هندسة هويسالا

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 23 صور
الموسوعة الحرة

لمحة عن معبد هويسالا في سوماناثابورا

عمارة هويسالا هي أسلوب البناء في عمارة المعابد الهندوسية التي تطورت تحت حكم إمبراطورية هويسالا بين القرنين الحادي عشر والرابع عشر، في المنطقة المعروفة اليوم باسم كارناتاكا ، وهي ولاية هندية . بلغ تأثير هويسالا ذروته في القرن الثالث عشر، عندما سيطر على منطقة هضبة ديكان الجنوبية . لا تزال المعابد الكبيرة والصغيرة التي بُنيت خلال هذه الحقبة أمثلة على أسلوب هويسالا المعماري، بما في ذلك معبد Chennakesava في Belur ومعبد Hoysaleswara في Halebidu ومعبد Kesava في Somanathapura . [1] [ 2] تم منح هذه المعابد الثلاثة مكانة موقع التراث العالمي لليونسكو في عام 2023. [ 3] ومن الأمثلة الأخرى على حرفية هويسالا المعابد في بيلافادي وأمروتابورا وهوساهولالو وموسالي وأراسيكير وباسارالو وكيكري ونوجيهالي . [4] [5] كشفت دراسة أسلوب هويسالا المعماري عن تأثير هندي آري ضئيل بينما كان تأثير أسلوب جنوب الهند أكثر وضوحًا. [6]

تعكس المعابد التي بُنيت قبل استقلال هويسالا في منتصف القرن الثاني عشر تأثيرات كبيرة على تشالوكيا الغربية، بينما تحتفظ المعابد اللاحقة ببعض السمات البارزة في عمارة تشالوكيا الغربية ولكنها تحتوي على زخارف وزخارف إضافية مبتكرة، وهي سمات فريدة من نوعها لحرفيي هويسالا. ومن المعروف أن حوالي ثلاثمائة معبد لا تزال باقية في ولاية كارناتاكا الحالية والعديد منها مذكور في النقوش، على الرغم من توثيق حوالي سبعين معبدًا فقط. يتركز أكبر تركيز لهذه المعابد في مناطق مالناد (التلال)، الموطن الأصلي لملوك هويسالا. [7]

صنف الباحث المؤثر آدم هاردي عمارة هويسالا على أنها جزء من تقليد كارناتا درافيدا ، وهو اتجاه داخل العمارة الدرافيدية في الدكن يختلف عن الطراز التاميلي في الجنوب. ومن المصطلحات الأخرى لهذا التقليد فيسارا وعمارة تشالوكيا، المقسمة إلى عمارة بادامي تشالوكيا المبكرة وعمارة تشالوكيا الغربية التي سبقت هويسالا مباشرة. يغطي التقليد بأكمله فترة حوالي سبعة قرون بدأت في القرن السابع تحت رعاية سلالة تشالوكيا في بادامي ، وتطورت أكثر تحت حكم راشتراكوتاس من ماناخيتا خلال القرنين التاسع والعاشر وتشالوكياس الغربية (أو تشالوكياس اللاحقة) من باسافاكاليان في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. كانت مرحلة تطورها النهائية وتحولها إلى أسلوب مستقل أثناء حكم هويسالا في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. [8] تقدم النقوش التي تعود إلى العصور الوسطى والتي يتم عرضها بشكل بارز في مواقع المعابد معلومات حول التبرعات المقدمة لصيانة المعبد وتفاصيل التكريس وفي بعض الأحيان حتى التفاصيل المعمارية. [9]

آلهة المعبد

فيشنو مع لاكشمي ( لاكشمينارايانا ) في هاليبيدو
شيفا، بارفاتي، ناندي في هاليبيدو

الهندوسية هي مزيج من المعتقدات الدنيوية والمقدسة، والطقوس، والممارسات والتقاليد اليومية التي تطورت على مدى أكثر من ألفي عام وتجسد رمزية معقدة تجمع بين العالم الطبيعي والفلسفة.

بدأت المعابد الهندوسية كأضرحة بسيطة تضم إلهًا وبحلول وقت هويسالا تطورت إلى مباني واضحة المعالم سعى فيها المصلون إلى تجاوز العالم اليومي. لم تقتصر معابد هويسالا على أي تقليد منظم بشكل خاص للهندوسية وشجعت الحجاج من الحركات التعبدية الهندوسية المختلفة . عادة ما كرس الهويسالا معابدهم لشيفا أو فيشنو (اثنان من الآلهة الهندوسية الشعبية)، لكنهم بنوا أحيانًا بعض المعابد المخصصة للعقيدة الجينية أيضًا. يُطلق على عبّاد شيفا اسم شيفاس ويُطلق على عبّاد فيشنو اسم فايشنافا . [10] [11] بينما كان الملك فيشنوفاردانا وذريته فايشنافا بالإيمان، [12] تُظهر السجلات أن الهويسالا حافظوا على الانسجام الديني من خلال بناء العديد من المعابد المخصصة لشيفا كما فعلوا لفيشنو. [13]

تتميز معظم هذه المعابد بسمات دنيوية مع مواضيع واسعة تم تصويرها في منحوتاتها. يمكن رؤية ذلك في معبد Chennakesava الشهير في Belur المخصص لفيشنو وفي معبد Hoysaleswara في Halebidu المخصص لشيفا. يختلف معبد Kesava في Somanathapura في أن زخارفه هي Vaishnava بشكل صارم. بشكل عام، تُخصص معابد Vaishnava لكيشافا (أو لـ Chennakeshava، والتي تعني "فيشنو الجميل") بينما يُخصص عدد قليل منها للاكشمينارايانا ولاكشميناراسيما (نارايانا وناراسيمها كلاهما تجسيدات ، أو مظاهر مادية، لفيشنو) مع لاكشمي ، زوجة فيشنو، تجلس عند قدميه. تُسمى المعابد المخصصة لفيشنو دائمًا باسم الإله. [14]

