑ حافظ بعض سلاطين الروم على هوية مزدوجة مسيحية-إسلامية، وخاصةً كيخسرو الأول وحكامه اللاحقين. ويُزعم أنهم تعمّدوا على يد البيزنطيين أثناء المنفى أو سراً على يد محظيات مسيحيات .
  5. ↑ قام آخر أمير لكوبادوغولاري (Kubadoğlu Hüseyin Bey) بتسليم مدينة سامسون للعثمانيين.
  6. ↑ مع تشاغري بك .
  7. ↑ ملك الشرق والغرب
  8. ↑ ملك الملوك
  9. ↑ عمود الدولة
  10. ↑ التركية: أبو الفتح
  11. ↑ التركية: أبو الفتح
  12. ↑ بالتركية: مالك المشرق والمغرب
  13. ↑ ملك الملوك
  14. ↑ ملك الملوك
  15. كانت سياسات محمد طبر الدينية متجذرة بعمق في تقواه الشخصية ودعمه القوي للإسلام السني . عمل بجد على تقوية الدين وقمع ما اعتبره بدعًا وهرطقة، لا سيما تلك المرتبطة بالإسماعيلية. أكسبه هذا الالتزام لقب مجاهد في سبيل نصرة الدين. تميز عهده بجهود حثيثة لصدّ الجماعات الضالة التي بلغت من القوة حدًا كبيرًا في عصره. يُذكر محمد طبر في الذاكرة التاريخية كحاكم عادل كان صديقًا لعلماء الدين.
  16. كان مسعود حاكمًا ذا سمعة دينية طيبة بين معاصريه، ووُصف بأنه "صديق العلماء ومُعطي الفقراء من أهل الدين" . وكان حبه للمجتمع الديني سمةً بارزةً في شخصيته. وقد روى شيوخ بغداد أن مسعود كان يُحب زيارة العلماء والصالحين، وطلب العلم منهم. كما عُرف عنه "حبه للمجانين والمختلين عقليًا".
  17. ↑ بعد وفاة أحمد سنجار .
  18. ↑ بحسب روايات الحسيني وأبو حامد.
  19. ↑ بحسب روايات الحسيني وأبو حامد.

ملحوظات

  1. ↑ حكم الصدر الأعظم صاحب شمس الدين الأصفهاني البلاد نيابة عن عز الدين كاي كاوس الثاني بين عامي 1246 و1249
  2. ^ الصدر الأعظم بروانا معين الدين سليمان حكم البلاد نيابة عن غياث الدين كاي خسرو الثالث بين 1266 و2 أغسطس 1277 (1 ربيع الأول 676)
  3. ↑ بين عامي 1246 و1249، حكم عز الدين كاي كاوس الثاني وحده
  4. ↑ هُزمعز الدين كاي كاوس الثاني في 14 أكتوبر 1256 في سلطان هان ( سلطان هان ، أكساراي )، وتولى العرش مرة أخرى في 1 مايو 1257 بعد رحيل بايجو نويان من الأناضول
  5. ↑ بين عامي 1262 و1266، حكمركن الدين قلج أرسلان الرابع وحده.
  6. ↑ بين عامي 1249 و1254 حكم ثلاثة إخوة
  7. ↑ بحسب ابن بيبي ، الرؤيا العلائية ، ص٢٣. 727. (10 ذي الحجة 675 - 17 المحرم 676)
  8. ↑ بحسب يازيجي أوغلو علي، تفاريح السلجوق ، ص. 62. (10 ذي الحجة 677 - 17 المحرم 678)

مراجع

  1. ↑ نيبرغ، مايكل س. (2002). الحرب في التاريخ العالمي . روتليدج. ص 19-20 . ISBN  978-1-134-58342-3.
  2. ↑ هاريس، جوناثان (2014). بيزنطة والحروب الصليبية . دار بلومزبري للنشر. الصفحات 39-45 . ISBN  978-1-78093-736-6.
  3. ↑ رافاندي، محمد (1385). راحة الصدور وآية السرور دار تاريخ السلجوق . طهران: إنتشارات الأساطير. رقم ISBN 978-964-331-366-1.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  4. ↑ "السلاجقة" . الموسوعة الإيرانية .
