سجافر الدين براويرانيغارا

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 12 صور
الموسوعة الحرة

سيافر الدين براويرانيغارا ( 28 فبراير 1911  - 15 فبراير 1989) رجل دولة واقتصادي إندونيسي. شغل مناصب عديدة خلال مسيرته، منها رئاسة حكومة الطوارئ في جمهورية إندونيسيا ( رئيسًا بالنيابة لإندونيسيا)، ووزيرًا للمالية في عدة حكومات ، وأول محافظ لبنك إندونيسيا . لاحقًا، أصبح سيافر الدين رئيسًا لوزراء الحكومة الثورية لجمهورية إندونيسيا ، وهي حكومة ظل شُكّلت لمعارضة الحكومة المركزية.

ينحدر سيافر الدين من بانتين وينحدر من أصول مينانغكاباو ، وقد انخرط في العمل السياسي بعد دراسته للقانون. وبحلول عام ١٩٤٠، كان يعمل في مكتب الضرائب، وانضم إلى الحركات القومية خلال فترة الاحتلال الياباني (١٩٤٢-١٩٤٥). ونظرًا لقربه من الزعيم الثوري سوتان سجاهرير ، عُيّن وزيرًا للمالية في الحكومة الجمهورية خلال الثورة الوطنية الإندونيسية (١٩٤٥-١٩٤٩). وفي هذا المنصب، سعى إلى إصدار وتوزيع عملة "أوينغ جمهورية إندونيسيا" ، وهي عملة سابقة للروبية الإندونيسية . وعلى الرغم من ميوله الاشتراكية، انضم إلى حزب ماسيومي الإسلامي . وفي ديسمبر ١٩٤٨، أسفر هجوم هولندي عن أسر قادة الثورة الإندونيسية، بمن فيهم الرئيس سوكارنو ، مما دفع سيافر الدين إلى تفعيل خطط الطوارئ وتشكيل حكومة الطوارئ لجمهورية إندونيسيا في ٢٢ ديسمبر. ولمدة سبعة أشهر في غرب سومطرة ، تولى رئاسة حكومة إندونيسيا، مما مكّن الحكومة من مواصلة عملها وضمان استمرار المقاومة.

عقب اتفاقية روم-فان رويين - التي عارضها - أعاد سيافر الدين تفويض الحكم إلى سوكارنو في يوليو 1949. ومع استقلال إندونيسيا، عُيّن أولًا نائبًا لرئيس الوزراء، ثم أُعيد تعيينه وزيرًا للمالية حتى عام 1951. وبصفته أحد قادة الحزب وأبرز صانعي السياسات الاقتصادية فيه، فقد تبنى نهجًا متحفظًا في ميزانيات الحكومة، وأسس نظام شهادات الصرف الأجنبي . وللحد من المعروض النقدي وكبح التضخم، وضع سياسة "قطع سيافر الدين" التي تتضمن قطع الأوراق النقدية الهولندية إلى نصفين. ثم أصبح أول محافظ لبنك إندونيسيا ، حيث تسبب نهجه المتساهل عمومًا تجاه رأس المال الأجنبي ومعارضته للتأميم في توترات مع حكومة سوكارنو واقتصاديين مثل سوميترو دجوجوهاديكوسومو .

كان سيافر الدين صانع سياسات براغماتي، تبنى الاشتراكية الدينية ، وبنى آراءه على تفسير إسلامي ليبرالي ، وكان معارضًا شرسًا للشيوعية . وقد تسببت معارضته للديمقراطية الموجهة التي نادى بها سوكارنو، إلى جانب التوترات الهولندية الإندونيسية، في انقسام حاد بين سيافر الدين وحكومة سوكارنو. فهرب إلى سومطرة ، حيث تواصل مع ضباط الجيش المنشقين، وبدأ ينتقد الحكومة علنًا. ورغم تردده في البداية في إشعال حرب أهلية، إلا أنه في فبراير 1958 أصبح زعيمًا للحكومة الثورية لجمهورية إندونيسيا في غرب سومطرة. سرعان ما هُزمت الثورة، وبعد ثلاث سنوات من حرب العصابات، استسلم سيافر الدين للحكومة عام 1961. سُجن حتى عام 1966، وبعد إطلاق سراحه أصبح ناقدًا لاذعًا لحكومة النظام الجديد بسبب فسادها وفرضها لمبدأ البانكاسيلا على المنظمات الدينية والاجتماعية حتى وفاته عام 1989. وعلى الرغم من معارضة القوات المسلحة، أُعلن بطلًا قوميًا لإندونيسيا عام 2011.

الحياة المبكرة والمسيرة المهنية

وُلد سيافر الدين في أنير كيدول لعائلة سانتري أرستقراطية ، في ما يُعرف اليوم بمقاطعة سيرانغ ، بانتين، في 28 فبراير 1911. كان والده من بانتين وأمه من بانتين- مينانغكاباو . [ 1 ] [ 3 ] كان والده، ر. أرسياد براويراتمادجا، رئيسًا للمقاطعة من عائلة من المسؤولين في بانتين، وكان عضوًا في منظمتي ساريكات إسلام وبودي أوتومو . كان جدّه الأكبر لأمه من سلالة ملكية في مملكة باغارويونغ ، وقد نُفي إلى بانتين بعد نهاية حرب بادري . [ 4 ] [ 5 ] بدأ سيافر الدين تعليمه في مدرسة أوروبية في سيرانغ ، قبل أن يكمل دراسته في مدرسة مير أويتغيبريد لاغر أونديرفيج في ماديون . في عام ١٩٣١، تخرج من مدرسة متوسطة عامة في باندونغ . كان يرغب في مواصلة دراسته في لايدن بهولندا، لكن عائلته لم تكن قادرة على تحمل تكاليف ذلك، لذا درس القانون في كلية الحقوق في باتافيا ( جاكرتا حاليًا )، وحصل على درجة الماجستير في القانون في سبتمبر ١٩٣٩. [ ٤ ] [ ٦ ] خلال دراسته في باتافيا، أسس سيافر الدين منظمة "يونيتاس ستوديوسوروم إندونيسيانسيس" الطلابية، التي كانت ترعاها السلطات الهولندية، وكانت تميل إلى تجنب الانخراط في السياسة، على عكس "بيرهيمبوينان بيلاجار - بيلاجار إندونيسيا " الأكثر راديكالية . [ ٧ ] [ ٨ ]

بعد تخرجه، أصبح محررًا في صحيفة "صوت الشرق "، ومن عام 1940 حتى عام 1941، ترأس جمعية إذاعة الشرق. رفض سيافر الدين، الذي كان قد نما لديه شعور قومي قوي، المطالب المعتدلة التي قدمتها عريضة سويتارجو عام 1936 (التي قدمها سويتارجو كارتوهاديكوسومو ، راعي صحيفة " صوت الشرق " )، وفي عام 1940 رفض الانضمام إلى قوات ستادسفاخت ، وهي الميليشيا الاستعمارية الهولندية. [ 1 ] [ 9 ] كما أسس منظمة لإغاثة المحاربين القدامى، حيث عمل سكرتيرًا لها حتى بدء الاحتلال الياباني لجزر الهند الشرقية الهولندية عام 1942. [ 10 ] على الرغم من دراسته للقانون واهتمامه العام بالأدب، فقد عمل في قسم المالية الاستعمارية مساعدًا لمفتش الضرائب في كيديري ، بعد عام من التدريب. احتفظ بوظيفته خلال الاحتلال الياباني لإندونيسيا بين عامي 1942 و1945، حيث رُقّي في البداية إلى منصب رئيس مكتب ضرائب كيديري، ثم نُقل إلى باندونغ. [ 1 ] [ 9 ] [ 3 ] خلال فترة الاحتلال، اقتنع سيافر الدين بضرورة الاستقلال الفوري لإندونيسيا، وانخرط في حركة الاستقلال السرية. [ 11 ] كان يتردد على سوتان سجاهرير ، أحد أبرز قادة المقاومة ضد الاحتلال الياباني، ووفقًا لسجافر الدين، كان يُنظر إليه خطأً في كثير من الأحيان على أنه عضو في حركة سجاهرير. [ 12 ] بالتعاون مع محمد ناصر ، نظم سيافر الدين سرًا عددًا من الدورات التعليمية المناهضة للاحتلال الياباني. [ 13 ]

الثورة الوطنية

الثورة الوطنية المبكرة

صورة لرئيس الوزراء سوتان صغيرر
رئيس الوزراء سوتان صغيرر (1909–1966) الذي عين شريف الدين في منصب وزير المالية

أُعلن استقلال إندونيسيا في 17 أغسطس/آب 1945، وانتُخب سوكارنو رئيسًا. [ 14 ] في 24 أغسطس/آب، أصبح سيافر الدين عضوًا في اللجنة الوطنية الإندونيسية لمنطقة بريانجان ، قبل انضمامه إلى اللجنة الوطنية الإندونيسية المركزية (KNIP) وعضوًا في لجنتها التنفيذية. [ 9 ] [ 15 ] في عام 1946، انضم إلى حزب ماسومي الإسلامي، على الرغم من عدم امتلاكه أي خبرة سابقة في المنظمات الإسلامية؛ [ 16 ] وصرح لاحقًا بأن انتماءه الديني دفعه إلى تفضيل ماسومي على الحزب الاشتراكي الإندونيسي الذي يتزعمه سجاهرير ، على الرغم من علاقته الشخصية بسجاهرير. [ 17 ] أدت علاقته الوثيقة بسجاهرير إلى تعيينه نائبًا لوزير المالية في حكومة سجاهرير الثانية من 12 مارس/آذار إلى 2 أكتوبر/تشرين الأول 1946، ثم وزيرًا للمالية في حكومته الثالثة من 2 أكتوبر/تشرين الأول إلى 27 يونيو/حزيران 1947، قبل أن يحل محله ألكسندر أندرياس ماراميس . [ 2 ] [ 9 ]

عاد إلى منصب وزاري كوزير للازدهار في حكومة محمد حتا غير الحزبية ابتداءً من 29 يناير 1948. [ 9 ] كان سجاهرير قد عرض على سيافر الدين منصب وزير المالية في حكومته الأولى ، لكن سيافر الدين رفض العرض، مُعللاً ذلك بقلة خبرته. وفي مقابلة لاحقة، أشار سيافر الدين إلى أنه بمجرد أن أصبح وزير دولة ورأى كيف كان يعمل وزير المالية السابق سوراشمان تجوكروديسرجو ، اعتقد أنه "يستطيع أداء مهام وزير المالية بشكل أفضل منه". [ 18 ] في بداية الثورة، شدد على ضرورة أن يتبنى الثوار موقفًا براغماتيًا. وفي مقال صحفي، انتقد جماعات بيمودا (الشباب) لضغطها على الحكومة بمطالب مفرطة، ودعم نهج سجاهرير الواقعي ، وأشاد بفلاديمير لينين وجوزيف ستالين ووصفهما بـ"الواقعيين" على عكس تلك الجماعات. جاء المقال ردًا على خطاب قائد القوات المسلحة الثورية سوديرمان ، الذي دعا فيه إلى التشدد وقلل من شأن نقص المعدات لدى الجيش الإندونيسي . وفي المقال نفسه، ندد سيافر الدين بعدد من القادة الذين دعوا الشباب إلى قتال قوات الحلفاء بالرماح المصنوعة من الخيزران ، واصفًا إياهم بـ"المجرمين". [ 19 ]

أقنع سيافر الدين حتا بضرورة إصدار عملة جمهورية إندونيسيا (ORI)، السلف للروبية الإندونيسية الحديثة ، لتمويل الحكومة الإندونيسية خلال الثورة وكسب قدر من الشرعية لدى المجتمع الدولي. [ 20 ] عندما تردد حتا، قال له سيافر الدين: "إذا قبض الهولنديون على حتا، فلن يُشنق بتهمة التزوير، بل بتهمة التمرد". [ 18 ] في أواخر عام 1946، كان أول وزير مالية إندونيسي يوزع عملة جمهورية إندونيسيا، على الرغم من أن التوقيعات كانت لألكسندر أندريس ماراميس ، الذي أشرف على طباعتها في العام السابق. [ 18 ] [ 21 ] في عام 1947، شارك في المجلس الاقتصادي لآسيا والشرق الأقصى في مانيلا ، حيث اطلع على الانطباع الدولي بأن الثوار الإندونيسيين شيوعيون. فور عودته، نشر كتيبًا بعنوان "سياستنا وثورتنا " في منتصف عام 1948، سعى فيه إلى توضيح التحالف غير المألوف بين حزب ماسيومي والحزب الشيوعي الإندونيسي . [ 22 ] كما دعا الأحزاب السياسية إلى وضع سياسة تضمن التزام أعضاء كل حزب بخط حزبي محدد. [ 23 ]

حكومة الطوارئ

بحلول عام ١٩٤٨، أرست اتفاقية رينفيل وقفًا لإطلاق النار بين القوات الهولندية والجمهورية. ومع ذلك، ونظرًا لأن الهولنديين شنوا هجومًا سابقًا على الجمهوريين رغم اتفاقية لينغادجاتي ، بدأ القادة الإندونيسيون في وضع خطة طوارئ. وبناءً على نصيحة المقدم دان جاهجا ، الذي رأى أن قاعدة قوة الجمهوريين في جاوة الوسطى صغيرة جدًا ومكتظة بالسكان بحيث لا تصلح لتكون مركزًا للقوة في حالات الطوارئ، بدأ حتا (الذي كان آنذاك وزيرًا للدفاع ونائبًا للرئيس) بنقل عدد من الضباط العسكريين والمدنيين إلى بوكيتينجي ابتداءً من مايو ١٩٤٨. [ ٢٤ ] ثم، في نوفمبر، أحضر سجافر الدين إلى بوكيتينجي، وبدأوا في إعداد الأسس لتشكيل حكومة طوارئ. بعد ذلك، اضطر حتا للعودة إلى يوجياكارتا للمشاركة في مفاوضات برعاية الأمم المتحدة مع الهولنديين، تاركًا سجافر الدين لتشكيل حكومة طوارئ في حال سقوط يوجياكارتا وقادة جمهوريين آخرين في أيدي الهولنديين. بحلول منتصف ديسمبر، كانت هناك خطط لإجلاء هاتا إلى بوكيتينغي لتمكينه من قيادة حكومة الطوارئ. إلا أنه قبل أن يتمكن هاتا من مغادرة جاوة، شُنّ الهجوم الهولندي الثاني في 19 ديسمبر. وسقطت الحكومة الإندونيسية في يوجياكارتا في اليوم نفسه، حيث أُسر كل من سوكارنو وهاتا ونُفيا إلى بانكا . [ 24 ] [ 9 ] [ 25 ]

القوات الهولندية في يوجياكارتا
القوات الهولندية في يوجياكارتا خلال عملية كراي التي شهدت أسر كل من الرئيس سوكارنو ونائب الرئيس محمد حتا ، 1948

بعد أن أبلغه العقيد هدايت مارتاتمادجا بسقوط يوجياكارتا ، لم يصدق سيافر الدين في البداية أن الحكومة الإندونيسية ستنهار بهذه السرعة وأن الرئيس سوكارنو وهاتا قد أُسرا. كما كان متشككًا في صحة الخبر، وفي سلطته القانونية لتشكيل حكومة. [ 24 ] [ 25 ] [ ب ] مع سقوط يوجياكارتا، دعا سيافر الدين إلى اجتماع مع مسؤولين جمهوريين محليين مثل تيوكو محمد حسن ومحمد نصروين ، لكن اجتماعهم قُطع بسبب تحليق طائرات هولندية على ارتفاع منخفض فوق المدينة. [ 27 ] وللإفلات من هجوم الهولنديين على بوكيتينجي، تراجع إلى الداخل باتجاه بلدة هالابان ، حيث انضم إليه عدد من المسؤولين الجمهوريين والقادة العسكريين. وهناك أعلن في النهاية عن تشكيل حكومة الطوارئ لجمهورية إندونيسيا (PDRI) في 22 ديسمبر، وتولى هو رئاستها. [ 25 ] [ 28 ]

أعلن الحزب الديمقراطي الثوري الإيراني (PDRI) عن تشكيل مفوضية في جاوة ، يرأسها قادة جمهوريون نجوا من الأسر، مثل سوكيمان ويرجوساندجوجو وإغناتيوس جوزيف كاسيمو هيندرواهيونو . [ 25 ] [ 28 ] وبصفته رئيسًا لحكومة الطوارئ، كُلِّف سيافر الدين بتشكيل حكومة في المنفى من قِبَل سوكارنو، لكنه اختار استخدام لقب "رئيس" بدلًا من "رئيس"، نظرًا لعدم وصول التفويض إليه بحلول 22 ديسمبر. [ 29 ] وإلى جانب منصب رئيس الحكومة، ضمّت حكومة الطوارئ سيافر الدين وزيرًا للدفاع والخارجية [ ج ] والإعلام. [ 31 ] وفي 22 ديسمبر أيضًا، استولت القوات الهولندية على بوكيتينجي وباياكومبوه ، مما هدد الحزب الديمقراطي الثوري الإيراني في هالابان وأقنعه بالانسحاب. [ 32 ] بعد وقت قصير من الإعلان، غادرت مجموعة سيافر الدين هالابان، واتجهت القيادة العسكرية شمالًا نحو آتشيه . [ 33 ] كان سيافر الدين والقيادة المدنية قد خططوا في البداية للتوجه إلى بيكانبارو ، لكن الغارات الجوية الهولندية، وصعوبة الطرق، واستيلاء الهولنديين على عدد من البلدات على طول الطريق، أجبرت المجموعة على الانقسام لفترة وجيزة في سونغاي داريه ، ثم إعادة التجمع في قرية بيدار علم ، بالقرب من جامبي . وصل سيافر الدين إلى هناك في 9 يناير 1949، والتقت المجموعات المنفصلة في الأسابيع التالية. [ 34 ]

قاعدة جعفر الدين في بيدار علم
مقر سيافر الدين خلال فترة وجوده في قرية بيدار علم .