تحتوي معابد شيفا على شيفا لينجا ، رمز الخصوبة والرمز العالمي لشيفا، في الضريح . يمكن أن تنتهي أسماء معابد شيفا باللاحقة eshwara والتي تعني "رب". على سبيل المثال، يعني اسم "Hoysaleswara" "رب Hoysala". يمكن أيضًا تسمية المعبد على اسم المتعبد الذي كلف ببناء المعبد، ومن الأمثلة على ذلك معبد Bucesvara في Koravangala، والذي سمي على اسم المتعبد Buci. [15] أكثر الزخارف النحتية لفتًا للانتباه هي الصفوف الأفقية من القوالب ذات النقوش البارزة التفصيلية ، والصور المنحوتة بدقة للآلهة والإلهات وحاشيتهم على ألواح جدار المعبد الخارجية. [16]

معبد Doddagaddavalli Lakshmi Devi ("إلهة الثروة") هو استثناء لأنه غير مخصص لفيشنو ولا لشيفا. انعكست هزيمة سلالة جانجا الغربية الجينية (في جنوب كارناتاكا الحالية) على يد تشولا في أوائل القرن الحادي عشر والأعداد المتزايدة من أتباع الهندوسية الفايشنافية والفيراشيفية في القرن الثاني عشر في انخفاض الاهتمام بالجاينية . [17] ومع ذلك، كان هناك موقعان بارزان للعبادة الجينية في إقليم هويسالا هما شرافانابيلاجولا وكامباداهالي . بنى الهويسالا معابد جينية لتلبية احتياجات سكانها الجينيين، وقد نجا عدد قليل منها في هاليبيدو تحتوي على أيقونات تيرثانكاراس الجينية . كما بنوا آبارًا متدرجة تسمى بوشكارني أو كالياني ، والخزان المزخرف في هوليكيري هو مثال على ذلك. يحتوي الخزان على اثني عشر ضريحًا صغيرًا تحتوي على آلهة هندوسية. [18]

الإلهان الرئيسيان اللذان وجدا في منحوتات معبد هويسالا هما شيفا وفيشنو بأشكالهما وتجسيداتهما المختلفة. عادة ما يظهر شيفا بأربعة أذرع تحمل رمحًا ثلاثي الشعب وطبلًا صغيرًا من بين رموز أخرى ترمز إلى الأشياء المعبودة بشكل مستقل عن الصورة الإلهية المرتبطة بها. [19] أي أيقونة ذكر يتم تصويرها بهذه الطريقة هي شيفا على الرغم من أنه قد يتم تصوير أيقونة أنثوية في بعض الأحيان بهذه السمات كزوجة شيفا، بارفاتي . توجد صور مختلفة لشيفا : تظهره عاريًا (كليًا أو جزئيًا)، في أنشطة مثل قتل شيطان ( أنداكا ) أو الرقص على رأس فيل مقتول ( جاجاسورا ) وحمل جلده خلف ظهره. غالبًا ما يكون برفقته زوجته بارفاتي أو يظهر مع ناندي الثور. قد يتم تمثيله على أنه بهايرافا ، وهو أحد مظاهر شيفا العديدة. [19]

إن الشكل الذكوري الذي يصور وهو يحمل أشياء معينة مثل المحارة (رمز الفضاء السماوي الأبدي) والعجلة (الوقت الأبدي والقوة التدميرية) هو فيشنو. وإذا تم تصوير شخصية أنثوية تحمل هذه الأشياء، فإنها تُرى على أنها زوجته لاكشمي . وفي جميع الصور، يحمل فيشنو أربعة أشياء: المحارة، والعجلة، واللوتس ، والكاوموداكي ( الهراوة). ويمكن حمل هذه الأشياء في أي من يدي الأيقونة، مما يجعل من الممكن وجود أربعة وعشرين شكلًا مختلفًا لفيشنو، ولكل منها اسم فريد. [20] وبصرف النظر عن ذلك، تم تصوير فيشنو في أي من صوره الرمزية العشرة ، والتي تتضمن فيشنو جالسًا على أنانثا (الثعبان السماوي وحارس طاقة الحياة المعروف أيضًا باسم شيشا )، وفيشنو مع لاكشمي جالسة على حجره ( لاكشمينارايانا )، برأس أسد يمزق أحشاء شيطان على حجره ( لاكشميناراسيما )، مع رأس خنزير يمشي فوق شيطان ( فاراها )، في صورة كريشنا (مثل فينوجوبالا أو راعي البقر يعزف على فينو (الناي)، ويرقص على رأس الثعبان كاليا ، ويرفع تلًا مثل جوفاردانا )، وقدميه فوق رأس شخصية صغيرة ( فامانا )، إلى جانب إندرا يركب فيلًا، ولاكشمي جالسة على جارودا ، والنسر (يسرق شجرة باريجاتا ). [20]

مجمع المعبد

خزان معبد هويسالا المتدرج ( كالياني ) في هوليكيري، كارناتاكا
مخطط المعبد – مخطط مربع متدرج في معبد كيداريشفارا، باليغافي
أكانا باسادي في شرافانبيلجولا

إن مركز المعبد هو المركز أو حرم المقدس ( garbhagriha ) حيث توجد صورة الإله، لذا فإن هندسة المعبد مصممة لنقل المريدين من الخارج إلى حرم المقدس من خلال ممرات متحركة للطواف والقاعات أو الغرف ( mantapas ) التي تصبح مقدسة بشكل متزايد مع اقتراب الإله. تحتوي معابد Hoysala على أجزاء مميزة يتم دمجها لتشكيل كل عضوي موحد، على النقيض من معابد بلاد التاميل حيث تقف أجزاء مختلفة من المعبد بشكل مستقل. [21] على الرغم من تفردها ظاهريًا، إلا أن معابد Hoysala تشبه بعضها البعض من الناحية الهيكلية. تتميز بوفرة معقدة من المنحوتات التي تزين جميع أجزاء المعبد المنحوتة من حجر الصابون الناعم (الشيست الكلوري)، وهي مادة جيدة للنحت المعقد ، والتي يتم تنفيذها في الغالب من قبل الحرفيين المحليين، وتظهر سمات معمارية تميزها عن عمارة المعابد الأخرى في جنوب الهند. [22]

