Society of the Divine Word

The Society of the Divine Word (Latin: Societas Verbi Divini), popularly called the Verbites or the Divine Word Missionaries, and sometimes the Steyler Missionaries, is a Catholic clerical religious congregation of pontifical right for men. As of 2020, it consisted of 5,965 members composed of priests and religious brothers working in more than 70 countries, now part of VIVAT international. It is one of the largest missionary congregations in the Catholic Church.^[6] Its members add the postnominal letters SVD. The superior general is Anselmo Ricardo Ribeiro, who hails from Brazil.

The Society was founded in Steyl in the Netherlands in 1875 by Arnold Janssen, a diocesan priest, and drawn mostly from German priests and religious exiles in the Netherlands during the church-state conflict called the Kulturkampf, which had resulted in many religious groups being expelled and seminaries being closed in Germany.^[7]

In 1882, the Society started sending missionaries into China’s Shandong Province, where their aggressive methods were part of the chain of events that led to the Boxer Uprising in the late 1890s.^[8] In 1892, missionaries were sent to Togo, a small country in west Africa. The Togo mission was particularly fruitful, for 15 years later the Holy See had appointed an Apostolic prefect. The Society’s third mission was to German New Guinea, (the northern half of present-day Papua New Guinea).^[7] A mission was also opened in Paraguay.^[9]

في القرن العشرين ، توسعت الجمعية بشكل أكبر، فأنشأت مجتمعات في أستراليا ، ^{[ 10 ]} وبوتسوانا ( غابورون ، غوماري ، وغانزي )؛ والبرازيل ؛ وكندا ( كيبيك وأونتاريو )؛ وإندونيسيا ؛ وجنوب أفريقيا ( فالابوروا ، بولوكواني ، وبريتوريا )؛ والولايات المتحدة الأمريكية ( أبالاتشيا وإلينوي )؛ وزامبيا ( كابوي ، ليفينغستون ، ولوساكا ). كما أُنشئت مجتمعات أوروبية إضافية في النمسا ( بيشوفشوفن بالقرب من سالزبورغ وفيينا )؛ وهولندا ( تيغيلين )؛ وروما ؛ والمملكة المتحدة ؛ وفي منطقة سيليزيا في بولندا (حيث ابتكر ميروسلاف بياتكوفسكي عام 1994 عبادة جديدة ، هي مسبحة الروح القدس ومواهبه السبع ). ^{[ 11 ]}

تتميز العديد من الجماعات والرهبانيات بخصائص وسمات معينة تُعرف بها. ويُعرف مبشرو كلمة الله بما يُعرف بالأبعاد الأربعة المميزة: الكتاب المقدس ، وتفعيل الرسالة، والتواصل، والعدالة والسلام، وسلامة الخليقة. ^{[ 12 ]} وفيما يتعلق بالرسالات، فإن ما يُميز جمعية كلمة الله عن العديد من المعاهد التبشيرية هو أن مناطق أو أقاليم الرسالة ليست مسؤولية المقاطعات الفردية وحدها، بل مسؤولية الجمعية بأكملها. ويجوز للهيئة العامة لجمعية كلمة الله تعيين أعضاء من أي بلد إلى أي بلد آخر، مع إعطاء الأولوية للأماكن الأكثر احتياجًا. وهذا يُفسر أيضًا الطابع الدولي للعديد من جماعات جمعية كلمة الله.

لدى جمعية الكلمة الإلهية جماعتان شقيقتان، أسسهما أيضاً القديس أرنولد جانسن. وهما راهبات خادمات الروح القدس المرسلات (SSpS)، ^{[ 7 ]} والمعروفات أيضاً باسم "الأخوات الزرقاوات"، وفرع تأملي يُسمى راهبات خادمات الروح القدس للعبادة الدائمة (SSpSAP) أو المعروفات باسم "الأخوات الورديات"؛ وتشير هذه الألقاب إلى لون الزي الرهباني لكل منهما .