  5. ↑ تيتلي، جي إي (2009). هيلينبراند، كارول (محررة). الأتراك الغزنويون والسلاجقة: الشعر كمصدر للتاريخ الإيراني . لندن ونيويورك: روتليدج. ص 1-16 . ISBN  978-0-415-43119-4.
  6. ↑ فليت، كيت (2009). تاريخ كامبريدج لتركيا: من بيزنطة إلى تركيا، 1071-1453: المجلد 1 (ملف PDF) . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 1. 
  7. ↑ غروسيه، رينيه، إمبراطورية السهوب ، (مطبعة جامعة روتجرز، 1991)، 161، 164؛ "جددوا محاولة السلاجقة لتأسيس إمبراطورية تركية فارسية عظيمة في شرق إيران..."، "تجدر الإشارة إلى أن السلاجقة، أولئك التركمان الذين أصبحوا سلاطين فارس، لم يُتْركوا فارس - ولا شك أن ذلك لأنهم لم يرغبوا في ذلك. على العكس من ذلك، فقد كانوا هم من أصبحوا فرسًا طواعية، والذين سعوا، على غرار ملوك الساسانيين العظام، إلى حماية السكان الإيرانيين من نهب عصابات الغز وإنقاذ الثقافة الإيرانية من الخطر التركماني."
  8. ↑ نيشابوري، ظهير الدين نيشابوري (2001)، "تاريخ السلاجقة الأتراك من جامع التواريخ: اقتباس إيلخاني من كتاب السلاجقة نامه لظهير الدين نيشابوري"، ترجمة جزئية لك. أ. لوثر، تحرير سي. إي. بوسورث، ريتشموند، المملكة المتحدة. ك. أ. لوثر، ص 9: "كان الأتراك أميين وغير مثقفين عندما وصلوا إلى خراسان، وكان عليهم الاعتماد على الكتبة والشعراء والفقهاء وعلماء الدين الإيرانيين لإدارة شؤون الإمبراطورية".
  9. ↑ بيكوك، أ.س.س. (2010). تاريخ السلاجقة المبكر : تفسير جديد . لندن: روتليدج. ص 27. ISBN   978-0-203-85695-6. OCLC 828533970 . 
  10. ^ أوزجودينلي، عثمان غازي (2018). "Selçukluların Kökeni" [ أصل السلاجقة ] . في توران، رفيق (محرر). Selçuklu Tarihi El Kitabı [ دليل التاريخ السلجوقي ] (بالتركية). Grafiker Yayınları. ص 19 – 37. 
  11. ↑ غولدن، بيتر (2007). "تحوّل الخزر إلى اليهودية". في: غولدن، بيتر؛ بن شماي، حجي؛ رونا تاس، أندراس (محررون). عالم الخزر: منظورات جديدة . بريل. ص 159. 
  12. ↑ مقالةمن موسوعة بريتانيكا الإلكترونية المختصرة عن سلالة السلاجقة، مؤرشفة بتاريخ 14 يناير 2007 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .
  13. ↑ تاريخ السلاجقة الأتراك: من جامع التواريخ ( رابط )
  14. ↑ شو، ستانفورد. تاريخ الإمبراطورية العثمانية وتركيا الحديثة ( رابط )
  15. ↑ جولدن، بيتر ب. (1992). مقدمة في تاريخ الشعوب التركية. أوتو هاراسوفيتز، فيسبادن. ص 209
  16. ↑ وينك، أندريه، الهند: نشأة العالم الهندي الإسلامي ، دار بريل للنشر الأكاديمي، 1996، رقم ISBN 978-90-04-09249-5ص 9
  17. ↑ الإسلام: تاريخ مصور ، ص 51
  18. 1 2 مايكل أداس، المجتمعات الزراعية والرعوية في التاريخ القديم والكلاسيكي ، (مطبعة جامعة تمبل، 2001)، 99.
  19. ↑ بوسورث، سي إي الغزنويون: 994-1040 ، مطبعة جامعة إدنبرة، 1963، 242.