تحتوي معظم معابد هويسالا على رواق مدخل مغطى بسيط مدعوم بأعمدة مخروطة (دائرية أو على شكل جرس) والتي تم نحتها أحيانًا بمزيد من التجويف العميق وتشكيلها بزخارف زخرفية. قد يتم بناء المعابد على منصة مرتفعة بحوالي متر تسمى " جاجاتي ". تعمل الجاجاتي ، بصرف النظر عن إعطاء مظهر مرتفع للمعبد، بمثابة براداكشيناباثا أو " مسار الطواف " للطواف حول المعبد، حيث لا يوفر جارباجريها ( الحرم الداخلي ) مثل هذه الميزة. [23] ستحتوي مثل هذه المعابد على مجموعة إضافية من الخطوات المؤدية إلى مانتابا (قاعة مفتوحة) مفتوحة بجدران حاجزة . يعد معبد كيسافا في سوماناثابورا مثالاً جيدًا على هذا الأسلوب . تتبع الجاجاتي التي تتحد مع بقية المعبد [24] تصميمًا على شكل نجمة وتتبع جدران المعبد نمطًا متعرجًا، وهو ابتكار هويسالا. [25]

يمكن للمريدين أولاً إكمال طواف طقسي على jagati بدءًا من المدخل الرئيسي بالسير في اتجاه عقارب الساعة (نحو اليسار) قبل الدخول إلى mantapa ، باتباع النقوش النحتية المتسلسلة باتجاه عقارب الساعة على الجدران الخارجية للمعبد والتي تصور سلسلة من المشاهد الملحمية من الملاحم الهندوسية. يمكن أن تحتوي المعابد غير المبنية على jagati على درجات محاطة بدرابزينات الفيلة ( الحواجز ) التي تؤدي إلى mantapa من مستوى الأرض. مثال على معبد لا يعرض المنصة المرتفعة هو معبد Bucesvara في Korvangla، منطقة حسن . في المعابد ذات الضريحين ( dvikuta )، يمكن وضع vimanas (الأضرحة أو cellae ) إما بجانب بعضها البعض أو على جانبين متقابلين. [26] معبد لاكشميدفي في دوداداجادافالي فريد من نوعه في عمارة هويسالا لأنه يحتوي على أربعة أضرحة حول مركز مشترك وضريح خامس داخل نفس المجمع للإله بهايرافا (شكل من أشكال شيفا). [27] بالإضافة إلى ذلك، توجد أربعة أضرحة ثانوية في كل ركن من أركان الفناء ( براكارام ). [28]

العناصر المعمارية

مانتابا

عتب مزخرف فوق مدخل مانتابا في معبد تشيناكيشافا، بيلور
سقف خليجي مزخرف في مانتابا في معبد فيرا نارايانا، بيلافادي ، سمة مشتركة في معابد هويسالا

المانتابا هي القاعة التي تتجمع فيها مجموعات من الناس أثناء الصلاة. عادةً ما يكون مدخل المانتابا عبارة عن عتب علوي مزخرف للغاية يسمى ماكاراتورانا ( ماكارا هو وحش خيالي وتورانا هي زخرفة علوية). [23] المانتابا المفتوحة التي تخدم غرض القاعة الخارجية ( المانتابا الخارجية ) هي سمة منتظمة في معابد هويسالا الأكبر حجمًا والتي تؤدي إلى مانتابا داخلية صغيرة مغلقة والأضرحة. تحتوي المانتابا المفتوحة التي غالبًا ما تكون واسعة على مناطق جلوس ( أسانا ) مصنوعة من الحجر مع جدار الحاجز للمانتابا يعمل كمسند للظهر. قد تتبع المقاعد نفس الشكل المربع المتدرج لجدار الحاجز. [29] [30] السقف هنا مدعوم بأعمدة عديدة تخلق العديد من الخلجان. [31] يمكن وصف شكل المانتابا المفتوحة على أفضل وجه بأنه مربع متدرج وهو النمط المستخدم في معظم معابد هويسالا. [32] حتى أصغر مانتابا مفتوحة تحتوي على 13 حجرة. تحتوي الجدران على حواجز بها أعمدة نصفية تدعم الأطراف الخارجية للسقف مما يسمح بدخول الكثير من الضوء مما يجعل جميع التفاصيل النحتية مرئية. سقف مانتابا مزخرف بشكل عام بالمنحوتات، سواء الأسطورية أو الزهرية. يتكون السقف من أسطح عميقة وقببية ويحتوي على صور نحتية لزخارف براعم الموز وغيرها من الزخارف. [33]

مانتابا مفتوحة ذات أعمدة لامعة مصنوعة من المخرطة في معبد أمروتيسفارا، أمروثابورا

إذا كان المعبد صغيرًا، فسوف يتكون فقط من مانتابا مغلقة (محاطة بجدران تمتد حتى السقف) والضريح. تكون المانتابا المغلقة ، المزخرفة جيدًا من الداخل والخارج، أكبر من الدهليز الذي يربط الضريح والمانتابا ولها أربعة أعمدة مخروطة بالمخرطة لدعم السقف، والذي قد يكون مقببًا بعمق. تقسم الأعمدة الأربعة القاعة إلى تسعة خلجان. تؤدي الخلجان التسعة إلى تسعة أسقف مزخرفة. [34] الشاشات الحجرية المثقوبة ( جالي أو الشبكة ) التي تعمل كنوافذ في نافارانجا (القاعة) وسابهامانتابا (قاعة الجماعة) هي عنصر أسلوبي مميز في هويسالا. [23]

