فانتاستيك

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

" فانتاستيك" مصطلح فرنسي يُطلق علىنوع أدبي وسينمائي يتميز بتداخلعناصر خارقة للطبيعة في الإطار الواقعي للقصة، مصحوبًا بغموض حول وجودها. ينبثق هذا المفهوم من التراث الأدبي والنقدي الفرنسي، ويختلف عن كلمة "فانتاستيك" [ 1 ] ، المرتبطة بمصطلح " فانتازيا " الأوسع في التراث الأدبي الإنجليزي. [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] ووفقًا للمنظر الأدبي تسفيتان تودوروف ( مقدمة في الأدب الفانتاستيك )، يتميز الفانتاستيك عن العجائب بالتردد الذي يُحدثه بين الخارق للطبيعة والطبيعي، والممكن والمستحيل، وأحيانًا بين المنطقي وغير المنطقي. أما العجائب، من جهة أخرى، فتستند إلى الخوارق، حيث بمجرد قبول افتراضات عالم سحري، تسير الأمور بطريقة طبيعية ومألوفة. [ 6 ] ظهر هذا النوع الأدبي في القرن الثامن عشر وشهد عصرًا ذهبيًا في أوروبا في القرن التاسع عشر، وخاصة في فرنسا وألمانيا.

تعريف

تُقدّم ثلاثة مصادر نقدية رئيسية في النظرية الأدبية الفرنسية تعريفًا أساسيًا واحدًا للمفهوم: " الحكاية الخيالية في فرنسا من نودييه إلى موباسان " لبيير جورج كاستيكس، و" من الخيال إلى الخيال العلمي" لروجر كايوا، و" مقدمة في الأدب الخيالي" لتسفيتان تودوروف. [ 7 ] في هذه المقالات الثلاث، يُعرَّف الخيال بأنه تداخل الظواهر الخارقة للطبيعة في سرد ​​واقعي . وهو يستحضر ظواهر لا تبقى غير مُفسَّرة فحسب، بل عصية على التفسير من وجهة نظر القارئ. في هذا السياق، يوضح تسفيتان تودوروف أن مفهوم " الفانتاستيك " يقع بين المفهوم الفرنسي "الرائع" ( merveilleux )، حيث يُقبل ما هو خارق للطبيعة ويُعتبر منطقيًا تمامًا في العالم الخيالي لسرد غير واقعي، ومفهوم "الغريب" ( étrange بالفرنسية)، حيث تُفسر الظواهر الخارقة للطبيعة ظاهريًا وفقًا لمبادئ الواقعية وتُقبل على أنها طبيعية. [ 6 ] ومن منظور نظري ناطق بالإنجليزية، يمكن اعتباره بالتالي نوعًا فرعيًا من الفانتازيا.

بدلاً من ذلك، فإن شخصيات أعمال الفانتازيا ، تماماً مثل القراء، لا ترغب في قبول الأحداث الخارقة للطبيعة التي تحدث. وقد يمتزج هذا الرفض بالشك أو عدم التصديق أو الخوف، أو مزيج من هذه المشاعر. غالباً ما ترتبط الفانتازيا بجوٍّ خاص، نوع من التوتر في مواجهة المستحيل. وكثيراً ما يكون الخوف حاضراً، إما لأن الشخصيات خائفة أو لأن المؤلف يريد إثارة الرعب في نفس القارئ. مع ذلك، فإن الخوف ليس عنصراً أساسياً في الفانتازيا . [ 8 ]

لذلك لا ينبغي الخلط بين المفهوم الفرنسي للفانتازيا في الأدب وبين الخيال أو الخيال (حيث يتم افتراض وقبول ما هو خارق للطبيعة منذ البداية)، أو مع الخيال العلمي (الذي يتسم بالعقلانية) أو مع الرعب، على الرغم من إمكانية الجمع بين هذه الأنواع.

مع ذلك، يُستخدم مصطلح "fantastic" الإنجليزي أحيانًا بالمعنى الفرنسي، كما في الموسوعة الأدبية [ 9 ] ، حيث تُرجم المصطلح كما ذُكر أعلاه في الترجمة الإنجليزية لمقال تودوروف [ 10 ] . ومع ذلك، يُعد هذا استخدامًا نادرًا، إذ يربط معظم النقد الأدبي الإنجليزي الذي يناقش أدب الخيال الكلمة بمعنى أوسع يتعلق بالفانتازيا [ 1 ] ، كما في أعمال إريك رابكين [ 2 ] ، وروزماري جاكسون [ 3 ] ، ولوسي أرميت [ 4 ] ، وديفيد ساندنر [ 5 ] . وقد أدى تعدد معاني كلمة "fantastic" واختلاف التقاليد النقدية لكل بلد إلى جدل، مثل الجدل الذي أثاره ستانيسلاف ليم [ 11 ] .

الكلمة متعددة المعاني في اللغة الفرنسية أيضاً، إذ يجب التمييز بين تعريفها الأكاديمي ومعناها الشائع. ففي اللغة الدارجة، قد تشير الكلمة إلى أي شيء له علاقة بالخوارق. يستخدم البعض في الفرنسية مصطلح " médiéval-fantastique" للإشارة إلى أدب الفانتازيا الملحمية، لكنه ليس مصطلحاً يستخدمه النقاد الأكاديميون.

يُعتبر الخيال الفانتازي في كثير من الأحيان قريبًا جدًا من الخيال العلمي. ومع ذلك، ثمة اختلافات جوهرية بينهما: فالخيال العلمي ليس خارقًا للطبيعة، بل عقلاني. على سبيل المثال، تُعدّ رواية "آلة الزمن" لـ إتش جي ويلز رواية خيال علمي لأن بطلها يسافر عبر الزمن باستخدام آلة مصممة لهذا الغرض - أي باستخدام عملية تكنولوجية، وإن كانت غير معروفة في ظل المعرفة البشرية الحالية، إلا أنها تُقدّم على أنها تكنولوجية، وبالتالي لا يمكن وصفها بأنها خارقة للطبيعة. [ 12 ]

تختلف روايات الفانتاستيك عن روايات الفانتازيا ، مثل تلك التي كتبها ج. ر. ر. تولكين ، مع أنها تنتمي في الواقع إلى عالم العجائب. تجدر الإشارة أيضًا إلى أن أدب الفانتاستيك في العالم الناطق بالإنجليزية لا يُعتبر نوعًا أدبيًا مستقلًا، بل نوعًا فرعيًا من الفانتازيا الواقعية. يجمع الفانتاستيك بين نفس خصائص فانتازيا التداخل كما عرّفتها فرح مندلسون. [ 13 ] ويرتبط الفانتاستيك أيضًا بالواقعية السحرية ، وهو نوع أدبي قائم على إدخال عناصر خارقة للطبيعة في سرد ​​واقعي. مع ذلك، يُعتبر العنصر الخارق للطبيعة طبيعيًا في الواقعية السحرية، مما يجعلها فرعًا من عالم العجائب وليس من الفانتاستيك .

يُعرّف تسفيتان تودوروف الخيالَ بأنه يقع في مكان ما بين الغرابة، أي واقع تُدفع حدوده إلى أقصى حد، كما في قصة إدغار آلان بو " سقوط بيت آشر" ، حيث يمكن تبني تحليل عقلاني، وبين العجيب، حيث تُعتبر العناصر الخارقة للطبيعة طبيعية: الخيال هو هذا الوسط، هذه اللحظة التي لا يزال فيها العقل مترددًا بين تفسير عقلاني وآخر غير عقلاني. وكشرط أخير لظهور الخيال ، يُضيف عالمًا أو سياقًا واقعيًا: يجب أن يُنظر إلى البيئة على أنها طبيعية لإدخال سمات ما وراء الطبيعة، وبالتالي التردد الذي يؤدي إلى الخيال . [ 6 ]

يمكن أن يشمل مصطلح "الفانتازيا" أعمالاً من نوعي الرعب والقوطية. ومن الأمثلة على ذلك قصتان:

  • قصة ألجيرنون بلاكوود " الصفصاف "، حيث يواجه رجلان يسافران أسفل نهر الدانوب شعورًا غريبًا بالخبث والعديد من النكسات غير المحتملة في رحلتهما؛ السؤال الذي يسود القصة هو ما إذا كانا يقعان فريسة للبرية وخيالاتهما الخاصة، أم أن هناك حقًا شيئًا مروعًا يتربص بهما.
  • قصة إدغار آلان بو " القط الأسود "، حيث يطارد قط أسود قاتلاً؛ ولكن هل هو انتقام من وراء القبر، أم مجرد قط؟

يُطلق على الخيال أحيانًا خطأً اسم الخيال الغريب أو الخيال الخارق للطبيعة ، لأن كلًا من الخيال الغريب والخيال الخارق للطبيعة يحتويان على عناصر خيالية، ومع ذلك فهما ليسا متطابقين، لأن الخيال يعتمد على غموض تلك العناصر.