انتخبت الجماعة الكاهن البرازيلي من أصل أفريقي أنسيلمو ريكاردو ريبيرو رئيسًا عامًا لها في عام 2024. ^{[ 13 ]}

بصفتهم أعضاءً في مؤسسة دينية ، يتبنى مرسلو كلمة الله المبادئ الإنجيلية ، ويتخذون النذور الدينية الثلاثة التقليدية : الفقر، والعفة، والطاعة. الفقر يعني أن تكون جميع الممتلكات مشتركة، وألا يتكدس أي عضو ثروة. أما العفة، فتعني أكثر من مجرد الامتناع عن العلاقات الجنسية، وهدفها تكريس الراهب للخدمة، وهي أيضاً دليل على أن الله وحده هو القادر على ملء القلب البشري. بالنسبة لعضو الجماعة الدينية، لا تعني الطاعة الخضوع الأعمى لأوامر الرئيس، بل تعني الإنصات بخشوع لإرادة الله من خلال التضرع إلى صوت المسؤول. في نهاية المطاف، تُمارس هذه النذور في إطار الجماعة، وتُعزز بعلاقة وثيقة مع الله.

الصيغة الأساسية للعهود الرسمية لمبشري كلمة الله، كما وردت في دساتيرهم، هي كالتالي:

لذلك، أنا (الاسم)، أقسم لكم، أيها الآب والابن والروح القدس، أن أعيش لمدة (س) سنة / مدى الحياة في العفة والفقر والطاعة، وفقًا لدستور جمعية الكلمة الإلهية. أقطع هذه النذور أمامكم، (الرئيس الإقليمي)، بصفتي ممثل الرئيس العام، وبحضور هذه الجماعة.

في المراحل الأولى، يعقد الراغبون بالانضمام إلى الجماعة عدة لقاءات مع كاهن من جمعية الكلمة الإلهية، وعادةً ما تتضمن هذه اللقاءات زيارات إلى إحدى المجتمعات. خلال هذه الفترة، يتبادل أعضاء الجماعة تجاربهم حول معنى أن يكونوا كهنة أو إخوة دينيين . ويُشجع بشدة من يستفسرون عن الانضمام إلى الجماعة على حضور القداس قدر الإمكان، وقراءة الكتب المقدسة ، وخاصةً الأناجيل ، والمواظبة على الصلاة بانتظام لكي يتبين لهم دعوتهم بشكل أفضل.

مرحلة ما قبل الابتداء

هذه تجربة تمتد لعام كامل، يعيش خلالها الطالب في جماعة تابعة لجمعية الكلمة الإلهية، ويشارك في جوانب عديدة من حياة الجماعة. "يهدف برنامج ما قبل الابتداء إلى تمكين الطالب من خوض تجربة الحياة الدينية التبشيرية في الجماعة، وتعميق فهمه للدعوة، ومواصلة التعلم الأولي عن جمعية الكلمة الإلهية، وروحانيتها، وأصولها، وتاريخها، ورسالتها." ^{[ 14 ]} خلال هذه الفترة، يشارك المرشحون في الحياة الروحية للجماعة، ويتواصلون بشكل أعمق مع الآخرين، وينخرطون في واحد أو أكثر من أنشطة الجماعة الرسولية. باختصار، إنها فترة طويلة من التمييز للمرشحين، وفرصة للجماعة لتقييم نقاط قوة المرشحين والمجالات التي قد تحتاج إلى تطوير.

ما بعد فترة الابتداء

بعد فترة الابتداء، يواصل الأعضاء الجدد في الجماعة دراستهم. بالنسبة للراغبين في الالتحاق بالكهنوت، يتضمن ذلك عادةً دراسة اللاهوت لمدة أربع سنوات . في الولايات المتحدة، يلتحق الطلاب بالاتحاد اللاهوتي الكاثوليكي . ^{[ 18 ]} في أستراليا، تُجرى الدراسات في كلية ملبورن اللاهوتية، وبعدها يُشجع الطلاب بشدة على قضاء عام في بعثة تبشيرية خارجية قبل التقدم للرسامة الكهنوتية . ^{[ 19 ]} أما الطلاب الفلبينيون فيلتحقون بمعهد الكلمة الإلهية التابع للجماعة في تاغايتاي . تُؤدى النذور النهائية مباشرةً قبل الرسامة الشماسية، والتي تليها الرسامة الكهنوتية بعد فترة تتراوح بين ستة أشهر وسنة. في إندونيسيا، يلتحق الطلاب بمعهد القديس بولس اللاهوتي الكبير - ليداليرو.