  20. ↑ توني جاك، قاموس المعارك والحصارات: F–O ، (مجموعة غرينوود للنشر، 2007)، 476.
  21. 1 2 O. Özgündenli, "المخطوطات الفارسية في المكتبات العثمانية والتركية الحديثة"، موسوعة إيرانيكا ، النسخة الإلكترونية، ( رابط )
  22. 1 2 موسوعة بريتانيكا ، "السلاجقة"، النسخة الإلكترونية، ( رابط مؤرشف بتاريخ 19-12-2007 على موقع Wayback Machine ): "... نظرًا لأن السلاجقة الأتراك لم يكن لديهم تراث إسلامي أو إرث أدبي قوي خاص بهم، فقد تبنوا اللغة الثقافية لمعلميهم الفرس في الإسلام. وهكذا انتشرت اللغة الفارسية الأدبية في جميع أنحاء إيران، واختفت اللغة العربية في ذلك البلد باستثناء أعمال العلوم الدينية ..."
  23. 1 2 م. رافاندي، "البلاط السلجوقي في قونية وتأثير الفرس على مدن الأناضول"، في ميسوجيوس (دراسات البحر الأبيض المتوسط) ، المجلد 25-26 (2005)، الصفحات 157-169
  24. ↑ MA Amir-Moezzi, "شهربانو"، موسوعة إيرانيكا ، النسخة الإلكترونية، ( رابط ): "... هنا يجب أن نضع في اعتبارنا أن السلالات التركية الفارسية مثل الغزنويين والسلاجقة والإيلخانيين سرعان ما تبنت اللغة الفارسية وأن أصولها تعود إلى ملوك فارس القدماء بدلاً من الأبطال الأتراك أو الأولياء المسلمين ..."
  25. ↑ ف. دفتري، "الحركات الطائفية والقومية في إيران وخراسان وتراسوكسانيا خلال العصر الأموي وبداية العصر العباسي"، في تاريخ حضارات آسيا الوسطى ، المجلد 4، الجزء 1؛ تحرير م. س. أسيموف وس . إ. بوسورث ؛ منشورات اليونسكو ، معهد الدراسات الإسماعيلية : "... لم يكتفِ سكان خراسان بعدم الخضوع للغة الغزاة الرحل، بل فرضوا لغتهم عليهم. بل استطاعت المنطقة استيعاب الغزنويين والسلاجقة الأتراك (القرنين الحادي عشر والثاني عشر)، والتيموريين (القرنين الرابع عشر والخامس عشر)، والقاجاريين (القرنين التاسع عشر والعشرين)..."
  26. ↑ بوسورث، سي إي؛ هيلينبراند، آر؛ روجرز، جي إم؛ بلويس، إف سي دي؛ بوسورث، سي إي؛ دارلي-دوران، آر إي، "السالدجوقيون"، موسوعة الإسلام . حرره: بي. بيرمان، ث. بيانكيس، سي إي بوسورث، إي. فان دونزيل و دبليو بي هاينريش. بريل، 2009: "ثقافيًا، مثّل قيام الإمبراطورية السلجوقية خطوةً إضافيةً في إزاحة اللغة العربية عن كونها اللغة المشتركة الوحيدة للمجتمع المثقف والمهذب في الشرق الأوسط. فقد قدم السلاجقة عبر بلاد ما وراء النهر، التي كانت لا تزال ذات طابع إيراني إلى حد كبير، إلى بلاد فارس نفسها، واستولوا على تراث بلاد فارس الثقافي والأدبي، دون أن يمتلكوا تراثًا تركيًا رفيع المستوى خاصًا بهم، حتى أصبحت اللغة الفارسية لغة الإدارة والثقافة في بلادهم، بلاد فارس والأناضول. وكانت الثقافة الفارسية لسلاجقة الروم رائعةً للغاية، ولم تظهر اللغة التركية هناك كلغة موازية في مجال الحكم والأدب إلا تدريجيًا؛ وظلت البصمة الفارسية في الحضارة العثمانية قويةً حتى القرن التاسع عشر."
