ثقافة إيران

تُعدّ الثقافة الإيرانية ( بالفارسية : فرهنگ ایران ) أو ثقافة بلاد فارس ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} من أقدم الثقافات وأكثرها تأثيرًا في العالم. وتُعتبر إيران ( بلاد فارس ) على نطاق واسع إحدى مهود الحضارة . ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]} وبفضل موقعها الجيوسياسي المهيمن في العالم، فقد أثرت بشكل كبير على الشعوب والثقافات الواقعة في جنوب وشرق أوروبا غربًا، وآسيا الوسطى شمالًا، وجنوب آسيا وشرق آسيا وجنوب شرق آسيا شرقًا . ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 8 ]} وقد أثر التاريخ الإيراني بشكل ملحوظ على العالم من خلال الفن والعمارة والشعر والعلوم والتكنولوجيا والطب والفلسفة والهندسة .

قيل إن "المرونة الثقافية الانتقائية" هي إحدى السمات الرئيسية المميزة للهوية الإيرانية ودليل على استمراريتها التاريخية. ^{[ 9 ]}

يتميز تاريخ الثقافة الإيرانية بتأثير الحضارات القديمة مثل العيلاميين والفرس ، بالإضافة إلى ^{الإمبراطوريتين} الأخمينية والساسانية . [ ^{10 ]}

أدخل الفتح العربي في القرن السابع الميلادي التقاليد الإسلامية، التي اندمجت مع العادات ما قبل الإسلامية. نتج عن هذا الاندماج هوية ثقافية مميزة تميزت بإسهامات بارزة في الأدب والفن والفلسفة . ^{[ 11 ]} لطالما مثّلت إيران مركزًا للثقافة والمعرفة، مؤثرةً في المنطقة المحيطة بها. ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]} يحتل جنوب القوقاز وآسيا الوسطى "مكانة هامة في الجغرافيا التاريخية للحضارة الفارسية". كانت أجزاء كبيرة من المنطقة جزءًا من الإمبراطوريات الفارسية قبل الإسلام ، وينتمي العديد من شعوبها القديمة إما إلى الفرع الإيراني من الشعوب الهندو-أوروبية (مثل الميديين والسغديين ) ، أو كانوا على اتصال ثقافي وثيق بهم (مثل الأرمن ). ^{[ 12 ]} وكما يقول عالم إيرانيات ريتشارد نيلسون فراي :

لقد أكدت مراراً وتكراراً أن شعوب آسيا الوسطى الحالية، سواء كانوا إيرانيين أو يتحدثون التركية، لديهم ثقافة واحدة، ودين واحد، ومجموعة واحدة من القيم والتقاليد الاجتماعية، ولا يفصل بينهم سوى اللغة.

تطورت ثقافة بلاد فارس على مدى آلاف السنين. تاريخيًا، ترتبط شعوب ما يُعرف اليوم بإيران ، وإقليم كردستان ، ^{[ 13 ]} وأرمينيا ، وأذربيجان ، وتركيا ، وأوزبكستان ، وطاجيكستان ، وتركمانستان ، ^{[ 14 ] [ 15 ]} وشرق جورجيا ، وأفغانستان ، ببعضها البعض كجزء من مجموعة شعوب أكبر تُشكّل المجال الثقافي والتاريخي لإيران الكبرى . كما يقع شمال القوقاز ضمن نطاق تأثير الثقافة الفارسية، كما يتضح من الآثار والأنقاض والأعمال الأدبية العديدة المتبقية من تلك المنطقة. ^{[ 16 ] [ 17 ]}

تتمتع إيران بواحدة من أقدم وأغنى وأكثر تراثات الفنون تأثيرًا في العالم، ^{[ 18 ] [ 19 ]} والتي تشمل العديد من المجالات ، بما في ذلك الأدب والموسيقى والرقص والعمارة والرسم والنسيج والفخار والخط العربي وصناعة المعادن والتطريز والنحت على الحجر . وقد مرّ الفن الإيراني بمراحل عديدة، وهو ما يتجلى بوضوح في جمالياته الفريدة. بدءًا من تمثال تشوغا زنبيل العيلامي ، مرورًا بالنقوش الميدية والأخمينية في برسيبوليس ، وصولًا إلى فسيفساء بيشابور .

أحدث العصر الذهبي الإسلامي تغييرات في أساليب وممارسات الفنون. ومع ذلك، كان لكل سلالة إيرانية توجهاتها الخاصة، مستندةً إلى توجهات السلالة السابقة، والتي كان لها جميعًا، خلال فتراتها، تأثير كبير في تشكيل ثقافات العالم آنذاك واليوم.

الأدب

يُعدّ الأدب الإيراني من أقدم وأشهر آداب العالم، إذ يمتدّ تاريخه لأكثر من 2500 عام، بدءًا من النقوش الأخمينية العديدة، مثل نقش بيستون ، وصولًا إلى شعراء إيران المرموقين في العصر الذهبي الإسلامي وإيران الحديثة. ^{[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]} وقد وُصف الأدب الإيراني بأنه من أعظم آداب البشرية، وأحد أركان الأدب العالمي الأربعة. ^{[ 29 ] [ 30 ]} ويصف إل. بي. إلويل-ساتون أدب اللغة الفارسية بأنه "من أغنى الآداب الشعرية في العالم". ^{[ 31 ]}

لم ينجُ إلا القليل من الأعمال الأدبية الإيرانية قبل الإسلام بعد تدمير مكتبات برسيبوليس على يد الإسكندر الأكبر ، والغزو العربي اللاحق لإيران عام 641م ، الذي سعى إلى محو جميع النصوص غير القرآنية . ^{[ 32 ]} وقد أسفر ذلك عن تدمير جميع المكتبات الإيرانية، وحرق الكتب أو إلقائها في الأنهار. وكانت الطريقة الوحيدة التي استطاع بها الإيرانيون حماية هذه الكتب هي دفنها، إلا أن العديد من هذه النصوص طواها النسيان مع مرور الزمن. ^{[ 32 ]} وما إن سمحت الظروف، حتى بدأ الإيرانيون بتأليف الكتب وتأسيس المكتبات. ^{[ 32 ]}

يشمل الأدب الإيراني طيفًا واسعًا من الأدب باللغات المستخدمة في إيران. ويتضمن الأدب الإيراني الحديث الأدب الفارسي ، والأدب الأذري ، والأدب الكردي ، وآداب لغات الأقليات الأخرى. لطالما وُصفت اللغة الفارسية بأنها أسمى لغات العالم لتكون قناةً للشعر. ^{[ 33 ]} ازدهر الأدب الأذري ازدهارًا كبيرًا بعد أول توحيد لإيران منذ 800 عام في ظل الإمبراطورية الصفوية ، التي كان حكامها أنفسهم يكتبون الشعر. ^{[ 34 ]} لا تزال هناك بعض الأعمال الأدبية المكتوبة باللغة الأذرية القديمة ، وهي لغة إيرانية منقرضة كانت مستخدمة في أذربيجان قبل أن تُصبح اللغة الأذرية لغةً تركيةً لشعوب المنطقة. ^{[ 35 ]} وقد استوعب الأدب الكردي مختلف اللهجات الكردية المنتشرة في جميع أنحاء الشرق الأوسط . وتُعد أعمال الشاعر مالاي الجزيري، الذي عاش في القرن السادس عشر، من أقدم الأعمال الأدبية الكردية . ^{[ 36 ]}

