مخطوطة لحاء البتولا

مخطوطة من لحاء البتولا من كشمير لـ Rupavatara ، وهو كتاب مدرسي نحوي يعتمد على قواعد اللغة السنسكريتية لـ Pāṇini (يرجع تاريخها إلى عام 1663)

مخطوطات لحاء البتولا هي وثائق مكتوبة على قطع من الطبقة الداخلية من لحاء البتولا ، والتي كانت تستخدم عادة للكتابة قبل الإنتاج الضخم للورق . يعود دليل استخدام لحاء البتولا للكتابة إلى قرون عديدة ويظهر في ثقافات مختلفة. أقدم هذه المخطوطات هي النصوص البوذية الغاندهارا العديدة من القرن الأول الميلادي تقريبًا، من ما يُعرف الآن بأفغانستان. تحتوي على أقدم الإصدارات المعروفة من الكتب المقدسة البوذية المهمة، بما في ذلك دهامابادا ، وخطابات بوذا التي تشمل نصوص سوترا وحيد القرن ، وأفادانا وأبيدارما .

يرجع تاريخ مخطوطات لحاء البتولا السنسكريتية المكتوبة بخط براهمي إلى القرون القليلة الأولى بعد الميلاد. يذكر العديد من الكتاب السنسكريتيين الأوائل، مثل كاليداسا ( حوالي  القرن الرابع الميلاديوسوشروتا ( حوالي  القرن الثالث الميلاديوفاراهاميميرا (القرن السادس الميلادي) استخدامها في المخطوطات. لا يزال لحاء البتولا (البتولا الهيمالايا) يستخدم اليوم في الهند ونيبال لكتابة التراتيل المقدسة. يرجع تاريخ النصوص الروسية المكتشفة في فيليكي نوفغورود إلى ما يقرب من القرن التاسع إلى القرن الخامس عشر الميلادي. معظم هذه الوثائق عبارة عن رسائل كتبها أشخاص مختلفون باللهجة القديمة لنوفغورود . يُنسب نظام الكتابة الأصلي للغة الأيرلندية أوغام ، والذي يُطلق عليه أحيانًا "أبجدية الشجرة"، تقليديًا إلى الإله أوجما الذي كتب تحريمًا على البتولا إلى لوغ، محذرًا إياه؛ يمكن العثور على نص هذا التحريم في كتاب باليموت . الحرف الأول من اسم أوغام هو بيث ; beithe تعني "البتولا".

مخطوطات غاندهارا البوذية

شظايا مخطوطة من لحاء البتولا من غاندهارا ( حوالي  القرن الأول الميلادي )

من المرجح أن تكون المخطوطات البوذية المكتوبة باللغة الغاندهاري هي أقدم النصوص الهندية الباقية، والتي يرجع تاريخها إلى القرن الأول الميلادي تقريبًا. وقد كُتبت على لحاء البتولا وخزنت في جرار طينية. وقد حصلت عليها المكتبة البريطانية في عام 1994. وقد كُتبت باللغة الخاروشتي ويُعتقد أنها نشأت في أفغانستان ، لأن مخطوطات مماثلة من لحاء البتولا تم اكتشافها في شرق أفغانستان. [1] منذ عام 1994، ظهرت أيضًا مجموعة مماثلة من نصوص الغاندهاري من نفس العصر، تسمى المجموعة العليا. [2]

كانت مخطوطات لحاء البتولا الموجودة في المكتبة البريطانية على شكل لفائف. كانت هشة للغاية وقد تعرضت للتلف بالفعل. كان عرضها يتراوح بين خمس إلى تسع بوصات، وكانت تتكون من لفات متداخلة يبلغ طولها من اثني عشر إلى ثماني عشرة بوصة تم لصقها معًا لتشكيل لفائف أطول. ساعد خيط مخيط عبر الحواف في تثبيتها معًا. كان النص مكتوبًا بالحبر الأسود. كانت المخطوطات مكتوبة على جانبي اللفائف، بدءًا من الجزء العلوي على أحد الجانبين، واستمرت مع قلب اللفافة رأسًا على عقب، بحيث ينتهي النص في الجزء العلوي والخلفي من اللفافة. يبلغ طول أطول لفافة سليمة من مجموعة المكتبة البريطانية أربعًا وثمانين بوصة. [1]

