هيسبيريدس

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 19 صور
الموسوعة الحرة
حديقة الهسبيريدس بريشة إدوارد بيرن جونز ، 1870-1873

في الأساطير اليونانية ، الهسبيريدس ( / hɛˈspɛrɪdiːz /​​​​​​​​ⓘ (باليونانية القديمة:Ἑσπερίδες،النطق اليوناني القديم: [ هيسبيريدس ] ) هنّالحورياتاللواتي يعتنين بالحديقة التي تنمو فيها أشجارهيراالتي تحملتفاحًا ذهبيًا. ويُطلق عليهنّ أيضًا اسمالأطلنطيات(باليونانية القديمة:Ἀτλαντίδες،بالحروف اللاتينية:Atlantídes) نسبةً إلى والدهنّ المزعوم،أطلس. [ 1 ] 

أصل الكلمة

يعني الاسم أنه مشتق من هيسبيروس (المساء). هيسبيروس ، أو فيسبر باللاتينية، هو أصل اسم هيسبيروس ، نجم المساء (أي كوكب الزهرة )، كما أنه يشترك في جذر مع الكلمة الإنجليزية "west" (غرب).

النسب والأسماء

تختلف المصادر في كلٍّ من آباء وعدد وأسماء الهسبيريدس. يُصوَّرن أحيانًا على أنهنّ بنات الليل ( نيكس ) المسائية، إما بمفردهنّ، [ 2 ] أو مع الظلام ( إريبوس )، [ 3 ] بما يتوافق مع كون إيوس في أقصى الشرق، في كولخيس ، ابنة التيتان هايبريون . كما تُذكر الهسبيريدس أيضًا على أنها بنات أطلس وهيسبيريس ، [ 1 ] أو فوركيس وكيتو ، [ 4 ] أو زيوس وثيميس . [ 5 ] وفي تعليقه على الإنيادة ، يسجل سيرفيوس روايةً تُفيد بأن الحوريات هنّ بنات هيسبيروس . [ 6 ]

حديقة الهسبيريدس بريشة فريدريك، اللورد لايتون ، 1892.

يذكر أبولونيوس الرودسي أن عددهن ثلاث، وأسماؤهن: إيجل ، وإريتيس ، وهيسبيري (أو هيسبيرا). [ 7 ] ويذكر هيجينوس في كتابه "فابولاي" اسمين: إيجل وهيسبيري. ويُقبل اسم ثالث هو "أيريكا" لدى البعض، [ 8 ] مع أن توماس مونكر يعتبره تحريفًا ويقترح إعادته إلى "إريثيا". [ 9 ] وقد اتبع سميث وترزاسكوما هذا التعديل. [ 10 ] [ 11 ]

بحسب سيرفيوس، سمّى هسيود الهسبيريدس بأسماء إيجل، وإريثيا، وهيسبيريا، وأريثوسا، مع أن بعض المخطوطات سجلتها بصيغة "إيجل وإريثيا وهيسبيريثوسا ذات العيون الشبيهة بعيون الثور". ويُعتبر هذا التوصيف محل شك. [ 12 ] [ 13 ] ويذكر أبولودوروس أن عدد الهسبيريدس أربع، وهنّ: إيجل، وإريثيا، وهيسبيريا، وأريثوسا، [ 14 ] بينما سمّاهنّ فولجنتيوس بأسماء إيجل، وهيسبيري، وميدوسا ، وأريثوسا. [ 15 ] [ 16 ] أما المؤرخ ديودوروس فقد ذكر في روايته أن عددهنّ سبع، دون ذكر أسمائهنّ. [ 1 ]