من أبرز شعراء إيران: الفردوسي ، والسعدي ، وحافظ ، والعطار ، ونظامي ، وجامي ، وجلال الدين الرومي ، وعمر الخيام ، وطالب آمولي ، وعبيد زاكاني ، وشمس التبريزي ، ورودكي، ووحشي بافقي . ^{[ 37 ] [ 38 ]} وقد ألهم هؤلاء الشعراء غوته ، ورالف والدو إيمرسون ، وغيرهم الكثير. تأثر الأدب المعاصر بالشعر الفارسي الكلاسيكي، ولكنه يعكس أيضًا خصوصيات إيران الحديثة، من خلال كتاب مثل هوشنج مرادي كرماني ، الكاتب الإيراني الحديث الأكثر ترجمة، والشاعر أحمد شاملو . ^{[ 39 ]}

موسيقى

أثرت الموسيقى الإيرانية بشكل مباشر على ثقافات غرب آسيا ووسطها وأوروبا وجنوبها . ^{[ 40 ]} وقد أثرت بشكل رئيسي على المصطلحات الموسيقية للثقافات التركية والعربية المجاورة، وساهمت في بنائها، ووصلت إلى الهند عبر الإمبراطورية المغولية الفارسية في القرن السادس عشر ، التي شجعت بلاطها أشكالاً موسيقية جديدة من خلال استقدام موسيقيين إيرانيين. ^{[ 40 ]}

إيران هي مهد الآلات الموسيقية المعقدة، التي يعود تاريخها إلى الألفية الثالثة قبل الميلاد. ^{[ 41 ]} عُثر في شرق إيران على العديد من الأبواق المصنوعة من الفضة والذهب والنحاس، والتي تُنسب إلى حضارة جيسوس ، ويعود تاريخها إلى ما بين 2200 و1750 قبل الميلاد. وقد وُثِّق استخدام القيثارات الزاوية ، الرأسية والأفقية، في المواقع الأثرية في ماداكتو (650 قبل الميلاد) وكول فارا (900-600 قبل الميلاد)، مع وجود أكبر مجموعة موثقة من الآلات العيلامية في كول فارا. كما نُحتت العديد من الصور للقيثارات الأفقية في القصور الآشورية ، ويعود تاريخها إلى ما بين 865 و650 قبل الميلاد. ^{[ 41 ]}

يُعتبر عهد الملك الساساني كسرى الثاني "عصرًا ذهبيًا" للموسيقى الإيرانية. فالموسيقى الساسانية هي منبع العديد من الثقافات الموسيقية في العالم. استضاف بلاط كسرى الثاني عددًا من الموسيقيين البارزين، من بينهم آزاد، وبامشاد ، وبرباد ، وناغيسا ، ورامتين، وسركش . ومن بين هؤلاء، يُذكر اسم برباد في العديد من الوثائق، ويُعرف بمهارته الفائقة. كان شاعرًا وموسيقيًا طوّر الموسيقى المقامية ، ويُعتقد أنه اخترع آلة العود والتقاليد الموسيقية التي تطورت لاحقًا إلى أشكال الدستگاه والمقام . ^{[ 41 ] [ 42 ] [ 43 ]} يُنسب إليه تنظيم نظام موسيقي يتألف من سبعة "مقامات ملكية" ( خوسروفاني )، و 30 مقامًا مشتقًا ( ناوا )، و360 لحنًا ( داستان ). ^{[ 41 ] [ 42 ]}

إن الموسيقى الكلاسيكية الأكاديمية في إيران ، بالإضافة إلى الحفاظ على أنواع الألحان التي غالباً ما تُنسب إلى الموسيقيين الساسانيين، تستند إلى نظريات الجماليات الصوتية كما شرحها أمثال المنظرين الموسيقيين الإيرانيين في القرون الأولى التي تلت الفتح الإسلامي للإمبراطورية الساسانية ، وأبرزهم ابن سينا ، والفارابي ، وقطب الدين الشيرازي ، وصفي الدين الأورماوي . ^{[ 40 ]}

بنيان

يعود تاريخ العمارة الإيرانية إلى ما لا يقل عن 5000 قبل الميلاد، وتنتشر نماذجها المميزة على مساحة شاسعة تمتد من تركيا والعراق إلى أوزبكستان وطاجيكستان وجنوب القوقاز وزنجبار. يوجد حاليًا 19 موقعًا مدرجًا على قائمة التراث العالمي لليونسكو ، صممها وشيدها إيرانيون، 11 منها تقع خارج إيران. تتميز العمارة الإيرانية بتنوعها الكبير في كل من البنية والجماليات، وعلى الرغم من الصدمات المتكررة للغزوات المدمرة والصدمات الثقافية، فقد انتصرت الروح الإيرانية وهويتها وازدهرت دائمًا. وقد أثرت بدورها بشكل كبير على عمارة الغزاة، من الإغريق إلى العرب إلى الأتراك . ^{[ 50 ] [ 51 ]}

يُعدّ الرمز الكوني السمة التقليدية للعمارة الإيرانية، إذ يُصوّر تواصل الإنسان وتفاعله مع قوى السماء. وقد منح هذا الرمز استمراريةً وخلودًا للعمارة، وكان مصدرًا أساسيًا للطابع العاطفي للأمة. تتراوح العمارة الإيرانية بين المباني البسيطة و"بعض أروع المباني التي شهدها العالم على الإطلاق". ^{[ 51 ] [ 52 ]} يتميز الأسلوب المعماري بمزجه بين الكثافة والبساطة لخلق إحساسٍ فوري، بينما تُكافئ الزخارف، والنسب الدقيقة في كثير من الأحيان، التأمل العميق. تستخدم العمارة الإيرانية وفرةً من الأشكال الهندسية الرمزية، كالدائرة والمربع، وتعتمد المخططات غالبًا على تصميمات متناظرة تتميز بساحات وقاعات مستطيلة. من أبرز مزايا العمارة الإيرانية: "إحساسٌ عميق بالشكل والحجم؛ إبداعٌ هيكلي، لا سيما في بناء القباب والأقبية ؛ عبقريةٌ في الزخرفة بحريةٍ ونجاحٍ لا يُضاهى في أي عمارة أخرى" . ^{[ 53 ]}

يُصنَّف الطراز المعماري التقليدي إلى عائلتين وستة أنماط أو أصناف لاحقة. الفئتان هما الزرادشتية والإسلامية، اللتان تشيران إلى حقبتي ما قبل الإسلام وما بعده في إيران. أما الأنماط الستة، بحسب ترتيبها الزمني، فهي: الفارسية، والبارثية، والخراسانية، والرازية، والأذرية، والأصفهانية. تستمد أنماط ما قبل الإسلام إلهامها من تطور معماري يمتد لما بين 3000 و4000 عام من مختلف حضارات الهضبة الإيرانية. أما العمارة ما بعد الإسلامية، فتستوحي أفكارها من سابقتها ما قبل الإسلامية، وتتميز بأشكالها الهندسية المتكررة، فضلاً عن أسطحها المزخرفة بزخارف غنية من البلاط المزجج، والجص المنحوت ، والطوب المزخرف، والزخارف النباتية ، والخط العربي . ^{[ 54 ]}