يزين رواق مدخل مانتابا مغلق ، يتكون من مظلة مدعومة بعمودين نصفيين ( أعمدة متصلة ) وحاجزين، وكلها مزخرفة بشكل غني. ترتبط مانتابا المغلقة بالأضرحة بواسطة دهليز، وهي منطقة مربعة تربط أيضًا بين الأضرحة. جدرانها الخارجية مزخرفة، ولكن نظرًا لأن حجم الدهليز ليس كبيرًا، فقد لا يكون هذا جزءًا واضحًا من المعبد. يحتوي الدهليز أيضًا على برج قصير يسمى sukanasi أو "الأنف" مثبت عليه شعار Hoysala. في Belur و Halebidu ، تكون هذه المنحوتات كبيرة جدًا ويتم وضعها عند جميع المداخل. [35]

تحتوي المانتابا الخارجية والداخلية (المفتوحة والمغلقة) على أعمدة دائرية مخروطة بالمخرطة [36] لها أربعة أقواس في الأعلى. فوق كل قوس تقف أشكال منحوتة تسمى سالابانجيكا أو مادانيكا . قد تعرض الأعمدة أيضًا نقوشًا زخرفية على السطح ولا يوجد عمودان متماثلان. [37] هذه هي الطريقة التي يختلف بها فن هويسالا عن عمل أسيادهم الأوائل، تشالوكياس الغربيين ، الذين أضافوا تفاصيل نحتية إلى قاعدة العمود الدائرية وتركوا السادة العلوية. الأعمدة المخرطة ذات 16 أو 32 أو 64 نقطة؛ بعضها على شكل جرس ولها خصائص تعكس الضوء. بارسفاناتا باسادي في هاليبيدو هو مثال جيد. [38] وفقًا لبراون، فإن الأعمدة ذات الأقواس الأربعة المتراصة فوقها تحمل صور سالابانجيكا ومادانيكا (منحوتة لامرأة تعرض ملامح أنثوية منمقة). هذه سمة مشتركة بين معابد تشالوكيا-هوي سالا. ووفقًا لساستري، فإن شكل العمود وتاجه، الذي تكون قاعدته مربعة وعموده عبارة عن كتلة ضخمة يتم تدويرها باستخدام مخرطة لتقديم أشكال مختلفة، يعد "سمة ملحوظة" لفن هوي سالا. [39] [40]

فيمانا

فيمانا على شكل نجمة (ضريح) في هوساهولالو

تحتوي فيمانا ، والتي تسمى أيضًا سيلا ، على أقدس ضريح حيث توجد صورة الإله الرئيس. غالبًا ما يتوج فيمانا برج يختلف تمامًا من الخارج عن الداخل. من الداخل، تكون فيمانا عادية ومربعة، بينما من الخارج مزخرفة بغزارة ويمكن أن تكون إما على شكل نجمة ("على شكل نجمة") أو على شكل مربع متدرج، أو تتميز بمزيج من هذه التصميمات، مما يمنحها العديد من النتوءات والتجاويف التي يبدو أنها تتضاعف عندما يسقط الضوء عليها. [21] كل نتوء وتجويف له مفصل زخرفي كامل إيقاعي ومتكرر ويتكون من كتل وقوالب ، مما يحجب صورة البرج. اعتمادًا على عدد الأضرحة (وبالتالي على عدد الأبراج)، يتم تصنيف المعابد على أنها إيكاكوتا (واحد)، ودفيكوتا (اثنان)، وتريكوتا (ثلاثة)، وتشاتوشكوتا (أربعة) وبانشاكوتا (خمسة). معظم معابد هويسالا هي إيكاكوتا أو دفيكوتا أو تريكوتا ، أما معابد فايشنافا فهي في الغالب تريكوتا . [11] [41] هناك حالات يكون فيها المعبد تريكوتا ولكن به برج واحد فقط فوق الضريح الرئيسي (في المنتصف). لذا فإن مصطلح تريكوتا قد لا يكون دقيقًا حرفيًا. [24] في المعابد ذات الأضرحة المتعددة المنفصلة، ​​مثل المعابد التوأم في موسالي ، يتم تكرار جميع الأجزاء الأساسية من أجل التناسق والتوازن. [30] [42]

أعلى نقطة في المعبد ( الكالاسا ) لها شكل إناء ماء وتقف فوق البرج. غالبًا ما يُفقد هذا الجزء من الفيمانا بسبب العمر وتم استبداله بقمة معدنية. يوجد أسفل الكالاسا هيكل كبير منحوت للغاية يشبه القبة المصنوعة من الحجارة الكبيرة ويبدو وكأنه خوذة. [43] قد يكون حجمه 2 متر × 2 متر ويتبع شكل الضريح. يوجد أسفل هذا الهيكل أسقف مقببة في مخطط مربع، وكلها أصغر حجمًا بكثير ومتوجة بكالاسا صغيرة . وهي مختلطة بأسقف صغيرة أخرى بأشكال مختلفة ومزخرفة بشكل مزخرف. يحتوي برج الضريح عادةً على ثلاث أو أربع طبقات من صفوف الأسقف المزخرفة بينما يحتوي البرج الموجود أعلى السوكاناسي على طبقة أقل، مما يجعل البرج يبدو وكأنه امتداد للبرج الرئيسي (يسميه فوكيما "الأنف"). توجد طبقة سقف مزخرفة واحدة أعلى جدار مانتابا مغلقة فوق أفاريز ثقيلة لمانتابا مفتوحة وفوق الشرفات. [44]

لوحة حائط خارجية بستة قوالب أفقية في سوماناثابورا

توجد أسفل البنية الفوقية للفيمانا " أفاريز " المعبد [45] التي تبرز نصف متر من الحائط. يمكن العثور أسفل الأفاريز على مخططين زخرفيين مختلفين، اعتمادًا على ما إذا كان المعبد قد بُني في الفترة المبكرة أو اللاحقة للإمبراطورية. في المعابد المبكرة التي بُنيت قبل القرن الثالث عشر، يوجد أفاريز واحدة وأسفلها أبراج مصغرة مزخرفة. توجد لوحة من الآلهة الهندوسية وحاشيتهم أسفل هذه الأبراج، تليها مجموعة من خمسة قوالب مختلفة تشكل قاعدة الحائط. في المعابد اللاحقة، يوجد أفاريز ثانية تمتد على بعد متر تقريبًا أسفل الأفاريز العلوية مع أبراج مصغرة مزخرفة موضوعة بينهما. توجد صور الآلهة على الحائط أسفل الأفاريز السفلية، تليها ستة قوالب مختلفة بنفس الحجم. يُطلق على هذا بشكل عام "المعالجة الأفقية". [16] تنقسم القوالب الستة عند القاعدة إلى قسمين. بدءًا من قاعدة الجدار، تحتوي الطبقة الأفقية الأولى على موكب من الأفيال، وفوقها فرسان ثم شريط من أوراق الشجر. يحتوي القسم الأفقي الثاني على صور للملاحم الهندوسية ومشاهد بورانية منفذة بتفاصيل دقيقة. وفوق هذا يوجد إفريزان من yali s أو makara s (وحوش خيالية) و hamsas (بجع). ينقسم vimana (البرج) إلى ثلاثة أقسام أفقية وهو أكثر زخرفة من الجدران. [46]

النحت

ستامبا بوتاليكا ، فن هويسالا في بيلور
قوس مادانيكا في بيلور

في فن هويسالا، حدد هاردي انحرافين واضحين عن فن تشالوكيا الغربي الأكثر تقشفًا (لاحقًا): التفصيل الزخرفي ووفرة الأيقونات مع منحوتات الشخصيات، وكلاهما موجود بكثرة حتى على البنية الفوقية فوق الضريح. مكّنهم الوسيط، وهو حجر الكلوريت الناعم (حجر الصابون) من أسلوب نحت ماهر. [11] اشتهر فنانو هويسالا باهتمامهم بالتفاصيل النحتية سواء في تصوير موضوعات من الملاحم والآلهة الهندوسية أو في استخدامهم لزخارف مثل يالي ، وكيرتيموكا (الغرغول)، وأيديكولا (أبراج زخرفية مصغرة) على الأعمدة ، وماكارا (وحش مائي)، والطيور ( الحمسة )، وأوراق الشجر الحلزونية، والحيوانات مثل الأسود والفيلة والخيول، وحتى الجوانب العامة للحياة اليومية مثل تسريحات الشعر العصرية. [47]

سالابهانجيكا ، وهو شكل شائع من أشكال نحت هويسالا، هو تقليد هندي قديم يعود إلى النحت البوذي. سالا هي شجرة سالا وبانجيكاهي العذراء العفيفة. في لغة هويسالا، تُعَد تماثيل مادانيكا أشياء زخرفية توضع بزاوية على الجدران الخارجية للمعبد بالقرب من السقف حتى يتمكن المصلون الذين يطوفون حول المعبد من رؤيتها. [14]

تُعَد أعمدة ستامبا بوتاليكا صورًا عمودية تُظهر آثار فن تشولا في لمسات تشالوكيان. ربما كان بعض الفنانين الذين يعملون لصالح عائلة هويسالاس من بلاد تشولا، نتيجة لتوسع الإمبراطورية إلى المناطق الناطقة باللغة التاميلية في جنوب الهند. تُعَد صورة موهيني على أحد الأعمدة في مانتابا (القاعة المغلقة) في معبد تشيناكيشافا مثالاً على فن تشولا. [14]

تُصوَّر موضوعات الحياة العامة على لوحات الحائط مثل طريقة كبح جماح الخيول، ونوع الركاب المستخدم، وتصوير الراقصين والموسيقيين والعازفين وصفوف الحيوانات مثل الأسود والأفيال (حيث لا يوجد حيوانان متماثلان). ربما لا يوجد معبد آخر في البلاد يصور ملحمتي رامايانا وماهابهاراتا بشكل أكثر فعالية من معبد هويساليشوارا في هاليبيدو. [14] [48 ]

كانت المواد الإباحية موضوعًا تعامل معه فنان هويسالا بحذر. ولم يكن هناك أي استعراض في هذا، وكانت الموضوعات الإباحية محفورة في تجاويف ومنافذ، صغيرة الحجم بشكل عام، مما يجعلها غير واضحة. ترتبط هذه التمثيلات الإباحية بممارسة شاكتا . [14]

بصرف النظر عن هذه المنحوتات، تم نحت تسلسلات كاملة من الملاحم الهندوسية (عادةً رامايانا وماهابهاراتا ) في اتجاه عقارب الساعة بدءًا من المدخل الرئيسي. [49] التسلسل من اليمين إلى اليسار هو نفس الاتجاه الذي يتخذه المصلون في طوافهم الطقسي أثناء انعطافهم إلى الداخل نحو الحرم الداخلي. تعد الصور من الأساطير مثل البطل الملحمي أرجونا وهو يطلق السمك، والإله برأس الفيل غانيشا ، وإله الشمس سوريا ، وإله الطقس والحرب إندرا ، وبراهما مع ساراسفاتي شائعة. كما يُرى بشكل متكرر في هذه المعابد دورجا ، مع العديد من الأذرع التي تحمل أسلحة أعطاها لها آلهة أخرى، في عملية قتل جاموس (شيطان في شكل جاموس) وهاريهارا ( اندماج شيفا وفيشنو) تحمل صدفة وعجلة ورمح ثلاثي الشعب. تم توقيع العديد من هذه الأفاريز من قبل الحرفيين، وهي أول حالة معروفة للأعمال الفنية الموقعة في الهند. [50]