يسعى أولئك الذين ينشدون الانضمام إلى الأخوية إلى دراسة ما يُناسب تنمية مواهبهم واهتماماتهم. وتُدرك الجمعية أن البعض ينظر إلى الإخوة على أنهم أدنى منزلةً من الكهنة، ولذا تُصرّح بما يلي:

يؤدي الإخوة الرهبان، بحياتهم وخدمتهم، دورًا نبويًا في الجمعية والكنيسة. فهم يذكروننا جميعًا بالكرامة المشتركة والأخوة الأساسية للمسيحيين: "أنتم جميعًا إخوة" ( متى 23: 8 ). علاوة على ذلك، يحافظ الإخوة على روح الشركة الحقيقية في مجتمعاتنا ووحدتنا في التنوع ، وهو ما يتجلى في كونهم علمانيين مكرسين يعيشون جنبًا إلى جنب مع إخوانهم من رجال الدين. (دساتير جمعية الكلمة الإلهية، 104). لا يرتبط العمل التبشيري بالرسامة. لذا، ينبغي أن نضع في اعتبارنا أن الإخوة يقدمون إسهامًا كبيرًا ومتساويًا في الرسالة من خلال عملهم المهني وخدماتهم الاجتماعية ورعايتهم الرعوية. وبصفتهم مبشرين غير مرسمين، يستطيع الإخوة التواصل مع العلمانيين، ولا سيما مع الباحثين عن الإيمان وأتباع الديانات الأخرى. ومع إخوانهم المرسمين، يُكملون رسالة الله في العالم المعاصر. ^{[ 20 ]}

تُجدد النذور سنوياً؛ وبعد ثلاث سنوات، يجوز للعضو طلب نذور نهائية. ووفقاً للقانون الكنسي ، يجوز تجديد النذور المؤقتة لفترة أطول، ولكن لا تتجاوز تسع سنوات. ^{[ 21 ]}

وصلت الجمعية إلى بريطانيا عام ١٩٣١ وإلى أيرلندا عام ١٩٣٩. وأصبحت كلية سانت ريتشاردز في برمنغهام مقرًا لها كمعهد ديني ومدرسة داخلية. وفي أيرلندا، أصبحت قلعة دونامون في مقاطعة روسكومون مركزًا لتدريب المبتدئين ومدرسة للفلسفة، وفي عام ١٩٨٠ انتقل طلابها إلى كلية ماينوث . أصدرت بعثات الكلمة الإلهية مجلة "الكلمة" (مبشرو الكلمة الإلهية) في ماينوث، وأسست شركة كايروس للاتصالات ^{[ ٢٢ ]} للتدريب والإعلام ، والتي تنتج برامج تلفزيونية، وتدير برنامج الدراسات العليا بالتعاون مع كلية سانت باتريك في ماينوث ^{[ ٢٣ ]} ، وبرنامج دراسات الإعلام مع الجامعة الوطنية الأيرلندية في ماينوث . يوفر بيت جمعية الكلمة الإلهية سكنًا طلابيًا في ماينوث. ^{[ ٢٤ ]}

في خروجٍ عن مصادر الدخل التقليدية التي تعتمدها العديد من الجماعات الدينية التي تدير المدارس والمستشفيات ومراكز الخلوة ، يُدير مرسلو كلمة الله، وهم مواطنون من بوتسوانا، بالتعاون مع متطوعين من العلمانيين ، رحلات سفاري كاثوليكية. ^{[ 25 ]} وتقوم الفكرة على تنظيم رحلات سفاري من منظور كاثوليكي، بهدف دعم المشاريع المحلية، وخلق فرص عمل ودخل للأسر. ويخدم المركز منطقة الإرسالية الكاثوليكية في شمال وغرب بوتسوانا.

يعمل أعضاء المقاطعة أيضًا مع المتضررين من فيروس نقص المناعة البشرية والإيدز ، والأطفال الأيتام ، واللاجئين، وفي مجالات التثقيف الصحي، والتعليم الديني ، ودراسة الكتاب المقدس ، والقضايا البيئية، والشباب العاطلين عن العمل. ولهم مهمة توعية في زيمبابوي. وشركاؤهم المفضلون في الحوار هم:

"...الأشخاص الذين ليس لديهم جماعة دينية و"الباحثون عن الإيمان"

• الأشخاص الفقراء والمهمشين
• أناس من ثقافات مختلفة
• "أشخاص من مختلف التقاليد الدينية والأيديولوجيات العلمانية" ^{[ 26 ]}

تدير الجمعية جامعة نانزان في ناغويا ، اليابان. في عام ١٩٣٢، أسس المبشر الألماني جوزيف راينرز (١٨٧٤-١٩٤٥)، التابع لجمعية الكلمة الإلهية، مدرسة نانزان الثانوية في ناغويا. وفي عام ١٩٤٦، تأسست كلية نانزان للدراسات الأجنبية، والتي ضمت قسمًا للغة الإنجليزية وقسمًا للغة الصينية، وأُضيف إليها قسمان للغة الألمانية والفرنسية في العام التالي. تأسست جامعة نانزان عام ١٩٤٩، وضمت كلية الآداب أقسامًا للغة الإنجليزية والفرنسية والألمانية والصينية. ^{[ ٢٧ ]} بالإضافة إلى المدارس التي تديرها الجمعية في اليابان، يخدم العديد من الكهنة كقساوسة في كنائس محلية في محافظات ناغويا وناغازاكي وأكيتا ونيغاتا، وفي طوكيو. رئيس أساقفة طوكيو الحالي، المطران تارسيسيو إيساو كيكوتشي ، والأسقف المنتخب لأبرشية نيغاتا في شمال شرق اليابان، بول دايسوكي ناروي ، عضوان في جمعية الكلمة الإلهية.

في الفلبين ، وصل مبشرو كلمة الله إلى بانغيد، أبْرا ، عام ١٩٠٩، وأسسوا مدارس في بانغيد، وأبْرا، وفيغان ، وإيلوكوس سور ، ومدينة لاواغ في إيلوكوس نورتي ، بالإضافة إلى مناطق أخرى في الفلبين. يوجد اليوم حوالي ٥٠٠ كاهن وأخ فلبيني من جمعية كلمة الله ، ويخدم حوالي ١٥٠ منهم في بعثات تبشيرية في جميع أنحاء العالم. ولدى جمعية كلمة الله في الفلبين ثلاث مقاطعات كنسية، هي: شمال الفلبين (PHN) التي تشمل أعمالها التبشيرية من بانغاسينان إلى أبارّي؛ ووسط الفلبين (PHC) التي تغطي منطقة العاصمة الوطنية، وجميع المقاطعات التي تضم وسط لوزون، وجنوب تاغالوغ، ومنطقة بيكول بأكملها؛ وجنوب الفلبين (PHS) التي تغطي خدماتها جزر فيساياس ومينداناو. مدرسة القديس يهوذا الكاثوليكية ، وهي مدرسة في مانيلا بالقرب من قصر مالاكانان ، هي إحدى مدارس جمعية كلمة الله. افتتحت الجماعة معهد المسيح الملك التبشيري في عام 1934 في مدينة كويزون لطلابها الفلبينيين، ومنذ ذلك الحين استمرت أعدادهم في الازدياد حتى أصبحت جمعية الكلمة الإلهية أكبر معهد ديني للرجال في البلاد.

في عام 1905، بدأ مبشرو كلمة الله العمل في الرعايا الأمريكية الأفريقية في ولاية ميسيسيبي ، وتم افتتاح مدرسة القديس أوغسطين ، وهي أول مدرسة مخصصة لتدريب الرجال الأمريكيين الأفارقة على الكهنوت الكاثوليكي، في باي سانت لويس بولاية ميسيسيبي بعد ذلك بوقت قصير.

لطالما عمل كهنة جمعية الكلمة الإلهية التبشيرية في المجتمعات الأمريكية الأفريقية في لويزيانا وأركنساس وميسيسيبي، وفي شيكاغو وإنديانابوليس ولوس أنجلوس وغيرها . وانضم العديد من الأمريكيين الأفارقة إلى جمعية الكلمة الإلهية ككهنة وإخوة، وخدموا كمبشرين أجانب في أنحاء العالم. ^{[ 29 ]}

قامت مقاطعة غرب الولايات المتحدة الأمريكية منذ ذلك الحين بتحويل معهد القديس أوغسطين إلى مركز للخلوة الروحية. ^{[ 30 ]}

في الأرجنتين ، يتواجد مرسلو كلمة الله منذ عام 1889، ويعملون في تكوين رجال الدين، وخاصة في إرسال المبشرين إلى الشعوب. وقد أصبحت الأرجنتين واحدة من أكبر الدول التي تضم مرسلي كلمة الله في العالم. ^{[ 31 ]}

وهي مقسمة حالياً إلى ثلاث مناطق:

الشرق : يشمل مقاطعتي ميسيونس وتشاكو ؛

الجنوب : يشمل مقاطعات بوينس آيرس ، ومندوزا ، ونيوكين ، وسانتا في ، وإنتري ريوس ، وقرطبة .

الشمال : جوجوي .

المؤسسات المتميزة هي: معهد فيربو ديفينو بيلار (بوينس آيرس) كوليجيو ديل سلفادور (خوخوي) سنترو إديوكاتيفو كريستو ري (قرطبة) كوليجيو غوادالوبي (بوينس آيرس) كوليجيو سان خوسيه (إسبيرانزا - سانتا في) معهد خوسيه مانويل إسترادا (رافائيل كالزادا - بوينس آيرس).

القديسون

• أرنولد جانسن (5 نوفمبر 1837 - 15 يناير 1909)، مؤسس الجمعية، تم تقديسه في 5 أكتوبر 2003
• جوزيف فراينادميتز (15 أبريل 1852 - 28 يناير 1908)، مؤسس الجمعية، تم تقديسه في 5 أكتوبر 2003

مباركون

• ستانيسواف كوبيستا (27 سبتمبر 1898 - 26 أبريل 1940)، كاهن استشهد في ظل الاحتلال النازي لبولندا، وتم تطويبه في 13 يونيو 1999
• لودفيك مزيك (22 أبريل 1905 - 20 فبراير 1942)، كاهن استشهد في ظل الاحتلال النازي لبولندا، وتم تطويبه في 13 يونيو 1999
• ألويزي ليغودا (23 يناير 1898 - 8 ديسمبر 1942)، كاهن استشهد في ظل الاحتلال النازي لبولندا، وتم تطويبه في 13 يونيو 1999
• Grzegorz Bolesław Frąckowiak (18 يوليو 1911 - 5 مايو 1943)، كاهن استشهد أثناء الاحتلال النازي لبولندا، وتم تطويبه في 13 يونيو 1999.

خدام الله

• ويليام فينمان (18 ديسمبر 1882 - 26 أكتوبر 1942)، الأسقف المساعد لمانيلا، استشهد خلال الاحتلال الياباني للفلبين ، وأُعلن خادماً لله في 7 ديسمبر 1999
• تيودور ساسالا و19 من رفاقه (توفوا بين 16 أبريل 1940 و9 يوليو 1943)، شهداء تحت الاحتلال النازي لبولندا، تم إعلانهم خدام الله في 18 فبراير 2003 ^{[ 32 ].}
• غابرييل ويلهيلموس مانيك (18 أغسطس 1913 - 30 نوفمبر 1989)، رئيس أساقفة إنده ومؤسس بنات سيدة الوردية المقدسة، ^{[ 33 ]} أُعلن خادمًا لله في عام 2023
• أوغسطينوس فان آكن (16 يوليو 1914 - 11 أغسطس 1990)، أسقف سيوداد ديل إستي في باراغواي ^{[ 34 ]}
• خورخي نوفاك (4 مارس 1928 - 9 يوليو 2001)، أسقف كويلمس
• ماريان زيلازيك (30 يناير 1918 - 30 أبريل 2006)، كاهن، أُعلن خادماً لله في 30 مايو 2018

