محمد ناتسير

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة

محمد ناتسير
صورة لناصر، حوالي عام  1954
رئيس وزراء إندونيسيا الخامس
تولى منصبه
من 6 سبتمبر 1950 إلى 27 أبريل 1951
رئيسسوكارنو
نائبهامينجكوبونو التاسع
سبقه
نجح من قبلسوكمان ويرجوساندجوجو
2 وزير الاعلام
تولى منصبه
من 29 يناير 1948 إلى 4 أغسطس 1949
رئيسسوكارنو
رئيس الوزراءمحمد حتا
سبقهسجهاب الدين لطيف
نجح من قبلسجاف الدين براويرانيغارا
تولى منصبه
من 12 مارس 1946 إلى 26 يونيو 1947
رئيسسوكارنو
رئيس الوزراءسوتان سجهرير
سبقهأمير سجاريف الدين
نجح من قبلسيتيادي ريكسوبرودجو
التفاصيل الشخصية
وُلِدّ( 1908-07-17 )17 يوليو 1908
سولوك ، جزر الهند الشرقية الهولندية
مات6 فبراير 1993 (1993-02-06)(84 عامًا)
جاكرتا ، إندونيسيا
حزب سياسيماشومي
زوج
نورنهار
​
​
( ت.  1934 ؛ توفي 1991 )
المدرسة الأممدرسة ألجيمين ميدلبي
إشغال
  • سياسي
  • عالم
الجوائزالبطل الوطني لإندونيسيا

محمد ناتسير (17 يوليو 1908 - 6 فبراير 1993) [1] كان عالمًا إسلاميًا وسياسيًا. وكان رئيس وزراء إندونيسيا الخامس .

بعد انتقاله إلى باندونغ من مسقط رأسه سولوك ، غرب سومطرة للالتحاق بالمدرسة الثانوية، درس ناصر العقيدة الإسلامية على نطاق واسع. نُشرت مقالاته الأولى في عام 1929، وخلال الثلاثينيات كتب لعدة صحف ذات طابع إسلامي. دخل السياسة في منتصف الثلاثينيات، وترقى في صفوف الأحزاب الإسلامية. في 5 سبتمبر 1950، تم اختياره رئيسًا للوزراء، وهي الفترة التي خدم فيها حتى 26 أبريل 1951. بعد فترة ولايته كرئيس للوزراء، أصبح صريحًا بشكل متزايد بشأن دور الإسلام في إندونيسيا وتم القبض عليه في النهاية لقيامه بذلك. بعد إطلاق سراحه في عام 1966 بعد تولي حكومة النظام الجديد السلطة، استمر ناصر في انتقاد الحكومة، مما أدى في النهاية إلى منعه من السفر. توفي في منزله في جاكرتا في 6 فبراير 1993.

كتب ناتسير على نطاق واسع عن الإسلام، حيث بلغ مجموع ما كتبه 45 كتابًا ومئات المقالات. كان ينظر إلى الإسلام باعتباره جزءًا لا يتجزأ من الثقافة الإندونيسية، وكان يشعر بخيبة أمل إزاء تعامل حكومتي سوكارنو وسوهارتو مع الدين. وقد مُنح ثلاث درجات دكتوراه فخرية خلال حياته، واحدة من لبنان واثنتان من ماليزيا . وفي 10 نوفمبر 2008، تم تكريم ناتسير باعتباره بطلاً قومياً لإندونيسيا .