من المرجح أن تكون النصوص قد جمعتها طائفة دارماغوبتاكا وربما "تمثل جزءًا عشوائيًا ولكنه تمثيلي بشكل معقول لما كان على الأرجح مجموعة أكبر بكثير من النصوص المحفوظة في مكتبة دير طائفة دارماغوبتاكا في ناغاراهارا "، وفقًا لريتشارد سالومون. [3] تتضمن المجموعة مجموعة متنوعة من التعليقات والسوترات المعروفة، بما في ذلك دهامابادا ، وخطابات بوذا شاكياموني التي تتضمن سوترا وحيد القرن ، وأفادانا ، ونصوص أبيدارما. [4]

تشير حالة المخطوطات إلى أنها كانت بالفعل في حالة سيئة وممزقة بحلول الوقت الذي تم تخزينها فيه في الجرار الطينية. وخلص العلماء إلى أن المخطوطات الممزقة تم دفنها بطقوس، تمامًا مثل النصوص اليهودية المخزنة في جنيزة . [1]

المخطوطات السنسكريتية والبراهمية

ساراسواتي في متحف والترز تحمل مخطوطة
مخطوطة كشميرية على لحاء البتولا (  القرن السابع عشر تقريبًا )

لقد تم استخدام لحاء البتولا الهيمالايا لعدة قرون في الهند لكتابة الكتب المقدسة والنصوص بمختلف الخطوط. وكان استخدامه سائدًا بشكل خاص في كشمير التاريخية . وقد ذكر كتاب السنسكريتية الأوائل استخدام اللحاء كوقود مثل كاليداسا ( حوالي  القرن الرابع الميلاديوسوشروتا ( حوالي  القرن الثالث الميلاديوفارهاميرا (القرن السادس الميلادي). في كشمير، روى العلماء الأوائل أن جميع كتبهم كانت مكتوبة على لحاء البتولا الهيمالايا حتى القرن السادس عشر. [5]

مخطوطة باور على لحاء البتولا ( حوالي  450 م )

كانت قطعة من مخطوطة لحاء البتولا مكتوبة باللغة السنسكريتية، بالخط البراهي ، جزءًا من مجموعة مخطوطات غاندهارا بالمكتبة البريطانية. ويُفترض أنها من شمال الهند، ويرجع تاريخها إلى وقت ما خلال القرون القليلة الأولى بعد الميلاد. [6] تم اكتشاف مخطوطات لحاء البتولا بالخط البراهي في دير بوذي قديم في جوليان ، بالقرب من تاكسيلا في البنجاب في باكستان، ويرجع تاريخها إلى القرن الخامس بعد الميلاد. [7]

تتكون مخطوطة بخشالي من سبعين قطعة من لحاء البتولا مكتوبة بالسنسكريتية والبراكريتية بخط الشارادا . بناءً على اللغة والمحتوى، يُقدر أنها من القرن الثاني إلى الثالث الميلادي. يناقش النص تقنيات رياضية مختلفة. [8] [9]

تم اكتشاف مجموعة كبيرة من مخطوطات لحاء البتولا في أفغانستان أثناء الحرب الأهلية في أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين، ربما في كهوف بامييان . توجد حوالي 3000 قطعة من المخطوطات باللغة السنسكريتية أو السنسكريتية البوذية، بخط براهمي، ويرجع تاريخها إلى فترة من القرن الثاني إلى القرن الثامن الميلادي. [6]

مخطوطة باور هي واحدة من أقدم النصوص السنسكريتية المكتوبة على لحاء البتولا بخط براهمي. وهي تتضمن العديد من النصوص التي تغطي موضوعات بما في ذلك أطروحة طبية وأمثال. تم اكتشافها في كوتشا (حاليًا في محافظة أكسو في شينجيانغ ، الصين)، وهي مملكة بوذية قديمة على طريق الحرير الشمالي ، ويقدر أنها تعود إلى حوالي 450 م. [10]

