ويلما مانكيلر

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 8 صور
الموسوعة الحرة

ويلما بيرل مانكيلر ( بالشيروكي : ᎠᏥᎳᏍᎩ ᎠᏍᎦᏯᏗᎯ ، بالحروف اللاتينية:  Atsilasgi Asgayadihi ؛ 18 نوفمبر 1945 - 6 أبريل 2010) كانت ناشطة من السكان الأصليين لأمريكا، وعاملة اجتماعية، ومطورة مجتمعية، وأول امرأة تُنتخب رئيسةً لقبيلة الشيروكي . وُلدت في تاهليكوا، أوكلاهوما ، وعاشت في أرض عائلتها في مقاطعة أدير، أوكلاهوما ، حتى بلغت الحادية عشرة من عمرها، حين انتقلت عائلتها إلى سان فرانسيسكو ضمن برنامج حكومي فيدرالي لتوطين السكان الأصليين في المدن . بعد تخرجها من المدرسة الثانوية، تزوجت من رجل إكوادوري ميسور الحال، وأنجبت ابنتين. استلهمت مانكيلر من الحركات الاجتماعية والسياسية في ستينيات القرن العشرين ، فانخرطت في احتلال جزيرة ألكاتراز ، وشاركت لاحقًا في نضالات الأرض والتعويضات مع قبيلة بيت ريفر . وعملت لمدة خمس سنوات في أوائل سبعينيات القرن العشرين كأخصائية اجتماعية، حيث ركزت بشكل أساسي على قضايا الأطفال. 

عندما عادت مانكيلر إلى أوكلاهوما عام ١٩٧٦، عيّنتها أمة الشيروكي منسقةً للتحفيز الاقتصادي. وبفضل خبرتها في إعداد الوثائق، أصبحت كاتبة منح ناجحة، وبحلول أوائل الثمانينيات، كانت تُدير قسم تنمية المجتمع المُنشأ حديثًا في أمة الشيروكي. وبصفتها مديرة، صممت وأشرفت على مشاريع مجتمعية مبتكرة تُمكّن سكان الريف من تحديد تحدياتهم بأنفسهم، والمشاركة في حلها من خلال عملهم. وقد عُرض مشروعها في بيل، أوكلاهوما ، في فيلم "كلمة الشيروكي للماء" ، من إخراج تشارلي سوب وتيم كيلي. وفي عام ٢٠١٥، اختار معهد الفيلم الأمريكي الهندي الفيلم كأفضل فيلم أمريكي هندي خلال الأربعين عامًا الماضية. [ ١ ] كما حصل مشروعها في كينوود على شهادة الاستحقاق الوطني من وزارة الإسكان والتنمية الحضرية .

لفتت قدراتها الإدارية انتباه الرئيس الحالي، روس سويمر ، الذي دعاها للترشح كنائبة له في انتخابات القبيلة عام 1983. وعندما فازا معًا، أصبحت أول امرأة منتخبة تشغل منصب نائبة رئيس أمة الشيروكي. ثم رُقّيت إلى منصب الرئيس عندما تولى سويمر منصبًا في الإدارة الفيدرالية لمكتب شؤون الهنود ، واستمرت في الخدمة حتى عام 1995. خلال فترة إدارتها، أنشأت حكومة الشيروكي عيادات صحية جديدة، وأسست عيادة متنقلة لطب العيون، وطورت خدمات الإسعاف، وأطلقت برامج التعليم المبكر وتعليم الكبار والتدريب المهني. كما طورت مصادر دخل متنوعة، شملت المصانع ومتاجر البيع بالتجزئة والمطاعم ومراكز البنغو، مع ترسيخ الحكم الذاتي، مما مكّن القبيلة من إدارة شؤونها المالية بنفسها.

عادت مانكيلر إلى نشاطها كناشطة مناصرة لتحسين صورة الأمريكيين الأصليين ومكافحة استغلال تراثهم، وذلك من خلال تأليف كتب، من بينها سيرتها الذاتية الأكثر مبيعًا بعنوان " مانكيلر: زعيمة وشعبها" ، وإلقاء العديد من المحاضرات حول الرعاية الصحية، وسيادة القبائل، وحقوق المرأة، والتوعية بمرض السرطان بعد تقاعدها من العمل السياسي. عانت مانكيلر طوال حياتها من مشاكل صحية خطيرة، بما في ذلك مرض الكلى متعدد الكيسات ، والوهن العضلي الوبيل ، وسرطان الغدد الليمفاوية، وسرطان الثدي، واحتاجت إلى عمليتي زرع كلى. توفيت عام 2010 بسبب سرطان البنكرياس ، وحصلت على العديد من الجوائز المحلية والولائية والوطنية، بما في ذلك أعلى وسام مدني في البلاد، وهو وسام الحرية الرئاسي .

في عام 2021، أُعلن أن صورة مانكيلر ستظهر على عملة الربع دولار [ 2 ] كجزء من برنامج " أرباع الدولار الأمريكي " التابع لدار سك العملة الأمريكية. [ 3 ]

الحياة المبكرة (1945-1955)

وُلدت ويلما بيرل مانكيلر في 18 نوفمبر 1945، في مستشفى هاستينغز الهندي في تاهليكوا، أوكلاهوما ، من كلارا إيرين (ني سيتون) وتشارلي مانكيلر. [ 4 ] [ 5 ] كانت مانكيلر نصف شيروكي بالدم ، [ 6 ] حيث كان والدها شيروكي أصيلًا، [ 4 ] [ 7 ] وهي من سلالة جاكسون مانكيلر من جبل تورنيب، في شرق أمة شيروكي (حيث كان بيغ كابين وراتلينغ غورد، سلف عم والدها، لوني غورد، رؤساءً في عام 1922). [ 8 ] أُجبر أسلافه على الانتقال إلى الإقليم الهندي من تينيسي عبر درب الدموع في ثلاثينيات القرن التاسع عشر. [ 7 ] [ 9 ] [ 10 ] تنحدر والدتها من مهاجرين هولنديين-أيرلنديين وإنجليز [ 11 ] استقروا أولًا في فرجينيا وكارولاينا الشمالية في القرن الثامن عشر. وصل أجدادها لأمها إلى أوكلاهوما في أوائل القرن العشرين من جورجيا وأركنساس على التوالي. [ 4 ] [ ملاحظات 1 ] يشير لقب "مانكيلر" (Mankiller)، أو أسغايا-ديهي ( بالأبجدية الشيروكية : ᎠᏍᎦᏯᏗᎯ) في لغة الشيروكي ، إلى رتبة عسكرية شيروكية تقليدية، تُشبه رتبة نقيب أو رائد، [ 13 ] أو إلى شامان لديه القدرة على الانتقام من المظالم من خلال أساليب روحية. [ 14 ] من التهجئات البديلة: أوتاسيتي [ 15 ] وأونتاسيتيه . [ 16 ] اسم ويلما الشيروكي، الذي يعني زهرة، هو أ-جي- لوسجي . [ 17 ] عندما تزوج تشارلي وإيرين عام 1937، [ 18 ] استقرا في قطعة أرض والد تشارلي، جون مانكيلر [ ملاحظات 2 ] ، والمعروفة باسم "مانكيلر فلاتس"، بالقرب من جبل روكي في مقاطعة أدير، أوكلاهوما ، والتي حصل عليها عام 1907 كجزء من سياسة الحكومة للاستيعاب القسري للسكان الأصليين. [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] بنى والد مانكيلر، تشارلي، وعمه، لوني غورد، المنزل الذي نشأت فيه.[ 23 ] [ 24 ]

كان لدى ويلما خمسة أشقاء أكبر منها: لويس دونالد "دون"، وفريدا ماري، وروبرت تشارلز، وفرانسيس كاي، وجون ديفيد. [ 17 ] في عام 1948، عندما كانت في الثالثة من عمرها، انتقلت العائلة إلى منزل بناه والدها وعمها وشقيقها دون على قطعة أرض ورثوها عن جدها جون. [ 10 ] [ 13 ] وُلد أشقاؤها الخمسة الآخرون، ليندا جين، وريتشارد كولسون، وفانيسا لو، وجيمس راي، وويليام إدوارد، على مدى السنوات الاثنتي عشرة التالية. [ 17 ] لم يكن في المنزل الصغير كهرباء ولا سباكة [ 25 ] وعاشوا في فقر مدقع. [ 13 ] كانت العائلة تصطاد وتصطاد السمك، وتعتني بحديقة خضراوات لتوفير طعامها. كما كانوا يزرعون الفول السوداني والفراولة، ويبيعونها. [ 17 ] التحق مانكيلر بالمدرسة حتى الصف الخامس في مدرسة مكونة من ثلاث غرف، في روكي ماونتن. [ 26 ] [ 27 ] كانت العائلة تتحدث الإنجليزية والشيروكي في المنزل؛ حتى والدة مانكيلر كانت تتحدث الشيروكي. [ 26 ] كانت والدتها تُعلّب الطعام وتستخدم أكياس الدقيق لصنع ملابس للأطفال، [ 17 ] [ 26 ] الذين غرست فيهم تراث الشيروكي. على الرغم من انضمامهم إلى الكنيسة المعمدانية، كان الأطفال حذرين من المصلين البيض وعاداتهم، مفضلين حضور التجمعات الاحتفالية القبلية. [ 28 ] كان كبار العائلة يُعلّمون الأطفال القصص التقليدية. [ 29 ]

الانتقال إلى سان فرانسيسكو (1956-1976)

في عام ١٩٥٥، زاد الجفاف الشديد من صعوبة إعالة الأسرة. [ ٣٠ ] [ ٣١ ] وكجزء من سياسة إنهاء التمييز ضد الهنود ، قدم قانون إعادة توطين الهنود لعام ١٩٥٦ مساعدات لنقل عائلات السكان الأصليين إلى المناطق الحضرية. ووعد وكلاء من مكتب شؤون الهنود بفرص عمل أفضل وظروف معيشية أفضل للعائلات التي وافقت على الانتقال. [ ٢١ ] في عام ١٩٥٦، عندما كانت في الحادية عشرة من عمرها، [ ٢٦ ] رُفض طلب والدها تشارلي للحصول على قرض من مكتب شؤون الهنود، [ ٣٢ ] فقرر أن الانتقال إلى مدينة حيث سيحصل على دخل منتظم ووظيفة ثابتة سيكون مفيدًا لعائلته. [ ٣١ ] [ ٣٣ ] اختارت الأسرة كاليفورنيا لأن والدة إيرين كانت تعيش في ريفر بانك . وباعوا ممتلكاتهم، واستقلوا قطارًا من ستيلويل، أوكلاهوما ، إلى سان فرانسيسكو. [ ٣٢ ] ورغم أنهم وُعدوا بشقة في المدينة، لم تكن هناك شقق متاحة عند وصول عائلة مانكيلر. أُسكنوا في فندقٍ رثّ في حيّ تندرلوين لعدة أسابيع. [ 34 ] وحتى بعد انتقال العائلة إلى بوتريو هيل ، حيث وجد والدها وشقيقها دون عملاً، عانت العائلة من ضائقة مالية. [ 27 ] كان لديهم عدد قليل من الجيران من السكان الأصليين، مما خلق لديهم شعوراً بالغربة عن هويتهم القبلية. [ 35 ] [ 36 ]

التحقت مانكيلر وإخوتها بالمدرسة، لكن الأمر كان صعبًا لأن الطلاب الآخرين كانوا يسخرون من لقبها [ 37 ] [ 38 ] ويسخرون منها بسبب ملابسها وطريقة كلامها. [ 27 ] انسحبت مانكيلر من المدرسة بسبب معاملة زملائها لها. [ 27 ] في غضون عام، ادخرت العائلة المال وتمكنت من الانتقال إلى دالي سيتي ، لكن مانكيلر ظلت تشعر بالغربة وهربت من المنزل إلى مزرعة جدتها في ريفر بانك. ورغم عودة جدتها إلى بوتريرو، استمرت ويلما في الهروب، فقرر والداها السماح لها بالعيش في المزرعة لمدة عام. [ 39 ] وعندما عادت، كانت العائلة قد انتقلت مرة أخرى إلى هانترز بوينت ، وهو حيٌّ ينتشر فيه الجريمة والمخدرات والعصابات. [ 37 ] [ 40 ] ورغم أنها استعادت ثقتها بنفسها خلال عامها بعيدًا، إلا أن مانكيلر ظلت تشعر بالعزلة وبدأت بالانخراط في أنشطة مركز سان فرانسيسكو الهندي. [ 40 ] ظلت غير مبالية بالمدرسة، حيث واجهت صعوبة في الرياضيات والعلوم، لكنها تخرجت من المدرسة الثانوية في يونيو 1963. [ 40 ] [ 41 ]

فور تخرجها من المدرسة، وجدت مانكيلر وظيفة إدارية في شركة مالية وانتقلت للعيش مع شقيقتها فرانسيس. [ 41 ] [ 42 ] في ذلك الصيف، خلال حفل رقص لاتيني، التقت هيكتور هوغو أولايا دي باردي، وهو طالب جامعي إكوادوري من عائلة ثرية، وبدأت علاقتهما. وجدته مانكيلر أنيقًا، وعلى الرغم من عدم ارتياح والديها لهذا الزواج، تزوجا في رينو، نيفادا ، في 13 نوفمبر 1963، ثم قضيا شهر العسل في شيكاغو. بعد عودتهما إلى كاليفورنيا، انتقلا إلى شقة في حي ميشن ، حيث وُلدت ابنتهما فيليسيا بعد عشرة أشهر. ثم انتقلا إلى منزل في حي مجاور، وفي عام 1966 رُزقا بابنة ثانية، جينا. بينما واصل أولايا دراسته في جامعة ولاية سان فرانسيسكو وعمل في شركة بان أمريكان إيرلاينز ، كانت مانكيلر منشغلة بتربية ابنتيها. [ 41 ] [ 43 ] رأى أولايا دوره كمعيل للأسرة، تاركًا زوجته في المنزل لتربية الأطفال. لكن مانكيلر كانت تشعر بالملل وعادت إلى الدراسة، والتحقت بكلية سكاي لاين جونيور . ولأول مرة، استمتعت بالدراسة ولم تختر إلا المقررات التي تثير اهتمامها. [ 44 ]

النشاط

كتابة جدارية "مرحباً بكم في أرض الهنود" على سجن ألكاتراز

في عام ١٩٦٤، احتلت مجموعة صغيرة من نشطاء حركة "القوة الحمراء" جزيرة ألكاتراز لبضع ساعات. [ ٤٥ ] [ ٤٦ ] وفي أواخر الستينيات، بدأت مجموعة من الطلاب من جامعات كاليفورنيا في بيركلي ولوس أنجلوس وسانتا كروز ، إلى جانب طلاب من جامعة ولاية سان فرانسيسكو، احتجاجات ضد حرب فيتنام ومطالبة بالحقوق المدنية للأقليات العرقية والنساء . [ ٤٧ ] [ ٤٨ ] ومن بين الجماعات التي ظهرت في تلك الفترة حركة الهنود الأمريكيين (AIM)، التي تمركزت في سان فرانسيسكو حول أنشطة مركز سان فرانسيسكو الهندي. [ ٤٨ ] كما كان يجتمع هناك مجلس خليج سان فرانسيسكو الهندي المتحد، الذي كان بمثابة منظمة جامعة لثلاثين جماعة منفصلة تمثل أفرادًا من انتماءات قبلية مختلفة. في أكتوبر ١٩٦٩، احترق المركز، وأدى فقدان مكان اجتماعهم إلى توطيد العلاقة بين الإداريين والطلاب الناشطين، الذين وحّدوا جهودهم لتسليط الضوء على معاناة السكان الأصليين في المدن من خلال إعادة احتلال ألكاتراز . [ 49 ]

ألهم الاحتلال مانكيلر للانخراط في نشاط الحقوق المدنية. [ 45 ] [ 50 ] قبل الاستيلاء على الجزيرة في نوفمبر، لم تكن منخرطة في حركة الهنود الأمريكيين (AIM) أو مجلس خليج سان فرانسيسكو المتحد. بدأت بالالتقاء بأمريكيين أصليين آخرين شاركوا في المركز الهندي، وانخرطت في المجموعات الداعمة للاحتلال. [ 51 ] ورغم أنها زارت ألكاتراز، إلا أن معظم عملها انصبّ على جمع التبرعات والدعم، وتوفير البطانيات والطعام والماء لمن هم على الجزيرة. [ 52 ] بعد فترة وجيزة من بدء الاحتلال، شُخّصت تشارلي مانكيلر بمرض الكلى، مما دفعها لاكتشاف أنها تُعاني من مرض الكلى متعدد الكيسات الذي يُعاني منه والدها. [ 53 ] وبين نشاطها والتزاماتها الدراسية والعائلية، كانت تقضي معه أكبر قدر ممكن من الوقت. [ 54 ] استمر الاحتلال 19 شهرًا، [ 55 ] وخلال تلك الفترة، تعلمت مانكيلر مهارات تنظيمية وكيفية إجراء البحوث القانونية. [ ٥٠ ] وقد شجعها ناشطون آخرون على مواصلة دراستها، وبدأت في التخطيط لمسيرتها المهنية. [ ٤٤ ] [ ٥٠ ]

العمل الاجتماعي

بعد وفاة والدها عام ١٩٧١، عادت عائلة مانكيلر إلى أوكلاهوما لحضور جنازته. وعندما عادت إلى كاليفورنيا، التحقت بجامعة ولاية سان فرانسيسكو عام ١٩٧٢ [ ٥٠ ] وبدأت تُركز دراستها على الرعاية الاجتماعية. [ ٥٦ ] وخلافًا لرغبة زوجها، اشترت سيارتها الخاصة وبدأت تسعى للاستقلال، فكانت تصطحب بناتها إلى فعاليات السكان الأصليين على طول الساحل الغربي . [ ٥٧ ] وخلال رحلاتها، التقت بأفراد من قبيلة بيت ريفر في شمال كاليفورنيا، بالقرب من بيرني ، وانضمت إلى حملتهم للمطالبة بالتعويض من لجنة مطالبات الهنود وشركة باسيفيك للغاز والكهرباء عن الأراضي التي انتُزعت من القبيلة بشكل غير قانوني خلال حمى الذهب في كاليفورنيا . [ ٥٨ ] [ ٥٩ ] [ ٦٠ ] وعلى مدى السنوات الخمس التالية، ساعدت القبيلة في جمع التبرعات للدفاع القانوني عنها، وساعدت في إعداد الوثائق اللازمة لمطالبتهم، مكتسبةً خبرة في القانون الدولي وقانون المعاهدات. [ ٦١ ]

على الصعيد المحلي، أسست مانكيلر مركز شباب الأمريكيين الأصليين في شرق أوكلاند ، حيث شغلت منصب المديرة. وبعد أن وجدت مبنىً مناسبًا، دعت متطوعين للمساعدة في طلاء المبنى ووضع برامج تعليمية لتعريف الشباب بتراثهم، وحظيت بدعم هائل من المجتمع. [ 62 ] في عام 1974، انفصلت مانكيلر عن أولايا، وانتقلت مع ابنتيها إلى أوكلاند. وشغلت منصب أخصائية اجتماعية في مركز موارد الهنود الحضريين، حيث عملت على برامج بحثية حول إساءة معاملة الأطفال وإهمالهم، [ 63 ] والرعاية البديلة، وتبني أطفال السكان الأصليين. وإدراكًا منها أن معظم أطفال السكان الأصليين يُوضعون لدى عائلات لا تعرف شيئًا عن تقاليدهم، عملت مع موظفين آخرين ومحامين على تشريع يمنع إبعاد الأطفال عن ثقافتهم. وقد جعل هذا القانون، الذي أُقر لاحقًا باسم قانون رعاية الطفل الهندي ، وضع أطفال السكان الأصليين لدى عائلات غير أصلية أمرًا غير قانوني. [ 64 ]

العودة إلى أوكلاهوما

خريطة منطقة الاختصاص القضائي القبلي لأمة شيروكي المعاصرة (باللون الأحمر)

التنمية المجتمعية (1976-1983)

في عام ١٩٧٦، عادت والدة مانكيلر إلى أوكلاهوما، مما دفع مانكيلر إلى الانتقال معها وابنتيها. [ ٦٥ ] في البداية، لم تتمكن من إيجاد عمل، فعادت إلى كاليفورنيا لمدة ستة أشهر. [ ٦٦ ] وبحلول الخريف، عادت إلى أوكلاهوما، [ ٦٧ ] وبنت منزلًا صغيرًا بالقرب من منزل والدتها في مانكيلر فلاتس. [ ٦٨ ] بعد عملها التطوعي لدى أمة الشيروكي ، [ ٦٩ ] عُيّنت مانكيلر في عام ١٩٧٧ للعمل في برنامج لتعليم شباب الشيروكي علوم البيئة . [ 66 ] [ 70 ] في العام نفسه، التحقت بدورات إضافية في جامعة فليمينغ رينبو في ستيلويل ، أوكلاهوما، وأكملت درجة البكالوريوس في العلوم الاجتماعية مع التركيز على شؤون السكان الأصليين، وذلك بفضل دورة مراسلة ضمن برنامج يقدمه اتحاد الكليات التجريبية في واشنطن العاصمة. [ 71 ] [ 72 ] [ 73 ] التحقت بدورات دراسات عليا في التنمية المجتمعية بجامعة أركنساس في فايتفيل ، [ 74 ] [ 75 ] بينما واصلت العمل في المكاتب القبلية كمنسقة للتحفيز الاقتصادي. [ 76 ] عملت في مجال الرعاية الصحية المنزلية ، وبروتوكولات رعاية الطفل الهندي، وخدمات اللغة، وبرنامج لكبار السن، ومأوى للشباب. [ 77 ]

في التاسع من نوفمبر عام ١٩٧٩، وأثناء عودتها من فايتفيل إلى تاهليكوا، اصطدمت سيارة مانكيلر بسيارة قادمة من الاتجاه المعاكس. كانت شيري موريس، إحدى أقرب صديقات مانكيلر، تقود السيارة الأخرى وتوفيت في الحادث. [ ٧٠ ] [ ٧١ ] [ ٧٨ ] عانت مانكيلر من كسور في الأضلاع، بالإضافة إلى كسور في ساقها اليسرى وكاحلها، كما تهشم وجهها وساقها اليمنى. في البداية، اعتقد الأطباء أنها لن تستعيد القدرة على المشي. بعد ١٧ عملية جراحية وجراحة تجميلية لإعادة بناء وجهها، غادرت المستشفى قادرة على المشي باستخدام العكازات. [ ٧١ ] [ ٧٨ ] وبينما كانت لا تزال تتعافى من الحادث، وبعد ثلاثة أشهر من الاصطدام، بدأت مانكيلر تلاحظ فقدانًا في التناسق العضلي. كانت تسقط الأشياء، وغير قادرة على الإمساك بالأشياء، ويتعب صوتها بعد لحظات قليلة من الكلام. [ 70 ] اعتقد الأطباء أن المشاكل مرتبطة بالحادث، ولكن في أحد الأيام، بينما كانت تشاهد بثًا مباشرًا لجمع التبرعات لمرض ضمور العضلات ، شعرت مانكيلر أن أعراضها متشابهة. اتصلت بمركز ضمور العضلات، وتم تحويلها إلى أخصائي، وشُخِّصت بمرض الوهن العضلي الوبيل . في نوفمبر 1980، عادت إلى المستشفى، وخضعت لمزيد من العمليات الجراحية، وبدأت دورة علاج كيميائي استمرت عدة سنوات. عادت إلى العمل في ديسمبر. [ 79 ]

قالت لاحقًا إن حادث السيارة وما تلاه غيّر حياتها، ما دفعها إلى تبني ما أسمته "نهج الشيروكي في الحياة". وفي مقابلة أجرتها عام 1993 مع الإذاعة الوطنية العامة (NPR) ، قالت: "أعتقد أن نهج الشيروكي في الحياة هو القدرة على المضي قدمًا بعقلية إيجابية، وعدم التركيز على السلبيات في حياتك أو ما يحيط بك، بل التركيز على الإيجابيات ومحاولة رؤية الصورة الأكبر والاستمرار في التقدم. كما علمني هذا النهج أن أنظر إلى الأمور الأهم في الحياة بدلًا من التركيز على التفاصيل الصغيرة، ومن الصعب جدًا زعزعة ثقتي بنفسي بعد أن واجهت فكرة الموت... لذا فإن ما تعلمته من تلك التجارب مكّنني من القيادة. لولا تلك التجارب، لما كنت قادرة على القيادة. أعتقد أنني كنت سأنغمس في الكثير من الأمور التافهة." [ 80 ]

كان أول برنامج تنمية مجتمعية لمانكيلر، بصفتها كاتبة مقترحات منح، لصالح مدينة بيل بولاية أوكلاهوما . وقد أشركت المنحة المجتمع في عملية تحسين ذاتي من خلال إلزام أفراد المجتمع بالتبرع بوقتهم وجهدهم لمدّ 16 ميلاً من الأنابيب لنظام مياه مشترك، أو بناء منازل، أو العمل على ترميم المباني. [ 81 ] وخلال عملها على مشروع بيل، تعاونت مانكيلر مع تشارلي سوب، الذي كان يعمل في هيئة الإسكان الهندية وساعدها في الإشراف على المشروع. [ 82 ] [ 83 ] وقد أدى نجاح البرنامج إلى استخدامه كنموذج لبرامج منح أخرى لقبيلتها وقبائل أخرى. [ 84 ] وفي خضم مشروع بيل، عام 1981، رقّاها رئيس القبيلة روس سويمر إلى منصب أول مديرة لقسم أنشأته بنفسها، وهو قسم تنمية المجتمع التابع لأمة شيروكي. [ 85 ] [ 86 ] وعلى مدى السنوات الثلاث التالية، جمعت مانكيلر ملايين الدولارات لبرامج تنمية مجتمعية مماثلة. [ 87 ] كان نهجها قائماً على المساعدة الذاتية، مما مكّن المواطنين من تحديد مشاكلهم والسيطرة على التحديات التي يواجهونها. [ 88 ] ولإعجابه بمهارتها ونتائجها، طلب منها سويمر أن تكون نائبته في الانتخابات القبلية القادمة. [ 87 ]

السياسة (1983-1995)

نائب الرئيس (1983-1985)

في عام ١٩٨٣، اختيرت مانكيلر، وهي ديمقراطية ، نائبةً لروس سويمر ، الجمهوري ، في محاولةٍ منه للفوز بولايةٍ ثالثةٍ متتاليةٍ كرئيسٍ للقبيلة. [ ٨٩ ] ورغم أنهما كانا يرغبان في أن تصبح القبيلة أكثر اكتفاءً ذاتيًا، إلا أن سويمر رأى أن السبيل إلى ذلك هو تطوير مشاريع القبيلة، كالفنادق والمشاريع الزراعية. بينما أرادت مانكيلر التركيز على المجتمعات الريفية الصغيرة، وتحسين السكن والرعاية الصحية. [ ٩٠ ] لم تكن اختلافاتهما في السياسات مشكلةً رئيسيةً في الانتخابات، بل كان جنس مانكيلر هو المشكلة. فقد فوجئت بالتمييز الجنسي الذي واجهته، إذ في مجتمع الشيروكي التقليدي، كانت العائلات والعشائر تُنظَّم وفقًا للنسب الأمومي . [ ٩١ ] [ ٩٢ ] ورغم أن النساء لم يشغلن تقليديًا مناصبَ رسميةً في حكومة الشيروكي، إلا أنهن كنَّ يمتلكن مجلسًا نسائيًا يتمتع بنفوذٍ كبير، وكان مسؤولًا عن تدريب رئيس القبيلة. [ 91 ] تلقت تهديدات بالقتل، وتم تمزيق إطارات سيارتها، وحرق لوحة إعلانية تحمل صورتها. ومع ذلك، ظلت سويمر ثابتة على موقفها. [ 93 ] [ 94 ] [ 95 ] [ ملاحظات 3 ] فازت سويمر بإعادة انتخابها ضد بيري ويلر بفارق ضئيل، بفضل أصوات الغائبين. كما فازت مانكيلر بأصوات الغائبين في جولة إعادة لمنصب نائب الرئيس ضد أغنيس كوين [ 103 ] ، وأصبحت أول امرأة تُنتخب نائبة لرئيس أمة الشيروكي. [ 95 ] طالب ويلر وكوين بإعادة فرز الأصوات، ورفعوا دعوى قضائية أمام محكمة الاستئناف القضائية للشيروكي ومحكمة المقاطعة الأمريكية ، مدعين وجود مخالفات في عملية التصويت. حكمت كل من المحاكم القبلية والفيدرالية ضد ويلر وكوين. [ 104 ]

مركز تراث الشيروكي

كان من بين مهامها الرئيسية كنائبة للرئيس رئاسة المجلس القبلي ، وهو الهيئة الإدارية المكونة من خمسة عشر عضوًا لأمة الشيروكي. ورغم أنها افترضت أن التمييز الجنسي في الحملة الانتخابية سينتهي بمجرد حسم نتيجة الانتخابات، سرعان ما أدركت مانكيلر أنها لا تحظى بدعم يُذكر في المجلس. فقد اعتبرها بعض الأعضاء خصمًا سياسيًا، بينما تجاهلها آخرون بسبب جنسها. [ 105 ] [ 106 ] اختارت مانكيلر تجنب المشاركة في التشريعات القبلية للحد من العداء الذي واجهته في انتخابها، وركزت بدلًا من ذلك على مجالات الحكم التي لا يخضع لها المجلس. [ 107 ] كان أحد أبرز اهتماماتها قضية الانقسام بين الشيروكي ذوي الدم النقي والشيروكي ذوي الدم المختلط. فقد اندمج الشيروكيون ذوو الأصول غير الأصلية في الثقافة الأمريكية بدرجة أكبر، بينما حافظ الشيروكيون ذوو الدم النقي على لغة الشيروكي وثقافتها. تاريخيًا، كان هناك خلاف بين المجموعتين، مع اختلاف كبير في وجهات النظر حول التنمية. عندما انتُخبت مانكيلر نائبةً، ركّز فصيل ذوي الأصول المختلطة على النمو الاقتصادي، وفضّلوا توظيف غير السكان الأصليين لإدارة أعمال السكان الأصليين إذا كانوا أكثر كفاءة. بينما اعتقد ذوو الأصول النقية أن هذا التحديث سيُعرّض هوية الشيروكي للخطر. [ 108 ] قامت مانكيلر، التي أيّدت نهجًا وسطًا، بتوسيع مركز تراث الشيروكي ومعهد محو أمية الشيروكي. [ 109 ] وأقنعت المجلس القبلي بتغيير آلية انتخاب أعضائه، بحيث أصبح الأعضاء المحتملون من الدوائر المُستحدثة بدلًا من المرشحين على مستوى المنطقة . هذا التغيير يعني أن المناطق الحضرية ذات الكثافة السكانية العالية لم تعد تُسيطر على عضوية المجلس. [ 110 ]

رئيس الوزراء، فترة جزئية (1985-1986)

في عام ١٩٨٥، استقال الرئيس سويمر بعد تعيينه مساعدًا لوزير مكتب الشؤون الهندية الأمريكي . [ ٧٤ ] وخلفته مانكيلر كأول رئيسة لقبيلة الشيروكي، [ ملاحظات ٤ ] حيث أدت اليمين الدستورية في ٥ ديسمبر ١٩٨٥. [ ١١٩ ] ولتهدئة معارضيها في المجلس، لم تحضر اجتماعاته، وشددت على الفصل بين السلطتين التنفيذية والتشريعية. [١٢٠ ] وسرعان ما جعلت التغطية الإعلامية لمانكيلر منها شخصية عالمية مشهورة، وحسّنت من نظرة المجتمع الأمريكي الأصلي في جميع أنحاء البلاد. [ ١٢٠ ] [ ١٢١ ] وفي مقالات ، مثل مقابلة أجريت معها في مجلة "بيبول" في نوفمبر ١٩٨٥، سعت مانكيلر إلى إظهار أن التقاليد الثقافية للسكان الأصليين ، القائمة على التعاون واحترام البيئة، تجعلهم قدوة لبقية المجتمع. [ 121 ] في مقابلة مع السيدة ، أشارت إلى أن نساء الشيروكي كنّ عضوات قيّمات في مجتمعاتهن قبل أن يفرض المجتمع السائد النظام الأبوي على القبيلة. وفي معرض عرضها لانتقاداتها لسياسات إدارة ريغان التي قد تُضعف حق القبائل في تقرير مصيرها أو تُهدد ثقافتها، أقامت علاقات مع مختلف أصحاب النفوذ. [ 120 ] ولأنها لم تكن تحظى بتأييد المجلس القبلي، فقد استغلت أيضًا علاقاتها مع الصحافة لتوعية ناخبي الشيروكي بأهداف إدارتها ورغبتها في تحسين خدمات الإسكان والرعاية الصحية. [ 122 ] في غضون خمسة أشهر من توليها منصب الزعامة، أدت شهرة مانكيلر إلى انتخابها في ذلك العام كأفضل امرأة أمريكية أصلية للعام، وهو تكريم منحته إياها رابطة نساء أوكلاهوما الأصليات، وإدراجها في قاعة مشاهير نساء أوكلاهوما . كما مُنحت درجة الدكتوراه الفخرية من جامعة نيو إنجلاند ، وحصلت على شهادة تقدير للقيادة من جامعة هارفارد . [ 94 ] [ 123 ] [ 124 ]