أثناء وجوده في بيدار علم، استخدم جهاز إرسال لاسلكي يعمل بمولد كهربائي تابع للقوات الجوية الإندونيسية للتواصل مع العالم الدولي (على سبيل المثال، تهنئة جواهر لال نهرو بمناسبة توليه منصب رئيس وزراء الهند) ومع أعضاء الحزب الجمهوري الديمقراطي الهندي المنتشرين في أنحاء البلاد. [ 33 ] [ 34 ] ولضمان استمرار إمدادات الغذاء والإمدادات العسكرية لوحدات المقاومة التي لا تزال تعمل في سومطرة، أنشأ سيافر الدين قسمًا للإمدادات، تولى إدارة تجارة الجمهورية للمنتجات الزراعية والأفيون إلى شبه جزيرة الملايو . [ 35 ] وفي إحدى المناسبات، في 14 يناير 1949، حضر سيافر الدين وعدد كبير من القادة المدنيين والعسكريين في الحزب الجمهوري الديمقراطي الهندي اجتماعًا في قرية سيتوجوه باتور. غادر سيافر الدين بعد الاجتماع، لكن عددًا من القادة (مثل شاتيب سليمان ) بقوا ليلتهم هناك، وقُتلوا في كمين هولندي فجر اليوم التالي. [ 36 ] [ 37 ] مع اعتراف القوات الجمهورية بقيادة سوديرمان، التي كانت تخوض حرب عصابات في جاوة وسومطرة، بحزب الثورة الديمقراطية الإندونيسية (PDRI) برئاسة سيافر الدين كحكومة جمهورية شرعية، منح الحزب المقاتلين الإندونيسيين سلطة موحدة خلال هذه الفترة الحرجة. [ 30 ] كما أحبط الحزب الخطط الهولندية لعرض غياب حكومة إندونيسية كأمر واقع أمام الأمم المتحدة، حيث أصدر سيافر الدين تعليماته للوفد الإندونيسي في الأمم المتحدة. وقد منح هذا التنسيق، إلى جانب النجاحات العسكرية الجمهورية، المفاوضين بقيادة محمد روم موقفًا تفاوضيًا قويًا. [ 9 ]

شعر الهولنديون بالإحباط من استمرار المقاومة الإندونيسية، فتوجهوا في نهاية المطاف إلى سوكارنو وهاتا للتفاوض، متجاوزين حكومة سيافر الدين الطارئة. أثار هذا غضبه، إذ كان يعتقد أن سوكارنو وهاتا لم يكونا يتمتعان بأي سلطة قانونية آنذاك، وأن حزب الديمقراطية الثورية الإندونيسية (PDRI) هو من يجب أن يمثل الحكومة الشرعية. كما استاء العديد من القادة، بمن فيهم سوديرمان، لأن سوكارنو وهاتا لم يستشيرا قادة حزب الديمقراطية الثورية الإندونيسية أثناء التفاوض على اتفاقية روم-فان رويين ، وضغطوا على سيافر الدين لرفضها. [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ] ورأى سيافر الدين أن قادة الجمهورية المنفيين في بانكا استهانوا بقوة حزب الديمقراطية الثورية الإندونيسية. [ 26 ] اقتنع سيافر الدين بالموافقة على نتيجة الاتفاق بعد مفاوضات مع ناصر ويوهانس ليمينا وعبد الحليم في مخبأ سيافر الدين بقرية بادانغ جابانغ. كان حتا قد ذهب للقاء سيافر الدين، لكنه توجه إلى آتشيه لأن قادة الجمهورية الأسرى ظنوا في البداية أن مقر الحزب الجمهوري الثوري الإيراني هناك. [ 26 ] [ 38 ] [ 39 ] في النهاية، برفقة وفد ناصر، غادر سيافر الدين مخبأه وعاد إلى جاوة. في خطاب ألقاه قبل مغادرته، أبدى سيافر الدين تحفظاته على الاتفاق، لكنه أقر بضرورة تشكيل جبهة جمهورية موحدة. [ 41 ] أعاد تفويضه إلى سوكارنو في يوجياكارتا في 13 يوليو 1949. [ 38 ]

المسيرة السياسية

نائب رئيس الوزراء

جعفر الدين مع سوكارنو وغيره من القادة الجمهوريين في يوجياكرتا
سيافر الدين (الثاني من اليمين) وسوكارنو (في الوسط) في يوجياكارتا ، بعد فترة وجيزة من عودة سيافر الدين من سومطرة ، حوالي يونيو 1949

بعد عودة سيافر الدين إلى يوجياكارتا، عُيّن نائبًا لرئيس وزراء سومطرة في حكومة حتا الثانية ، وتمركز في كوتاراجا . [ 1 ] مُنح صلاحيات واسعة في هذا المنصب، نظرًا لضعف الاتصالات بين الحكومة الجمهورية وسومطرة وضعف سيطرتها عليها. [ 42 ] خلال فترة الحزب الجمهوري الديمقراطي الثوري عام 1949، تواصل قادة آتشيه مع سيافر الدين مطالبين بفصل المنطقة لتصبح مقاطعة مستقلة. [ 43 ] وبحلول مايو 1949، عيّن رسميًا داود بورويه حاكمًا عسكريًا لآتشيه. [ 44 ] [ 42 ] وفي زيارة لآتشيه في أغسطس 1949، واجه ضغوطًا كبيرة لتشكيل مقاطعة، لدرجة أن بيانًا حكوميًا صدر لاحقًا أوضح أن "مقاطعة آتشيه ذات الحكم الذاتي أُنشئت بسبب ظروف قاهرة ". [ 42 ] في ديسمبر 1949، أصدر مرسومًا يفصل آتشيه عن شمال سومطرة لتشكيل مقاطعة مستقلة، إلا أن الحكومة المركزية في عهد رئيس الوزراء محمد ناصر ألغت هذا المرسوم. وقد أثار هذا غضبًا عارمًا بين قادة آتشيه، مثل داود بورويه، ولم يهدأ الوضع إلا بزيارات متتالية قام بها كل من سيافر الدين، وعَسَّات ، وحتا، وأخيرًا ناصر نفسه. [ 43 ] [ 45 ] إضافةً إلى ذلك، طمأن سيافر الدين المسؤولين الذين عملوا لصالح الهولنديين بأن الحكومة الجمهورية لن تسمح بأي أعمال انتقامية. [ 46 ]

وزير المالية

في حكومة جمهورية الولايات المتحدة الإندونيسية برئاسة حتا، عاد سيافر الدين إلى منصبه السابق كوزير للمالية، وهو المنصب الذي احتفظ به لاحقًا في حكومة ناصر اللاحقة . [ 47 ] أثناء صياغة دستور مؤقت للدولة الفيدرالية، جادل سيافر الدين دون جدوى لإدراج بند ينص على تولي حتا منصب رئيس الوزراء في حال حدوث مأزق سياسي. قُبل الاقتراح من قبل ماسيومي وآخرين، لكنه لم يُقر، وتم التخلي عنه في نهاية المطاف مقابل وعد ضمني من سوكارنو بالقيام بذلك بدلًا من بند رسمي. [ 48 ] في الحكومات التي كان ماسيومي يُهيمن عليها بين ديسمبر 1949 ونهاية حكومة ويلوبو في يونيو 1953، حظيت آراء سيافر الدين الاقتصادية وتوجهاته بنفوذ كبير في الحكومة، حيث كان سيافر الدين صانع السياسة الاقتصادية الرئيسي لماسيومي. [ 49 ] كان أحد برامج شريف الدين نظام شهادات الصرف الأجنبي ، الذي كان يتطلب الحصول على شهادات من تصدير البضائع من أجل الدخول في عمليات الاستيراد. [ 50 ]

كاريكاتير لقص جعفر الدين
رسم كاريكاتوري يوضح سياسة قطع نهر سيافر الدين، 1950

بالإضافة إلى ذلك، ونتيجةً لمؤتمر المائدة المستديرة الهولندي الإندونيسي ، تراكمت على الحكومة الإندونيسية ديون والتزامات ثقيلة، وعانى الاقتصاد من تضخم حاد بسبب نقص السلع ووفرة العملة. وبحلول عام ١٩٥٠، كانت هناك ثلاث عملات متداولة : عملة صادرة عن الحكومة الجمهورية، وأخرى صادرة عن الإدارة المدنية لجزر الهند الشرقية الهولندية (NICA)، وثالثة صادرة عن بنك جاوة قبل الاحتلال الياباني. وللحد من المعروض النقدي، أعلن سيافر الدين في ١٠ مارس ١٩٥٠ عن قطع جميع أوراق NICA وبنك جاوة التي تزيد قيمتها الاسمية عن ٥ غيلدرات إلى نصفين ، وهي سياسة عُرفت باسم "قطع سيافر الدين" ( Gunting Sjafruddin ). [ 50 ] [ 51 ] [ 52 ] ظلت النصف الأيسر من الأوراق النقدية عملة قانونية حتى 9 أبريل، بقيمة اسمية تساوي نصف قيمتها الاسمية، وكان من المقرر استبدالها بأوراق نقدية جديدة، بينما تم استبدال النصف الأيمن بسندات حكومية لأجل 30 عامًا بعائد 3%. [ 50 ] [ 53 ]  

طُبّق "التخفيض" نفسه على الحسابات المصرفية، حيث حُوِّل نصف قيمة جميع الحسابات (باستثناء مبلغ 200 غيلدر للحسابات التي تقل أرصدتها عن 1000 غيلدر) إلى حساب قرض حكومي. [ 51 ] [ 54 ] ووفقًا لتصريح سيافر الدين في مقابلة لاحقة، فإنه بالإضافة إلى كبح التضخم، ساهم هذا الإجراء في توحيد العملة القانونية في جميع أنحاء البلاد وسحب العملة الهولندية غير المرغوب فيها من التداول. [ 18 ] [ 52 ] وادّعى بنك جاوة أن هذه السياسة خفّضت المعروض النقدي بنسبة 41%، وأن أسعار المواد الغذائية والمنسوجات ارتفعت في عام 1950 بعد تطبيق تخفيض سيافر الدين. [ 47 ] وقد لاقى كلٌّ من نظام شهادات الصرف الأجنبي وتخفيض سيافر الدين انتقادات حادة من المعارضة السياسية، لا سيما التخفيض نفسه، الذي تعرّض لهجوم مستمر من الحزب الشيوعي الإندونيسي. [ 50 ] كما أثار الأمر جدلاً بسبب تاريخ صدور الأمر، الذي حدث في نهاية الشهر، عندما كان معظم الموظفين لا يزالون يحتفظون بالنقود. [ 53 ]

ورقة نقدية من الروبية الإندونيسية من عام 1951
ورقة نقدية بقيمة 2½ روبية من عام 1951، تحمل توقيع جعفر الدين