كانت مخطوطات جيلجيت عبارة عن نصوص بوذية تم اكتشافها في منطقة جيلجيت في باكستان عام 1931 وتتضمن سوترا مختلفة، بما في ذلك سوترا اللوتس ، إلى جانب الحكايات الشعبية والطب والفلسفة. يرجع تاريخها إلى القرنين الخامس والسادس الميلاديين تقريبًا، وقد كُتبت باللغة السنسكريتية البوذية بخط الشارادا . [11] [12] [13]

كان يُعتقد أن المخطوطات التي تحتوي على نص ديفاكافاكا، وهو ترنيمة تمجد الإلهة دورجا ، تحمي الشخص الذي يحملها من التأثيرات الشريرة مثل التميمة أو السحر. [14] يوجد مثال لأحد هذه النصوص بخط الديفاناغاري من نيبال في مكتبة جامعة كامبريدج (MS Add. 1578).

لا يزال لحاء البتولا يستخدم في بعض أجزاء من الهند ونيبال لكتابة التراتيل المقدسة . [5] [15] تم ذكر هذه الممارسة لأول مرة في القرن  الثامن أو التاسع الميلادي، في تانترا لاكشمي. [16]

في النحت الهندي، يمكن التعرف بسهولة على مخطوطة لحاء البتولا من خلال تدليها. أما المخطوطة المصنوعة من أوراق النخيل فهي جامدة.

الخط السلافي القديم

تحتوي الرسالة المصنوعة من لحاء البتولا رقم 202 [17] على دروس إملائية ورسومات رسمها صبي يُدعى أونفيم ؛ وبناءً على مهارته الحرفية، يقدر الخبراء عمره ما بين 6 و7 سنوات في ذلك الوقت.

في 26 يوليو 1951، أثناء أعمال التنقيب في نوفغورود ، اكتشفت بعثة بقيادة أرتيمي أرتسيخوفسكي أول مخطوطات لحاء البتولا في روسيا في طبقة طبقية يرجع تاريخها إلى حوالي عام 1400. ومنذ ذلك الحين، تم اكتشاف أكثر من 1000 وثيقة مماثلة في ستارايا روسا ، وسمولينسك ، وبولاتسك ، وفيتيبسك ، ومستسيسلاف ، وتورجوك ، وبسكوف ، وتفير ، وموسكو ، وريازان ، وفولوغدا ، [18] [19] على الرغم من أن نوفغورود تظل المصدر الأكثر غزارة لها. [20] في أوكرانيا، تم العثور على وثائق لحاء البتولا في زفينيهورود ، فولينيا ؛ [ بحاجة لمصدر ] بينما تم اكتشاف تلك الموجودة في بيلاروسيا في فيتيبسك . [20]

لم تتضمن محتويات كتابات لحاء البتولا كتابات دينية فحسب، بل تضمنت أيضًا توثيقًا لوفاة الأمراء، ونتائج السلام، ووصول الشخصيات المرموقة، والأبيات الشعبية والأمثال المحلية، وحتى الرسومات العفوية. بينما تشمل الأمور القانونية الاتهامات والشهود وإجراءات الأدلة والمدفوعات والغرامات والسرقة والاحتيال وكذلك ضرب الزوجة. تقول إحدى الكتابات الشخصية العادية "بع المنزل وتعال إلى سمولينسك أو كييف؛ الخبز رخيص؛ إذا لم تتمكن من الحضور، فاكتب لي عن صحتك. [20]

رسالة من لحاء البتولا رقم 109، القرن الثاني عشر تقريبًا، فيليكي نوفغورود ؛ صورة فوتوغرافية

الوثيقة رقم 752 والتي يعود تاريخها طبقيًا إلى الفترة ما بين 1080-1100 ميلادي هي رسالة عاطفية من امرأة شابة مهجورة ممزقة إلى نصفين ومُلقاة بعيدًا (من قبل المرسل إليه؟).

إن الاكتشاف المتأخر لوثائق البتولا، فضلاً عن حالتها المذهلة من الحفظ، يرجع إلى وجود طبقة عميقة من الثقافة في نوفغورود (يصل عمقها إلى ثمانية أمتار، أو 25 قدمًا) وتربة طينية ثقيلة مشبعة بالمياه تمنع وصول الأكسجين . لم تبدأ أعمال الحفر الجادة في نوفغورود إلا في عام 1932، على الرغم من إجراء بعض المحاولات في القرن التاسع عشر.

