تسعة شخصيات بارزة

الأبطال التسعة هم تسعة رجال بارزين، تاريخيين وكتابيين وأسطوريين، يجسدون مُثل الفروسية التي ترسخت في العصور الوسطى ، واعتُبرت حياتهم مصدر إلهام قيّم للراغبين في نيل رتبة الفروسية. وكان يُشار إليهم جميعًا بلقب " أمراء "، بغض النظر عن ألقابهم التاريخية. ويُطلق عليهم في الفرنسية اسم "Les Neuf Preux " أو "الشجعان التسعة"، ^{[ 1 ]} مما يُعطي فكرة أكثر تحديدًا عن الفضائل الأخلاقية التي جسدوها: شجاعة الجندي وقيادة الجيش. وفي إيطاليا يُعرفون باسم " i Nove Prodi" .

تشمل قائمة الشخصيات التسعة الجديرة بالذكر ثلاثة وثنيين ( هكتور ، والإسكندر الأكبر ، ويوليوس قيصر )، وثلاثة يهود ( يشوع ، وداود ، ويهوذا المكابي )، وثلاثة مسيحيين ( الملك آرثر ، وشارلمان ، وجودفري دي بويون ).

وُصِفَ هؤلاء الرجال لأول مرة في أوائل القرن الرابع عشر، على يد جاك دي لونغيون في كتابه "أقدام الباون " (1312). ^{[ 2 ]} وكما أشار يوهان هويزينغا ، فإن اختيارهم يكشف عن صلة وثيقة بنوع الفروسية في الروايات . كان هؤلاء الرجال، الذين قُسِّموا بدقة إلى ثلاثيات، يُعتبرون نماذج مثالية للفروسية ضمن تقاليدهم الخاصة، سواء كانت وثنية أو يهودية أو مسيحية . وسرعان ما أصبحت اختيارات لونغيون موضوعًا شائعًا في أدب وفن العصور الوسطى، وحجزت مكانة راسخة في الوعي الشعبي. أدى "الشغف بالتناظر" في العصور الوسطى ^{[ 3 ]} إلى ظهور نظائر نسائية، تُعرف باسم " الفرسان التسعة" ، والذين أُضيفوا أحيانًا، على الرغم من اختلاف النساء المختارات. اختار أوستاش ديشان "مجموعة من البطلات الغريبات نوعًا ما" ^{[ 3 ]} من الروايات والتاريخ، من بينهن بنثيسيليا ، وتوميريس ، وسميراميس . تضمنت الأعمال الأدبية ومجموعات المنسوجات ثمانية عشر شخصية رمزية، سبقت الملك هنري السادس ملك إنجلترا في دخوله الملكي المظفر إلى باريس عام 1431. ^{[ 3 ]} وأضاف ديشان شخصية عاشرة جديرة ^{[ 4 ]} ، وهي شخصية برتراند دو غيسكلين ، الفارس البريتوني الذي تدين له فرنسا بالفضل في التعافي من معركتي كريسي (1346) وبواتييه (1356) . وكان فرانسيس الأول ملك فرنسا لا يزال يظهر أحيانًا في البلاط مرتديًا الزي "العتيق" ليُعرّف نفسه أيضًا بأنه أحد "الفرسان التسعة " . ^{[ 3 ]}

يعرض مخطوط إنجيرام لعام 1459 شعار النبالة الخاص بالـ 9 أسياد من بين قائمة أكبر من شعارات النبالة المنسوبة إلى الأفراد المثاليين، باعتبارهم "أفضل اليهود" و"أفضل الوثنيين" و"أفضل المسيحيين" إلى جانب شعارات النبالة المنسوبة إلى ثلاثة أبطال من أبطال الملك داود (المفسرة على أنها "أول شعارات النبالة")، والمجوس الثلاثة ، و"أكثر الأمراء لطفًا"، و"أسوأ الطغاة" ( نبوخذ نصر ، وأنطيوخوس إبيفانيس، ونيرون )، و"الثلاثة الصبورين" ( ألفونس الحكيم ، وأيوب ، والقديس أوستاشيوس )، و"الملوك الثلاثة الممسوحين" (فرنسا، والدنمارك، والمجر)، و"السلالات النبيلة الثلاث" ( لويس الحادي عشر ملك فرنسا، الملقب بـ "لويس الحكيم" بصفته ولي العهد ، ولاديسلاوس الأول ملك المجر ، وأوتو الثالث، دوق برونزويك-لونيبورغ من آل ولف ).

يتألف "الشخصيات التسعة الجديرة" من ثلاثية من الثلاثيات على النحو التالي:

في أواخر القرن الرابع عشر، بدأت السيدات الجليلات بمرافقة الشخصيات التسع البارزة، وإن لم يكنّ عادةً شخصيات فردية، بل كنّ يظهرن كمحاربات مجهولات الهوية على غرار الأمازونيات . وفي السنوات اللاحقة، تم اختيار تسع من "أبرز السيدات في جميع العصور والأمم" من الكتب المقدسة والتاريخ والأساطير ليتم وضعهن بجانب نظرائهن من الرجال، مع العلم أن اختيار السيدات الجليلات لم يكن موحدًا في العادة، بل كان يختلف باختلاف المنطقة والمؤلف والفنان.

أضاف أوستاش ديشان النساء إلى قائمة "النساء التسع" ، بمن فيهن بينثيسيليا ، وتوميريس ، وسميراميس . وقد سبقن هنري السادس ، برفقة نظرائهن من الرجال، عند دخوله باريس عام 1431، وظهرن في كتاب "الشاب" (1466). إلا أن قائمة " النساء التسع" لم تكن ثابتة، ولم تكن دائمًا مُصنفة ضمن ثلاثيات وثنية ويهودية ومسيحية. فقد ذكر توماس الثالث من سالوزو ^{[ 10 ]} : ديفيل ، وسينوب ، وهيبوليت ، وميناليب ، وسميراميس ، ولامبيثو ، وثاماريس ، وتوتا ، وبينثيسيليا . على النقيض من ذلك، يذكر العمل المجهول الذي يعود إلى القرن الخامس عشر بعنوان "انتصارات التسع" أسماء ديبورا ، وجوديث ، وإستير ، وسوزانا ، ولوكريشيا ، وبوديكا ، ومريم ، وكلوتيلد ، و"أنديغونا" (ربما أنتيغون ). ^{[ 11 ]}

مجموعة رائعة من اللوحات الخشبية من القرن الخامس عشر في سيينا ، تُنسب إلى سيد أسطورة غريزلدا وغيره، وهي الآن غير مكتملة ومتفرقة على نطاق واسع، تُظهر شخصيات ذكورية وأنثوية جديرة بالتقدير - وقد تم جمع اللوحات المتبقية في معرض عام 2007 في المعرض الوطني بلندن. ^{[ 12 ]}

في عصر النهضة الألمانية ، أنجز هانز بورغكماير مجموعة من ستة نقوش خشبية ، يُظهر كل منها ثلاثة من "الشخصيات الثمانية عشر البارزة". بالإضافة إلى الرجال المعتادين، عرضت مطبوعاته شخصيات وثنية مثل لوكريشيا وفيتوريا وفيرجينيا ، وشخصيات يهودية مثل إستير ويهوديت وياعيل ، وشخصيات مسيحية مثل هيلانة وبريجيت السويدية وإليزابيث المجرية . كان بورغكماير على اتصال بأوساط الإنسانيين في عصر النهضة في أوغسبورغ ، والذين ربما ساهموا في اختيار هذه المجموعة. باستثناء فيتوريا، والدة كوريولانوس ، التي حاولت إنقاذ روما من هزيمة ابنها، كانت الشخصيتان الوثنيتان الأخريان مثالًا للعفة، ولم تُنسب إليهما أي أعمال بطولية سوى الدفاع عن فضيلتهما. في المقابل، عُرفت اثنتان من النساء اليهوديات، يهوديت وياعيل، باغتيالهما الشخصي لقادة معارضين لإسرائيل. تحمل يهوديت سيفًا في يد ورأس هولوفرنيس المقطوع في اليد الأخرى، بينما تحمل ياعيل المطرقة التي دقّت بها وتدًا في رأس سيسرا . كانت " قوة المرأة " والعنف الأنثوي من اهتمامات الفنانين الألمان في ذلك الوقت، وقد قام لوكاس فان ليدن وألبريشت ألتدورفر وآخرون بطباعة صور لجايل وهي تمارس هذا الفعل. ^{[ 13 ]}

كانت القديسات الثلاث المسيحيات، اللواتي حظين بشعبية واسعة في ألمانيا آنذاك، جميعهن نساء متزوجات - أصبحت بريجيت رئيسة دير بعد ترملها. إضافةً إلى ذلك، ومثل ثلاثة من الشخصيات الذكورية البارزة، كانت إليزابيث المجرية سلفًا لماكسيميليان الأول، إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة ، راعي بورغكماير ، وكانت هيلينا إمبراطورة رومانية. على عكس المجموعتين الأخريين، اللتين تتقابلان في مشهد حواري، تنظر هؤلاء الثلاث إلى الأسفل، مما قد يرمز إلى فضيلة الصمت لدى النساء. ^{[ 14 ]} لم يلقَ مفهوم بورغكماير رواجًا واسعًا. فعلى سبيل المثال، في إنجلترا الإليزابيثية واليعقوبية، اتخذت القوائم منحىً أنجلو-مركزيًا أكثر وضوحًا. في كتابه "وصف النبلاء" (1586) ، يذكر جون فير مينيرفا وسميراميس وتوميريس للوثنيين، وياعيل وديبورا ويهوديت لليهود، ومود وإليزابيث الأراغونية ويوانا النابولية (ربما يوانا الثانية ) للمسيحيين. [15] في المقابل، قدّم توماس هيوود في كتابه "الحياة المثالية والأعمال الخالدة لتسع من أكثر نساء العالم جدارة: ثلاث يهوديات، ثلاث غير يهوديات، ثلاث مسيحيات" (1640) بوديكا وبنثيسيليا وأرتميسيا للوثنيين، وإلفليدا ومارغريت وإليزابيث للمسيحيين ^{. [ 16} ] فيما يتعلق بالبطلات اليهوديات ، يكاد يكون فير وهيوود متطابقين ^{، مع اختلاف} وحيد هو أن هيوود اختار إستير على ياعيل. ^{[ 17 ]}

كتاب "أصحاب النفوذ التسعة في لندن" من تأليف ريتشارد جونسون، نُشر عام ١٥٩٢، ويستوحي فكرته من كتاب "أصحاب النفوذ التسعة". يحمل الكتاب عنوانًا فرعيًا: " شرح ضريبة الأسلحة الشريفة، وفضائل الشجعان، والمساعي الجليلة للعقول النيرة؛ متعة للسادة، لا غبار عليها للقضاة، ومفيدة للغاية للمتدربين" . يحتفي الكتاب بصعود تسعة من أشهر سكان لندن من صفوف المتدربين أو عامة الناس.

وكان التسعة هم السير ويليام والورث ، والسير هنري بريتشارد ، والسير توماس وايت ، والسير ويليام سيفينوك ، والسير جون هوكوود ، والسير جون بونهام، وكريستوفر كروكر، والسير هنري ماليفيرر من كورنهيل، والسير هيو كالفيرلي.

تم استخدام مصطلح "الشخصيات التسعة الجديرة بالتقدير" لاحقًا للإشارة إلى تسعة من أعضاء المجلس الخاص لويليام الثالث : ديفونشاير ، دورست ، مونماوث ، إدوارد راسل ، كارمارثين ، بيمبروك ، نوتنغهام ، مارلبورو ، ولوثر .

• أيقونات شارلمان
• سبعة أبطال للمسيحية
• وثني فاضل

• الوسائط المتعلقة بـ "الشخصيات التسعة البارزة" على ويكيميديا ​​كومنز
• "الشخصيات التسعة الجديرة بالتقدير" مقدمة من Heraldica.org.