إلى جانب البوابات التاريخية والقصور والجسور والمباني والمواقع الدينية التي تُبرز تفوق فن العمارة الإيرانية، تُعدّ الحدائق مثالًا على الرمزية الكونية والأسلوب الفريد الذي يجمع بين الكثافة والبساطة لتحقيق تأثير فوري. ^{[ 50 ] [ 52 ]} يوجد حاليًا 14 حديقة إيرانية مُدرجة ضمن مواقع التراث العالمي لليونسكو، 5 منها تقع خارج إيران. ^{[ 55 ]} يتمثل النمط التقليدي للحدائق الإيرانية في تمثيل جنة أرضية أو سماء على الأرض. منذ عهد الإمبراطورية الأخمينية، انتشرت فكرة الجنة الأرضية عبر الأدب الإيراني إلى ثقافات أخرى، حيث انتقلت كلمة "الجنة" من اللغات الإيرانية، كالأفستانية والفارسية القديمة والميدية، إلى لغات في جميع أنحاء العالم. ^{[ 56 ]} لقد أثر أسلوب وتصميم الحدائق الإيرانية بشكل كبير على أنماط الحدائق في بلدان تمتد من إسبانيا إلى إيطاليا ومن اليونان إلى الهند، ومن الأمثلة البارزة على هذه الحدائق حدائق قصر الحمراء ^في إسبانيا، وضريح همايون ، وتاج محل في الهند، والحدائق الهلنستية للإمبراطورية السلوقية والبطالمة في الإسكندرية . [ ^{56 ]}

يشير مصطلح المطبخ الإيراني إلى ممارسات الطهي في إيران. ونظرًا للاستخدام الشائع تاريخيًا لمصطلح " بلاد فارس " للإشارة إلى إيران في العالم الغربي ، ^{[ 57 ] [ 58 ] [ 3 ]} يُعرف أيضًا باسم المطبخ الفارسي، على الرغم من أن الفرس ليسوا سوى مجموعة واحدة من بين العديد من المجموعات العرقية الإيرانية التي ساهمت في تقاليد الطهي الإيرانية. ^{[ أ ]} تتميز إيران بتنوع غني من الأطباق التقليدية، وقد أثرت على العديد من المطابخ الأخرى عبر العصور، من بينها مطابخ القوقاز ، وآسيا الوسطى ، واليونان ، وبلاد الشام ، وبلاد ما بين النهرين ، وروسيا، وتركيا . ^{[ 60 ] [ 61 ] [ 62 ] [ 63 ]} كما تم تبني جوانب من المطبخ الإيراني بشكل كبير في المطبخين الهندي والباكستاني من خلال سلطنات فارسية تاريخية مختلفة ازدهرت خلال الحكم الإسلامي في شبه القارة الهندية ، وكانت الإمبراطورية المغولية أبرز هذه الكيانات وأكثرها تأثيرًا . ^{[ 64 ] [ 65 ] [ 66 ]}

تتكون الأطباق الرئيسية الإيرانية التقليدية من مزيج من الأرز مع اللحم والخضراوات والمكسرات. وتُستخدم الأعشاب بكثرة، إلى جانب الفواكه مثل البرقوق والرمان والسفرجل والخوخ المجفف والمشمش والزبيب . كما تُخلط التوابل والمنكهات الإيرانية المميزة ، مثل الزعفران والهيل والليمون المجفف ، بالإضافة إلى مصادر أخرى للنكهة الحامضة، ^{كالقرفة والكركم} والبقدونس ، وتُستخدم في ^{أطباق متنوعة. خارج إيران ،} ينتشر ^{المطبخ الإيراني بقوة في المدن التي} تضم ^جاليات إيرانية ^كبيرة ، ^{وتحديدًا منطقة خليج سان} فرانسيسكو ، وتورنتو ، وهيوستن ^{، وخاصة لوس أنجلوس} وضواحيها .

يُعدّ الخبز غذاءً أساسياً ومتنوعاً، ومن أشهر أنواعه: النان ، الذي يُخبز في أفران طينية كبيرة (تُسمى أيضاً "التنورات"). وتُحضّر العديد من الأطباق من منتجات الألبان، ومن أشهرها اللبن الرائب ("المست")، الذي يُصنع بعملية تخمير خاصة تُستخدم على نطاق واسع بين الإيرانيين. كما يُستخدم المست في تحضير الحساء، وهو عنصر أساسي في إنتاج الزيت. وإلى جانب منتجات الألبان، يزخر المطبخ الإيراني بأطباق الأرز، ومنها الأرز المسلوق مع مكونات متنوعة كاللحوم والخضراوات والتوابل ("البلوف")، بما في ذلك أطباق مثل تشيلو هورش، وشيش كباب بالأرز، وتشيلو كباب، وأرز باللحم، وكفتة (أرز مسلوق سادة). كما يشتهر المطبخ الإيراني بحلوياته، ومن أشهرها البقلاوة باللوز والهيل وصفار البيض. تتضمن الحلويات الإيرانية عادةً استخدام العسل والقرفة وعصير الليمون وحبوب القمح المنبتة. ومن أشهر مشروبات الحلوى في إيران "شربات برتغال"، وهو عبارة عن مزيج من قشر البرتقال وعصير البرتقال المغلي في شراب سكري خفيف ومخفف بماء الورد. أما المشروب المفضل لدى الإيرانيين فهو الشاي (بدون حليب). ^{[ 72 ]}

كانت الزرادشتية ، الديانة القديمة لإيران، دين الشعب الإيراني لأكثر من ألف عام قبل الفتح الراشد. وقد كان لها تأثير بالغ على الفلسفة والثقافة والفنون الإيرانية بعد اعتناق الشعب الإيراني الإسلام. ^{[ 73 ]} بذلت الدولة السامانية الفارسية جهودًا حثيثة لنشر الإسلام في القرنين التاسع والعاشر الميلاديين، بالتزامن مع إحياء التراث الثقافي الفارسي. وحتى القرن السادس عشر، شهدت إيران عصرًا ذهبيًا في الفنون والعلوم. ^{[ 73 ]} وفي عام 1501، سيطرت الدولة الصفوية على إيران وجعلت المذهب الشيعي دين الدولة ، وكان هذا الحدث من أهم الأحداث في التاريخ الإسلامي. ^{[ 73 ]}

يشكل الشيعة حوالي 89% من سكان إيران المسلمين، بينما يشكل السنة حوالي 9%. وهذا يمثل اتجاهاً معاكساً تماماً لنسبة توزيع الشيعة إلى السنة في بقية أنحاء العالم المسلم.

يشكل أتباع الديانة البهائية أكبر أقلية غير مسلمة في إيران. ينتشر البهائيون في مجتمعات صغيرة متفرقة في أنحاء البلاد، مع وجود كثافة سكانية كبيرة منهم في طهران . وتمارس الحكومة الإيرانية اضطهاداً مكثفاً ضد البهائيين .

يتألف أتباع الديانة المسيحية في إيران من حوالي 250 ألف أرمني، وحوالي 32 ألف آشوري ، وعدد قليل من الإيرانيين الكاثوليك والأنجليكان والبروتستانت الذين اعتنقوا المسيحية على يد المبشرين في القرون السابقة. وبالتالي، فإن المسيحيين المقيمين في إيران هم في الأساس من نسل مسيحيين أصليين اعتنقوا المسيحية خلال القرنين التاسع عشر والعشرين. أما اليهودية فهي ديانة معترف بها رسميًا في إيران، وعلى الرغم من العداء بين إيران وإسرائيل بسبب القضية الفلسطينية، فإن الجالية اليهودية العريقة في إيران تتمتع بحق ممارسة شعائرها الدينية بحرية، فضلًا عن مقعد مخصص في البرلمان لممثل عن دينها. وإلى جانب المسيحية واليهودية، تُعد الزرادشتية ديانة أخرى معترف بها رسميًا في إيران، مع أن أتباعها لا يشكلون نسبة كبيرة من السكان. كما أنه على الرغم من وجود بعض حالات التمييز ضد الزرادشتيين، فإن معظم أتباع هذه الديانة لم يتعرضوا لاضطهاد واسع النطاق. ^{[ 74 ]}

يمكن تتبع جذور الفلسفة الإيرانية إلى التقاليد والأفكار الفلسفية الإيرانية القديمة، التي نشأت من جذور هندية إيرانية قديمة وتأثرت بتعاليم زرادشت . وعلى مر التاريخ الإيراني، ونظرًا للتغيرات السياسية والاجتماعية البارزة كالغزوات العربية والمغولية، ظهرت طيف واسع من المدارس الفكرية التي قدمت آراءً متنوعة حول المسائل الفلسفية، بدءًا من التقاليد الإيرانية القديمة، ولا سيما تلك المرتبطة بالزرادشتية، وصولًا إلى المدارس التي ظهرت في أواخر العصر الجاهلي كالمانوية والمزدكية ، فضلًا عن المدارس التي ظهرت بعد الإسلام.

يُنظر إلى أسطوانة كورش على أنها انعكاسٌ للأسئلة والأفكار التي طرحها زرادشت والتي تطورت في المدارس الزرادشتية في العصر الأخميني. ^{[ 75 ]} تتميز الفلسفة الإيرانية ما بعد الإسلام بتفاعلاتٍ مختلفة مع الفلسفة الإيرانية القديمة ، والفلسفة اليونانية ، وتطور الفلسفة الإسلامية . وتُعتبر مدرسة التنوير والفلسفة المتعالية من أهم التقاليد الفلسفية في إيران في تلك الحقبة. وقد حُدّ نطاق الفلسفة الإيرانية المعاصرة بسبب القمع الفكري . ^{[ 76 ]}

تتألف الأساطير الإيرانية من الفلكلور الإيراني القديم وقصص الكائنات الخارقة التي تعكس الخير والشر ( مثل أهورا مازدا وأهريمان )، وأفعال الآلهة، ومآثر الأبطال والمخلوقات. يُعدّ الشاعر الفارسي الفردوسي ، الذي عاش في القرن العاشر الميلادي ، مؤلف الملحمة الوطنية المعروفة باسم الشاهنامة ("كتاب الملوك")، والتي تستند في معظمها إلى كتاب "خوادايناماج " ، وهو تجميع باللغة الفارسية الوسطى لتاريخ الملوك والأبطال الإيرانيين، ^{[ 77 ]} بالإضافة إلى قصص وشخصيات من التراث الزرادشتي ، من نصوص الأفيستا ، والدنكارد ، والفينديداد ، والبونداهشن . يدرس الباحثون المعاصرون هذه الأساطير لتسليط الضوء على المؤسسات الدينية والسياسية ليس فقط في إيران، بل في إيران الكبرى أيضاً، التي تشمل مناطق من غرب آسيا، وآسيا الوسطى، وجنوب آسيا، والقوقاز ، حيث كان للثقافة الإيرانية تأثير كبير.

لرواية القصص حضورٌ بارزٌ في الفلكلور والثقافة الإيرانية. ^{[ 78 ]} في إيران الكلاسيكية، كان المنشدون يؤدون عروضهم لجمهورهم في البلاط الملكي والمسارح العامة. ^{[ 79 ]} أطلق البارثيون على المنشد اسم " غوسان" ، بينما أطلق عليه الساسانيون اسم "هونيياغار". ^{[ 80 ]} منذ عهد الدولة الصفوية، ظهر رواة القصص وقراء الشعر في المقاهي. ^{[ 81 ] [ 82 ]} بعد الثورة الإيرانية، استغرق الأمر حتى عام 1985 لتأسيس وزارة التراث الثقافي والسياحة والحرف اليدوية ، ^{[ 83 ]} وهي منظمة مركزية للغاية تشرف على جميع أنواع الأنشطة الثقافية. وقد عقدت أول اجتماع علمي حول الأنثروبولوجيا والفلكلور في عام 1990. ^{[ 84 ]}

يبدأ العام الفارسي بالاعتدال الربيعي : فإذا صادف الاعتدال الربيعي الفلكي قبل الظهر، يكون اليوم الحالي هو أول أيام السنة الفارسية. أما إذا صادف الاعتدال بعد الظهر، فيكون اليوم التالي هو أول أيام السنة الفارسية رسميًا. والتقويم الفارسي، وهو التقويم الرسمي لإيران، تقويم شمسي يبدأ من نفس نقطة بداية التقويم الإسلامي. ووفقًا لقانون العمل الإيراني، فإن يوم الجمعة هو يوم الراحة الأسبوعي. أما ساعات العمل الرسمية في الحكومة فهي من السبت إلى الأربعاء (من الساعة الثامنة صباحًا إلى الرابعة مساءً). ^{[ 85 ]}

يبدأ العام الإيراني الرسمي بعيد النوروز ، وهو تقليد إيراني عريق يُحتفل به سنويًا في الاعتدال الربيعي ويُعرف أيضًا باسم رأس السنة الفارسية . ^{[ 87 ]} وقد أُدرج هذا العيد على قائمة اليونسكو لروائع التراث الشفهي وغير المادي للبشرية عام 2009. ^{[ 88 ]} وفي ليلة الأربعاء الأخير من العام السابق، وكتمهيد للنوروز، يُقام مهرجان بارآنبه سوري القديم احتفالًا بالنار ( آتار) من خلال أداء طقوس مثل القفز فوق النيران وإطلاق الألعاب النارية. ^{[ 89 ] [ 90 ]}

يُحيي عيد يلدا ، وهو تقليد قديم آخر، ^{[ 91 ]} ذكرى الإلهة القديمة ميثرا ، ويُصادف أطول ليلة في السنة عشية الانقلاب الشتوي (عادةً في 20 أو 21 ديسمبر)، ^{[ 92 ] [ 93 ]} حيث تجتمع العائلات لإنشاد الشعر وتناول الفاكهة. ^{[ 94 ] [ 95 ]} وفي بعض مناطق مازندران ومركزي ، ^{[ 96} ] ^{[ 97 ] [ 98 ] [ 99 ]} يُقام مهرجان منتصف الصيف، ^تيرغان ، الذي يُحتفل به في 13 تير (2 أو 3 يوليو) احتفالاً بالماء. ^{[ 100 ] [ 101 ]} 

يحتفل سكان البلاد بالمناسبات الإسلامية السنوية مثل رمضان وعيد الفطر وروز آڑورا ، وتحتفل المجتمعات المسيحية بتقاليد مسيحية مثل عيد الميلاد ^{[ 102 ]} وعيد روز وعيد باك ، وتحتفل المجتمعات اليهودية بتقاليد يهودية مثل حانوكا [ ^{103 ]} وعيد فاطر (بيساح) ^{[ 104 ] [ 105 ] ،} ويحتفل الزرادشتيون بتقاليد زرادشتية مثل ساد ^{[ 106 ]} ومهرجان .

يحتفل سكان إيران بالمناسبات الإسلامية السنوية مثل رمضان وعيد الفطر وروز آڑورا، بينما تحتفل الطوائف المسيحية بتقاليد مثل عيد الميلاد وعيد روز وعيد باك ، وتحتفل الطوائف اليهودية بتقاليد مثل حانوكا وعيد فاطر (بيساح)، ويحتفل الزرادشتيون بتقاليد مثل ساد ومهرجان . ورغم أن تواريخ بعض الأعياد في إيران ليست دقيقة (بسبب نظام التقويم المستخدم، فإن معظم هذه الأعياد تتزامن تقريبًا)، إلا أن من أبرز الأعياد الوطنية في إيران: يوم تأميم النفط (20 مارس)، وليلة يلدا (أطول ليلة في السنة) (21 ديسمبر)، ومولد النبي محمد صلى الله عليه وسلم وذكرى الإمام الصادق (4 يونيو)، واستشهاد الإمام الخميني (5 يونيو). وتشمل العطلات الإضافية ذكرى الانتفاضة ضد الشاه (30 يناير)، وعاشوراء (11 فبراير)، وانتصار الثورة الإسلامية عام 1979 (20 يناير)، وسيزده بدر - يوم الخروج العام لإنهاء نوروز (1 أبريل)، ويوم الجمهورية الإسلامية (2 أبريل).

العطلات الرسمية

بـ 26 عطلة رسمية، تمتلك إيران أحد أعلى معدلات العطلات الرسمية في العالم. ^{[ 107 ] [ 108 ]} وتحتل المرتبة الأولى عالميًا من حيث عدد أيام الإجازة المدفوعة: 52 يومًا. ^{[ 109 ] [ 110 ]} التقويم الرسمي لإيران هو التقويم الهجري الشمسي ، الذي يبدأ مع الاعتدال الربيعي في نصف الكرة الشمالي. ^{[ 111 ]} يتوافق كل شهر من أشهر التقويم الهجري الشمسي الاثني عشر مع برج فلكي، وطول كل عام شمسي. ^{[ 111 ]} يُستخدم التقويم الهجري القمري للإشارة إلى المناسبات الإسلامية، بينما يُستخدم التقويم الميلادي للإشارة إلى المناسبات الدولية.

تشمل العطلات الرسمية المعتمدة على التقويم الشمسي الإيراني الاحتفالات الثقافية بعيد النوروز ( 1-4 فروردين ؛ 21-24 مارس) وعيد سيزديدار ( 13 فروردين ؛ 2  أبريل)، والمناسبات السياسية ليوم الجمهورية الإسلامية ( 12 فروردين ؛ 1  أبريل)، ووفاة روح الله الخميني ( 14 خرداد ؛ 4  يونيو)، و 15 خرداد ( 15 خرداد ؛ 5  يونيو)، وذكرى الثورة الإيرانية ( 22 بهمن ؛ 10 فبراير)، ويوم تأميم النفط ( 29 إسفند ؛ 19 مارس). ^{[ 112 ]}

تشمل العطلات الرسمية الإسلامية القمرية تاسوع ( 9 محرم )، عاشوراء (10 محرم )، الأربعين ( 20 صفر )، وفاة محمد (28 صفر )، وفاة علي الرضا ( 29 أو 30 صفر )، عيد ميلاد محمد ( ربيع الأول 17)، وفاة فاطمة ( جمادى الثانية 3)، عيد ميلاد علي ( 13 رجب )، عيد ميلاد محمد. الوحي الأول ( رجب 27)، مولد محمد المهدي ( شعبان 15)، وفاة علي ( رمضان 21)، عيد الفطر ( شوال 1-2)، وفاة جعفر الصادق ( شوال 25)، عيد القربان ( ذو الحجة 10)، وعيد القادر ( ذو الحجة 18). ^{[ 112 ]}

تتألف مراسم الزفاف التقليدية في إيران من مرحلتين، وقد تُقام المرحلتان في يوم واحد. تُعرف المرحلة الأولى باسم "العقد"، وهي المرحلة القانونية الأساسية للزواج في إيران. في هذه المرحلة، يوقع العروسان، بالإضافة إلى أولياء أمورهما، عقد الزواج. تُقام هذه المرحلة عادةً في منزل العروس. بعد انتهاء هذه الإجراءات القانونية، تبدأ المرحلة الثانية، "جشن عروسي"، التي تستمر من ثلاثة إلى سبعة أيام، وتتضمن ولائم واحتفالات. يُقام الحفل في غرفة مُزينة بالزهور، ويُفرش على أرضيتها مائدة مُزينة بأبهى الحُلل.

تُورَث هذه المفرش عادةً من الأم إلى ابنتها، وهي مصنوعة من أقمشة فاخرة مثل " ترمه " (الكشمير)، أو "أطلس" ( الساتان المطرز بالذهب )، أو " أبريشم " (الحرير). وتشمل الأشياء الموضوعة على المفرش مرآة (للقدر)، وشمعدانين (يرمزان للعروسين ومستقبلهما المشرق)، وصينية عليها سبعة أنواع من الأعشاب والتوابل متعددة الألوان (بما في ذلك بذور الخشخاش، والأرز البري، والأنغليكا، والملح، وحبة البركة، والشاي الأسود، واللبان). وتؤدي هذه الأعشاب والتوابل أدوارًا محددة، من فك السحر والشعوذة، إلى إبعاد الحسد، إلى طرد الأرواح الشريرة. بالإضافة إلى هذه الأعشاب/التوابل، يتم وضع خبز مسطح خاص مخبوز ومزين، وسلة من البيض المزخرف، واللوز والجوز والبندق المزخرف (في قشرها لترمز إلى الخصوبة)، وسلة من الرمان/التفاح (لمستقبل سعيد حيث تعتبر هذه الفاكهة إلهية)، وكوب من ماء الورد (من ورود فارسية خاصة) - والذي يساعد على تعطير الجو، ووعاء مصنوع من السكر (على ما يبدو لتحلية حياة الزوجين حديثي الزواج)، وموقد يحتوي على جمر مشتعل ومرشوش بنبات السذاب البري (كوسيلة لإبعاد العين الشريرة وتطهير طقوس الزفاف) على المائدة أيضًا. تشمل العناصر الإضافية وعاءً من العملات الذهبية (لتمثيل الثروة والرخاء)، ووشاحًا/شالًا مصنوعًا من الحرير/قماش فاخر (يُحمل فوق رأس العروس والعريس في لحظات معينة من الحفل)، ومخروطين من السكر (يُطحنان فوق رأس العروس والعريس، مما يرمز إلى الحلاوة/السعادة)، وكوبًا من العسل (لتحلية الحياة)، وإبرة وسبعة خيوط ملونة (يُخاط الشال الذي يُحمل فوق رأس العروس والعريس بالخيوط طوال الحفل)، ونسخة من كتاب الزوجين المقدس (تتطلب الديانات الأخرى نصوصًا مختلفة)؛ ولكن جميع هذه الكتب ترمز إلى بركة الله للزوجين. ^{[ 113 ]}

يُعدّ الزواج في سن مبكرة، وخاصةً للعرائس، سمةً موثقةً منذ زمن طويل في إيران. ورغم محاولات الشعب الإيراني تغيير هذه الممارسة قانونيًا من خلال رفع الحد الأدنى لسن الزواج، إلا أن هذه المحاولات واجهت عقباتٍ جمّة. فعلى الرغم من ارتفاع متوسط ​​سن زواج النساء بنحو خمس سنوات خلال العقدين الماضيين، لا يزال زواج الفتيات الصغيرات شائعًا في إيران، حتى مع وجود مادة في القانون المدني الإيراني تحظر زواج النساء دون سن الخامسة عشرة والرجال دون سن الثامنة عشرة. ^{[ 114 ]}

لطالما شكلت السجادات الفارسية جزءًا لا يتجزأ من الثقافة الفارسية في إيران . وكان الإيرانيون من أوائل الشعوب التي نسجت السجاد في التاريخ. وانطلاقًا من الحاجة الأساسية، بدأت السجادة الفارسية كنسيج بسيط يساعد البدو الرحل في إيران القديمة على التدفئة من برودة الأرض ورطوبتها. ومع مرور الوقت، ازدادت السجادات تعقيدًا وجمالًا حتى باتت تُشترى اليوم كقطع ديكور. ^{[ 115 ]} وبفضل تاريخ إيران العريق في نسج السجاد الحريري والصوفي الفاخر، اكتسبت السجادات الفارسية شهرة عالمية كواحدة من أجمل السجادات وأكثرها دقة في التصميم. ويبدو أن السجاد من أثمن ممتلكات السكان المحليين في مختلف أنحاء إيران. وتنتج إيران حاليًا من السجاد أكثر مما تنتجه جميع دول العالم مجتمعة. ^{[ 116 ]}

السينما والرسوم المتحركة والمسرح

يُصوّر كأس فخاري يعود إلى الألفية الثالثة قبل الميلاد، تم اكتشافه في المدينة المحروقة جنوب شرق إيران، ما قد يكون أقدم مثال في العالم على فن التحريك. ^{[ 119 ]} مع ذلك، فإن أقدم الأمثلة الإيرانية الموثقة للتمثيلات البصرية تعود إلى النقوش البارزة في برسيبوليس، المركز الطقسي للإمبراطورية الأخمينية. ^{[ 120 ]}

يُعتقد أن أول مخرج أفلام إيراني هو ميرزا ​​إبراهيم (أكاس باشي) ، المصور الرسمي لمظفر الدين، حاكم الإمبراطورية القاجارية. حصل ميرزا ​​إبراهيم على كاميرا وصوّر زيارة الحاكم القاجاري إلى أوروبا. في عام 1904، افتتح ميرزا ​​إبراهيم (صحهف باشي) أول دار سينما عامة في طهران. ^{[ 121 ]} كان أول فيلم روائي إيراني طويل، " آبي ورابي "، فيلمًا كوميديًا صامتًا من إخراج أوفانيس أوهانيان عام 1930. أما أول فيلم ناطق، " لور جيرل "، فقد أنتجه أردشير إيراني وعبد الحسين سيبانتا عام 1932. بدأت صناعة الرسوم المتحركة في إيران في خمسينيات القرن العشرين، وتلاها تأسيس معهد تنمية القدرات الفكرية للأطفال والشباب، وهو معهد ذو تأثير كبير، عام 1965. ^{[ 122 ] [ 123 ]}

مع عرض فيلمي "قيصر" و "البقرة" ، من إخراج مسعود كيمياي وداريوش مهرجوي على التوالي عام 1969، سعت الأفلام البديلة إلى ترسيخ مكانتها في صناعة السينما، وتلا ذلك عرض فيلمي " المطر الغزير " لبهرام بيضائي و "السكينة في حضرة الآخرين " لناصر تقوائي . وقد أثمرت محاولات تنظيم مهرجان سينمائي، التي بدأت عام 1954 ضمن مهرجان غولريزان، عن مهرجان سيباس عام 1969، كما أسفرت عن تأسيس مهرجان طهران السينمائي العالمي عام 1973. ^{[ 124 ]}

في أعقاب الثورة الثقافية، بزغ فجر جديد في السينما الإيرانية، بدأ بفيلم " عاش!" للمخرج خسرو سيناي ، وتلاه مخرجون آخرون مثل عباس كيارستمي وجعفر بناهي . وقد رسّخ كيارستمي، المخرج المرموق، مكانة إيران بقوة على خريطة السينما العالمية عندما فاز بجائزة السعفة الذهبية عن فيلم "طعم الكرز" عام 1997. ^{[ 126 ]} وجذب حضور الأفلام الإيرانية في مهرجانات دولية مرموقة، مثل كان والبندقية وبرلين ، الأنظار إليها. ^{[ 127 ]} وفي عام 2006، مثّلت ستة أفلام السينما الإيرانية في مهرجان برلين ، وهو ما اعتبره النقاد حدثًا بارزًا في تاريخ السينما الإيرانية. ^{[ 128 ] [ 129 ]} وحصل المخرج الإيراني أصغر فرهادي على جائزة غولدن غلوب وجائزتي أوسكار ، ممثلاً إيران عن فئة أفضل فيلم بلغة أجنبية عامي 2012 و2017، عن فيلمي "انفصال" و "البائع" . ^{[ 130 ] [ 131 ] [ 132 ]} في عام 2020، أصبح فيلم " الخيال الأخير " للمخرج أشكان رهغوزار أول ممثل للسينما الإيرانية المتحركة في قسم المسابقة، وذلك في فئتي أفضل فيلم رسوم متحركة وأفضل فيلم في حفل توزيع جوائز الأوسكار . ^{[ 133 ] [ 134 ] [ 135 ] [ 136 ]}

يمكن تتبع أقدم بدايات المسرح في إيران إلى المسارح الاحتفالية الملحمية القديمة مثل مسرحية " سوغ سياوڑ" (رثاء سياوڑ )، بالإضافة إلى الرقصات والروايات المسرحية للحكايات الأسطورية الإيرانية التي ذكرها هيرودوت وزينوفون . تشمل الأنواع المسرحية التقليدية في إيران: "بقال بازي" (مسرحية البقال ، وهي نوع من الكوميديا ​​التهريجية)، و"روحوزي" (أو " تاكست هوزي " ، وهي كوميديا ​​تُؤدى فوق بركة فناء مغطاة بألواح خشبية)، و"سياه بازي" (حيث يظهر الممثل الكوميدي الرئيسي بوجه أسود)، و"ساي بازي" ( مسرح الظل )، و"خيمي ڑاب بازي" ( مسرح العرائس )، و"أروساك بازي" ( مسرح الدمى )، و "تعزية" (مسرحيات المآسي الدينية). ^{[ 137 ]}

تُعد قاعة رودكي موطنًا لأوركسترا طهران السيمفونية، وأوركسترا أوبرا طهران، وفرقة الباليه الوطنية الإيرانية ، وقد أعيد تسميتها رسميًا إلى قاعة وحدت بعد الثورة.

نشأت لعبة البولو لدى القبائل الإيرانية في العصور القديمة، وكانت تُمارس بانتظام في جميع أنحاء البلاد حتى ثورة عام 1979، حين ارتبطت بالنظام الملكي. ولا تزال تُمارس حتى اليوم، ولكن في المناطق الريفية فقط وبشكل غير رسمي. وفي الآونة الأخيرة، وتحديدًا منذ عام 2005، بدأت تحظى باهتمام متزايد. وفي مارس 2006، أُقيمت بطولة حظيت بتغطية إعلامية واسعة، وتُبث جميع المباريات المهمة منها تلفزيونيًا.

منذ ثورة 1979، فقدت المرأة الإيرانية جميع الحقوق تقريبًا التي نالتها عام 1962 في عهد محمد رضا بهلوي . فُرضت العديد من القيود والإجراءات القانونية منذ عام 1979، بما في ذلك فرض الحجاب. وبموجب القانون، تُعادل شهادة المرأة في المحكمة نصف شهادة الرجل في ظل النظام الإسلامي، ويبلغ سن الرضا للنساء 9 سنوات، ويُعدّ الاغتصاب الزوجي قانونيًا. ولا يُسمح للمرأة بمغادرة البلاد دون إذن رسمي من ولي أمرها (الأب أو الزوج). كما لا يُسمح لها بالترشح للرئاسة أو القضاء. يُعدّ هذا تحولًا جذريًا عن الحقوق الكاملة والمتساوية التي تمتعت بها المرأة خلال عهد بهلوي. وقد شاركت النساء الإيرانيات، اللواتي اكتسبن الثقة وحصلن على تعليم عالٍ خلال عهد بهلوي، في المظاهرات المناهضة للشاه لإسقاط النظام الملكي. وقد ترسخت ثقافة تعليم المرأة بقوة بحلول وقت الثورة، حتى أنه بعد الثورة، التحقت أعداد كبيرة من النساء بالخدمة المدنية والتعليم العالي. ^{[ 138 ]} على الرغم من معارضة الجمهورية الإسلامية لحقوق المرأة، فقد كانت المرأة الإيرانية في طليعة التقدم والتعليم والنضال من أجل الحرية. ففي عام 1996، انتُخبت 14 امرأة لعضوية مجلس الشورى الإسلامي . وفي عام 2003، فازت شيرين عبادي ، أول قاضية إيرانية في عهد بهلوي، بجائزة نوبل للسلام لجهودها في تعزيز حقوق الإنسان.

بحسب مسح عالمي أجرته اليونسكو، تُسجّل إيران أعلى نسبة التحاق بالإناث مقارنةً بالذكور في المرحلة الابتدائية، حيث تبلغ النسبة 1.22 أنثى لكل ذكر  . ^{[ 139 ]} وبحلول عام 1999، بلغ عدد الناشرات في إيران 140 ناشرة، وهو عدد كافٍ لإقامة معرض للكتب والمجلات التي نشرتها النساء. ^{[ 140 ]} وفي عام 2005، شكّلت النساء 65% من طلاب الجامعات الإيرانية و43% من العاملين بأجر. ^{[ 141 ]} وبحلول أوائل عام 2007، بلغت نسبة طالبات العلوم والهندسة في إيران نحو 70%. ^{[ 142 ]} وقد أدّى ذلك إلى عدم استغلال خريجات ​​المدارس والجامعات بالشكل الأمثل، ما بدأ يُؤثّر على المجتمع الإيراني، وكان عاملاً مُساهماً في احتجاجات الشباب الإيراني على مدى العقود الماضية.

في العقود الأخيرة، كان للمرأة الإيرانية حضورٌ بارزٌ في الحركة العلمية والفنية والموجة الأدبية الجديدة والسينما الإيرانية المعاصرة . وتشكل النساء 60% من إجمالي طلاب العلوم الطبيعية، بما في ذلك طالبة من بين كل خمس طالبات دكتوراه. ^{[ 143 ]}

من الطوب المتواضع إلى طاحونة الهواء ، مزج الفرس الإبداع بالفن وقدموا للعالم إسهامات عديدة. ^{[ 144 ] [ 145 ]} فيما يلي قائمة ببعض الأمثلة على الإسهامات الثقافية لإيران الكبرى .

• (10000 قبل الميلاد) – أقدم عملية تدجين معروفة للماعز . ^{[ 146 ] [ 147 ] [ 148 ] [ 149 ]}
• (6000 قبل الميلاد) - الطوب الحديث . ^{[ 150 ]} بعض أقدم أنواع الطوب التي تم العثور عليها حتى الآن هي طوب فارسي، يعود تاريخها إلى حوالي 6000 قبل الميلاد.
• (5000 قبل الميلاد) – اختراع النبيذ . اكتشاف تم بواسطة حفريات جامعة بنسلفانيا في موقع حجي فيروز تبه في شمال غرب إيران. ^{[ 151 ]}
• (5000 قبل الميلاد) – اختراع الطار (العود) ، الذي أدى إلى تطوير الغيتار . ^{[ 152 ] [ 153 ]}
• (3000 قبل الميلاد) - الزقورة . وفقًا لمنظمة التراث الثقافي الإيرانية ، فإن زقورة سيالك تسبق زقورة أور أو أي زقورة أخرى من زقورات بلاد ما بين النهرين البالغ عددها 34 زقورة.
• (3000 قبل الميلاد) - ظهرت لعبة تشبه لعبة الطاولة في شرق إيران. ^{[ 154 ]}
• (1400 ق.م. - 600 ق.م.) - الزرادشتية : حيث ظهر أول نبي لعقيدة توحيدية، وفقًا لبعض العلماء، ^{[ 155 ]} الذين يزعمون أن الزرادشتية هي "أقدم الديانات السماوية، والتي ربما كان لها تأثير على البشرية بشكل مباشر أو غير مباشر، أكثر من أي ديانة أخرى". ^{[ 156 ] [ 157 ]}
• (576 ق.م. - 529 ق.م.) - أسطوانة كورش : أول ميثاق لحقوق الإنسان في العالم. ^{[ 158 ]}
• (521 قبل الميلاد) - لعبة البولو . ^{[ 159 ]}
• (500 ق.م.) – ظهر أول نظام مصرفي في عهد الأخمينيين، حيث أُنشئت بنوك حكومية لمساعدة المزارعين في أوقات الجفاف والفيضانات والكوارث الطبيعية الأخرى، وذلك من خلال تقديم القروض وإعفاءات منها لإعادة إحياء مزارعهم. وقد ظلت هذه البنوك الحكومية فعّالة بأشكال مختلفة حتى نهاية الإمبراطورية الساسانية وقبل الغزو العربي لبلاد فارس .
• (500 ق.م.) - كلمة " شيك " لها أصل فارسي في اللغة الفارسية القديمة. وقد شاع استخدام هذه الوثيقة كشيك من العصر الأخميني حتى نهاية الإمبراطورية الساسانية. كلمة "بونشاق" في اللغة الفارسية الحديثة هي صيغة جديدة من كلمة "شيك" في اللغتين الأفيستية والبهلوية القديمتين. في اللغة الفارسية، تعني وثيقة تُشبه قيمة المال، كالذهب والفضة والممتلكات. وبموجب القانون، كان بإمكان الناس شراء وبيع هذه الوثائق أو استبدالها.
• (500 قبل الميلاد) - أقدم غذاء أساسي في العالم .
• (500 قبل الميلاد) - أول نظام ضريبي (في ظل الإمبراطورية الأخمينية ).
• (500 قبل الميلاد) – " الطريق الملكي " – أول مركز بريدي. ^{[ 160 ]}
• (500 قبل الميلاد) – مصدر إدخال الدجاج المستأنس إلى أوروبا.
• (500 قبل الميلاد) - أول زراعة للسبانخ .
• (400 قبل الميلاد) – ياخشال ، ثلاجات قديمة.
• (400 قبل الميلاد) – الآيس كريم . ^{[ 161 ]}
• (250 قبل الميلاد) – بدأ التنقيب الأصلي لقناة السويس القديمة في عهد داريوس، واكتمل في عهد البطالمة. ^{[ 162 ]}
• (50 ميلادي) – تم إدخال الخوخ ، وهو فاكهة من أصل صيني، إلى الغرب عبر بلاد فارس، كما يشير اسمه العلمي اللاتيني ، Prunus persica ، والذي منه (عن طريق الفرنسية) اشتق اسم الكلمة الإنجليزية "peach". ^{[ 163 ]}
• (271 م) – أكاديمية غونديشابور – أول مستشفى . ^{[ 164 ]}
• (700 ميلادي) – الكعكة .
• (700 م) – طاحونة الهواء . ^{[ 165 ]}
• (864 م - 930 م) - أول استخدام منهجي للكحول في الطب: الرازيس . ^{[ 166 ]}
• (1000 م) - تمت زراعة زهور التوليب لأول مرة في بلاد فارس في العصور الوسطى. ^{[ 167 ]}
• (1000 م) – إدخال الورق إلى الغرب. ^{[ 168 ]}
• (935 م - 1020 م) - كتب الفردوسي الشاهنامة ( كتاب الملوك ) التي أدت إلى إحياء الثقافة الإيرانية وتوسيع المجال الثقافي الإيراني.
• (980 م - 1037 م) - قام ابن سينا ، وهو طبيب، بتأليف كتاب القانون في الطب ، وهو أحد الكتيبات التأسيسية في تاريخ الطب الحديث.
• (1048 م - 1131 م) - قدم الخيام ، أحد أعظم علماء الرياضيات الموسوعيين على مر العصور، نظرية مركزية الشمس لأقرانه. كما أن إسهاماته في وضع أسس علم الجبر جديرة بالذكر.
• (1207 م - 1273 م) - كتب جلال الدين الرومي الشعر، وفي عام 1997، كانت ترجماته من أكثر الكتب مبيعًا في الولايات المتحدة. ^{[ 169 ]}
• الجبر وعلم المثلثات : كان العلماء الإيرانيون مسؤولين بشكل مباشر عن تأسيس علم الجبر، وتقدم الطب والكيمياء، واكتشاف علم المثلثات. ^{[ 170 ]}
• القنوات ، وهي قنوات مائية تحت الأرض.
• ملاقط الرياح ، أجهزة تكييف الهواء السكنية القديمة.

• وزارة التراث الثقافي والسياحة والحرف اليدوية
• التصنيفات الدولية لإيران في الثقافة
• موسوعة إيرانيكا (موسوعة من 30 مجلداً عن ثقافة إيران؛ حررتها ونشرتها جامعة كولومبيا وموّلتها المؤسسة الوطنية للعلوم الإنسانية )
• التعليم العالي في إيران
• الدراسات الإيرانية
• وسائل الإعلام في إيران
• المتاحف في إيران
• المسرح الفارسي
• أسماء فارسية
• المجتمع الفارسي
• الفارسية
• بيرسوفيليا ، إعجاب الإيرانيين وثقافتهم
• تعارف (شكل فارسي من أشكال الأدب يؤكد على كل من الاحترام والمكانة الاجتماعية)

• مايكل سي. هيلمان. الثقافة الإيرانية . 1990. مطبعة جامعة أمريكا. ISBN 0-8191-7694-X
• إيران: في حرب مع التاريخ ، بقلم جون ليمبرت، نُشر عام 1987، وهو كتاب يتناول العادات الاجتماعية والثقافية لجمهورية إيران الإسلامية
• جورج جيفارجيس جوزيف. قمة الطاووس: الجذور غير الأوروبية للرياضيات . يوليو 2000. مطبعة جامعة برينستون.
• ويلش، إس سي (1972).كتاب الملوك: الشاهنامة للشاه طهماسبنيويورك: متحف متروبوليتان للفنون. رقم ISBN 9780870990281.

• الموقع الرسمي لوزارة الثقافة والإرشاد الإسلامي في إيران (مؤرشف بتاريخ 3 أكتوبر 2019 على موقع Wayback Machine)
• أمانة المجلس الأعلى للثورة الثقافية
• منظمة التربية البدنية في جمهورية إيران الإسلامية
• أكاديمية الفنون في جمهورية إيران الإسلامية
• المركز الدولي للحوار بين الحضارات التابع للجمهورية الإسلامية الإيرانية
• ثقافة إيران – parstimes.com
• ثقافة إيران
• مكتب البحوث الثقافية في إيران
• معهد إيران للعلوم الإنسانية والدراسات الثقافية (مؤرشف بتاريخ ١٢ أكتوبر ٢٠١١ في أرشيف الإنترنت)
• إيران: لمحة ثقافية
• ثقافة إيران
• اللغة الفارسية (الفارسية)
• إيران: المناطق الثقافية والتاريخية

مقاطع فيديو