على الرغم من ذكر وجودهم في بعض المخطوطات السلافية الشرقية القديمة (إلى جانب ذكر السلاف الذين يكتبون على "الخشب الأبيض" من قبل ابن النديم[21] إلا أن اكتشاف وثائق لحاء البتولا ( بالروسية : берестяна́я гра́мота و berestyanáya grámota و grámota في تلك الوثائق) غيّر بشكل كبير فهم المستوى الثقافي واللغة التي يتحدث بها السلاف الشرقيون بين القرنين الحادي عشر والخامس عشر. كما تم العثور على أكثر من مائتي قلم ، معظمها مصنوع من الحديد وبعضها من العظام أو البرونز .

وفقًا للمؤرخين فالنتين يانين وأندري زاليزنياك ، فإن معظم الوثائق عبارة عن رسائل عادية كتبها أشخاص مختلفون مكتوبة بما يُعتبر لهجة عامية . الرسائل ذات طابع شخصي أو تجاري. تتضمن بعض الوثائق عبارات بذيئة متقنة. عدد قليل جدًا من الوثائق مكتوبة باللغة السلافية الكنسية القديمة وواحدة فقط باللغة النوردية القديمة . لقد جذبت التمارين المدرسية والرسومات التي رسمها صبي صغير يُدعى أونفيم الكثير من الاهتمام. [22] [23]

رسالة من لحاء البتولا رقم 292 ، أقدم نص معروف باللغة الفنلندية . (النصف الأول من القرن الثالث عشر)

الوثيقة التي تحمل الرقم 292 من حفريات نوفغورود (اكتشفت عام 1957) هي أقدم وثيقة معروفة بأي لغة فنلندية . ويرجع تاريخها إلى بداية القرن الثالث عشر. ويُعتقد أن اللغة المستخدمة في الوثيقة هي شكل قديم من اللغة التي يتحدث بها سكان أولونيتس كاريليا ، وهي لهجة من اللغة الكاريلية . للحصول على التفاصيل والنص الكامل، انظر رسالة لحاء البتولا رقم 292 .

مثال

رسالة من لحاء البتولا من نوفغورود رقم 366، حوالي 1360-1380 م. علبة قمح مدوس، تم الإفراج عنها.

النص الأصلي (مع إضافة تقسيم الكلمات):

لقد تم إنتاجه من خلال ضخامة وخراطة على نطاق واسع مما أدى إلى تفاقم المشكلة كل شيء على ما يرام في أول مرة وأموال لكل روبل و إن العقاب والضرر الذي يلحق بهارتون لا يعجبهم كثيرًا في هارتون إلى حد ما إلى المال وليس إلى الإرث والنتيجة النهائية لدافيد لوكسون ما عليك سوى الذهاب إلى تايشان

الترجمة (مع التوضيحات بين قوسين):

هنا، اتفق ياكوف مع جيورجي وخاريتون بموجب سند غير قضائي، حيث حصل جيورجي [ في المحكمة ] على القمح المدوس [ بالخيول ] وخاريتون على خسارته. حصل جيورجي على روبل واحد [ نقود ] وثلاثة هريفنا [ نقود ] وسلة [ مقياس ] من القمح مقابل كل ذلك، وحصل خاريتون على عشرة أذرع من القماش وهريفنا واحدة. ولم يعد لجيورجي وخاريتون أي اهتمام بيعقوب، ولا ياكوف لجيورجي وخاريتون. والمنظمون والمتفقدون لذلك هم دافيد بن لوكا وستيبان تايشين.

الاتحاد السوفياتي

توجد رسائل من لحاء البتولا كتبت في القرن العشرين، وأشهرها رسائل كتبها ضحايا القمع الذي مارسه النظام السوفييتي الستاليني . فقد استخدم الناس في المستوطنات السوفييتية القسرية ومعسكرات العمل القسري في سيبيريا شرائح من لحاء البتولا لكتابة رسائل إلى أحبائهم في الوطن، بسبب عدم إمكانية الوصول إلى الورق. وفي عام 2023، تقدمت إستونيا ولاتفيا وليتوانيا وبولندا وأوكرانيا بطلب لإدراج رسائل من لحاء البتولا من سيبيريا (1945-1965) في سجل " ذاكرة العالم " التابع لليونسكو . [24] [25]

خلال الحرب العالمية الثانية ، كانت الصحف الدعائية والمنشورات التي ينشرها المقاتلون الحربيون تُطبع أحيانًا على لحاء البتولا بسبب نقص الورق. [26] [27]

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ abc Salomon, Richard (1 أبريل 1997). "مسح أولي لبعض المخطوطات البوذية المبكرة التي حصلت عليها المكتبة البريطانية مؤخرًا". مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية . 117 (2). الجمعية الشرقية الأمريكية: 353-358. doi :10.2307/605500. JSTOR  605500.[ رابط ميت دائم ]
  2. ^ ريتشارد سالومون؛ أندرو جلاس (2000). نسخة غاندهاري من سورة وحيد القرن: جزء خاروشتي من مكتبة بريطانيا، 5 ب. مطبعة جامعة واشنطن. ص. الحادي عشر. رقم ISBN 978-0-295-98035-5تم الاسترجاع بتاريخ 15 يوليو 2012 .
  3. ^ ريتشارد سالومون. مخطوطات بوذية قديمة من غاندهارا: شظايا خاروستي من المكتبة البريطانية ، مع مساهمات من ريموند ألتشين ومارك بارنارد. سياتل: مطبعة جامعة واشنطن؛ لندن: المكتبة البريطانية، 1999. ص 181
  4. ^ سالومون، ريتشارد (1999). مخطوطات بوذية قديمة من غاندهارا . سياتل: مطبعة جامعة واشنطن. رقم ISBN 0-295-97769-8.
  5. ^ ab Müller, Friedrich Max (1881). مقالات مختارة عن اللغة والأساطير والدين، المجلد 2. Longmans, Green, and Co. ص 335-336.
  6. ^ من تأليف باتريك أوليفيل (13 يوليو 2006). بين الإمبراطوريات: المجتمع في الهند من عام 300 قبل الميلاد إلى عام 400 بعد الميلاد. مطبعة جامعة أكسفورد. ص 356-357. رقم ISBN 978-0-19-530532-6تم الاسترجاع بتاريخ 15 يوليو 2012 .
  7. ^ كورت أ. بيرندت (2003). دليل الاستشراق: الهند. العمارة البوذية في غاندارا. بريل. ص 35-36. رقم ISBN 978-90-04-13595-6تم الاسترجاع بتاريخ 15 يوليو 2012 .
  8. ^ جون نيوزوم كروسلي؛ أنتوني واه-تشيونج لون؛ كانجشن شين؛ شين كانجشن (1999). الفصول التسعة في الفن الرياضي: دليل وتعليق. دار نشر جامعة أكسفورد. رقم ISBN 0-19-853936-3.
  9. ^ "مخطوطة بخشالي". كنوز بودليان . مكتبة بودليان بجامعة أكسفورد. مؤرشف من الأصل في 5 أكتوبر 2011. تم استرجاعه في 16 يوليو 2012 .
  10. ^ ديفيد ديرينجر (1953). الكتاب قبل الطباعة: العصور القديمة، والعصور الوسطى، والشرقية. منشورات كورير دوفر. ص. 361. ISBN 978-0-486-24243-9تم الاسترجاع بتاريخ 16 يوليو 2012 .
  11. ^ جيان مارواه. "مخطوطة جيلجيت - تجميع أجزاء من التاريخ". مجلة جنوب آسيا . هاريانا، الهند . تم الاسترجاع في 11 يونيو 2009 .
  12. ^ "مخطوطة جلجيت". سجل ذاكرة العالم . اليونسكو . مؤرشف من الأصل في 22 سبتمبر 2008. تم استرجاعه في 11 يونيو 2009 .
  13. ^ "الهند: إصدار مخطوطة بوذية نادرة من سورة اللوتس". بي بي سي نيوز . 2012-05-03 . تم الاسترجاع في 17 يوليو 2012 .
  14. ^ "Devīkavaca". مكتبة كامبريدج الرقمية . تم الاسترجاع في 12 فبراير 2013 .
  15. ^ ويلر، ديفيد مارتن (2008). إعادة النظر في هورتوس: مختارات عيد الميلاد الحادي والعشرين. لندن: فرانسيس لينكولن. ص. 119. ISBN 978-0-7112-2738-5.[ رابط ميت دائم ]
  16. ^ جوبتا ، سانجوكتا (1972). لاكسمي تانترا نص بانكاراترا؛ أورينتاليا رينو ترايكتينا؛ v.15. أرشيف بريل. ص. الحادي والعشرون. رقم ISBN 9004034196.
  17. ^ "Drevenrusские беrestяные gramotы. Gramota №202". مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 24-11-2015 . تم الاسترجاع 2008-11-15 .
  18. ^ كورتا، فلورين (2019). أوروبا الشرقية في العصور الوسطى (500-1300) (مجلدان). بوسطن: بريل. ص. 17. ISBN 978-90-04-39519-0. OCLC  1111434007.
  19. ^ В Вологде впровые в истоии города найдена беестяная грамота (بالروسية). منطقة فولوغدا. 21 يوليو 2015 مؤرشفة من الأصلي في 22 يوليو 2015 . تم الاسترجاع 22 يوليو 2015 .
  20. ^ abc Franklin, Simon (1985). "محو الأمية والتوثيق في روسيا في العصور الوسطى المبكرة". Speculum . 60 (1): 5–7. doi :10.2307/2852132. ISSN  0038-7134. JSTOR  2852132.
  21. ^ ويلش، هانز هـ. أول ببليوغرافيا عربية: فهرست العلوم (PDF) . جامعة إلينوي، كلية الدراسات العليا لعلوم المكتبات والمعلومات. OCLC  15111521. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2020-07-02.
  22. ^ * شايكن، جوس (2012). Stemmen Op Berkenbast: Berichten Uit Middeleeuws Rusland: Dagelijks Leven en Communicatie. أمستردام UP. ص 101-105. رقم ISBN 9789087281618.
  23. ^ * يانين، فالنتين ل. (فبراير 1990). "علم الآثار في نوفغورود". مجلة ساينتفك أمريكان ، ص. 84. الأغلفة، والتاريخ، و"كرملين نوفغورود"، و"متحف نوفغورود للتاريخ"، وديناميكيات الحفظ، وإنتاج "وثائق لحاء البتولا". تحتوي هذه المقالة على أمثلة لوثائق لحاء البتولا، وأقلام، وصور فوتوغرافية.
  24. ^ سيتم إدراج الرسائل المكتوبة على لحاء البتولا والتي كتبها سجناء سياسيون أوكرانيون من سيبيريا في قائمة التراث العالمي لليونسكو – وزارة الثقافة
  25. ^ دول البلطيق وبولندا وأوكرانيا تقدم رسائل لحاء البتولا من معسكرات العمل إلى سجل اليونسكو
  26. ^ "صحافة حرب العصابات في منطقة أوريول خلال سنوات الحرب". مؤرشف من الأصل في 2017-02-25 . استرجاع 2017-02-24 .
  27. ^ “غوسمان” أرسل “فيتيسوفا”. الغاز الروسي . 7 أكتوبر 2003.
  • Gandhari.org مجموعة كاملة من النصوص الغانداري، والفهرس، والمراجع، والقاموس
  • مخطوطات غاندهران من المكتبة البريطانية
  • مشروع المخطوطات البوذية المبكرة في جامعة واشنطن
  • مخطوطات نوفغوروديان من جامعة شيكاغو محفوظ في 2020-04-24 على موقع واي باك مشين
  • (بالروسية) 956 وثيقة من لحاء البتولا الروسي مع ترجمات حديثة
  • ديفيكافاكا في مكتبة جامعة كامبريدج
  • Stemmen op Boombast، دراسة بقلم جوس شيكن عن قبعة نوفغورود (تنزيل مجاني)
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=مخطوطة_لحاء_البتولا&oldid=1253465222"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate