داشانامي سامبرادايا

تُعرف طائفة داشانامي ( بالألمانية : Daśanāmī Saṃpradāya، وتعني "تقليد الأسماء العشرة")، أو ما يُعرف أيضًا باسم نظام السواميين ، ^{[ 1 ]} بأنها تقليد رهباني هندوسي يقوم على " التخلي عن الدنيا بعصا واحدة " ( ēka daṇḍi saṃnyāsī ). ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]} وقد عُرف أتباع إيكاداندي خلال ما يُشار إليه أحيانًا باسم "العصر الذهبي للهندوسية" (حوالي 320-650 م). ^{[ 5 ]} ووفقًا لسير القديسين التي كُتبت بين القرنين التاسع والسابع عشر، فقد أعاد آدي شانكاراتشاريا إحياء طائفة داشانامي ، حيث قام بتنظيم قسم من رهبان إيكاداندي تحت مظلة تضم عشرة أسماء وأربعة من أهم الأديرة في تقليد أدفايتا فيدانتا . ^{[ الصفحة 1 ]} ومع ذلك، ظل ارتباط عائلة داسانامي بمعابد شانكارا اسميًا. ^{[ الصفحة 1 ]}

كان الإيكادنديون معروفين بالفعل خلال ما يُشار إليه أحيانًا باسم "العصر الذهبي للهندوسية" (حوالي 320-650 م). ^{[ 5 ]} تواجد الإيكادنديون في المنطقة الناطقة بالتاميل خلال عهد سلالة بانديان في جنوب الهند (القرن الثالث قبل الميلاد - القرن السادس عشر الميلادي) وسلالة بالافا في جنوب الهند (القرن الثاني - القرن التاسع الميلادي). وبصفتهم رهبانًا متجولين، لم يستقروا في براهماديا أو مناطق استيطان البراهمة. وُجدت أكشاك طعام (بيكشا-بوجام) معفاة من الضرائب لإطعام رهبان الإيكادنديين في الأراضي القديمة الناطقة بالتاميل. ^{[ 6 ]}

كانت قبيلتا إيكادانديس وتريدانديس نشطتين أيضاً في شرق الهند، ويبدو أنهما كانتا موجودتين هناك خلال إمبراطورية جوبتا في شمال الهند (من 320 إلى 550 م). ^{[ 7 ]}

بحسب ر. تيرومالاي، "يبدو أنه لم يكن هناك أي فصل طائفي بين أتباع الشيفية (إيكاداندي) وأتباع سريفايشنافا (تريداندي سانياسين)". ^{[ 8 ]}

يقول البروفيسور كيوكازو أوكيتا وعالم الهنديات بي إن كيه شارما : إن السانياسيين في سلالة أدفايتا لأدي شانكارا والسانياسيين في سلالة دفيتا لمادهافاتشاريا جميعهم إيكادانديس. ^{[ 9 ]}

بحسب التقاليد، أسس آدي شانكارا (القرن التاسع الميلادي) طائفة داسانامي. وظهر شانكارا في القرن التاسع الميلادي على أنه تجسيد للإله شيفا ، ^{[ 10 ] [ موقع إلكتروني 1 ]} لتسهيل تبني تعاليمه من قبل الأديرة التي كانت تتبع المذهب الشيفاوي في إمبراطورية فيجاياناغارا . ومنذ القرن الثامن الميلادي، كُتبت سيرته الذاتية، حيث يُصوَّر على أنه مؤسس طائفة داسانامي، ^{[ 11 ]} ومنظمًا قسمًا من رهبان إيكاداندي تحت مظلة تضم عشرة أسماء. ^{[ موقع إلكتروني 1 ]} وبقيت العديد من التقاليد الرهبانية الهندوسية وتقاليد إيكاداندي الأخرى خارج نطاق تنظيم طائفة داسانامي. ^{[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]}

بحسب هذه السير، قام آدي شانكارا بتنظيم الرهبان الهندوس من هذه الطوائف العشرة أو الأسماء تحت أربعة أديرة (ماتا)، وكان مقرها الرئيسي في دواراكا غربًا، وجاغاناثادهام بوري شرقًا، وسرينجيري جنوبًا، وبادريكاشاما شمالًا. ^{[ موقع إلكتروني 1 ]} وكان يرأس كل دير أحد تلاميذه الأربعة الرئيسيين، الذين واصل كل منهم نهج فيدانتا سامبرادايا.

تختلف طوائف الرهبان العشر هذه جزئيًا في معتقداتها وممارساتها، ولا يُعتبر قسم منها مقيدًا بالتغييرات المحددة التي أدخلها شانكارا. وبينما يتبع الرهبان التابعون لمعابد شانكارا الإجراءات التي ذكرها آدي شانكارا، ظلت بعض هذه الطوائف مستقلة جزئيًا أو كليًا في معتقداتها وممارساتها، وخارجة عن السيطرة الرسمية لمعابد شانكارا.

لا يقتصر ارتباط الداساناميين بتقاليد سمارتا أو أدفايتا فيدانتا على كل شيء. ومن الأمثلة على ذلك تقليد كريا يوغا الذي يعتبر نفسه انتقائيًا (انظر: الانتقائية )، بمعتقدات قديمة ^{[ موقع ويب 2 ]} ثابتة، وخارج نطاق الاختلافات في فهم الفيدانتا . ومن الأمثلة الأخرى تقاليد التانترا أفاذوتا سامبرادايا وإيكاداندي سانياسا الخارجة عن سيطرة شانكارا ماثا. ^{[ 14 ]} كما أسس الداساناميون أو إيكاداندي، ولا يزالون يؤسسون أو ينتمون إلى، ماثا وأشرم ومعابد خارجة عن سيطرة شانكارا ماثا. ^{[ موقع ويب 2 ] [ موقع ويب 3 ]}

إن طائفة أدفايتا سامبرادايا ليست طائفة شيفاوية ، ^{[ موقع ويب 1 ] [ 15 ]} على الرغم من الروابط التاريخية مع الشيفية:

أتباع مذهب أدفايتا غير طائفيين، ويدعون إلى عبادة شيفا وفيشنو على قدم المساواة مع عبادة الآلهة الأخرى في الهندوسية، مثل شاكتي وجاناباتي وغيرهم. ^{[ موقع ويب 1 ]}

ومع ذلك، يتمتع شانكاراكاريا المعاصرون بنفوذ أكبر بين الطوائف الشيفاوية مقارنةً بالطوائف الفيشنوية. ^{[ موقع إلكتروني 1 ]} وقد كان التأثير الأكبر لمعلمي تقليد أدفايتا بين أتباع تقليد سمارتها، الذين يدمجون الطقوس الفيدية المنزلية مع الجوانب التعبدية للهندوسية. ^{[ موقع إلكتروني 1 ]}

بحسب ناكامورا، ساهمت هذه الأديرة في تعزيز نفوذ شانكارا، الذي كان "بسبب عوامل مؤسسية". ^{[ 16 ]} ولا تزال الأديرة التي بناها قائمة حتى اليوم، وتحافظ على تعاليم شانكارا وتأثيره، "بينما طُويت كتابات علماء آخرين سبقوه في غياهب النسيان مع مرور الزمن". ^{[ 17 ]}

وفقًا للتقاليد في ولاية كيرالا، بعد سامادهي شانكارا في معبد فاداكوناثان، أسس تلاميذه أربعة ماثا في ثريسور، وهم نادوفيل مادوم ، ثيكي مادوم، إيدايل مادوم، وفاداكي مادوم.

بحسب باندي، أسس الإيكاداندي أو الداسانامي أديرة في الهند ونيبال في القرنين الثالث عشر والرابع عشر. ^{[ موقع ويب 5 ]}

في القرن السادس عشر، نظمت مادوسودانا ساراسواتي من البنغال قسمًا من تقليد النجا ( العراة ) للسانياسيس المسلحين من أجل حماية الهندوس من طغيان الغزاة المغول .

يمكن العثور على الزهاد المحاربين في الهندوسية منذ القرن السادس عشر على الأقل وحتى القرن الثامن عشر، ^{[ 18 ]} على الرغم من أن التقاليد تنسب نشأتهم إلى شانكاراتشاريا. ^{[ موقع ويب 6 ]}

بعض الأمثلة على Akhara حاليًا هي Juna Akhara من Dashanami Naga و Niranjani Akhara و Anand Akhara و Atal Akhara و Awahan Akhara و Agni Akhara و Nirmal Panchayati Akhara في Prayagraj . ^{[ ويب 7 ]} تنقسم كل آخارا إلى فروع فرعية وتقاليد. ومن الأمثلة على ذلك Dattatreya Akhara (Ujjain) للسادوس العاري لمؤسسة Juna Naga. ^{[ الويب 8 ]}

يلتزم رهبان الناغا عموماً بمبادئ اللاعنف، مع أن بعض فئاتهم تمارس رياضة المصارعة الهندية . أما رهبان داسانامي فيمارسون مبادئ ياما الفيدية واليوغية، وهي: أهيمسا (اللاعنف)، ساتيا (الحقيقة)، أستيا (عدم السرقة)، أبارغراها (عدم الطمع)، وبراهماشاريا (العزوبية/الاعتدال).

يُعدّ الناغا سادو من الشخصيات البارزة في مهرجان كومبه ميلا ، حيث يُحدّد ترتيب دخولهم إلى الماء وفقًا للتقاليد. فبعد جونا أخارا ، يتقدّم نيرانجاني وماهانيرفاني أخارا إلى حمامهم. أما راماكريشنا ماث سيفاشرام، فيكونون تقريبًا آخر من يدخلون الموكب. ^{[ موقع ويب 9 ]}

يُدرج هذا القسم، بطريقة موحدة، أعضاء طائفة داسانامي الذين لديهم مقالات في ويكيبيديا، مُصنفين كل عضو تحت لقبه واسمه الرسميين، دون استخدام الألقاب التشريفية ^{[ ملاحظة 5 ]} التي يستخدمها المُريدون والتلاميذ. كلمة "سوامي" هنا ليست لقبًا تشريفيًا، بل هي لقب العضو المُنتسب إلى طائفة داسانامي. تُدرج البيانات وفقًا للصيغة القياسية: اللقب (سوامي) + الاسم الشخصي + اسم الطائفة الفرعية. بعض البيانات تحمل لقبًا إضافيًا (ليس تشريفيًا) هو "جاغادجورو شانكاراتشاريا"، والذي يُشير إلى أحد القادة الأربعة الأعلى للطائفة (وهو ما يُشبه إلى حد ما منصب البابا في المسيحية الكاثوليكية). " ماهانتا " هو لقب إداري يُشير إلى منصب تنظيمي أو وظيفة مُخصصة لأشخاص مُعينين.

مصادر مطبوعة

مصادر الويب

• رياضيات سرينجيري
• Advaita-vedanta.org، Danasami Sampradya – التقاليد الرهبانية
• ديفاستانام، التقليد الرهباني