لاتيني

لاتينوس ( باللاتينية : Latinus ؛ وباليونانية القديمة : Λατῖνος ، Latînos ، أو Λατεῖνος ، Lateînos ) كان شخصية في الأساطير اليونانية والرومانية . وكثيرًا ما ارتبط اسمه بأبطال حرب طروادة ، وهما أوديسيوس وإينياس . ورغم أن ظهوره في ملحمة الإنيادة لا يمكن التوفيق بينه وبين ظهوره في الأساطير اليونانية ، فإن الصورتين ليستا مختلفتين كثيرًا بحيث لا يمكن اعتباره شخصية واحدة. [ بحاجة لمصدر ]
الأساطير اليونانية
في ثيوجوني لهسيود ، [ 1] كان لاتينوس ابن أوديسيوس وسيرس الذي حكم التيرانيين مع شقيقيه أجريوس وتيليجونوس . وفقًا للمؤلف البيزنطي يوحنا الليدي ، اعتبر هسيود ، في كتالوج النساء ، لاتينوس شقيقًا لليوناني ، الذي وصفته باندورا بأنه ابن زيوس ، ابنة ديوكاليون وبيرها . [ 2 ] في كتابه Fabularum Liber (أو Fabulae )، سجل غايوس يوليوس هيجينوس الأسطورة التي تقول إن لاتينوس كان ابنًا لسيرسي وتليماخوس (ابن أوديسيوس ). ربما يرجع تاريخ هذه العلاقة إلى الملحمة المفقودة تيلجوني ليوجامون القيرواني . [3] كما تم تصويره على أنه ابن أوديسيوس وكاليبسو . [ 4 ]
الأساطير الرومانية

في الأساطير الرومانية اللاحقة (ولا سيما الإنيادة لفيرجيل ) ، كان لاتينوس، أو لافينيوس، ملكًا للاتين . يُوصف أحيانًا بأنه ابن فونوس وماريكا ، وأب لافينيا من زوجته أماتا . استضاف جيش إينياس من الطرواديين المنفيين وعرض عليهم فرصة إعادة تنظيم حياتهم في لاتيوم القديمة . تمنت زوجته أماتا أن تكون ابنته لافينيا مخطوبة لتورنوس ، ملك الروتولي ، لكن لاتينوس والآلهة أصروا على أن يعطيها بدلاً من ذلك لإينياس ؛ [ 5] وبالتالي، أعلن تورنوس الحرب على إينياس وقُتل بعد أسبوعين من الصراع. أسس أسكانيوس ، ابن إينياس، فيما بعد ألبا لونجا وكان الأول في سلسلة طويلة من الملوك أدت إلى رومولوس وريموس ، مؤسسي روما .
الأساطير الانجليزية
كان الإنجليز يزعمون على نطاق واسع ذات يوم أنهم تاريخيون، [6] وأنهم سكنوا الجزيرة - التي كانت في ذلك الوقت أرضًا للعمالقة الخياليين فقط - من قبل أحفاد إينياس المذكور أعلاه، ربما عن طريق لاتينوس، وعلى الأقل مع لاتينوس كعائلة خطوة لأحد الأسلاف ، على الرغم من أنه حتى في عصر النهضة ، وجد الجمهور غير الإنجليزي بالإضافة إلى كاتب إنجليزي واحد على الأقل تفاصيل القصص أقل من مقنعة. [7]
الجزيرة المعروفة لاحقًا باسم بريطانيا ، كانت تُعرف أيضًا سابقًا باسم ألبا ، وهو تشابه في الاسم يدعم الارتباط بمدينة ألبا في إيطاليا ، ويقال إنها بنيت على يد ألكانيوس، ابن إينيس، والحاكم الثالث للاتين بعد لاتينوس، وهو إما حفيده أو حفيد زوجته.
وحتى لو تجاهلنا عناصر بعيدة الاحتمال بشكل واضح في أسطورة تأسيس بريطانيا، فقد تساءل يوهانس راستيل في عام 1529 على هذا النحو: "إذا افترضنا أن البريطانيين الأصليين كانوا من نسل سلالة من الملوك اللاتينيين - بروتوس ابن سيلفيوس، ابن ألكانيوس، ابن إينيس الذي جاء إلى شبه الجزيرة الإيطالية من طروادة - فلماذا إذن أفلتت هذه الحقيقة من السجل في كتابات يوليوس قيصر عندما قام القائد العسكري الروماني الأعلى شخصيًا بمسح الأراضي التي غزاها لروما بحلول عام 48 قبل الميلاد ؟ والواقع أنه لماذا أفلت الابن بروتوس من التاريخ اللاتيني تمامًا، نظرًا لأنه تعامل مع سيلفيوس وألكانيوس، و"كل أطفالهما وما حدث لهم وكيف انتهى بهم الأمر إلى أن يخلفهم كملوك؟"
كان من الممكن تجاهل التفاصيل الأخرى التي وجدها دون اللجوء إلى السجلات الواقعية، أو مع القليل جدًا من الحقائق اللازمة بخلاف الخبرة اليومية. هل كان سكان بريطانيا الأوائل عمالقة، ينحدرون من الشيطان باتحاد مع 32 ابنة للملك دقلديانوس من سوريا؟ بالنسبة لراستيل، إذا كان للشيطان القدرة على زرع مثل هذه البذور في وقت سابق، فلماذا لم يكن في عصره؟ أين العمالقة اليوم؟
وقد استنتج عناصر خيالية أخرى من خلال الاستنتاج المنطقي من الرؤى النفسية البديهية ، على سبيل المثال، الفرصة المتناقصة للغاية لزواج 32 ابنة من 32 ملكًا في يوم واحد، وتعاون الجميع لقتل هؤلاء الأزواج الـ 32 في ليلة واحدة؛ أو بالاشتراك مع تحليل الحقائق اللوجستية ، مثل الرحلة المقترحة لجميع الأرامل القاتلات الـ 32 إلى بريطانيا دون تشتت أو انحراف، لأكثر من ثلاثة آلاف ميل.
كان أحد كتاب عصر النهضة، راستيل، قادرًا أيضًا على استبعاد احتمال وجود أي حقيقة لهذه القصة القديمة، بسبب فشله في اكتشاف أي سجل أصيل لأصلها أو تفسير سبب غياب مثل هذا السجل، بعد بحث دؤوب.
قراءة إضافية
- إحدى النسخ الباقية من سجلات بروت هي مخطوطة من أواخر العصور الوسطى، تُعرف باسم سجلات سانت ألبانز. [8]
انظر أيضا
ملحوظات
- ^ السطور 1011–1016.
- ^ هسيود ، كتالوج النساء من المجلد الثاني، ص 42-45 [= من المجلد الخامس، ميركلباخ-ويست، ص 5-6 = يوحنا الليدي ، دي مينسيبوس 1.13].
- ^ "Telegonus". Encyclopædia Britannica Ultimate Reference Suite . شيكاغو: Encyclopædia Britannica. 2014.
- ^ أبولودوروس ، E.7.24.
- ^ روبن هارد؛ إتش جيه روز (2004). دليل روتليدج للأساطير اليونانية: استنادًا إلى "دليل الأساطير اليونانية" لـ إتش جيه روز. دار نشر سايكولوجي. ص 590-. رقم ISBN 978-0-415-18636-0.
- ^ "حول سجلات ومخطوطة Brut 255". quod.lib.umich.edu . تم الاسترجاع في 20 يناير 2022 .
- ^ راستيل، يوهانس (1529). فطام الناس. في تشيبسايد عند برج ميريمايد بجوار بوابة بولي.
- ^ The St Albans Chronicle. 1400.
مراجع
- هارد، روبن، دليل روتليدج للأساطير اليونانية: استنادًا إلى "دليل الأساطير اليونانية" لـ HJ Rose ، مطبعة علم النفس، 2004، ISBN 9780415186360. كتب جوجل.
- هسيود ، كتالوج النساء ، في هسيود: الدرع، كتالوج النساء، شذرات أخرى ، تحرير وترجمة جلين دبليو موست ، مكتبة لوب الكلاسيكية رقم 503، كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد ، 2007، 2018. ISBN 978-0-674-99721-9 . النسخة الإلكترونية على موقع مطبعة جامعة هارفارد.
- ليفي ، Ab urbe condita ، 1: 1-2
- ميركلباخ، ر.، و إم إل ويست ، Fragmenta Hesiodea ، دار نشر كلارندون ، أكسفورد، 1967. ISBN 978-0-19-814171-6 .
- فرجيل ، الإنيادة ، السابع، 45، 52، 69، 96.
- Publius Vergilius Maro , Aeneid. Theodore C. Williams. ترجمة بوسطن. شركة هوتون ميفلين 1910. النسخة الإلكترونية في مكتبة بيرسيوس الرقمية.
- Publius Vergilius Maro، Bucolics، Aeneid، and Georgics . JB Greenough. Boston. Ginn & Co. 1900. النص اللاتيني متاح في مكتبة Perseus الرقمية.