في الأدب الروسي ، يشمل مصطلح "الرائع" (фантастика) الخيال العلمي (يسمى "العلم الخيالي"، научная фантастика)، والفانتازيا ، وغيرها من الأنواع غير الواقعية.

تاريخ

الأصول

عندما أراد شارل نودييه ابتكار تاريخ خيالي ، وعندما تذكر نيرفال كازوت كمُبادر رغماً عنه، أشار كلاهما دون تردد إلى كتاب "الحمار الذهبي" (المعروف أيضاً باسم "التحولات ") لأبوليوس (القرن الأول الميلادي). يُفترض أن بطل "التحولات" يصل إلى منطقة غامضة في اليونان، وهي ثيساليا. اشتهرت ساحرات هذه المقاطعة، وتحوّل بطل الرواية لوسيوس إلى حمار بعد استخدام مرهم خاطئ. جزء كامل من الرواية، من لحظة تحوّل لوسيوس إلى لحظة استعادته هيئته البدائية، يخرج عن نطاق الخيال ويُنبئ بالمسار المستقبلي لأبطال الروايات المغامرة. فقط البداية، عندما يبقى سحر الساحرات غير مؤكد، يُمكن اعتبارها خيالية. مع ذلك، لم تبدأ أعمال الخيال بالظهور إلا في القرن الثامن عشر، وبلغ هذا النوع من الأدب عصره الذهبي في القرن التاسع عشر. [ 14 ]

من الرائع إلى الخيالي

كان أسلوب الباروك (سواء في شكل روايات أو مسرحيات أو حتى أوبرات ) حلقة الوصل بين عجائب عصر النهضة وحكايات الجنيات الأكثر رسمية في عصر التنوير. ويعود جزء كبير من الشعبية الواسعة لهذا النوع الأدبي إلى كون حكايات الجنيات آمنة؛ فهي لا تُهدد الروح - وهو أمرٌ كان يُثير قلقًا بالغًا لدى أمة خرجت لتوها من حقبة اضطهاد ديني شديد - كما أنها عكست بشكلٍ ملائم عظمة عهد الملك لويس الرابع عشر. وحتى لو لم تكن حكايات الجنيات وروايات العجائب تنتمي إلى أدب الفانتازيا ، فقد ساهمت في ظهور هذا النوع الأدبي في أوروبا، إذ غالبًا ما تأتي المخلوقات التي تغزو الواقع في أدب الفانتازيا من أدب العجائب. [ 14 ]

يُعتبر كازوت في كثير من الأحيان مؤسس أدب الفانتازيا في فرنسا بروايته " الشيطان العاشق" (1772)، [ 15 ] التي تحمل عنوانًا فرعيًا "رواية فانتازية" ، وهو أول وصف يُستخدم لهذا النوع الأدبي في التاريخ. في هذه الرواية، يستحضر نبيل شاب يُدعى ألفاري شيطانًا يتخذ شكل امرأة جميلة تُدعى بيونديتا. في نهاية القصة، تختفي الشابة، ولا نعلم إن كانت قد وُجدت أصلًا. ومن الأعمال الأخرى المشابهة رواية "فاتيك" ، التي كتبها مباشرةً إلى الفرنسية عام 1787 الكاتب الإنجليزي ويليام توماس بيكفورد . يُقال إن بيكفورد، الشخصية البايرونية المُلمّة بالعلوم الخفية والانحرافات الجنسية ، كتب روايته دون توقف في ثلاثة أيام وليلتين وهو في حالة غيبوبة . وأخيرًا، في عام 1813، نُشرت المخطوطة الغريبة للغاية "Le Manuscrit Trouvé à Saragosse" ( المخطوطة التي عُثر عليها في سرقسطة ). ومثل مخطوطة فاتيك، كُتبت مباشرةً إلى الفرنسية بواسطة كاتب غير فرنسي، وهو الكونت والعالم البولندي يان بوتوكي . [ 15 ]

رواية قوطية

يُعدّ الأدب القوطي الإنجليزي، الذي ظهر في أواخر عام 1785 ، المصدر الحقيقي لنوع أدب الفانتازيا. فبالإضافة إلى ظهور سمات الفانتازيا (الأشباح، الشيطان، مصاصو الدماء)، تميّزت هذه الروايات بجوّ رعبٍ أكثر وضوحًا، كما أدخلت الغموض الذي يُميّز هذا النوع الأدبي. ومن أبرز الأعمال المُمثلة لهذا النوع: رواية " قلعة أوترانتو" لهوراس والبول ، ورواية "الراهب " لماثيو غريغوري لويس ( 1796)، ورواية " أسرار أودولفو " لآن رادكليف (1794)، ورواية "كالب ويليامز " لويليام غودوين (1794)، ورواية " زوفلويا، أو المور" لشارلوت داكر (1806)، ورواية " ميلموث، الرجل التائه" لتشارلز روبرت ماتورين (1821). [ 14 ]

الرومانسية المحمومة

في فرنسا، أدى اكتشاف الروايات القوطية الإنجليزية إلى ظهور وفرة من ما يُسمى بالروايات " المحمومة " ( roman frénétique ) (المعروفة أيضًا باسم "الرواية السوداء"). وقد أدخلت هذه الأعمال الرومانسية، التي لا تزال متأثرة بشدة بالعناصر الخيالية، في ثلاثينيات القرن التاسع عشر، ذوقًا للرعب والموت في الرواية الفرنسية. [ 16 ]

بلغت الرواية المحمومة ذروتها مع "الروايات الرومانسية الصغيرة". كان بيتروس بوريل ، في روايته " شامبافر " (1833) وخاصة في روايته "مدام دي بوتيفار" (1839)، أكثر استفزازًا من الكتاب الإنجليز، لا سيما في انغماسه في تصوير الفظائع. قسوة شامبافرتُنبئ قصص بوريل بأعمال أوغست دي فيلييه دي ليل آدم . علاوة على ذلك، كتب بوريل قصة خيالية رائعة حقًا ، وهي غوتفريد فولفغانغ (1843).

من بين أبرز أعمال العصر القوطي الفرنسي رواياتٌ كُتبت بهدف محاكاة قصص لويس ورادكليف، ثم تحولت إلى روايات بوليسية أصيلة. كتب الناقد الأدبي جول جانين رواية " الروح الميتة والمرأة المقصلة" (1829). وبالمثل، رواية "مذكرات الشيطان" لفريدريك سوليه، التي جمعت بين الرومانسية المحمومة وعواطف الماركيز دي ساد .

تشمل الأعمال البارزة في تلك الفئة ما يلي:

ميلاد الخيال الحقيقي في ألمانيا

وُلد أدب الفانتاستيك، بمعناه الدقيق، في ألمانيا مطلع القرن التاسع عشر، على يد أديلبرت فون شاميسو ( بيتر شليميل )، ثم آخيم فون أرنيم وإي تي إيه هوفمان . يتميز فانتاستيك هوفمان بالنشوة والفوضى والجنون. أما رواية "إكسير الشيطان" ، التي تدّعي أنها امتداد لرواية "الراهب" للويس ، فغالباً ما تجمع بشكل غير مترابط حلقاتٍ من أنواعٍ مختلفة تماماً: قصة حب، تأملات جمالية أو سياسية، مغامرات بيكارسية، ملحمة عائلية، نشوات صوفية، إلخ. ويُعدّ موضوع الجنون والوحدة محورياً في أعمال كلٍّ من هوفمان وشاميسو. [ 17 ]

كان لهوفمان تأثير عالمي ومستمر تقريبًا على هذا النوع الأدبي. تشكل حكاياته مجموعة حقيقية من الخيال ، والتي تم اقتباسها لاحقًا من قبل مؤلفين آخرين وفي فنون أخرى (الأوبرا، الباليه، السينما).

الخيال الفرنسي في القرن التاسع عشر

صعود الخيال في فرنسا

منذ ثلاثينيات القرن التاسع عشر، تُرجمت قصص هوفمان إلى الفرنسية على يد لوف-فيمار، وحققت نجاحًا باهرًا. بعد رواية جاك كازوت " الشيطان العاشق" ، كان نودييه من أوائل الكُتّاب الفرنسيين الذين كتبوا قصصًا خيالية . مع ذلك، لم يرَ في هذا النوع الأدبي سوى طريقة جديدة لكتابة قصص عجيبة؛ [ 18 ] فبالنسبة له، كانت القصص الخيالية ذريعةً للأحلام والأوهام. في الواقع، كتب دراسةً عن القصص الخيالية، تُظهر أن الخط الفاصل بين العجيب والخيال عند نودييه غير واضح تمامًا. فرغم أن نصوصه مليئة بالأشباح ومصاصي الدماء والأموات الأحياء، إلا أنها تحمل سمات القصص الخيالية: الغموض والريبة والقلق. من أشهر قصصه "سمارا أو شياطين الليل " (1821)، وهي سلسلة من الحكايات المرعبة المستوحاة من الأحلام، و "تريلبي أو طائر الأرجيل" (1822)، و" الجنية ذات العيون الضيقة" (1832). في هذا العمل الأخير، يُكرّس نجار شاب نفسه للجنية التي تحمل القصة اسمها، والتي يُحتمل أن تكون ملكة سبأ الأسطورية . ويسعى، في سبيل إعادتها إلى هيئتها الحقيقية، إلى البحث عن نبات المندراغور المُغني السحري . [ 19 ]

ثم اتجه العديد من كبار الأدباء الفرنسيين إلى الكتابة في هذا النوع الأدبي. تأثر أونوريه دي بلزاك ، مؤلف اثنتي عشرة حكاية خرافية وثلاث روايات فانتازية، بهوفمان أيضًا . فإلى جانب روايتي "إكسير الحياة الطويلة" (1830) و "ميلموث المتصالح" (1835)، يُعد عمله الفانتازي الرئيسي رواية "جلد الحزن" (1831)، حيث يعقد بطلها صفقة مع الشيطان: يشتري جلدًا من الحزن يملك القدرة على تحقيق جميع أمنياته، ولكنه، رمزًا لحياته، يتقلص في كل مرة يستخدمه. ورغم الطابع الفانتازي لهذه الرواية، إلا أنها متجذرة في الواقعية: يستخدم بلزاك الوصف لرسم معالم باريس، ويُبرز الجوانب النفسية والاجتماعية لشخصياته. مع ذلك، لم يُنظر إلى أعمال بلزاك الفانتازية كغاية في حد ذاتها. على أقل تقدير، لا يسعى بلزاك إلى إخافة القارئ أو مفاجأته، ولا يتضمن أعماله مصاصي دماء أو مستذئبين من أي نوع. بل هو عمل تأملي، ضمن إطار الكوميديا ​​الإنسانية . [ 20 ] من خلال القوة الرمزية لشخصياته ومواقفه، يكتب بلزاك قبل كل شيء حكايات فلسفية. يمكننا أيضًا ذكر رواية "فالتورن " (1820) لهونوريه دي بلزاك ، وهي رواية عن نبية عذراء تعرف أسرارًا خفية تعود إلى بلاد ما بين النهرين القديمة . ومن أعمال بلزاك الجديرة بالذكر أيضًا: " المئوي "، عن رجل يبحث عن أبعاد أعلى، ورواية " البحث عن المطلق" (1834) التي تحمل الاسم المناسب، وبطلها خيميائي، و "ميلموث المتصالح " (1835).

يُعدّ تيوفيل غوتييه ، المُعجب الكبير بهوفمان، أحد أبرز كُتّاب أدب الفانتازيا. تتسم قصصه، المُفعمة بروح الفانتازيا والرغبة في الهروب، بإتقانٍ فائقٍ من حيث أسلوب السرد. يُبرع غوتييه في إبقاء القارئ مُتشوقًا طوال قصصه، ومُفاجئًا إياه في النهاية. كتب عددًا من الروائع التي تُنشر بانتظام في مختارات مُخصصة لأدب الفانتازيا، مثل " لا كافيتير" (1831) و "لا مورت أموروز" (1836). [ 21 ] في "لا مورت أموروز" ، يروي تيوفيل غوتييه قصة كاهن شاب يقع في غرام مصاصة دماء جميلة. في هذه القصة، لا تُصوَّر مصاصة الدماء ككائنٍ بلا روح، بل كامرأة مُحبة وجذابة. أما روايتا غوتييه " أفاتار" (1856) و "سبيريت" (1866) فهما روايتان روحانيتان تتناولان موضوع الحياة بعد الموت.

لم يكتب بروسبير ميريميه سوى عدد قليل جدًا من أعمال الفانتازيا (بضع قصص قصيرة على الأكثر)، لكنها تتميز بجودة عالية. تُعدّ قصة "فينوس ديل" (1837) على وجه الخصوص واحدة من أشهر القصص القصيرة في هذا النوع الأدبي، إذ تدور أحداثها حول تمثال وثني يدبّ فيه الحياة ويقتل عريسًا شابًا ليلة زفافه. ومن بين أعماله الناجحة الأخرى "لوكيس" و" رؤية شارل الحادي عشر ". [ 22 ] كما ترجم ميريميه رواية " ملكة البستوني " لبوشكين ، ونشر دراسة عن نيكولاس غوغول ، رائد أدب الفانتازيا الروسي.

يُعدّ غي دو موباسان بلا شك أحد أعظم كتّاب أدب الفانتازيا. يتميّز عمله بالواقعية، وهو النوع الأدبي الذي بنى فيه شهرته، وهو متجذّر بقوة في الحياة اليومية. [ 23 ] من بين مواضيعه المتكررة الخوف والقلق، وقبل كل شيء، الجنون، الذي أصابه قبيل وفاته. يمكن العثور على هذه المواضيع في تحفته الأدبية " لو هورلا" (1887). في شكل يوميات، يروي الراوي مخاوفه الناجمة عن وجود كائن غير مرئي. ويستند هذا التردد إلى احتمال إصابة الراوي بالجنون. في أعمال موباسان، غالبًا ما يكون جنون أحد الأبطال هو المحرك الرئيسي لمزج الواقعية والفانتازيا، مما يُدخل رؤيته المشوّهة للعالم إلى العالم الحقيقي. كلمة "هورلا"، التي صاغها موباسان، تعني على الأرجح "هناك في الخارج"، مما يوحي بأن هذا الكائن غير المرئي قادم من عالم آخر. توجد نسختان من رواية "لو هورلا" لنفس المؤلف: تنتهي النسخة الثانية بإيداع الشخصية الرئيسية في مستشفى للأمراض النفسية. [ 24 ]

في عام ١٨٣٩، تعاون جيرار دو نيرفال مع ألكسندر دوما في تأليف رواية "الخيميائي". بعد أن عانى من اضطراب نفسي إثر وفاة حبيبته، نما لدى نيرفال اهتمام بالمعتقدات الصوفية، لا سيما في كتابه " المستنيرون" . بعد كتابة نصوص خيالية متأثرة بالرومانسية الألمانية لغوته وهوفمان ، كتب جيرار دو نيرفال عملاً هاماً بعنوان "أوريليا " (١٨٥٥)، بأسلوب أكثر شعرية وشخصية. كما كتب نصاً آخر بأسلوب مماثل، وهو "باندورا" (١٨٥٤).

ومن بين الأعمال البارزة الأخرى في ذلك الوقت:

  • رواية سيبريان بيرارد [ 25 ] اللورد روتوين أو مصاصي الدماء (1820)، والتي تم تحويلها إلى مسرحية من قبل تشارلز نودييه في نفس العام، وقام ببطولتها شخصية مصاص الدماء اللورد روثفن التي قام ببطولتها جون ويليام بوليدوري .
  • رواية "La Vampire" (1825) المكونة من ثلاثة مجلدات من تأليف إتيان ليون دي لاموت لانجون، والتي تحكي قصة ضابط شاب في جيش نابليون يعيد خطيبته المجرية إلى الوطن ليكتشف لاحقًا أنها مصاصة دماء، ورواية "Le Diable" [الشيطان] (1832) التي تضم الفارس الشرير ذو الكاريزما.
  • كانت الأساطير الريفية لمنطقة الألزاس المصدر الرئيسي لإلهام إميل إركمان وألكسندر شاتريان ، وهما فريق أدبي وقّع أعمالهما باسم إركمان-شاتريان . وتضم مجموعتهما الأولى، " الحكايات الخيالية " (1847)، القصة القصيرة الكلاسيكية " العنكبوت السرطاني"، التي تدور حول وحش بحيرة ماص للدماء بجسم عنكبوت ورأس رجل.
  • كان ألكسندر دوما الأب مُلِمًّا تمامًا بسوق الأدب. وقد شجعه نجاح حكايات هوفمان وألف ليلة وليلة على كتابة "ألف شبح وشبح " (1849)، وهي مختارات من الحكايات المرعبة. وكتب دوما نسخته الخاصة من شخصية اللورد روثوين في روايته "مصاص الدماء " (1851). وأخيرًا، في عام 1857، كتب إحدى أوائل قصص المستذئبين الحديثة، " زعيم الذئاب".
  • كتب إدغار كوينيه كتاب "أهاسفيروس" (1833)، وهو سرد شعري طويل ومتطور عن اليهودي التائه .
  • تم نشر رواية يوجين سو الخاصة عن اليهودي التائه، بعنوان Le Juif Errant [اليهودي التائه]، على حلقات في الفترة 1844-1845. وظهرت رواية دوماس إسحاق لاكويدم في عام 1853.
  • كان بول فيفال الأب أحد أهم كتاب الخيال في تلك الفترة برواياته Les Revenants [العائدون] (1853)، و La Fille du Juif Errant [ابنة اليهودي التائه] (1864)، و La Vampire [الكونتيسة مصاصة الدماء] (1867) ذات الطابع المروع، و La Ville Vampire [مدينة مصاصي الدماء] (1874) التي سخرت من آن رادكليف، وجعلتها بطلة الرواية الخيالية.

رمزية Fin de siècle والخيال

شهدت نهاية القرن التاسع عشر ظهور ما يُسمى بالأدب " المنحط "، الذي تمحورت مواضيعه المفضلة حول القسوة والرذيلة والانحراف. في أعقاب أعمال مثل "ضد الطبيعة" (1884) و" هناك " (1891) لجوريس كارل هويسمان، و" الشياطين " لجول باربي دورفيلي ، لم يعد الخيال غاية في حد ذاته، بل وسيلة للتعبير عن استفزاز أو إدانة أو رغبة جمالية. خلال هذه الفترة، لم يعد هناك "كتّاب خيال" بالمعنى المتعارف عليه، بل العديد من المؤلفين الذين كتبوا نصوصًا خيالية قليلة. أصبحت الحكايات أكثر تكلفًا، وأصبحت الأوصاف أكثر ثراءً، وبرزت الغرابة والإثارة كعناصر مهمة. وأخيرًا، أتاحت الحكاية الخيالية فرصةً للنقد الاجتماعي، الذي غالبًا ما كان موجهًا ضد المادية البرجوازية، كما في كتابي فيلييه دي ليل آدم " حكايات قاسية" (1883) و"محنة بونوميه" (1887) . كما استخدم الرمزيون المنحطون الخيال على نطاق واسع في حكاياتهم، التي لم تكن بعيدة عن الخرافة والرمزية. [ 26 ]

كتب ليون بلوي مجموعتين قصصيتين، هما " حفارات الدم" (1893) و" حكايات لا مفر منها " (1894). ورغم أن بعض قصصه لا تنتمي إلى أدب الفانتازيا، إلا أنها تحمل طابعًا غريبًا أو خارقًا للطبيعة. وبأسلوبه اللاذع، كان بلوي مصممًا على صدمة قرائه بقسوة قصصه. ومن الكتّاب الآخرين الذين اتخذوا من كل ما هو قاسٍ أو غير صحي أو دنيء مصدر إلهامهم المفضل جان لورين ، مؤلف "السيد فوكاس" ، أحد أهم أعمال أدب نهاية القرن التاسع عشر. ويمكن العثور على العديد من حكاياته الفانتازية في مجموعات مختلفة، وأفضلها بلا شك " حكايات الأقنعة " (1900). يمكننا أن نذكر أيضًا Buveurs d'Âmes [Soul Drinkers] (1893)، وLes contes d'un buveur d'éther، والرواية القبالية La Mandragore (1899).

استطاع الكاتب الرمزي مارسيل شوب ، الذي لم يكن بمنأى عن أجواء الانحطاط الأدبي، أن يوفق بين هذا الجمال وروح الخيال. مستخدمًا عنصر العجائب وقوة الرمزية، كتب مجموعتين قصصيتين: " القلب المزدوج " (1891) و "الملك ذو القناع الذهبي" (1892). وتجدر الإشارة أيضًا إلى مجموعة "القصص السحرية" (1894) لكاتب رمزي آخر، هو ريمي دي غورمون ، والتي يظهر فيها تأثير فيلييه دي ليل آدم جليًا، وهي المجموعة الوحيدة لمؤلفها التي تضم قصصًا خيالية.

في عام 1919، كتب هنري دي رينييه مجموعة من ثلاث قصص خيالية مهمة، بعنوان "تاريخ غير مؤكد" ، والتي تأثرت جماليتها بشكل مباشر بأدب نهاية القرن.

ومن بين الأعمال البارزة الأخرى في هذه الفئة:

  • قصص أوكتاف ميربو السادية والشريرة عن جرائم القتل وأكل لحوم البشر والانتقام الشبحية مجمعة في Le Jardin des Supplices [حديقة التعذيب] (1899).
  • ومن بلجيكا أيضاً، أظهر فرانز هيلينز ، أحد رواد السريالية، نهجاً غنائياً ورومانسياً في تصوير الخيال. استكشفت روايتاه "الريح الخارجية" (1909) و "الليل" (1919) عالم الأحلام، الذي أطلق عليه اسم "الحياة الثانية"، بينما اعتُبرت روايته "ميلوزين " (1920) عموماً روايةً سبقت السريالية.

إنجلترا الفيكتورية

لم تُنتج إنجلترا الفيكتورية سوى عدد قليل من كُتّاب أدب الفانتازيا بالمعنى الدقيق للكلمة، إذ لم تجد الغموضات الدقيقة الكامنة في هذا النوع الأدبي صدىً يُذكر في التراث الأدبي الإنجليزي. فقصص توماس دي كوينسي القصيرة، على سبيل المثال، أقرب إلى الرواية القوطية منها إلى الفانتازيا. كتب الأيرلندي شيريدان لو فانو رواية كارميلا (1871)، وهي رواية قوطية تكمن أصالتها في شخصية مصاصة الدماء المثلية. وقد ألهمت هذه الرواية مواطنه برام ستوكر لكتابة روايته الشهيرة دراكولا (1897)، التي تُعدّ بلا منازع تحفة أدبية في قصص مصاصي الدماء. كما كتب أوسكار وايلد إحدى أشهر روايات الفانتازيا باللغة الإنجليزية، وهي صورة دوريان غراي (1891)، حيث يرى بطل الرواية صورته تشيخ وتكتسب كل سمات رذائله، بينما يتمتع هو بشباب أبدي وينغمس في كل أنواع الإفراط. في هذا النص، يُطوّر وايلد أفكاره حول الجمالية ويُصوّر الصراع بين الانحلال الجسدي والأخلاقي. تتخلل الرواية أيضًا مواضيع الشهوانية والمثلية الجنسية. وبعيدًا عن عالم الخيال، كان لهذه الرواية تأثير قوي على الأدب الفرنسي، ولا سيما على كتّاب الأدب الانحلالي. [ 27 ] كما كتب أوسكار وايلد محاكاة ساخرة لقصة أشباح بعنوان " شبح كانترفيل " (1887).

وُلد الكاتب البريطاني آرثر ليويلين جونز، المعروف أيضًا باسم آرثر ماكن ، في 3 مارس 1863 في ويلز، وتُوفي في 15 ديسمبر 1947 (عن عمر ناهز 84 عامًا) في إنجلترا. ويُعدّ جونز من أبرز رواد أدب الفانتازيا، ولا سيما روايته الأولى " الإله بان العظيم" (1894). وقد تناول الكاتب الأنجلو-أمريكي هنري جيمس أدب الفانتازيا بانتظام خلال مسيرته الأدبية، وتحديدًا قصص الأشباح. [ 28 ] ويُعتبر عمله الأبرز "كسارة البندق " (1898)، الذي يُعدّ علامة فارقة في فنّ التذبذب بين التفسيرات العقلانية وغير العقلانية. يدفع أسلوب جيمس التلميحي القارئ إلى التشكيك في كلٍّ من الشخصيات الرئيسية تباعًا، بحيث لا تُكشف الحقيقة النهائية للقصة في النهاية؛ بل يُترك هذا الخيار للقارئ. كما يتميّز هذا الكتاب أيضًا بالطابع الشبح لشخصياته. [ 29 ]

وقد كتب كتّاب مشهورون آخرون بعض النصوص الخيالية، بما في ذلك روبرت لويس ستيفنسون ( دكتور جيكل ومستر هايد ، " ماركهايم "، " أولالا ") وروديار كيبلينج .

شهدت هذه الفترة أيضًا ولادة أنواع جديدة من الأدب الشعبي قريبة من الخيال: أدب الغموض مع ويلكي كولينز ، والخيال العلمي مع إتش جي ويلز وماري شيلي ، والخيال مع ويليام موريس وجورج ماكدونالد .

الخيال الأمريكي

في بداياتها مطلع القرن التاسع عشر، تأثرت الأدبيات الأمريكية بشدة بالرواية القوطية الإنجليزية وأدب الفانتازيا. وقد اتخذ ناثانيال هوثورن ، ثم واشنطن إيرفينغ ، وقبل كل شيء إدغار آلان بو، القصة القصيرة والحكاية القصيرة أشكالًا مفضلة للتعبير الأدبي. كما لعب بو دورًا بارزًا في تطوير نظريته الجمالية الخاصة، وكان من رواد أدب الخيال العلمي والقصص البوليسية. أما واشنطن إيرفينغ، أحد أوائل الكتاب الأمريكيين العظماء، فقد كتب العديد من القصص التي كانت أقرب إلى الأسطورة منها إلى الخوارق بالمعنى الدقيق للكلمة. ويتميز أسلوبه بالواقعية والسخرية. وتُعد مجموعته الأشهر " دفتر الرسومات " (1819)، التي تضم قصة "ريب فان وينكل" ، وهي من أوائل الأعمال الأمريكية الأصلية في أدب الفانتازيا، إلى جانب قصة " بيتر روغ ، المفقود " (1824) لويليام أوستن . [ 30 ]

كتب ناثانيال هوثورن عددًا من الأعمال التي تتناول الخوارق. [ 31 ] وتتميز هذه الأعمال بتصويرها للقمع في أمريكا البيوريتانية، وتتكرر فيها فكرة اللعنات، في إشارة إلى أساطير السحر. ورغم أن الخيال لا يشغل حيزًا كبيرًا في إنتاجه الغزير، إلا أن فرانسيس ماريون كروفورد مؤلف مجموعة قصصية عالية الجودة في هذا النوع، بعنوان " الأشباح الهائمة " (1891). [ 32 ] وبينما استلهم إتش بي لافكرافت من هذا التراث، أضفى عليه لمسة خاصة، أقرب إلى الرعب . وقد ألهم لافكرافت العديد من كتّاب القرن العشرين، بمن فيهم ستيفن كينغ.

الخيال الروسي

قدّم ألكسندر بوشكين نوع الخيال الأدبي إلى روسيا من خلال قصته القصيرة الشهيرة "ملكة البستوني " (1834). ومنذ ذلك الحين، أصبح الخيال الأدبي نوعًا مفضلًا في الأدب الروسي، مستمدًا موضوعاته من الحكايات الشعبية والأساطير. تُعدّ أعمال مثل " عائلة فوردالاك " لأليكسي كونستانتينوفيتش تولستوي و "الانتقام المرعب " لنيكولاي غوغول أمثلة على الخيال الأدبي القريب من العجائب، وهو نمط فريد في الأعمال الواقعية يتميز باهتمام عميق وصدق أكبر من الروائع الأدبية التي انبثقت من موجة الخيال الأدبي، لا سيما في فرنسا. [ 33 ] وينطبق هذا على " العباءة " لغوغول و " النسر الأبيض " لنيكولاي ليسكوف . وقد ظهرت هذه الواقعية لاحقًا في رواية "سانت بطرسبرغ " لأندريه بيلي وفي " الشيطان الصغير " لفيودور سولوغوب .

بتشجيع من بوشكين، نشر نيكولاي غوغول بعض القصص الخيالية، أشهرها " الأنف " و" مذكرات مجنون "، المنشورة في مجموعة قصص سانت بطرسبرغ القصيرة. أحدثت هذه القصص تحولًا جذريًا في طبيعة الأدب الخيالي. فقد تراجع دور الخوف بشكل ملحوظ، بينما أصبح العبث والغرابة عنصرين أساسيين. وقد لاقى هذا الأسلوب الجديد رواجًا في روسيا نفسها، حيث استلهم دوستويفسكي روايته الأولى " المزدوج " مباشرةً من أعمال غوغول.

فانتاستيك في التعبيرية الألمانية

شهدت بداية القرن العشرين صعود أدب الفانتازيا المظلم والمتشائم في البلدان الناطقة بالألمانية. وأصبحت الأعمال المنشورة خلال هذه الفترة مصدر إلهام للسينما التعبيرية التي كانت تتطور في ألمانيا. كان غوستاف مايرنك (1868-1932) أحد أعظم كتّاب الفانتازيا في تلك الفترة. وبصفته عاشقًا كبيرًا للعلوم الخفية، فقد استخلص نظرياتٍ منها في رواياته بهدف تعريف قرائه بها. روايته الأشهر، " الجولم" (1915)، مستوحاة من الكابالا، وتصور البشرية المنحطة والبائسة في الحي اليهودي في براغ. أما روايته الفانتازية الرئيسية الأخرى فهي " ليلة والبورغيس " (1917)، التي تدور حول العنف والجنون الجماعي، وتعكس مجازر الحرب العالمية الأولى. [ 34 ]

يُعدّ هانز هاينز إيورز شخصيةً مثيرةً للجدل، فهو مؤلفٌ غزير الإنتاج، ورغم ميله في كثير من الأحيان نحو الغرابة أكثر من الخيال، إلا أنه يبقى في معظمه ضمن نطاق الخوارق. وبميله الواضح إلى المواضيع المُرعبة والدموية والإباحية غير الصحية، فإن أعماله تهدف إلى إثارة الجدل، وكثيراً ما اعتُبرت غير أخلاقية. اشتهر إيورز بروايته " ماندراغور" . كما كتب روايةً أخرى مهمةً بعنوان " ساحر المتدرب " (1909)، بالإضافة إلى العديد من القصص القصيرة، أشهرها " العنكبوت " (1908). [ 34 ]

في عام ١٩٠٩، نشر الكاتب والرسام النمساوي ألفريد كوبين رواية فانتازية واحدة بعنوان " الجانب الآخر "، والتي تعكس أجواء الكابوس التي تميز رسوماته. ويعتبر بيتر أسمان، كاتب سيرة كوبين الرئيسي، هذه الرواية، التي تتشابك فيها الأحلام والواقع تشابكًا وثيقًا، "خطوة أساسية في تطور أدب الفانتازيا الأوروبي". [ ٣٥ ]

ومن بين الأعمال الخيالية المهمة الأخرى التي كُتبت خلال هذه الفترة رواية " ماركيز بوليبار" لليو بيروتز ، ورواية " البارون باج" لألكسندر ليرنيت-هولينيا . كما كتب فرانز كافكا خلال هذه الفترة رواية " المسخ "، التي تُعتبر في كثير من الأحيان قصة قصيرة خيالية. [ 34 ]

الخيال البلجيكي

يُعدّ تطور نوعٍ خاص من أدب الفانتازيا في بلجيكا خلال القرن العشرين حقيقةً مثيرةً للاهتمام، ولكنها لا جدال فيها. وتزداد أهمية ذكرها نظرًا للدور المحوري الذي يلعبه أدب الفانتازيا في الأدب البلجيكي عمومًا. فقد انبثق الفانتازيا البلجيكي من الرمزية والواقعية في أواخر القرن التاسع عشر. [ 36 ] خلقت الرمزية جوًا مواتيًا لتداخل ما هو خارق للطبيعة، سواءً من خلال المجاز أو السحر أو التلميح. ويُعدّ كتاب " بروج الميتة" لجورج رودنباخ (1892) العمل الأبرز لهذه الحركة. وإلى جانب الرمزية، نشأت حركة واقعية ريفية، كان جورج إيكهود أبرز ممثليها . تميّزت أعماله بواقعية مفرطة ومبالغ فيها، [ 37 ] وتشمل مجموعةً رئيسيةً بعنوان " دورات باتيبولير" (1892).

ساهم كاتبان في صقل أدب الفانتازيا البلجيكي: فرانز هيلينز وجان راي . [ 38 ] تميز الأول، الذي تناوب بين الرمزية والواقعية، في نوع أدبي يُوصف أحيانًا بـ"الواقعية السحرية". من أبرز أعماله " نوكتورنال " (1919) و "ليه رياليتيه فانتاستيك" (1923). أما جان راي، فكان مُبتكرًا حقيقيًا لأدب الخوارق في القرن العشرين. وقد تميز بنظرته الشاملة إلى أدب الفانتازيا، وتكريسه نفسه له بشكل كامل. بدأ مسيرته ككاتب قصص رخيصة، مستخدمًا أسماءً مستعارة متعددة، ونُشرت له عدة قصص في مجلة "ويرد تيلز" . وهو مؤلف فانتازيا جامحة، حققت روايته "مالبرتويس " (1943) نجاحًا باهرًا، كما كتب قصصًا قصيرة غارقة في أجواء فلاندرز الغنية والضبابية. وأخيرًا، كتب ميشيل دي غيلديرود ، بالإضافة إلى أعماله المسرحية الرائعة، كتاب "سورتيليج" (1945)، وهو مجموعة من القصص القصيرة الخيالية التي تعد واحدة من روائع هذا النوع الأدبي. [ 39 ]

الخيال الفرنسي في القرن العشرين

القرن العشرون قبل الحرب العالمية الثانية

تضاءلت الثقة التي أظهرها المجتمع الفرنسي في أوائل القرن العشرين جراء ويلات الحرب العالمية الأولى، إذ عبّرت الحركتان الدادائية والسريالية عن رغبة عارمة في القطيعة مع الماضي. وفي عام ١٩٢٤، تحدّى بيان أندريه بريتون السريالي ، المستوحى من اكتشافات فرويد، الموقف الواقعي، وعارض هيمنة المنطق، ودعا إلى استعادة الخيال والأحلام مكانتهما. مع ذلك، لم يُسهب بريتون في الحديث عن أدب الفانتازيا. في الواقع، يميل التيار السريالي عمومًا إلى تفضيل ما هو خارق للطبيعة على أدب الفانتازيا، حتى وإن أثّر في هذا النوع الأدبي. [ ٤٠ ] وكان لسيغموند فرويد تأثير غير أدبي على كتّاب الفانتازيا .

ومن أبرز المساهمين في تلك الفترة:

أوراق رائعة

بين الحربين العالميتين، سعت المجلات الخيالية إلى تسلية الجماهير من خلال توفير وسائل ترفيهية رخيصة الثمن على شكل مقالات مثل "لو جورنال دي فواياج" (1877-1947)، و" ليكتشرز بور توس" (1898-1940)، و "لانتريبيد" (1910-1937)، بالإضافة إلى كتب ورقية من دور نشر مثل أولندورف، وميريكانت، وفيرينتزي، وتالاندييه. ومن أبرز الأسماء في تلك الحقبة:

  • غاستون ليرو مع La Double Vie de Theophraste Longuet [الحياة المزدوجة لثيوفراست لونجيه] (1903)، حيث يتلبس تاجر متقاعد روح قاطع الطريق الفرنسي كارتوش من القرن الثامن عشر؛ و L'Homme qui a Vu le Diable [الرجل الذي رأى الشيطان] (1908) على غرار أعمال هوفمان؛ والفيلم الكلاسيكي Le Fantôme de l'Opéra المعروف أيضًا باسم شبح الأوبرا (1910) و Le Coeur Cambriolé [القلب المسروق] (1920).
  • أندريه دي لورد ، الملقب بـ "أمير الرعب"، كاتب مسرحي غزير الإنتاج كتب أكثر من مائة وخمسين مسرحية لمسرح غراند غينيول ، جُمعت في مجلدات مختلفة، بما في ذلك Théâtre d'Épouvante [مسرح الرعب] (1909)، و Théâtre Rouge [المسرح الأحمر] (1922)، و Les Drames Célèbres du Grand-Guignol [المآسي الشهيرة لمسرح غراند غينيول] (1924) و Théâtre de la Peur [مسرح الخوف] (1924).
  • كتب كلود فارير ، أول من حصل على جائزة غونكور الأدبية الفرنسية، رواية "بيت الرجال الأحياء" (1911) التي تدور حول طائفة من الخالدين، أسسها كونت سان جيرمان ، تسرق قوى حياة الآخرين من أجل الحفاظ على خلودهم .
  • كان بيير فيري أحد أبرز كتّاب الخيال في ثلاثينيات القرن العشرين، والذي مزج بين الأنواع الأدبية ببراعةٍ مُذهلة، إذ لطالما تضمنت رواياته البوليسية عناصر سريالية أو خارقة للطبيعة. بعض أعماله تنتمي بوضوح إلى أدب الفانتازيا، مثل " البلاد بلا نجوم" (1945) و "كل شيء يجب أن يختفي في الخامس من مايو" (1961)، وهي مجموعة من القصص الخيالية.

القرن العشرون بعد الحرب العالمية الثانية

خلّفت الحرب العالمية الثانية آثارًا جسدية ونفسية بالغة على الثقافة الفرنسية. فهزيمة فرنسا عام ١٩٤٠، وما أعقبها من أربع سنوات من الاحتلال، وضعت الكتّاب أمام خيارات لم يسبق لهم مواجهتها. كما أدى اكتشاف القنبلة الذرية والحرب الباردة إلى ظهور مخاوف جديدة حادة. وباتت الثقافة الفرنسية السائدة تنظر بازدراء متزايد إلى أعمال الخيال، مفضلةً بدلاً من ذلك تبني الاهتمامات الطبيعية والسياسية للوجوديين أمثال جان بول سارتر وألبير كامو . ومع ذلك، وعلى نحوٍ متناقض، ورغم تهميشها من قبل النقاد والمؤسسة الأدبية، ازدهرت أدب الفانتازيا كما لم يحدث من قبل، كمًّا ونوعًا.

من بين أبرز المؤثرات الأجنبية على أدب الفانتازيا الفرنسي الحديث فرانز كافكا ، وخورخي لويس بورخيس ، وإتش بي لافكرافت ، ودينو بوتزاتي ، وخوليو كورتاثار ، وفلاديمير نابوكوف ، وريتشارد ماثيسون . ومن بين المؤثرات الأحدث ستيفن كينغ وكليف باركر ، الذين لم يكونوا معروفين في فرنسا قبل أوائل ثمانينيات القرن العشرين. أما في أمريكا اللاتينية في القرن الحادي والعشرين، [ 41 ] فقد برز كتّاب مثل سيزار أيرا ، وروبرتو بولانيو ، وخوسيه باروخا ، وأندريس نيومان ، وخوان غابرييل فاسكيز ، وخورخي فولبي ، وغيرهم.

بعض المؤلفين والأعمال الأكثر إثارة للاهتمام حتى ثمانينيات القرن العشرين هي:

  • سارت أعمال مارسيل بيالو الخيالية على خطى هوفمان، وإدغار آلان بو، وجيرار دي نيرفال. في قصصه، تقع أرواح بائسة ببطء في عوالم شبيهة بالأحلام، حيث تسيطر قوى غير بشرية. تتناول رواية "تجربة الليل" (1945) القدرة على رؤية أبعاد أخرى. أما رواية "عنكبوت الماء" (1948) فتتحدث عن حب مستحيل بين رجل ومخلوق مائي يتحول ببطء إلى فتاة.
  • كان تناول مارسيل بريون للخوارق مرتبطًا في الغالب بالتقاليد الرومانسية والبحث عن المطلق الصوفي. أشهر مجموعاته القصصية هي "أوراق شاطئ أعمق ليلة" (1942).
  • كانت موهبة أندريه بيير دي مانديارغ تكمن في جعل ما هو غير مرئي مرئياً بمنطق لا يتزعزع ودقة تكاد تكون جنونية. جُمعت قصصه في كتابي "المتحف الأسود" (1946) و "شمس الذئاب " (1951).
  • استخدم أندريه دوتيل المراهقين كأبطال ليجعلنا نختبر أحداثًا رائعة، يتم تقديمها دائمًا بطريقة واقعية مزعجة، في La Chronique Fabuleuse [الوقائع الرائعة] (1955) و Le Pays où l'on n'arrive Jamais [البلد الذي لا يمكن الوصول إليه] (1955).
  • اعتمد أسلوب نويل ديفو الخاص في أدب الفانتازيا على تداخل الغريب وغير القابل للتفسير مع الواقع اليومي. وقد أُطلق على قصصه القصيرة لقب "أمثال بلا مفاتيح". ومن أفضل مجموعاته القصصية " نزل باربيلون" (1945) و "المطبعة الصوفية" (1948).
  • في عام 1954، أطلقت دار النشر Fleuve Noir علامة تجارية متخصصة في الرعب، Angoisse ، والتي استمرت شهريًا حتى عام 1974، ونشرت ما مجموعه 261 رواية رعب، بما في ذلك كتب مارك أغابيت ، وبي آر بروس ، وموريس ليمات ، وكورت شتاينر ، وسلسلة مدام أتوموس لأندريه كاروف ، وسلسلة روايات فرانكشتاين لجان كلود كاريير .
  • تأثر أسلوب الكاتب غزير الإنتاج كلود سينيول في أدب الفانتازيا بطفولته التي وصفها بـ"السحرية"، والتي قضاها في سهول سولون الضبابية، مسقط رأسه ، وبمواجهة مرعبة مع الشيطان متجسدًا في ساحر محلي، والتي زعم أنه عاشها في الخامسة عشرة من عمره عام 1932. وقد أضفى هذا على كتب سينيول مصداقية حقيقية، إذ خلت تقريبًا من أي تكلّف أدبي. ومن أبرز أعماله رواية " لا مالفين" (المرض) (1952)، ومجموعتي "هيستوار ماليفيك" (حكايات شريرة) (1965) و "كونت ماكابر " (قصص مرعبة) (1966).

ومن بين المؤلفين البارزين الآخرين:

تحليل

يرى تودوروف أن الخيال الأدبي يتطلب توافر ثلاثة شروط. أولًا، يجب أن يُلزم النص القارئ بالنظر إلى عالم الشخصيات كعالمٍ من الأشخاص الأحياء، وأن يتردد بين تفسير طبيعي أو خارق للطبيعة للأحداث الموصوفة. ثانيًا، قد تشعر إحدى الشخصيات بهذا التردد؛ وبالتالي، يُعهد بدور القارئ، إن صح التعبير، إلى إحدى الشخصيات، وفي الوقت نفسه، عندما يُصوَّر التردد، يصبح أحد مواضيع العمل - ففي حالة القراءة السطحية، يتماهى القارئ مع الشخصية. ثالثًا، يجب على القارئ أن يتبنى موقفًا معينًا تجاه النص: سيرفض التفسيرات الرمزية والشعرية على حد سواء. يستكشف الخيال الأدبي أيضًا ثلاثة شروط: تردد القارئ، وإمكانية شعور شخصية أخرى بهذا التردد، وضرورة امتلاك القارئ لعقلية معينة عند قراءة النص. كما يستكشف نظامًا للخيال الأدبي يعتمد على هذه الخصائص الثلاث. يتناول هذا النص استخدام الخطاب المجازي، وكيف يُؤخذ كل ما هو مجازي بمعناه الحرفي. يبدأ العنصر الخارق للطبيعة بالظهور داخل عالم الفانتازيا نتيجةً للمبالغة، حيث يُؤخذ التعبير المجازي حرفيًا، وكيف ينشأ العنصر الخارق للطبيعة من الأسلوب البلاغي. وهذا يقودنا إلى الخاصية الثانية، وهي فعل التلفظ. في هذه الخاصية، يرتبط الأمر ارتباطًا وثيقًا براوي القصة، والفكرة (من منظور الخطاب) هي أن الراوي/الشخصية يجب أن يجتاز "اختبار الصدق". الراوي شخص لا يمكنه "الكذب"؛ فهو يشرح ما هو خارق للطبيعة (العجيب)، لكن الشك في كلامه هو ما يخلق عالم الفانتازيا. أما الخاصية الأخيرة فهي الجانب النحوي. وتركز نظرية بنزولد بشكل أساسي على هذه الخاصية. [ 42 ]

يمكن تمثيل بنية قصة الأشباح المثالية بخط تصاعدي يقود إلى نقطة الذروة... وهي بالطبع ظهور الشبح. يسعى معظم المؤلفين إلى تحقيق تدرج معين في وصولهم إلى هذه الذروة، بدءًا بالتلميحات الغامضة، ثم بشكل أكثر وضوحًا.

يمكن أن يُمثّل الخيال أيضاً الأحلام واليقظة حيث يتردد الشخصية أو القارئ بشأن ما هو واقع وما هو حلم. ومرة ​​أخرى، يكمن الخيال في هذا التردد - فبمجرد أن يُحسم الأمر، ينتهي الخيال. [ 43 ]

أمثلة

في الأعمال الأدبية

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 جاك، مارجو (2017). Lesصعوبة في تعريف الخيال (باللغة الفرنسية). جامعة بورغون. ص 10 – 11. 
  2. 1 2 رابكين، إريك (1975). الخيال في الأدب . برينستون: مطبعة جامعة برينستون.
  3. 1 2 جاكسون، روزماري (1981). الخيال: أدب التخريب . لندن: ميثوين.
  4. 1 2 أرميت، لوسي (1996). التنظير للخيال . لندن: أرنولد.
  5. 1 2 ساندنر، ديفيد (2004). الأدب الخيالي: قراءة نقدية . ويستبورت: كونيتيكت: براغر.{{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )
  6. 1 2 3 تورودوف، تزفيتان (1976). مقدمة في الأدب الخيالي (بالفرنسية). باريس: سيويل. ص 46 – 62. ISBN  2020043742.
  7. ^ ستاينميتز، جان لوك (2008). “I. III. نظريات”. الأدب الخيالي (بالفرنسية). باريس: بوف. رقم ISBN 978-2-13-057054-7.
  8. ^ تودوروف، تزفيتان (1976). مقدمة في الأدب الخيالي (بالفرنسية). باريس: سيويل. ص 28 – 45. ISBN  2020043742.
  9. ↑ "رائع،" . www.litencyc.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2023-12-09 .
  10. ↑ تودوروف، تسفيتان (1973). الخيالي: مقاربة بنيوية لنوع أدبي . ترجمة هوارد، ريتشارد. كليفلاند: مطبعة جامعة كيس ويسترن ريزيرف.
  11. ↑ ليم، ستانيسلاف. "نظرية تودوروف الخيالية للأدب" .
  12. ^ ستاينميتز، جان لوك (2008). "I. II. Frontières : le merveilleux, la féerie, la science-fiction". الأدب الخيالي . باريس: مطابع الجامعات الفرنسية. رقم ISBN  978-2-13-057054-7.
  13. ↑ مندلسون، فرح (2008). "مقدمة: خيال الاقتحام". بلاغة الخيال . ميدلتاون، كونيتيكت: مطبعة جامعة ويسليان. ISBN 978-0-8195-6868-7.
  14. 1 2 3 ستاينميتز، جان لوك (2008). "III. البدايات". الأدب الخيالي (بالفرنسية). باريس: مطابع الجامعات الفرنسية. رقم ISBN 978-2-13-057054-7.
  15. 1 2 ستاينميتز، جان لوك (2008). "III. III. Les premières œuvres". الأدب الخيالي (بالفرنسية). باريس: مطابع الجامعات الفرنسية. رقم ISBN 978-2-13-057054-7.
  16. ^ بيزارد ، إميلي (2017). "Un type fondé sur le "goût de l'atroce " : le romantisme frénétique »" . فابولا (بالفرنسية).  
  17. ^ ستاينميتز، جان لوك (1960). "رابعا. تخيلات دي l'Allemagne romantique". الأدب الخيالي . باريس: مطابع الجامعات الفرنسية. رقم ISBN 978-2-13-057054-7.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  18. ^ البارونيان، جان بابتيست (2007). "Nodier et Balzac : une première Synthèse". بانوراما الأدب الخيالي للغة الفرنسية . إصدارات La Table Ronde. ص. 58.  
  19. ^ ستاينميتز، جان لوك (2008). "VI Rêveries de Nodier (1780-1844)". الأدب الخيالي . ماذا تقول ؟ (5e éd. Mise à jour ed.). باريس: PUF. رقم ISBN   978-2-13-057054-7.
  20. ^ ستاينميتز، جان لوك (2008). "V. III. La vis humana de Balzac". الأدب الخيالي . ماذا تقول ؟ (5e éd. Mise à jour ed.). باريس: PUF. رقم ISBN   978-2-13-057054-7.
  21. ^ ستاينميتز، جان لوك (2008). "V. II. قيامة تيوفيل غوتييه". الأدب الخيالي . ماذا تقول ؟ (5e éd. Mise à jour ed.). باريس: PUF. رقم ISBN   978-2-13-057054-7.
  22. ^ ستاينميتز، جان لوك (2008). "V. IV. La rigueur de Mérimée". الأدب الخيالي . ماذا تقول ؟ (5e éd. Mise à jour ed.). باريس: PUF. رقم ISBN   978-2-13-057054-7.
  23. ^ البارونيان، جان بابتيست (2007). بانوراما دي لا ليتيراتور فانتاستيك دي لانغو فرانسيز (بالفرنسية). إصدارات La Table Ronde. ص. 111. 
  24. ^ ستاينميتز، جان لوك (2008). "VI. III. Le Naturalisme fantôme. L'œuvre de Maupassant". الأدب الخيالي . ماذا تقول ؟ (5e éd. Mise à jour ed.). باريس: PUF. رقم ISBN   978-2-13-057054-7.
  25. ↑ درو، برنارد أ. (8 مارس 2010). الحياة الأدبية بعد الموت: استمرارية شخصيات خيالية لـ 325 مؤلفًا بعد وفاتهم . ماكفارلاند. ISBN 9780786457212– عبر كتب جوجل.
  26. ^ البارونيان، جان بابتيست (2007). "الرمزية والرمزية والفانتاستيك". بانوراما دي لا ليتيراتور فانتاستيك دي لانغو فرانسيز (بالفرنسية). إصدارات La Table Ronde. ص. 136. 
  27. ^ البارونيان، جان بابتيست (2007). بانوراما دي لا ليتيراتور فانتاستيك دي لانغو فرانسيز (بالفرنسية). إصدارات La Table Ronde. ص. 129. 
  28. ^ فيني، جاك (1973). أمريكا فانتاستيك (بالفرنسية). مرابط. ص. 173. 
  29. ↑ إدموند جالو، مقدمة Tour d'écrou ، مجموعة Marabout Fantastique رقم 412 412.
  30. ^ فيني، جاك (1973). أمريكا فانتاستيك (بالفرنسية). مرابط. ص. 37. 
  31. ↑ تم جمع قصصه الرائعة في المختارات الفرنسية La vieille fille blanche et autres contes fantastiques ، التي نشرتها دار مارابوط عام 1973.
  32. ↑ تم نشر هذه المجموعة باللغة الفرنسية بواسطة دار نشر Neo editions تحت اسم Car la vie est dans le sang ، استنادًا إلى عنوان إحدى أفضل قصصها القصيرة.
  33. ↑ جان بيير بورس، Ce que dit la bouche d'ombre ، مقدمة مختارات La Russie fantastique ، Marabout، 1975.
  34. 1 2 3 ستاينميتز، جان لوك (2008). "VII. I. L'Allemagne Expressionniste". الأدب الخيالي (بالفرنسية). باريس: مطابع الجامعات الفرنسية. رقم ISBN 978-2-13-057054-7.
  35. ↑ بيتر أسمان، ألفريد كوبين 1877-1959 ، 1995.
  36. ^ البارونيان، جان بابتيست (1975). "رد فعل خيالي". لا بلجيك فانتاستيك (بالفرنسية). الطبعات المرابط. ص. 6. 
  37. ^ البارونيان، جان بابتيست (1975). "رد فعل خيالي". لا بلجيك فانتاستيك (بالفرنسية). الطبعات المرابط. ص. 7. 
  38. ^ البارونيان، جان بابتيست (1975). لا بلجيك فانتاستيك (بالفرنسية). الطبعات المرابط. ص. 225. 
  39. ^ البارونيان، جان بابتيست (1975). لا بلجيك فانتاستيك (بالفرنسية). الطبعات المرابط. ص. 240. 
  40. ^ ستاينميتز، جان لوك (2008). "VII.II. Le surréalisme et le merveilleux". الأدب الخيالي . ماذا تقول ؟ (5e éd. Mise à jour ed.). باريس: PUF. رقم ISBN   978-2-13-057054-7.
  41. ^ جامبوا ، سانتياغو (14/06/2016). "خورخي لويس بورخيس، 30 عامًا" . الباييس (بالإسبانية). ردمك 1134-6582 . تم الاسترجاع 2022-06-18 . 
  42. ↑ تودوروف، تسفيتان، الخيالي: مقاربة بنيوية لنوع أدبيترجمة ريتشارد هوارد (كليفلاند: مطبعة جامعة كيس ويسترن ريزيرف، 1973)، ص 33
  43. ↑ مانغويل، ألبرتو، بلاك ووتر: كتاب الأدب الخيالي، بيكادور، لندن، 1984، مقدمة
  44. ↑ تودوروف، تسفيتان، الخيالي: مقاربة بنيوية لنوع أدبيترجمة ريتشارد هوارد (كليفلاند: مطبعة جامعة كيس ويسترن ريزيرف، 1973)

فهرس

  • جان بابتيست بارونيان ، بانوراما الأدب الخيالي للغة الفرنسية ، ستوك، 1978.
  • روجر بوزيتو، موضوع غامض للخبرة والرائعة والخيال العلمي، مؤلفان من آداب الخيال ، إيكس مرسيليا، جامعة بروفانس، 1992.
  • مارسيل بريون ، الفن الخيالي ، ألبين ميشيل، 1989.
  • بيير برونيل وجولييت فيون دوري (دير)، Dictionnaire des legends du fantastique ، Limoges، PULIM، 2003، 297 ص، ISBN 2-84287-276-2، متصل
  • روجر كايوا ، De la féerie à la science-fiction ، مقدمة لمختارات الخيال ، غاليمار، 1966.
  • بيير جورج كاستكس ، القصة الخيالية في فرنسا لنودييه في موباسان ، خوسيه كورتي، 1951.
  • آلان شارير ميجان، Le réel et le fantastique ، لارماتان، 1999.
  • جان فابر، Le Miroir de Sorcière  : Essai sur la littérature fantastique ، خوسيه كورتي، 1992 ISBN 2714304494.
  • جاك فيني، الأدب الخيالي ، بروكسل، طبعات جامعة بروكسل، 1980.
  • جاك فيني، بانوراما الأدب الخيالي الأمريكي ، دينان، أرض بروم، 2018.
  • دينيس لابي وجيلبرت ميليت، لو فانتاستيك ، بيلين، 2005.
  • جان لو غينيك  :
    • Raison et déraison dans le récit fantastique ، لارماتان، 2003.
    • États de l'inconscient dans le récit fantastique ، لارماتان، 2002.
  • إريك ليسوي  :
    • الأدب الخيالي. بلجيكا، أرض الغربة ، حزب العمال، 2003.
    • كرميات الغريب ، نيزت، 1993.
    • «  من أجل نظرية عامة للخيال  »، ندوة هلفيتيكوم ، العدد 33 ، 2002 [2003]، ص. 37-66 . 
    • مقدمة وملاحظات لرواية " رحلة إلى فيسبك" ، وهي رواية خيالية صدرت عام 1794 كتبها كاتب بلجيكي مجهول، أناخارسيس، 2007.
  • جويل مالريو، لو فانتاستيك ، هاشيت، باريس، 1992.
  • ماكس ميلنر ، La Fantasmagorie، essai sur l'optique fantastique ، PUF، باريس، 1982.
  • ماريو براز  :
    • "الميثاق مع الثعبان" ، 3 مجلدات، كريستيان بورجوا، 1989، 1990، 1991.
    • كرسي، لا مورت آند لو ديابل  : الرومانسية السوداء ، غاليمار/تيل، 1998.
  • آن ريختر، Le Fantastique féminin، un art sauvage ، مقال، L'Âge d'Homme، لوزان، 2011.
  • آن ريختر، Le Fantastique féminin، بقلم آن رادكليف وباتريشيا هايسميث ، مختارات، مجمع، بروكسل، 1995.
  • جيوفاني بابيني ، كونشيرتو فانتاستيك  : جميع الجديد . إصدارات l'Age d'Homme، 2010.
  • جان لوك شتاينميتز، الأدب الخيالي ، المطابع الجامعية في فرنسا، 1960.
  • تزفيتان تودوروف ، مقدمة في الأدب الخيالي ، سيويل، 1971.
  • لويس فاكس  :
    • إغراء الغريب. دراسة في الأدب الخيالي ، المطابع الجامعية في فرنسا، 1964.
    • الفن والأدب الخيالي ، المطابع الجامعية في فرنسا، 1960.
  • Sous la Direction de Valérie Tritter، L'encyclopédie du fantastique ، Éditions Ellipses، 2010.
  • جاد حاتم ، نشأة العالم الخيالي في الأدب ، بوخارست، زيتا بوكس، 2008.
  • فرانسوا ثيريون، قطعة من حرية الخيال ، CSIPP، 2012.
  • الخيال العلمي والفانتازيا والرعب والقصص الشعبية الفرنسية من تأليف جان مارك لوفيسييه وراندي لوفيسييه (ISBN) 0-7864-0596-1.