وقت مبكر من الحياة

وُلِد ناتسير في سولوك ، غرب سومطرة في 17 يوليو 1908. كان والداه محمد إدريس سوتان ساريبادو، موظفًا حكوميًا، وخديجة. [2] [3] في عام 1916، درس في مدرسة الأدبية الهولندية الداخلية ، بادانج. بعد بضعة أشهر، انتقل إلى مدرسة سولوك، ودرس هناك نهارًا وفي مدرسة دينية ليلاً. [2] [3] بعد ثلاث سنوات، انتقل إلى مدرسة بادانج مع أخته الكبرى. في عام 1923، واصل دراسته في مدرسة MULO ( مدرسة ثانوية ) وانضم إلى Pandu Nationale Islamietische Pavinderij و Jong Islamieten Bond . كما تعلم العزف على الكمان. [3] [4]

بعد تخرجه انتقل إلى باندونغ، حيث درس في مدرسة AMS ( مدرسة Algememe Midelbare ، أو المدرسة الثانوية العليا). [3] [4] قال ناصر لاحقًا إنه اختار المدرسة لفصلها الكلاسيكي الغربي. [2] من عام 1928 حتى عام 1932، أصبح رئيسًا لـ JIB Bandung. [5] ثم حصل على تصريح تدريس بعد الدراسة لمدة عامين في كلية تدريب المعلمين الأصلية. على الرغم من أنه درس الإسلام سابقًا في غرب سومطرة، إلا أنه أثناء وجوده في باندونغ اهتم بشكل أعمق بالدين، بما في ذلك موضوعات مثل تفسير القرآن ، والفقه الإسلامي ، والجدل ؛ درس لاحقًا تحت إشراف أحمد حسن، زعيم الإسلام البيرساتواني. [6]

بداية حياته المهنية

بينما كان لا يزال في المدرسة الثانوية، انخرط ناصر في الصحافة. ​​في عام 1929 كتب مقالتين نُشرتا في صحيفة Algemeen Indische Dagblad بعنوان "القرآن والإنجيليين" و"محمد النبي". كما تعاون مع مفكرين آخرين لنشر صحيفة Pembela Islam ( المدافعون عن الإسلام ) من عام 1929 إلى عام 1935 وكتب على نطاق واسع عن آرائه حول الدين في Pandji Islam ( راية الإسلام ) و Pedoman Masyarakat ( دليل الشعب ) و Al-Manār ( الشعلة ). وبصرف النظر عن الكتابة، أسس ناصر مدرسة Pendidikan Islam (التعليم الإسلامي)، وهي مدرسة خاصة، في عام 1930؛ تم إغلاق المدرسة بعد الاحتلال الياباني لجزر الهند الشرقية الهولندية . [7]

بدأ ناتسير في الارتباط بعلماء الإسلام المعروفين مثل أجوس سليم ، [8] وفي منتصف الثلاثينيات من القرن العشرين، حل محل سليم في مناقشة العلاقة بين الإسلام والدولة مع الرئيس المستقبلي سوكارنو . [9] في عام 1938، التحق كعضو في حزب إسلام إندونيسيا (الحزب الإسلامي الإندونيسي)، وأصبح رئيسًا لفرع باندونغ من عام 1940 حتى عام 1942. [9] [5] كما عمل رئيسًا لمكتب التعليم في باندونغ حتى عام 1945. أثناء الاحتلال الياباني، انضم إلى مجلس الإسلام على إندونيسيا (تغير إلى مجلس شيوخ المسلمين الإندونيسي لاحقًا)، وأصبح أحد رؤسائه من عام 1945 حتى تم حظر الحزب. [5] [9]

رئيس وزراء اندونيسيا

بعد إعلان استقلال إندونيسيا ، أصبح عضوًا في اللجنة الوطنية المركزية الإندونيسية . في 3 أبريل 1950، اقترح اقتراحًا يسمى Mosi Integral Natsir ، والذي وحد إندونيسيا بعد اتفاق قسم إندونيسيا إلى سبع عشرة ولاية. [10] بعد فترة وجيزة، أصبح رئيسًا للوزراء، متأثرًا بدوره كرئيس لـ Masyumi. خدم حتى عام 1951. [11]

ما بعد رئاسة الوزراء

في عصر الديمقراطية الموجهة ، عارض الحكومة وانضم إلى الحكومة الثورية لجمهورية إندونيسيا . ونتيجة لذلك، تم اعتقاله وسجنه في مالانج من عام 1962 حتى عام 1964. أطلقت حكومة النظام الجديد سراحه في يوليو 1966. [12]

بعد إطلاق سراحه من السجن، أصبح ناصر متورطًا بشكل متزايد مع المنظمات ذات الصلة بالإسلام، بما في ذلك المجلس التأسيسي للرابطة العالمية الإسلامية والمجلس الأعلى العالمي للمسجد، وكلاهما في مكة المكرمة ، ومركز أكسفورد للدراسات الإسلامية في إنجلترا، ومؤتمر العالم الإسلامي في كراتشي ، باكستان. [7]

موت

في عهد النظام الجديد، أسس مجلس الدعوة الإسلامية الإندونيسي . كما انتقد سياسة الحكومة، كما حدث عندما وقع على عريضة الخمسين في 5 مايو 1980، مما تسبب في منعه من السفر إلى الخارج. [12] توفي في 14 مارس 1993 في جاكرتا. [13]

السياسة والآراء

وفقًا لناصر، كانت سياسته ذات دوافع دينية، وكان يبررها بالآية 56 من سورة الذاريات . وكان هدفه كسياسي هو ضمان عيش المجتمع المسلم في دولة حيث يتم تطبيق التعاليم الإسلامية "في حياة الفرد والمجتمع ودولة جمهورية إندونيسيا". [14] كما ناضل من أجل حقوق الإنسان وتحديث الإسلام. [15]

على عكس سوكارنو العلماني المؤيد للشيوعية، الذي نظر إلى الدين باعتباره كيانًا منفصلاً عن الأمة، اعتقد ناتسير أن فصل الكنيسة عن الدولة لا ينطبق على إندونيسيا، حيث رأى أنه جزء لا يتجزأ من ثقافتهم وأحد الأسباب الرئيسية التي جعلتهم يقاتلون من أجل الاستقلال. لدعم موقفه، استشهد كثيرًا بويليام مونتجومري وات ، قائلاً إن الإسلام ليس مجرد دين، بل ثقافة بأكملها. بعد الاستقلال، أصبح ناتسير محبطًا بشكل متزايد من الطريقة التي تعامل بها سوكارنو، ولاحقًا سوهارتو ، مع الدين، وكتب في أوائل السبعينيات أن إندونيسيا تعامل الإسلام كما لو كان يعامل "قطة مصابة بالسعفة [ كذا ]". [15] بدأ لاحقًا في محاولة جلب بانكاسيلا ، فلسفة الدولة في إندونيسيا، بالكامل من الإسلام. [15]

كتابات

نشر ناصر 45 كتابًا أو دراسة ومئات المقالات التي تتناول آرائه حول الإسلام. تناولت أعماله المبكرة، المنشورة باللغتين الهولندية والإندونيسية، [16] العقيدة الإسلامية والثقافة والعلاقة بين الإسلام والسياسة ودور المرأة في الإسلام . [17] تضمنت أعماله اللاحقة بعض الأعمال المكتوبة باللغة الإنجليزية [16] وركزت بشكل أكبر على السياسة، بالإضافة إلى الدعوة إلى الإسلام والعلاقات المسيحية الإسلامية. [18] لاحظ عجيب روسيدي وحاجي عبد المالك كريم أمر الله أن كتابات ناصر تعمل كسجلات تاريخية وأيضًا كأدلة للمسلمين في المستقبل. [16]

إرث

ناتصير على طابع إندونيسي عام 2011

في عام 1980، حصل على جائزة من مؤسسة الملك فيصل . وفي المجال الأكاديمي، حصل على درجة الدكتوراه الفخرية من الجامعة الإسلامية في لبنان عام 1967 في الأدب. وفي عام 1991، حصل أيضًا على الدكتوراه الفخرية من جامعة كيبانجسان الماليزية وجامعة العلوم الماليزية للأفكار الإسلامية. [13] في 10 نوفمبر 2008، تم تكريمه كبطل وطني لإندونيسيا . [19]

وفقًا لبروس لورانس ، كان ناصر "السياسي الأكثر شهرة الذي يؤيد الإصلاح الإسلامي". [20]

الحياة الشخصية

تزوج نورنهار في باندونغ في 20 أكتوبر 1934. [ 21] ومن زواجهما، أنجبا ستة أطفال. [13] يُقال إن ناصر كان قادرًا على التحدث بالعديد من اللغات، بما في ذلك الإنجليزية والهولندية والفرنسية والألمانية والعربية ؛ وكان قادرًا أيضًا على فهم لغة الإسبرانتو . [ 22 ]

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ "مؤشر Na-Ne".
  2. ^ abc Ma'mur 1995، ص 29.
  3. ^ أ ب ج د لوث 1999، ص 21 – 23
  4. ^ أب ذو الفقار الدين 2010، ص 19 – , 20
  5. ^ abc Luth 1999، ص 23 – 24
  6. ^ معمور 1995، ص 30-31.
  7. ^ أب معمور 1995، ص 30-33.
  8. ^ معمور 1995، ص 33.
  9. ^ abc Ma'mur 1995، ص 34.
  10. ^ لوث 1999، ص 24 – 25
  11. ^ خو 2008، بحثاً عن محمد.
  12. ^ ab Luth 1999، ص 25 – 26
  13. ^ abc Luth 1999، ص 27
  14. ^ معمور 1995، ص 34-35.
  15. ^ اي بي سي افندي 2008، محمد نصير.
  16. ^ abc Ma'mur 1995، ص 37.
  17. ^ معمور 1995، ص 38-41.
  18. ^ معمور 1995، ص 42-46.
  19. ^ تيمبو 2008، سومطرة بارات سامبوت.
  20. ^ معمور 1995، ص36.
  21. ^ لقمان حكيم 2019، ص 49 – ، 50.
  22. ^ معمور 1995، ص 30.

مصادر

يوجد في ويكيميديا ​​كومنز وسائط متعلقة بـ محمد ناتسير .
  • ذو الفقار الدين، م (2010). محمد ناتصير دلام سيجاره بوليتيك إندونيسيا: بيران دان جاسا محمد ناتصير دلام دوا أوردي إندونيسيا (باللغة الإندونيسية). باندونج: ميزان. رقم ISBN 978-979-433-578-9.
  • خو، إيدا إنداواتي (3 أغسطس/آب 2008). "بحثاً عن روح محمد ناتسير في النهضة الإسلامية". صحيفة جاكرتا بوست . تم الاسترجاع في 29 أكتوبر/تشرين الأول 2011 .
  • أفندي، بهتيار (14 يوليو 2008). "محمد ناتسير". تيمبو (باللغة الإندونيسية). مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2012. تم استرجاعه في 29 أكتوبر 2011 .
  • معمور، الزام الدين (1995). وجهة نظر أبو الأعلى المودودي ومحمد ناصر في الدولة: دراسة مقارنة (رسالة ماجستير في الآداب). مونتريال: جامعة ماكجيل . تم الاسترجاع في 28 أكتوبر 2011 .
  • "سومطرة بارات سامبوت جيلار بهلوان ناسيونال ناتسير" [سومطرة الغربية ترحب بلقب البطل الوطني لناتسير]. تيمبو (باللغة الإندونيسية). 5 تشرين الثاني/نوفمبر 2008 مؤرشفة من الأصلي في 2 نوفمبر 2009 . تم الاسترجاع 29 أكتوبر 2011 .
  • لوث، ثهير (1999). ناتصير، دكواه دان بيميكيرانيا (باللغة الإندونيسية). جاكرتا: جيما إنساني. رقم ISBN 978-979-561-551-4.
  • حكيم، لقمان (2019). السيرة الذاتية محمد نصير: Kepribadian، Pemikiran dan Perjuangan (باللغة الإندونيسية). جاكرتا : بوستاكا الكوتسار. رقم ISBN 978-979-592-834-8.
المناصب السياسية
سبقه رئيس وزراء إندونيسيا
6 سبتمبر 1950 – 27 أبريل 1951 		نجح من قبل
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=محمد_ناتسير&oldid=1247468852"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate