الأدب التشيكي

يشير مصطلح الأدب التشيكي إلى الأدب المكتوب باللغة التشيكية ، في جمهورية التشيك ( تشيكوسلوفاكيا سابقًا ، وأراضي التاج البوهيمي سابقًا )، أو من تأليف التشيكيين . معظم الأدب في جمهورية التشيك اليوم مكتوب باللغة التشيكية، ولكن تاريخيًا، كُتب جزء كبير من الإنتاج الأدبي التشيكي بلغات أخرى أيضًا، بما في ذلك اللاتينية والألمانية .

تنصّرت بوهيميا في أواخر القرن التاسع وبداية القرن العاشر، وأقدم الأعمال المكتوبة المرتبطة بمملكة بوهيميا هي أعمال لاتينية وسيطة كُتبت في القرنين الثاني عشر والثالث عشر (باستثناء أسطورة كريستيان اللاتينية ، التي يُفترض أنها من القرن العاشر ولكن صحتها مشكوك فيها). معظم الأعمال من هذه الفترة عبارة عن سجلات تاريخية وسير قديسين. تركز سير القديسين البوهيميين حصراً على قديسي بوهيميا (القديسين لودميلا، وونسيسلاس، وبروكوبيوس ، وسيريل وميثوديوس، وأدالبرت )، على الرغم من أن العديد من الأساطير حول قديسي بوهيميا كُتبت أيضاً على يد مؤلفين أجانب. أهم سجل تاريخي في تلك الفترة هو "كرونيكا بويموروم" ( السجل البوهيمي ) لكوزماس ، مع أنه يتناول مواضيعه من منظور سياسي معاصر، ويحاول إضفاء الشرعية على السلالة الحاكمة. تم تحديث وتوسيع عمل كوزماس من قبل العديد من المؤلفين في الجزء الأخير من القرن الثاني عشر وخلال القرن الثالث عشر.

خلال النصف الأول من القرن الثالث عشر، وسّع حكام بريميسليد في بوهيميا نفوذهم السياسي والاقتصادي غربًا، وتواصلوا مع الممالك السياسية والثقافية في أوروبا الغربية. تجلى هذا التبادل الثقافي في الأدب من خلال إدخال الشعر البلاطي الألماني، أو ما يُعرف بـ"مينيسانغ" ، في النصف الثاني من القرن الثالث عشر. إلا أنه بعد اغتيال وينسيسلاس الثالث والاضطرابات اللاحقة في المملكة عام 1306، نأى نبلاء بوهيميا بأنفسهم عن الثقافة الألمانية، واتجهوا إلى الأدب بلغتهم الأم. مع ذلك، ظلت الألمانية لغة أدبية مهمة في بوهيميا حتى القرن التاسع عشر. تألف هذا الأدب الجديد باللغة التشيكية في معظمه من الشعر الملحمي بنوعين: الأسطورة والملحمة الفروسية، وكلاهما يستند إلى حكايات منحولة من الكتاب المقدس، بالإضافة إلى أساطير سير القديسين من فترات سابقة. كما شهد هذا العصر تطورًا ملحوظًا في النثر، لا سيما النصوص الإدارية والتعليمية، مما استلزم تطوير مفردات أكثر شمولًا وتخصصًا. يعود تاريخ أولى القواميس التشيكية اللاتينية إلى هذا الوقت. كما كُتبت سجلات تاريخية واسعة النطاق، من أبرز أمثلتها سجل داليميل وسجل زبراسلاف ، بالإضافة إلى نثر فني (مثل سميل فلاشكا من باردوبيتش ويوهانس فون ساز ).

أحدثت الثورة الهوسية في القرن الخامس عشر قطيعةً حاسمةً في التطور الأدبي للأدب التشيكي ، وشكّلت تاريخًا مستقلًا ضمن هذا الأدب. كان الهدف الرئيسي لهذا الأدب هو التواصل والدفاع عن عقيدة دينية محددة، وكان شكله في الغالب نثرًا. ظهرت كتابات يان هوس اللاهوتية في مطلع القرن الخامس عشر؛ كتب أولًا باللاتينية، ثم بالتشيكية، واستمر هذا التباين طوال معظم الفترة اللاحقة: فقد استخدم الشعر والنثر الفكري اللاتينية في المقام الأول، بينما كُتب النثر الشعبي بالتشيكية أو الألمانية. تركز كتابات هوس على المسائل التقنية واللاهوتية؛ ومع ذلك، فقد نشر مجموعة من خطبه التشيكية، ووضع قواعد الإملاء والنحو التي استُخدمت في إرساء أسس اللغة التشيكية الحديثة في القرنين السابع عشر والثامن عشر. لم يتبقَّ من الأعمال الأدبية للفصيل الطابوري الراديكالي سوى شذرات ، وكانت هذه الشذرات في مجملها عبارة عن دفاعات لاتينية عن المذهب الطابوري ( مثل كتابات ميكولاش بيسكوبيك من بيلهريموفا ، وبيتر تشيلتشيكي ). وبشكل عام، تميزت كتابات الهوسيين عن العصر السابق بتركيزها على القضايا الاجتماعية، إذ كان جمهورها يتألف من الطبقتين الدنيا والمتوسطة الدنيا. كما كُتبت أعمال تدافع عن الكاثوليكية وتهاجم الهوسيين المتطرفين، ومن أمثلتها أعمال يان روكيتشانا . وشهدت الفترة الهوسية أيضًا ظهور نوع من الأغاني الدينية التشيكية كبديل للأناشيد والطقوس اللاتينية، مثل كتاب ترانيم يستيبنيتسكي (Jistebnicý kancionál ).

بعد انتخاب جورج بوديبرادي ملكًا على التشيك عقب الحروب الهوسية، اجتاحت موجة ثقافية جديدة بوهيميا. رأت الحركة الإنسانية في كلاسيكيات العصور القديمة نموذجًا مثاليًا للأدب والثقافة. تميز أدب هذه الفترة بالتنافس بين الكاثوليك الذين يكتبون باللاتينية، مثل بوهوسلاف هاشيشتينسكي ز لوبكوفيتش ويان دوبرافيوس ، والبروتستانت الذين يكتبون بالتشيكية، مثل فيكتورين كورنيل من فشيردي وفاتسلاف هايك . حفزت الأساليب الأدبية الجديدة علماء، مثل فيليسلافين ، على بناء بنية نحوية أكثر تعقيدًا، مستندة إلى اللاتينية، فضلًا عن تدفق الكلمات الدخيلة. سهّل اختراع غوتنبرغ للطباعة الوصول إلى الكتب والكتيبات، مما غيّر تدريجيًا مكانة الأدب في المجتمع.

أثّر زوال البروتستانت التشيكيين بعد معركة الجبل الأبيض تأثيرًا بالغًا على التطور الأدبي التشيكي. فقد أدى فرض الكاثوليكية والألمنة على بوهيميا، وما تبع ذلك من مصادرة وطرد للممتلكات، إلى القضاء شبه التام على الطبقة الوسطى البروتستانتية، وانقسم الأدب إلى قسمين: الأدب الكاثوليكي المحلي ، والأدب البروتستانتي في المنفى . وعلى عكس الدول الأوروبية الأخرى في ذلك الوقت، لم تكن طبقة النبلاء في بوهيميا جزءًا من الجمهور الأدبي، ولذا أدى هذا الانقسام في الجهد الأدبي إلى ركود وتراجع في أدب الباروك التشيكي مقارنةً بغيره من الدول الأوروبية، لا سيما في الأنواع الأدبية التي كُتبت للبلاطات النبيلة. ويُعدّ يوحنا كومينيوس أبرز شخصيات الأدب الباروكي الإنجيلي التشيكي ، الذي قضى شبابه في بوهيميا، لكنه أُجبر على المنفى في أواخر حياته. كان كومينيوس مربيًا ولاهوتيًا ومصلحًا تربويًا وفيلسوفًا، ومن مؤلفاته قواعد اللغة، ورسائل نظرية في التربية، ومؤلفات في اللاهوت. مع وفاته في أواخر القرن السابع عشر، اختفى الأدب البروتستانتي في التشيك تقريبًا. تنقسم الأعمال الباروكية الكاثوليكية إلى نوعين: الشعر الديني مثل شعر آدم ميخنا ز أوترادوفيتش ، وفريدريش بريدل، وفاتسلاف يان روزا ، والكتابات النثرية الدينية (أي النثر الوعظي وسير القديسين )، والروايات التاريخية ( بوهسلاف بالبين )، بالإضافة إلى إنجيل القديس وينسيسلاس اليسوعي .

في أواخر القرن الثامن عشر، شهدت الأراضي البوهيمية تحولاً جذرياً، إذ قضى الإمبراطور هابسبورغ جوزيف الثاني على النظام الإقطاعي ودعم تسامحاً دينياً وفكرياً جديداً. وبرزت الكلاسيكية المستنيرة التي سعت إلى تطبيق مبادئ العلم العقلاني على جميع جوانب الحياة اليومية. وبدأ يُنظر إلى الثقافة والأدب الوطنيين باللغة الوطنية كشرط أساسي لتوحيد الأمة. وفي الأدب، تجلى ذلك في تجدد الاهتمام بالروايات النثرية (مثل أعمال فاتسلاف ماتي كرامريوس )، وبالتاريخ التشيكي، وبالتطور التاريخي للثقافة التشيكية (مثل أعمال جوزيف دوبروفسكي الذي أعاد صياغة قواعد اللغة التشيكية، وأنطونين ياروسلاف بوتشماير الذي شرع بشكل منهجي في تطوير أسلوب شعري تشيكي). وتطور جمهور الأدب من الكهنة والرهبان إلى عامة الناس، وبدأ يُنظر إلى الأدب كوسيلة للتعبير الفني. ومع ذلك، ظلت بوهيميا ومورافيا ضمن نطاق النفوذ الثقافي النمساوي والألماني. وهكذا، قلدت الأدبيات الوطنية الجديدة في البداية الأنواع الأدبية الألمانية الشائعة، ولم تتطور إلى جهد إبداعي مستقل إلا في وقت لاحق؛ وكان هذا صحيحًا بشكل خاص بالنسبة للدراما ، على سبيل المثال، فاتسلاف كليمنت كليتشبيرا .

شكّلت ما قبل الرومانسية مرحلة انتقالية بين الكلاسيكية المستنيرة والرومانسية؛ إذ لم يتخلّ أصحابها تمامًا عن التركيز على الأشكال الشعرية المستمدة من العصور القديمة ، بل خفّفوا من الفصل الصارم بين الأجناس الأدبية، وانصرفوا عن الأجناس التعليمية نحو أعمال أكثر غنائية مستوحاة من التراث الشعبي (مثل أعمال يان كولار وفرانتشيك تشيلاكوفسكي ). وخلال هذه الفترة، تبلورت فكرة الأدب والثقافة الوطنيين الحقيقيين، كرد فعل على رؤية برنارد بولزانو لدولة تشيكية ألمانية ثنائية اللغة والثقافة. ولعلّ أبرز شخصيات هذه الحقبة هو جوزيف يونغمان ، الذي ترجم العديد من روائع الأدب العالمي، وكرّس حياته لتأسيس الأدب التشيكي كأدب جاد وغنيّ قادر على التطور الكبير. وقد تصدّى فرانتشيك بالاتسكي وبافل جوزيف سافاريك لتحدّي إعادة النظر في التاريخ التشيكي. في إطار الجهود المبذولة لتحديد تاريخ الأدب والثقافة التشيكية، سعى المؤرخون التشيكيون في ذلك الوقت إلى إيجاد أدلة على وجود ملاحم بطولية من العصور الوسطى. ويبدو أنهم وجدوا مثل هذه الأدلة في مخطوطتي " روكوبيس كرالوفيدفورسكي" و "روكوبيس زيلينوهورسكي " ( مخطوطة دفور كرالوفي ومخطوطة زيلينا هورا ، على التوالي)، على الرغم من أن كلتيهما ثبت لاحقًا أنهما مزورتان.

بحلول ثلاثينيات القرن التاسع عشر، وُضعت أسس الأدب التشيكي، وبدأ الكتّاب يركزون بشكل أكبر على الجوانب الفنية لأعمالهم، وأقل على تطوير فكرة الأدب والثقافة التشيكية ككل. خلال هذه الفترة، ظهر نوعان رئيسيان من الأدب: أدب بيدرمير ، الذي سعى إلى تثقيف القراء وحثّهم على الولاء للإمبراطورية النمساوية المجرية (مثل كارل يارومير إربن وبوزينا نيمكوفا )، والرومانسية ، التي أكدت على حرية الفرد وركزت على الذاتية واللاوعي (مثل كارل هاينك ماتشا وفاتسلاف بوليمير نيبسكي ). نُشرت أعمال هؤلاء الكتّاب عمومًا في الصحف أو في مجلة "كفيتي " ( الأزهار ) الأدبية التي كان يصدرها جوزيف كايتان تيل .

شهد عام 1848 ظهور جيل جديد من الأدباء التشيكيين الذين ساروا على خطى ماتشا، ونشروا أعمالهم في التقويم الجديد "ماي" ( مايو ) (مثل فيتيسلاف هاليك ، وكارولينا سفيتلا ، ويان نيرودا ). رفض هؤلاء الأدباء المفهوم الضيق للثقافة الوطنية البحتة، وفضلوا ثقافةً تدمج الأدب التشيكي في الثقافة الأوروبية، وتستلهم من التقدم المحرز خارج الأراضي التشيكية. ومع ذلك، فقد تناولت أعمالهم أيضًا زحف التصنيع، وركزت بشكل متزايد على الحياة البسيطة في مقابل المثل الرومانسي الجامح.

أعقب جيل مايو جيل الرومانسيين الجدد ، الذين استمروا في التقاليد الرومانسية، لكنهم استوعبوا أيضًا أساليب أكثر معاصرة: الواقعية ، والرمزية ، والانحطاط . ويمكن تمييز ثلاث فترات: الأولى كانت رد فعل على خيبة الأمل بسبب غياب التقدم السياسي والاجتماعي خلال سبعينيات القرن التاسع عشر (مثل فاتسلاف شولتس )؛ والثانية كانت عودة كبيرة إلى الشعر، وخاصة الشعر الملحمي (مثل جوزيف فاتسلاف سلادك )؛ والثالثة ركزت على النثر (مثل ألويس جيراسيك ).

في حوار مع الرومانسيين الجدد، مال الجيل التالي من الكتّاب نحو الواقعية والطبيعية ، متجاهلين المألوف والعادي. فضلوا المواضيع المعاصرة على التاريخية، وسعوا إلى التقليل من شأن الصوت الشخصي للكاتب مقارنةً بالخطاب المفعم بالحيوية للشخصيات. برز موضوعان رئيسيان: استكشاف القرية التشيكية ومدى بقائها واحةً للأخلاق الحميدة ( يان هيربن ، كارل فاتسلاف رايس ، ألويس مرشتيك )؛ وبراغ ، ولا سيما حياة الطبقات الدنيا ( إغنات هيرمان ، كارل ماتي تشابيك تشود ).

شكّل الجيل الأدبي الأخير في القرن التاسع عشر قطيعةً حاسمةً مع الماضي وبزوغ فجر الحداثة . فبعد موجة التفاؤل التي أعقبت الثورة الفرنسية في مطلع القرن، أدى التباطؤ في تطبيق مُثُل الحرية والإخاء إلى التشكيك في إمكانية تحقيقها، وإلى تجدد الجهود الرامية إلى ذلك. ويتمثل القاسم المشترك بين كتّاب هذا الجيل في التزامهم بأسلوبٍ مُحددٍ بدلاً من التعبير عن آرائهم الشخصية، وفي نظرتهم النقدية اللاذعة لأعمال الأجيال السابقة. كما أرسى الحداثيون دعائم تقديس الفنان، وشهدت هذه الفترة ميلاد الناقد الأدبي كمهنةٍ مستقلة، وحليفٍ للفنان، يُسهم في تعريف العمل الأدبي وعرضه على الجمهور ( فرانتيشيك زافير شالدا ). اعتمد الشعراء البارزون في هذه الفترة على أعمال وترجمات الشاعر ياروسلاف فرتشليكي ومن بينهم، من بين آخرين، جوزيف سفاتوبلوك مشار ، أنتونين سوفا ، أوتوكار بريزينا ، وكاريل هلافاتشيك )؛ من بين مؤلفي النثر فيليم مرستيك ، ريزينا سفوبودوفا ، وجوزيف كاريل سليجار .

شهد مطلع القرن العشرين تحولاً عميقاً في الأدب التشيكي، فبعد قرابة قرن من العمل الدؤوب، تحرر الأدب أخيراً من قيود الحاجة إلى تثقيف الأمة وخدمتها ونشر الثقافة التشيكية، وأصبح أدباً قائماً بذاته. وازداد التوجه نحو فرنسا وشمال أوروبا وروسيا ، وفرضت متطلبات جديدة على المعرفة الثقافية لدى المؤلفين وجمهورهم.

نأى الجيل الجديد من الشعراء بأنفسهم عن كلٍّ من الرومانسيين الجدد والحداثيين: بقيادة إس كيه نيومان ، ركّزت أعمالهم على الواقع الملموس، خاليةً من أيّ عاطفةٍ أو رمزيةٍ معقّدة. تحالف العديد من الشعراء الجدد ( كاريل تومان ، فرانا شراميك ، فيكتور دايك ، فرانتيشيك جيلنر ، بيتر بيزروتش ) مع الفوضوية وحركة حقوق المرأة ، على الرغم من أن هذا التأثير تضاءل خلال العقد. في النثر، لم تكن أعمال الجيل الحداثي قد بدأت تتبلور بعد، لكنّ الموجات الأسلوبية المختلفة التي أثّرت في نثرهم واضحةٌ أيضًا في أعمال الجيل الجديد - الطبيعية ( إيه إم تيلشوفا )؛ الانطباعية (شراميك، جيلنر، جيري ماهين ، يان أوبولسكي ، رودولف تيسنوهليديك )؛ انفصال فيينا ( Růžena Svobodová ، Jiří Karásek ze Lvovic ).

بعد عقدهم الأول المتمرد، اتجه الجيل الجديد من الشعراء (تومان، نيومان، شراميك) نحو الطبيعة والحياة في أعمالهم. وشهد هذا العقد أيضًا عودة الأدباء الكاثوليك ( جوزيف فلوريان ، ياكوب ديمل ، ياروسلاف دوريتش ، جوزيف فاتشال ) ودخول الحركة الطليعية إلى الأدب التشيكي، ساعيةً لتوثيق التغيرات السريعة في المجتمع والتحديث. كان أول أسلوب طليعي هو الكلاسيكية الجديدة ، التي سرعان ما أفسحت المجال للتكعيبية والمستقبلية والمدنية (إس كيه نيومان، والأخوان تشابيك الشابان) .

جلبت الحرب العالمية الأولى معها موجة قمع للثقافة التشيكية الناشئة حديثًا، مما أدى إلى عودة إلى الماضي، إلى القيم والتاريخ التشيكي التقليدي: الهوسيون والصحوة. إلا أن الحرب عجلت أيضًا بأزمة قيم، وأزمة إيمان بالتقدم، وأزمة دين، وأزمة معتقدات، وجدت متنفسًا لها في التعبيرية ( لاديسلاف كليما ، ياكوب ديمل ، ريتشارد واينر )، ^{[ 1 ]} والمدنية (الأخوان تشابيك) ورؤى الأخوة الإنسانية العالمية ( إيفان أولبراخت ، كارل ماتي تشابيك تشود ، إف إكس شالدا ).

تُعدّ فترة ما بين الحربين العالميتين ، التي تزامنت مع قيام الجمهورية الأولى، إحدى أزهى فترات الأدب التشيكي، إذ جلبت الدولة الجديدة معها تعددية فكرية ودينية وفلسفية، مما أدى إلى ازدهار كبير في الأدب والثقافة. وكان أول موضوع رئيسي في تلك الفترة هو الحرب نفسها، بما فيها من لا إنسانية وعنف وإرهاب، إلى جانب الأعمال البطولية للفيلق التشيكي ( رودولف ميديك ، جوزيف كوبتا ، فرانتيشيك لانغر ، ياروسلاف هاشيك ). وتُعتبر رواية " الجندي الطيب شفيك" الكوميدية المناهضة للحرب ، للكاتب ياروسلاف هاشيك، الرواية الأكثر ترجمة في الأدب التشيكي (58 لغة حتى عام 2013).

بشر جيل جديد من الشعراء بعودة الطليعة: شعر القلب (أوائل جيري فولكر ، زدينيك كاليستا ) والسذاجة (الأخوة تشابيك، جوزيف هورا ، ياروسلاف سيفرت ، وإس كيه نيومان). ومع ذلك، سرعان ما انقسمت الطليعة إلى المؤلفين الاشتراكيين والشيوعيين البروليتاريين الراديكاليين (فولكر، نيومان، كاريل تيجي ، أنتونين ماتيج بيشا ، هورا، جيندريش هوريشي )، والكاثوليك (دوريتش، ديمل)، والوسطيين (الإخوة تشابيك، ديك، فيشر، شراميك، لانجر، جان). هيربن ). طوّرت مجموعة ديفيتسيل ( فيتيسلاف نيزفال ، ياروسلاف سيفرت، كونستانتين بيبل ، كارل تايج ) أسلوبًا أدبيًا تشيكيًا مميزًا يُعرف بالشعرية ، حيث جادلت المجموعة بأن الشعر يجب أن يتغلغل في الحياة اليومية، وأنه لا ينفصل عنها، وأن كل فرد شاعر. وقد ابتعد النثر في فترة ما بين الحربين العالميتين أكثر عن النثر التقليدي ذي المنظور الواحد الذي ساد القرن السابق، لصالح تعدد المنظورات والذاتية والسرديات المتشعبة. برز الأدب الخيالي والطوباوي في المقدمة ( جان فايس ، كاريل تشابيك ، إدوارد باس ، جيري هوسمان )، بالإضافة إلى أنواع النثر الوثائقي، التي سعت إلى رسم صورة دقيقة للعالم قدر الإمكان (كاريل كيبك، إيغون إروين كيش ، جيري ويل ، رودولف تيسنوهلديك ، إدوارد باس، يارومير جون ، كاريل بولاتشيك )؛ النثر الغنائي الخيالي الذي تحالف مع الشعر الشعري في ذلك الوقت ( كاريل كونراد ، ياروسلاف جان بوليك ، فلاديسلاف فانشورا )؛ والنثر الموجه نحو الكاثوليكية (ياروسلاف دوريتش، جان كيب ، جاكوب ديمل). شهدت الدراما في ذلك الوقت نفس التطور الأسلوبي الذي شهده الشعر والنثر، بدءًا من التعبيرية، ثم العودة إلى المسرح الواقعي المدني (فرانتيشيك لانغر، كارل تشابيك). وإلى جانب الشعر الطليعي، ازدهر المسرح الطليعي أيضًا، مركزًا على إزالة الحواجز بين الممثلين والجمهور، وكسر وهم وحدة العمل المسرحي ( أوسفوبوزينيه ديفادلو ، جيري فوسكوفيتش ويان فيريتش ).

بعد التفاؤل الجامح الذي ساد عشرينيات القرن العشرين، جلبت ثلاثينياته أزمة اقتصادية، ساهمت بدورها في تأجيج أزمة سياسية: فقد تطرفت أحزاب اليسار ( الشيوعي ) واليمين (المعادية لألمانيا والفاشية ) على حد سواء ، مما هدد استقرار الديمقراطية. دفع هذا الأمر أدباء تلك الحقبة إلى التركيز على الشؤون العامة والروحانية؛ واكتسبت الكاثوليكية أهمية متزايدة (كاليستا، كارل شولتز ، هالاس، فانشورا، دوريتش). كانت التغيرات واضحة أولاً في الشعر: فقد بدأ جيل جديد من الشعراء ( بوهسلاف رينيك ، فيليم زافادا ، فرانتيشيك هالاس ، فلاديمير هولان ، يان زهرادنيتشيك ) ​​مسيرتهم الشعرية، لكن أعمالهم اتسمت بطابع أكثر قتامة، وامتلأت بصور الموت والخوف. ابتعدت الطليعة الأقدم (تيج، نيزفال) أيضًا عن الشعرية إلى السريالية ، وتحولت المجموعة الثالثة (هورا، سيفرت، فرانتيشك هروبين ) بدلاً من ذلك إلى الغنائية، إلى الشعر الهادئ المليء بالذاكرة. تحول النثر، بعد سنوات من الصحافة الواقعية، إلى الملاحم والروايات الوجودية ووجهات النظر الذاتية. القصص الشعبية المستوحاة ( جوزيف كيبك ، ك. كيبك، فانشورا، إيفان أولبراخت )، الروايات ذات الطابع الاجتماعي (أولبراخت، فانشورا، بولاتشيك، ماري ماجيروفا ، ماري بوجمانوفا )، والروايات النفسية ( جارميلا جلازاروفا ، إيغون هوستوفسكي ، ياروسلاف هافليتشك ). خلال هذه الفترة، كتب كارل تشابيك مسرحياته الأكثر حدةً سياسياً (والأشهر) رداً على صعود الديكتاتوريين الفاشيين. بعد اتفاقية ميونيخ عام 1938، عكست الأدبيات مجدداً الواقع السياسي الراهن، ودعت إلى التضامن الوطني والعودة إلى الماضي.

تركت الحماية الألمانية والحرب العالمية الثانية بصمتها على الأدب التشيكي، إذ لم ينجُ العديد من كتّاب جيل ما بين الحربين أو اضطروا إلى المنفى. خلال الفترة 1938-1940، كان المجتمع لا يزال يتمتع بحرية نسبية، ولكن في عام 1941، أُغلقت معظم الصحف والمجلات ودور النشر الحرة، وأُسكت الكتّاب. وهكذا، مثّلت الحرب العالمية الثانية بداية الانقسام الثلاثي للأدب الذي استمر طوال السنوات الاشتراكية حتى عام 1989: الأدب المنشور محليًا، والأدب غير القانوني محليًا، وأدب المنفى. ونتيجةً للحرب، اتجهت جميع أشكال الأدب أكثر نحو التقاليد والتاريخ: أصبح الشعر أكثر هدوءًا، وزاد التركيز على اللغة كوسيلة للتعبير عن الهوية الوطنية (هورا، هالاس، سيفرت، نيزفال)، وعلى الروحانية والقيم الدينية (هروبين، زافادا، زهرادنيتشيك، هولان). حدث الأمر نفسه في النثر: اختفت الأعمال التجريبية لفترة ما بين الحربين، لكن الرواية الاجتماعية والنفسية ( فاتسلاف ريزاتش ، فلاديمير نيف ، ميلوش فاتسلاف كراتوشفيل ) بقيت. وشهدت الرواية التاريخية انتعاشًا جديدًا (كراتوشفيل، فانشورا، دوريتش، شولتز) كوسيلة للكتابة عن الحاضر مع إخفائه في قالب الروايات التاريخية، كما فعل النثر المستوحى من الحكايات الشعبية والثقافة الشعبية ( جوزيف ستيفان كوبين ، يان دردا ، فانشورا، يارومير جون ، زدينيك جيروتكا ). وقد تشارك جيل المؤلفين الذين ظهروا لأول مرة خلال الحرب وبعدها بفترة وجيزة ( جيري أورتن ، المجموعة 42 ) تجربة مروعة مماثلة للحرب؛ إذ تحمل أعمالهم جميعًا سمة المأساة، والفكر الوجودي ، والتركيز على الإنسان ككائن معزول.

كان رودولف فوكس (1890-1942) أحد أبرز الوسطاء الطموحين في مجال الأدب التشيكي . فمن خلال ترجماته العديدة للأدب التشيكي إلى الألمانية، كرّس حياته لتعزيز التفاهم بين الثقافتين التشيكية والألمانية، ويا ​​للمفارقة، تزامن ذلك مع أوقات اضطرابات سياسية هائلة امتدت على مدار الحربين العالميتين (1914-1942). ويصف الباحث كونستانتين كونتورويانيس، من جامعة ماساريك في برنو، فوكس بأنه "وسيط ثقافي وناقد اجتماعي لم يُقدّر حق قدره في أوقات الصراع" ^{[ 2 ]} ، ويرى أن محاولاته في الوساطة الثقافية ذات أهمية دائمة و"مفيدة للجيل الحالي". ^{[ 3 ]} حافظ فوكس على مراسلات وثيقة مع بيتر بيزرو ، وفرانتيشيك بيليك ، وأوتوكار بريزينا ، وأوسكار والتر سيسيك ، وجوزيف تشابيك ، وكاريل تشابيك ، وياروسلاف دوريتش ، وأوتوكار فيشر ، وبلازينا فيشيروفا ، من بين آخرين، كما ترجم أعمال كاريل يارومير إربين وفرانتيشك . لاديسلاف تشيلاكوفسكي ، جان نيرودا ، ياروسلاف فرتشليكي ، أنتونين سوفا ، أوتوكار بيزينا، كاريل هلافاتشيك ، كاريل تومان ، ستانيسلاف كاريل نيومان ، فرانا شراميك ، أوتوكار ثير ، أوتوكار فيشر ، بيتر كريشكا ، ياروسلاف دوريتش. ، جوزيف هورا ، وجيري وولكر ، وبيتر بيزروتش. انتهت جهود فوكس فجأة بوفاته العرضية في منفاه في لندن عام 1942. وبقيت مخطوطة بعنوان "التقويم الألماني من تشيكوسلوفاكيا" غير مكتملة في تركته. ^{[ 4 ]}

يرتبط الأدب التشيكي في فترة ما بعد الحرب ارتباطًا وثيقًا بالوضع السياسي لتشيكوسلوفاكيا في تلك الفترة؛ فكما كان الحال أثناء الحرب، انقسم الأدب إلى ثلاثة فروع رئيسية: الأدب المنشور محليًا، والأدب غير القانوني محليًا، وأدب المنفى. أصبح الأدب في ظل النظام الشيوعي ملاذًا للحرية والديمقراطية، ولم تُقدّر الأعمال الأدبية والمؤلفون لجدارتهم الأدبية فحسب، بل أيضًا لنضالهم ضد النظام. وهكذا، حظي أدب فترة ما بعد الحرب بأكملها باهتمام كبير، على الرغم من وضعه غير المستقر في كثير من الأحيان. خلال السنوات الثلاث الأولى بعد انتهاء الحرب (1945-1948)، حافظ الأدب على قدر من الحرية، مع أن تعزيز اليسار المتطرف أدى تدريجيًا إلى إقصاء المؤلفين الكاثوليك (ديمل، ودوريتش، وتشيب، وزهرادنيتشيك) ​​من المجال العام، ثم الشيوعيين المعتدلين.

شهد عام 1948 انتصار الشيوعيين النهائي، وما تبعه من قمع للحريات المدنية، حيث مُنعت جميع الكتابات التي تخالف الرؤية الرسمية، واضطُهد كتّابها. وأصبح الأسلوب الأدبي الرسمي هو الواقعية الاشتراكية ، وقُمعت جميع الميول الطليعية. لجأ العديد من الكتّاب إلى المنفى، إلى ألمانيا والولايات المتحدة والفاتيكان . أما من بقي منهم، فقد اختار كثيرون الكتابة سرًا، وظلّت أعمالهم حبيسة الأدراج (مثل السرياليين: زبينيك هافليتشيك ، وكاريل هاينك ، وهولان، وزهرادنيتشيك، وجيري كولار ، وجوزيف ييدليتشكا ، ويان هانتش ، وجيرينا هاوكوفا ، وجوزيف شكفوريتسكي ، وإيغون بوندي ، ويان زابرانا ، وبوهوميل هرابال ). ولم تُنشر معظم أعمالهم إلا خلال الستينيات والتسعينيات من القرن العشرين .

لم يبدأ تخفيف الرقابة الصارمة إلا في أواخر خمسينيات القرن العشرين، حيث سُمح لبعض الشعراء بالنشر مجددًا (مثل هروبين، وأولدريتش ميكولاشيك ، ويان سكاسيل )، وتشكلت جماعة أدبية جديدة حول مجلة "كفيتن" ، ساعيةً إلى كسر هيمنة الواقعية الاشتراكية (مثل ميروسلاف هولوب ، وكارل شيكتانك ، وجيري شوتولا ). وتخلفت الأعمال النثرية عن الشعر طوال معظم تلك الفترة، باستثناء إدوارد فالنتا وجوزيف شكفوريتسكي . كما عادت الأعمال القصيرة، كالقصة القصيرة، إلى رواجها.

شهدت ستينيات القرن العشرين بدايات جهود الإصلاح في الحزب الشيوعي، وما تبعها من تحرير للأدب وازدياد مكانة الأدباء. فابتداءً من عام ١٩٦٤، بدأ الأدب يتسع نطاقه متجاوزًا الأسلوب المعتمد رسميًا. في الشعر، لاقت الغنائية الحميمة رواجًا ( فلاديمير هولان )، وكذلك الشعر الملحمي ( كاريل شيكتانك ، هروبين)، وواقعية جماعة ٤٢. أما في النثر، فقد تخلى كتّاب جدد عن الجدل حول الاشتراكية، واتجهوا بدلًا من ذلك نحو الأخلاق الشخصية والمدنية ( يان تريفولكا ، ميلان كونديرا ، إيفان كليما ، بافيل كوهوت )، وموضوع الحرب والاحتلال ( جيري ويل ، أرنوشت لوستيج )، ولا سيما مصير اليهود. وبرز بوهوميل هرابال كأبرز كتّاب النثر المعاصرين، بأعماله الغنية بالعامية والأساليب السردية غير التقليدية، وغياب الأطر الأخلاقية الرسمية. مع اقتراب نهاية العقد، بدأت تظهر رواياتٌ تتناول خيبة الأمل والشك والحاجة إلى إيجاد مكانٍ للفرد في العالم والتاريخ (مثل أعمال فاكوليك، وم. كونديرا، وهروبين)، إلى جانب الروايات التاريخية الحديثة (مثل أعمال أولدريتش دانيك ، وجيري شوتولا ، وفلاديمير كورنر ، وأوتا فيليب ). كما شهدت الستينيات ظهور جيلٍ جديدٍ من الكُتّاب الذين نشأوا في ظلّ تجاوزات الستالينية ، وبالتالي لم تكن لديهم مُثُلٌ عليا عن يوتوبيا العالم ؛ إذ لم تتناول أعمالهم تغيير العالم، بل العيش فيه: الأصالة ، والمسؤولية الأخلاقية والأدبية على حدٍّ سواء. ومن بين هؤلاء الشعراء جيري جروشا ، جوزيف هانزليك ، أنتونين بروسيك ، جيري كوبينا ، والكتاب المسرحيين إيفان فيسكوشيل ، جيري شليتر ، فاتسلاف هافيل ، ميلان أودي ، جوزيف توبول . شهدت نهاية سنوات الإصلاح أيضًا عودة إلى التجارب: السريالية ( ميلان نابرافنيك ، فراتيسلاف إيفينبرجر )، الشعر الهراء ( إيمانويل فرينتا )، الشعر التجريبي ( جوزيف هيرشال ، بوهوميلا جروجيروفا ، إميل جوليش )، الشعر التجريدي والدادا ( لاديسلاف نوفاك )، النثر الواقعي الجريء ( يان هانتش ، فلاديمير بارال) . ) والخيال المزخرف المليء بالرموز ( Věra Linhartová). لقد انتهى عصر الحرية الأدبية والتجارب، الذي بلغ ذروته خلال ربيع براغ عام 1968، بشكل مفاجئ في نفس الصيف، مع الغزو السوفيتي وما تلاه من "تطبيع".

أعادت سياسة التطبيع فرض الرقابة الصارمة التي سادت في خمسينيات القرن العشرين، وأغلقت معظم المجلات والصحف الأدبية، وأسكتت المؤلفين الذين لم يلتزموا بها. أكثر من أي وقت مضى، انقسم الأدب إلى فروع قانونية وغير قانونية وفروع المنفى. فرّ العديد من المؤلفين إلى الولايات المتحدة وكندا ( جوزيف شكفوريتسكي )، وألمانيا (بيروتكا)، والنمسا (كوهوت)، وفرنسا (م. كونديرا)، لكن حالهم لم يكن أفضل حالًا من نظرائهم في تشيكوسلوفاكيا، ويعود ذلك في الغالب إلى غياب جمهور واسع. لم تُعرف أعمالهم إلا من خلال الترجمات. أما أعمال المؤلفين التجريبيين والطليعيين الذين استمروا في النشر كمؤلفين "رسميين"، فقد تراجعت جودتها عمومًا، والتزمت بالعقيدة الرسمية، مع أن الأدب كان أقل جمودًا وأقل صرامة مقارنةً بأدب خمسينيات القرن العشرين. وعلى الحدود بين الأدب الرسمي وغير الرسمي، برز مؤلفو الروايات التاريخية (كورنر، كارل ميخال )، بالإضافة إلى بوهوميل هرابال وأوتا بافيل . مُنِعَ كلٌّ من سيفرت وميكولاشيك وسكاسيل من النشر؛ فنُشِرَت أعمالهم عبر ما يُعرف بـ "ساميزدات" ، وهي دور نشر سرية صغيرة كانت تنشر يدويًا معظم أعمال المؤلفين السريين غير الشرعيين. وقد نظّم لودفيك فاكوليك ويان فلاديسلاف وفاتسلاف هافيل ويان لوباتكا أكبر إصدارات "ساميزدات". وكان العديد من هؤلاء المؤلفين السريين من بين الموقعين على "ميثاق 77" الذين سُجنوا بسبب ذلك. وعادت أدبيات "ساميزدات" إلى الكاثوليكية، وإلى المذكرات واليوميات التي تُصوّر الحياة اليومية (فاكوليك). كما كانت الذاكرة والتاريخ من أبرز سمات أدبيات "ساميزدات" ( كاريل شيكتانك ، جيرينا هاوكوفا )، إلى جانب الشهادات الواقعية الصادقة عن الحياة اليومية ( إيفان مارتن جيروس ). تميز الجيل الأدبي الجديد في الثمانينيات بالحاجة إلى التمرد، والعمل خارج حدود المجتمع - يستمد عملهم من جيل الحرب (المجموعة 42)، وغالبًا ما يكون وحشيًا وعدوانيًا ومبتذلًا ( ياخيم توبول ، بيتر بلاكاك ، زوزانا برابكوفا )؛ كما أثرت ما بعد الحداثة على الأدب ككل ( جيري كراتوشفيل ، دانييلا هودروفا ).

شكّل سقوط الشيوعية عام ١٩٨٩ نقطة تحول أخرى في الأدب التشيكي، إذ عادت التعددية والحرية. نُشرت أعمال العديد من المؤلفين الذين عملوا في ظل النظام الشيوعي، سواءً بشكل غير قانوني أو في المنفى، لأول مرة (مثل يان كريسادلو وإيفان بلاتني )، وعاد الكثير منهم إلى الحياة العامة والنشر. ورغم أن بعض النقاد يرون أن الأدب التشيكي المعاصر (منذ عام ١٩٨٩) مهمش نسبيًا مقارنةً بصناعة السينما التشيكية، إلا أن كتّابًا مثل بيتر شاباش ، وإيفان مارتن جيروس ، وياخيم توبول ، وميلوش أوربان ، وباتريك أوريدنيك ، وبيترا هولوفا ، وميشال فيويغ ، وكاترينا توتشكوفا، أصبحوا شخصيات عامة، وتُباع كتبهم بأعداد كبيرة. أما الشعر التشيكي المعاصر، فيتباهى فيه بيتر بوركوفيتش ، شاعر ذو مكانة أوروبية.

• ميشال أجفاز
• يان بالابان
• جوزيف فورمانيك
• إيفان مارتن جيروس
• جيري هاجيتشيك
• إميل هاكل
• بيترا هولوفا
• ميلان كونديرا
• باتريك أوريدنيك
• سيلفي ريختروفا
• ياروسلاف روديش
• بافيل ريزنيتشيك
• بيتر ستانشيك
• ميخال شاندا
• ياخيم توبول
• ميلوش أوربان
• ياروسلاف فيلينسكي
• ميشال فيويغ
• رادكا دينيماركوفا
• ياروسلاف تشيكا ^{[ 5 ]} (*  1943)
• بافيل شروت

• جائزة ياروسلاف سيفيرت
• جائزة جيري أورتن
• جائزة ماغنيسيا الأدبية

• كافكا (عاش في براغ لكنه كتب باللغة الألمانية)
• موسوعة أوتو
• الكتب الممنوعة
• قائمة المخطوطات الغلاغوليتية
• قائمة المكتبات في جمهورية التشيك
• الخيال العلمي والفانتازيا التشيكية
• الهدف: الجنة

• Česká Literatura od počátků k dnešku ، بقلم جيري هولي، ياروسلافا جاناكوفا، جان ليهار، ألكسندر ستيش (Nakladatelství Lidové noviny، 2004) ISBN 80-7106-308-8
• هولي، جيري، كتّاب تحت الحصار: الأدب التشيكي منذ عام 1945. دار ساسكس الأكاديمية للنشر، 2007 ^{[ تمت إزالة الرابط ]}
• فايسكوف، فرانز كارل. مئة برج: مختارات تشيكوسلوفاكية من الكتابة الإبداعية. نيويورك  : إل بي فيشر، 1945.

• - نظرة عامة باللغة الإنجليزية على تاريخ الأدب التشيكي منذ نشأته وحتى يومنا هذا. (يناير 2009)
• مصادر باللغة الإنجليزية حول الأدب والسينما والسياسة التشيكية
• مصادر الأدب التشيكي والسلوفاكي في جامعة أكسفورد، مؤرشفة بتاريخ ٢٨ أبريل ٢٠١٢ على موقع Wayback Machine - العديد من الروابط تؤدي إلى صفحات تشيكية، ومعظم الأوصاف باللغة الإنجليزية. تتضمن أيضًا لمحة تاريخية.
• الأدب التشيكي منذ ثمانينيات القرن العشرين - محاضرة
• نبذة تاريخية موجزة مع بعض الصور الموجزة
• نظرة عامة من موسوعة بريتانيكا
• Potápěč – موارد الأدب التشيكي والسلوفاكي – موارد الأدب التشيكي. باللغة التشيكية.
• محاضرة حول التغيرات التي طرأت بعد سقوط الشيوعية
• مقال حول الوضع الراهن للثقافة التشيكية والمفاهيم الغربية الخاطئة عنها ، مع آراء القراء
• موسوعة كولومبيا – تاريخ موجز للغاية
• الموسوعة الكاثوليكية – نبذة تاريخية موجزة حتى عام 1800
• تاريخ الأدب التشيكي
• الأدب التشيكي الآن – ترجمات إنجليزية لكتاب تشيكيين معاصرين (حوالي عام 1995).
• مقهى إيريال: مؤلفون تشيكيون – ترجمات للأدب التشيكي المعاصر غير الواقعي
• بوابة الأدب التشيكي – أخبار وموارد الأدب التشيكي باللغة الإنجليزية يتم تحديثها بانتظام