ثقافة القنب

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 10 صور
الموسوعة الحرة

تصف ثقافة القنب جواً اجتماعياً أو سلسلة من السلوكيات الاجتماعية المرتبطة التي تعتمد بشكل كبير على استهلاك القنب ، وخاصة كمخدر ترفيهي ودواء .

استُخدم القنب تاريخيًا كمادة مُحفزة للوعي الروحي ، لا سيما في شبه القارة الهندية منذ العصر الفيدي الذي يعود تاريخه إلى حوالي 1500 قبل الميلاد، وربما إلى 2000 قبل الميلاد. [ 1 ] كما سُجّل استخدامه كمُحفز للوعي الروحي في الصين القديمة ، [ 2 ] والشعوب الجرمانية ، [ 3 ] والكلت ، [ 4 ] وآسيا الوسطى القديمة ، [ 5 ] [ 6 ] وأفريقيا. [ 7 ] [ 8 ] في العصر الحديث ، يرتبط الاستخدام الروحي للنبات في الغالب بحركة الراستافاري في جامايكا وبوب مارلي الذي أصبح رمزًا لموسيقى الريغي والراستافاري. وقد اتسمت العديد من الثقافات الفرعية الغربية باستهلاك الماريجوانا كسمة مميزة، مثل الهيبيين، والبيتنكس ، والهيبسترز (سواء ثقافة الأربعينيات أو الثقافة الفرعية المعاصرة )، ورواد الحفلات الصاخبة ، وموسيقى الهيب هوب .

لقد طوّر القنب لغته الخاصة، وفكاهته، وآدابه ، وفنونه ، وآدابه، وموسيقاه. [ 9 ] يكتب نيك براونلي: "ربما بسبب جذوره الصوفية والروحية القديمة، وبسبب تأثيراته العلاجية النفسية ، ولأنه غير قانوني، فإن مجرد تدخين سيجارة حشيش يحمل رمزية عميقة." [ 9 ] ومع ذلك، فإن ثقافة القنب باعتباره "مظهرًا للتأمل الذاتي والخمول الجسدي" - والتي ولّدت صورة نمطية سلبية عن مستهلكيه - هي مفهوم حديث نسبيًا، حيث يُستهلك القنب بأشكال مختلفة منذ ما يقرب من 5000 عام. [ 9 ] ويزعم بحث نُشر في المجلة الدولية لعلم الأدوية النفسية العصبية أنه دحض "الصورة النمطية عن متعاطي القنب الكسول". وخلصت الدراسة إلى أن متعاطي القنب بانتظام لم يكونوا أكثر عرضة من غير المتعاطين للشعور باللامبالاة أو فقدان المتعة . [ 10 ]

تُعتبر ثقافة الستينيات المضادة العصر الذي "يلخص سنوات مجد ثقافة القنب الحديثة"، حيث مثّل مهرجان وودستوك "ذروة ثورة الهيبيز في الولايات المتحدة، وفي رأي الكثيرين، المثال الأمثل لثقافة القنب في الواقع". [ 9 ] وقد امتد تأثير القنب ليشمل الأعياد (وأبرزها يوم 20 أبريل )، والسينما (مثل أفلام الاستغلال وأفلام المدمنين )، والموسيقى (وخاصة موسيقى الجاز ، والريغي ، والموسيقى السيكديلية ، والراب )، والمجلات مثل " هاي تايمز " و " كانابيس كلتشر" . كما تغلغلت ثقافة القنب في ثقافات فرعية أخرى مثل الشطرنج ، حيث يشير مصطلح " هجوم سحابة البونغ " إلى افتتاحية عالية المخاطر.

العرف الاجتماعي

استهلاك

كان يُباع القنب في نوادٍ تُعرف باسم "تيبادز" خلال فترة حظر الكحول في الولايات المتحدة ، وكانت موسيقى الجاز تُعزف عادةً في هذه النوادي. كان يُنظر إلى تعاطي القنب على أنه سلوكٌ من الطبقة الدنيا، وكان مكروهًا من قِبل الكثيرين. [ 11 ] بعد تجريم القنب، أصبح استهلاكه سريًا. وبعد عقود، أصبح القنب مسموحًا به مرة أخرى بموجب تشريعات بعض المناطق. نشأت عاداتٌ حول استهلاك القنب، مثل " 420 "، نسبةً إلى الوقت الشائع لاستهلاكه (4:20 مساءً) [ 12 ] ، ويُحتفل به في 20 أبريل (4/20). ويُشجع على مشاركة القنب مع الآخرين عند استهلاكه في مناسبات اجتماعية. [ 13 ]

استخدام التعبيرات الملطفة

لطالما استخدمت الثقافات الفرعية التعبيرات الملطفة للإشارة إلى جوانب من ثقافتها، وينطبق هذا بشكل خاص على الثقافات الفرعية التي تتناول المحظورات ، بما في ذلك القنب. [ 14 ] [ 15 ] يُعدّ القنب كمنتج من بين أكثر المنتجات التي حظيت بالتعبيرات الملطفة المباشرة، مع وجود عدد أكبر منها للعناصر المرتبطة بثقافة القنب. [ 14 ] [ 15 ] أحد أكثر التعبيرات الملطفة شيوعًا للقنب، وهو "420" ، ظهر في سبعينيات القرن الماضي، لكن هناك مصطلحات أخرى أقدم منه بقرون. وقد أشار الباحث في اللغة العامية ، جوناثان غرين ، في عام 2017 إلى أنه على الرغم من قيام العديد من الدول والولايات الأمريكية بإلغاء تجريم القنب وتقنينه ، إلا أنه لا يزال يتم ابتكار المزيد من المصطلحات العامية. أشار إلى أنه بينما كانت الحاجة الأصلية إلى التعبيرات الملطفة نابعة من عدم شرعية استخدام القنب، فقد أصبحت جزءًا من الثقافة، إذ لم يُركز مستخدمو هذه المصطلحات العامية على الوضع القانوني للمخدر، مصرحًا لمجلة تايم أن ابتكار مصطلحات عامية جديدة "مجرد متعة". [ 15 ] مع ذلك، في عام 2021، أشار باحثون إلى أن التعبيرات الملطفة الجديدة تُصاغ للتحايل على رقابة الإنترنت والرقابة الآلية، حتى يتمكن أفراد ثقافات القنب الفرعية من مناقشة استخدامهم عبر الإنترنت حتى مع إضافة المصطلحات العامية الشائعة إلى قوائم الكلمات المحظورة. كما أشاروا إلى أنه لهذا السبب، أعادت العديد من التعبيرات الملطفة الحديثة استخدام كلمات شائعة ذات معانٍ غير ضارة، لأن هذه الكلمات أقل عرضة للحظر (وأعطوا مثالًا على ذلك كلمة " pot "، على الرغم من أنها أقدم). [ 14 ]

يُسهم استخدام التعبيرات الملطفة وغيرها من المصطلحات العامية ذات الصلة في تحديد انتماء الشخص إلى ثقافة فرعية معقدة لتعاطي القنب، سواء على الصعيد العالمي أو الإقليمي، مع اختلاف المصطلحات باختلاف المناطق. كما تُسهم هذه المصطلحات في تشكيل هوية هذه الثقافات الفرعية من خلال "توفير طرق اجتماعية مُصاغة للتحدث والتفكير والتعبير والتواصل والتفاعل بين مُستخدمي وموزعي الماريجوانا. [...] تُعبّر هذه الكلمات عن الديناميكية التعبيرية المُصاحبة للاستهلاك المُشترك ، وتُشكّل نظام تواصل شامل بين المشاركين في هذه الثقافة الفرعية." [ 16 ]

في الفنون

بما أن التأثيرات النفسية للقنب تشمل زيادة تقدير الفنون، وخاصة الموسيقى ، [ 17 ] [ 18 ] فضلاً عن زيادة الإبداع ، [ 19 ] فإن تأثيره وفائدته يظهران في العديد من الأعمال. ورغم ظهور أسماء رمزية للقنب في الموسيقى منذ عشرينيات القرن الماضي، مثل أغنية لويس أرمسترونغ "Muggles"، إلا أن الفنانين لم يبدأوا بالإشارة إليه صراحةً إلا في ستينيات وسبعينيات القرن الماضي. [ 20 ] ومن الأغاني والألبومات الشهيرة التي تتمحور كلماتها حول القنب والتي أُنتجت خلال هذه الفترة: " Got to Get You into My Life " لفرقة البيتلز ، و" Rainy Day Women #12 and 35 " لبوب ديلان ، و " Sweet Leaf " لفرقة بلاك ساباث ، وألبوم " Kaya " لبوب مارلي الذي يتناول موضوع القنب . [ 21 ]

اليوم، يتحدث عدد لا يُحصى من الفنانين، غير المقيدين بأي نوع فني محدد مرتبط بثقافة المخدرات، عن تعاطيهم للمواد المخدرة وكيف ألهم ذلك أعمالهم. [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] ويُعرف عن سنوب دوغ ولعه بالماريجوانا، حيث أنشأ خط إنتاج خاص به من الحشيش، وأقلام تبخير، وموقعًا إلكترونيًا يُركز على ثقافة القنب. [ 26 ] بل إن ويلي نيلسون ، صاحب شركة ويليز ريزيرف للقنب، صرّح بأن التدخين أنقذ حياته. [ 27 ] وتشتهر علامة ويليز ريزيرف التجارية بدعمها للإصلاح الاجتماعي على أمل إنهاء حظر الماريجوانا والقنب الصناعي؛ كما أنها تتعاون مع مزارعين ومستخلصين وصانعي منتجات القنب الغذائية المحليين في كولورادو لعلامتها التجارية بالجملة. [ 28 ] بينما يُمثل جاي زي أيضًا شركة TPCO، التي تُعد الآن واحدة من أكبر شركات القنب في العالم، بصفته "مسؤولًا عن الرؤية". [ 29 ] ينتج فنانون شباب مثل غريغ ويلش مئات الأعمال الفنية باستخدام زهور القنب ومستخلصاته وملحقاته. [ 30 ] يمتلك الممثل والكوميدي الكندي سيث روجن خطًا شهيرًا من ملحقات التدخين والسلع المنزلية تحت اسم "هاوس بلانت" . [ 31 ] ومن بين الفنانين المعاصرين الآخرين الذين أعلنوا صراحةً عن استخدامهم للقنب: شون مينديز [ 32 ] ، ومايلي سايروس ، وجاي زي ، وليدي غاغا ، وزين مالك ، وويز خليفة ، وريانا ، وديف تشابيل . [ 26 ]

بدأت عائلة مارلي، للحفاظ على إرث بوب مارلي ، شركة مارلي ناتشورال ( محفوظة في 16 يونيو 2022، في Wayback Machine) في عام 2016. تعاونت شركة ساوند ترايب سيكتور 9 ، التي أصبحت الآن جزءًا من ثقافة القنب في كولورادو، مع شركة جرين دوت لابز لإصدار أقلام حشيش حصرية.

في عام 2024، تعاونت عائلة مارلي مع شركة جيتر المتخصصة في القنب لإطلاق مجموعة محدودة الإصدار من منتجات القنب تكريماً لإرث بوب مارلي. [ 33 ]

الثقافات

عملية صنع البانغ في قرية سيخية في البنجاب، الهند . في مهرجان الألوان الهندوسي والسيخي المسمى هولي ، يُعد البانغ إضافة معتادة لبعض المشروبات المسكرة. [ 34 ]

يُعدّ القنب - وهو النبات الذي يُنتج القنب الصناعي والحشيش والماريجوانا - من أكثر العقاقير المؤثرة على العقل استخدامًا في العالم منذ أواخر القرن العشرين، ولا يسبقه في الشعبية سوى التبغ والكحول . [ 35 ] ووفقًا لفيرا روبين ، فقد انطوى استخدام القنب على مجموعتين ثقافيتين رئيسيتين عبر الزمن: تيار شعبي تقليدي مستمر ، وتكوين معاصر أكثر تحديدًا. [ 36 ] يشمل التيار الأول الاستخدام الديني والدنيوي، ويعتمد عادةً على الزراعة على نطاق صغير: استخدام النبات في صناعة الحبال والملابس والأدوية والغذاء، و"استخدامه بشكل عام كمادة مُنشّطة ورمز للزمالة". [ 36 ] [ 37 ] أما التيار الثاني لتوسع استخدام القنب فيشمل "استخدام القنب الصناعي من قِبل المصنّعين التجاريين الذين يستخدمون الزراعة على نطاق واسع بشكل أساسي كألياف للأغراض التجارية". لكنها مرتبطة أيضًا بالبحث عن تجارب مخدرة (والتي يمكن إرجاعها إلى تشكيل نادي الحاشيشين الباريسي ). [ 37 ]

استُخدم القنب في العصور القديمة في أماكن مثل الهند القديمة ، ورومانيا ، ومصر ، وبلاد ما بين النهرين . [ 38 ] [ 6 ] وكثيراً ما استُخدم كدواء أو لإنتاج القنب الصناعي، وكانت الطريقة الرئيسية لاستهلاكه هي التدخين. إضافةً إلى ذلك، يحمل هذا النبات أهمية ثقافية في العديد من دول أوراسيا. يرتبط القنب الصناعي بطقوس ثقافية مثل الزواج، والموت، والولادة، والشفاء، والحماية، والتطهير. [ 39 ] وفي بعض الفلكلور الأوروبي الشرقي، يربط القنب الصناعي الأرواح بالحياة الآخرة. [ 39 ]

بمرور الوقت، اكتسبت ثقافة القنب طابعًا عالميًا، وتشكلت ثقافة عامة تُعرف باسم "ثقافة القنب". وقد ساهمت هذه الثقافة في ظهور نوع سينمائي يُعرف باسم " أفلام المدمنين "، والذي أصبح يُعتبر حركة سينمائية سائدة. [ 40 ] [ 41 ] وفي الولايات المتحدة، أنجبت هذه الثقافة أيضًا مشاهيرها (مثل تومي تشونغ وتيرينس ماكينا )، ومجلاتها الخاصة (مثل "ثقافة القنب" و " هاي تايمز "). وفي عام 2018، شرّعت كوريا الجنوبية استخدام الماريجوانا الطبية. يُعدّ القنب غير قانوني في الصين، ولكنه يُستخدم في بعض الممارسات الطبية وفي صناعة القنب الصناعي. [ 42 ] وفي أوروبا، يُعدّ استخدام القنب لأغراض الترفيه غير قانوني، ومع ذلك، تشير دراسة استقصائية وطنية إلى أن 8% من البالغين قد استخدموا القنب. [ 43 ]

الهند

آكلو البانغ من الهند حوالي عام 1790. البانغ هو مستحضر صالح للأكل من القنب موطنه شبه القارة الهندية . وقد استخدمه الهندوس في الطعام والشراب منذ عام 1000 قبل الميلاد . [ 44 ]

يُعدّ القنب نباتًا أصيلًا في شبه القارة الهندية . [ 45 ] ومن المعروف أيضًا أن الهندوس القدماء في شبه القارة الهندية استخدموا القنب منذ آلاف السنين. يُطلق على هذا النبات اسم "غانجا" ( بالسنسكريتية : गञ्जा ، IAST : gañjā ) أو "غانجيكا" في السنسكريتية وغيرها من اللغات الهندية الآرية الحديثة . [ 46 ] [ 47 ] ويشير بعض الباحثين إلى أن عقار " سوما" القديم ، المذكور في الفيدا ، كان نوعًا من القنب، على الرغم من أن هذه النظرية محل خلاف. [ 48 ]

رجل يدخن الحشيش في كولكاتا، الهند

يُصنع القنب اليوم غالباً على شكل "بانغ" ، الذي أصبح جزءاً لا يتجزأ من التقاليد والعادات في شبه القارة الهندية. في بعض المناطق الريفية في الهند، ينسب الناس خصائص طبية متنوعة لنبات القنب. يُعتقد أن تناول البانغ بكميات مناسبة يُعالج الحمى ، والإسهال ، وضربة الشمس ، ويُساعد على التخلص من البلغم ، ويُحسّن الهضم ، ويفتح الشهية ، ويُعالج عيوب النطق والتأتأة ، ويُنشّط الجسم. [ 49 ]

جامايكا

بحلول القرن الثامن، أدخل التجار العرب نبات القنب إلى وسط وجنوب أفريقيا، حيث يُعرف باسم " داغا "؛ [ 50 ] ويقول العديد من أتباع الراستافارية إنه جزء من ثقافتهم الأفريقية التي يستعيدونها. [ 51 ] ويُشار إليه أحيانًا أيضًا باسم "شفاء الأمة"، وهي عبارة مقتبسة من سفر الرؤيا 22:2. [ 52 ]

أو ربما تكون هجرة آلاف الهندوس والمسلمين من الهند البريطانية إلى منطقة الكاريبي في القرن العشرين قد جلبت هذه الثقافة إلى جامايكا. ويشير العديد من الأكاديميين إلى أصول هندية كاريبية لطقوس تدخين القنب، والتي نشأت نتيجة استقدام العمال الهنود المهاجرين إلى جامايكا بعد إلغاء العبودية. "يعود تاريخ الاستخدام الواسع النطاق للقنب في جامايكا... إلى استقدام الهنود بعقود عمل..." (كامبل 110). وقد دأب المتصوفون ذوو الشعر المضفر ، المعروفون باسم " جاتا " ، والذين غالباً ما يكونون زاهدين يُعرفون باسم "سادو" أو "صوفي قلندر" أو " درويش" ، على تدخين القنب من خلال الشيشة المصنوعة من قشور جوز الهند في جنوب آسيا منذ القدم. كما يُحتمل أن يكون مصطلح "الكأس" ترجمة حرفية لعبارة "جام قلندر" (وهو مصطلح يستخدمه المتصوفة الزاهدون ويعني "وعاء أو كأس قلندر"). في جنوب آسيا، بالإضافة إلى التدخين، يُستهلك القنب غالبًا كمشروب يُعرف باسم "بانغ" ، ولهذا السبب يحمل معظم القلندريين مدقة خشبية كبيرة. [ 53 ]

الولايات المتحدة

شاحنة سايبرتراك مغلفة بإعلان لشركة قنب

بدأ تاريخ الماريجوانا في الثقافة الأمريكية خلال الحقبة الاستعمارية. في ذلك الوقت، كان القنب محصولًا أساسيًا، لذا ألزمت حكومات المستعمرات في فرجينيا وماساتشوستس المزارعين ملاك الأراضي بزراعة الماريجوانا لإنتاج منتجات القنب. [ 20 ] وكان اثنان من الآباء المؤسسين للبلاد ، توماس جيفرسون وجورج واشنطن ، من أبرز مزارعي القنب. [ 20 ] كما كان جون آدامز ، وهو شخصية أخرى من الحقبة الاستعمارية، من مستخدمي القنب لأغراض ترفيهية، وكتب عن تأثيراته على العقل. [ 20 ]

البيتنك

ارتبط تعاطي الماريجوانا بثقافة فرعية معينة، وخلال خمسينيات القرن العشرين، أثر كتاب ألدوس هكسلي " أبواب الإدراك" الصادر عام ١٩٥٤ بشكل أكبر على الآراء حول المخدرات. وفيما يتعلق بالقنب، كان جيل "البيت" أول جيلٍ جعله محورياً. فقد اندمجت الماريجوانا في جوانب عديدة من التبادل الثقافي والتعبير عن الذات. وسيؤثر استيعابهم للقنب لاحقاً على حركة الهيبيز. [ ٥٤ ]

هيبي

اقتداءً بحركة البيتنكس ، استخدم العديد من الهيبيين القنب، معتبرين إياه ممتعًا وغير ضار. وكانت زراعة النبتة ممارسة شائعة بينهم. خلال الستينيات والسبعينيات، تحدّى الهيبيون العديد من الأعراف الثقافية السائدة، وكان اختيارهم للقنب كعلامة على وحدتهم. في البداية، كان الهيبيون يدخنون أوراق القنب، التي تحتوي على نسبة أقل من مادة THC مقارنةً بالبراعم. [ 55 ]

ومع ذلك، كان هناك بعض الأشخاص داخل المجتمع الذين انقلبوا على المخدرات تمامًا كوسيلة مميزة لتحقيق الحرية.

الهيب هوب

لعب استهزاء تعاطي المخدرات القوية بين شباب الأحياء الفقيرة دورًا بارزًا في ترسيخ الماريجوانا في ثقافة الهيب هوب. وتُعدّ السجائر الملفوفة (بلانت) طريقةً مفضلةً للاستهلاك. [ 3 ] بعد ظهور فرقة سايبرس هيل لأول مرة وألبوم دكتور دري " ذا كرونيك" ، شهدت أوائل التسعينيات تحول القنب من محظور إلى أمر شائع في أوساط هذه الثقافة. وقد ساهمت الأغاني التي تضمنت كلماتٍ عن النبتة، وصورًا لأوراق القنب، وإشاراتٍ إلى أدوات التدخين مثل أوراق لفّ "زيغ زاغ"، في تغيير النظرة إلى القنب. [ 10 ] قال سين دوغ لموقع كيوبوينت: "أعتقد أن الماريجوانا/الحشيش كانت دائمًا جزءًا من الثقافة، لكنها كانت تُمارس في الخفاء". [ 56 ]

أستراليا

أنابيب تدخين مصنوعة من زجاجة مشروب غاتوريد بلاستيكية في أسكويث، توب ودارلينغهيرست ، بوتوم. سيدني

تسمح سياسة الحد من الأضرار في أستراليا بإضفاء الشرعية على استخدام بعض أنواع المخدرات كشكل من أشكال العلاج والشفاء الذي توفره الرعاية الصحية العامة. وقد أدى ذلك إلى زيادة اعتماد مستخدمي القنب على القنب، وفقًا لما يُعرف في المكتبة الوطنية للطب باسم DSM-IV. [ 57 ]

أظهر المسح الوطني للأسر المعيشية حول استراتيجية مكافحة المخدرات لعام 2016 أن ما لا يقل عن 34.8% من جميع الأستراليين الذين تبلغ أعمارهم 12 عامًا فأكثر قد استخدموا القنب مرة واحدة على الأقل في حياتهم، [ 58 ] مقارنة بنسبة 86.2% من الأستراليين الذين تبلغ أعمارهم 12 عامًا فأكثر والذين تناولوا الكحول مرة واحدة على الأقل في حياتهم. [ 58 ]

ووجدت الدراسة أيضاً أنه خلال الاثني عشر شهراً التي سبقت إجراء الاستطلاع، قام ما لا يقل عن 10.4% من جميع الأستراليين بتدخين القنب مرة واحدة على الأقل. [ 58 ]

هولندا

واجهة مقهى " غرين بليس" الخارجية مغطاة بالكامل بالملصقات في أمستردام . 2024

وقد لوحظ أنه "على الرغم من توافد السياح إلى هولندا ظنًا منهم أن القنب قانوني تمامًا، إلا أن سياسة التسامح المتبعة منذ عام 1976 تعني ببساطة السماح ببيع الحشيش والماريجوانا في المقاهي المرخصة ." [ 59 ] تبيع هذه المقاهي المرخصة القنب بموجب أحكام صارمة معينة، نظرًا لتصنيف الماريجوانا كـ"مخدر خفيف" [ 2 ] ، ويُعتبر نظام التسامح هذا ناجحًا بشكل عام، إلا أن بعض المخاوف تثار بشأن سياحة المخدرات، فضلًا عن طريقة زراعة القنب. [ 1 ]

وقد لوحظ أن نظام التسامح هذا يعني "...التسامح مع بيع القنب، بينما زراعة هذا المخدر الخفيف غير قانونية. ونتيجة لذلك، غالباً ما تشتري المقاهي القنب "بطرق ملتوية"..." [ 60 ] كما يُشار إليه غالباً، [ 60 ] ثم بينما تتم عملية البيع هذه بين المقهى والمزارع، "...تغض السلطات الطرف...". [ 60 ]

في عام ٢٠٢٢، بدأت تجربة جديدة منحت مزارعي القنب فترة انتقالية مدتها ثلاث سنوات سمحت لهم بزراعة القنب بشكل قانوني. [ ٦٠ ] وفي ديسمبر ٢٠٢٣، بدأت تجربة ثانية، حيث بدأت المقاهي في تيلبورغ وبريدا ببيع القنب والحشيش الخاضعين للرقابة. [ ٦١ ] وفي يونيو ٢٠٢٤، توسعت التجربة لتشمل جميع المقاهي في ١٠ بلديات مشاركة، والتي كانت قد بدأت ببيع القنب والحشيش الخاضعين للرقابة إلى جانب منتجات أخرى كانت تخضع لنظام التسامح القديم. [ ٦١ ]

في أبريل 2025، بدأت تجربة جديدة مدتها أربع سنوات في 75 مقهى في عشر بلديات مشاركة، حيث سُمح لها منذ ذلك الحين "...بالشراء فقط من المزارعين العشرة المعتمدين". [ 60 ] ثم تم توسيع نطاق هذه التجربة في سبتمبر 2025 بحيث أصبح شراء الحشيش مقتصراً أيضاً على المزارعين المعتمدين. [ 62 ]

علّق بول دي بلا، رئيس بلدية بريدا، إحدى البلديات المشاركة في التجربة، قائلاً: "لم يبتعد الزبائن. لم تنخفض المبيعات في المتاجر. ولا نشهد ظهور أي عمليات بيع غير مشروعة في الشوارع... لم يزد عدد رواد المقاهي فجأةً بمئات الأشخاص. لقد غيّر التقنين شيئًا ما في الخفاء، لا في العلن." [ 60 ] وأضاف دي بلا: "لا تنتظروا حتى نهاية التجربة لاتخاذ قرار... إذا أردنا التخلص من سياسة التسامح المنافقة في جميع أنحاء هولندا خلال أربع سنوات، فعلينا التحرك بسرعة." [ 60 ]

الفعاليات

فعالية يوم القنب في فانكوفر، كولومبيا البريطانية

ومن بين الأحداث البارزة المتعلقة بالقنب : كأس القنب ، والمسيرة العالمية للماريجوانا ، ومهرجان هانفباريد ، وكأس هاي تايمز للقنب الطبي ، وماردي جراس ، وسبانابيس ، وتوكرز بول .

تشمل الفعاليات السنوية في الولايات المتحدة مهرجان بويز هيمبفيست ، ومهرجان إميرالد إمباير هيمبفيست ، ومهرجان الحرية ، ومهرجان حصاد الماريجوانا في الغرب الأوسط الكبير ، ومهرجان هاش باش ، ومهرجان ميسولا هيمبفيست ، ومهرجان موسكو هيمب فيست ، والمهرجان الوطني للقنب ، وقمة القنب الوطنية ، ومهرجان أولمبيا هيمبفيست ، ومهرجان بورتلاند هيمبستالك ، ومهرجان سالم هيمبفيست ، ومهرجان سياتل هيمبفيست .

وسائط

شهدت التغطية الإعلامية للماريجوانا تطوراً ملحوظاً في التاريخ الحديث. بدأ الاهتمام بهذه المادة المخدرة وتغطيتها في ثلاثينيات القرن العشرين، عندما استُخدمت قصص رعب ملفقة عن آثارها لإثارة الذعر بين الناس والتأثير على الرأي العام. [ 63 ] ولتعزيز الصورة السلبية للماريجوانا، أُنتجت أفلام مثل "الماريجوانا " (1936) و "جنون الحشيش" (1937). [ 20 ]

تشمل وسائل الإعلام المتعلقة بالقنب مواقع مثل Cannabis Planet و High Times و Stoner TV و Weedtuber . أما المواقع الإلكترونية فتشمل Leafly و MassRoots و Merry Jane و Price of Weed و Wikileaf . وتشمل البودكاست، وهي صيغة أخرى معتمدة في وسائل الإعلام المتعلقة بالقنب، Seed to CEO و Weed + Grub و Cannabis Law Podcast. [ 64 ]

ألعاب الفيديو

خرطوشة صفراء
فن الملصقات في سيدني، 2025

ابتكرت لعبة Pot Farm الاجتماعية "أكبر مجتمع للقنب في العالم"، حيث بلغ عدد لاعبيها الفريدين 20 مليون لاعب عبر منصاتها، ووصل عدد مستخدميها على فيسبوك إلى أكثر من مليون مستخدم في عام 2011. [ 65 ] أما تطبيق WeedFarm الخاص بويز خليفة (الذي أُطلق عام 2017) فكان لعبة جوال بسيطة، حيث كان المستخدمون يعتنون بمزرعة قنب وعلامة تجارية بمساعدة مغني الراب. [ 66 ] وقد صدرت عدة ألعاب مشابهة من نوع ألعاب إدارة الأعمال.

وسائل التواصل الاجتماعي

تعكس منشورات وسائل التواصل الاجتماعي، مثل موقع تويتر الشهير، المواقف تجاه سياسات الماريجوانا، حيث يزداد التفاعل الإيجابي المتعلق بالماريجوانا في الولايات التي تسمح باستخدامها الترفيهي. [ 67 ] وقد يستخدم تجار التجزئة منصات التواصل الاجتماعي للإعلان عن منتجاتهم، أحيانًا من خلال تأييد المشاهير والمؤثرين. [ 68 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. 1 2 كورترايت، ديفيد (2001). قوى العادة: المخدرات وصناعة العالم الحديث . مطبعة جامعة هارفارد. ص  39. ISBN 0-674-00458-2أُرشف من الأصل في 20 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 25 أكتوبر 2020 .
  2. 1 2 نيدهام، جوزيف (1974). العلم والحضارة في الصين: الاكتشاف والاختراع السباجيري : أسرار الذهب والخلود . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN  978-0-521-08571-7.
  3. 1 2 راتش، كريستيان (2003-2004). النباتات المقدسة لأجدادنا - تير: الأسطورة - الثقافة - التقاليد . المجلد 2. ألترا!. ISBN  0-9720292-1-4ISSN 1538-9413​​ 
  4. ↑ كريتون ، جون (2000). العملات والسلطة في بريطانيا أواخر العصر الحديدي . مطبعة جامعة كامبريدج . ص 52. ISBN  978-0-521-77207-5.
  5. ↑ بوث، مارتن (2005). القنب: تاريخ . بيكادور. ص 29. بما أن بذور القنب لا تحتوي على مواد كيميائية مؤثرة عقلياً، يُعتقد أن السكيثيين كانوا في الواقع ينثرون أزهار القنب على الأحجار. 
  6. ١ ٢ "عمل مخبري لتحديد هوية مومياء شامان عمرها ٢٨٠٠ عام" . صحيفة الشعب اليومية الإلكترونية. ٢٠٠٦. مؤرشف من الأصل في ٣ نوفمبر ٢٠١٣. تم الاطلاع عليه في ١٠ سبتمبر ٢٠١٦ .
  7. ↑ دانهيل، ألفريد (1924). كتاب الغليون . لندن: إيه آند سي بلاك.
  8. ↑ روبين، 1975، ص 45
  9. 1 2 3 4 براونلي، 2002. "01: الثقافة"
  10. 1 2 سكوملين، مارتين؛ موكريز، كلير؛ فريمان، توم ب.؛ فالتون، فنسنت؛ وول، ماثيو ب.؛ بلومفيلد، مايكل؛ ليز، راشيل؛ بوريسوفا، آنا؛ بيتريلي، كات؛ جيوجليانو، مانويلا؛ كليسو، دينيزا؛ لانجلي، كريستيل؛ ساهاكيان، باربرا ج.؛ كوران، هـ. فاليري؛ لون، ويل (24 أغسطس/آب 2022). "انعدام التلذذ، واللامبالاة، والمتعة، واتخاذ القرارات القائمة على الجهد لدى مستخدمي القنب البالغين والمراهقين ومجموعات المقارنة" . المجلة الدولية لعلم الأدوية النفسية العصبية . 26 (1): 9-19 . doi : 10.1093/ijnp/pyac056 . PMC 9850660. PMID 35999024 .  
  11. ↑ "التاريخ الاجتماعي للماريجوانا" . ائتلاف إصلاح القنب في ماساتشوستس . 17 أغسطس 2012. مؤرشف من الأصل في 10 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 10 سبتمبر 2016 .
  12. ↑ غريم، رايان (20 أبريل 2010). "معنى 420: القصة الحقيقية لكيفية تحول 20 أبريل إلى "يوم الحشيش"" . صحيفة هافينغتون بوست . مؤرشف من الأصل في 24 مارس 2019. تم الاطلاع عليه في 10 سبتمبر 2016 .
  13. ↑ "إرشادات استخدام القنب للمدخنين" . مؤرشف من الأصل في 25 يوليو 2019. تم الاطلاع عليه في 10 سبتمبر 2016 .
  14. 1 2 3 تشو، وان تشنغ؛ غونغ، هونغ يو؛ بانسال، روهان؛ واينبرغ، زاكاري؛ كريستين، نيكولاس؛ فانتي، جوليا؛ بهات، سوما (31 مارس 2021). "الكشف عن التعبيرات الملطفة وتحديدها ذاتيًا لأغراض إدارة المحتوى". arXiv : 2103.16808 [ cs.CL ].
  15. 1 2 3 شتاينميتز، كاتي. "لماذا توجد أسماء عديدة مختلفة للقنب؟" . مجلة تايم . مؤرشف من الأصل في 23 مارس 2022. تم الاطلاع عليه في 24 مارس 2022 .
  16. ↑ جونسون، بروس د.؛ باردي، فلوتورا؛ سيفانيك، ستيفن ج.؛ دنلاب، إيلويز (2006). "لغة الماريجوانا كخيوط ثقافية فرعية: البناءات الاجتماعية من قبل المستخدمين في مدينة نيويورك" . المجلة البريطانية لعلم الجريمة . 46 (1): 46-77 . doi : 10.1093/bjc/azi053 . ISSN 0007-0955 . JSTOR 23639330. مؤرشف من الأصل في 24 مارس 2022. تم الاسترجاع في 24 مارس 2022 .  
  17. ↑ أوزبورن، جيرانت ب.؛ فوغل، كورتيس (2009). "فهم دوافع استخدام الماريجوانا الترفيهية بين البالغين الكنديين" ( ملف PDF) . تعاطي المواد وإساءة استخدامها . 43 ( 3-4 ): 539-572 . doi : 10.1080/10826080701884911 . PMID 18365950. S2CID 31053594. مؤرشف من الأصل في 3 مارس 2016.  {{cite journal}}: CS1 maint: bot: حالة عنوان URL الأصلي غير معروفة ( رابط )
  18. ↑ «سألنا بعض الخبراء عن سرّ التوافق الرائع بين الحشيش والموسيقى» . ثامب. ٢١ أبريل ٢٠١٦. مؤرشف من الأصل في ١٨ مايو ٢٠١٧. تم الاطلاع عليه في ٢٢ أبريل ٢٠١٧ .
  19. ↑ "القنب والإبداع" . مجلة علم النفس اليوم. مؤرشف من الأصل في 20 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 22 أبريل 2017 .
  20. 1 2 3 4 5 هوداك، جون (2016). الماريجوانا: تاريخ موجز . مطبعة مؤسسة بروكينغز. ISBN 978-0-8157-2907-5. OCLC 958876698 . 
  21. ↑ بينستوك، ريتشارد؛ ريفز، موسى؛ غاربر-بول، إليزابيث؛ إبستين، دان (19 أبريل 2020). "أغاني الحشيش: أعظم 20 أغنية عن الحشيش على مر العصور" . رولينغ ستون . مؤرشف من الأصل في 9 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه في 5 أكتوبر 2020 .
  22. ↑ "اختبار حمض البيتلز: كيف فتح عقار LSD الباب أمام ألبوم 'Revolver'"" رولينج ستون. 25 أغسطس 2016. مؤرشف من الأصل في 26 مارس 2018. تم الاطلاع عليه في 22 أبريل 2017. "
  23. ↑ "ريهانا، بيلي هوليداي، بوب مارلي، وستة من أشهر مدمني المخدرات في تاريخ الموسيقى" . 20 أبريل 2017. مؤرشف من الأصل في 23 أبريل 2017. تم الاطلاع عليه في 22 أبريل 2017 .
  24. ↑ برانكو، نيلسون (20 أبريل 2017). "ميليسا إيثريدج: من مجتمع الميم إلى أو كانابيز" . تورنتو صن. تورنتو صن. مؤرشف من الأصل في 24 مايو 2017. تم الاطلاع عليه في 22 أبريل 2017 .
  25. ↑ "جلسة استرخاء صوتي مع سيغور روس وفرقة لورد جونز إيديبلز" . بيلبورد. 20 أبريل 2017. مؤرشف من الأصل في 17 أكتوبر 2019. تم الاطلاع عليه في 22 أبريل 2017 .
  26. 1 2 غريم، بيكا (20 أبريل 2017). "50 من أنجح المتحمسين للماريجوانا الذين يجب أن تعرفهم" . رولينج ستون . مؤرشف من الأصل في 13 أكتوبر 2020. تم الاسترجاع في 5 أكتوبر 2020 .
  27. ↑ دويل، باتريك (29 أبريل 2019). "ويلي نيلسون: الحياة الراقية" . رولينج ستون . مؤرشف من الأصل في 23 سبتمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 5 أكتوبر 2020 .
  28. ↑ سيمونز، كيت ماكي. "ويلي نيلسون يطلق ويليز ريزيرف في كولورادو" . ويستوورد . مؤرشف من الأصل في 27 يونيو 2022. تم الاطلاع عليه في 27 يونيو 2022 .
  29. ↑ "جاي زي سيكون "الرئيس التنفيذي للرؤية" لشركة جديدة متخصصة في القنب"" بي بي سي نيوز . 25 نوفمبر 2020. مؤرشف من الأصل في 27 يونيو 2022. تم الاطلاع عليه في 27 يونيو 2022. "
  30. ↑ هاس، خافيير. "مناظر القنب: استكشاف ثقافة القنب من خلال الفن القائم على الزهور" . فوربس . مؤرشف من الأصل في 27 يونيو 2022. تم الاسترجاع في 27 يونيو 2022 .
  31. ↑ براينت، جاكي. "نبات سيث روجن المنزلي علامة تجارية مشهورة للقنب تستحق كل هذه الضجة" . فوربس . تم الاطلاع عليه في 4 نوفمبر 2024 .
  32. ↑ ماتريانو، كيت. "شون مينديز يعترف بحبه للماريجوانا، ويثير ردود فعل متباينة" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أكتوبر 2024 .
  33. ↑ ريان، تامانثا (22 مايو 2024). "حصري | عائلة بوب مارلي تتعاون مع جيتر في خط إنتاج القنب" . تم الاطلاع عليه في 5 نوفمبر 2024 .
  34. ↑ أيغاري س (2007). ""هوري هاي": مهرجان الألوان!! (مراجعة)". الموسيقى الآسيوية . 38 (2). مطبعة جامعة جونز هوبكنز: 151-153 . doi : 10.1353/amu.2007.0029 . S2CID 192201145 . 
  35. ↑ روبين، 1975، ص 1
  36. 1 2 روبين، 1975. ص 3
  37. 1 2 روبين، 1975. ص 4
  38. ↑ رودجلي، ريتشارد (1998). حضارات العصر الحجري المفقودة . نيويورك: فري برس. ISBN 0-684-85580-1.
  39. 1 2 كلارك، روبرت سي؛ ميرلين، مارك دي (2013). القنب . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 9780520270480JSTOR 10.1525/j.ctt3fh2f8 . مؤرشف من الأصل في 2 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 5 أكتوبر 2020 . 
  40. ↑ بيترز، جون. "أفضل عشرة أفلام عن مدمني المخدرات" . Killerfilm.com. مؤرشف من الأصل في 9 يناير 2014. تم الاطلاع عليه في 15 مارس 2013 .
  41. ↑ "أفضل عشرة أفلام عن مدمني المخدرات" . Ign.com. 8 أغسطس 2008. مؤرشف من الأصل في 2 سبتمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 15 مارس 2013 .
  42. ↑ "القنب - الوضع الراهن في أوروبا (التقرير الأوروبي عن المخدرات 2024) | www.euda.europa.eu" . www.euda.europa.eu . تاريخ الاطلاع: 27 فبراير 2025 .
  43. ↑ "القنب - الوضع الراهن في أوروبا (التقرير الأوروبي عن المخدرات 2024) | www.euda.europa.eu" . www.euda.europa.eu . تاريخ الاطلاع: 27 فبراير 2025 .
  44. ↑ ستيلينز، ستيفاني (10 مارس 2015). "مشروب البانغ لاسي هو الطريقة التي يشرب بها الهندوس حتى يصلوا إلى حالة النشوة من أجل شيفا" . Vice.com . مؤرشف من الأصل في 11 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه في 10 أغسطس 2017 .
  45. ↑ "الماريجوانا والقنب"، السهلي (ص 8).
  46. ↑ ليري، تيموثي (1990). تارتشر وبوتنام (محرران). ذكريات الماضي . نيويورك: جي بي بوتنام وأولاده. ISBN 0-87477-870-0.
  47. ↑ تشيشولم، هيو ، محرر. (1911). "القنب" . الموسوعة البريطانية . المجلد 13 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 263.    
  48. ↑ رودجلي، ريتشارد (1998). ليتل، براون؛ وآخرون (محررون). موسوعة المواد المؤثرة على العقل . أباكوس. ISBN  0-349-11127-8أُرشف من الأصل في 19 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه في 10 سبتمبر 2016 .
  49. ↑ "مهرجان هولي" . مؤرشف من الأصل في 27 سبتمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 10 سبتمبر 2016 .تقليد البانغ
  50. ↑ حامد، عقدة القنب: الراستافارية والماريجوانا ، مقدمة، ص. xxxii.
  51. ↑ ترنيم إسقاط بابل ، ص 130 وما بعدها.
  52. ↑ باري تشيفانز، الراستافارية وغيرها من وجهات النظر العالمية الأفريقية الكاريبية ، ص 35، 85؛ إدموندز، ص 52.
  53. ↑ غالبًا ما يُصنع البانغ في أوانٍ كبيرة في تجمعات الأضرحة المعروفة باسم "شام قلندر". خلال هذه التجمعات، تُعزف طبول كبيرة تُعرف باسم "ناغارا" ، أو بديلًا عنها، طبول "دهول ". ويُعرف هذا النوع من الموسيقى باسم "قلندري دهامال".وقد جمع البريطانيون بين مجموعتي القلندر والسادو تحت مسمى "الفقراء " . ولا يزال السكان المجتهدون ينظرون إليهم بازدراء، ويعتبرونهم "مخيفين". ومع ذلك، يعتبرهم الكثيرون رجال دين. تمارس كلتا المجموعتين نوعًا من أنواع " تشيلا ناشيني" أو اليوغا في الأدغال النائية أو الجبال أو المقابر، حيث يساعد الحشيش على التغاضي عن مشاغل الدنيا وتجاوز مختلف التوجهات والضغوط المجتمعية. كما يُستخدم أيضًا لإحداث حالة من النشوة والذهول لدى البعض بالتزامن مع قرع الطبول أو الرقص أو الدوران. (سهم الإله ذو البشرة الزرقاء: إعادة تتبع رامايانا عبر الهند ، جوناه بلانك، ص. 89.
  54. ↑ "الميز العظيم، الماريجوانا، وجيل بيت" . مراجعة لوس أنجلوس للكتب . 7 مايو 2015. تم الاطلاع عليه في 2 نوفمبر 2024 .
  55. ↑ إسبينوزا-كوليك، ماجستير؛ إسبينوزا-كوليك، أ. (أكتوبر 2021). "الماريجوانا والهيبيون" .
  56. ↑ سكوملين، مارتين؛ موكريز، كلير؛ فريمان، توم ب.؛ فالتون، فنسنت؛ وول، ماثيو ب.؛ بلومفيلد، مايكل؛ ليز، راشيل؛ بوريسوفا، آنا؛ بيتريلي، كات؛ جيوجليانو، مانويلا؛ كليسو، دينيزا؛ لانجلي، كريستيل؛ ساهاكيان، باربرا ج.؛ كوران، هـ. فاليري؛ لون، ويل (24 أغسطس/آب 2022). "انعدام التلذذ، واللامبالاة، والمتعة، واتخاذ القرارات القائمة على الجهد لدى مستخدمي القنب البالغين والمراهقين ومجموعات المقارنة" . المجلة الدولية لعلم الأدوية النفسية العصبية . 26 (1): 9-19 . doi : 10.1093/ijnp/pyac056 . PMC 9850660. PMID 35999024 .  
  57. ↑ براشاد، شيكا؛ ميليغان، آمبر ل؛ كوسين، جانا؛ فيلبي، فرانشيسكا م (28 أبريل 2017). " التأثيرات العابرة للثقافات لاضطراب تعاطي القنب: أدلة تدعم نهج علم الأعصاب الثقافي" . تقارير الإدمان الحالية . 4 (2): 100-109 . doi : 10.1007/s40429-017-0145-z . PMC 5650117. PMID 29062679 .  
  58. 1 2 3 "المسح الوطني للأسر المعيشية حول استراتيجية المخدرات لعام 2016: النتائج التفصيلية" . المعهد الأسترالي للصحة والرعاية الاجتماعية . المعهد الأسترالي للصحة والرعاية الاجتماعية. 28 سبتمبر 2017.
  59. ↑ «البكتيريا والمبيدات الحشرية الموجودة في القنب المباع في المقاهي الهولندية» . صحيفة الغارديان . 24 يناير 2025. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 يونيو 2026 .
  60. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ "بعد مرور عام: تجربة تنظيم القنب في هولندا تُحقق نجاحًا واضحًا؛ تم إصدار بعض الغرامات" . صحيفة إن إل تايمز . ٧ أبريل ٢٠٢٦. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢١ يونيو ٢٠٢٦ .
  61. ١ ٢ "تبدأ المرحلة التجريبية لتجربة سلسلة المقاهي المغلقة (تجربة الحشيش) في أبريل" . الحكومة الوطنية. ١٠ ديسمبر ٢٠٢٤. تم الاطلاع عليه في ٢١ يونيو ٢٠٢٦ .
  62. ↑ "تجربة تنظيم القنب: لا يُسمح للمقاهي المشاركة الآن إلا ببيع الحشيش المُرخص" . صحيفة إن إل تايمز . 1 سبتمبر 2025. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 يونيو 2026 .
  63. ↑ سترينجر، ريتشارد جيه؛ ماجارد، سكوت آر. (2016). " من جنون الحشيش إلى تقنين الماريجوانا" . مجلة قضايا المخدرات . 46 (4): 428-445 . doi : 10.1177/0022042616659762 . S2CID 79023982. مؤرشف من الأصل في 20 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 5 أكتوبر 2020 . 
  64. ↑ "أفضل خمسة بودكاست عن القنب في عام 2024 [ مع روابط ] | رؤى | تأمين القنب من فرونتير ريسك" . www.frontierrisk.com . تاريخ الاطلاع: 4 نوفمبر 2024 .
  65. ↑ "كيف ساهمت لعبة فيديو في إنشاء أكبر مجتمع للماريجوانا في العالم" . herb.co. ١٩ أكتوبر ٢٠١٦. مؤرشف من الأصل في ١٢ أبريل ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه في ١١ أبريل ٢٠٢٠ .
  66. ↑ بيرجيرون، تيفاني. "خمسة عشر موسيقيًا يستخدمون الماريجوانا القانونية لتسويق أنفسهم" . ويستوورد . مؤرشف من الأصل في 27 يونيو 2022. تم الاطلاع عليه في 27 يونيو 2022 .
  67. ^ دانيوليتيتي ، رامينتا. لامي، فرانسوا ر. سميث، ج. آلان؛ نحاس، رمزي و.؛ كارلسون، روبرت ج. ثيرونارايان، كريشنابراساد؛ مارتينز، سيلفيا S.؛ بوير، إدوارد دبليو. شيث ، أميت (نوفمبر 2017). ""إعادة التغريد لتمرير السيجارة": تحليل الخصائص الجغرافية والمحتوى للتغريدات المتعلقة بالقنب في جميع أنحاء الولايات المتحدة . مجلة دراسات الكحول والمخدرات . 78 (6 ) : 910-915 . doi : 10.15288/jsad.2017.78.910 . ISSN 1937-1888 . PMC 5668996. PMID 29087826 .   
  68. ↑ بيروت، تاتيانا؛ كراوس، ميليسا جيه؛ سولز، شاينا جيه؛ كافازوس-ريج، باتريشيا أ. (2017). "استكشاف إعلانات الماريجوانا على Weedmaps، وهو دليل إلكتروني شهير" . مجلة علوم الوقاية . 18 (2): 183-192 . doi : 10.1007/s11121-016-0702-z . ISSN 1389-4986 . PMC 5247325. PMID 27534665 .   

مراجع