تُظهر لوحة " ميدياس هيدريا" هرقل في حديقة الهسبريدس في أحد الأفاريز السفلية. والأسماء المذكورة فوق صور الهسبريدس هي: أستيروب ، وكريسوثميس ، وهيجيا، وليبارا . [ 17 ] وعلى إناء ليكيثوس من صنع أستياس، ذُكرت سبعة أسماء: أيوبيس ، وأنثيا، ودوناكيس ، وكاليبسو ، ومرميسا ، ونيليسا ، وتارا . [ 18 ] ويرى إيان ماكفي أن دوناكيس ربما يكون تجسيدًا وليس إحدى الهسبريدس. [ 19 ] ويُظهر صندوق خزفي أحمر اللون ، يعود تاريخه إلى الفترة ما بين 500 و470 قبل الميلاد، ويُنسب إلى أحد أتباع دوريس، أربعة شخصيات في حديقة يُفترض أنها حديقة الهسبريدس. وقد ذُكرت ثلاثة أسماء فوق رؤوسهم: هيبوليت، ومابسورا، وثيتيس. [ 20 ] يصف هـ. هايدمان هذه الأسماء بأنها مختارة من قائمة أسماء أسطورية عامة وفقًا لذوق وميل رسام المزهرية. [ 21 ] كما أُطلق اسم "كريت" على جزيرة كريت ، التي يُحتمل أن تكون هي الاسم الذي سُميت به الجزيرة ، وكانت تُعرف أيضًا باسم "الهسبريدس". [ 22 ]

يُطلق عليهن أحيانًا اسم "العذارى الغربيات"، أو "بنات المساء"، أو إريثراي ، و"آلهة الغروب"، وهي تسميات مرتبطة على ما يبدو بموقعهن المتخيل في الغرب البعيد.

إلى جانب رعايتهم للحديقة، فقد استمتعوا كثيراً بالغناء. [ 23 ] ويطلق عليهم يوريبيدس اسم "فتيات المغنيات" لما يتمتعن به من قدرة على الغناء العذب. [ 24 ]

جدول مقارنة لنسب الهسبيريدس وعددها وأسمائها
المتغيراتغرضمصادر
هيسيودفيريسيدسأبولونيوسسيك.أبولو.النظافةخدمة.فولج.أبيانوسلوحات المزهريات
ثيو.مدرسة هيب.أرجومدرسة.اختصار الثانيرائع.إين.عذراء (تابع)BM E772BM F284مان 81847
آباءنيكسنعم
نيكس وإريبوسنعمنعم
زيوس وثيميسنعم
فورسيس وسيتونعم
أطلس وهيسبيريسنعم
هيسبيروسنعم
رقم3نعمنعمنعم
4نعمنعمنعمنعمنعم
7نعمنعم
الأسماءالنسرنعمنعمنعمنعمنعمنعمنعم
إريثيس / إريثيانعمنعمنعمنعمنعم
هيسبيريانعمنعمنعمنعم
هيسبيرا / هيسبيرانعمنعمنعمنعم
هيسبيروسانعم
أريثوسانعمنعمنعمنعمنعم
هيستيانعم
ميدوسانعم
إيريكا / إريثيانعم
هيبوليتنعم
مابسورانعم
ثيتيسنعم
أستيروبنعم
كريسوثميسنعم
النظافةنعم
ليبارانعم
أيوبيسنعم
أنثيانعم
دوناكيسنعم
كاليبسونعم
ميرميسانعم
نيليسانعم
تارانعم

أرض الهسبيريدس

يُصوّر هذا الصندوق الدائري (بيكسيس) مشهدين. يُظهر المشهد الظاهر آلهة الأولمب وهم يتناولون الطعام حول مائدة ثلاثية القوائم تحمل تفاحة الهسبريدس الذهبية. [ 25 ] متحف والترز للفنون.

تعتني الهسبيريدس بحديقة بهيجة في أقصى غرب العالم، تقع بالقرب من جبال الأطلس في شمال إفريقيا على حافة محيط أوقيانوس الذي يحيط بالعالم . [ 26 ]

يذكر المؤلف الروماني بليني الأكبر ، الذي عاش في القرن الأول الميلادي ، في الكتاب الخامس من كتابه " التاريخ الطبيعي "، أن الحديقة تقع في ليكسوس (في المغرب الحديث )، والتي يصفها بأنها موقع المعركة بين أنتايوس وهرقل ؛ [ 27 ] وفي وقت لاحق، في الكتاب السادس من العمل، يذكر أن الهسبيريدس يعيشون على جزيرتين في المحيط الأطلسي . [ 28 ]

قد يكون لمدينة يوسبيريدس (في بنغازي الحديثة )، التي ربما أسسها أناس من قورينا أو برقا ، واللتان تقعان غربهما، ارتباطات أسطورية بحديقة هيسبيريدس. [ 29 ]

في قصيدته الملحمية، البونيكا ، يصف سيليوس إيتاليكوس شعب ماسيلي بأنهم قادمون من غابات الهسبيريدس. [ 30 ] [ 31 ] وبحلول العصر الروماني القديم ، فقدت حديقة الهسبيريدس مكانتها القديمة في الدين، وانحصرت في تقليد شعري، حيث أُعيد إحياؤها في شعر عصر النهضة ، للإشارة إلى كل من الحديقة والحوريات التي سكنتها.

حديقة الهسبيريدس

تفاصيل من فسيفساء رومانية من القرن الثالث الميلادي تُصوّر أعمال هرقل، عُثر عليها في ليريا بإسبانيا ، وتُظهر هرقل وهو يسرق التفاح الذهبي من حديقة الهسبيريدس.

حديقة الهسبيريدس هي بستان هيرا في الغرب، حيث تنمو إما شجرة تفاح واحدة أو بستان كامل، ينتج تفاحًا ذهبيًا . تقول الأسطورة إنه عندما تم زواج زيوس وهيرا، قدمت الآلهة المختلفة هدايا زفاف لهيرا، ومن بينها الإلهة جايا ، التي قدمت أغصانًا تحمل تفاحًا ذهبيًا كهدية زفاف. [ 32 ] أعجبت هيرا بهذه الأغصان كثيرًا، وتوسلت إلى جايا أن تزرعها في حدائقها الممتدة حتى جبل أطلس.

أُسندت مهمة رعاية البستان إلى الهسبيريدس، وعيّنت هيرا تنينًا خالدًا لا ينام أبدًا، ذا مئة رأس، يُدعى لادون ، لحراسة التفاح. [ 33 ] وفي أسطورة محاكمة باريس ، من الحديقة حصلت إيريس ، إلهة الفتنة، على تفاحة الفتنة ، التي أدت إلى حرب طروادة . [ 34 ]

في السنوات اللاحقة، ساد الاعتقاد بأن "التفاح الذهبي" ربما كان في الواقع برتقالًا ، وهي فاكهة لم تكن معروفة في أوروبا ومنطقة البحر الأبيض المتوسط ​​قبل العصور الوسطى . [ 35 ] وبناءً على هذا الافتراض، كان الاسم النباتي اليوناني المختار لجميع أنواع الحمضيات هو Hesperidoeidē (Ἑσπεριδοειδῆ، "hesperidoids")، وحتى اليوم فإن الكلمة اليونانية لفاكهة البرتقال هي πορτοκάλι (Portokáli) - نسبةً إلى دولة البرتغال في شبه الجزيرة الأيبيرية بالقرب من المكان الذي كانت تنمو فيه حديقة الهسبريدس.

المهمة الحادية عشرة لهيراكليس

هيراكليس في حديقة هيسبيريدس. الجانب أ من جرة بيليك أتية ذات رسوم حمراء، 380-370 قبل الميلاد. من قورينائية.
لوحة هرقل يقتل التنين في حديقة الهسبريدس بريشة لورينزو فاياني
هرقل في حديقة الهسبريدس بريشة جيوفاني أنطونيو بيليجريني

بعد أن أتمّ هيراكليس أعماله العشرة الأولى ، كلفه يوريثيوس بعملين إضافيين، مدعيًا أن لا الهيدرا تُحتسب (لأن إيولاس ساعد هيراكليس) ولا إسطبلات أوجياس (إما لأنه تقاضى أجرًا مقابل العمل أو لأن الأنهار قامت بالعمل). كان العمل الأول من هذين العملين الإضافيين هو سرقة التفاح من حديقة الهسبريدس. أمسك هيراكليس أولًا بشيخ البحر ، [ 36 ] إله البحر المتغير الشكل، ليعرف مكان حديقة الهسبريدس. في بعض روايات الحكاية، ذهب هيراكليس إلى القوقاز ، حيث كان بروميثيوس محتجزًا. أرشده التيتان بشأن مساره عبر أرض الشعوب في أقصى الشمال والمخاطر التي سيواجهها في مسيرة عودته إلى الوطن بعد قتل جيريون في أقصى الغرب.

اتبع هذا الطريق المستقيم؛ وأولاً وقبل كل شيء، ستصل إلى بورايدس، حيث عليك أن تحذر من الإعصار الهادر، خشية أن يلفك ويخطفك في دوامة شتوية دون أن تشعر.

كمكافأة، حرر هيراكليس بروميثيوس من عذابه اليومي. [ 37 ] تُروى هذه الحكاية عادةً في سياق خنزير إريمانثوس ، لارتباطها باختيار كايرون التخلي عن الخلود وتولي مكان بروميثيوس.

تروي قصة أخرى كيف التقى هرقل، إما في بداية مهمته أو في نهايتها، بأنتايوس ، الذي كان خالداً ما دام يلمس أمه غايا ، الأرض. قتل هرقل أنتاوس برفعه عالياً وسحقه بعناق قوي. [ 38 ] ويزعم هيرودوت أن هرقل توقف في مصر ، حيث قرر الملك بوسيريس أن يجعله قرباناً سنوياً، لكن هرقل تمكن من فك قيوده.

بعد وصوله أخيرًا إلى حديقة الهسبيريدس، خدع هرقل أطلس ليجلب له بعض التفاحات الذهبية، عارضًا عليه أن يحمل السماء قليلًا (استطاع أطلس أخذها لأنه، في هذه الرواية، كان والد الهسبيريدس أو قريبًا لهم). كان هذا سيجعل مهمته - مثل مهمة الهيدرا وإسطبلات أوجياس - باطلة لأنه تلقى مساعدة. عند عودته، قرر أطلس أنه لا يريد استعادة السماء، وعرض بدلًا من ذلك تسليم التفاحات بنفسه، لكن هرقل خدعه مرة أخرى بالموافقة على أن يحل محله بشرط أن يعفيه أطلس مؤقتًا ليتمكن هرقل من تصفيف عباءته. وافق أطلس، لكن هرقل نكث بوعده وانصرف حاملًا التفاحات. ووفقًا لرواية أخرى، قتل هرقل لادون وسرق التفاحات. يذكر أبولودوروس أنه بعد أن قدم هيراكليس التفاح له، قام يوريثيوس بإهدائه لهيراكليس، ثم أعادت أثينا التفاح إلى الحديقة. [ 39 ]

يعتبرها البعض نفس "تفاحات الفرح" التي أغوت أتالانتا ، على عكس " تفاحة الفتنة " التي استخدمتها إيريس لبدء مسابقة جمال على جبل أوليمبوس (والتي تسببت في " حصار طروادة ").

على الفخار الأتيكي ، وخاصة من أواخر القرن الخامس، يظهر هيراكليس جالساً في نعيم في حدائق الهسبيريدس، برفقة العذارى.

لقاء الأرجونوت

بعد أن قتل البطل هرقل لادون وسرق التفاحات الذهبية، وصل الأرغونوتيون ، خلال رحلتهم، إلى سهل هيسبيريا في اليوم التالي. استعطف الأبطال حوريات هيسبيريدس ليرشدنهم إلى مصدر ماء يروون عطشهم. أشفقَت الآلهة على الشبان، فأرشدتهم إلى نبعٍ صنعه هرقل الذي كان يتوق هو الآخر إلى الماء أثناء تجواله في الأرض، فضرب صخرةً قرب بحيرة تريتون، فانفجر الماء. يروي المقطع التالي هذا اللقاء بين الأرغونوتيين والحوريات: [ 40 ]

ثم اندفعوا، كالكلاب الهائجة، بحثًا عن نبع ماء؛ فإلى جانب معاناتهم وألمهم، كان العطش الشديد ينهشهم، ولم يكن تيههم عبثًا؛ بل وصلوا إلى السهل المقدس حيث كان لادون، أفعى الأرض، يحرس التفاح الذهبي في حديقة أطلس حتى الأمس؛ وكانت الحوريات، الهسبيريدس، منشغلات حولهم، يُنشدن أغنيتهن الجميلة. ولكن في ذلك الوقت، أصيب هيراكليس، فسقط على جذع شجرة التفاح؛ لم يبقَ منه سوى طرف ذيله يتلوى؛ أما من رأسه إلى أسفل عموده الفقري الداكن فقد كان هامدًا؛ وحيث تركت السهام في دمه مرارة هيدرا ليرنا، ذبل الذباب ومات فوق الجروح المتقيحة. وعلى مقربة، كانت الهسبيريدس، وأذرعهن البيضاء ملقاة فوق رؤوسهن الذهبية، يندبن بصوت حاد؛ واقترب الأبطال فجأة. لكنّ العذارى، مع اقترابهم السريع، تحوّلن في الحال إلى ترابٍ وأرضٍ في مكانهنّ. لاحظ أورفيوس النذير الإلهي، وخاطب رفيقاته بالدعاء: "يا إلهات، جميلاتٍ ولطيفات، تفضّلن علينا، يا ملكات، سواءً كنتنّ من بين الآلهة السماوية، أو من آلهة الأرض، أو تُعرفن بالحوريات المنفردات؛ تعالين، يا حوريات، يا سلالة أوقيانوس المقدسة، تجلّين لأعيننا المتلهفة، وأريننا نبع ماءٍ من الصخر، أو تدفقًا مقدسًا يتدفق من الأرض، يا إلهات، لنروي به عطشنا الذي لا ينقطع. وإذا ما عدنا يومًا في رحلتنا إلى أرض الأخيّات، فسنحضر إليكنّ، أنتنّ من أوائل الآلهة، بقلوبٍ راغبة، هدايا لا تُحصى، وقرابين، وولائم."

فخاطبهم بصوتٍ حزين، فتعاطفوا معه من مكانهم القريب، وإذا بهم يُنبتون عشبًا من الأرض، ثم فوق العشب تنبت براعم طويلة، ثم نمت شتلات مُزهرة شامخة فوق الأرض. فتحولت هيسبير إلى حور، وإريثيس إلى دردار، وإيجل إلى جذع صفصاف مقدس. ومن بين هذه الأشجار، بدت أشكالهم واضحة كما كانت من قبل، في مشهدٍ عظيمٍ للغاية، وتحدث النسر بكلماتٍ رقيقةٍ مجيبًا على نظراتهم المتلهفة: "لا شك أن عونًا عظيمًا قد أتى إلى هنا لمتاعبكم، أيها الرجل الملعون، الذي سلب ثعباننا الحارس الحياة وقطف تفاحات الآلهة الذهبية ورحل؛ تاركًا لنا حزنًا مريرًا. فبالأمس جاء رجلٌ سقط في عنفٍ وحشيّ، شديد الكآبة؛ وكانت عيناه تلمعان تحت جبينه العابس؛ وغدٌ لا يرحم؛ وكان يرتدي جلد أسدٍ ضخمٍ من جلدٍ خامٍ غير مدبوغ؛ وكان يحمل قوسًا متينًا من الزيتون، وقوسًا آخر، أطلق به سهمه وقتل هذا الوحش هنا. وهكذا جاء هو أيضًا، كمن يجتاز الأرض سيرًا على الأقدام، عطشانًا بشدة؛ واندفع بجنون عبر هذا المكان، باحثًا عن الماء، لكنه لم يجده في أي مكان. وهنا كانت تقف صخرةٌ بالقرب من نهر تريتونيان بحيرة؛ وبفعله، أو بتحريض من إله ما، ضربها بقدمه من الأسفل؛ فاندفع الماء بقوة. ثم أسند يديه وصدره على الأرض، وشرب جرعة كبيرة من الصخرة المتصدعة، حتى انحنى كوحش بري، وأشبع جوعه الشديد.

هكذا قالت، فهرعوا بخطواتٍ مرحةٍ إلى المكان الذي أشار إليه إيجل، حيثُ النبع، حتى وصلوا إليه. وكما تتجمع النملات التي تحفر الأرض في أسرابٍ حول شقٍ ضيق، أو كما تتجمع الذبابات التي تحط على قطرةٍ صغيرةٍ من العسل الحلو حولها بشغفٍ لا يشبع، كذلك في ذلك الوقت، احتشد المينيا حول النبع من الصخرة. وهكذا صاح أحدهم بشفاهٍ رطبةٍ إلى الآخر في فرحته: "عجيب! حقًا، لقد أنقذ هيراكليس رفاقه، رغم بعده، بعد أن ارتوى من العطش. ليتنا نجده في طريقه ونحن نعبر البر الرئيسي!"

تنويعة من الأسطورة

بحسب رواية ديودوروس، لم تكن لدى الهسبيريدس التفاحات الذهبية، بل كانت تمتلك قطعانًا من الأغنام فائقة الجمال، ولذلك سُميت، كما يفعل الشعراء، "بالتفاحات الذهبية" [ 41 ] ، تمامًا كما تُسمى أفروديت "ذهبية" لجمالها. ويقول آخرون إن سبب هذه التسمية هو لون الأغنام المميز الذي يشبه الذهب. وتضيف هذه الرواية أن دراكون ("التنين") كان اسم راعي الأغنام، وهو رجلٌ يتمتع بقوة بدنية وشجاعة فائقتين، وكان يحرس الأغنام ويقتل كل من يجرؤ على سرقتها. [ 42 ]

في عصر النهضة

مع إحياء الإشارات الكلاسيكية في عصر النهضة، عادت حوريات الهسبريدس إلى مكانتها البارزة، واتخذت الحديقة نفسها اسم حورياتها: كتب روبرت غرين عن "التنين المخيف... الذي كان يحرس الحديقة المسماة هيسبريدس". [ 43 ] أدرج شكسبير القافية الكوميدية المُلحّة "أليس الحب هرقل، لا يزال يتسلق الأشجار في الهسبريدس" في مسرحية " جهود الحب الضائعة " (الفصل الرابع، المشهد الثالث)، وذكر جون ميلتون "سيدات الهسبريدس" في " الفردوس المستعاد " (الفصل الثاني، البيت 357). وكانت هيسبريدس (التي نُشرت عام 1647) عنوانًا لمجموعة من القصائد الرعوية والدينية للشاعر الملكي روبرت هيريك .

أسماء متشابهة

انظر أيضاً

الاقتباسات

  1. 1 2 3 ديودوروس سيكولوس ، مكتبة التاريخ 4.27.2
  2. ^ هسيود، الثيوجوني 214-215
  3. ^ هايجينوس . الخرافات، المقدمة ؛ شيشرون . دي ناتورا ديوروم ، ثالثا.44
  4. ^ سكوليا في أبولونيوس رودس ، أرجونوتيكا ، 4.1399
  5. ↑ شروح في مسرحية يوريبيدس ، هيبوليتوس ، 742، مع الاستشهاد بفيريسيدس كمرجع
  6. ^ سيرفيوس ، الإنياذة ، iv.484 .​
  7. ^ أبولونيوس روديوس ، أرجونوتيكا 4.1427–8.
  8. ^ هيجي (2011). Faules (المجلد الأول) (باللغة الكاتالونية). ترجمه أنطونيا سولير إي نيكولاو. مؤسسة بيرنات ميتج. رقم ISBN 9788498591811.
  9. ^ مونكر (1681) Mythographi Latini، يوليو. هيجينوس فاب. بلانسياديس فولجينتيوس لاكتانتيوس بلاسيدوس ألبريكوس فيلوسوفوس. ص 2 ملاحظة ز .
  10. ↑ سميث وترزاسكوما (2007) ص 118 (Th. 1. Erythea )
  11. ^ هايجينوس . الخرافات ، المقدمة .
  12. ^ سيرفيوس ، تعليق على الإنيادة لفيرجيل 4.484 نقلاً عن هسيود.
  13. ↑ هسيود، أجزاء مشكوك فيها 5. (=سيرفيوس على الإنيادة لفيرجيل 4.484 )، الترانيم الهوميرية وهوميريكا ، حررها وترجمها هيو جي. إيفلين وايت.
  14. ^ أبولودوروس ، مكتبة 2.5.11
  15. ^ فولجينتيوس، معرض فيرجيليانا كونتينتياي سيكوندوم فيلوسوفوس موراليس
  16. ^ إرش ، يوهان صموئيل (1830). Allgemeine encyclopädie der wissenschaften und künste in Alphabet folge von genannten schrifts bebeitet und Herausgegeben von JS Ersch und JG Gruber . ص. 148
  17. ↑ المتحف البريطاني: رقم المتحف 1772,0320.30.+ = مزهريات المتحف البريطاني F284.
  18. ↑ والترز، هنري بيوشامب (1905). تاريخ الفخار القديم: اليوناني والإتروسكي والروماني: استنادًا إلى عمل صموئيل بيرش . المجلد 2. ص 92.  . مزهرية = متحف نابولي الأثري الوطني (MANN) 81847.
  19. ↑ ماكفي، إيان (1990) معجم الأيقونات الأساطير الكلاسيكية المجلد 1 الصفحات 399-400.
  20. ↑ المتحف البريطاني: رقم المتحف 1873,0111.6 = مزهريات المتحف البريطاني E772.
  21. ^ متحف Rheinisches für Philologie (1881) ص. 470 .
  22. ↑ ستيفانوس البيزنطي، sv Krētē ؛ سولينوس ، بوليهيستور ، 11.5 . ترجمة أروين أبس
  23. ↑ هسيود ، ثيوجونيا ، 518 ؛ شظايا أورفية ، 17؛ أبولونيوس الرودسي ، أرجونوتيكا ، 4.1399 .
  24. ↑ يوريبيدس ، هيراكليس ، 394
  25. ↑ "علبة دائرية" . متحف والترز للفنون .
  26. ↑ إن الخلط بين حديقة الهسبريدس وأركاديا المثالية هو خلط حديث، إذ يمزج بين أركاديا كونتيسة بيمبروك للسير فيليب سيدني وهيسبريدس لروبرتهيريك : فكلتاهما تُعتبران واحات من النعيم عند شعراء عصر النهضة، لكن الإغريق لم يربطوا بينهما. أما تطوير أركاديا كبيئة متخيلة للرعوية فهو إسهام ثيوقريطس في الثقافة الهلنستية : انظر أركاديا (يوتوبيا) .
  27. ↑ بليني الأكبر. التاريخ الطبيعي - الكتاب الخامس . ترجمة هـ. راكهام. مطبعة جامعة هارفارد. الصفحات ٢٢٠-٢٢١ . على بُعد اثنين وثلاثين ميلاً من جوليا كونستانتيا تقع ليكسوس، التي جعلها كلوديوس قيصر مستعمرة رومانية، والتي كانت موضوعًا للعديد من الحكايات العجيبة التي رواها كتّاب العصور القديمة. في هذا المكان، وفقًا للرواية، كان قصر أنتايوس؛ وكان هذا مسرح معركته مع هرقل، وهنا كانت حدائق الهسبيريدس. يتدفق ذراع من البحر إلى الأرض هنا، بقناة متعرجة، ومن طبيعة الموقع، يُفسَّر هذا في الوقت الحاضر على أنه ما مثّلته بالفعل قصة التنين الذي كان يحرس هناك. 
  28. ↑ أمبوهل، الفقرة 1؛ بليني الأكبر ، التاريخ الطبيعي 6.36 .
  29. ↑ هام، أنتوني، ليبيا ، 2002، ص 156
  30. ^ سيليوس إيتاليكوس، بونيكا III.282–283 .
  31. ↑ "Massyles/Massylii" . journals.openedition.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19-07-2026 .
  32. ↑ الشاعر، الفلكي، الجزء الثاني، الفصل الثالث
  33. ↑ نقلا عن فيريسيدس ، هايجينوس . علم الفلك II.3
  34. ↑ كولوثوس . اغتصاب هيلين، 59 وما بعدها . ترجمة ماير، مكتبة إيه دبليو لوب الكلاسيكية، المجلد 219. لندن: ويليام هاينمان المحدودة، 1928
  35. ^ أثينايوس . Deipnosophistae ، 3.83 ج
  36. ↑ كارل كيريني، أبطال الإغريق ، 1959، ص 172، يحدده في هذا السياق باسم نيريوس ؛ وبصفته شخصًا قادرًا على تغيير شكله، فإنه غالبًا ما يُعرف باسم بروتيوس .
  37. ↑ إسخيلوس . بروميثيوس طليقاً، الجزء 109 (من جالينوس ، شرح كتاب أبقراط عن الأوبئة، 6.17.1 ). ترجمة وير سميث.
  38. ^ أبولودوروس 2.5.11 ؛ هايجينوس، فاب. 31
  39. ↑ أبولودوروس 2.5.11 .
  40. ^ أبولونيوس الرودسي . أرجونوتيكا ، 4.1393ff .
  41. ↑ كلمة μῆλον تعني كلاً من "خروف" و "تفاحة"
  42. ^ ديودوروس سيكلوس ، 4.26.2-3
  43. ↑ ر. غرين، الراهب بيكون والراهب بونغاي (نُشر عام 1594)

مراجع عامة