  27. ↑ إحسان يارشاتر، "إيران" في موسوعة إيرانيكا : "وضع صعود السلاجقة حدًا لفترة أطلق عليها مينورسكي اسم "الفترة الانتقالية الفارسية" (انظر مينورسكي، 1932، ص 21)، حين حكمت سلالات إيرانية، تتألف أساسًا من الصفاريين والسامانيين والزياريين والبويهيين والكاكويين والبافنديين في طبرستان وجيلان، معظم أنحاء إيران. وبحسب جميع الروايات، فقد بدا أن الفرس، وقد سئموا من ويلات الحروب والصراعات التي لا تنتهي، قد تنفسوا الصعداء ورحبوا باستقرار الحكم السلجوقي، لا سيما وأن السلاجقة خففوا من أثر غربتهم، فاعتمدوا بسرعة الثقافة الفارسية وعادات البلاط وإجراءاته، وتركوا الإدارة المدنية في أيدي كوادر فارسية، يرأسها وزراء أكفاء وعلماء مثل عميد الملك كوندوري ونظام الملك.
  28. ↑ سي إي بوسورث ، "التوسع التركي نحو الغرب"، في تاريخ اليونسكو للبشرية ، المجلد الرابع: من القرن السابع إلى القرن السادس عشر، منشورات اليونسكو / روتليدج، 2000. ص. 391: "بينما احتفظت اللغة العربية بمكانتها الرائدة في مجالات كالقانون واللاهوت والعلوم، فقد تأثرت ثقافة البلاط السلجوقي والأدب العلماني داخل السلطنة باللغات الفارسية إلى حد كبير؛ ويتجلى ذلك في تبني الحكام السلجوقيين المبكر لأسماء الملاحم الفارسية (قباد، وكاي خسرو، وما إلى ذلك)، وفي استخدام اللغة الفارسية كلغة أدبية (لا بد أن اللغة التركية كانت في ذلك الوقت وسيلة أساسية للتواصل اليومي). وقد تسارعت عملية التأثر باللغات الفارسية في القرن الثالث عشر مع وجود اثنين من أبرز اللاجئين الفارين من المغول في قونية، وهما بهاء الدين ولد وابنه مولانا جلال الدين الرومي، الذي يُعد مثنويه ، الذي ألفه في قونية، أحد أبرز روائع الأدب الفارسي الكلاسيكي."
  29. ↑ دانيال بايبس: "حدث عصرنا: الجمهوريات الإسلامية السوفيتية السابقة تُغير الشرق الأوسط" في مايكل ماندلبوم، "آسيا الوسطى والعالم: كازاخستان، أوزبكستان، طاجيكستان، قيرغيزستان، تركمانستان والعالم"، مجلس العلاقات الخارجية، ص 79. النص الكامل: "باختصار، تميزت التقاليد التركية الفارسية بالثقافة الفارسية التي رعاها الحكام الناطقون بالتركية".
  30. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 سيفيم، علي (1993). "ÇAĞRI BEY" (ملف PDF) . موسوعة TDV للإسلام، المجلد 8 (Ci̇lve – Dârünnedve) (باللغة التركية). إسطنبول: رئاسة الشؤون الدينية ، مركز الدراسات الإسلامية. الصفحات 183-186 . ISBN  978-975-389-435-7.
  31. 1 2 3 4 5 6 سومر، فاروق (2009). "سيلجوكلولار" (PDF) . موسوعة TDV للإسلام، المجلد. 36 (ساكال – سيفم) (باللغة التركية). اسطنبول: رئاسة الشؤون الدينية ، مركز الدراسات الإسلامية. ص 365 – 371. ISBN  978-975-389-566-8.
  32. ↑ بلاك، جيريمي (2005). أطلس تاريخ العالم . الطبعة الأمريكية، نيويورك: كوفنت غاردن بوكس. ص 65، 228. ISBN  978-0-7566-1861-2.تختلف هذه الخريطة عن الخرائط الأخرى التي تختلف قليلاً في نطاقها، وخاصة على طول البحر الأبيض المتوسط ​​والبحر الأسود.
  33. 1 2 3 فاروق سومر (2012). "طغرول باي السلطان المعظم شاهنشاه ركن الدين أبو طالب طغرل بك محمد بن ميكائيل بن سلجوق (ö. 455/1063) Büyük Selçuklu Devleti'nin ilk hükümdarı (1040-1063)." . TDV إسلام أنسيكلوبيديسي (باللغة التركية). المجلد. 41. اسطنبول. ص 344 – 346. ISBN   978-97-53-89713-6.{{cite encyclopedia}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  34. 1 2 3 "السلاجقة وخلفاؤهم: إيران وآسيا الوسطى، حوالي 1040-1250، العملة رقم 2 من 14" . بعد ذلك بعامين، دخل بغداد للمرة الثانية، وحصل على لقب ركن الدولة ولقب ملك المشرق والمغرب، مما سمح بمخاطبته بلقب سلطان.
  35. ↑ صافي 2006 ، ص 41. خطأ في sfn: لا يوجد هدف: CITEREFSafi2006 ( مساعدة )
  36. ١ ٢ ٣ "السلاجقة وخلفاؤهم: إيران وآسيا الوسطى، حوالي ١٠٤٠-١٢٥٠، العملة رقم ٣ من ١٤" . مؤرشفة من الأصل في ٢٢ يونيو ٢٠٢١. سُكّت هذه العملة في دار سك العملة بالأهواز، عاصمة خوزستان، التي كانت، إلى جانب البصرة، المدينة التجارية الرئيسية على رأس الخليج العربي. عليها، يُعلن ألب أرسلان بوضوح عن سلطته ومكانته بصفته "السلطان المُعظم، ملك الملوك، ملك الإسلام". في النقش على عملاته، يظهر اسمه "ألب" لأن اللغة العربية لا تحتوي على حرف "ب"، ولكن بالنسبة للمتحدثين بالفارسية والتركية، يُنطق اسمه "ألب".
  37. ^ "الب أرسلان" . TDV إسلام أنسيكلوبيديسي (باللغة التركية) . تم الاسترجاع 2025-05-04 .
  38. ↑ هنري ميلفيل غواتكين (1923). تاريخ كامبريدج في العصور الوسطى: الإمبراطورية الرومانية الشرقية (717-1453) . ص 307. اعترف الخليفة بمالك شاه خليفةً له، ومنحه لقب أمير المؤمنين. 
  39. ↑ "ملكشاه" . TDV إسلام أنسيكلوبيديسي (باللغة التركية) . تم الاسترجاع 2025-08-14 .
  40. ↑ "ملكشاه" . TDV إسلام أنسيكلوبيديسي (باللغة التركية) . تم الاسترجاع 2025-08-14 .
  41. ^ "سينسر" . TDV إسلام أنسيكلوبيديسي (باللغة التركية) . تم الاسترجاع 2025-08-14 .
  42. ^ "سينسر" . TDV إسلام أنسيكلوبيديسي (باللغة التركية) . تم الاسترجاع 2025-08-14 .
  43. ↑ "سنجار، أحمد بن ملكشاه" Encyclopædia إيرانيكا
  44. ↑ لانج، كريستيان (2012-10-03). السلاجقة: السياسة والمجتمع والثقافة . مطبعة جامعة إدنبرة. ISBN 978-0-7486-7572-2.
  45. ↑ لانج، كريستيان (2012-10-03). السلاجقة: السياسة والمجتمع والثقافة . مطبعة جامعة إدنبرة. ص 48. ISBN  978-0-7486-7572-2.
  46. ↑ لانج، كريستيان (31 يوليو 2011). السلاجقة: السياسة والمجتمع والثقافة . مطبعة جامعة إدنبرة. ISBN 978-0-7486-4757-6.
  47. ↑ لانج، كريستيان (31 يوليو 2011). السلاجقة: السياسة والمجتمع والثقافة . مطبعة جامعة إدنبرة. ISBN 978-0-7486-4757-6.
  48. 1 2 ظاهر الدين النيسابوري، سلكنامه ، (منشورات محمد رمضاني)، طهران 1332، ص. 10.
  49. 1 2 رشيد الدين فضل الله همداني ، جامعة تفارغ ، (منشورات أحمد أتيش)، أنقرة 1960، المجلد. 2/5، ص. 5.
  50. 1 2 رافندي، محمد ب. علي، راحتو-سودور، (منشورات أتيش)، المجلد. أنا، ص. 85.
  51. 1 2 موستيفي، تاريخ جوزيدة، (منشورات نيفاي)، ص. 426.
  52. ^ عثمان غازي أوزجودينلي (2016). MÛSÂ YABGU . المجلد. إي كيه-2. اسطنبول : TDV İslâm Ansiklopedisi . ص 324 – 325.  
  53. 1 2 3 4 سيفيم، علي (2010). سليمان شاه الأول (PDF) . المجلد. 38. اسطنبول : TDV Islâm Ansiklopedisi . ص 103 – 105. ISBN   978-9-7538-9590-3.
  54. 1 2 3 فاروق سومر (2002). كوتالمش (PDF) . المجلد. 26. اسطنبول : TDV Islâm Ansiklopedisi . ص 480 – 481. ISBN   978-9-7538-9406-7.
  55. 1 2 عثمان غازي أوزجودينلي (2016). "MÛSÂ YABGU" . موسوعة الإسلام TDV، الملحق 2 (كافور، أبو المسك – زريق، كوستانتين) (بالتركية). اسطنبول: رئاسة الشؤون الدينية ، مركز الدراسات الإسلامية. ص 324 – 325. ISBN  978-975-389-889-8.
  56. ↑ بيهكي، تاريخ، (بهمينيار)، ص. 71.
  57. 1 2 3 4 5 6 7 8 سومر، فاروق (2009). الأناضول سيلوكلولاري (PDF) . المجلد. 36. اسطنبول : TDV Islâm Ansiklopedisi . ص 380 – 384. ISBN   978-9-7538-9566-8.
  58. ^ اوزيدين، عبد الكريم (2002). كافورد بي (PDF) . المجلد. 25. اسطنبول : TDV Islâm Ansiklopedisi . ص 73 – 74. ISBN   978-9-7538-9403-6.
  59. 1 2 3 4 5 6 سومر، فاروق (2009). كيرمان سلجوق (PDF) . المجلد. 36. اسطنبول : TDV Islâm Ansiklopedisi . ص 377 – 379. ISBN   978-9-7538-9566-8.
  60. ↑ بيزر، غولاي أوغون (2011). "تيركن خاتون، والدة محمود الأول" (ملف PDF) . موسوعة TDV للإسلام، المجلد 40 (التنظيمات - تيفيتشوه) (باللغة التركية). إسطنبول: رئاسة الشؤون الدينية ، مركز الدراسات الإسلامية. ص 510. ISBN  978-975-389-652-8.تركين خاتون (زوجة مالك شاه الأول) .
  61. 1 2 3 4 5 6 7 8 أوزيدين، عبد الكريم (2004). "ملكشاه" (PDF) . موسوعة TDV للإسلام، المجلد. 29 (مكتب – مسير مولويهانسي) (باللغة التركية). اسطنبول: رئاسة الشؤون الدينية ، مركز الدراسات الإسلامية. ص 54 – 57. ردمك  978-975-389-415-9.
  62. 1 2 3 4 أوزيدين، عبد الكريم (1992). "بيركياروك" (PDF) . موسوعة TDV للإسلام، المجلد. 5 (بلابان – بشير آغا) (باللغة التركية). اسطنبول: رئاسة الشؤون الدينية ، مركز الدراسات الإسلامية. ص 514 – 516. ISBN  978-975-389-432-6.
  63. ^ سومر، فاروق (2009). السلجوكلولار (PDF) . المجلد. 36. اسطنبول : TDV Islâm Ansiklopedisi . ص 365 – 371. ISBN   978-9-7538-9566-8.
  64. ↑ إنفري ، دستور إنفري، ص 78-80، 1464.
  65. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 سومر ، فاروق (2009). "إيراك سيلكوكلولاري" (PDF) . موسوعة TDV للإسلام، المجلد. 36 (ساكال – سيفم) (باللغة التركية). اسطنبول: رئاسة الشؤون الدينية ، مركز الدراسات الإسلامية. ص. 387. ردمك  978-975-389-566-8.
  66. 1 2 اوزيدين، عبد الكريم (2003). "محمود بن محمد طبر" (PDF) . موسوعة TDV للإسلام، المجلد. 27 (كوتاهيا مولفيهانسي – مانيسا) (باللغة التركية). اسطنبول: رئاسة الشؤون الدينية ، مركز الدراسات الإسلامية. ص 371 – 372. ISBN  978-975-389-408-1.
  67. 1 2 سومر، فاروق (2012). "طغرول الأول" (PDF) . موسوعة TDV للإسلام، المجلد. 41 (Tevekkül – Tüsterî) (باللغة التركية). اسطنبول: رئاسة الشؤون الدينية ، مركز الدراسات الإسلامية. ص 341 – 342. ISBN  978-975-389-713-6.
  68. 1 2 سومر، فاروق (2004). "مسعود بن محمد طبر" (PDF) . موسوعة TDV للإسلام، المجلد. 29 (مكتب – مسير مولويهانسي) (باللغة التركية). اسطنبول: رئاسة الشؤون الدينية ، مركز الدراسات الإسلامية. ص 349 – 351. ISBN  978-975-389-415-9.
  69. 1 2 سومر، فاروق (1991). "أرسلنشاه بن طغرول" (PDF) . موسوعة TDV للإسلام، المجلد. 3 (أماسيا – Âşik Mûsi̇ki̇si̇) (باللغة التركية). اسطنبول: رئاسة الشؤون الدينية ، مركز الدراسات الإسلامية. ص 404 – 406. ISBN  978-975-389-430-2.
  70. ^ سومر، فاروق (2012). "أبو طالب طغرول بن أرسلانشاه بن طغرول" (PDF) . موسوعة TDV للإسلام، المجلد. 41 (Tevekkül – Tüsterî) (باللغة التركية). اسطنبول: رئاسة الشؤون الدينية ، مركز الدراسات الإسلامية. ص 342 – 344. ISBN  978-975-389-713-6.
  71. ^ شوكوروف، رستم (2016). الأتراك البيزنطيون، 1204-1461 . بريل. ص 108 – 109. ISBN  978-9004307759.
  72. 1 2 3 أوزيدين، عبد الكريم (2002). "كافورد بي" (PDF) . موسوعة TDV للإسلام، المجلد. 25 (كاستيليا – كيلي) (باللغة التركية). اسطنبول: رئاسة الشؤون الدينية ، مركز الدراسات الإسلامية. ص 73 – 74. ISBN  978-975-389-403-6.
  73. 1 2 3 عثمان غازي أوزجودينلي (2016). "MÛSÂ YABGU" . موسوعة الإسلام TDV، الملحق 2 (كافور، أبو المسك – زريق، كوستانتين) (بالتركية). اسطنبول: رئاسة الشؤون الدينية ، مركز الدراسات الإسلامية. ص 324 – 325. ISBN  978-975-389-889-8.
  74. 1 2 سيفيم، علي (1991). "ATSIZ ب.UVAK" (PDF) . موسوعة TDV للإسلام، المجلد. 4 (أشيك عمر – بلا كولييسي) (باللغة التركية). اسطنبول: رئاسة الشؤون الدينية ، مركز الدراسات الإسلامية. ص. 92-93. رقم ISBN  978-975-389-431-9.
  75. 1 2 3 سومر، فاروق (2002). "كوتالميش" (ملف PDF) . موسوعة TDV للإسلام، المجلد 26 (كيلي - كوتاهيا) (باللغة التركية). إسطنبول: رئاسة الشؤون الدينية ، مركز الدراسات الإسلامية. الصفحات 480-481 . ISBN  978-975-389-406-7.
  76. ↑ بيهكي، تاريخ، (بهمينيار)، ص. 71.
  77. ↑ ألب تكين، كوشكون (1989). "أكسونغور" (ملف PDF) . موسوعة TDV للإسلام، المجلد 2 (أهلك – أمري) (باللغة التركية). إسطنبول: رئاسة الشؤون الدينية ، مركز الدراسات الإسلامية. ص 196. ISBN  978-975-389-429-6.
  78. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 سومر ، فاروق (2009). "كرمان سيلوكلولاري" (PDF) . موسوعة TDV للإسلام، المجلد. 36 (ساكال – سيفم) (باللغة التركية). اسطنبول: رئاسة الشؤون الدينية ، مركز الدراسات الإسلامية. ص. 377-379. رقم ISBN  978-975-389-566-8.
  79. ^ اوزيدين، عبد الكريم (2012). "توتوش" (PDF) . موسوعة TDV للإسلام، المجلد. 41 (Tevekkül – Tüsterî) (باللغة التركية). اسطنبول: رئاسة الشؤون الدينية ، مركز الدراسات الإسلامية. ص 446 – 449. ISBN  978-975-389-713-6.
  80. 1 2 3 4 5 6 سومر، فاروق (2009). "سلجوق سوريا" (ملف PDF) . موسوعة TDV للإسلام، المجلد 36 (سكال - سيفم) (باللغة التركية). إسطنبول: رئاسة الشؤون الدينية ، مركز الدراسات الإسلامية. ص 385-386 . ISBN  978-975-389-566-8.
  81. 1 2 3 4 بيزر، غولاي أوغون (2011). "تيركن خاتون، والدة محمود الأول" (ملف PDF) . موسوعة TDV للإسلام، المجلد 40 (تنظيمات - تيفجوه) (باللغة التركية). إسطنبول: رئاسة الشؤون الدينية ، مركز الدراسات الإسلامية. ص 510. ISBN  978-975-389-652-8.
  82. ^ سومر، فاروق (1991). "أرسلان أرجون" (PDF) . موسوعة TDV للإسلام، المجلد. 3 (أماسيا – Âşik Mûsi̇ki̇si̇) (باللغة التركية). اسطنبول: رئاسة الشؤون الدينية ، مركز الدراسات الإسلامية. ص. 399-400. رقم ISBN  978-975-389-430-2.
  83. ^ اوزيدين، عبد الكريم (2005). "محمد طبر" (PDF) . موسوعة TDV للإسلام، المجلد. 30 (ميسرا – المحمدية) (باللغة التركية). اسطنبول: رئاسة الشؤون الدينية ، مركز الدراسات الإسلامية. ص 579 – 581. ISBN  978-975-389-402-9.
  84. ^ اوزيدين، عبد الكريم (2009). "أحمد سنسر" (PDF) . موسوعة TDV للإسلام، المجلد. 36 (ساكال – سيفم) (باللغة التركية). اسطنبول: رئاسة الشؤون الدينية ، مركز الدراسات الإسلامية. ص 507 – 511. ISBN  978-975-389-566-8.
  85. ^ سومر، فاروق (2012). "أبو طالب طغرول بن أرسلانشاه بن طغرول" (PDF) . موسوعة TDV للإسلام، المجلد. 41 (Tevekkül – Tüsterî) (باللغة التركية). اسطنبول: رئاسة الشؤون الدينية ، مركز الدراسات الإسلامية. ص 342 – 344. ISBN  978-975-389-713-6.

للمزيد من القراءة

  • ديتريش، ريتشارد (2018). "أسماء أبناء السلاجقة كدليل على ديانة السلاجقة قبل الإسلام". المجلة التاريخية التركية . 9 (1): 54-70 . doi : 10.1163/18775462-00901002 . hdl : 11511/41747 .
  • جروسيه، رينيه (1988). إمبراطورية السهوب: تاريخ آسيا الوسطى . نيو برونزويك: مطبعة جامعة روتجرز. ص  147. ISBN 978-0-8135-0627-2.
  • بريفيت-أورتون، سي دبليو (1971). تاريخ كامبريدج المختصر للعصور الوسطى . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج.