تشينماياناندا ساراسواتي

سوامي شينماياناندا ساراسواتي ( IAST : Svāmī Cinmayānanda Saraswati)، والمعروف أيضًا باسم Pujya Gurudev سوامي شينماياناندا ساراسواتي ، ولد باسم بالاكريشنا مينون ؛ 8 مايو 1916 - 3 أغسطس 1993، كان زعيمًا روحيًا هندوسيًا ومعلمًا. في عام 1951، أسس بعثة شينمايا ، وهي منظمة غير ربحية عالمية، من أجل نشر معرفة أدفيتا فيدانتا ، وبهاجافاد جيتا ، والأوبنشاد ، وغيرها من الكتب المقدسة الهندوسية القديمة . من خلال البعثة، قاد شينماياناندا نهضة روحية وثقافية هندوسية عالمية نشرت هذه النصوص والقيم الروحية، وعلمتها باللغة الإنجليزية في جميع أنحاء الهند وخارجها.

كان تشينماياناندا في الأصل صحفيًا وشارك في حركة الاستقلال الهندية. تحت وصاية سوامي سيفاناندا ولاحقًا تابوفان ماهاراج ، بدأ دراسة الفيدانتا وأخذ نذر السانياسا . ألقى أول جنانا ياجنا ، أو سلسلة محاضرات حول الروحانية الهندوسية، في عام 1951، ليبدأ عمل البعثة. اليوم، تضم بعثة تشينمايا أكثر من 300 مركز في الهند وعلى الصعيد الدولي وتدير أنشطة تعليمية وروحية وخيرية. ^[3]

تميز نهج تشينماياناندا بالتوجه إلى الطبقة المتوسطة الهندية المتعلمة في إنجلترا والشتات الهندي؛ حيث ألقى محاضرات ونشر كتبًا باللغة الإنجليزية. كما ساعد تشينماياناندا في تأسيس Vishva Hindu Parishad (VHP)، وهي منظمة هندوسية يمينية هندية تعتبر عضوًا في Sangh Parivar . في عام 1964، دعا المندوبين لإنشاء VHP في أشرم Sandeepany وشغل منصب أول رئيس للمنظمة. ^[4] كان هدفه "إيقاظ الهندوس وجعلهم مدركين لمكانتهم الفخورة في مجتمع الأمم"، قائلاً: "دعونا نحول الهندوس إلى الهندوسية، ثم سيكون كل شيء على ما يرام". ^{[5] : 42}

ألف تشينماياناندا 95 إصدارًا، بما في ذلك التعليقات على الأوبانيشاد الرئيسية وبهاجافاد جيتا. وكان أستاذًا زائرًا للفلسفة الهندية في العديد من الجامعات الأمريكية والآسيوية، وأجرى جولات محاضرات جامعية في العديد من البلدان.

مع اقتراب شهر أغسطس من عام 1942، وفي خضم محاولة واسعة النطاق من جانب النشطاء الهنود لإجبار البريطانيين على " ترك الهند "، كان بالان أحد الطلاب الذين شاركوا في كتابة وتوزيع المنشورات لإثارة الفخر الوطني. وصدرت مذكرة اعتقال بحقه. وعندما وصلت إليه كلمة هذا، ذهب متخفيًا وقضى العام التالي متنقلًا في ولاية أبوت آباد ، بعيدًا عن متناول المسؤولين البريطانيين، ثم انتقل إلى دلهي . ^{[6] : 25–26}

في عام 1944، بعد عامين تقريبًا من إصدار البريطانيين مذكرة اعتقاله، معتقدين أن قضيته قد نسيها منذ فترة طويلة، وصل بالان إلى البنجاب وانضم إلى العديد من جماعات الحرية. نصح الطلاب بتوزيع المنشورات وتنظيم الإضرابات العامة ولكن تم القبض عليه وسجنه. ^[7] أمضى عدة أشهر في ظروف غير صحية في السجن وأصيب بالتيفوس . تسبب هذا في أن يكون من بين أولئك الذين تم نقلهم في الليل وإلقائهم بجانب طريق على مشارف المدينة، حيث عثر عليه مسيحي هندي عابر. تذكرت ابنها يخدم في الجيش، فأخذته إلى منزلها واستدعت طبيبًا أصر على نقله إلى المستشفى.

استعاد بالان صحته ببطء. أعطى ك. راما راو بالان وظيفته الأولى، كصحفي في The National Herald ، وهي صحيفة ناشئة أسسها جواهر لال نهرو قبل بضع سنوات . ^{[8] [9] : 26} كتب سلسلة من المقالات حول ضرورة الاشتراكية في مجتمع حيث الغالبية العظمى من الناس فقراء. غطى موضوعات تتراوح من التاريخ والثقافة إلى القضايا الاجتماعية والسياسية. اكتسب سمعة شخصية مثيرة للجدل بسبب مقالات مثل "في مدح ساعي البريد" و "موتشي - رمز الحرفية". في عام 1947، بدأ سلسلة جديدة من المقالات لصحيفة The Commonweal . ^{[6] : 31}

كان يعمل كصحفي عندما سافر إلى أشرم سيفاناندا في ريشيكيش لغرض كتابة كشف عن السادهو. قال لاحقًا، "لم أذهب لاكتساب المعرفة، ولكن لمعرفة كيف كان السواميون يواصلون الخداع بين الجماهير". ^[10] في صيف عام 1947، وصل بالان إلى ريشيكيش، على ضفاف نهر الجانج وقام برحلة سير لمسافة ميل واحد إلى جمعية الحياة الإلهية ، أشرم سوامي سيفاناندا . فتح الحكماء عينيه. مدد بالان إقامته من أسبوع إلى شهر، ثم أكثر وأكثر. في سن 31، تحول من كونه متشككًا إلى متحمس، وأصبح أخيرًا راهبًا زاهدًا. بدأ في قراءة المزيد عن الكتب المقدسة الهندوسية ومراجعة الكتب الروحية. أدرك سيفاناندا مواهب بالان الكامنة وعهد إليه بتنظيم لجنة جيتا. ^[11] بعد عودته إلى أشرم جمعية الحياة الإلهية، في 25 فبراير 1949، وهو اليوم المقدس لمهاشيفراتري ، تم تطبيق السانياسا (نذر التنازل الهندوسي) على بالان من قبل سيفاناندا، الذي أطلق عليه اسم سوامي شينماياناندا ، أو "نعيم الوعي الخالص". ^[7]

بمباركة سيفاناندا، سعى شينماياناندا إلى أحد أعظم أساتذة الفيدانتا في عصره، وهو تابوفان ماهاراج من أوتاركاشي ، وكرس السنوات القليلة التالية من حياته لدراسة مكثفة للفيدانتا تحت وصايته. ^[7] بصفته تلميذه، منذ عام 1949، عاش شينماياناندا أسلوب حياة شديد التقشف وخضع لدراسة صارمة للكتاب المقدس.

في عام 1951، قرر تشينماياناندا، على الرغم من التقاليد الهندوسية الأرثوذكسية، وببركات معلمه الروحي، أن ينقل تعاليم الفيدانتا إلى الجماهير. وفي مايو/أيار من ذلك العام، غادر جبال الهيمالايا بخطة للانطلاق في جولة في جميع أنحاء الهند وزيارة أماكن العبادة لمعرفة كيفية نقل التراث الديني الهندوسي. وقال عن ذلك الوقت: "لقد شعرت بخيبة أمل شديدة وخيبة أمل إزاء ... الأشياء التي تم توزيعها على أنها الأفضل في الهندوسية. ... لقد عززت تجاربي خلال تلك الأشهر الخمسة من التجوال قناعتي بضرورة تنفيذ ... جلسات الأوبانيشاد جنانا ياجنا (سلسلة محاضرات) في جميع أنحاء الهند، وفي جميع المدن الكبرى". ^{[12] : 15}

ألقى تشينماياناندا أول سلسلة محاضرات له في معبد غانيشا في مدينة بوني في ديسمبر 1951. ^[13] وسرعان ما تضخم جمهوره من حفنة إلى آلاف. ^{[12] : 16} حضر ضباط الجيش من القيادة الجنوبية وتدفق الجمهور إلى الأزقة القريبة من المعبد. ^{[6] : 82} طُلب من الجميع في الجمهور، رجالاً ونساءً، من جميع الطبقات الاجتماعية، المشاركة في الطقوس. ^{[6] : 93}

في نهاية المؤتمر الثاني للجنانا في مدراس عام 1953، أعرب عدد قليل من الناس عن رغبتهم في إنشاء منتدى لدراسة ومناقشة الفيدانتا. وافق تشينماياناندا من حيث المبدأ، لكنه قال: "لا تنشئوا أي منظمة باسمي. لم آت إلى هنا لأصبح مؤسسيًا. لقد أتيت إلى هنا لأقدم رسالة حكمائنا القدامى، والتي أفادتني. إذا كانت قد أفادتك، فقم بتمريرها". ^{[6] : 120}

أصرت مجموعة مدراس على أن أفضل طريقة "لنقل هذه الرسالة" هي من خلال دعم المنتدى. وردوا على ذلك مشيرين إلى أن كلمة "شينمايا" لا ينبغي أن تشير إلى اسم شينماياناندا، لأن الكلمة نفسها في اللغة السنسكريتية تعني "المعرفة الخالصة"، وهو ما كانوا يبحثون عنه. واعترف شينماياناندا بذلك. وفي الثامن من أغسطس/آب 1953، تأسست بعثة شينمايا.

وبعد فترة وجيزة، تم إنشاء مئات من مجموعات الدراسة في جميع أنحاء البلاد ليجتمع الناس في مجموعات صغيرة لدراسة الدين والفلسفة بطريقة منهجية. وتم تنظيم مجموعات ديفي للنساء لتولي الدراسة الروحية والعمل الاجتماعي بشكل منتظم. ^{[14] : 69}

في عام 1956، افتتح رئيس الهند، راجندرا براساد ، الدورة الثالثة والعشرين من مهرجان جنانا ياجنا في دلهي . وأشاد بالعمل الذي قام به تشينماياناندا لاستعادة المجد الثقافي للهند. ففي غضون خمس سنوات، قام تشينماياناندا بتعليم أكثر من 50 ألفًا من مواطنيه من خلال 25 مهرجان جنانا ياجنا في جميع أنحاء البلاد. ^{[6] : 112}

في 6 مارس 1965، انطلق تشينماياناندا في أول جولة تدريسية عالمية له، حيث غطى 39 مدينة في 18 دولة: تايلاند، وهونج كونج، واليابان، وماليزيا، والولايات المتحدة، والمكسيك، وإسبانيا، والمملكة المتحدة، وبلجيكا، وهولندا، والسويد، وألمانيا، والدنمارك، وفرنسا، وسويسرا، وإيطاليا، واليونان، ولبنان. ^{[6] : 233} وعلى مدار السنوات الثماني والعشرين التالية، واصل هذه الخطابات الدولية، حيث بقي أسبوعًا أو نحو ذلك في كل مكان، وألقى محاضرتين على الأقل يوميًا، وتولى العديد من الاجتماعات والمقابلات والمناقشات والبرامج. ^{[14] : 89} وكتب عشرات الرسائل يوميًا. ^{[14] : 88}

سرعان ما أصبح من الضروري تنسيق الحركة الروحية المتنامية في الولايات المتحدة. وقد تأسست بعثة شينمايا الغربية في عام 1975 لهذا الغرض. ^[15]

لقد لاقت رسالة تشينماياناندا صدى لدى رؤساء الديانات الأخرى. وقد افتتح الكاردينال فاليريان جراسياس ، وهو رئيس أساقفة كاثوليكي بارز في ذلك الوقت، إحدى احتفالاته في بومباي. ^{[14] : 78} زاره الدالاي لاما ، رئيس الطائفة البوذية التبتية، في أشرم بعثة تشينمايا في سيدهبري عام 1981. ^[16] كان تشينماياناندا مؤيدًا للحوار بين الأديان وشارك في العديد من الفعاليات بين الأديان. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

في عام 1992، قام بجولة محاضرات في اثنتي عشرة جامعة أمريكية لإنشاء مكتبة دولية ومركز أبحاث، مؤسسة تشينمايا الدولية، في ولاية كيرالا، الهند. ^{[14] : 83} في عام 2014، تأسست جامعة تشينمايا فيسوافيديبيث ، وهي جامعة سيتم اعتبارها جامعة ، في كوتشي ، ولاية كيرالا.

في عام 1963، كتب سوامي شينماياناندا مقالاً يبث فكرة الدعوة إلى إنشاء مجلس هندوسي عالمي، داعياً مندوبين من جميع أنحاء العالم لمناقشة الصعوبات والاحتياجات المتعلقة بـ "بقاء وتطور الثقافة الهندوسية". ^[17] وقد لفت هذا انتباه براتشاراك إس إس أبتي من منظمة آر إس إس ، الذي كان يبث أفكارًا مماثلة في ذلك الوقت.

في نفس العام، جمعت بعثة شينمايا 10000 روبية لتمويل بناء نصب فيفيكاناندا التذكاري ، الذي كانت منظمة آر إس إس تبنيه في ذلك الوقت في كانياكوماري . بالإضافة إلى ذلك، في أغسطس 1964، أعلن البابا أن المؤتمر الدولي للقربان المقدس سيعقد في نوفمبر في بومباي، ^[18] وذكر أن عددًا محددًا من الهندوس سيتحولون إلى المسيحية؛ أعلن شينمايا ردًا على ذلك أنه سيحول عددًا أكبر من الناس إلى الهندوسية. ^{[19] [20] [21] [22]}

نظم أبتي وتشينماياناندا مؤتمرًا مشتركًا في معبد سانديباني في أغسطس 1964، مما أدى إلى تأسيس فيشفا هندو باريشاد . انتُخب سوامي تشينماياناندا رئيسًا وأبتي أمينًا عامًا للمنظمة الجديدة. ^[4]

وفقًا لـ تشينماياناندا، تم تأسيس VHP من أجل

"إننا نحتاج إلى إيقاظ الهندوس وجعلهم يدركون مكانتهم المرموقة في مجتمع الأمم. وبمجرد أن نجعل كل هندوسي يدرك هويته الخاصة، فإن الباريشاد قد قام بوظيفته وسوف نشعر بالمكافأة الكاملة... ...

دعونا نحوّل الهندوس إلى الهندوسية، وعندها سيكون كل شيء على ما يرام. ^{[5] : 42}

كما اعتقد أن VHP يجب أن تركز على تثقيف أعضاء الشتات الهندوسي وأطفالهم حول معرفة "واجباتهم الثقافية وقيمهم الروحية" ومنحهم الفرصة "للتعلم والتقدير والمشاركة في تقاليدنا". ^{[5] : 43} في الثمانينيات، دعم تشينماياناندا أيضًا رحلات Ekatmata Yatras التابعة لـ VHP ، مشيرًا إلى أن أولئك الذين يعارضون الرحلات "ليس لديهم احترام للوحدة الوطنية ويعانون من الاغتراب عن البلاد". ^{[23] : 44}

في عام 1992، حضر تشينماياناندا المؤتمر الهندوسي الأوروبي الخامس لباريساد فيشوا هندو في فرانكفورت بألمانيا، حيث كان النزاع المستمر في أيوديا موضوعًا رئيسيًا للمناقشة. خلال المؤتمر، صرح بأن الأعمدة الأربعة عشر لمسجد بابري التي يمكن التعرف عليها على أنها أعمدة معبد هندوسي يجب تسليمها إلى الهندوس. ^[24] دمر ناشطو VHP المسجد بشكل غير قانوني في وقت لاحق من ذلك العام في تصعيد لنزاع أيوديا .

في يناير 1993، أجرى مقابلة مع رام مادهاف ناقش فيها هدم مسجد بابري. وقارنه بسقوط جدار برلين ، وأكد أن "هدم هذا الهيكل ليس خطأ" لأنه لم يستخدم حقًا كمسجد. ^{[25] [26]} وقال: "أولاً، دعونا نمتلك معبد راما هذا"، وبعد ذلك كان هناك "نصبان تذكاريان آخران بُنيا على مسقط رأس كريشنا وكاشي فيسواناث". وذكر أن الحماس لمعبد رام اليوم لم يكن كافياً، وسأل الهندوس، "هل نحن مستعدون لعيش حياة راما؟" ^[25]

في وقت وفاته، كان من المقرر أن يكون تشينماياناندا متحدثًا مميزًا في مؤتمر الرؤية العالمية 2000 العالمي في واشنطن العاصمة، من 6 إلى 8 أغسطس، والذي نظمته VHP لإحياء الذكرى المئوية لخطاب سوامي فيفيكاناندا عام 1893 أمام برلمان الأديان العالمية. ^{[27] [28]} في 8 أغسطس، بعد خمسة أيام من وفاة تشينماياناندا، وقف مندوبو المؤتمر دقيقة صمت تكريمًا له. ^[27]

كان تشينماياناندا يعاني من مشاكل مزمنة في القلب. أصيب بنوبة قلبية أولى في عام 1969، عندما أصبح أول مريض يتلقى العلاج في مستشفى تشينمايا ميشن الذي افتُتح حديثًا في بنغالور. ^{[14] : 95} في صيف عام 1980، عندما كان في الولايات المتحدة لسلسلة من جنانا ياجنا ، كان عليه الخضوع لعدة جراحات مجازة قلبية في تكساس. ^{[6] : 405}

في 26 يوليو 1993، عانى من مشاكل في التنفس في سان دييغو، كاليفورنيا ، أثناء إقامته في منزل أحد أتباع العائلة ليوم واحد قبل معسكر ياجنا الذي كان من المفترض أن يقام في لوس أنجلوس ، في اليوم التالي. ^[29] تم نقله إلى مستشفى سكريبس ميموريال في لا جولا، ثم تم نقله لاحقًا إلى مستشفى شارب ميموريال ، حيث أجريت له عملية جراحية خماسية في 29 يوليو. لكن حالته استمرت في التدهور وتم وضعه على نظام دعم الحياة. ^{[6] : 430} توفي بعد خمسة أيام في الساعة 5:45 مساءً في 3 أغسطس 1993، عن عمر يناهز 77 عامًا. ^[27] يحتفل أتباعه بهذا التاريخ باعتباره مناسبة يوم ماهاسامادهي . ^{[6] : 431}

في 7 أغسطس 1993، كان الآلاف من الناس في مطار أنديرا غاندي الدولي في نيودلهي عندما عاد جثمانه إلى الهند. تم نقله إلى سيدهبري، هيماشال براديش ، حيث تم دفنه أخيرًا وفقًا للطقوس الفيدية . تم بناء ضريح ماهاسامادهي ^{هناك. [6] : 433–434}

في وقت وفاته، كان من المقرر أن يتحدث شينماياناندا في مؤتمر الرؤية العالمية لعام 2000 التابع لـ VHP في واشنطن العاصمة، وأن يقود الوفد الهندوسي لبرلمان أديان العالم عام 1993، وقد أقيم كلا الحدثين في وقت لاحق من ذلك الشهر. ^{[30] [27]}

بعد أربعين عامًا من أول جنانا ياجنا له ، في 24 ديسمبر 1991، في فندق ليلا كمبينسكي في بومباي ، تجمع أتباع تشينماياناندا في مومباي ليقدموا له كمية من الذهب تعادل وزن جسمه، تُقدَّم له على تولا (ميزان احتفالي) في طقوس قديمة تسمى سوفارنا تولابهارام . تم استخدام الأموال المتولدة لدعم مشاريع وبرامج الخدمة العديدة لبعثة تشينمايا. ^[31]

أسس تشينماياناندا الأشرمات في جميع أنحاء العالم كأماكن للخلوة الروحية والدراسة والممارسة. ^{[6] : 324}

هناك العديد من المشاريع التعبدية والروحية والثقافية والاجتماعية المتنوعة التي تواصل بعثة شينمايا إدارتها وتنفيذها في ذكرى شينماياناندا، بما في ذلك بالا فيهار، ^[32] ومركز شينمايا يوفا (CHYK، الجناح العالمي للشباب في بعثة شينمايا)، ^{[6] : 160} ومجموعات دراسة شينمايا للبالغين، والمعروفة أيضًا باسم مجموعات ديفي. ^{[6] : 156} كما قامت البعثة ببناء أكثر من 58 معبدًا في الهند والخارج ^{[6] : 327} وهي تدير منظمة شينمايا للتنمية الريفية (CORD)، التي أسسها شينماياناندا لتسهيل التنمية المستدامة المتكاملة للفقراء من خلال تمكين الذات. ^[33]

قام بتأسيس مؤسسة تشينمايا الدولية في منزل ثارافاد التابع لأدي شانكارا والذي اشترته المؤسسة - في قرية فيلياناد في منطقة إيراناكولام في ولاية كيرالا.

منذ بداياتها في عام 1965 في مدرسة حضانة افتتحها تشينماياناندا في كولينجود، كيرالا (الهند)، يوجد اليوم أكثر من 76 مدرسة تشينمايا فيديالايا، وسبع كليات تشينمايا، ومدرسة تشينمايا الدولية السكنية في الهند، وأول مدرسة تشينمايا فيديالايا خارج حدود الهند، في ترينيداد، جزر الهند الغربية. ^[34]

افتتح تشينماياناندا مستشفى بعثة تشينمايا في عام 1970. وقد تطور المرفق ليصبح مستشفى حديثًا ومجهزًا بالكامل ويحتوي على 200 سرير في بنغالور في كارناتاكا بالهند. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

في أواخر سبعينيات القرن العشرين، أنشأ تشينماياناندا خدمات الرعاية الصحية الريفية في سيدهبري ، هيماشال براديش، الهند. ^[35]

ألف تشينماياناندا 95 إصدارًا في حياته، بما في ذلك أربعون تعليقًا على النصوص الكتابية الكلاسيكية، وثماني مجموعات، و13 عملاً شارك في تأليفه و34 عملاً أصليًا. وعلى مر السنين، بدأت الفنادق الفاخرة في الهند في الاحتفاظ بنسخة من تعليقه على بهاجافاد جيتا في جميع غرف الضيوف الخاصة بهم. [ ^{بحاجة لمصدر ]} تُرجمت كتبه المكتوبة باللغة الإنجليزية إلى العديد من اللغات الهندية الإقليمية، بما في ذلك الهندية والتاميلية والمالايالامية والماراثية والتيلجو والكانادا والأوديا والبنغالية والسندية والأردية [ 6 ^{] : 176} وإلى لغة أوروبية واحدة ، الفرنسية . تم الاحتفال بالذكرى المئوية لميلاده بنشر سلسلة مئوية ميلاد تشينمايا . تم نشر سلسلة من 12 كتابًا. آخر كتاب في السلسلة يتناول تعاليم سوامي تشينماياناندا، من خلال تشبيه التنس ، الذي أحبه دائمًا. تم تسمية الكتاب باسم "النتيجة النهائية - أحب الجميع ^[36] "

مخطط مؤشر كتلة الجسم (الجسد والعقل والفكر) هو أداة تعليمية ابتكرها تشينماياناندا وأصبحت إحدى علاماته المميزة. فهو يصنف مجموع التجارب الإنسانية، وفقًا لعلم الفيدانتا، من خلال الاعتماد على 11 حرفًا من الأبجدية الإنجليزية والديفاناغارية . ^[37]

في 2 ديسمبر 1992، ألقى تشينماياناندا خطابًا أمام الأمم المتحدة وكان عنوان المحاضرة "الكوكب في أزمة". ^[38]

وقد منحته مجلة الهندوسية اليوم الأمريكية جائزة النهضة الهندوسية ولقب "هندوسي العام" في عام 1992. ^[39]

في عام 1993، تم اختياره "رئيسًا للدين الهندوسي" للمؤتمر المئوي لبرلمان أديان العالم في شيكاغو، حيث ألقى سوامي فيفيكاناندا خطابه قبل مائة عام. كما تم تكريمه لخدمته غير الأنانية للإنسانية في واشنطن العاصمة في "رؤية العالم 2000"، وهو مؤتمر للزعماء الدينيين نظمته فيشفا هندو باريشاد في الفترة من 6 إلى 8 أغسطس 1993. لم يحضر أيًا من الحدثين الأخيرين، حيث حصل على ماهاسامادهي، في سان دييغو، في 3 أغسطس 1993. ^[40]

في 8 مايو 2015، أصدر رئيس الوزراء الهندي ناريندرا مودي عملة تذكارية بقيمة 20 روبية للاحتفال بالذكرى المئوية لميلاده. ^[41]

في عام 2014، تم إصدار فيلم On a Quest ، وهو فيلم سيرة ذاتية باللغة الإنجليزية يعرض حياة وأعمال تشينماياناندا. ^[42] في يونيو 2022، تم إصدار الفيلم للجمهور على YouTube باللغات الإنجليزية والهندية والسنسكريتية. ^[43] في أغسطس 2022، تم إصدار الفيلم باللغات التاميلية والتيلجو والمالايالامية. ^{[44] [45] [46]}

• داياناندا ساراسواتي (أرشا فيديا)
• أفولا بارثاساراثي
• تيجوماياناندا

• بعثة شينمايا العالمية
• أعمال من تأليف أو عن تشينماياناندا ساراسواتي في أرشيف الإنترنت