ارتفعت إيرادات الحكومة خلال الفترة الأولى من ولاية سيافر الدين، لكن النفقات ارتفعت أيضاً، وفشل في سد عجز الميزانية. [ 55 ] تحسنت المالية العامة للحكومة الإندونيسية لاحقاً خلال عهد ناصر نتيجةً لازدهار اقتصادي أعقب الحرب الكورية ، مما أدى إلى فائض في الميزانية. في هذه الفترة، وضع وزير التجارة والصناعة سوميترو دجوجوهاديكوسومو "خطة الطوارئ الاقتصادية" ، رغم معارضة سيافر الدين، لتطوير صناعات بديلة للواردات وحصر بعض الصناعات على رواد الأعمال الإندونيسيين المحليين. [ 47 ] [ 56 ] على الرغم من تحسن الوضع المالي، حافظ سيافر الدين على ضوابط صارمة على الميزانية من خلال الإبقاء على ضريبة غير شعبية تعود إلى الحقبة الاستعمارية، ورفض رفع رواتب موظفي الخدمة المدنية، ورفض دعوات تمويل الأحزاب السياسية. وتفاقمت شعبيته السلبية بسبب الإبقاء على عدد من المسؤولين الهولنديين الذين كانوا يتمتعون بنفوذ كبير داخل وزارة المالية. [ 57 ] [ 58 ]

بعد انتهاء ولاية سيافر الدين، حلّ محله زميله في حزب ماسيومي، يوسف ويبسونو، في حكومة سوكيمان . كان ويبسونو من منتقدي السياسات الاقتصادية للحكومة، فكتب في كتيب صدر في يونيو 1951 أن التدهور الاقتصادي الناجم عن سياسات الحكومة "لم يكن سوى انعكاس مؤقت للرفاهية الزائفة التي توفرها أسعار الصادرات المرتفعة". [ 59 ] خلال عام 1951، كانت الحكومة الإندونيسية تتفاوض مع الحكومة اليابانية بشأن تعويضات الحرب كجزء من معاهدة سان فرانسيسكو . كانت حكومة سوكيمان تعتزم توقيع الاتفاقية متعددة الأطراف لتحسين العلاقات مع الولايات المتحدة والمعسكر الديمقراطي في الحرب الباردة ، بالإضافة إلى الحصول على التعويضات والمزايا الاقتصادية. وبينما أيّد ويبسونو هذا الموقف، عارضه سيافر الدين وناصر: إذ جادل سيافر الدين بأن اتفاقية ثنائية ستكون كافية، لأن إندونيسيا لم تكن في حالة حرب رسمية مع اليابان، ويمكنها الحصول على المزايا الاقتصادية والتعويضات دون توقيع المعاهدة. رغم المعارضة، وبعد نقاشات حادة، انتصر موقف سوكيمان. [ 60 ] في عام 1952، انقسم حزب ماسيومي بين سياسيين حداثيين وتقليديين، وبقي الحزب تحت قيادة سياسيين حداثيين مثل سيافر الدين وناصر، بينما انفصل الأعضاء الإسلاميون الأكثر تقليدية وانضموا إلى نهضة العلماء . [ 61 ]

محافظ بنك إندونيسيا

صورة جعفر الدين، ج. 1952

في 30 أبريل 1951، أمّمت الحكومة الإندونيسية بنك جاوة، وحوّلته من شركة مساهمة إلى مؤسسة عامة. [ 62 ] [ 63 ] عارض سيافر الدين هذا القرار بحجة أن موظفي البنك الإندونيسيين يفتقرون إلى الخبرة الكافية لإدارته. [ 63 ] مع ذلك، في 15 يوليو، عُيّن أول محافظ للبنك المركزي، الذي سُمّي لاحقًا بنك إندونيسيا (BI)، ليحل محل المحافظ السابق المستقيل أ. هوينك. [ 63 ] [ 64 ] كان سيافر الدين مترددًا في البداية في تولي المنصب، إذ كان يخطط للتقاعد من الحياة العامة والالتحاق بالقطاع الخاص لتأمين تعليم أبنائه. ولأنه لم يرغب في جني المال عن طريق استغلال منصبه، فقد قبل المنصب بشرط أن يكون راتبه ورواتب الموظفين الإندونيسيين الآخرين في البنك مساوية لرواتب الموظفين الهولنديين. [ 65 ]

كانت آراء سيافر الدين في السياسة الاقتصادية والنقدية، مثل معارضته لتأميم البنك، مشابهة لآراء الإدارة الهولندية السابقة، ووفقًا لسيافر الدين، فقد وافق هوينك على تعيينه. في التقرير السنوي الأول لبنك إندونيسيا، دافع سيافر الدين عن استمرار البنك في ممارسة أنشطته المصرفية التجارية، مشيرًا إلى نقص الوصول إلى الأنظمة المصرفية وعدم وجود سوق رأس مال في إندونيسيا آنذاك. [ 62 ] عند وضع النظام الأساسي لبنك إندونيسيا، أدرج سيافر الدين بندًا يُحدد نسبة 20% من احتياطيات البنك من الذهب والعملات الأجنبية من إجمالي العملة المصدرة. وقد انتقد هذا البند اقتصاديون معاصرون، أبرزهم سوميترو الذي عُيّن وزيرًا للمالية. [ 66 ]

خلال فترة ولايته، انتقد سيافر الدين عدم وضوح الحكومة الإندونيسية بشأن التمييز بين رأس المال "المحلي" و"الأجنبي". كان سيافر الدين يرى أن الفرق بينهما يكمن في تحويل الأرباح إلى الخارج من عدمه ، أي أن رواد الأعمال الصينيين الإندونيسيين يُعتبرون "محليين". يتناقض هذا مع سياسات التمييز الإيجابي التي تبناها سوميترو لصالح الإندونيسيين الأصليين. [ 67 ] وخلال فترة رئاسة علي ساستروميدجوجو للوزراء بين عامي 1953 و1955، كان سيافر الدين أيضًا من أبرز منتقدي السياسات الاقتصادية والنقدية للحكومة. [ 68 ] وفي عام 1956، مع اقتراب نهاية ولاية سيافر الدين الأولى كحاكم، اقترح الحزب الوطني الإندونيسي (PNI) استبداله بلوكمان حكيم ، عضو الحزب ونائب حاكم مكتب الإندونيسيين ووزير سابق في الحزب الديمقراطي الإصلاحي الإندونيسي ، والذي كانت تربطه بسيافر الدين علاقة وثيقة. احتفظ سيافر الدين بمنصبه بعد أن اختارت حركة نهضة العلماء دعم ولايته الثانية، وذلك بفضل التسهيلات التي قدمها زميله في حزب ماسيومي ووزير المالية الحالي ويبسونو للشركات المرتبطة بحركة نهضة العلماء. [ 69 ] [ 70 ] 

تمرد معهد أبحاث السكك الحديدية العامة

مقدمة

بحلول أواخر عام 1957، تدهور الوضع الاقتصادي والسياسي في إندونيسيا، وكثيراً ما أُلقي اللوم على الشركات الهولندية في هذا التدهور. [ 71 ] [ 72 ] كان الرأي العام معارضاً بشدة لسياسة سيافر الدين في استقطاب رؤوس الأموال الأجنبية. [ 73 ] تصاعدت المشاعر المعادية للهولنديين بشكل ملحوظ بعد نجاحهم في منع مناقشة نزاع غرب غينيا الجديدة في الجمعية العامة للأمم المتحدة في 29 نوفمبر، وبعد ذلك مباشرة أمر سوكارنو النقابات العمالية ووحدات الجيش بالسيطرة على الشركات الهولندية. [ 71 ] [ 72 ] خضع سيافر الدين وقادة آخرون من حزب ماسيومي للتحقيق للاشتباه في صلتهم بمحاولة اغتيال سوكارنو في 30 نوفمبر في تشيكيني ، حيث كان بعض المهاجمين أعضاءً في الجناح الشبابي لحزب ماسيومي. [ 72 ] على الرغم من ذلك، ظل سيافر الدين ينتقد عمليات الاستيلاء علنًا، ويتجاهل غياب خطة واضحة لتنفيذها، [ 71 ] معتقدًا أن الإندونيسيين بحاجة إلى مزيد من التدريب لاكتساب المهارات اللازمة لإدارة الشركات المؤممة. [ 74 ] طوال شهر ديسمبر/كانون الأول 1957، تعرض قادة ماسيومي، سيافر الدين، وناتسير، وبرهان الدين هاراهاب، لاتهامات من وسائل الإعلام بالتواطؤ في محاولة الاغتيال، وتعرضوا للمضايقات عبر المكالمات الهاتفية ومن قبل جماعات شبه عسكرية تابعة للحزب الوطني الإندونيسي والحزب الشيوعي الإندونيسي. اختاروا جميعًا مغادرة جاكرتا حفاظًا على سلامتهم وسلامة عائلاتهم، وبحلول يناير/كانون الثاني 1958 كان سيافر الدين في بادانغ . [ 72 ] [ 75 ]

أثناء توجهه إلى هناك، حضر هو وعدد من قادة ماسيومي (وسوميترو، الذي غادر جاكرتا بعد اتهامه بالفساد) اجتماعًا مع عدد من الضباط المنشقين، مثل مالودين سيمبولون . وبعد مناقشات (حيث زُعم أن القادة العسكريين أرادوا إعلان استقلال سومطرة، وهو ما عارضه القادة المدنيون)، أصدرت المجموعة بيانًا وصفت فيه حكومة دجواندا بأنها غير دستورية، ودعت إلى تشكيل حكومة برئاسة حتا وسلطان يوجياكارتا هامينغكوبوونو التاسع . [ 76 ] كما توجه سيافر الدين إلى باليمبانغ وأجرى مباحثات مع العقيد بارليان ، القائد الإقليمي للقوات المسلحة في جنوب سومطرة ، والذي كان مرشحًا محتملاً للانضمام إلى صفوف المنشقين . ورفض بارليان إرسال قواته لدعم أي تمرد محتمل. [ 77 ] وكتب سيافر الدين أيضًا رسالة مفتوحة إلى سوكارنو، أعرب فيها عن معارضته لـ" الديمقراطية الموجهة " الفاشية ، ودعا إلى العودة إلى دستور عام 1945 . [ 77 ] بينما ادعى ناصر وهاراهاب وجود أسباب محددة لوجودهما في سومطرة، اعترف سيافر الدين علنًا بفراره من جاكرتا، وكتب رسالة مفتوحة أخرى إلى سوكارنو في 23 يناير، قائلاً إنه "غير مستعد للموت بغباء". [ 78 ] في 1 فبراير، أُقيل سيافر الدين من منصبه كمحافظ لبنك إندونيسيا بأمر رئاسي، وحلّ محله لقمان حكيم . [ 79 ]

تمرد

العمليات العسكرية للبحرية الإندونيسية ضد حزب الثورة الجمهورية الإسلامية في عام 1958
سجافر الدين (الثالث من اليمين) مع أعضاء آخرين من معهد أبحاث الدين العام

في 15 فبراير 1958، أعلن المقدم أحمد حسين قيام الحكومة الثورية لجمهورية إندونيسيا (PRRI) في بادانغ ، وعُيّن سيافر الدين رئيسًا للوزراء ووزيرًا للمالية. [ 80 ] [ 81 ] ووفقًا لما ذكره سيافر الدين في سيرته الذاتية، فقد رفض طلب حسين بالتوقيع على إعلان قيام الحكومة الثورية، ليؤكد أن تشكيلها لم يكن بمبادرة منه. [ 82 ] وكان سيافر الدين قد حاول سابقًا إقناع الضباط العسكريين بضبط النفس وتجنب الحرب الأهلية، لكنه وافق في النهاية على المشاركة في الحكومة الثورية. [ 83 ] وفي اليوم التالي، أصدرت الحكومة الإندونيسية برئاسة رئيس الوزراء جواندا كارتاويدجاجا أمرًا باعتقال سيافر الدين والقادة المدنيين الآخرين، وفي غضون أسبوع، شُنّت غارات جوية على مدن في غرب سومطرة. [ 81 ] وبحلول أبريل، نزلت القوات الحكومية في بادانغ وسيطرت عليها دون مقاومة تُذكر. فور علمه بانهيار الجيش التابع لحزب الثورة الإسلامية، توعد سيافر الدين غاضباً بالبقاء في الأدغال، مضيفاً أن هذه لن تكون المرة الأولى. وبحلول 5 مايو، كانت الحكومة الإندونيسية قد سيطرت على بوكيتينجي، عاصمة الحزب. [ 84 ]

في غضون أربعة أشهر، تمكنت الحكومة من هزيمة حركة الإصلاح الثوري الشعبي (PRRI) عسكريًا هزيمة نكراء. فشل قادة الحركة في كسب تأييد شعبي واسع، ورغم حصولها في البداية على بعض الدعم من الولايات المتحدة، إلا أن المساعدات العسكرية سُحبت سريعًا. [ د ] وبحلول منتصف عام ١٩٥٨، اضطرت الحركة إلى خوض حرب عصابات محدودة النطاق في أدغال سومطرة. [ ٨٥ ] وعلى الرغم من الهزائم المتواصلة، ظل سيافر الدين رافضًا أي محاولة للتوصل إلى حل وسط مع حكومة جاكرتا. وفي الذكرى السنوية الأولى لتأسيس الحركة، ألقى خطابًا هاجم فيه سوكارنو لتعاونه مع الشيوعيين، وحثّ على إقامة دولة اتحادية. [ 86 ] في محاولة سياسية يائسة أخيرة، أعلنت قيادة ماسيومي وقادة الجيش المنشق قيام "جمهورية إندونيسيا المتحدة" في بونجول في 8 فبراير 1960. [ 86 ] [ 87 ] في الإعلان، عُيّن سيافر الدين رئيسًا للجمهورية، ولكن لم يُعلن سوى القليل غير دستور الدولة. [ 86 ] لم يُسفر الإعلان عن الكثير، وواصلت الحكومة الإندونيسية الضغط على حزب الثورة الجمهورية الإندونيسي، واستولت على بلدات كانت تحت سيطرة المتمردين في مرتفعات سومطرة. وبحلول يوليو، سقطت معقل المتمردين في كوتو تينجي، حيث كان يقيم سيافر الدين وقادة ماسيومي/حزب الثورة الجمهورية الإندونيسي الآخرون، مما أجبرهم على الفرار وعطّل قدرتهم على قيادة التمرد. [ 88 ]

أعلن رئيس أركان الجيش، عبد الحارث ناصوتيون ، في أواخر عام 1960، عن برنامج عفو للقوات المتمردة بهدف زيادة الانقسام في حكومة حزب الثورة الجمهورية الإسلامية. وفي أبريل ومايو 1961، بدأت هذه القوات بالاستسلام للحكومة، على الرغم من أن الحزب كان لا يزال يسيطر على معظم المناطق الريفية في غرب سومطرة. [ 87 ] [ 88 ] عيّن سيافر الدين وناصر مال الدين سيمبولون لتمثيل الحزب في المفاوضات مع الحكومة المركزية، لكن القادة العسكريين اختاروا الاستسلام بشكل منفصل. وبين يونيو و17 أغسطس، استسلم جميع جنود الحزب وقادته العسكريين تقريبًا، مما لم يترك أمام القادة المدنيين سوى خيارات محدودة. [ 88 ] وكان سيافر الدين نفسه يتفاوض مع ناصوتيون منذ يوليو، واستسلم إلى جانب عاسات وبرهان الدين هاراهاب للسلطات العسكرية قرب بادانغسيديمبوان في 25 أغسطس. [ 88 ] [ 89 ] فعل ذلك بعد أن نصح أتباعه المتبقين بـ"وقف الأعمال العدائية" في بث إذاعي بتاريخ 17 أغسطس. [ 88 ] [ 90 ] كما سلّم سيافر الدين أصول حزب الثورة الإسلامية في شكل 29 كيلوغرامًا (64 رطلاً) من سبائك الذهب. وبذلك لم يتبق من قيادة الحزب سوى ناصر والعقيد دحلان جامبيك ، وبعد وفاة جامبيك في 13 سبتمبر، استسلم ناصر أيضًا في 25 سبتمبر، منهيًا بذلك تمرد الحزب. [ 91 ] لم يُسجن سيافر الدين في البداية، نظرًا لإعلان سوكارنو العفو عن أعضاء الحزب عام 1961، وبقي لفترة من الزمن في محيط ميدان . إلا أنه في مارس 1962، نُقل إلى جاكرتا، ثم احتُجز سجينًا في سجن كيدو لمدة عامين قبل نقله إلى سجن عسكري في جاكرتا عام 1964. [ 92 ] بعد سقوط سوكارنو وظهور النظام الجديد لسوهارتو ، أُطلق سراح قادة ماسيومي من السجن بين عامي 1965 و1967. [ 93 ] أُطلق سراح سيافر الدين نفسه في 26 يوليو 1966. [ 89 ] 

ما بعد التمرد

سيافر الدين، في صورة التُقطت في ستينيات القرن الماضي

قبل إطلاق سراح سيافر الدين بفترة وجيزة، حاول قادة آخرون من حزب ماسيومي، أُطلق سراحهم سابقًا، إعادة تأهيل الحزب، لكن الجيش الإندونيسي منع إعادة تأهيل كل من ماسيومي والحزب الاشتراكي الإندونيسي. [ 94 ] وبسبب خيبة أمله، ترك سيافر الدين العمل السياسي النشط، واتجه إلى التعبير عن نفسه بشكل أكبر من خلال منظمات دينية مثل مؤسسة المعاهد الدينية الإندونيسية وفيلق موباليغ . [ 95 ] كما أبدى اهتمامًا بالاقتصاد، فأسس الرابطة الإندونيسية لرجال الأعمال المسلمين في يوليو 1967، [ 96 ] وأيّد عمومًا السياسات الاقتصادية للتكنوقراط في عهد سوهارتو، مثل ويدجوجو نيتيساسترو ومحمد سعدلي . [ 89 ] ثم استغل خطب الجمعة في المساجد للدعوة إلى مكافحة الفساد في عهد سوهارتو. [ 97 ] وعارض احتكار الحكومة لحج الفرائض ، معتبرًا إياه غير فعال وعرضة للاحتيال والفساد. [ ٩٨ ] في عام ١٩٧٠، أسس جمعية للحج سهّلت على الحجاج الراغبين في ادخار المال للذهاب إلى مكة خارج المسار الحكومي الرسمي. ورغم نجاحها لفترة، إلا أن سوء الإدارة المالية أدى إلى ترك حوالي ٣٠٠ حاج في مكة عام ١٩٧٦، مما استدعى تدخل الحكومة. [ ٩٩ ] كما عارض حزب بارموسي المدعوم من الحكومة والأحزاب الإسلامية المُشكّلة حديثًا، وقارنها سلبًا بالحزب الشيوعي الإندونيسي. [ ١٠٠ ] [ هـ ] بسبب انتقاده الصريح لحكومة سوهارتو، اعتُقل لفترة وجيزة في أبريل ١٩٧٨. [ ١٠١ ]