بحلول عام ١٩٨٦، تحولت علاقة مانكيلر وتشارلي سوب من علاقة مهنية إلى علاقة شخصية، مما أدى إلى خطوبتهما في مطلع العام. [ ٨٣ ] ولتجنب إثارة دعوات لاستقالتها، أبقيا علاقتهما سرية حتى زواجهما في أكتوبر. [ ١٢٥ ] ومع ذلك، أثارت هذه العلاقة جدلاً واسعاً، ودعوات لسوب بالاستقالة من منصبه. استقال سوب، اعتباراً من نهاية يناير ١٩٨٧، الأمر الذي أثار مزيداً من الانتقادات من خصوم مانكيلر، الذين اعتبروا التأخير تكتيكاً من سوب للتأهل للحصول على استحقاقات التقاعد. [ ١٢٤ ] في البداية، ثبطت تجارب مانكيلر السلبية عزيمتها عن الترشح لإعادة انتخابها، ولكن بعد أن حاول خصومها إقناعها بالعدول عن ذلك، دخلت السباق بدعم من سوب. أقنعت مانكيلر الناخبين بأن القبيلة قادرة على التعاون مع حكومتي الولاية والحكومة الفيدرالية للتفاوض على شروط مواتية لتحسين فرصها. [ 125 ] لعبت سوب، بصفتها شيروكي أصيلة، دورًا محوريًا في إيصال رسالتها إلى تلك الفئة ونزع فتيل قضية النوع الاجتماعي، من خلال التحدث معهم بلغة الشيروكي حول المكانة التقليدية للمرأة في مجتمع الشيروكي. [ 126 ] [ 127 ] وبالتركيز على تخفيضات الميزانية التي أقرها البيت الأبيض في عهد ريغان، سلطت الضوء على كيفية تأثير تقليص التمويل المخصص للإسكان لذوي الدخل المحدود، وبرامج الصحة والتغذية، والمبادرات التعليمية على القبيلة. وبينما أقرت بأن التنمية الاقتصادية تُعد أولوية، أكدت مانكيلر على ضرورة موازنة تنمية الأعمال التجارية بمعالجة المشكلات الاجتماعية. [ 128 ]

قبل أسابيع من الانتخابات، أُدخلت مانكيلر إلى المستشفى بسبب مرض الكلى. جادل خصومها بأنها غير مؤهلة طبيًا لقيادة القبيلة. [ 126 ] [ 129 ] كانت نسبة المشاركة عالية، ورغم فوز مانكيلر بنسبة 45% من الأصوات، إلا أن قانون القبيلة كان يشترط الحصول على 50% لتجنب جولة إعادة مع بيري ويلر. [ 127 ] فازت مانكيلر في جولة الإعادة، ولكن في غضون أسبوع توفي أحد مؤيديها، الذي انتُخب لعضوية المجلس القبلي. صوتت لجنة الانتخابات القبلية على إلغاء أصوات الغائبين لعضوية المجلس الجديدة، وقدمت مانكيلر التماسًا إلى محكمة الاستئناف القضائية، التي طالبت بإعادة فرز الأصوات بما في ذلك أصوات الغائبين. منحت إعادة فرز الأصوات إدارة مانكيلر الأغلبية، وشُغل المقعد بأحد مؤيدي سياساتها. [ 126 ] استغلت مانكيلر التغطية الإعلامية المحيطة بانتخابها لمكافحة الصور النمطية السلبية عن السكان الأصليين، مؤكدةً على تراثهم الثقافي ومواطن قوتهم. اختيرت كشخصية العام الإعلامية من قبل جمعية النساء في مجال الاتصالات ، وكامرأة العام لمجلة " إم إس " لعام 1987، كما تم تسليط الضوء عليها في مقال "الاحتفاء بالأبطال" في عدد يوليو 1987 من مجلة نيوزويك . [ 94 ] [ 130 ]

الرئيس الأعلى، أول ولاية منتخبة (1987-1991)

كانت إحدى أولى مبادرات مانكيلر الضغط من أجل استمرار عمل مركز توكينج ليفز للتدريب المهني، الذي أدرجته وزارة العمل الأمريكية على قائمة الإغلاق. وافق المسؤولون على تعليق الإغلاق إذا تمكنت من إيجاد موقع مناسب. أوصت مانكيلر بأن يكون مركز التدريب المهني في الفندق المتعثر ماليًا، لكن المجلس القبلي رفض طلبها في البداية. تمكنت من تغيير قرارهم بوعدها بعرض المسألة مباشرةً على تصويت أعضاء القبيلة. كما وسّعت برامج تنمية المجتمع، مستخدمةً نموذج مشروع بيل، وفي عام 1987 فاز مشروع كينوود بشهادة الاستحقاق الوطني من وزارة الإسكان والتنمية الحضرية . [ 126 ] وأعلنت أن حكومة الشيروكي لن تموّل مركز التراث بالكامل، وضغطت على المركز ليكون أكثر فعالية في جذب السياح وتوليد دخل لتغطية نفقاته التشغيلية. [ 131 ] وعندما صدر قانون تنظيم ألعاب القمار الهندية لعام 1988، ظلت مانكيلر حذرة بشأن المشاركة، مع أنها أقرت بحق القبائل الأخرى في ذلك. انطلاقًا من قلقها إزاء الأبحاث التي تربط بين المقامرة والجريمة، لم تُؤيد السماح بألعاب القمار في أراضي قبيلة الشيروكي. كما رفضت طلبات القبيلة بتخزين النفايات النووية، نظرًا لما قد تُسببه من أضرار بيئية. [ 132 ] وفي نهاية المطاف، غيّرت موقفها، وأصبحت صالات البنغو مصدر دخل رئيسيًا للقبيلة. [ 133 ]

جزء من نظام ماكليلان-كير للملاحة في نهر أركنساس بالقرب من ويبرز فولز، أوكلاهوما

بتأسيسها مجلس الصناعة الخاص، جمعت مانكيلر بين القطاعين الحكومي والخاص لتحليل سبل تحقيق النمو الاقتصادي في شمال شرق أوكلاهوما. ووفرت فرصًا وبرامج تدريبية على التوظيف، وقدمت خبرات مالية وتقنية لأفراد القبائل الراغبين في بدء مشاريعهم الصغيرة. كما دعمت إنشاء شركة تابعة للقبائل لتصنيع الأسلاك والكابلات الإلكترونية، وبناء محطة لتوليد الطاقة الكهرومائية، ومشروع زراعي. [ 134 ] ومن المبادرات الأخرى التي أُطلقت بعد فترة وجيزة من توليها منصبها، مطالبة الحكومة الأمريكية بتعويضات عن الاستيلاء غير المشروع على موارد نهر أركنساس . [ 135 ] وقد قضت المحكمة العليا الأمريكية في قضية أمة تشوكتاو ضد أوكلاهوما بأن قبائل الشيروكي والتشوكتاو والتشيكاساو تملك ضفاف نهر أركنساس وقاعه. [ 135 ] [ 136 ] كان محل النزاع هو ما إذا كانت القبائل تستحق تعويضًا عن فقدانها الوصول إلى رواسب الفحم والغاز والنفط، التي لم يعد بالإمكان استخراجها بعد أن غيّر فيلق المهندسين بالجيش الأمريكي مسار النهر أثناء إنشاء نظام ماكليلان-كير للملاحة في نهر أركنساس . [ 137 ] رفعت قبيلة الشيروكي دعوى قضائية ضد الولايات المتحدة للمطالبة بالتعويض، وقضت محكمة الاستئناف للدائرة العاشرة بأحقية القبيلة في الحصول عليه، [ 138 ] إلا أن المحكمة العليا نقضت الحكم. [ 139 ] رفعت القبائل الثلاث دعوى أمام محكمة المطالبات الفيدرالية الأمريكية عام 1989، مدعيةً "سوء إدارة موارد القبائل الموقوفة". [ 140 ]

في ديسمبر 1988، حظيت قيادة مانكيلر بتقديرٍ وطنيٍّ من قِبَل القطاع المستقل ، وهو منظمة جامعة للمنظمات غير الربحية. لم تُكرّم جائزة جون دبليو غاردنر للقيادة مشاريعها التنموية المجتمعية فحسب، بل كرّمتها أيضًا إدارتها لشركة صناعات أمة شيروكي ، التي شهدت أرباحًا تجاوزت  مليوني دولار. [ 141 ] في منتصف ولايتها الأولى، دُعيت مانكيلر إلى البيت الأبيض للقاء الرئيس ريغان لمناقشة مظالم السكان الأصليين مع إدارته. ظنّت مانكيلر، التي اختيرت كإحدى المتحدثات الثلاث باسم الزعماء الستة عشر المدعوين، أن الاجتماع سيكون مثمرًا، لكنها شعرت بخيبة أملٍ عندما تجاهل ريغان قضاياهم واكتفى بتكرار تعهده بحق تقرير المصير. ورغم أنها اعتبرت الاجتماع مجرد "فرصة لالتقاط الصور" للرئيس، إلا أن التغطية الإعلامية للحدث عززت صورتها لدى الرأي العام. [ 126 ] كان أهم تطور خلال ولايتها الأولى الكاملة هو التفاوض مع ولاية أوكلاهوما بشأن تقاسم الضرائب على الشركات العاملة في أراضي الشيروكي. وقد سمحت الاتفاقية، التي وقعها الحاكم ديفيد والترز وقيادة جميع القبائل الخمس المتحضرة باستثناء أمة موسكوغي (كريك) ، لرؤساء القبائل بتحصيل ضرائب الولاية والاحتفاظ بجزء من الإيرادات. [ 133 ]

في يونيو/حزيران 1990، تفاقم مرض الكلى لدى مانكيلر، وتوقفت إحدى كليتيها عن العمل. تبرع شقيقها دون بإحدى كليتيه، وخضعت لعملية زرع كلية في يوليو/تموز، وعادت إلى عملها في غضون أسابيع قليلة. [ 94 ] [ 142 ] أثناء فترة نقاهتها في بوسطن بعد عملية الزرع، التقت بمسؤولين من واشنطن العاصمة، ووقعت اتفاقيةً تُمكّن أمة شيروكي من المشاركة في مشروع يسمح للقبيلة بالحكم الذاتي وتحمّل مسؤولية استخدام الأموال الفيدرالية. [ 143 ] جاء هذا التغيير في السياسة نتيجةً لمزاعم فساد وسوء إدارة في مكتب شؤون الهنود. أسفرت جلسات الاستماع في هذا الشأن عن تعديلات في عام 1988 على قانون تقرير المصير الهندي والمساعدة التعليمية لعام 1975 ، للسماح لعشر قبائل بالمشاركة في برنامج تجريبي يمتد لخمس سنوات. تلقت القبائل منحًا مجمعة ، وسُمح لها بتخصيص استخدام الأموال بناءً على الاحتياجات المحلية. [ 144 ] أدت تعديلات إضافية في أوائل التسعينيات إلى توسيع نطاق حق تقرير المصير ليشمل دائرة الصحة الهندية . [ 145 ] رحبت مانكيلر بهذه المبادرة، التي عززت التعاون بين الحكومات وزادت من حق تقرير المصير. [ 146 ] خلال فترة ولايتها الأولى، أنشأت حكومتها عيادات صحية جديدة، وعيادة متنقلة للعناية بالعيون، وخدمات إسعاف. كما أنشأت برامج للتعليم المبكر وتعليم الكبار. [ 147 ] مُنحت مانكيلر درجة دكتوراه فخرية من جامعة ييل عام 1990 [ 148 ] ومن كلية دارتموث عام 1991. [ 149 ]

في نفس الفترة تقريبًا، تصاعدت حدة التوتر مع قبيلة كيتووا المتحدة من هنود الشيروكي مجددًا. ففي عهد سويمر، رفعت أمة الشيروكي دعوى قضائية ضد قبيلة كيتووا، التي كانت تسمح تقليديًا لأفرادها بالانتماء إلى كلتا القبيلتين المعترف بهما اتحاديًا. [ 134 ] وكان مانكيلر يأمل في رأب الصدع بين القبيلتين، إلا أن اتفاقية الضرائب أثارت جدلًا واسعًا. فقد رفضت قبيلة كيتووا السماح لأمة الشيروكي بتحصيل الضرائب من أعضائها [ 133 ] وبدأت سياسة إلزام أعضائها بالانسحاب من أمة الشيروكي، مدعيةً أنها القبيلة "الحقيقية" التي تمثل شعب الشيروكي. [ 134 ] وبدأ مانكيلر، الذي أنشأت إدارته محكمة محلية لمعالجة مشكلة خضوع أراضي الهنود الحمر للاختصاص القضائي الاتحادي بدلًا من خضوعها لقوانين الولاية أو السلطات المحلية، ممارسةً في أواخر عام 1990 تتمثل في التفاوض على اتفاقيات تفويض متبادل مع وكالات إنفاذ القانون وجهاز مارشال أمة الشيروكي. (أصبح التفويض المتبادل مُجازًا رسميًا في أبريل 1991). [ 133 ] نُفذت مداهمات من قِبل مسؤولي المقاطعة ومارشالات الشيروكي على 14 متجرًا لبيع منتجات التبغ مرخصة من قِبل قبيلة كيتووا في خريف عام 1990. فشل مسؤولو القبيلة في الحصول على أمر تقييدي ضد أمة الشيروكي، فرفعوا شكواهم إلى مكتب شؤون الهنود. ولعدم تمكنهم من حل المسألة، تدخلت المحاكم الفيدرالية وقضت بأن متاجر بيع منتجات التبغ التابعة لقبيلة كيتووا غير معفاة من ضرائب الولاية. [ 143 ]

الرئيس الأعلى، فترة انتخابه الثانية (1991-1995)

في مارس 1991، أعلنت مانكيلر ترشحها للانتخابات التالية [ 150 ] ، وبعد ذلك بوقت قصير، دُعيت للقاء قادة هنود آخرين في البيت الأبيض مع الرئيس جورج بوش الأب . كان مسؤولو بوش، على عكس مسؤولي ريغان، متقبلين لآراء قادة القبائل، وأملت مانكيلر أن يتبع ذلك عهد جديد من "العلاقات بين الحكومتين". [ 151 ] في انتخابات يونيو، فازت بنسبة 83% من الأصوات. [ 150 ] [ 152 ] كان من أوائل إجراءاتها المشاركة في مؤتمر حول البرامج التعليمية للأمريكيين الأصليين، حيث عارضت بشدة مركزية التعليم الهندي. وبالمثل، عارضت تشريعًا اقترحه مجلس نواب أوكلاهوما لفرض ضرائب على السجائر المباعة في متاجر التبغ الهندية لغير الهنود. [ 135 ] في المعركة المستمرة حول التعويض عن فقدان حقوق الوصول إلى المعادن التي تملكها القبيلة في نهر أركنساس، قدرت مانكيلر أن ثلث وقتها كرئيسة قد أُنفق في محاولة التوصل إلى تسوية. [ 153 ]

خلال العام الدراسي 1991-1992، أعادت إدارة مانكيلر إحياء مدرسة سيكويا الثانوية القبلية في تاهليكوا. [ 74 ] وبالتعاون مع الرابطة الأمريكية للنساء الجامعيات ، عملت على برنامج منح لربط مرشدات من قبيلة الشيروكي بالفتيات الملتحقات بالمدرسة الداخلية . رافقت المرشدات الفتيات طوال فترة دراستهن وقدمن لهن التوجيه بشأن الفرص المهنية. [ 154 ] كما ركزت على قضايا الهوية طوال فترة ولايتها الثانية. عملت مانكيلر مع مسجل القبيلة لي فليمنج وأحد الموظفين ريتشارد ألين لتوثيق الجماعات التي تدعي انتماءها إلى تراث الشيروكي، وقاموا بتجميع قائمة تضم 269 جمعية في جميع أنحاء البلاد. [ 155 ] بعد إقرار قانون الفنون والحرف الهندية لعام 1990 ، الذي نص على عقوبات مدنية وجنائية للفنانين غير الأصليين الذين يروجون لأعمالهم على أنها "فن هندي"، [ 156 ] أصبح بإمكان القبيلة منح شهادات للحرفيين الذين لا يستطيعون إثبات نسبهم. في قضيتين حظيتا بتغطية إعلامية واسعة، تتعلقان بويلارد ستون وبيرت سيبورن ، [ 157 ] [ 158 ] [ 159 ] مُنح ستون شهادة، لكن عائلته طلبت إلغاءها، ولم يُمنح سيبورن شهادة كفنان، بل كسفير للنوايا الحسنة. [ 160 ]

أبدت مانكيلر معارضتها الشديدة لتخفيف إجراءات مكتب شؤون الهنود الصارمة للاعتراف بالقبائل، [ 161 ] وهو موقفٌ تعرضت بسببه لانتقادات متكررة. [ 162 ] في عام 1993، راسلت حاكم ولاية جورجيا آنذاك، زيل ميلر ، معترضةً على اعتراف الولاية بجماعات تدّعي أصولًا من قبيلتي الشيروكي والمسكوغي (كريك). [ 161 ] كانت هي وقادة قبائل آخرون من بين القبائل الخمس المتحضرة يعتقدون أن عملية الاعتراف التي تتبعها الولاية قد تسمح لبعض الجماعات بادعاء زورًا انتماءها إلى السكان الأصليين. خلال جلسات الاستماع في الكونغرس بشأن إصلاح سياسات الاعتراف بالقبائل في واشنطن العاصمة، أعربت مانكيلر عن معارضتها لأي إصلاح من شأنه إضعاف عملية الاعتراف. [ 163 ] خلال فترة رئاستها، أصدر مجلس قبيلة الشيروكي قرارين يمنعان من لا يحملون شهادة درجة الدم الهندي (CDIB) من الانضمام إلى القبيلة. اشترطت قواعد ولوائح لجنة تسجيل الشيروكي لعام ١٩٨٨ على المتقدمين امتلاك شهادة اتحادية تثبت نسبهم إلى سجلات داوز . [ ١٦٤ ] وقد سنّ قانون عام ١٩٩٢ المتعلق بعملية التسجيل كعضو في أمة الشيروكي هذه السياسة، ما منع فعليًا المحررين من الشيروكي من الحصول على الجنسية . [ ١٦٥ ] وكان مانكيلر قد أكد مجددًا "أمر سويمر بشأن سجلات الشيروكي المدنية والتصويت. ولكن في عام ٢٠٠٤، رفعت لوسي ألين، وهي من نسل المحررين، القضية إلى المحكمة العليا للشيروكي، وقضت المحكمة، بقرار منقسم، بأن أحفاد المحررين هم في الواقع من الشيروكي، ويمكنهم التقدم بطلب للتسجيل، وينبغي أن يكون لهم الحق في التصويت." [ ١٦٦ ]

في عام ١٩٩٢، أيدت مانكيلر بيل كلينتون في انتخابات الرئاسة، لكنها لم تتبرع بأي أموال لحملته. دُعيت للمشاركة في مؤتمر اقتصادي في ليتل روك، أركنساس ، وانضمت إلى فريقه الانتقالي للرئاسة. وبفضل علاقاتها مع مسؤولين رفيعي المستوى، أصبحت "الزعيمة الهندية الأكثر نفوذاً في البلاد". [ ١٣٥ ] حققت سيرتها الذاتية، " مانكيلر: زعيمة وشعبها " ، التي نُشرت عام ١٩٩٣، مبيعات هائلة على مستوى البلاد. كتبت غلوريا ستاينم في مراجعة لها: "باعتبارها رحلة امرأة، تفتح مانكيلر القلب. وباعتبارها تاريخ شعب، فإنها تُثري العقل. معًا، تُعلمنا أنه طالما أن أشخاصًا مثل ويلما مانكيلر يحملون شعلة الأمل في قلوبهم، فإن قرونًا من الجهل والإبادة الجماعية لن تستطيع إخماد الروح الإنسانية". [ ١٦٧ ] توطدت صداقة ستاينم ومانكيلر، وتزوجت ستاينم لاحقًا من شريكها ديفيد بيل في حفل أقيم في مانكيلر فلاتس. [ 168 ] في مايو، حصلت مانكيلر على دكتوراه فخرية في الآداب الإنسانية من كلية دروري ؛ [ 169 ] وفي يونيو، كُرِّمت بجائزة الإنجاز من الرابطة الأمريكية للنساء الجامعيات ؛ [ 170 ] وفي أكتوبر، أُدرج اسمها في قاعة مشاهير النساء الوطنية . [ 171 ] وفي عام 1994، أُدرج اسمها في قاعة مشاهير أوكلاهوما ، [ 167 ] [ 172 ] بالإضافة إلى المتحف الوطني لراعيات البقر وقاعة المشاهير في فورت وورث، تكساس . [ 173 ] وفي العام نفسه، دُعيت مانكيلر من قبل كلينتون لإدارة قمة الأمم، التي جمعت قادة جميع القبائل الـ 545 المعترف بها فدراليًا في الولايات المتحدة لمناقشة مجموعة متنوعة من المواضيع. وقد وفرت القمة منبرًا لقادة القبائل والمسؤولين الحكوميين لحل القضايا المتعلقة بالاختصاص القضائي والقانون والموارد والحرية الدينية. وعقب ذلك، عُقد مؤتمر في ألبوكيرك ، ضمّ المدعي العام الأمريكي ووزير الداخلية . ونتيجةً لهذين الاجتماعين، أنشأت وزارة العدل مكتب العدالة الهندية . [ 153 ]

في عام ١٩٩٥، شُخِّصت مانكيلر بسرطان الغدد الليمفاوية ، وقررت عدم الترشح مرة أخرى، ويعود ذلك في معظمه إلى مشاكل صحية. [ ١٧٤ ] [ ١٧٥ ] وبسبب العلاج الكيميائي، اضطرت مانكيلر إلى التوقف عن تناول الأدوية المثبطة للمناعة التي كانت تتناولها منذ عملية زرع الأعضاء. [ ١٧٦ ] وعندما تم استبعاد جورج بيرباو من الترشح، خلفها جو بيرد في منصب الرئيس الأعلى. ورفضت مانكيلر حضور حفل تنصيبه، بحجة أن استبعاد منافسه كان مبنيًا على إدانة سابقة بالاعتداء تم محوها من سجله الجنائي. [ ١٧٧ ] وخوفًا من أن يقوم بيرد بفصل الموظفين الذين عينتهم، أذنت مانكيلر بصرف حزم تعويضات نهاية الخدمة لهم في أيامها الأخيرة في المنصب. [ 178 ] رفعت الرئيسة الجديدة دعوى قضائية نيابةً عن أمة الشيروكي ضد مانكيلر، متهمةً إياها باختلاس 300 ألف دولار من أموال القبيلة، دُفعت لمسؤولين قبليين ورؤساء أقسام غادروا مناصبهم في نهاية ولايتها عام 1995. وقد سُحبت الدعوى (أمة الشيروكي ضد مانكيلر) بتصويت من المجلس القبلي. [ 178 ] [ 179 ] وفي معرض حديثها عن فترة رئاستها، قالت مانكيلر: "لقد واجهنا مشاكل جسيمة في العديد من المجالات الحيوية، لكنني أؤمن بوصية الشيروكي القديمة: 'كن ذا عقل سليم'. واليوم يُطلق على ذلك التفكير الإيجابي". [ 180 ] عندما غادرت مانكيلر منصبها، ازداد عدد سكان أمة الشيروكي من 68 ألفًا إلى 170 ألف مواطن. [ 74 ] كانت القبيلة تُحقق إيرادات سنوية تُقدر بنحو 25  مليون دولار من مصادر متنوعة، تشمل المصانع ومتاجر البيع بالتجزئة والمطاعم ومراكز البنغو. حصلت على مساعدات فيدرالية بقيمة 125  مليون دولار سنويًا لدعم برامج التعليم والصحة والإسكان والتوظيف. وبفضل حصول القبيلة على منحة "الحكم الذاتي"، تم تقليص الرقابة الفيدرالية على أموال القبيلة إلى الحد الأدنى. [ 181 ]

العودة إلى النشاط (1996-2010)

تورطت إدارة بيرد في أزمة دستورية، ألقى باللوم فيها على مانكيلر، مصرحًا بأن عدم حضورها حفل تنصيبه وافتقارها للتوجيه قد أدى إلى انقسام القبيلة وتركه بلا مستشارين ذوي خبرة. [ 182 ] كما زعم مؤيدوه أن مانكيلر كانت وراء محاولات عزل بيرد من منصبه، [ 183 ] ​​وهو ادعاء نفته. والتزمت الصمت حيال إدارة بيرد حتى اتهمها بقيادة مؤامرة. [ 178 ] بعد شهرين من اتهام بيرد بإساءة استخدام الأموال الفيدرالية، وبعد شهر من إلقائه باللوم في مشاكل إدارته على مانكيلر، ذهبت إلى واشنطن مع سلفها، سويمر، لطلب السماح للقبيلة بحل مشاكلها بنفسها من قبل السلطات الفيدرالية. [ 184 ] على الرغم من دعوات وزير الداخلية الأمريكي، بروس بابيت ، للتدخل من قبل الكونغرس، ورغبة السيناتور جيم إينهوف من أوكلاهوما في اتخاذ إجراء رئاسي، استمرت مانكيلر في التأكيد على أن المشكلة تكمن في قيادة تفتقر للخبرة، وأنها لا ترغب في التورط فيها. [ 185 ] عندما شُكِّلت لجنة مستقلة من المحللين القانونيين، تُعرف باسم "لجنة مساد"، عام 1997 لتقييم المشاكل في إدارة بيرد، استُدعيت مانكيلر للإدلاء بشهادتها، على الرغم من مخاوفها الصحية المستمرة. وكررت خلال جلسات الاستماع اعتقادها بأن المشاكل نابعة من ضعف المستشارين وقلة خبرة رئيس الشرطة. [ 183 ]

ويلما مانكيلر تتسلم وسام الحرية الرئاسي من الرئيس كلينتون، يناير 1998

بعد انتهاء فترة رئاستها، أصبحت مانكيلر أستاذة زائرة في كلية دارتموث عام ١٩٩٦ ، حيث درّست في برنامج دراسات السكان الأصليين الأمريكيين ضمن برنامج زمالة مونتغمري التابع للكلية. [ ٧٤ ] [ ١٧٤ ] وفي العام نفسه، حازت على جائزة إليزابيث بلاكويل من كليتي هوبارت وويليام سميث تقديرًا لخدمتها المتميزة للإنسانية. [ ١٨٦ ] وبعد فصل دراسي واحد، [ ١٤٩ ] بدأت جولة محاضرات وطنية، تحدثت خلالها عن الرعاية الصحية، وسيادة القبائل، وحقوق المرأة، والتوعية بمرض السرطان. [ ١٨٧ ] وقد ألقت محاضراتها أمام منظمات مدنية مختلفة، [ ١٨٨ ] وتجمعات قبلية، [ ١٨٩ ] وجامعات، [ ١٩٠ ] [ ١٩١ ] وجماعات نسائية. [ ١٩٢ ] [ ١٩٣ ] وفي عام ١٩٩٧، حصلت على شهادة دكتوراه فخرية من كلية سميث . [ 194 ] في عام 1998، منح الرئيس كلينتون مانكيلر وسام الحرية الرئاسي ، وهو أعلى وسام مدني في الولايات المتحدة. [ 74 ] [ 174 ] بعد ذلك بوقت قصير، عانت من فشل كلوي ثانٍ، وخضعت لعملية زرع كلية ثانية من ابنة أختها، فيرلي ويليامسون. [ 174 ] وكما في السابق، عادت على الفور إلى العمل، واستأنفت جولاتها لإلقاء المحاضرات [ 191 ] ، وعملت في الوقت نفسه على أربعة كتب. في عام 1999، شُخِّصت مانكيلر بسرطان الثدي [ 175 ] ، وخضعت لعملية استئصال ورم مزدوج ، تلتها معالجة إشعاعية . [ 195 ] في العام نفسه، نُشر كتاب "دليل القارئ لتاريخ المرأة الأمريكية" ، الذي شاركت مانكيلر في تحريره. [ 192 ]

في عام ٢٠٠٢، ساهمت مانكيلر في كتاب " هذا يتطلب مبايض!: نساء جريئات وأفعالهن الجريئة" [ ١٩٦ ] ، وفي عام ٢٠٠٤، شاركت في تأليف كتاب " كل يوم يوم جميل: تأملات من نساء السكان الأصليين المعاصرات" [ ١٦٧ ] . وفي العام التالي، عملت مع قمة أوكلاهوما لسرطان الثدي لتشجيع الكشف المبكر وزيادة الوعي بالمرض [ ١٩٧ ] . وفي عام ٢٠٠٦، عندما طُلب من مانكيلر، إلى جانب قادة آخرين من السكان الأصليين، إرسال زوج من الأحذية إلى متحف هيرد لمعرض " قصص النعل: أحذية الهنود الأمريكيين" ، أرسلت زوجًا بسيطًا من أحذية المشي. اختارت هذه الأحذية لأنها ارتدتها في جميع أنحاء العالم، بما في ذلك رحلات من البرازيل إلى الصين، ولأنها تعكس طبيعة حياتها العادية، بالإضافة إلى صلابتها وثباتها وعزيمتها. [ 198 ] في عام 2007، ألقت مانكيلر محاضرة المئوية في العلوم الإنسانية بمناسبة الذكرى المئوية لانضمام أوكلاهوما إلى الاتحاد . وبعد المحاضرة، كُرِّمت بجائزة أوكلاهوما للعلوم الإنسانية الافتتاحية من قِبَل مجلس أوكلاهوما للعلوم الإنسانية. [ 199 ] واصلت جولاتها في إلقاء المحاضرات والبحث العلمي، وفي سبتمبر 2009، عُيّنت أول زميلة في معهد سيكويا بجامعة نورث إيسترن ستيت . [ 200 ] [ 201 ]

الموت والإرث

في مارس 2010، أعلن زوج مانكيلر أنها مصابة بمرض سرطان البنكرياس في مراحله الأخيرة . [ 202 ] توفيت مانكيلر في 6 أبريل 2010، متأثرة بالسرطان في منزلها في مقاطعة أدير الريفية بولاية أوكلاهوما . [ 203 ] [ 204 ]

حضر ما يقارب 1200 شخص مراسم تأبينها في أرض شيروكي الوطنية الثقافية في تاهليكوا في 10 أبريل، بمن فيهم العديد من الشخصيات البارزة مثل رئيس قبيلة شيروكي آنذاك تشاد سميث ، وحاكم أوكلاهوما براد هنري ، وعضو الكونغرس الأمريكي دان بورين، وجلوريا ستاينم . وتضمن الحفل كلمات من الرئيس الأمريكي الأسبق بيل كلينتون وزوجته هيلاري كلينتون ، بالإضافة إلى الرئيس آنذاك باراك أوباما . [ 205 ] [ 206 ] دُفنت مانكيلر في مقبرة العائلة، مقبرة إيكوتا، في ستيلويل ، [ 207 ] وبعد أيام قليلة، كُرّمت بقرار من الكونغرس الأمريكي صادر عن مجلس النواب. [ 208 ] كما مُنحت بعد وفاتها جائزة الطبل للإنجاز مدى الحياة من قِبل القبائل الخمس المتحضرة . [ 209 ]

تُحفظ أوراق مانكيلر في مجموعة التاريخ الغربي بجامعة أوكلاهوما في نورمان. بحصولها على 14 دكتوراه فخرية، تركت بصمةً خالدةً على ولايتها وعلى الأمة بأسرها، من خلال عملها في بناء المجتمعات ورعاية قبيلتها. [ 210 ] وخلال فتراتها الثلاث كرئيسةٍ لقبيلة الشيروكي، أنعشت مانكيلر أمة الشيروكي من خلال مشاريع تنمية مجتمعية يعمل فيها الرجال والنساء معًا من أجل الصالح العام. [ 211 ] وفي ظل السياسة الوطنية لحق تقرير المصير للأمريكيين الأصليين ، حسّنت مانكيلر المفاوضات بين الحكومة الفيدرالية والقبائل، وساعدت في إنشاء ودعم العلاقة بين الحكومة والحكومة الفيدرالية الأمريكية التي تتمتع بها أمة الشيروكي اليوم . [ 212 ] لقد كانت مصدر إلهام للأمريكيين الأصليين وغير الأصليين، وقدوةً للنساء والفتيات. [ 210 ] وقالت مانكيلر ذات مرة: "قبل انتخابي، لم تكن فتيات الشيروكي الصغيرات ليتخيلن أبدًا أنهن قد يكبرن ويصبحن رئيسات". [ 111 ] في المؤتمر السنوي للنساء لعام 2010 الذي استضافته منظمة تمكين المرأة للأمم الهندية (WEWIN) لتعزيز وتمكين القيادة النسائية للسكان الأصليين، والذي كانت مانكيلر عضواً مؤسساً في مجلس إدارته، تم تسمية منحة دراسية باسمها تكريماً لها لتغطية نفقات سفر النساء لحضور هذا التجمع. [ 213 ]

يروي فيلم "كلمة شيروكي للماء" (The Cherokee Word for Water )، الذي أُنتج عام ٢٠١٣ ، قصة مشروع خط أنابيب المياه "بيل" (Bell Waterline) الذي ساهم في انطلاق مسيرة مانكيلر السياسية وبداية صداقتها مع زوجها المستقبلي، تشارلي سوب. في الفيلم، جسّدت الممثلة كيمبرلي نوريس غيريرو شخصية مانكيلر، بينما جسّد الممثل موسى برينغز بلينتي شخصية سوب . كان الفيلم، الذي أنتجته كريستينا كيل وسوب، حلمًا استغرق أكثر من ٢٠ عامًا من التخطيط وجمع التبرعات. كان من المهم لمانكيلر أن يكون محور الفيلم قصة صمود السكان الأصليين. وشاركت مؤسسة مانكيلر، التي سُميت تكريمًا لها، والتي تُعنى بمشاريع التنمية التعليمية والمجتمعية والاقتصادية، في إنتاج الفيلم. [ ٢١٤ ] [ ٢١٥ ] في عام ٢٠١٥، أكملت أمة شيروكي بناء إضافة لمركز ويلما ب. مانكيلر الصحي، الواقع في ستيلويل، مما ضاعف مساحته وحدّث معداته. يُعدّ هذا المركز، أحد أكثر المستشفيات ازدحامًا من بين ثمانية مستشفيات تابعة لنظام الخدمات الصحية لأمة شيروكي، ويخدم ما يقارب 120,000 مريض سنويًا. [ 216 ] في عام 2017، صدر فيلم وثائقي بعنوان "مانكيلر " من إنتاج فاليري ريد هورس موهل. يروي الفيلم، من خلال مقابلات مع من عرفوها وسجلات أرشيفية، قصة حياة مانكيلر وفترة توليها منصب الرئيسة العليا لأمة شيروكي. [ 217 ] [ 218 ] في عام 2018، أصبحت مانكيلر من بين المكرمات في أول حفل تكريم أقامته قاعة مشاهير الأمريكيين الأصليين الوطنية . [ 219 ] في عام 2019، أصدرت مجلة تايم 89 غلافًا جديدًا للاحتفاء بنساء العام بدءًا من عام 1920؛ واختارت مانكيلر لتكون نجمة غلافها لعام 1985. [ 220 ]

يظهر مانكيلر على ربع دولار أمريكي خاص بالنساء الأمريكيات لعام 2022 .

في عام 2021، تم الإعلان عن اختيار مانكيلر، ومايا أنجيلو ، وسالي رايد ، وأديلينا أوتيرو-وارين، وآنا ماي وونغ ، لتظهر صورهن على عملة ربع دولار [ 2 ] كجزء من برنامج " أرباع دولار النساء الأمريكيات " التابع لدار سك العملة الأمريكية. [ 3 ]

في عام 2023، أنتجت شركة ماتيل دمية ويلما مانكيلر ضمن سلسلة باربي " نساء ملهمات". [ 221 ]

أعمال مختارة

ملحوظات

  1. كتبت ويلما مانكيلر في سيرتها الذاتية أن جدّيها لأمها، ويليام وسارة سيتون، هاجرا من ولاية كارولاينا الشمالية إلى ولاية جورجيا، واستقرا عام ١٨٩١ في واوهيلاو ، في الإقليم الهندي، مصطحبين معهما ابنهما روبرت بيلي سيتون. وفي عام ١٩٠٣، التقى روبرت ببيرل هالادي، التي كانت تزور أصدقاءها في الإقليم الهندي، وتزوجها. كانت بيرل من مقاطعة واشنطن في ولاية أركنساس ، حيث عاشت مع أختها غير الشقيقة، إيدا ماي سيسيم جوردان. وُلدت كلارا إيرين سيتون، والدة ويلما، وهي الابنة الصغرى لروبرت وبيرل، في ١٨ سبتمبر ١٩٢١ في روكي ماونتن، أوكلاهوما . [ ١٢ ]
  2. ↑ كما كتبت مانكيلر في سيرتها الذاتية أن جد جدها لأبيها كان كا-سكون-ني مانكيلر، الذي أسس لقب العائلة. تزوج كا-سكون-ني من لوسي ماتوي وأنجب منها عدة أطفال، أحدهم جاكوب مانكيلر، المولود عام 1853. تزوج جاكوب من سوزان تيهي-بيرباو، وكان أكبر أبنائهما جون مانكيلر، جد ويلما. تزوج جون من بيتي بولين بيندابوت كانو، واسمها الشيروكي كواتي. أنجب جون وكواتي ابناً اسمه تشارلي، وُلد في 15 نوفمبر 1914، وهو والد ويلما. [ 19 ]
  3. كانت انتخابات عام 1983 حدثًا تاريخيًا، ليس فقط لكونها المرة الأولى التي تُنتخب فيها امرأة، [ 95 ] بل أيضًا لكونها المرة الأولى التييُحرم فيها المحررون من قبيلة الشيروكي من التصويت . نص دستور الشيروكي لعام 1976 في القسم 1 من المادة الثالثة على أن " جميع أعضاء أمة الشيروكي يجب أن يكونوا مواطنين، كما هو مُثبت بالرجوع إلى سجلات لجنة داوز". [ 96 ] في حين أنه كان من الممكن تفسير هذا ظاهريًا على أنه يعني أي شخص مُدرج في سجلات داوز الثلاثة ، [ 97 ] [ 98 ] في عامي 1977-1978، فرضت كل من لجنة تسجيل الناخبين ولجنة عضوية القبيلة متطلبات على الناخبين والمواطنين للحصول على شهادة درجة الدم الهندي (CDIB) من حكومة الولايات المتحدة قبل السماح بالتسجيل. [ 96 ] [ 99 ] قبل الانتخابات، كتب مدير مكتب شؤون الهنود في موسكوجي، أوكلاهوما، في مذكرة أن المحررين الذين لا يحملون شهادة انتماء قبلي (CDIB) لا يمكنهم الترشح للمناصب، لكنهم مؤهلون للتصويت. [ 100 ] عندما مُنع الناخبون المحررون من الإدلاء بأصواتهم، رفعوا دعوى قضائية عام 1984، ضد سويمر، ومسجل القبيلة، وعضو في مجلس القبيلة، ولجنة انتخابات القبيلة، ومكتب رئيس الولايات المتحدة، ووزارة الداخلية، ومكتب وزير الخارجية، ومكتب شؤون الهنود، وثلاثة موظفين في مكتب شؤون الهنود. [ 101 ] في ذلك الوقت، صرحت مانكيلر بأنها تعتقد أنه "لا ينبغي منح المحررين عضوية في قبيلة الشيروكي"، لأن العضوية كانت مخصصة لمن يحملون دم الشيروكي. [ 98 ] اعتقد العديد من أعضاء القبيلة في ذلك الوقت أنه يجب اشتراط ربع دم الشيروكي للعضوية في القبيلة. [ 102 ]
  4. ↑ يُشار أحيانًا إلى مانكيلر، خطأً، على أنها أول امرأة تترأس قبيلة من السكان الأصليين لأمريكا. [ 111 ] أصبحت أليس براون ديفيس الرئيسة الرئيسية لقبيلة سيمينول في أوكلاهوما عام 1922، [ 112 ] وأصبحت ميلدريد كليغورن رئيسة قبيلة فورت سيل أباتشي عام 1976. [ 113 ] في أزمنة سابقة، قادت عدد من النساء قبائلهن، مثل نانييهي (شيروكي)، [ 114 ] وبياواتشييتشيش ( غروس فينتريس - كرو )، [ 115 ] وفيستانا كادو ( قبيلة كيكابو في كانساس )، وليزا مون نيك ( فرقة سكال فالي من هنود غوشوت في يوتا ) ، [ 116 ] وميني إيفانز ( فرقة بريري من أمة بوتاواتومي )، [ 117 ] من بينهن. [ 118 ]

مراجع

الاقتباسات

  1. ↑ ""الكلمة الشيروكية للماء" تُصنّف كأفضل فيلم أمريكي أصلي . شيروكي فينيكس . 25 نوفمبر 2015.
  2. ١ ٢ "دار سك العملة الأمريكية ستصدر عملات معدنية من فئة ربع دولار تكريماً لنساء أمريكيات بارزات" . أسوشيتد برس . ١٧ يونيو ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٥ يونيو ٢٠٢١ .
  3. 1 2 "برنامج American Women Quarters™" . 12 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه في 25 يونيو 2021 .
  4. 1 2 3 شوارتز 1994 ، ص 23.
  5. ↑ واليس 1993 ، ص. xviii.
  6. ↑ "ما مدى أصوله الشيروكي؟" . شيروكي فينيكس . 1 يونيو 2011.
  7. 1 2 جلاسمان 1992 ، ص. 10.
  8. ↑ كارلا توني، الهنود متعددو القبائل في البحث عن أرض حرام: التوسع الأمريكي وقبيلة تشيكاماوجا بين المقاومة والهجرة ، دار نشر v & r unipress، 2023، الصفحات 315-316، 401
  9. ↑ واليس 1993 ، ص. 16.
  10. 1 2 Dell 2006 ، ص. 18.
  11. ↑ "ويلما مانكيلر: زعيمة من السكان الأصليين لأمريكا" . موسوعة بريتانيكا . 2 أبريل 2024.
  12. ^ مانكيلر واليس 1993 ، ص 9-11.
  13. 1 2 3 كالين 1999 ، ص 87.
  14. ↑ ديل 2006 ، ص 30.
  15. ^ مانكيلر واليس 1993 ، ص. 12.
  16. ↑ هيرست 1926 ، ص 16.
  17. 1 2 3 4 5 Dell 2006 ، ص. 20.
  18. ↑ ديل 2006 ، ص 19.
  19. ^ مانكيلر واليس 1993 ، ص 4-5.
  20. ^ واليس 1993 ، ص. السادس عشر، الثامن عشر.
  21. 1 2 شوارتز 1994 ، ص. 14.
  22. ↑ ديل 2006 ، الصفحات 23-24.
  23. ↑ قاتلة الرجال، قاتلة الرجال: زعيمة وشعبها ، ص 32
  24. ↑ توني، الهنود متعددو القبائل في البحث عن أرض حرام ، ص 315، 316 حاشية 1314
  25. ↑ سيمون 1991 ، ص 6.
  26. 1 2 3 4 كالين 1999 ، ص 88.
  27. 1 2 3 4 شوارتز 1994 ، ص 42.
  28. ↑ ديل 2006 ، الصفحات 21-22.
  29. ↑ جلاسمان 1992 ، ص 11.
  30. ↑ سيمون 1991 ، ص 7.
  31. 1 2 Dell 2006 ، ص. 26.
  32. 1 2 شوارتز 1994 ، ص 40.
  33. ↑ جلاسمان 1992 ، ص 23.
  34. ↑ كالين 1999 ، ص 88، 90.
  35. ↑ سيمون 1991 ، ص 10.
  36. ↑ جلاسمان 1992 ، ص 26.
  37. 1 2 كالين 1999 ، ص 90.
  38. ↑ ديل 2006 ، ص 29.
  39. ^ شوارتز 1994 ، ص 43-44.
  40. 1 2 3 شوارتز 1994 ، ص 45.
  41. 1 2 3 كالين 1999 ، ص 91.
  42. ↑ شوارتز 1994 ، ص 46.
  43. ^ شوارتز 1994 ، ص 47-48.
  44. 1 2 شوارتز 1994 ، ص 48.
  45. 1 2 شوارتز 1994 ، ص. 12.
  46. ↑ جونسون 1994 ، ص 66.
  47. ↑ جونسون 1994 ، ص 65.
  48. 1 2 كالين 1999 ، ص. 92.
  49. ↑ جونسون 1994 ، ص 67.
  50. 1 2 3 4 كالين 1999 ، ص 94.
  51. ^ شوارتز 1994 ، ص 16-17.
  52. ^ شوارتز 1994 ، ص 17-18.
  53. ^ شوارتز 1994 ، ص 51-52.
  54. ↑ شوارتز 1994 ، ص 52.
  55. ↑ شوارتز 1994 ، ص 20.
  56. ↑ جلاسمان 1992 ، ص 28.
  57. ↑ شوارتز 1994 ، ص 53.
  58. ^ شوارتز 1994 ، ص 53-54.
  59. ↑ Agnew 2004 ، ص 212.
  60. ↑ صحيفة ذا ديزرت صن 1970 ، ص 3.
  61. ↑ شوارتز 1994 ، ص 54.
  62. ↑ شوارتز 1994 ، ص 55.
  63. ↑ شوارتز 1994 ، ص 56.
  64. ↑ شوارتز 1994 ، ص 57.
  65. ↑ شوارتز 1994 ، ص 59.
  66. 1 2 جلاسمان 1992 ، ص. 30.
  67. ↑ شوارتز 1994 ، ص 63.
  68. ↑ شوارتز 1994 ، ص 61.
  69. ↑ سيمون 1991 ، ص 14.
  70. 1 2 3 كالين 1999 ، ص 95.
  71. 1 2 3 شوارتز 1994 ، ص 65.
  72. ↑ سونبورن 2010 ، ص 46.
  73. 1 2 أليندر 1985 .
  74. 1 2 3 4 5 6 فيرهوفيك 2010 .
  75. ↑ جلاسمان 1992 ، ص 31.
  76. ↑ شوارتز 1994 ، ص 64.
  77. ↑ Agnew 2004 ، ص 213.
  78. 1 2 سيمون 1991 ، ص. 24.
  79. ^ شوارتز 1994 ، ص 67-68.
  80. ↑ فوستر، تيكيلا (6 يونيو 2022). "ربع دولار جديد يُكرّم الزعيمة والناشطة الأمريكية الأصلية ويلما مانكيلر" . NPR . تم الاطلاع عليه في 24 نوفمبر 2025 .
  81. ^ شوارتز 1994 ، ص 66-70.
  82. ↑ جلاسمان 1992 ، ص 36.
  83. 1 2 شوارتز 1994 ، ص 86.
  84. ↑ شوارتز 1994 ، ص 71.
  85. ↑ كالين 1999 ، ص 96.
  86. ↑ Agnew 2004 ، ص 214.
  87. 1 2 شوارتز 1994 ، ص. 73.
  88. ↑ جلاسمان 1992 ، ص 34.
  89. ↑ سويغارت 2014 ، ص. 3.
  90. ^ شوارتز 1994 ، ص 73-74.
  91. 1 2 شوارتز 1994 ، ص. 76.
  92. ↑ جلاسمان 1992 ، ص 40.
  93. ↑ جلاسمان 1992 ، ص 40-41.
  94. 1 2 3 4 كالين 1999 ، ص 98.
  95. 1 2 3 شوارتز 1994 ، ص 77.
  96. 1 2 Sturm 1998 ، ص. 239.
  97. ↑ ستورم 1998 ، ص 239-240.
  98. 1 2 Sturm 2002 ، ص. 179.
  99. ↑ راي 2007 ، ص 411.
  100. ↑ ستورم 2002 ، ص 181.
  101. ↑ ستورم 2002 ، ص 182.
  102. ↑ ليمونت 2009 ، ص 141.
  103. ↑ Agnew 2004 ، ص 215.
  104. ↑ ستورم 2002 ، ص 183.
  105. ↑ سونبورن 2010 ، ص 62.
  106. ↑ شوارتز 1994 ، ص 79.
  107. ↑ سونبورن 2010 ، ص 63.
  108. ^ شوارتز 1994 ، ص 79-80.
  109. ↑ شوارتز 1994 ، ص 81.
  110. ↑ شوارتز 1994 ، ص 82.
  111. 1 2 وزارة الخارجية الأمريكية 2008 .
  112. ↑ بيتس 2008 .
  113. ↑ إيفريت 2009 .
  114. ↑ سونبورن 2010 ، ص 56.
  115. ↑ جينكينز 2001 ، ص 341-342.
  116. ↑ كونسيدين 1954 ، ص 7.
  117. ↑ تراث السهول الكبرى 1960 ، ص 4.
  118. ↑ Swartz 1983 ، ص 17.
  119. ↑ إليوت 1985 ، ص 34.
  120. 1 2 3 Agnew 2004 ، ص. 218.
  121. 1 2 جلاسمان 1992 ، ص 43.
  122. ^ اجنيو 2004 ، ص 218 – 219.
  123. ↑ جلاسمان 1992 ، ص 44.
  124. 1 2 Agnew 2004 ، ص. 219.
  125. 1 2 شوارتز 1994 ، ص 88.
  126. 1 2 3 4 5 اجنيو 2004 ، ص. 220.
  127. 1 2 شوارتز 1994 ، ص. 94.
  128. ↑ شوارتز 1994 ، ص 91.
  129. ↑ شوارتز 1994 ، ص 93.
  130. ↑ جلاسمان 1992 ، ص 49-51.
  131. ^ شوارتز 1994 ، ص 100-101.
  132. ↑ شوارتز 1994 ، ص 101.
  133. 1 2 3 4 Agnew 2004 ، ص. 223.
  134. 1 2 3 شوارتز 1994 ، ص 102.
  135. 1 2 3 4 Agnew 2004 ، ص. 226.
  136. ↑ كوفاكس 1988 ، ص 257.
  137. ↑ كوفاكس 1988 ، ص 258-259.
  138. ↑ صحيفة أوكلاهومان 1986 .
  139. ↑ كوفاكس 1988 ، ص 261.
  140. ↑ تقرير مجلس النواب 107-632 2002 ، ص. 2.
  141. ↑ سيلها 1988 ، ص 11.
  142. ↑ جلاسمان 1992 ، ص 55.
  143. 1 2 Agnew 2004 ، ص. 224.
  144. ^ سترومر وأوزبورن 2014 ، ص. 32.
  145. ^ سترومر وأوزبورن 2014 ، ص. 33.
  146. ^ اجنيو 2004 ، ص 224 – 225.
  147. ↑ شوارتز 1994 ، ص 104.
  148. ↑ صحيفة ذا ديلي أوكلاهومان 1990 ، ص 57.
  149. 1 2 جاتلين 2010 .
  150. 1 2 شوارتز 1994 ، ص. 105.
  151. ↑ Agnew 2004 ، ص 225.
  152. ↑ جلاسمان 1992 ، ص 60.
  153. 1 2 Agnew 2004 ، ص. 227.
  154. ↑ غولد 2013 .
  155. ↑ ميلر 2013 ، ص 247.
  156. ↑ كوك 1998 ، ص 1209-1210.
  157. ↑ بروس 1991 ، ص 63.
  158. ↑ كيلباتريك 1992 ، ص 46.
  159. ^ تيلوف 1993 ، ص .
  160. ↑ صحيفة ذا ديلي أوكلاهومان 1991 ، ص 16.
  161. 1 2 ميلر 2013 ، ص. 250.
  162. ↑ ميلر 2013 ، ص 251.
  163. ↑ ميلر 2013 ، ص 15.
  164. ↑ مجلس قبيلة شيروكي 1988 ، ص 2.
  165. ↑ مجلس قبيلة شيروكي 1992 ، ص 2.
  166. ↑ كينغ، توماس (2012). الهندي غير المرغوب فيه . مطبعة جامعة مينيسوتا. ISBN 9780816689767.
  167. 1 2 3 كراديك 2011 ، ص. 34.
  168. ↑ ستوغسديل 2010 .
  169. ↑ باور 1993 ، ص. 1.
  170. ↑ صحيفة ساوثرن إلينويان 1993 ، ص 7.
  171. ↑ أورلاندو سنتينل 1993 ، ص. أ-7.
  172. ↑ قاعة مشاهير أوكلاهوما 1994 .
  173. ↑ أوين 2000 .
  174. 1 2 3 4 كالين 1999 ، ص. 99.
  175. 1 2 نيلسون 2001 ، ص. 2.
  176. ↑ كورت 1996 ، ص 48.
  177. ↑ ياردلي 1999 .
  178. 1 2 3 Agnew 2004 ، ص 229.
  179. ↑ هيلز 1998 .
  180. ↑ قاعة مشاهير النساء الوطنية 1993 .
  181. ↑ سميث 2000 ، ص 14.
  182. ↑ مارتينديل 1997 .
  183. 1 2 Mouser 1999 ، ص 367.
  184. ↑ صحيفة سانت كلاود تايمز 1997 ، ص 8.
  185. ↑ بارنيت 1997 ، ص 12.
  186. ↑ صحيفة الديمقراطيين والوقائع 1995 ، ص 28.
  187. ↑ جاروز 2008 ، ص. ب4.
  188. ↑ روبنسون 2007 ، ص. 1.
  189. ↑ صحيفة سانتا فيه نيو مكسيكان 2005 ، ص. G1.
  190. ↑ دوارتي 2002 ، ص 16.
  191. 1 2 ريتش 1999 ، ص. ب4.
  192. 1 2 Whyche 1996 ، ص. 25.
  193. ↑ هام 1999 ، ص. ب1، ب5.
  194. ↑ صحيفة بوسطن غلوب 1997 ، ص 63.
  195. ↑ صحيفة باريس نيوز 1999 ، ص 2.
  196. ↑ Schreibman 2002 ، ص 168.
  197. ↑ سيمبسون 2005 ، ص. 13أ، 18أ.
  198. ↑ سموكي 2006 ، ص. E1، E5.
  199. ↑ روبنسون 2007 ، ص 1، 2.
  200. ↑ Olp 2009 ، ص. 19.
  201. ↑ صحيفة ذا ديلي أوكلاهومان 2009 ، ص 3.
  202. ↑ ماتشمور 2010 .
  203. ↑ جود فويس 2010أ .
  204. ↑ براكاج 2010 .
  205. ↑ أدكوك 2010 .
  206. ↑ The Herald & Review 2010 ، ص 3.
  207. ↑ ليمور 2012 .
  208. ↑ مايرز 2010 .
  209. ↑ صحيفة نافاجو تايمز 2010 ، ص 31.
  210. 1 2 ريموند 2010 .
  211. ↑ شامبانيا 1994 ، ص 104-105.
  212. ↑ ميريديث 1993 ، ص 143.
  213. ↑ Good Voice 2010b ، ص 8.
  214. ↑ أدكوكس 2012 ، ص 66-67.
  215. ↑ سنيل 2011 .
  216. ↑ هوبارد 2015 .
  217. ↑ كاريلو 2017 .
  218. ↑ دنكان 2017 .
  219. ↑ كرول 2018 .
  220. ↑ "مئة امرأة للعام" . مجلة تايم . 5 مارس 2020. مؤرشف من الأصل في 23 ديسمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 21 مارس 2021 .
  221. ↑ كاور، هارميت (5 ديسمبر 2023). "دمية باربي جديدة تُكرّم الزعيمة الرائدة لقبيلة الشيروكي، ويلما مانكيلر. لكنها تُثير مشاعر مُختلطة" . سي إن إن . تاريخ الاسترجاع: 8 ديسمبر 2023 .
  222. ↑ لويس 1993 ، ص 207.

فهرس

للمزيد من القراءة

  • جاندا، سارة إيبل (2007). نساء محبوبات: الحياة السياسية للادونا هاريس وويلما مانكيلر . ديكالب، إلينوي: مطبعة جامعة شمال إلينوي . ISBN 978-0-875-80372-2.
  • يوهانسن، بروس إي.؛ غريندي، دونالد أ. الابن (1998). موسوعة سيرة الأمريكيين الأصليين: ستمائة قصة حياة لشخصيات مهمة، من بووهاتان إلى ويلما مانكيلر (الطبعة الأولى من دار دا كابو للنشر  ). مدينة نيويورك: دار دا كابو للنشر. ISBN 978-0306808708.