المشاعر المعادية لليونانيين

في منتصف العصر الجمهوري ، انخرط المثقفون الرومان، من محبي اليونان ومعارضيها، في صراعٍ حول النفوذ اليوناني. يوضح أحد المؤلفين أن "علاقة الرومان بالثقافة اليونانية كانت ملتبسة في كثير من الأحيان: فقد أعجبوا بها باعتبارها متفوقة وتبنوا معاييرها، بينما ظلوا متشككين في بعض جوانبها؛ ومن ثم قاموا بتكييفها بشكل انتقائي وفقًا لأغراضهم الخاصة". ^{[ 9 ]} ظهرت حركة مناهضة لليونانية كرد فعل على هيمنة اللغة اليونانية، بقيادة رجل الدولة المحافظ والرجعي كاتو الأكبر (234-149 قبل الميلاد)، الذي كان أول من كتب تاريخًا رومانيًا باللاتينية، واشتهر بآرائه المناهضة لليونانية. ^{[ 10 ] [ 11 ]} اعتبر كاتو الأكبر الهيلينية تهديدًا للثقافة الرومانية؛ ومع ذلك، لم تحظَ آراؤه بقبول واسع النطاق بين العامة، وخاصة بين الطبقة العليا في المجتمع الروماني. ^{[ 12 ]} مع ذلك، جادل إريك س. غروين بأن "تصريحات كاتو المعادية لليونانيين" تعكس موقفًا متعمدًا ولا تمثل "جوهر الفكر الكاتوني". ^{[ 13 ]} كان الفيلسوف والسياسي البارز شيشرون (106-43 قبل الميلاد) "متناقضًا للغاية" تجاه اليونانيين، ^{[ 14 ]} ومارس "الإساءة إلى اليونانيين". ^{[ 15 ]} كان الشاعر جوفينال، الذي عاش في القرنين الأول والثاني الميلاديين، شخصية بارزة أخرى معادية لليونانيين. ^{[ 16 ] [ 17 ]}

في أعقاب الانشقاق بين الشرق والغرب عام 1054، اكتسبت المشاعر المعادية لليونانيين زخماً واسع النطاق في الغرب اللاتيني (الذي كانت تهيمن عليه الكنيسة الكاثوليكية الرومانية ). وبلغت ذروتها خلال الحملة الصليبية الرابعة ، ولا سيما مع نهب القسطنطينية ، عاصمة الإمبراطورية البيزنطية ، عام 1204 على يد القوات الصليبية والبندقية ، وما تلاه من تأسيس الإمبراطورية اللاتينية على يد الصليبيين . ^{[ 18 ]}

في شرق صقلية وكالابريا ومالطا ، تعرض اليونانيون المسيحيون للاضطهاد على يد العرب خلال فترة إمارة صقلية . وفي وقت لاحق، اضطهد الكاثوليك الناطقون باللاتينية اليونانيين الأرثوذكس في شرق صقلية، واضطهد الكاثوليك الناطقون بالعربية اليونانيين الأرثوذكس في مالطا.

خلال فترة ما بين الحربين العالميتين (1918-1939)، أغلقت الحكومة الألبانية العديد من المدارس اليونانية كجزء من سياسات الاستيعاب القسري. ^{[ 19 ]}

خلال الحكم الشيوعي في ألبانيا (1944-1992)، فرضت الحكومة الشيوعية الألبانية قيودًا مشددة على استخدام اللغة اليونانية والأسماء اليونانية من قبل الأقلية اليونانية في البلاد، في محاولة لدمجها قسرًا. ^{[ 20 ]} وخلال الحرب الأهلية اليونانية ، انتشرت المشاعر المعادية لليونانيين بشكل مثير للقلق في البلاد، لا سيما في دائرة أنور خوجة ، الزعيم الشيوعي لألبانيا. ^{[ 21 ]} واستمرت هذه المواقف السلبية تجاه اليونانيين، على الأقل، حتى عام 1985، عندما توفي خوجة.

في ألبانيا ما بعد الشيوعية، "لا توجد أحزاب سياسية عنصرية أو شوفينية بارزة"، مع ذلك، ووفقًا لجيمس بيتيفير ، "يوجد العديد من السياسيين الذين يتبنون آراءً معادية لليونان بشدة، مما يؤثر بدوره على توجهات جميع الأحزاب السياسية الألبانية تقريبًا". ^{[ 22 ]} في استطلاع رأي أُجري عام 2013 في ألبانيا، تصدرت اليونان قائمة الدول التي يُنظر إليها على أنها تُشكل تهديدًا لألبانيا (18.5%)، على الرغم من أن غالبية المستطلَعين (46.4%) وافقوا على عبارة "لا توجد دولة تُشكل تهديدًا لألبانيا". ^{[ 23 ]}

تعرض اليونانيون في أستراليا للتمييز. فخلال الحرب العالمية الأولى، وبسبب تعاطف الملك قسطنطين الأول مع ألمانيا، نُظر إلى المهاجرين اليونانيين بعداء وريبة. ووقعت أعمال شغب معادية لليونانيين في سيدني عام 1915، ^{[ 24 ]} وبيرث عام 1915، وكالغورلي عام 1916. ^{[ 25 ] [ 26 ]}

كلمة " ووج " هي كلمة عنصرية تُستخدم غالبًا في أستراليا للإشارة إلى سكان جنوب أوروبا وشمال أفريقيا والشرق الأوسط في منطقة البحر الأبيض المتوسط ، بمن فيهم اليونانيون. كما تُستخدم أحيانًا ضد سكان جنوب آسيا وجزر المحيط الهادئ وأمريكا اللاتينية . ^{[ 27 ]} بالإضافة إلى ذلك، تبنى الأستراليون اليونانيون هذا المصطلح واستخدموه للإشارة إلى أنفسهم، كما ورد في المسلسل الكوميدي "أكروبوليس ناو " (1989-1992)، وهو مسلسل تلفزيوني مشتق من مسرحية " ووجز آوت أوف وورك" التي عُرضت عام 1987 ، ^{[ 28 ]} وفي فيلم "ذا ووج بوي" الذي عُرض عام 2000 .

في عام ١٩٠٦، خلال الحرب المقدونية ، اندلعت مظاهرات معادية لليونانيين وهجمات عنيفة في عدة مدن بلغارية. ففي بلوفديف ، نُهبت الكنائس والمدارس الأرثوذكسية اليونانية، بالإضافة إلى ممتلكات يملكها يونانيون. وفي بوموري (أنخيالوس)، طُرد السكان اليونانيون بعد إضرام النار في المدينة، وقُتل ما يصل إلى ١١٠ يونانيين. كما وقعت مذابح في فارنا وبورغاس وعدة مواقع أخرى. ^{[ ٢٩ ]} وعقب هذه المذابح، فرّ حوالي ٢٠ ألف يوناني أو طُردوا قسرًا من بلغاريا . ^{[ ٣٠ ]}

بين الثاني والخامس من أغسطس/آب عام ١٩١٨، اندلعت أعمال شغب معادية لليونانيين في تورنتو استمرت ثلاثة أيام . "سارت حشودٌ قوامها ما يصل إلى ٥٠٠٠ شخص، بقيادة محاربين قدامى عائدين من أوروبا ، في شوارع المدينة الرئيسية، وخاضت معارك ضارية مع قوات الأمن، ودمرت كل متجر يوناني صادفته". وتشير التقديرات إلى أن أعمال الشغب تسببت في أضرار بلغت قيمتها حوالي ١٠٠ ألف دولار أمريكي للمتاجر والممتلكات الخاصة اليونانية. ^{[ ٣١ ]}

بعد أن استولت ميليشيات القمصان السوداء بقيادة بينيتو موسوليني على السلطة في إيطاليا مع مسيرة روما في أكتوبر 1922، حكم الفاشيون البلاد لأكثر من 20 عامًا حتى استسلام إيطاليا في الحرب العالمية الثانية في سبتمبر 1943. وإلى جانب شن حملة اضطهاد وقمع على مستوى البلاد ضد السلاف واليهود والغجر ، اضطهدوا أيضًا الناطقين باللغة اليونانية في إيطاليا . ^{[ 32 ]}

أدى النزاع حول تسمية مقدونيا ، منذ تفكك يوغوسلافيا ، إلى تنامي المشاعر المعادية لليونان في جمهورية مقدونيا الشمالية . ^{[ 33 ]} ووفقًا للصحفي جون فيليبس، فقد سادت "مشاعر شعبية معادية لليونان في مقدونيا" عام 2004. ^{[ 34 ]} في المقابل، كتب الدبلوماسي الألماني غيرت-هينريش أهرنز عام 2007 أنه "لم يلحظ قط أي مظاهر معادية لليونان" في الجمهورية. ^{[ 35 ]}

حزب المعارضة الرئيسي في جمهورية مقدونيا الشمالية، وهو المنظمة الثورية المقدونية الداخلية - الحزب الديمقراطي للوحدة الوطنية المقدونية (VMRO-DPMNE)، الذي تأسس عام 1990، يحمل اسم المنظمة الثورية المقدونية الداخلية ، وهي حركة ثورية نشطت في أوائل القرن العشرين، ويعتبرها اليونانيون "منظمة إرهابية معادية لليونان سيئة السمعة". ^{[ 36 ]} خلال المؤتمر الأول للحزب، أعلن ليوبتشو جورجيفسكي ، أول زعيم للحزب، أن "المؤتمر القادم سيعقد في سولون" ( سالونيك باللغات السلافية الجنوبية ). ^{[ 37 ]} ووفقًا لديميتار بيشيف، الباحث في العلاقات الدولية المقيم في بريطانيا، فقد استغل رئيس وزراء مقدونيا الشمالية آنذاك، نيكولا جرويفسكي (زعيم VMRO-DPMNE)، "القومية المعادية لليونان" خلال الانتخابات البرلمانية لعام 2008 . ^{[ 38 ]} علاوة على ذلك، في عام 2012، اتهم غروفسكي اليونان بارتكاب "إبادة سياسية" ضد بلاده. ورد المتحدث باسم وزارة الخارجية اليونانية، غريغوري ديلافيكوراس، بأن تصريحات غروفسكي "تؤجج الدعاية الحكومية السلبية الممنهجة التي تهدف إلى قلب الرأي العام في جمهورية مقدونيا اليوغوسلافية السابقة ضد اليونان". ^{[ 39 ]}

في بداياتها، تأثرت الكتابة التاريخية الوطنية الرومانية بشدة بالرومانسية. وقد أدى ذلك إلى إعادة النظر في الدور الذي لعبه الفناريون ، الذين حكموا رومانيا الحديثة كمبعوثين للإمبراطورية العثمانية. وصف الشاعر الوطني الروماني ميهاي إمينسكو اليونانيين بأنهم "سم الشرق، شعب منافق يتوق إلى استغلال الآخرين". وقد انعكس هذا التوجه المعادي لليونانيين في الكتابة التاريخية الرومانية بفضل أعمال المؤرخ نيكولاي يورغا . ^{[ 40 ]}

خلال الحرب المقدونية ، أسست رومانيا الجمعية الثقافية المقدونية الرومانية التي نظمت بعثات إثنوغرافية إلى مقدونيا وإبيروس وثيساليا . لاحقًا، تولت الجمعية تمثيل مصالح رومانيا في المنطقة. أدى انتشار الأفكار القومية الرومانية بين الجاليات الأرومانية إلى نشوء خلاف بين البلدين عُرف بالمسألة الأرومانية . ومن القضايا المهمة الأخرى وضع ميراث اليونانيين في رومانيا . ففي عام ١٨٩٢، رفضت رومانيا تسليم ممتلكات المغترب اليوناني المتوفى حديثًا، قسطنطين زاباس، إلى الدولة اليونانية، مستندةً إلى مادة في الدستور الروماني تحظر على الأجانب امتلاك الأراضي الزراعية. وعلى إثر ذلك، استدعت حكومة تريكوبيس سفيرها في بوخارست، وحذت رومانيا حذوها، ما أدى إلى قطع العلاقات الدبلوماسية بين البلدين. استؤنفت العلاقات الدبلوماسية في يوليو ١٨٩٦، استجابةً لتصاعد نشاط الكوميتادجي البلغارية في مقدونيا. في عام 1905، تبادل البلدان الاتهامات بشأن المسألة الأرومانية. زعمت رومانيا أن جماعات مسلحة يونانية استهدفت الرومانيين في مقدونيا، بينما اتهمت اليونان رومانيا بمحاولة خلق معادلة زائفة بين الأرومانيين والرومانيين. ^{[ 40 ]}

بدأت المقالات المعادية لليونان بالظهور في الصحافة الرومانية. في 2 أغسطس/آب 1905، نظمت الجمعية الثقافية المقدونية الرومانية احتجاجًا مناهضًا لليونان في بوخارست، حضره ضباط جيش وطلاب وأرومانيون. وبعد التنديد بجرائم الحرب اليونانية في مقدونيا، دعا المنظمون إلى مقاطعة المنتجات والخدمات اليونانية. وقد منعت قوة كبيرة من الدرك الروماني أعمال الشغب. وفي اليوم نفسه، تعرض مقهى يوناني في بوخارست للتخريب والضرب. وبعد عدة أيام، طُرد ثلاثة من محرري صحيفة "باتريس" اليونانية من البلاد بتهمة التحريض. إضافة إلى ذلك، في 13 أغسطس/آب، أضرم محتجون النار في علم يوناني في جيورجيو . وقد رُفض احتجاج رسمي من السفير اليوناني تومبازيس، مما أدى إلى سحب متبادل للسفارات في 15 سبتمبر/أيلول. وفي نوفمبر/تشرين الثاني، خصصت الحكومة الرومانية تمويلًا لإنشاء فرق مسلحة من الأرومانيين في مقدونيا، وفي خطوة موازية، أُغلقت العديد من المدارس اليونانية في البلاد. في فبراير 1906، طُرد ستة من كبار أعضاء الجالية اليونانية من البلاد، بدعوى تمويلهم لجماعات يونانية في مقدونيا. وفي يوليو من العام نفسه، قطعت الحكومة اليونانية رسمياً العلاقات الدبلوماسية مع رومانيا . وفي عام 1911، استغل رئيس الوزراء اليوناني إلفثيريوس فينيزيلوس الحرب الإيطالية التركية لتحسين العلاقات مع بلغاريا ورومانيا، فأعاد العلاقات الدبلوماسية مع الأخيرة. ^{[ 40 ]}

بين عامي 1919 و1924، هاجر حوالي 47 ألف يوناني من روسيا إلى اليونان نتيجة للمشاعر المعادية لليونان الرسمية وغير الرسمية في روسيا، والتي كانت بدورها نتيجة للتدخل اليوناني في منطقة البحر الأسود خلال الحرب الأهلية الروسية ضد البلاشفة. ^{[ 41 ]}

تم ترحيل عشرات الآلاف من اليونانيين إلى المناطق النائية من الاتحاد السوفيتي خلال الحرب العالمية الثانية في إطار العملية اليونانية التي نفذتها المفوضية الشعبية للشؤون الداخلية (NKVD) .

إن المشاعر المعادية لليونان متأصلة بعمق في المجتمع التركي. ^{[ 42 ]} كشف استطلاع رأي أُجري في تركيا عام 2011 أن 67% من المستطلَعين لديهم آراء سلبية تجاه اليونانيين، على الرغم من أن 6% فقط قالوا إنهم يعتبرون اليونان عدوهم الرئيسي في استطلاع رأي أُجري في العام نفسه. ^{[ 43 ]} مع ذلك، ووفقًا لعالم السياسة إمره أردوغان، لا تزال اليونان واحدة من "الأعداء الأبديين لتركيا"، إلى جانب أرمينيا. ^{[ 44 ]} يرى الصحفي الدكتور جنك ساراتش أوغلو من جامعة أنقرة أن المواقف المعادية لليونان في تركيا "لم تعد تُبنى وتُشكَّل من خلال التفاعلات الاجتماعية بين عامة الناس [...] بل إن وسائل الإعلام التركية والدولة تروجان وتنشران خطابًا معاديًا لليونان بشكل صريح". ^{[ 45 ]} من جهة أخرى، كتبت عالمة السياسة التركية بهار روميليلي عام 2007: ^{[ 46 ]}

أصدرت كل من الحكومة التركية والجيش التركي بيانات علنية تفيد بأن تركيا لم تعد تعتبر اليونان منافسًا لها. وبينما لا تزال أقلية صغيرة في المجتمع التركي تُبدي مشاعرها وتصرفاتها المعادية لليونان، إلا أن هناك ميلًا متزايدًا نحو المجتمع والثقافة اليونانية، ووعيًا متناميًا بالتراث اليوناني في تركيا.

في عام 1821، تعرض اليونانيون في القسطنطينية لمذبحة رداً على حرب الاستقلال اليونانية ، بينما تم شنق البطريرك غريغوري الخامس في القسطنطينية .

خلال الحرب العالمية الأولى وبعدها، تم إبادة جميع السكان اليونانيين في الأناضول تقريبًا على يد الحكومة العثمانية أو تم نقلهم لاحقًا إلى اليونان كجزء من عملية تبادل سكاني على أساس الانتماء الديني.

في سبتمبر/أيلول 1955، رعت الحكومة التركية أعمال شغب ومذابح معادية لليونانيين في إسطنبول . ^{[ 47 ] [ 48 ]} وقد أبقى النزاع على قبرص المشاعر المعادية لليونانيين متأججة في تركيا. وفي ذروة العنف الطائفي في قبرص ، طُرد آلاف اليونانيين من تركيا في الفترة 1964-1965 ، معظمهم من إسطنبول. في مارس/آذار 1964، طُرد جميع الأشخاص (أكثر من 6000) ممن يحملون الجنسية اليونانية "بحجة أنهم يشكلون خطرًا على الأمن الداخلي والخارجي للدولة". بالإضافة إلى ذلك، في سبتمبر/أيلول 1964، طُرد 10000 يوناني. وذكرت صحيفة جمهوريت أن 30000 "مواطن تركي من أصل يوناني غادروا نهائيًا، بالإضافة إلى اليونانيين الذين طُردوا". ^{[ 49 ]} وفي غضون أشهر، طُرد ما مجموعه 40000 يوناني من إسطنبول. ^{[ 50 ]}

في عام 1999، اجتاحت تركيا موجة جديدة من المشاعر المعادية لليونان، بتشجيع من الحكومة التركية، ^{[ 51 ]} عقب اعتقال زعيم حزب العمال الكردستاني عبد الله أوجلان في نيروبي، كينيا، والذي كان مختبئًا في البداية في السفارة اليونانية. ^{[ 52 ]} ومع ذلك، ونتيجة لـ" دبلوماسية الزلزال " وجهود التقارب اللاحقة بين اليونان وتركيا، انخفضت نسبة اعتبار اليونان عدوًا رئيسيًا في تركيا من 29% عام 2001 إلى 16.9% عام 2004. ^{[ 53 ]}

تُنظّم جماعة "الذئاب الرمادية" ، وهي منظمة يمينية متطرفة مرتبطة بحزب الحركة القومية ، مظاهرات دورية أمام بطريركية القسطنطينية المسكونية في حي الفنار ، وتحرق دمية تمثل البطريرك . ^{[ 54 ]} في أكتوبر/تشرين الأول 2005، نظّمت الجماعة مسيرةً، وتوجهت نحو البوابة، ووضعت إكليلاً أسود من الزهور، وهتفت "ارحل أيها البطريرك" و"البطريركية إلى اليونان"، مُدشّنةً بذلك حملة جمع التوقيعات لإخراج البطريركية المسكونية من القسطنطينية. ^{[ 55 ]} وبحلول عام 2006، ادّعت جماعة "الذئاب الرمادية" أنها جمعت أكثر من 5 ملايين توقيع لسحب البطريرك ^{[ 56 ]} ، ودعت الحكومة التركية إلى ترحيل البطريرك إلى اليونان. ^{[ 57 ]}

في أوائل القرن العشرين، تعرّض اليونانيون في الولايات المتحدة للتمييز بأشكالٍ عديدة. ففي عام ١٩٠٤، عمل مهاجرون يونانيون، يجهلون ظروف العمل ويفتقرون إلى الخبرة، ككاسري إضراب في ورش صيانة محركات الديزل في شيكاغو، مما زاد من حدة المشاعر المعادية لليونانيين بين أعضاء النقابات. وقُتل ثلاثة مهاجرين يونانيين خلال أعمال شغب في عام ١٩٠٨ في ماكجيل، نيفادا . ^{[ ٥٨ ]} وفي ٢١ فبراير ١٩٠٩، اندلعت أعمال شغب واسعة النطاق معادية لليونانيين في جنوب أوماها، نبراسكا ، حيث أُجبر السكان اليونانيون على مغادرة المدينة، بينما دُمّرت ممتلكات المهاجرين اليونانيين. ^{[ ٥٩ ]} وكان يُنظر إلى اليونانيين بازدراءٍ شديد في معقل المورمون في يوتا، حيث وصفتهم الصحافة المحلية بأنهم "عنصرٌ شرير لا يستحق المواطنة" و"أجانب جهلة ومنحرفون ووحشيون". اندلعت أعمال شغب معادية لليونانيين في مدينة سولت ليك عام 1917، كادت أن تؤدي إلى إعدام مهاجر يوناني شنقًا. ^{[ 58 ]} وفي عام 1922، ردًا على كراهية الأجانب القومية اليونانية التي مارستها جماعة كو كلوكس كلان (KKK)، تأسست الجمعية الأمريكية اليونانية التعليمية التقدمية (AHEPA)، التي سعت إلى دمج المهاجرين اليونانيين في المجتمع الأمريكي. ^{[ 60 ]}

في مقاطعة مونتغمري بولاية ماريلاند ، وهي مقاطعة ضاحية تقع على حدود واشنطن العاصمة، تتضمن بعض سندات ملكية المنازل بنودًا تمييزية استبعدت الأمريكيين اليونانيين قبل إقرار قانون الإسكان العادل لعام 1968. ^{[ 61 ]}

في ديسمبر 2014، عرضت قناة MTV الحلقة الأولى من برنامجها الواقعي الجديد "النشأة اليونانية ". وقد لاقى البرنامج استنكارًا فوريًا من الأمريكيين اليونانيين، ووُصف بأنه "مليء بالصور النمطية" ^{[ 62 ]} و"مسيء". ^{[ 63 ]} ودعت الجمعية الأمريكية اليونانية التقدمية التعليمية (AHEPA) إلى إلغائه. ^{[ 64 ]}

في السنوات الأخيرة، برزت مشاعر معادية لليونانيين داخل المجتمعات الوثنية الجديدة من خلال محاولات إعادة تعريف الهيلينية كدين وثني حديث. يُعتبر هذا الاستخدام لمصطلحي "الهيلينية" أو "الهيلينية" كدين وهوية دينية أمرًا مرفوضًا وضارًا بالهوية اليونانية. ^{[ 65 ]} في مقابلة مع مجلة تابلت ، أوضح الباحث الأمريكي المستقل أنجيلو ناسيوس أن: "الهيلينية تشير ببساطة إلى الهوية اليونانية. إن إعادة وضعها في سياق ديني  ... قد يُسبب التباسًا لدى غير اليونانيين، ويفصل التقاليد عن أصولها العرقية والتاريخية." ^{[ 66 ]} كما نُقل عن ناسيوس قوله في موضع آخر: "الهيلينية ليست تسمية دينية لليونانيين (الهيلينيين). بل هي كلمة تُعبّر عن عناصر متعددة تُشكّل هويتنا. تشير الهيلينية أو الهيلينية إلى عرقنا بأكمله والشتات اليوناني." ^{[ 67 ]}

نتيجةً لأزمة الديون الحكومية اليونانية التي بدأت عام ٢٠١٠، تصاعدت المشاعر المعادية لليونان في بعض الدول الأوروبية، وخاصةً في ألمانيا. ^{[ ٦٨ ] [ ٦٩ ] [ ٧٠ ]} وخلصت دراسة أجريت عام ٢٠١٤ إلى أن "المشاعر المعادية لليونان قد تطورت وانتشرت بين المواطنين الألمان، وقوبل التضامن مع اليونان المنكوبة بالأزمة بالرفض في الغالب". ^{[ ٧١ ]} وفي عام ٢٠١٢، وجد مركز بيو للأبحاث أن "اليونان هي الأقل شعبية بين الدول الأوروبية الكبرى، وسمعتها في تراجع. ولا توجد أغلبية في أي دولة، باستثناء اليونان نفسها، تنظر إلى اليونان نظرة إيجابية". فقط ٢٧٪ من المستطلعة آراؤهم في ألمانيا ينظرون إلى اليونان نظرة إيجابية. ^{[ ٧٢ ]}

كانت الآراء العدائية وغير المواتية تجاه اليونان واليونانيين بارزة بشكل خاص في الصحافة الشعبية . فقد وجدت دراسة أجريت عام 2013 أن مصادر الأخبار في أوروبا الغربية "تشير إلى تحيز ضد اليونان في تغطيتها للأزمة المالية" و"تتضمن صورًا نمطية، وتوصيات بالتقشف كعقاب، وقصصًا أخلاقية، وغيابًا للتضامن، وبثًا للخوف". ^{[ 73 ]} ونشرت صحيفة "بيلد " الألمانية الشعبية "تقارير عديدة شكلت ضمنيًا وصراحةً أسطورة اليونانيين الفاسدين والكسالى مقارنةً بالألمان المجتهدين". ^{[ 71 ]} وزعمت المنتجة التلفزيونية الهولندية إنجيبورغ بيوجل أن "الدعاية [المعادية لليونان] في وسائل الإعلام الرئيسية توفر لأوروبا وهولندا كبش فداء مناسبًا للاستغلال ". ^{[ 74 ]}

انتقد سياسيون ألمان، مثل وزير الخارجية السابق غيدو فيسترفيله والمستشار السابق غيرهارد شرودر ، علنًا المشاعر المعادية لليونان في بلادهم، ودعوا إلى التضامن مع اليونان. ^{[ 75 ] [ 76 ] [ 77 ]}