في عام ١٩٨٠، انضم إلى جماعة " عريضة الخمسين " المعارضة، إلى جانب زميليه السابقين في حزب الإنجيل الثوري الإسلامي، ناتسير وهاراهاب، وجنرالات متقاعدين مثل ناصوتيون وعلي صادقين وهوغينغ إيمان سانتوسو . [ ١٠٢ ] وقد شككت العريضة في سلوك القوات المسلحة الوطنية الإندونيسية ، وتعاونها مع حركة غولكار ، وتراكم ثروة سوهارتو، واستخدامه لمبادئ البانكاسيلا ، النظرية الفلسفية التأسيسية لإندونيسيا، كسلاح سياسي. [ ١٠٣ ] [ ١٠٤ ] وبين عامي ١٩٧٤ و١٩٨٢، تم الترويج للبانكاسيلا باعتبارها المبدأ التوجيهي الوحيد لجميع الجماعات في إندونيسيا، بما في ذلك الجماعات الدينية. [ ١٠٥ ] لم يكن سجافر الدين معارضًا للبانكاسيلا في حد ذاتها، بل قبلها كمبدأ تأسيسي للدولة والدستور، لكنه لم يستطع قبول توسيع نطاقها لتصبح أساسًا لجميع المنظمات الاجتماعية والسياسية. [ 106 ] في 7 يوليو 1983، كتب رسالة مفتوحة واسعة الانتشار إلى سوهارتو احتجاجًا على البند الوارد في مسودة القانون الذي أقرّ المفهوم. [ 105 ] في الرسالة، استند في حجته إلى خطاب سوكارنو عام 1945 عند تأسيس البانكاسيلا، الذي أكّد على قيام أمة قائمة على مبدأ غوتونغ رويونغ (المساعدة المتبادلة). رأى سيافر الدين في هذا البيان حجة تسمح لأفراد الدولة بالحفاظ على هوياتهم الفريدة، وأن تطبيق البانكاسيلا بشكل شامل سيقضي على التنوع. [ 106 ] في أعقاب أحداث الشغب والمجزرة التي وقعت في تانجونغ بريوك عام 1984 ، كان أحد مؤلفي وموقعي "الورقة البيضاء" التي عزت أعمال الشغب إلى سياسة الحكومة، ولا سيما الاستخدام المتزايد للبانكاسيلا كأداة سياسية. [ 107 ] [ 108 ] نتيجةً لهذه الأحداث، منع سوهارتو سيافر الدين من مغادرة البلاد إلا لتلقي العلاج الطبي. [ 97 ] ومع ذلك، استمر في انتقاد الحكومة - على سبيل المثال، تم التحقيق معه في يونيو 1985 بسبب خطبة ألقاها في مسجد في تانجونج بريوك . [ 95 ] 

المشاهدات السياسية

وصف الخبير الاقتصادي الإندونيسي ثي كيان وي سيافر الدين بأنه صانع سياسات براغماتي، شأنه شأن العديد من معاصريه مثل سوميترو وهاتا، [ 109 ] مع أن سياسات سيافر الدين وآرائه كانت تُعتبر أكثر مرونةً مقارنةً بهؤلاء المعاصرين. [ 110 ] في كتيب صدر عام 1948، تبنى سيافر الدين "الاشتراكية الدينية"، التي روجت لاقتصاد السوق الحر الليبرالي، وأرجأت التأميم إلى مرحلة لاحقة من الاقتصاد الأكثر تطورًا. [ 110 ] وبينما لم يعارض التأميم بشكل قاطع، [ 111 ] فقد دعا سيافر الدين إلى عملية تأميم أكثر تدريجية، [ 56 ] مُجادلًا بأن رأس المال الأجنبي مفيد لاقتصاد البلاد، وأن رفضه سيكون له نتائج عكسية. [ 112 ] وقد ارتبط تردده في التأميم بآرائه الإسلامية التي تُعلي من شأن حرمة الملكية الفردية. [ 111 ]

نتج عن ذلك عدد من الخلافات والمناقشات العامة بينه وبين سوميترو الأكثر نزعة قومية، [ 47 ] معظمها في صحيفة "نيوسجير " الهولندية خلال عام 1952. [ 113 ] على عكس سوميترو، الذي أيد تدخل الدولة لتطوير قاعدة صناعية، شكك سيافر الدين في كفاءة أو إنتاجية الشركات المملوكة للدولة. [ 114 ] وفي المناقشات العامة، اختلف الاثنان أيضًا حول سياسة التنمية، حيث هاجم سوميترو سياسات سيافر الدين التي تُعطي الأولوية للتنمية الزراعية وتراكم الاحتياطيات المالية. [ 115 ] وكان منطق سيافر الدين أن الفوائض المالية في أوائل الخمسينيات كانت مؤقتة، وبالتالي ينبغي إنفاق الاحتياطيات المالية على توسيع القدرة الإنتاجية الوطنية بدلاً من ضخ أموال عامة في الاقتصاد، وفيما يتعلق بالتنمية الزراعية، رأى سيافر الدين أن الاستثمار اللازم لتحسين الأمن الغذائي الوطني أقل بكثير من الاستثمار اللازم للتصنيع. [ 116 ] من جهة أخرى، هاجم سجار الدين برنامج بنتنج الذي أطلقه سوميترو ، زاعمًا أنه فرض التصنيع قبل أن يتمكن الشعب الإندونيسي من اكتساب المهارات الإدارية والتكنولوجية اللازمة. [ 117 ] واتفق كل من سجار الدين وسوميترو على ضرورة الحفاظ على رأس المال الأجنبي وجذب الاستثمارات، على عكس الكثيرين في إندونيسيا آنذاك. [ 118 ]

مع اتفاقه مع الشيوعيين على ضرورة العدالة الاجتماعية وإشادته بجهودهم الناجحة في أوروبا لتحسين ظروف العمل، عارض سيافر الدين الماركسية معارضةً جوهريةً بسبب إلحادها. وأصرّ في كتاباته على أنه لا يمكن لأي مسلم أو مسيحي أن يكون شيوعيًا حقيقيًا. [ 111 ] [ 119 ] واعتقد أن العديد من المسلمين انضموا إلى الشيوعيين بسبب سوء فهمهم للشيوعية، [ 120 ] كما اعتبر الماركسية منافيةً لدستور إندونيسيا . [ 121 ] ومع ذلك، وانطلاقًا من الإسلام الليبرالي الحديث ، [ 122 ] جادل أيضًا بأنه ينبغي السماح للمسلمين المعاصرين بالاختلاف عن محمد في المسائل الدنيوية، [ 6 ] ولذا عارض سيافر الدين تفسير الفائدة المصرفية على أنها ربا . [ 123 ] واستندت تفسيراته اللاهوتية عمومًا إلى القرآن الكريم فيما يتعلق بأفعال محمد التي اعتبرها مرتبطة بمكان وزمان محددين. [ 124 ] كما أنه كان يعارض في كثير من الأحيان العديد من الفتاوى ، كما في حالة تأييده لبرنامج سوهارتو لتنظيم الأسرة . [ 125 ] وعارض سيافر الدين بشدة قيام دولة إسلامية على غرار باكستان ، معتبراً ذلك فرضاً للإسلام على الإندونيسيين الآخرين. [ 126 ]

الحياة الشخصية

تزوج سيافر الدين من تنكو حليمة، ابنة رئيس مقاطعة بوهباتو، وهي من سلالة ملك باجارويونغ، والتي التقى بها في باندونغ، في 31 يناير 1941. [ 4 ] أنجب الزوجان ثمانية أطفال. [ 127 ] خلال فترة حكم الحزب الديمقراطي الثوري للجمهورية، بقيت عائلته في يوجياكارتا تحت حماية هامينغكوبوونو التاسع، بينما خلال فترة حكم الحزب الثوري للجمهورية، لحقوا بسيافر الدين إلى غرب سومطرة. [ 97 ] وصفت سيرته الذاتية التي نُشرت في خمسينيات القرن العشرين سيافر الدين بأنه "غير بارع في الكلام المعسول"، لكنها أشارت إلى أنه "مرح ويتمتع بروح دعابة عالية". [ 128 ] كان لديه إلمام محدود باللغة العربية ، تعلمها في خمسينيات القرن العشرين. [ 129 ] خلال فترة سجن سيافر الدين بعد انخراطه في الحزب الثوري للجمهورية، أصبحت عائلته بلا مأوى لفترة من الوقت بسبب مصادرة منزلهم. لفترة من الزمن، أقاموا في منازل أقاربهم وسياسيين من حزب ماسيومي، ولم يتمكن أحد أبنائه من الالتحاق بمدرسة كاثوليكية إلا بفضل تدخل إي. جيه. كاسيمو. وفي نهاية المطاف، عندما علم نائبا رئيس الوزراء ليمينا وسوباندريو بوضع عائلته، أُعيد إليهم منزلهم، ووفر ليمينا للعائلة احتياجاتها الأساسية. وعندما علم سوكارنو أيضاً بمشاكل العائلة، رتب مع رجل أعمال أن يهديها سيارتين. [ 130 ]

الموت والإرث

البرجان التوأمان لمكتب بنك إندونيسيا ، واللذان سُميا على اسم سجافر الدين وراديوس براويرو.

توفي سيافر الدين في جاكرتا إثر نوبة قلبية في 15 فبراير 1989. [ 4 ] كان يعاني من التهاب الشعب الهوائية ، وفي حوالي الساعة السادسة  مساءً من ذلك اليوم، انهار في منزله ونُقل على الفور إلى مستشفى بوندوك إنداه . [ 131 ] دُفن في قبر بسيط في مقبرة تاناه كوسير في جنوب جاكرتا . [ 132 ] في السنوات التي سبقت وفاته، ازداد ضعفه، وفي رسالة بتاريخ ديسمبر 1988 إلى جورج ماك تيرنان كاهين بعد وفاة هامينغكوبوونو التاسع، كتب: "أدركت أكثر من أي وقت مضى أن الوقت يقترب الذي سيأخذني فيه ملاك الموت ويلحقني بجميع الأصدقاء ورفاق السلاح الذين سبقونا." [ 97 ]

في رثاء سيافر الدين، كتب كاهين أن سيافر الدين "لم يلوثه الفساد قط" وكان يتمتع "بسمعة طيبة في الأمانة والصدق والنزاهة الراسخة". [ 4 ] وصفه الصحفي روسيهان أنور بأنه مثالي، فرغم خلفيته الإسلامية، كان لديه مُثُل اشتراكية قوية قريبة من مُثُل سجاهرير. [ 132 ] كما نقل أنور عن سيافر الدين قوله، قبيل وفاته، إن إندونيسيا تُستعمر ذاتيًا. وفي تعليقه، أشار أنور إلى أن الشعب والحكومة الإندونيسيين تجاهلوا سيافر الدين إلى حد كبير بعد سقوطه من السلطة، على الرغم من جهوده في النضال الوطني. [ 132 ]

منح الرئيس سوسيلو بامبانغ يودويونو لقب بطل قومي لساجو الدين في 8 نوفمبر 2011 ، بعد رفض اقتراح منحه هذا اللقب مرتين بسبب تورط ساجو الدين في حركة التحرر الوطني الإندونيسية (PRRI)، واضطرار المؤرخين إلى تقديم أدلة للمسؤولين الحكوميين تثبت أن الأمر لم يكن تمرداً على البلاد. [ 133 ] وقد عارض مسؤولو الجيش الإندونيسي بشدة تعيين ساجو الدين بطلاً قومياً، ولكن بما أن ناصر قد حصل على اللقب أيضاً في عام 2008، فقد نظم سياسيون من أحزاب إسلامية - بمن فيهم عدد من المحافظين وكبار المسؤولين - ندوات وحفلات إطلاق كتب لدعم ترشيح ساجو الدين طوال عام 2011. [ 134 ] وشمل ذلك رواية سيرة ذاتية عن حياة براويرانيغارا من تأليف أكمل ناصري باسرال ، بعنوان "الرئيس براويرانيغارا " . [ 135 ] وقد أدت هذه الجهود إلى موافقة يودويونو على هذا التكريم. [ 134 ] أحد المبنيين اللذين يشكلان مقر بنك إندونيسيا يحمل اسم سيافر الدين. [ 136 ] وقد دعا عدد من الشخصيات السياسية المعاصرة، مثل رئيس مجلس النواب ذو الكفل حسن ، ونائبه لقمان حكيم سيف الدين، ورئيس المحكمة الدستورية جيملي أشيديقي ، إلى الاعتراف الرسمي بسيافر الدين رئيسًا ثانيًا لإندونيسيا. [ 137 ] [ 138 ] [ 139 ]

ملحوظات

  1. ↑ بين 20 ديسمبر 1949 و 6 سبتمبر 1950، شغل سيافر الدين منصب وزير المالية في حكومة جمهورية الولايات المتحدة الإندونيسية وليس وزير المالية في دولة جمهورية إندونيسيا ، الذي شغله لقمان حكيم . [ 2 ]
  2. ↑ على الرغم من أن حكومة يوجياكارتا قد أرسلت رسالة إلى سيافر الدين تأمره بتشكيل حكومة، إلا أنه لم يتلقها قط. [ 26 ]
  3. ↑ تم تعيين ألكسندر أندرياس ماراميس ، الذي كان موجودًا في الهند في ذلك الوقت، وزيرًا للخارجية لاحقًا. [ 30 ]
  4. ↑ في ذلك الوقت، كانت أجزاء من الأسطول السابع الأمريكي والفرقة الثالثة من مشاة البحرية متمركزة قبالة سواحل سومطرة. توقعت وزارة الخارجية الأمريكية في عهد جون فوستر دالاس انتفاضة أوسع، لكنها شعرت بخيبة أمل إزاء النطاق المحدود للتمرد وضعف الأداء العسكري لحزب الثورة الجمهورية الإسلامية. [ 85 ]
  5. ↑ نقلاً عن سيافر الدين في مقابلة أجريت عام 1971: "الأحزاب الإسلامية الحالية سيئة مثل الشيوعيين. لا، هذا ليس صحيحاً، لأن الشيوعيين مستعدون لتقديم التضحيات." [ 100 ]

مراجع

الاقتباسات

  1. 1 2 3 4 5 Sejarah Departemen Penerangan RI (باللغة الإندونيسية). وزارة الاعلام . 1986. ص.  172.
  2. 1 2 وزارة المالية 1991 ، ص 43.
  3. 1 2 Assyaukanie 2009 ، ص. 61.
  4. 1 2 3 4 5 كاهين 1989 ، ص. 101.
  5. ^ "Sjafruddin Prawiranegara Diusulkan Lagi Jadi Pahlawan Nasional" . تيمبو (باللغة الإندونيسية). 25 أبريل 2011 . تم الاسترجاع في 11 فبراير 2022 .
  6. 1 2 رفاعي حسن 2012 ، ص 127 – 128.
  7. ↑ أندرسون 2006 ، ص 439.
  8. ↑ ليج 2010 ، ص 76-77.
  9. 1 2 3 4 5 6 7 كاهين 1989 ، ص. 102.
  10. ^ الرفاعي حسن 2012 ، ص 129 – 130.
  11. ^ الرفاعي حسن 2012 ، ص. 131.
  12. ^ ليج 2010 ، ص 110-111.
  13. ↑ مادينييه 2015 ، ص 58.
  14. ↑ أندرسون 2006 ، ص 83-88.
  15. ↑ Legge 2010 ، ص 211.
  16. ↑ فوغ 2019 ، ص 173-174.
  17. ↑ فوغ 2019 ، ص 176.
  18. 1 2 3 4 ثي كيان وي 2003 ، ص 78-79.
  19. ↑ أندرسون 2006 ، ص 310-311.
  20. ^ اليك كيان وي 2003 ، ص 69-70.
  21. ↑ وزارة المالية 1991 ، ص 19.
  22. ^ مادينير 2015 ، ص 102-103.
  23. ↑ مادينييه 2009 ، ص 357.
  24. 1 2 3 بهار 2018 ، ص 97-98.
  25. 1 2 3 4 كاهين 1999 ، ص 138-140.
  26. 1 2 3 مادينير 2015 ، ص 110-111.
  27. ^ سوديسجاره 2001 ، ص 33-34.
  28. 1 2 Subdisjarah 2001 ، ص. 35.
  29. ^ "Sjafruddin Prawiranegara: Sebenarnya Saya Seorang Presiden" . هيستوريا (في الإندونيسية). 18 ديسمبر 2015. مؤرشفة من الأصلي في 14 نوفمبر 2021 . تم الاسترجاع في 14 نوفمبر 2021 .
  30. 1 2 كاهين 1999 ، ص 140.
  31. ^ سوديسجاره 2001 ، ص. 129.
  32. ↑ Subdisjarah 2001 ، ص 36.
  33. 1 2 كاهين 1999 ، ص. 141.
  34. 1 2 سوبديسجاره 2001 ، ص 60-62.
  35. ↑ كاهين 1999 ، ص 151.
  36. ^ كاهين 1999 ، ص 122 – 123.
  37. ^ بهار 2018 ، ص 146 – 147.
  38. 1 2 3 كاهين 1999 ، ص 153-155.
  39. 1 2 سوبديسجاره 2001 ، ص. 123.
  40. ↑ بهار 2018 ، ص 209.
  41. ↑ كاهين 1999 ، ص 155.
  42. 1 2 3 فان ديك 1981 ، ص 288.
  43. 1 2 جومالا، درمانشاه (2013). القوة الناعمة لآتشيه (باللغة الإندونيسية). جراميديا ​​بوستاكا أوتاما. ص 25 – 26. ISBN  978-9792287554.
  44. ↑ مادينييه 2015 ، ص 160.
  45. ↑ كاهين 1999 ، ص 170.
  46. ↑ كاهين 1999 ، ص 156.
  47. 1 2 3 4 جلاسبورنر 1962 ، ص 122-124.
  48. ^ الرفاعي حسن 2012 ، ص. 183.
  49. ^ جلاسبورنر 1962 ، ص. 114.
  50. 1 2 3 4 راديتيا، إيسوارا ن. (10 مارس 2020). "Gunting Uang ala Menkeu Syafruddin demi Atasi Krisis Ekonomi" . tirto.id (باللغة الإندونيسية). مؤرشفة من الأصلي في 14 نوفمبر 2021 . تم الاسترجاع في 14 نوفمبر 2021 .
  51. 1 2 "إندونيسيا: المقص السحري" . مجلة تايم . 27 مارس 1950. مؤرشف من الأصل في 14 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 14 نوفمبر 2021 .
  52. 1 2 ليندبلاد 2008 ، ص. 41.
  53. 1 2 وزارة المالية 1991 ، ص 13.
  54. ^ “Putusan Menteri Keuangan Republik Indonesia Serikat No : PU/1. جاكرتا Tanggal 19 Maret 1950entang Uang kertas” (PDF) (باللغة الإندونيسية). حكومة اندونيسيا. أرشفة (PDF) من النسخة الأصلية في 16 نوفمبر 2021. 
  55. ↑ وزارة المالية 1991 ، ص 50.
  56. 1 2 صديق 2009 ، ص 82.
  57. ^ فيث 2006 ، ص 169 – 170.
  58. ↑ مادينييه 2015 ، ص 193.
  59. ↑ فيث 2006 ، ص 222.
  60. ↑ مادينييه 2009 ، ص 363.
  61. ↑ ليندبلاد 2008 ، ص 42.
  62. 1 2 وولترز 2012 ، ص 125-126.
  63. 1 2 3 مادينييه 2015 ، ص 197.
  64. ^ “Ini Kementerian dan Lembaga Keuangan yang Berkontribusi Melahirkan Oeang Republik Indonesia” (باللغة الإندونيسية). وزارة المالية . تم الاسترجاع في 10 فبراير 2022 .
  65. ^ اليك كيان وي 2012 ، ص. 10.
  66. ↑ وولترز 2012 ، ص 129.
  67. ↑ ليندبلاد 2008 ، ص 142.
  68. ↑ فيث 2006 ، ص 370.
  69. ^ نوتوديدجوجو، سوباغيجو إلهام (1980). يوسف ويبيسونو، كارانغ دي تنغاه جيلومبانج (باللغة الإندونيسية). جونونج اجونج. ص. 160. 
  70. ↑ مادينييه 2015 ، ص 220.
  71. 1 2 3 ليندبلاد 2008 ، ص 186.
  72. 1 2 3 4 كاهين 1999 ، ص 204-205.
  73. ↑ مادينييه 2015 ، ص 247.
  74. ^ اليك كيان وي 2012 ، ص 13-14.
  75. ↑ مادينييه 2009 ، ص 370.
  76. ↑ مادينييه 2015 ، ص 251.
  77. 1 2 كاهين 1989 ، ص. 103.
  78. ^ مادينير 2015 ، ص 249-250.
  79. ^ "رئيس كيبوتوسان نومور 145 سنة 1958، Tentang Pemberhentian tidak dengan hormat Mr.Sjafruddin Prawiranegara؛ dan Pengangkatan Mr.Lukman Hakim sebagai Gubernur Bank Indonesia" . anri.sikn.go.id (باللغة الإندونيسية) . تم الاسترجاع في 10 فبراير 2022 .
  80. ↑ مادينييه 2015 ، ص 252.
  81. 1 2 كاهين 1999 ، ص. 211.
  82. ↑ مادينييه 2015 ، ص 253.
  83. ^ الرفاعي حسن 2012 ، ص 137 – 138.
  84. ^ كاهين 1999 ، ص 217 – 218.
  85. 1 2 مادينير 2015 ، ص 254-258.
  86. 1 2 3 كاهين 1999 ، ص 222-224.
  87. 1 2 مادينير 2015 ، ص 259-260.
  88. 1 2 3 4 5 كاهين 1999 ، الصفحات من 225 إلى 226.
  89. 1 2 3 كاهين 1989 ، ص 104.
  90. ↑ فان ديك 1981 ، ص 338.
  91. ↑ كاهين 1999 ، ص 227.
  92. ↑ "أورد لاما، شهرير، ناتسير، هامكا: بنجارا تانبا يروج للحكم" . ريبوبليكا (باللغة الإندونيسية). 19 يناير 2019. مؤرشفة من الأصلي في 14 نوفمبر 2021 . تم الاسترجاع في 14 نوفمبر 2021 .
  93. ^ مادينير 2015 ، ص 429-430.
  94. ^ الرفاعي حسن 2012 ، ص. 143.
  95. 1 2 احسان، إيفان أوليا. "سيارة 15 فبراير 1989: "الرئيس" سفر الدين براويرانيجارا وفات" . tirto.id (باللغة الإندونيسية). مؤرشفة من الأصلي في 14 نوفمبر 2021 . تم الاسترجاع في 14 نوفمبر 2021 .
  96. ↑ Assyaukanie 2009 ، ص 87.
  97. 1 2 3 4 كاهين 1989 ، ص 105.
  98. ^ الرفاعي حسن 2012 ، ص. 144.
  99. ^ Cerita Jemaah Haji Indonesia Tahun 1970 – an Ketika Ibadha Haji Mulai Dengan Pesawat (باللغة الإندونيسية). تيمبو للنشر. 2020. ص 63 – 70. ISBN   978-6232621800.
  100. 1 2 كاهين 1999 ، ص 255، 350.
  101. ^ بوديارسو، إيدي (2000). Menentang tirani: aksi mahasiswa '77/'78 (باللغة الإندونيسية). Gramedia Widiasarana Indonesia bekerja sama dengan Bank Naskah Gramedia. ص. 177. ردمك  978-9796699759.
  102. ↑ لطيف 2008 ، ص 348.
  103. ↑ لطيف 2008 ، ص 408.
  104. ↑ فريند 2009 ، ص 179-180.
  105. 1 2 صديق 2009 ، ص. 181.
  106. 1 2 لطيف 2008 ، ص 346-347.
  107. ↑ فريند 2009 ، ص 192.
  108. ^ "12 سبتمبر 1984: كيتيكا أسبيراسي ديجواب بيلورو دان بينجارا" . ريبوبليكا (باللغة الإندونيسية). 17 سبتمبر 2017. مؤرشفة من الأصلي في 17 نوفمبر 2021 . تم الاسترجاع في 17 نوفمبر 2021 .
  109. ^ اليك كيان وي 2012 ، ص. 8.
  110. 1 2 جلاسبورنر 1962 ، ص 120-121.
  111. 1 2 3 Fogg 2019 ، ص 182-183.
  112. ↑ Assyaukanie 2009 ، ص 79-80.
  113. ^ اليك كيان وي 2012 ، ص. 46.
  114. ↑ وزارة المالية 1991 ، ص 56.
  115. ^ اليك كيان وي 2012 ، ص 51-56.
  116. ^ اليك كيان وي 2012 ، ص 46-48.
  117. ^ اليك كيان وي 2012 ، ص. 33.
  118. ^ اليك كيان وي 2012 ، ص. 62.
  119. ^ الرفاعي حسن 2012 ، ص. 215.
  120. ^ الرفاعي حسن 2012 ، ص 205-206.
  121. ^ الرفاعي حسن 2012 ، ص. 175.
  122. ↑ رفاعي حسن 2012 ، ص 16.
  123. ↑ Assyaukanie 2009 ، ص 78.
  124. ^ الرفاعي حسن 2012 ، ص 148 – 150.
  125. ^ الرفاعي حسن 2012 ، ص. 154.
  126. ^ الرفاعي حسن 2012 ، ص 178-179.
  127. ^ "سيدرهانة هينجا آخر حياة" . تيمبو (باللغة الإندونيسية). 1 أغسطس 2006. مؤرشفة من الأصلي في 14 نوفمبر 2021 . تم الاسترجاع في 14 نوفمبر 2021 .
  128. ^ الرفاعي حسن 2012 ، ص 126 – 127.
  129. ^ الرفاعي حسن 2012 ، ص. 157.
  130. ^ موختي، وسط (14 أبريل 2018). "نسيب كيلوارجا كيتيكا جعفر الدين براويرانيجارا ديبينجارا" . هيستوريا (في الإندونيسية). مؤرشفة من الأصلي في 14 نوفمبر 2021 . تم الاسترجاع في 14 نوفمبر 2021 .
  131. ^ "مينينجال سيرانجان جانتونج" . تيمبو (باللغة الإندونيسية). 25 فبراير 1989. مؤرشفة من الأصلي في 23 نوفمبر 2021 . تم الاسترجاع في 23 نوفمبر 2021 .
  132. 1 2 3 "سفارودين براويرانيغارا، رئيس مانتان يانغ ديكيجار كيجار" . ديتيكنيوز (باللغة الإندونيسية). 16 أغسطس 2006. مؤرشفة من الأصلي في 14 نوفمبر 2021 . تم الاسترجاع في 14 نوفمبر 2021 .
  133. ^ "Sjafruddin Prawiranegara Jadi Pahlawan Nasional" . ريبوبليكا (باللغة الإندونيسية). 8 مارس 2012. مؤرشفة من الأصلي في 14 نوفمبر 2021 . تم الاسترجاع في 14 نوفمبر 2021 .
  134. 1 2 مادينييه، ريمي (2022). ريفولوسي تاك كونجونج سيليساي (باللغة الإندونيسية). كيبوستاكان شعبية غراميديا. ص 275 – 276. ISBN  978-6024243067.
  135. ↑ "رواية ليوات سيجاره، بينوليس أكمل ناصري بصرال 'هيدوبكان' كيمبالي توكوه كيميرديكان" . DW اندونيسيا (في الاندونيسية). 18 أغسطس 2021 . تم الاسترجاع في 14 أبريل 2022 .
  136. ^ “Nama Gubernur BI di Menara Kembar BI Thamrin” (باللغة الإندونيسية). بنك اندونيسيا . 1 ديسمبر 2020. مؤرشفة من الأصلي في 25 نوفمبر 2021 . تم الاسترجاع في 14 نوفمبر 2021 .
  137. ^ "Ketua MPR: Syafruddin Prawiranegara Harusnya Jadi Presiden Ke-2" . liputan6.com (باللغة الإندونيسية). 10 نوفمبر 2015. مؤرشفة من الأصلي في 18 نوفمبر 2021 . تم الاسترجاع في 18 نوفمبر 2021 .
  138. ^ "Sjafruddin Prawiranegara Harus Diakui Sebagai Presiden RI ke-2" . JPNN (باللغة الإندونيسية). 8 فبراير 2011. مؤرشفة من الأصلي في 18 نوفمبر 2021 . تم الاسترجاع في 18 نوفمبر 2021 .
  139. ^ "رئيس مينجينال كيدوا ري، سيافرودين براويرانيجارا" . أوكزون (في الإندونيسية). 8 نوفمبر 2011. مؤرشفة من الأصلي في 18 نوفمبر 2021 . تم الاسترجاع في 18 نوفمبر 2021 .

مصادر