آرون الطاغية

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 8 صور
الموسوعة الحرة

آرون الطاغية ( بالرومانية : آرون تيرانول ) أو آرون فودا ("آرون الفويفود "؛ بالسلافية الكنسية : أبشن فود ، بالحروف اللاتينية:  آرون فودا )، [ 1 ] ويُنسب أحيانًا إلى آرون إيمانويل أو إيمانويل آرون ( بالألمانية : آرون ويدا ، [ 2 ] بالإيطالية : آرون فايفودا ، [ 3 ] بالتركية : أرفان [ 4 ] أو زاليم ؛ [ 5 ] قبل عام 1560 [ 6 ] - مايو 1597)، كان أمير مولدافيا مرتين : بين سبتمبر 1591 ويونيو 1592، ومن أكتوبر 1592 إلى 3 أو 4 مايو 1595. كان أصله غامضًا، وربما من أصل يهودي ، لكنه قدم نفسه على أنه ابن ألكسندرو لابوشنيانو ، وتم الاعتراف به على هذا النحو في بعض الأوساط. جاء تعيينه من قبل الإمبراطورية العثمانية بعد منافسة غير رسمية، اتسمت بتورط المرشحين في رشاوى باهظة وقبلوا زيادات غير مسبوقة في ضريبة الهراج . ورغم استياء الإنكشارية منه ، فقد حظي بدعم جماعة ضغط نافذة، ضمت سليمان أشكنازي ، وإدوارد بارتون ، وهاجا سعد الدين أفندي ، والبطريرك يريمياس الثاني . وبعد فوزه، لكنه كان مثقلاً بالديون، سمح هارون لدائنيه بالتدخل المباشر في السياسة المالية، بينما لجأ إلى أساليب الابتزاز ضد الفلاحين دافعي الضرائب. وفي نهاية المطاف، انقلب على المصرفيين، ودبّر إعدام بارتولوميو بروتي .

عقب هذه التحركات، وقمعه العنيف للمتمردين في لابوشنا وأورهي ، أُمر آرون بالتنحي عن العرش من قبل الباب العالي . إلا أن الأمر أُلغي بعد شهرين، شهدا صعود الأمير المتمرد، بيتر القوزاقي . استعاد آرون عرشه، معتمدًا بشكل متزايد على دعم إمارة ترانسيلفانيا . دخل عهده الثاني تابعًا مطيعًا للعثمانيين، بينما انقلب على الكاثوليكية المولدافية وطرد جمعية يسوع . بدأ سرًا بالتفاوض على مشاركة مولدافيا في " العصبة المقدسة " المناهضة للعثمانيين، مُعرّفًا نفسه كحليف للكرسي الرسولي والإمبراطورية الرومانية المقدسة . حظي هذا المشروع بدعم من ترانسيلفانيا، التي كانت آنذاك تحت حكم سيغيسموند باثوري ، وكذلك من ميخائيل الشجاع ملك الأفلاق . مع اندلاع الحرب التركية الطويلة عام ١٥٩٣، أصبحت مولدافيا جبهة ثانوية، حيث غزاها تباعًا خانية القرم وسيتش زابوروجيا ؛ وبعد مفاوضات طويلة، تمكن آرون من التحالف مع الأخيرة. ثم ساعد ميخائيل الأفلاقي في مهاجمة الجناح العثماني، موسعًا نفوذه إلى بودجاك وشمال دوبروجا . وخلال تلك الأحداث، أمر بارتكاب سلسلة من المجازر، فقتل أسرى من الجيش العثماني و١٩ ممولًا يهوديًا.

على الرغم من التزامه العسكري وقمع انتفاضة موالية للعثمانيين، كان باتوري ينظر إلى آرون بعين الريبة. وتوترت علاقتهما بعد أن رفض آرون أداء قسم الولاء في بلاط ترانسيلفانيا، مفضلاً بدلاً من ذلك أن تُحكم مولدافيا كجزء من الإمبراطورية الرومانية المقدسة. ويُقال إن باتوري قوّض عصبة الأمم، واصفاً آرون بأنه غير جدير بالثقة؛ كما أيّد الجنرال المولدافي ستيفان رازفان ، الذي اعتقل الأمير واستولى على عرشه. نُفي آرون وعائلته إلى كورونا (براشوف) ، ثم احتُجزوا في قلعة مارتينوزي ، ألفينك (فينتسو دي جوس) - حيث توفي آرون، يُزعم أنه سُمّم. وخلفه ابنه بالتبني ماركو سيرسيل ، الذي انضم إلى بلاط الأفلاق وعمل لفترة وجيزة أميراً تابعاً لميخائيل في مولدافيا. يُخلّد اسم آرون من خلال كنيسة أرونيانو والقرية التي تحمل الاسم نفسه ، وكلاهما يقع خارج مدينة ياش . كما يُحتفى به كراعٍ لأول مدرسة رومانية في شي براشوفولوي .

سيرة

أصول متنازع عليها

تُعدّ أصول آرون وحياته المبكرة موضع خلاف بين الباحثين. وقد استُنتج اسمه الثاني، أو اسمه غير الملكي، والذي يُكتب إما إيمانويل أو إيمانويل ، من وثيقة ألمانية تتناول سعيه لتولي عرش مولدافيا؛ واقترح المؤرخ إيه دي زينوبول استخدامه بشكل دائم، للتمييز بين آرون وسلفه بيتر آرون الذي عاش في القرن الخامس عشر . [ 7 ] وقد صوّر نفسه على أنه ابن ألكسندرو لابوشنيانو ، الذي حكم مولدافيا مرتين في خمسينيات وستينيات القرن السادس عشر. كما اعترفت به أخوية رقاد السيدة العذراء في لفيف ، وطلبت منه استئناف رعاية "والده القديس المتوفى". [ ٨ ] في عام ١٥٩٤، أشار بان دروزينسكي، أحد قادة الكومنولث البولندي الليتواني، إلى أن المولدوفيين اعترفوا بقرابة آرون وعائلة لابوشنيانوس: فقد كان آرون وابنة ألكسندرو، ماريكا أورزيكوفسكا، يعتبران بعضهما أخًا وأختًا، بل وانضمت أورزيكوفسكا إلى بلاطه كمترجمة للغة البولندية. [ ٩ ] كما قامت أورزيكوفسكا بتربية ابنة أختها اليتيمة، آنا تشوهانسكا، التي كانت، وفقًا لعالم الأنساب ستيفان س. غوروفي، ابنة أخت آرون. [ ١٠ ]

من بين الباحثين المعاصرين الذين يقبلون نسب آرون، ألكسندرو لابيداتو ، الذي يرى أن آرون كان آخر ذكرٍ ممثلٍ لسلالة بوغدان-موشات . [ 11 ] وفي بعض أعماله، يُقرّ المؤرخ نيكولاي يورغا أيضاً بصحة هذا النسب. فقد وصف آرون ذات مرة بأنه "ابنٌ غير معترف به" للأمير، والذي كان يشبهه رغم ذلك، إذ كان "بخيلاً وشرساً". [ 12 ] وفي موضع آخر، أقرّ بتقارير تفيد بأن آرون كان سليلاً مباشراً لستيفن الكبير . [ 13 ] كما يؤيد المؤرخ الثقافي رازفان ثيودوريسكو هذا الادعاء. [ 14 ]

يقدم المؤرخ المولدوفي الكلاسيكي إيوان نيكولس روايةً متضاربة. إذ يصف الشاب آرون بأنه ابن أخ وخادم المطران المولدوفي نيكانور، الذي عاش معه في دير أغابيا . وهناك، أغوى آرون راهبة، فقبض عليه نيكانور أثناء عودته من غرفتها. فعاقبه الأسقف بجلده علنًا، ثم طرده من البلاد. [ 15 ] وقد سجل الفقيه يانكو سيركيز روايةً أخرى للقصة عام 1886، حيث أشار إلى عم آرون باسم ستارتس سيلفان، ولاحظ أن الضرب وقع عندما لم يلتزم آرون بحظر التجول . ووفقًا لسيركيز، لم يُطرد الصبي، بل "هرب خجلًا ولم يعد إلا عندما أصبح أميرًا". [ 16 ]

كتب الطبيب بنزين، قبل نيكولتشي، أن هارون كان "من العرق اليهودي". [ 17 ] ووفقًا للباحث قسطنطين غان ، كان هارون "أميرًا يهوديًا"، وُلد باسم "سليمان تيديشي [...] لأحد أمراء الدولة وامرأة يهودية". [ 18 ] ومع ذلك، فإن تحديد هوية هارون وتيديشي يتناقض مع مصادر تلك الفترة: فسليمان أشكينازي ، المعروف أيضًا باسم "تيديشي"، كان في الواقع يهوديًا ذا نفوذ في بلاط الإمبراطورية العثمانية، وقد دعم هارون في سعيه للعرش. [ 19 ] كما يعارض زينوبول احتمال أن يكون هارون مولودًا لأمير وعشيقته اليهودية، ويقترح أنه ربما كان يهوديًا بالكامل . ويشير إلى أن أي نسب ملكي سيتعارض مع التفاصيل التي قدمها المؤرخ راينهولد هايدنشتاين . يصور هايدنستين آرون على أنه عامل إسطبل سابق في مجلس البويار المولدافي ، وعلى أنه "اغتصب، تحت أي ظرف من الظروف، لقب البويار". [ 20 ]

أشار الباحث الأكاديمي في الدراسات اليهودية، إيلي كوهين، إلى قصة بدايات آرون في مجال العناية بالخيول، لكنه وصفه بأنه "بولندي من أصل يهودي افتراضي". [ 21 ] ويرفض باحث آخر، هو يوسيف ستيركا-شولوتيو ، روايتي بينزن وهايدنشتاين، مشيرًا إلى أنه لو كانتا صحيحتين، لكانتا قد وردتا في الأدبيات السياسية. [ 22 ] وتستند روايته، إلى نظريات روجتها مدرسة ترانسيلفانيا ، إلى أن آرون كان ابنًا لمغترب روماني من المجر الملكية ، يُدعى آرون من بوزوني، والذي كان يطمح في أربعينيات القرن السادس عشر إلى الاستيلاء على عرش مولدافيا كمرشح هابسبورغي ؛ ورغم معارضته الشديدة للابوشنيانو، فربما كان هذا آرون شقيق لابوشنيانو وابن بوغدان الثالث . [ 23 ] يقرأ ستيركا-شولوتيو إشارات آرون إلى "والدي" لابوشنيانو كدليل على أن الأمير الحاكم قد تبناه في ستينيات القرن السادس عشر. [ 24 ]

يكتنف بعض الغموض أيضًا تحالفات آرون الزوجية. تشير إحدى تفسيرات نصوص تلك الفترة إلى أنه كان صهر رجل الأعمال العثماني اليوناني وصانع الملوك، أندرونيكوس كانتاكوزينوس ؛ ووفقًا لهذه القراءة أيضًا، كانت ابنة كانتاكوزينوس الأخرى متزوجة من ستيفن الأصم، أمير الأفلاق . [ 25 ] وقد رفض المؤرخ ماتي كازاكو هذا الرأي، مشيرًا إلى أنه يستند إلى ترجمة خاطئة من يورغا. [ 26 ] تذكر العديد من الروايات المعاصرة أن آرون كان في الواقع متزوجًا من زوجة سابقة أو محظية لأمير الأفلاق، بيترو سيرسيل ، الذي يُرجح أن اسمه كان ستانكا. ويُحتمل أنها كانت والدة ماركو سيرسيل ، وربما أيضًا شقيقيه إيوناشكو ورادو بيترو. [ 27 ] ربما كانت ستانكا تركية الأصل ومسلمة مرتدة ، وكان اسمها الأصلي سلطانة، [ 28 ] وربما كانت أيضًا عضوًا منشقًا عن عائلة كوبرولو . [ 29 ]

صعود مثير للجدل

تزامنت مسيرة آرون المهنية مع أزمة سياسية واقتصادية شاملة ، لوحظت في كل من مولدافيا ووالاشيا ( الإمارات الدانوبية )، وكذلك في جميع أنحاء الإمبراطورية العثمانية، التي كانت تحت سيطرتها . خلال المراحل الأخيرة من تاريخ رومانيا في العصور الوسطى ، كان هناك "تدهور مستمر لمنصب الأمير"، [ 30 ] مما أدى بمولدافيا إلى "الحالة المزرية التي كانت قد سيطرت بالفعل على والاشيا". [ 31 ] كما تصف مؤرخة الفن كورينا نيكوليسكو "ركودًا نسبيًا" في التطور الثقافي في كلتا الدولتين، مرتبطًا بـ"الخضوع المتزايد" و"الخصائص المتخلفة للمجتمع التركي". [ 32 ] وتزامن هذا التراجع مع سعي الدولة العثمانية للحصول على التمويل: ففي عام 1589، أقر الصدر الأعظم قوجة سنان باشا بأن نظامه المالي لا يمكنه تغطية سوى ثلث النفقات الإمبراطورية. [ 33 ] في عام 1591، تخلى بطرس الأعرج عن عرشه في مولدافيا ، "لعدم قدرته على تلبية المطالب المالية المتواصلة التي كانت تأتي من إسطنبول "، "بدلاً من انتظار الإطاحة به أو نفيه أو قتله". [ 34 ]

كما يشير المؤرخ ميهاي مكسيم، لم يتمكن بطرس من دفع جزيته الرئيسية، أو الحراج ، بعد سياسة الاستقرار العثمانية ، التي تضمنت تثبيت سعر الصرف . [ 35 ] كما فقد الأمير الدعم الحاسم من سنان باشا، الذي عُزل. [ 36 ] ووفقًا للمؤرخ غريغوري أوريتشي من القرن السابع عشر ، فقد دفعه حبه للوطن في نهاية المطاف إلى الاستقالة والفرار، رافضًا بديل زيادة الإيرادات من خلال الضرائب: "لم يُرد أن تحلّ عليه لعنة بلاده". [ 37 ] يرفض زينوبول هذا التفسير باعتباره "اعتذاريًا" و"مُحسنًا"، مشيرًا إلى أن بطرس كان على دراية جيدة بالممارسات العثمانية، وكان سيلجأ إلى الرشوة للوصول إلى العرش في الظروف العادية. [ 38 ]

خريطة الإصلاح والإصلاح المضاد في مولدافيا ، توضح الأقليات الكاثوليكية والهوسية والكالفينية

كان آرون معروفًا لدى البطريرك الأرثوذكسي جيريمياس الثاني ، الذي عرّفه على إدوارد بارتون ، السفير الإنجليزي . كان كل من جيريمياس وبارتون يرغبان في أميرٍ يُنهي صعود الكاثوليكية في مولدافيا ، التي تسامح معها أو فضّلها بطرس الأعرج؛ وظلّ الراهب الأرثوذكسي نيكيفوروس ديداسكالوس والمغامر الفرنسي فرانسوا بونثوس دي لا بلانش على اتصالٍ ببارتون، مما ساعد في تبسيط المشروع. [ 39 ] كما تطلّب صعود آرون جهودًا مشتركة من أشكينازي وبارتون (اللذين كانا صديقين حميمين في ذلك الوقت)، [ 40 ] ودعمًا من أميراتٍ مختلفاتٍ من حريم السلطان . [ 4 ] قدّم آرون للأميرات هدايا فاخرة، من بينها خاتم ألماس وقلادة من الزمرد. [ 41 ] وحصل على تأييدٍ إضافي من هوجا سعد الدين أفندي وشيخ الإسلام بوستان زاده . [ 4 ] هزم منافسين أقوياء، من بينهم ستيفان، نجل إيلي الثاني راريش ، وبطرس القوزاقي، الابن المعروف للابوشنيانو . [ 42 ] وكان من بين المرشحين ألكسندرو الثالث لابوشنيانو ، ابن أخ هارون المزعوم، والذي حظي بدعم الإنكشارية . وفي إحدى حوادث فترة ما بين الحكمين، داهم أنصار ألكسندرو مباني البطريركية، مطالبين بإرسال هارون للعيش كسجين في حلب . [ 43 ]

لضمان انتصاره، يُزعم أن آرون دفع لمسؤولين في البلاط العثماني 110 ملايين أكجيلر . [ 44 ] هذا المبلغ الضخم، الذي يعادل حوالي 917 ألف دوكات ، اقترضه من التجار والدائنين بفائدة 20%. [ 45 ] كانت بعض المخطوطات مملوكة لبارتون وشركة ليفانت ، مما يمثل خطوة مبكرة في تطور العلاقات الدبلوماسية الأنجلو-مولدوفية . [ 46 ] يرى كوهين أن التحالف بين أشكينازي وبارتون كان مدفوعًا بمجموعتين من المصالح: أراد الأول "معاملة أكثر إنسانية لليهود في الإمارة شبه المستقلة"، بينما استجاب بارتون لأولويات العصر الإليزابيثي ، ساعيًا إلى زيادة نفوذه في أوروبا الشرقية. [ 5 ]

مثّلت عملية الاختيار هذه التي أجراها العثمانيون نقطةً حرجةً في تاريخ مولدافيا، وصفها يورغا بأنها "صفقة". [ 4 ] كما وفّرت للسلطان مراد الثالث مصادر دخل جديدة: فكما روى مصطفى سيلانيكي (وأيده مكسيم)، وعد آرون بتحصيل جزية أعلى من أسلافه. [ 47 ] حُدّدت الجزية للسنة الأولى لآرون بحوالي 60,000 سيكين ، أي ما يُحتمل أن يكون عشرة أضعاف قيمتها المعتادة، وهو أعلى مبلغ تدفعه مولدافيا على الإطلاق. [ 48 ] وكما أشار مكسيم، فإن هذا التعهد، إلى جانب الاعتمادات الأميرية والتراجع الديموغرافي الذي أثّر على الدخل الخاضع للضريبة، خلق "وضعًا مستحيلاً". [ 49 ] ويصف زينوبول عملية تحصيل الضرائب بأنها تُدار مباشرةً من قِبل دائني الأمير، وهم "تيار مستمر من الأتراك". لجأوا إلى تعذيب الفلاحين في محاولتهم لاستعادة الإيرادات المفقودة، كما ابتكروا "ضريبة غير مسبوقة"، حيث جمعوا ثورًا واحدًا من كل عائلة من دافعي الضرائب. [ 50 ] ومع ذلك، يتساءل ستيركا-شولوتيو عما إذا كان هذا الإجراء فريدًا حقًا أم مدمرًا تمامًا. [ 51 ]

كما ورد في رواية غريغوري أوريتشي العدائية، حوّلت سياسات آرون الفلاحين إلى ما يشبه الأقنان. ويعزو أوريتشي هذا التطور إلى عيوب في شخصية آرون، مدعيًا أنه "لم يملّ قط من الزنا والمقامرة". [ 52 ] ويزعم نيكولسي أيضًا أن آرون تصرف بدافع الانتقام الشخصي، كما في حادثة أسره المزعومة لـ"عمه" نيكانور وخصيه. [ 15 ] وبمزيد من التفصيل، يتهم أوريتشي آرون باغتصاب خادمات ونساء من الفلاحين. ويعترض ستيركا-شولوتيو على هذه الرواية، مشيرًا إلى أن أوريتشي لم يقدّم أي دليل ملموس، أو يذكر أسماء الضحايا المزعومين. [ 53 ]

القاعدة الأولى

شهدت فترة حكم آرون العديد من التطورات المثيرة للجدل. تعلق بعضها بتزايد نفوذ المهاجرين اليونانيين . ويجادل المؤرخ المتخصص في العصور الوسطى، يوان كابروشو، بأن عهد آرون دشّن احتكار مناصب أمين الخزانة ( Vistier ) من قبل "وسطاء التجارة الشرقية". [ 54 ] في أي وقت من الأوقات، كان ثلاثة من كبار رجال حاشيته الأحد عشر يونانيين؛ فقد ورث آرون من سلفه بيتر أمين الخزانة إياني كالوجيراس، الذي شغل منصب أمين الخزانة في مولدافيا لثالث أطول فترة بين عامي 1600 و1700. [ 55 ] وكان رئيس حاشيته (Postelnic ) من عائلة إياني، وربما يكون هو نفسه المذكور في وثائق سابقة باسم " إبيري "، بينما كان أول رئيس لخزينة مولدافيا (Spatharii) هو قسطنطين فورسي؛ وفي عام 1594، كان رئيس حاشيته (Paharnic) ألبانيًا يُدعى نيكولاي كوتشي . [ 56 ] وفي وقت ما من عام 1593، أصبح أندرونيكوس حاكم مولدافيا ( Ban) . [ 57 ]

في عام 1591، ضم مجلس البويار أيضًا فيستير آخر ، يُعرف باسم بلانيتسا أو بلانيتسا. ووفقًا للمؤرخ المتخصص في العصور الوسطى ستيفان أندريسكو، كان هذا اسمًا سلافيًا لبونثوس دي لا بلانش. [ 58 ] وقد تعززت الحاشية غير الأصلية بحرس دائم من المرتزقة المجريين ، الذين أثبتوا أهميتهم البالغة في حماية آرون خلال الثورات اللاحقة. [ 50 ] ويجادل كل من يورغا وجورج الأول براتيانو بأنهم ورثوا هذا الحرس من بطرس الأعرج، وعلى هذا النحو، كان يتألف من 400 رجل "يرتدون ملابس مجرية، ويحملون سيوفًا على أحزمتهم وفؤوسًا قتالية في أيديهم". [ 59 ] وقد أدى هؤلاء الجنود إلى إنشاء جسر اتصال مع إمارة ترانسيلفانيا المجاورة ، وجعلوا مولدافيا آرون تعتمد اعتمادًا كبيرًا على مساعدة ترانسيلفانيا. [ 60 ]

فارس من سلاح الفرسان القوزاقي في مخطوطة تعود لعام 1587

سرعان ما واجه آرون ثورات من النبلاء المحليين والبرجوازيين. يُرجح أن بعض هذه الثورات كان بتحريض من الأخوين بوغدان إيوناشكو وبيتر القوزاقي، [ 61 ] مما قد يكون دفع آرون إلى التمرد على ممول آخر كان يسعى لتنصيب ملك، وهو بارتولوميو بروتي . أُعدم بروتي، المعروف أيضًا بدعمه للكاثوليكية المولدوفية، في أبريل 1592؛ وصادرت الدولة كامل ممتلكاته التي قُدّرت قيمتها بـ 30,000 دوكات. [ 62 ] يُرجح أن آرون صادر قريتي ساباواني وبيرينديشتي التابعتين لبروتي ، واللتين كان يسكنهما في الغالب كاثوليك من طائفة تشانغوس ؛ وقد ظهرت هاتان القريتان لاحقًا كملكية لرهبان سيكو الأرثوذكس . [ 63 ]

في مايو / أيار، وبعد أعمال شغب في لابوشنا وأورهي ، أمر آرون بإعدام رجلَي البلاط "الخائنين"، لوغوثيتي زاهاريا بارلاديانو وفورنيك كوندريا بوتشيوم. [ 64 ] وفشل في القبض على باركالاب سوتشيفا ، أندريه كوركوديل، الذي فرّ عبر الحدود إلى الأراضي العثمانية. [ 65 ] ثم جمع آرون القوات العسكرية المولدوفية ونظم الهجوم على بوغدان إيوناشكو. واشتبكت الجيوش على نهر راوت ، في مولدوفا الحالية . هُزم بوغدان، وشُوِّهت جثته، وأُرسل للعيش في دير؛ وقُضي على أتباعه. [ 66 ] كما دفعت الثورة آرون إلى إجراء تغييرات في إدارة لابوشنا، التي تبيّن أنها مُخترقة من قِبل حاشية بروتي. [ 67 ]

استدعى العنف وعدم الاستقرار تدخل الباب العالي بشكل مباشر. في يونيو، استمع مراد إلى شكوى من النبلاء، لكنه لم يقتنع. وأبلغ مقدمي الشكوى أنهم يخاطرون بفقدان امتيازات بلادهم، وأنه يفكر في تحويل مولدافيا إلى إمارة إسلامية . [ 68 ] ومع ذلك، كان العثمانيون "دائمًا ما يعزلون الأمراء الذين تسببوا في اندلاع الاضطرابات". [ 69 ] وفي النهاية، عزلوا آرون قبل 20 يونيو، وهو التاريخ الذي كان فيه الدائنون يطالبون بالفعل بإعادته إلى منصبه. [ 70 ] وكما أشار يورغا، فقد تورط في المؤامرة ابن أخيه المزعوم، ألكسندرو الثالث. [ 71 ] كما كان هناك تنافس بين بوغدان إيوناشكو وبطرس القوزاقي، وتركز مرة أخرى على عروض الهدر . انتصر ألكسندرو، لكن عمه بيتر اغتصب الحكم بعد ذلك، وغزا البلاد برفقة القوزاق من زابوريزيان سيتش . [ 72 ] وبدعم من دائنيه، وهذه المرة بدعم حاسم من الإنكشارية، [ 71 ] أُعيد تعيين آرون حاكمًا للمرة الثانية بعد غياب دام شهرين. طلب ​​السلطان مراد من تابعه الآخر، أمير ترانسيلفانيا سيغيسموند باثوري ، عزل بيتر. ضمنت الحملة، بقيادة غاسبار سيبريك ، عودة آرون إلى مولدافيا المُستأنسة. [ 73 ]

في العصبة المقدسة

في سبتمبر 1592، أرسل آرون مولدافيًا موثوقًا به، وهو بوستلنيك أوبرا، للاستيلاء على السلطة في ياش وتمهيد الطريق لوصوله. وبصفته إسبرافنيك وليًا للعهد، حاول أوبرا عرقلة نيستور أوريتشي ، أحد النبلاء المعادين ، لكنه فشل في أسره، إذ تمكن من عبور الحدود إلى بولندا وليتوانيا . [ 74 ] كما أسر الموالون الأمير بيتر، الأخ غير الشقيق المزعوم لآرون، بعد معركة خارج ياش. أمر آرون بتشويه جثته، ثم أرسله إلى مراد، الذي أمر بتعليقه على خطافات. [ 75 ] واصل الأمير المُستعاد سياساته القديمة، وبحلول فبراير 1593 ، صادر ممتلكات كوركوديل في أماكن مثل لاليشتي وكليماوتي وزافاديني . [ 76 ] في وقت ما قبل أبريل 1593 وديسمبر 1594، أعدم آرون نبيلاً متمرداً آخر، وهو فارتيك، الذي أبدى مقاومة في جبال الكاربات الشرقية . [ 77 ]

شجعت عودة عام 1592 أيضًا على معاداة الكاثوليكية في مولدافيا، مما أدى إلى تقويض مساهمات بروتي. وبحلول أغسطس، أعاد آرون الاعتراف بالهوسيين المولدافيين ، وأعاد تأسيس كنائس الإخوة التي أُغلقت في عهد بطرس الأعرج. [ 78 ] ربما كان هذا الإجراء بأمر من السفير بارتون، الذي ادعى أن آرون كان يتلقى الأوامر فعليًا من كنيسة إنجلترا عبر المبشرين الإنجليزيين توماس ويلكوكس وريتشارد بابينتون. [ 79 ] قبل يناير 1593، شن آرون حملة قمعية على الكاثوليكية نفسها، وطرد جمعية يسوع من مولدافيا. [ 80 ] أفاد ويلكوكس أن هذه الخطوة أسعدت مختلف البروتستانت المولدافيين، "الذين يصلون يوميًا من أجل طول عمر جلالتها وازدهارها". [ 81 ]

كما أوضح لماكسيم، مثّلت عودة آرون دخول مولدافيا حقبةً جديدة، حيث استأنفت " النضالات المناهضة للعثمانيين " بمستوى من العنف لم تشهده منذ عهد بيترو راريش (في أربعينيات القرن السادس عشر). [ 33 ] كان آرون مصمماً على إنهاء تعايشه مع العثمانيين، فتلقى عروضاً لتحالف عسكري من الإمبراطورية الرومانية المقدسة ، ومن البابا كليمنت الثامن ، وبعد فترة، من ميخائيل الشجاع ملك الأفلاق - " العصبة المقدسة " الجديدة . أرسل آرون رسائله الخاصة إلى الكرسي الرسولي ، مُلمّحاً إلى أن موقفه تجاه الكاثوليكية أصبح الآن محترماً وودياً، بل وألمح إلى سيادة بطرس . [ 69 ] بالتزامن مع ذلك، شرع في حوار سري مع رودولف الثاني ، إمبراطور الرومان ، عارضاً الانضمام إلى التحالف بعد تلقيه ضمانات قاطعة. [ ٨٢ ] كما تلقى تقارير من الضابط الإمبراطوري فالنتين بريبوستفاري فون لوكاش، الذي أبلغه بالنصر في ستولفايسنبورغ . [ ٨٣ ] دعاه بريبوستفاري لحمل السلاح كخليفة لستيفن العظيم ، "الذي لا يزال اسمه وشهرته كقائد محارب خالدين حتى يومنا هذا". [ ٨٤ ] في رده، أعرب آرون عن سروره، لكنه طلب من الإمبراطور رودولف الاتصال به شخصيًا. [ ٨٥ ]

في 28 يناير 1593، فرض السلطان مراد، دون علمه بهذه المعاملات، جزية باهظة على مولدافيا، ربما تضمنت زيادة قدرها 30,000 سيكوين. [ 86 ] وفي صيف ذلك العام، أصبحت مولدافيا جبهة ثانوية للحرب التركية الطويلة ، التي أعلنها رودولف وحلفاؤه ضد العثمانيين. وفي ديسمبر 1593، شنّ الزابوروجيون غارة على إيالية سيليسترا ، مُلحقين دمارًا بالمناطق المحيطة ببندر . [ 87 ] وكان يقودهم الهيتمان هريغوري لوبودا ، الذي، وفقًا لمصدر من القرن السابع عشر، تلقى مساعدة من ميليشان، القائد السابق لجيش مولدافيا. [ 88 ] وقادت خانية القرم ، بصفتها وكيلة للعثمانيين، هجومًا مضادًا على بوكوتيا ، التي كانت بمثابة رأس جسر إلى بارتيوم والمجر الملكية . أبلغ آرون ترانسيلفانيا بهذا الإجراء، مما مكّن القوزاق والمجريين من احتواء ذلك التهديد. [ 89 ] ووجه إحدى رسائله إلى حكومة مدينة بيستريتسا (بيسترستا) ، ناصحًا إياها بإغلاق الطريق من بايا وتأمينه . [ 84 ]

كما روى طبيب مايكل ودبلوماسيه بالتازار والتر ، استقبل آرون في ياش ألكسندر كومولوفيتش ، المبعوث البابوي، ثم توقف، في خطوة منسقة مع مايكل، عن دفع ضرائبه . وتشير مصادر أخرى إلى مفاوضات مباشرة بين حكام الأفلاق ومولدافيا، رتبها بريدا أو سترو بوزيسكو . [ 90 ] وتشير تقارير أخرى إلى أن كومولوفيتش التقى لأول مرة بمبعوثي آرون ومايكل إلى ترانسيلفانيا في فبراير 1594، في فييرفار (بالغراد) ، على الرغم من أنه من غير الواضح ما إذا كانوا قد أبرموا تحالفًا عمليًا هناك في ذلك الوقت. [ 91 ] وقد اجتذب التحالف أيضًا تعهدات مماثلة من سيغيسموند باثوري، الذي اعترف به آرون، كما لاحظ العديد من الباحثين، كسيّده الجديد . [ 92 ] ويشكك آخرون في أن هذه التبعية كانت يومًا ما أكثر من مجرد أمنية من باثوري. [ 93 ] في مارس، استقبلت مولدافيا أيضًا سفارة إمبراطورية بقيادة جيوفاني دي ماريني بولي، أو "راغوسيوس". وقد أتاحت المعاهدة التي وقعها مع آرون إمكانية وضع مولدافيا تحت الإشراف الإمبراطوري المباشر ؛ وفي هذه المرحلة، كان مطلوبًا من آرون فقط التجسس على العثمانيين. [ 94 ]

ثورة

العصبة المقدسة (باللون الأرجواني؛ الأعضاء الأرثوذكس بلون أغمق) ومسارح الحرب في عام 1595. الإمبراطورية العثمانية باللون الأخضر؛ باللون الأصفر: الكومنولث البولندي الليتواني والإمبراطورية السويدية (في اتحاد شخصي تحت قيادة سيغيسموند الثالث فاسا ).

خلال تلك الأسابيع، أشرك رودولف بلاط مولدافيا في مساعيه لتشكيل تحالفٍ يوجه ضربةً للعثمانيين في دوبروجا ويتجه نحو أدرنة . كان جوهر الغزو تحالفًا بين الأفلاق ومولدافيا وزابوروجيا، لكن رودولف كان يأمل أيضًا في استقطاب القيصرية الروسية والحصول على دعمٍ ولو جزئي من البولنديين. [ 95 ] في أبريل، التقى كومولوفيتش بالقوزاق سيفيرين ناليفايكو في كاميانيتس-بوديلسكي ، وانضمت السيتش رسميًا إلى العصبة. [ 96 ] شارك آرون هذه الأهداف، فأرسل وفدًا خاصًا به - ضم كالوجيراس واللوغوثيتي الجديد ، كراسيون غريغورسيا - للتفاوض مع الزابوروجيين. [ ٩٧ ] زار التاجر الروسي تريفون كوروبينيكوف بلاطه ، وذكر أن الأمير كان يقف احترامًا للقيصر فيودور كلما ذُكر اسمه. [ ٩٨ ] كما عيّن آرون فورسي سفيرًا له في كراكوف ، على أمل حشد الدعم البولندي للانتفاضة. [ ٩٩ ] أُحبطت هذه المبادرة على يد المستشار يان زامويسكي ، الذي انتهج نهجًا مؤيدًا للعثمانيين وحاول قمع تمرد القوزاق ، والذي يُرجّح أنه أبلغ مراد بخيانة آرون. [ ١٠٠ ]

طلب العثمانيون مجددًا من حلفائهم في القرم التدخل. استجاب غازي الثاني غيراي ، وشنّ غارة على مولدافيا: في يونيو 1594، حاصر القرميون آرون في عاصمته ياش، ثم دمروا المنطقة المحيطة. [ 30 ] أبدى زامويسكي دعمًا شكليًا لمولدافيا، فأرسل الجيش البولندي الليتواني . في أغسطس، لم يكن قد وصل جنوبًا إلا إلى تشيرنيفتسي . [ 101 ] ومع ذلك، أضعف غزو القوزاق لقاعدتهم جحافل القرم، وأصبحوا عرضة للهجمات أثناء رعي خيولهم. [ 102 ] في يوليو، عادت قوات القوزاق إلى مولدافيا. كانوا حلفاء اسميين للإمبراطورية واستجابوا لكومولوفيتش، لكنهم كانوا عمليًا خارجين عن السيطرة. [ 100 ] كما اعتبروا آرون وسيطًا للقرميين، إذ سمح لغيراي بالمرور عبر مولدافيا. [ 96 ] وحّد لوبودا وناليڤايكو جيوشهما، فغزوا تسوتورا ودمروها قبل الاستيلاء على ياش، ودمروا مدفعية مولدافيا في هذه العملية. [ 96 ] أصيب آرون بالذعر، [ 100 ] وتحصّن في دير بوتنا . [ 103 ] ووافق في النهاية على دفع فدية كبيرة للوبودا مقابل سلامة رعاياه. [ 30 ] وبمساعدة من باثوري ولوغوثيتي إيفان نوروتشيا، [ 104 ] تمكّن آرون أيضًا من سحق تمرد آخر قام به البويار الموالون للعثمانيين. وشكّلت محاولتهم للانقلاب جزءًا من مؤامرة أكبر شارك فيها بالتازار باثوري ، ابن شقيق أمير ترانسيلفانيا، وساندور كيندي . [ 105 ]

بحلول سبتمبر 1594، بدا مشروع عصبة الأمم فاشلاً، إذ سيطر الجيش العثماني على راب وكومورن ، ومن هناك بات بإمكانه تهديد فيينا . [ 106 ] ووفقًا لرواية ميخائيل الشجاع، طالب السلطان هو وآرون "بالانضمام" إلى القوات العثمانية والقرمية من دوبروجا، و"إبادة" ترانسيلفانيا. [ 107 ] خلال تلك الفترة، سافر آرون سرًا للتفاوض مع الترانسيلفانيين، مرورًا بكورونا (براشوف) في 24 سبتمبر. [ 108 ]

بدأ هو وميخائيل بتنسيق تمردهما العلني، الذي سيفتح جبهة قتال جديدة خلف خطوط العثمانيين. انطلقت انتفاضتهما في 13 نوفمبر، حيث تم التغلب على الحاميات العثمانية في كلا البلدين وارتكاب مجازر بحقها. [ 109 ] في أراضي آرون، كان من بين الضحايا أربعة من الجواسيس ، الذين أرسلهم مراد مع هدايا، على أمل استعادة السيادة العثمانية وديًا. [ 110 ] بحلول ذلك الوقت، كان الأمير قد استأنف أيضًا ممارسته في التعامل بعنف مع داعميه السابقين، فأعدم دون محاكمة مصرفيًا يونانيًا، نيستور نيفرديس، [ 111 ] و19 من دائنيه اليهود. [ 112 ] صادر جميع مدفوعات قروض بارتون وأشكنازي؛ عندما وصل الأخير للشكوى في ياش، أمر آرون باعتقاله وإرساله سجينًا إلى ترانسيلفانيا. [ 5 ]

في أكتوبر، أُبلغ البابا كليمنت أن آرون قد "انضم إلى" ميخائيل والأمير باثوري، إلا أن الأخير قدّم هذه المعاهدة على أنها ضمٌّ منه لكلٍّ من الأفلاق ومولدافيا. [ 113 ] أعلن السلطان مراد الحرب رسميًا على الدول الثلاث في 28 نوفمبر، لكن ميخائيل كان له زمام المبادرة طوال شهر ديسمبر. [ 114 ] في يناير 1595، وقّعت مولدافيا تحالفًا مع الزابوروجيين، وبذلك "أصبحت قادرة على تجنيدهم، ولو جزئيًا، في نضال الرومانيين من أجل التحرير". [ 30 ] ثم تحرّك آرون ضد العثمانيين، وانضم إلى ميخائيل وباتوري في غاراتهم على بودجاك ودبروجة. يروي الكاتب البولندي بارتوش بابروكي أن آرون جمع مجموعة جديدة من المجندين، ووعدهم بأنهم سيحتفظون بجميع غنائم الحرب التي يستولون عليها بشكل فردي. "لم يكن لديه جيش كبير، لكن بعد وعده، ازداد عدد جنوده". [ 115 ] تشير إحدى التقديرات إلى وجود 15,000 مولدافي، بالإضافة إلى 5,000 ترانسيلفاني. [ 116 ] وبقلب موازين القوى، قتلوا ما يصل إلى 12,000 من القرم في ساحة المعركة، وأسروا 1,000 آخرين. [ 115 ] ويزعم تقرير من البندقية يعود لتلك الفترة أن هارون دمر تحصينات العثمانيين في بندر تدميراً كاملاً. [ 117 ]

بمساعدة الترانسيلفانيين والقوزاق، استولى المولدوفيون على سيتاتيا ألبا وإسماعيل وخيليا بحلول شهر مارس ؛ وعبرت فرقتان نهر الدانوب وهزمتا القرم في دوبروجا، واستولتا على أوبلوتشيتا . [ 118 ] ووفقًا لتقارير مختلفة، ضم الجيش العثماني، الذي هزمه ميخائيل في سيليسترا وتورتوكاي ، في صفوفه ستيفان الأصم ، الذي أرسلته الباب العالي ليحل محل هارون، وستيفان بوغدان ساسول ، الذي كان يسعى إلى تاج الأفلاق. [ 119 ] بعد هذه الضربة، وسّع هارون حكمه ليشمل كامل شمال دوبروجا ، واستولى على غنائم كبيرة غير متوقعة، [ 120 ] بما في ذلك 100 مدفع تم الاستيلاء عليها في إسماعيل. [ 121 ] ويعتقد بابروكي أن "8000 تركي قُتلوا في تلك المعركة". [ 115 ]

السقوط والموت

شعار النبالة الكبير لسيغيسموند باثوري في عام 1597، والذي يعرض شعار مولدافيا إلى جانب شعارات ترانسيلفانيا ووالاشيا ، مع شعار الرايخسادلر و "أسنان التنين" لعائلة باثوري.

لم يقتنع الأمير باثوري بجهود آرون، بل سعى لعزله وتعيين بديل له. [ 122 ] ووفقًا لماريني بولي، كان حاكم مولدافيا يُحضّر لعقد سلام منفرد مع العثمانيين، بتحريض من مستشاريه اليونانيين، "أعداء المسيحية". [ 99 ] شهدت تلك الفترة وصول نيكيفوروس ديداسكالوس إلى مولدافيا، الذي حرض ضد التحالفات مع الكاثوليك، معتبرًا إياهم أدوات لاستعادة التواصل مع الكرسي الرسولي. [ 123 ] تلقى البابا نبأً مفاده أن آرون ينوي "وضع نفسه وممتلكاته تحت حماية [بولندا]"؛ [ 124 ] في المقابل، أشار بابروكي إلى أن آرون اتُهم بالتآمر بشكل رئيسي مع أندرو باثوري ، ابن عم الأمير ومنافسه الرئيسي. [ 125 ]

تصف إحدى سجلات والاشيا المجزأة، التي نسخها ستويكا لوديسكو ، جميع هذه الادعاءات بالخيانة بأنها "اتهامات كاذبة". [ 126 ] وبالمثل، يشير زينوبول إلى أن الاتهام نفسه غير منطقي، إذ كان آرون قد أظهر علنًا ازدراءه لمراد. ويعتقد أن الأمير باثوري كان غاضبًا في الواقع من رفض آرون أداء يمين الولاء خلال حفل عام كان من المقرر إقامته في ترانسيلفانيا. [ 127 ] وقد عاد دبلوماسي ترانسيلفاني، كريستوف كيريستوري، بخبر مفاده أن آرون لم يعترف إلا بـ"البابا وجلالة الإمبراطور المقدس" كسيّدين له، وكان ينظر إلى باثوري على أنه مجرد زميل. [ 128 ]

كان ستيفان رازفان أداة انقلاب الأمير باثوري ، الذي تولى قيادة الحرس المجري لآرون. [ 129 ] اشتهر رازفان بانتمائه إلى عرقية الغجر ، وأظهر شجاعة في المعارك، لكنه، بحسب والتر، كان "خائنًا" لسيده؛ [ 130 ] ووفقًا لبابروكي، كان "رجل باثوري الموثوق" في مولدافيا. [ 125 ] أُسر آرون وعائلته واحتُجزوا في ياش على يد رجال باثوري. وكما يشير زينوبول، لم يهب السكان لنجدتهم، إذ ظلوا ناقمين على الأمير "بسبب نهبه السابق". [ 131 ] كان اليوم الأخير من حكمه في 23 أو 24 أبريل [ 132 ] (3 أو 4 مايو حسب التقويم الجديد ). [ 121 ] عند توليه المنصب خلفًا له، تعهد رازفان رسميًا بعدم إعادة الأراضي إلى العثمانيين. [ 133 ] ويذكر شهود عيان أن الحاكم الجديد لم يكن يتمتع بسلطة تُذكر، حيث كانت جميع إيرادات الضرائب في مولدافيا تُجبى من قبل خزينة ترانسيلفانيا. [ 134 ]

بمساعدة القوزاق، طهّر باثوري أيضًا مجلس بوياردات مولدافيا من أعضائه المؤيدين للبولنديين. [ 124 ] تشير رسالة من مايو 1595 إلى أن آرون قد عهد إلى "أخته"، التي يُرجّح أنها أورزيكوفسكا، برعاية "الحصن الرئيسي" في مولدافيا. ووفقًا للمصدر نفسه، فقد تم أسرها هي وأطفالها وقتلهم هناك على يد منظمي الانقلاب الجدد. [ 135 ] تشير سجلات مختلفة إلى أن آرون وعائلته المتبقية نُقلوا إلى ترانسيلفانيا بعد عيد الفصح الأرثوذكسي عام 1595 بفترة وجيزة. خلال هذه الفترة، كانت له اتصالات مع المجتمع الساكسوني : فبين 9 و17 مايو، بينما كانت العائلة تقيم لدى يوهان هيرشر من كورونا، التقى آرون بالمؤرخ مايكل فايس وأصبح صديقًا له ، والذي توطدت علاقته به وأصبح كاتم أسراره. [ 136 ] سُجن الأمير السابق لاحقًا في قلعة مارتينوزي في ألفينك (فينتو دي جوس) ، حيث قضى بقية حياته. [ 137 ] يُعدّ مايو 1597 التاريخ الأكثر دقة لوفاته. [ 138 ]

كما ذكر المؤرخ ماريوس دياكونيسكو، فإن التحالفات الجديدة بين مولدو ووالاشيا وترانسيلفانيا، التي عُقدت عقب سقوط آرون مباشرةً، كانت في الواقع اتحادًا للدول الثلاث تحت حكم باثوري، وبتدبير من إستفان يوسيكا . [ 139 ] مع ذلك، ووفقًا لرواية لوديسكو، أدى سقوط آرون إلى توتر العلاقات بين والاشيا وترانسيلفانيا: فقد بدا ميخائيل، الذي لم يكن متورطًا في المؤامرة، حزينًا عند سماعه نبأ اعتقال صديقه. [ 126 ] كما كان موته في الحجز نقطة خلاف بين الترانسيلفانيين والوالاشيين في الفترة التي سبقت غزو ميخائيل لترانسيلفانيا . وفي عام 1601، زعم ميخائيل في رسائله إلى رودولف أن خيانات باثوري للرابطة المقدسة شملت قتل آرون. وفي هذه الرواية، أُجبر الأمير المخلوع على شرب "سم". [ 140 ] يقدم فايس رواية مماثلة، ويشير أيضًا إلى يوسيكا باعتباره الجاني الرئيسي. [ 121 ] ويتفق العديد من المؤرخين المعاصرين أيضًا على أن آرون ربما يكون قد اغتيل بالفعل. [ 141 ]

بحسب شهادته، دفن ميخائيل هارون في الكنيسة الأرثوذكسية الجديدة في بالغراد، إلى جانب عدد من نبلاء الأفلاق. إلا أنه في عام 1600، تعرّضت سيطرة ميخائيل على المنطقة لتحدٍّ بسبب حرب أهلية في ترانسيلفانيا ، حيث عارضه آل باثوري والقائد الإمبراطوري جورجيو باستا . استعاد باستا بلغراد، وأمر بتخريب الكنيسة. دُنِّست رفات هارون، أو كما يذكر ميخائيل: "نبشوا العظام [...] وألقوا بها؛ حتى الوثنيون امتنعوا عن مثل هذه الأعمال اللاإنسانية." [ 142 ]

إرث

تتضمن روايات مختلفة من القرن السابع عشر ملاحظات موجزة عن إنجاب آرون لعدة أبناء. [ 143 ] وقد أثار تقرير من مانتوا عام 1595 بعض اللبس بشأن الناجين من عائلة آرون، حيث زعم أن أرملته، " فيليكا "، قد تزوجت من جديد من رجل البلاط الترانسيلفاني فابيو جينغا. إلا أن هذه المعلومة دُحضت بأدلة أخرى، تُظهر أن زوجة جينغا كانت في الواقع ابنة لوغوثيتي نوروتشيا وشقيقة زوجة ميهنيا تورشيتول . [ 144 ] والتقت أرملة آرون الحقيقية بابن زوجته ماركو سيرسيل ، وسافرا معًا إلى بوخارست ، وانضما إلى حاشية ميخائيل قبل يناير 1598. كما ذكرت مذكرة للدبلوماسي البولندي أندريه تارنوفسكي سفرهما مع ابن آرون غير الشرعي، الذي ترجم اسمه إلى إلياش. [ 145 ] ترى الباحثة ماريا فينيرا رادوليسكو أن هذا سرد غير موثوق، وتجادل بأن تارنوفسكي يشير في الواقع إلى إيوناسكو، شقيق ماركو، الذي لم يكن من أقارب آرون. [ 146 ]

تُشير نظريةٌ مُفندة، طرحها المؤرخ إيلي مينيا، إلى أن "ماركو" تارنوفسكي يُشير إلى الابن غير الشرعي لآرون، الذي كان يحمل نفس اسم سيرسيل. [ 147 ] وقد تتبعت دراساتٌ أخرى أحداث حياة سيرسيل اللاحقة: فقد ظلّ مُقرّباً من ميخائيل؛ وفي الفترة ما بين يوليو وسبتمبر من عام 1600، عندما غزا ميخائيل مولدافيا وسيطر عليها، حكم سيرسيل كأمير تابع في ياش. [ 148 ] وفي منافسةٍ مع شقيقه رادو بيترو، استمرّ في المطالبة بعرش الأفلاق حتى العقد الثاني من القرن السابع عشر. [ 149 ] وبحلول عام 1614، كان المغامر الفينيسي زونباتيستا لوكاديلو يأمل في الحصول على تاج مولدافيا، مُقدّماً نفسه على أنه ابن آرون. [ 150 ] وقد أدّى صراعه مع البايلو إلى اعتقاله من قِبل العثمانيين ووفاته في الحجز. [ 151 ] بعد توليه عرش مولدافيا عام 1634، شجع فاسيلي لوبو ، ابن نيكولاي كوتشي وبالتالي الألباني، الشائعات بأنه في الواقع ابن غير شرعي لهارون. [ 152 ]

تزعم رواية أخرى أن آرون هو سلف بيترو بافيل آرون ، وهو مفكر روماني من القرن الثامن عشر وأسقف الكنيسة الكاثوليكية اليونانية في ترانسيلفانيا . وقد سجل هذه الرواية الباحث جورج شينكاي ، الذي علّق بأنها "ليست بلا أساس"، وتعمق في دراستها يوسيف ستيركا-شولوتيو ، الذي كان يحمل اسم آرون من جهة أمه. [ 153 ] ووفقًا لهذا الأخير، فإن الأمير آرون والأسقف آرون كانا مرتبطين بصلة قرابة غير مباشرة، من خلال فرعين ينحدران من آرون البوزوني. [ 154 ]

يمثل تحالف هارون مع ميخائيل في منتصف عام 1594، بالمناسبة، النقطة الأخيرة في الملحمة التاريخية المولدافية، كما رواها غريغوري أوريتشي ، والفصل الأول من استكمالها بقلم ميرون كوستين . [ 155 ] في أغابيا ، تُطلق أسطورة محلية على معلم حجري ذي نقوش باهتة اسم "صخرة هارون"، زاعمةً أنه نصب تذكاري لعقاب نيكانور وانتقام الأمير منه. [ 15 ] يشمل إرثه الثقافي أيضًا رعايته لكنيسة القديس نيكولاس والمدرسة الرومانية الأولى ، وكلاهما في براشوف . وقد شغله هذا النشاط خلال أواخر عام 1594، ومرة ​​أخرى خلال منفاه في ترانسيلفانيا. [ 156 ]

في مولدافيا، مسقط رأسه، اشتهر آرون بكونه رئيسًا لكنيسة أرونيانو التي تحمل اسمه ، والواقعة في وادي سيريك، على الرغم من أن الأرجح أن والده المزعوم، لابوشنيانو، هو من بناها أولًا. [ 157 ] يرى أوريتشي أن إعادة بناء الكنيسة، التي يؤرخها إلى عام 7102 من التقويم العالمي (1594)، دليل على أن آرون كان يكفّر أخيرًا عن "ذنوبه الكثيرة [و] يحاول تجنب عقابه". [ 158 ] وكما أشار يورغا، تجنّب الأمير عمدًا تحويل هذا الصرح إلى تابع لجبل آثوس ، مستاءً من تراكم ثروة الرهبان اليونانيين. [ 159 ] صنّف نيكوليسكو مبنى أرونيانو ضمن المباني الأكثر ابتكارًا في فن مولدافيا في أواخر العصور الوسطى، ويتميز برواق نموذجي لمنطقة الأفلاق . [ 160 ] يستعير أرونيانو سمات من العمارة العثمانية ، بما في ذلك عناصر التبليط التي أثرت أيضًا على أعمال لاحقة في راديانا . [ 161 ] تعرض المبنى لتدهور شديد وتخريب خلال الغزو السوفيتي في أغسطس 1944 ، ثم جرى ترميمه لاحقًا؛ ولا يزال اسمه قائمًا في تسمية قرية مجاورة تُعرف أيضًا باسم أرونيانو . [ 162 ] يتضمن شعارها، الذي اعتُمد عام 2004، إشارة بصرية إلى الأمير آرون ( رئيس فصيلة قاقم ). [ 163 ]

يقترح مؤرخ الفن فاسيل دراغوت أن أمراء أواخر العصور الوسطى الذين جعلوا من النضال ضد العثمانيين هدفهم السياسي الأسمى كانوا على دراية بالفن التصويري الغربي، وقاموا بتطبيق قواعده في بلدانهم. [ 164 ] وتُحفظ لوحة بورتريه غربية الطراز للأمير آرون، رُسمت عام 1594، في المتحف الوطني المجري في بودابست . وتُعد هذه اللوحة مصدرًا مهمًا لشعار مولدافيا ، الذي يصور رأس ثور بري ، مُصوَّرًا بشكل طبيعي ، على درع أزرق، مع نجمة واحدة حمراء. [ 165 ] وتشمل القطع الأثرية أحادية اللون التي تركها آرون ختمًا استخدمه في مايو 1593، وهو أيضًا أول ارتباط بصري على الإطلاق بين رأس الثور البري المولدافي والشمس . [ 166 ]

ملحوظات

  1. ↑ داميان بوجدان، "مصفوفة قصائد رومانسية"، في دراسات ومواد تاريخ الوسائط ، المجلد. أنا، 1956، ص. 248
  2. ^ موريشيانو، ص. 198؛ ستيركا-سولوتشيو، ص. 81
  3. ^ إيورجا (1932)، ص. 227؛ مرزا (1998)، ص. 156
  4. 1 2 3 4 ماكسيم (1994)، ص 23
  5. 1 2 3 كوهين، ص 103
  6. ↑ ستيركا-شولوتيو، ص 98
  7. ↑ زينوبول الخامس، ص 110
  8. ↑ ميرسيا باهومي، "Fundati româneşti în Galitia — Ucraina"، في Analele Bucovinei ، المجلد. الثاني، العدد 1، 1995، ص. 105؛ بيتر بي بانايتسكو ، "المؤسسات الدينية الرومانية في غاليسيا"، في Buletinul Comisiunii Monumentelor Istorice ، المجلد. الثاني والعشرون، الملزمة 59، يناير-مارس 1929، الصفحات من 2 إلى 3
  9. ^ جوروفي، ص 195 – 197. انظر أيضاً إيورجا (1898)، الصفحات 47، 53
  10. ↑ غوروفي، ص 196
  11. ↑ ألكسندرو لابيداتو ، "تاريخ الاستقلال الروماني"، في معهد أنوارول للتاريخ الوطني ، المجلد. الرابع، 1926-1927، ص 296 ، 298
  12. ↑ ستيركا-شولوتيو، ص 84
  13. ^ إيورجا (1932)، ص 222، 227
  14. ^ ثيودوريسكو (1979)، ص. 57 & (1987)، ص. 213
  15. 1 2 3 ستيركا-شولوتيو، ص 85
  16. ↑ إيانكو سيركيز، "Un concediu în 1886"، في مجلة إستوريك ، يوليو 1998، ص. 61
  17. ^ ستيركا-سولوتشيو، ص. 84؛ زينبول الخامس، ص. 110
  18. ↑ غان، ص 126
  19. ^ مكسيم (1994)، ص. 23؛ ستيركا-سولوتشيو، ص. 84
  20. ^ ستيركا-سولوتيو، ص 83-85؛ زينبول الخامس، ص. 110
  21. ↑ كوهين، الصفحات 102-103
  22. ^ ستيركا-سولوتشيو، ص 83-84، 86-88، 102
  23. ^ ستيركا-سولوتشيو، ص 98-102
  24. ^ ستيركا-سولوتشيو، ص 97-98
  25. ^ كازاكو، ص. 176؛ جين، ص. 126؛ ^ إيورجا (1971)، الصفحات من 123 إلى 124
  26. ↑ كازاكو، ص 176
  27. ^ باسكو، ص 87-96؛ رودوليسكو، ص 52-53، 55
  28. ↑ ريزاتشيفيتشي (2000)، ص 10
  29. ↑ رادوليسكو، ص 52
  30. 1 2 3 4 دينيز، ص 158
  31. ↑ زينوبول الخامس، ص 113
  32. ↑ نيكوليسكو، ص 197
  33. 1 2 ماكسيم (1994)، ص 26
  34. ↑ غان، الصفحات 118-119
  35. ^ مكسيم (1994)، ص 21-22، 23-24
  36. ^ مكسيم (1994)، الصفحات 21-22، 23-24؛ بيلات، ص. 53
  37. ^ جين، ص. 119؛ زينبول الخامس، ص. 109
  38. ↑ زينوبول الخامس، ص 109
  39. ^ م. كروسيون، ص 164-166
  40. ↑ كوهين، الصفحات 101-103
  41. ↑ زينوبول الخامس، الصفحات 110-111
  42. ↑ ماكسيم (1994)، ص 22-23
  43. ↑ يورغا (1898)، الصفحات 54-55
  44. ^ دنيز، ص 157 – 158؛ مكسيم (1994)، ص. 25
  45. ^ مكسيم (1994)، ص 23 ، 25. انظر أيضا كوهين، ص 102-103؛ رانكو، ص. 177؛ ستيركا-سولوتشيو، ص 84، 86-88؛ زينوبول الخامس، ص 110 – 111
  46. ↑ دان فلواري، "Câteva contributii privind Origine î începuturile ascensiunii lui Gaspar Gratiani"، في Ioan Neculce. Buletinul Muzeului de Istorie a مولدوفي ، المجلدات. الثاني إلى الثالث، 1996-1997، ص. 24. أنظر أيضاً زينبول الخامس، ص. 110
  47. ↑ ماكسيم (1994)، الصفحات 23-25
  48. ^ مكسيم (1994)، الصفحات 10، 24، 25-26، 44
  49. ↑ ماكسيم (1994)، ص 25-26
  50. 1 2 زينوبول الخامس، ص 111
  51. ^ ستيركا-سولوتشيو، ص 86-87
  52. ↑ كاترينار، ص 32
  53. ^ ستيركا-سولوتشيو، ص 90-91
  54. ↑ باون، ص 163
  55. ↑ باون، الصفحات 164، 184، 188
  56. ^ باون، ص 186، 188-190. انظر أيضًا ستويسيسكو (1971)، الصفحات 45، 312
  57. ↑ كازاكو، الصفحات 175-176
  58. ↑ ستيفان أندريسكو، "واحدة من الخياطات الرومانية في المكان المناسب لأفضل سفينة في الخامس عشر من عمرها: 'Teodorcha de Telicha'"، في Studii وMateriale de Istorie Medie ، المجلد. السادس عشر، 1998، ص. 28
  59. ↑ Gheorghe I. Brătianu ، "Oaste generatorovenească acum trĭ veacuri. (تركز الدراسات الخاصة على السيارة الرومانسية) - Răscoala boierimiĭ împotriva lui tefan Tomřa (1615)"، في ريفيستا إستوريكا ، المجلد. II، الإصدارات 3-6، مارس-يونيو 1916، ص. 68
  60. ^ مرزا (1998)، ص 156، 157
  61. ^ كاترينار، ص. 28؛ إيورجا (1898)، ص 49-50، 52-53؛ ^ ستوسيسكو (1971)، ص. 296؛ زينبول الخامس، ص. 111
  62. ^ ستويسيسكو (1971)، الصفحات من 295 إلى 296. انظر أيضًا إيشانو وإيشانو، الصفحات من 45 إلى 46؛ بيلاطس، ص 50-53؛ زينبول الخامس، ص. 112
  63. ↑ بيلاط، الصفحات 53-55
  64. ^ ستويسيسكو (1971)، ص 294 ، 296 ؛ زينبول الخامس، ص. 111
  65. ↑ تشوبانو، الصفحات 47، 49
  66. ^ إيورجا (1898)، الصفحات من 52 إلى 53؛ زينوبول الخامس، ص 111 – 112. انظر أيضًا إيشانو وإيشانو، ص. 46
  67. ↑ إيشانو وإيشانو، ص 46
  68. ↑ ماكسيم (1977)، ص 211
  69. 1 2 زينوبول الخامس، ص 112
  70. ↑ ماكسيم (1977)، ص 215
  71. 1 2 يورغا (1898)، ص 49
  72. ^ مكسيم (1994)، ص. 23. انظر أيضًا إيورجا (1898)، الصفحات 49، 54-55؛ رانكو، ص. 177؛ زينبول الخامس، ص. 113
  73. ^ إيورجا (1898)، ص 49-50 و (1932)، ص 221، 230-231؛ زينبول الخامس، ص. 113
  74. ^ ستويسيسكو (1971)، ص 321 ، 333
  75. ^ إيورجا (1898)، الصفحات من 49 إلى 50؛ رانكو، ص 177-178
  76. ^ تشيوبانو، ص 47، 49، 50، 53
  77. ↑ ستويسيسكو (1971)، ص 335
  78. ^ م. كروسيون، ص 22، 165–169، 181
  79. ^ م. كروسيون، ص 22، 99، 160–161، 165–169، 202–203
  80. ^ م. كروسيون، ص 167-168؛ فالنتينا كريستينا ساندو، ""Duce-vă-ti de la Mine، blestematilor!" O catagrafie a lumii păcătoase"، في Cercetări Istorice ، المجلدات. الرابع والعشرون – السادس والعشرون، 2005-2007، ص. 195
  81. ↑ م. كراسيون، ص 167
  82. ^ ياكوف، ص. 68؛ زينوبول الخامس، ص 112 – 113
  83. ↑ زينوبول السادس، ص 15
  84. 1 2 يورغا (1932)، ص 222
  85. ^ إيورجا (1932)، ص. 222؛ زينبول السادس، ص. 15
  86. ↑ ماكسيم (1994)، ص 24
  87. ^ كاترينار، ص. 16؛ دنيز، ص. 158
  88. ↑ ألكسندرا مارسيلا بوبيسكو، "Câteva تعتبر privind învinuirea de 'hiclenie' في مولدوفا في العصور الوسطى"، في Cercetări Istorice ، المجلد. الرابع والعشرون – السادس والعشرون، 2005-2007، ص. 241
  89. ^ إيورجا (1932)، ص. 222؛ زينبول السادس، ص 15-16
  90. ^ سيمونيسكو، ص 20، 23-25، 47، 52، 63، 76. انظر أيضًا جين، ص. 148؛ مرزا (1998)، الصفحات من 156 إلى 157؛ Sterca-Řuluśiu، ص 94-95 ؛ ^ ستوسيسكو (1971)، ص. 38؛ زينوبول الخامس، ص 112 – 113
  91. ^ مرزا (1998)، ص 155 – 157
  92. ^ مكسيم (1994)، ص. 26؛ زينبول السادس، ص 34-35
  93. ^ دياكونيسكو، ص 32 – 33؛ إيورجا (1932)، ص. 227
  94. ↑ زينوبول السادس، الصفحات 16-18
  95. ↑ سيرجيو يوسيبيسكو، "Dobrogea otomană ti cazacii la cumpăna veacurilor XVI/XVII"، في تحسين جميل ، غابرييل كوستوريا، ديليا روكسانا كورنيا (محررون)، حضارة تركية في دوبروجيا. Simpozion الدولية. كونستانتا، 24 سبتمبر 2013 ، ص. 109. بوخارست: توب فورم، 2013. ISBN 978-606-8550-08-4
  96. 1 2 3 ألكسندر باسيلفسكي، أوكرانيا المبكرة: تاريخ عسكري واجتماعي حتى منتصف القرن التاسع عشر ، ص 222. جيفرسون: ماكفارلاند وشركاه ، 2016. ISBN 978-0-7864-9714-0
  97. ^ Stoicescu (1971)، ص 309 ، 312. انظر أيضًا Păun، ص. 168
  98. ↑ ماريان سترويا، "Imaginea 'celuilalt' في البديل الأوروبي: călătorii ruti وspatiul românesc până la 1848"، في المتحف الوطني ، المجلد. التاسع عشر، 2007، ص. 80-81
  99. 1 2 باون، ص 168
  100. 1 2 3 مارزا (1998)، ص 158
  101. ↑ لودميلا باكومينكو-بارناو، ميهاي-كريستيان أميريوتشي، "Târgul Lăpuşna في المقاطع من الخامس عشر إلى الثامن عشر. طبول تجارية، منتجات وتجار بين الشرق والغرب"، في Gheorghe Postică (ed.)، Lăpuřna. دراسات التاريخ والآثار ، ص. 75. كيشيناو: جمعية Obstească PRO-Historica، 2015. ISBN 978-9975-4477-3-7
  102. ↑ زينوبول السادس، ص 16
  103. ↑ يورغا (1932)، ص 223
  104. ^ مرزا (2000)، ص 302-303
  105. ^ غابرييل فيرجيل روسو، “السياسة والمجتمع في إمارة Transilvaniei la sfârtiul Secolului al XVI-lea: conspirati nobiliară de la Cluj (1594)”، في Revista Crisia ، المجلد. الثامن والثلاثون، 2008، ص 68-70
  106. ↑ زينوبول السادس، ص 21
  107. ↑ يورغا (1925)، ص 2
  108. ↑ موريسيانو، ص 197
  109. ↑ زينوبول السادس، الصفحات 22-28
  110. ^ ستيركا-سولوتشيو، ص. 92؛ زينبول السادس، ص 27-28، 34
  111. ↑ باون، ص 171
  112. ↑ (بالرومانية) كارول إيانكو، "Stereotipuri antievreieşti ale lui Iuda Iscarioteanul: exempul României" ، في Apostrof ، المجلد. الثامن والعشرون، العدد 11، 2017؛ قسطنطين ريزاتشيفيسي، "Evreii din śările române în evul mediu"، في مجلة إستوريك ، سبتمبر 1995، ص. 61
  113. ↑ جاكوف، ص 67
  114. ^ إي كروسيون، ص 146-147
  115. 1 2 3 بليتر، ص 201
  116. ↑ إيون تشيرتوغا، فالنتينا تشيرتواغا، "Movileştii، polonezii ti sud-estul generatorovei"، في Revista de Istorie a Mouldovei ، الإصدارات 1–2/2006، ص. 28
  117. ↑ يورغا (1932)، ص 224
  118. ^ إي. كروسيون، ص. 147؛ دنيز، ص 171-172؛ Sterca-Řuluśiu، ص 92-93 ؛ زينبول السادس، ص 27-28
  119. ^ إيورجا (1898)، ص 60–61 و (1925)، ص 3–4؛ سيمونيسكو، ص 20، 34، 35، 37. انظر أيضًا بليتر، ص. 201
  120. ^ إيورجا (1932)، ص. 225-226؛ بليتر، ص. 201؛ ستيركا-سولوتشيو، ص. 93؛ زينبول السادس، ص. 28
  121. 1 2 3 موريشان، ص 199
  122. ^ دنيز، ص. 171؛ جين، ص. 126؛ ياكوف، ص. 68؛ بليتر، ص. 195؛ سيمونيسكو، ص. 48؛ ستيركا-سولوتشيو، ص. 96؛ زينبول السادس، ص 34-35
  123. ↑ يورغا (1971)، ص 150
  124. 1 2 جاكوف، ص 68
  125. 1 2 بليتر، ص 195
  126. 1 2 سيمونيسكو، ص 48
  127. ^ ستيركا-سولوتيو، ص 96-97؛ زينبول السادس، ص 34-35. انظر أيضًا دياكونيسكو، الصفحات من 32 إلى 33؛ إيورجا (1932)، ص. 227
  128. ^ إيورجا (1932)، ص 227، 232
  129. ^ جين، ص. 126؛ زينبول السادس، ص 34-35؛ ستيركا Řulutiu، ص 96-97
  130. ↑ سيمونيسكو، ص 48، 82
  131. ↑ زينوبول السادس، ص 35
  132. ^ N. Stoicescu، "Viaăta tiintiifică. În slujba adevărului (răspuns la 'O dovadă de rea credină')"، في Revista de Istorie ، المجلد. 3، العدد 8، 1977، ص. 1574
  133. ↑ دينيز، ص 171
  134. ↑ يورغا (1932)، ص 226
  135. ↑ غوروفي، ص 197
  136. ↑ موريشان، الصفحات 197-199
  137. ^ مرزا (2000)، ص. 307؛ موريسيانو، ص. 199؛ ستيركا Řulutiu، ص 96-97. انظر أيضًا سيمونيسكو، ص. 48
  138. ↑ ستيركا-شولوتيو، ص 97
  139. ↑ دياكونيسكو، الصفحات 33-34
  140. ^ ستيركا-سولوتشيو، ص. 97؛ زينبول السادس، ص. 35
  141. ^ دياكونيسكو، ص. 33؛ مرزا (2000)، ص. 307
  142. ↑ يورغا (1925)، ص 9
  143. ^ إيورجا (1932)، ص. 226؛ بليتر، ص. 195
  144. ^ إيورجا (1932)، ص 225، 229 و (1925)، ص. 10؛ مرزا (2000)، ص. 307
  145. ^ باسكو، ص 91، 93؛ رودوليسكو، ص. 55
  146. ↑ رادوليسكو، ص 55
  147. ↑ باسكو، ص 93، 94
  148. ^ باسكو، ص 91 – 92؛ رودوليسكو، ص 55-57؛ ^ ريزاتشيفيسي (2000)، الصفحات من 9 إلى 10؛ ستويسيسكو (1971)، الصفحات 37، 41، 75، 86، 100
  149. ↑ باسكو، الصفحات 93-97
  150. ↑ نيكولاي إيورجا ، " تاريخ تقليدي في بالكاني - إيطاليا ورومانسية"، ص. 11. بوخارست وما إلى ذلك: Librăriile Socec & Comp. الخ، 1913
  151. ↑ إريك ر. دورستيلر ، البنادقة في القسطنطينية: الأمة والهوية والتعايش في أوائل العصر الحديث في البحر الأبيض المتوسط ، ص 138-139. بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز ، 2006. ISBN 0-8018-8324-5
  152. ^ ثيودوريسكو (1979)، الصفحات 46، 56-57، 65
  153. ↑ ستيركا-شولوتيو، ص 78
  154. ^ ستيركا-سولوتشيو، ص 78، 98-102
  155. ↑ كاترينار، الصفحات 16-17
  156. ↑ موريسيانو، في مواضع متفرقة . انظر أيضًا ستيركا-شولوتيو، الصفحات 93-94
  157. ^ بودال، ص. 169؛ تشيبتيا، باسيم ؛ ثيودوريسكو (1987)، الصفحات من 213 إلى 214
  158. ↑ تشيبتيا، ص 29
  159. ↑ يورغا (1971)، ص 123
  160. ↑ نيكوليسكو، الصفحات 200، 261
  161. ^ ثيودوريسكو (1987)، ص. 213
  162. ↑ بودال، الصفحات 169-170
  163. ^ "Guvernul României. Hotărârea nr. 817/2004 privind aprobareasteei comunei Aroneanu, judeşul Iaşi"، في Monitorul Oficial ، العدد 513، 2004
  164. ^ Vasile Drăguś، “Pictura veche românească (sec. XI—XVIII)”، in Vasile Drăguî، Vasile Florea، Dan Grigorescu ، Marin Mihalache (eds.)، Pictura românească în imagini ، ص 80-81. بوخارست: إديتورا ميريديان ، 1970. OCLC 5717220 
  165. ^ دان سيرنوفودينو، tiinti ti arta heraldică في رومانيا ، ص. 121. بوخارست: التحرير العلمي والموسوعي ، 1977. OCLC 469825245 
  166. ↑ تيودور رادو تيرون، "Despre 'soarele de amiază' dinstema lui tefan cel Mare"، في أناليلي بوتني ، المجلد. 5، العدد 1، 2009، ص. 56

مراجع

  • أركادي إم بودال، "تعليمات الكارت وكتابة ما يتم نشره في كتاب Sf. Nicolae din comuna Aroneanu (ياش)"، في إيوان نيكلس. Buletinul Muzeului de Istorie a مولدوفي ، المجلد. التاسع عشر، 2013، ص 169 – 196.
  • مارسيل كاترينار، "Boierimea ti śărănimea في سرد ​​لـ Grigore Ureche. قصة مترجم"، في سوسيفا. أنوارول كومبليكسولوي موزيل بوكوفينا ، المجلدات. التاسع والعشرون – الثلاثون، الجزء الثاني، 2002-2003، الصفحات من 15 إلى 34.
  • ماتي كازاكو، "Stratégies matrimoniales et politiques des Cantacuzène sous la Turcocratie (XVe–XVIe s.)"، في Revue des Études Roumaines ، المجلدات. التاسع عشر – العشرين، 1995-1996، الصفحات من 157 إلى 181.
  • Stela Cheptea، "Sondajul arheologic de la Biserica Sf. Nicolae-Aroneanu، 2001"، في Monumentul. Lucrările Simpozionului Naăsional Monumentul - التقاليد والحضارة ، المجلد. الرابع، 2003، ص 29-34.
  • سيرجيو سيوبانو، "Patrimoniul funciar deşinut de Andrei Corcodel"، in Studium ، Vol. السابع، 2015، ص 45-59.
  • يوجينيا كروسيون، "Mihai Viteazul ti Actiunile Sale in Dobrogea"، in Buletinul Cercurilor tiintiifice Studenteşti ، المجلد. 1، 1995، ص 145-149.
  • ماريا كروسيون، البروتستانتية والأرثوذكسية في مولدوفا في القرن السادس عشر . كلوج نابوكا: المؤسسة الثقافية Cele Trei Crisuri & Presa Universitară Clujană، 1996. ISBN 973-9261-15-9
  • يوجين دينيز، "مشكلة Basarabiei في مضاعفة إلى ثانية في السادس عشر"، في Studii and Materiale de Istori Medie ، المجلد. السابع عشر، 1999، ص 157-176.
  • ماريوس دياكونيسكو، "السياسة السياسية من خلال ستيفان يوسيكا، إلغاء مبدأ سيجيسموند باتوري. أبوة فكرة سياسية: اتحاد ترانسلفانيا مع رومانيا ومولدوفا"، في أكتا ترانسيلفانيا. Anuarul Centrului de Istorie a Transilvaniei ، المجلد. أنا، 2004، ص 17-42.
  • أندريه إيسانو ، فالنتينا إيسانو، "Lăpuşna العصور الوسطى في Secolele XIV-XVIII"، في Gheorghe Postică (ed.)، Lăpuřna. دراسات التاريخ والآثار ، ص 27-66. كيشيناو: جمعية الهدف المؤيدة للتاريخ، 2015. ISBN 978-9975-4477-3-7
  • كونستانتين جان ، خذ حياة السلام والحكم. المجلد. أنا . بوخارست: لوسيفارول سا، [1932].
  • ستيفان س. جوروفي، "علم الأنساب الديناميكي: عائلة ألكسندرو فودا لوبوتنيانو"، في دراسات تاريخية في جامعة ألكسندرو إيوان كوزا في ياش. التاريخ , المجلد. LX، 2014، ص 181-204.
  • نيكولاي يورغا ،
    • تظاهر بالذاكرة في القرن السادس عشر . بوخارست: Institutul de Arte Grafice Carol Göbl ، 1898. OCLC 249346785 
    • قصة ميهاي فيتزول من القضية [ كذا ] . بوخارست: الثقافة الوطنية، 1925.
    • "مجموعة جديدة من الأعمال الخاصة في عصر ميهاي فيتزول"، في ريفيستا التاريخية ، المجلد. الثامن عشر، الإصدارات 7-9، يوليو-سبتمبر 1932، الصفحات من 221 إلى 232.
    • بيزانس بعد بيزانس. استمرار لتاريخ الحياة البيزنطية . بوخارست: الرابطة الدولية لدراسات جنوب شرق أوروبا، 1971. OCLC 878747667 
  • ماركو ياكوف، أوروبا عبر غزو العثمانيين وقانون الصحة . الفاتيكان: مكتبة الفاتيكان ، 2001. ISBN 88-210-0730-8
  • إيلي كوهين، تاريخ اليهود الأتراك والسفارديم: ذكريات عصر ذهبي مضى . لانام وغيرها: مطبعة جامعة أمريكا ، 2007. ISBN 978-0-7618-3601-8
  • رادو مارزا،
    • "الاتصال الأساسي بالدبلوماسية بين ميهاي فيتيزول وهابسبورغ (1594)"، في Buletinul Cercurilor tiintiifice Studenśeşti ، المجلد. 4، 1998، ص 155-159.
    • "عام وخاص في sfârtiul scolului al XVI-lea. Logofătul Ivan Norocea ti fiica sa Velica — contemporanii lui Mihai Viteazul"، في Revista Bistriîei ، المجلد. الرابع عشر، 2000، ص 300-310.
  • ميهاي ماكسيم،
    • "L'autonomie de la Muldavie et de la Valachie dans les actes officiels de la Porte، au cours de la Seconde moitié du XVIe siècle"، في Revue des Études Sud-est Européennes ، المجلد. الخامس عشر، العدد 2، أبريل – يونيو 1977، الصفحات من 207 إلى 232.
    • "Haraciul مولدوفي و Śării Româneşti في نهاية المطاف في القرن السادس عشر"، في دراسات ومواد تاريخ الوسائط ، المجلد. الثاني عشر، 1994، ص 3-46.
  • Aurel A. Mureşianu، "Clădirea şcoalei româneşti din Braşov de Cătră popa Mihai في عام 1597"، في Anuarul Institutului de Iistorie Natională ، المجلد. الرابع، 1926-1927، ص 195-227.
  • كورينا نيكولسكو، "Arta în ările române în secolele XVII—XVIII"؛ "Arta în مولدوفا في secolele XVII-XVIII"، في George Oprescu (ed.)، Scurtă istorie a artelor Plastice în RPR ، المجلد. 1، ص 197-200، 261-283. بوخارست: Editura Academiei ، 1957. OCLC 7162839 
  • ستيفان باسكو ، بيترو سيرسل، وسار روماني يستمتعان بالمغامرة الثانية. السادس عشر . سيبيو: معهد التاريخ الوطني و Tipografia Cartea Românească ، 1944. OCLC 869202971 
  • Radu G. Păun، "Les grands officiers d'origine gréco-levantine de Mouldavie au XVIIe siècle. المكاتب والوكالات واستراتيجيات السلطة"، في Revue des Études Sud-est Européennes ، المجلد. الخامس والأربعون، 2007، ص 153-197.
  • ليف بيلات، مجتمعات متماسكة. Satele din parohia Săbăoani (الفصل السابع عشر – الثامن عشر) . ياش: Editura Presa Bună، 2002. ISBN 973-86073-1-0
  • تيبيريو بليتر، "واقع التاريخ الرومانسي في الكتابة عن Diadochos a lui Bartołomej Paprocki (sfârtiul secolului al XV-lea)"، في Romanoslavica ، المجلد. الثاني والأربعون، 2007، ص 185-201.
  • Maria-Venera Rădulescu، "Marcu، fiul Principelui Petru Cercel (1583–1585). اكتشف Cahle العصور الوسطى لا Cerburini، jud. Argeş، وla Târgovitte، jud. Dâmbovita (Curtea Domnească ti zona Bisericii Stelea)"، في المتحف الوطني . ، المجلد. الخامس والعشرون، 2013، ص 47-66.
  • إميليا رانشو، ""مغامرة مولدوفينياسكا" في مغامرة تجمع بين القرنين السادس عشر والسادس عشر"، في Anuarul Societătii de tiinte Istorice din România، Filiala Câmpina ، المجلد. 4، 2013، ص 168-180.
  • قسطنطين ريزاتشيفيسي، “ميهاي فيتزول: itinerarul generatorovean”، في مجلة إستوريك ، مايو 2000، الصفحات من 5 إلى 11.
  • دان سيمونيسكو ، "Cronica lui Baltasar Walther despre Mihai Viteazul în raport cu cronicile interne contemporane"، in Studii and Materiale de History Medie ، Vol. الثالث، 1959، ص 7-100.
  • يوسف ستيركا-سولوتشيو ، "Pro memoria. Episcopul Aaron de Bistra ti Aron Vodă"، في ترانسيلفانيا ، المجلد. السادس والثلاثون، العدد الثاني، مارس-أبريل 1905، الصفحات من 70 إلى 105.
  • N. Stoicescu، قاموس البحارة في رومانيا ومولدوفا. ثانية. الرابع عشر – السابع عشر . بوخارست: التحرير الموسوعي ، 1971. OCLC 822954574 
  • رازفان ثيودوريسكو ،
    • خط سير الرحلة في العصور الوسطى . بوخارست: إديتورا ميريديان ، 1979. OCLC 878240523 
    • الحضارة الرومانية بين العصور الوسطى والحديثة. أوريزونتول إيماجيني (1550–1800) ، المجلد. ثانيا. بوخارست: إيديتورا ميريديان، 1987. OCLC 159900650 
  • AD زينوبول ، إستوريا رونيلور. المجلد. الخامس: De la Petru Rareş la Mihaĭ Viteazul: 1566–1593; المجلد. السادس: إيبوكا لوي ميهاي فيتزول: 1593–1633 . المصدر: Editura Librărieĭ Fratiĭ Řaraga ، 1896. OCLC 163817843 & OCLC 163817844