• قائمة مدارس SVD
• رالف م. ويلتجن

• هيرمان فيشر، حياة أرنولد جانسن. مؤسس جمعية الكلمة الإلهية والجماعة التبشيرية لخدام الروح القدس ، ترجمة فريدريك م. لينك، مطبعة البعثة SVD: تكني، إلينوي/الولايات المتحدة الأمريكية 1925، 520 صفحة.
• فريدريك م. لينك، إس في دي، الأب أرنولد جانسن رائد حديث في العمل التبشيري ، ويستمنستر، لندن: ألكسندر أوسلي، 1934.
• Heinrich Emmerich SVD، Atlas Societatis Verbi Divini et Congregatio Servarum Spiritus Sancti ، Collegium Verbi Divini، Romae 1981.
• فريتز بورنمان، "أرنولد جانسن: مؤسس ثلاث جماعات تبشيرية، 1837-1909: سيرة ذاتية" . دار نشر أرنولدوس: 1975
• فريتز بورنمان، تاريخ مبشري الكلمة الإلهية ، (داخليًا: تاريخ جمعيتنا ، Analecta SVD -54-1) روما 1981، 434 صفحة.
• فريتز بورنمان، كما يُسكب الخمر. الطوباوي يوسف فراينادميتز . مبشر في الصين 1879-1908 ، مبشرو الكلمة الإلهية، روما 1984، 485 صفحة.
• جمعية الكلمة الإلهية (SVD) (محرر)، كلمة SVD في العالم 1994/95. تقدم جمعية الكلمة الإلهية (SVD) تقارير عن أنشطتها التبشيرية في جميع أنحاء العالم. - مبشرو الكلمة الإلهية: مئة عام في أمريكا الشمالية 1895-1995 ، دار نشر ستيلر، 1994، 239 صفحة، ISBN 3-8050-0345-5.
• Steyler Missionswissenschaftliches Institut (ed.)، مرسلو الكلمة الإلهية في بابوا غينيا الجديدة، 1896-1996، Festschrift . ستيلر فيرلاج، نيتيتال 1996، 231-258، ISBN 3-8050-0380-3. - أيضًا في: Verbum SVD 37: 1-2 (1996).
• جمعية الكلمة الإلهية (SVD)، كلمة SVD في العالم 1995-1996 - 100 عام من الخدمة في بابوا غينيا الجديدة 1896-1996 ، دار نشر ستيلر. 1996، 176 صفحة، رقم ISBN 3-8050-0365-X
• جمعية الكلمة الإلهية (SVD)، كلمة SVD في العالم 1997-1998. مبشرو الكلمة الإلهية في أفريقيا وحول العالم ، ستيل/فينلو (هولندا) - تيكني، إلينوي (الولايات المتحدة الأمريكية) 1997، 167 صفحة.
• جوزيف آلت (محرر)، أرنولد جانسن، رسائل إلى الولايات المتحدة الأمريكية ، الطبعة الإنجليزية، ترجمة روبرت بونغ وبيتر سبرينغ، سلسلة دراسات معهد الدراسات التبشيرية 58، دار نشر ستيلر، 1998، 552 صفحة، رقم ISBN 3-8050-0405-2.
• مركز مهمة الكلمة الإلهية (محرر)، كلمة SVD في العالم 2001 ، تيكني، إلينوي (الولايات المتحدة الأمريكية)
• فرانك ميهاليك، جمعية الكلمة الإلهية  : قراءات في تاريخ الإرساليات في بابوا غينيا الجديدة. سجلٌّ لمشاركة جمعية الكلمة الإلهية وجمعية الروح القدس في الإرساليات في بر غينيا الجديدة بين عامي 1946 و1996 ، منشورات جامعة الكلمة الإلهية، مادانغ، بابوا غينيا الجديدة، 1999، 304 صفحة، رقم ISBN 0-86935-063-3.
• هيريبيرت بيتسشيدر (محرر)، التأمل في الرسالة، وممارسة الرسالة. مبشرو كلمة الله يحتفلون بمرور 125 عامًا على التزامهم العالمي ، المجلد الأول + الثاني، 767 صفحة، سلسلة دراسات معهد الكلمة الإلهية 76، دار نشر ستيلر: نيتتال 2001، رقم ISBN 3-8050-0462-1.

• الموقع الرسمي لجمعية الكلمة الإلهية
• مقاطعة بوتسوانا
• المقاطعة البرتغالية
• بيت الكلمة الإلهية (فاطمة)
• SVD الأرجنتين - ميسيونيروس ديل فيربو ديفينو
• جمعية الكلمة الإلهية في الفلبين - المقاطعة الجنوبية
• جمعية الكلمة الإلهية - المقاطعة الأيرلندية البريطانية