بحث

زخرفة كيرتيموخا (وجوه شيطانية) على برج في معبد أمروتيسفارا، أمروثابورا
نقش بارز على عتبة الباب وعتبة الباب عند مدخل المانتابا الداخلية في معبد هاريهاريشوارا في هاريهاريشوارا

وفقًا لسيتار، أشارت المسوحات في العصر الحديث إلى أن عائلة هويسالا قد شيدت ما بين 1000 و1500 مبنى، وقد نجا منها حوالي مائة معبد حتى الآن. [12] [51] أسلوب هويسالا هو فرع من أسلوب تشالوكيا الغربي ، والذي كان شائعًا في القرنين العاشر والحادي عشر. [16] إنه أسلوب درافيدياني مميز ، ووفقًا لبراون، نظرًا لميزاته، فإن عمارة هويسالا مؤهلة كأسلوب مستقل. [52] في حين أدخلت عائلة هويسالا ميزات مبتكرة في عمارتها، فقد استعاروا أيضًا ميزات من بناة كارناتا الأوائل مثل كادامباس ، تشالوكيا الغربيين . تضمنت هذه الميزات استخدام الشيست الكلوريت أو حجر الصابون كمواد بناء أساسية. [53] [54]

كانت السمات الأخرى هي النمط المتدرج لبرج فيمانا المسمى كادامبا شيكارا ، والذي ورثه من كادامباس . [55] استخدم نحاتو هويسالا تأثير الضوء والظل على الجدران المنحوتة، مما يشكل تحديًا لتصوير المعابد. [14] تمت مقارنة براعة هويسالا في الحجر ببراعة عامل العاج أو الصائغ. إن وفرة المجوهرات التي ترتديها الشخصيات المنحوتة وتنوع تسريحات الشعر وأغطية الرأس المصورة تعطي فكرة عادلة عن أنماط الحياة في عصر هويسالا. [40]

حرفيون بارزون

درابزينات على شكل فيل في معبد بوكيسفارا . مخطط معبد بدون جاجاتي في كورفانجلا
فاسانثا مانتابا، مساهمة مزخرفة من القرن الثالث عشر من عصر هويسالا في ضريح أوما-ماهيشفارا الموجود مسبقًا في مجمع معبد بهوجا نانديشوارا ، منطقة تشيكابالابورا

بينما فضل الحرفيون الهنود في العصور الوسطى البقاء مجهولين، كان حرفيو هويسالا يوقعون على أعمالهم، مما أعطى الباحثين تفاصيل عن حياتهم وعائلاتهم ونقاباتهم وما إلى ذلك. وبصرف النظر عن المهندسين المعماريين والنحاتين، ساهم أيضًا أشخاص من نقابات أخرى مثل الصاغة ونحاتي العاج والنجارين وصائغي الفضة في إكمال المعابد. كان الحرفيون من خلفيات جغرافية متنوعة وشملوا محليين مشهورين. ومن بين المهندسين المعماريين الغزيرين الإنتاج أماراشيلبي جاكاناتشاري ، [56] وهو من مواليد كايدالا في منطقة تومكور ، والذي بنى أيضًا معابد لشالوكياس الغربيين . بنى روفاري ماليثاما معبد كيسافا في سوماناثابورا وعمل على أربعين نصبًا تذكاريًا آخر، بما في ذلك معبد أمروتيشوارا في أمروثابورا. تخصص ماليثاما في الزخرفة، وتمتد أعماله لستة عقود. كانت منحوتاته تُوقع عادةً بالاختزال باسم مالي أو ببساطة ما . [57] [58]

كان Dasoja وابنه Chavana من Balligavi مهندسي معبد Chennakesava في Belur؛ كان Kedaroja هو المهندس الرئيسي لمعبد Hoysaleswara في هاليبيدو . [23] يظهر تأثيرهم في المعابد الأخرى التي بناها آل هويسالاس أيضًا. أسماء السكان المحليين الآخرين الموجودة في النقوش هي ماريداما، بايكوجا، كودايا، نانجايا وباما، [23] [59] مالوجا، نادوجا، سيدوجا، [60] ماسانيثاما، شامية وراميا. ومن بين الفنانين من دولة التاميل Palavachari وCholavachari. [61]

قائمة المعابد البارزة من عصر هويسالا

كادامبا شيكارا (برج) مع كالاسا (قمة) على القمة في معبد لاكشمي ديفي، دوداجادافالي
شاشات النوافذ الحجرية المثقوبة في سوماناثابورا
مخطط نجمي للضريح في معبد تشيناكيشافا، أرالاجوبي ، كارناتاكا
اسم موقع فترة ملِك الاله
لاكشميدفي [62] [63] دوداغادافالي 1113 فيشنوفاردهانا لاكشمي
تشناكسافا [64] [65] بلور 1117 فيشنوفاردهانا فيشنو
هويساليسوارا [66] [67] هاليبيدو 1120 فيشنوفاردهانا شيفا
مجمع باسادي [67] [68] [69] [70] هاليبيدو 1133، 1196 فيشنوفاردهانا، فيرا بالالا الثاني بارشفاناثا ، شانتيناتا ، أديناثا
راميشفارا [71] [72] كودلي القرن الثاني عشر فيشنوفاردهانا شيفا
براهمشوارا [71] [73] كيكيري 1171 ناراسيمها الأول شيفا
بوتشيشفارا [71] [74] كورافانجالا 1173 فيرا بالالا الثانية شيفا
أكانا باسادي [75] [76] شرافانابيلاجولا 1181 فيرا بالالا الثانية بارشفاناتا
أمروتيشوارا [77] [78] أمروثابورا 1196 فيرا بالالا الثانية شيفا
شانتيناتا باسادي [71] جيناناثابورا 1200 فيرا بالالا الثانية شانتيناتا
ناجيشفارا-شيناكيشافا [79] [80] موسالي 1200 فيرا بالالا الثانية شيفا، فيشنو
فيراناريانا [81] [82] بيلافادي 1200 فيرا بالالا الثانية فيشنو
كيداريشوارا [67] [83] هاليبيدو 1200 فيرا بالالا الثانية شيفا
إيشفارا (شيفا) [84] [85] أرسيكير 1220 فيرا بالالا الثانية شيفا
هاريهاريشوارا [86] [87] هاريهار 1224 فيرا ناراسيمها الثاني شيفا، فيشنو
ماليكارجونا [82] [88] باسارالو 1234 فيرا ناراسيمها الثاني شيفا
سوميشفارا [86] [89] هارانهالي 1235 فيرا سوميشوارا شيفا
لاكشميناراسيما [86] [89] هارانهالي 1235 فيرا سوميشوارا فيشنو
بانشالينجيشوارا [90] [91] جوفيندانهالي 1238 فيرا سوميشوارا شيفا
لاكشميناراسيما [92] [93] نوجيهالي 1246 فيرا سوميشوارا فيشنو
ساداشيفا [92] [93] نوجيهالي 1249 فيرا سوميشوارا شيفا
لاكشمينارايانا [94] [95] هوساهولالو 1250 فيرا سوميشوارا فيشنو
لاكشميناراسيما [96] [97] جافاجالو 1250 فيرا سوميشوارا فيشنو
تشناكسافا [85] [98] أرالاجوبي 1250 فيرا سوميشوارا فيشنو
كيسافا [99] [100] سوماناثابورا 1268 ناراسيمها الثالث فيشنو

انظر أيضا

ملحوظات

  1. ^ هاردي (1995)، ص 243-245
  2. ^ فويكيما (1996)، ص. 47، ص. 59، ص. 87
  3. ^ اتفاقية التراث العالمي لليونسكو. "المجموعات المقدسة للهويسالا". اليونسكو . © مركز التراث العالمي لليونسكو 1992-2023 . تم الاسترجاع في 3 أكتوبر 2023 .
  4. ^ هاردي (1995)، ص 320، ص 321، ص 324، ص 325، ص 329، ص 332، ص 334، ص 339، ص 340، ص 346
  5. ^ فويكيما (1996)، ص. 53، ص. 37، ص. 71، ص. 81، ص. 41، ص. 43، ص. 83
  6. ^ بيرسي براون في كاماث (2001)، ص 134
  7. ^ هاردي (1995)، ص 244
  8. ^ هاردي (1995)، ص 6-7، القسم مقدمة-السلالات والفترات
  9. ^ فويكيما (2003)، ص 18
  10. ^ فويكيما (1996)، ص 19-20، الفصل- تكريسات وأسماء المعابد
  11. ^ abc Hardy (1995)، ص 245
  12. ^ ab Kamath (2001)، ص 132
  13. ^ فويكيما (1996)، ص 19
  14. ^ abcdef Settar S. "Hoysala Heritage". Frontline، المجلد 20 – العدد 08، 12-25 أبريل 2003. Frontline، من ناشري Hindu . تم الاسترجاع في 13 نوفمبر 2006 .
  15. ^ فويكيما (1996)، ص 19-20
  16. ^ abc Kamath (2001)، ص 134
  17. ^ كاماث (2001)، ص 112، 132
  18. ^ فويكيما (1996)، اللوحة 27
  19. ^ ab Foekema (1996)، ص 31، الفصل: التعرف على أهم الآلهة
  20. ^ ab Foekema (1996)، ص 32، الفصل: التعرف على أهم الآلهة
  21. ^ ab Foekema (1996)، ص 21
  22. ^ كاماث (2001)، ص 136
  23. ^ أ ب ج كاماث (2001)، ص 135
  24. ^ ab Foekema (1996)، ص 25
  25. ^ Arthikaje. "History of Karnataka-Religion, Literature, Art and Architecture in Hoysala Empire". 1998–2000 OurKarnataka.Com, Inc. مؤرشف من الأصل في 4 نوفمبر 2006. تم الاسترجاع في 13 نوفمبر 2006 .{{cite web}}:CS1 maint: عنوان URL غير مناسب ( الرابط )
  26. ^ ضريح هويساليسوارا وضريح شانتاليسوارا في معبد هويساليسوارا في هاليبيدو هي أمثلة. (فويكيما 1996، ص 59)
  27. ^ فويكيما (1996)، ص. 25، ص. 57، القسم: دوددا جادوفالي
  28. ^ هاردي (1995)، ص 246
  29. ^ فويكيما (1996)، ص 22-23
  30. ^ ab Sastri (1955)، ص 428
  31. ^ الخليج هو حجرة مربعة أو مستطيلة في القاعة (Foekema 1996، ص 93)
  32. ^ يُطلق على هذا أيضًا اسم "النمط المتقاطع في المربع" وليس مربعًا (Foekema، 1996، ص 22)
  33. ^ Githa UB (11 مايو 2004). "هنا، يكشف الماضي عن نفسه بكل مجده وقوته - هندسة هوياسالا في سوماناثابورا". Deccan Herald . Chitralakshana. مؤرشف من الأصل في 4 ديسمبر 2007. تم الاسترجاع في 13 نوفمبر 2006 .
  34. ^ الأعمدة الأربعة والخلجان التسعة للمانتابا المغلقة هي القاعدة في معابد هويسالا (فويكيما 1996، ص 22)
  35. ^ يطلق عليه اسم "الأنف" لأنه يبرز من البرج الرئيسي فوق المدخل إليه (فويكيما 1996، ص 22)
  36. ^ هذه سمة مشتركة بين معابد تشالوكيا-هوي سالا الغربية: (كاماث 2001، ص 117)
  37. ^ من المحتمل أن يكون آل هويسالاس قد شجعوا مجموعات مختلفة من الفنانين على تنفيذ الأعمدة، وربما كانت هذه المجموعات تتنافس لإنتاج أعمدة فريدة من نوعها، (ساستري 1955، ص 429)
  38. ^ Arthikaje. "Architecture in Hoysala Empire". 1998–2000 OurKarnataka.Com, Inc. مؤرشف من الأصل في 4 نوفمبر 2006. تم الاسترجاع في 28 ديسمبر 2006 .
  39. ^ براون في كاماث (2001)، ص 135
  40. ^ ab Sastri (1955)، ص 429
  41. ^ في بعض الأحيان قد لا تعني كلمة تريكوتا حرفيًا "ثلاثة أبراج"، حيث أن الضريح المركزي فقط يحتوي على برج (فويكيما 1996، ص 25)
  42. ^ فويكيما (1996)، ص. 81، باب: الموصلات
  43. ^ فويكيما (1996)، ص 27
  44. ^ فويكيما (1996)، ص 22، ص 28، القسم: مخطط المعابد
  45. ^ تحت السقف البارز الذي يطل على الحائط (فويكيما 1996، ص 93)
  46. ^ يصف الناقد الفني بيرسي براون هذه إحدى السمات المميزة لفن هويسالا. (كاماث 2001، ص 134)
  47. ^ ساستري (1955)، الصفحات من 428 إلى 429؛ ^ فويكيما (1996)، الصفحات من 28 إلى 29؛ كاماث (2001)، ص. 135
  48. ^ الإفريز الملحمي هو الميزة الأكثر إثارة في منحوتاتهم (Foekema 1996، ص 29)
  49. ^ فويكيما (1996)، ص 29
  50. ^ ثابار، بيندا (2004). مقدمة في العمارة الهندية . سنغافورة: إصدارات بيريبلس. ص 69. رقم ISBN 0-7946-0011-5.
  51. ^ تم بناء 1500 معبد في 958 مركزًا، وفقًا للسجلات التاريخية، بين عامي 1000 و1346 م. سيتار س. "تراث هويسالا". فرونت لاين، المجلد 20 - العدد 08، 12-25 أبريل 2003. فرونت لاين، من ناشري الهندوس . تم الاسترجاع في 13 نوفمبر 2006 .
  52. ^ وفقًا لبيرسي براون، فقد تم وصف الهندسة المعمارية والنحت في هويسالا بأنها "جهد هائل من التركيز البشري والمهارة والوعي الديني" ( بيرسي براون في كاماث 2001، ص 134)
  53. ^ كاماث (2001) ص 136
  54. ^ كاميا تاكيو. "هندسة شبه القارة الهندية، 1996". مجلة الهندسة المعمارية المستقلة، بارديز، جوا، الهند . جيرارد دا كونها . تم الاسترجاع في 13 نوفمبر 2006 .- تم إجراء نقوش تشالوكيا الغربية باستخدام الحجر الأخضر (حجر الصابون)، وهي تقنية تبناها هويسالاس
  55. ^ السمة الأبرز في عمارة كادامبا هي شيكارا ، والتي تسمى "شيكارا كادامبا". تتخذ الشيكارا شكل هرمي وترتفع على شكل درجات بدون أي زخارف ولها ستوبيكا أو كالاشا في الأعلى (كاماث 2001، ص 38)
  56. ^ Raghavendra, Srinidhi (9 أغسطس 2005). "In need of support". Deccan Herald . مؤرشف من الأصل في 7 أكتوبر 2011.
  57. ^ Githa UB (11 مايو 2004). "هنا، يكشف الماضي عن نفسه بكل مجده وقوته- هندسة هوياسالا في سوماناثابورا". Deccan Herald . Chitralakshana. مؤرشف من الأصل في 4 ديسمبر 2007. تم الاسترجاع في 13 نوفمبر 2006 .
  58. ^ Premkumar PB (20 يناير 2004). "Architectural wonder". Deccan Herald . مؤرشف من الأصل في 22 يناير 2008 . تم الاسترجاع في 13 نوفمبر 2006 .
  59. ^ ساستري (1955)، ص 299
  60. ^ شاندراجوتي، راغافيندرا (25 يناير 2005). "لمحة عن العظمة المفقودة". ديكان هيرالد . مؤرشف من الأصل في 14 ديسمبر 2014. تم الاسترجاع في 13 نوفمبر 2006 .
  61. ^ Githa UB (11 مايو 2004). "هنا، يتكشف الماضي بكل مجده وقوته- هندسة هوياسالا في سوماناثابورا". Deccan Herald . مؤرشف من الأصل في 4 ديسمبر 2007 . تم الاسترجاع في 13 نوفمبر 2006 .
  62. ^ فويكيما (1996)، ص 57
  63. ^ هاردي (1995)، ص 326
  64. ^ فويكيما (1996)، ص 47
  65. ^ هاردي (1995)، ص 325
  66. ^ فويكيما (1996)، ص 59
  67. ^ abc Hardy (1995)، ص 329
  68. ^ "Parsvanatha Basti". المسح الأثري للهند، دائرة بنغالورو . ASI Bengaluru Circle. مؤرشف من الأصل في 18 نوفمبر 2017. تم الاسترجاع في 17 نوفمبر 2017 .
  69. ^ "شانتيناتا باستي". المسح الأثري للهند، دائرة بنغالورو . ASI Bengaluru Circle. مؤرشف من الأصل في 28 نوفمبر 2016. تم استرجاعه في 15 أغسطس 2015 .
  70. ^ "Adinatha Basti". المسح الأثري للهند، دائرة بنغالورو . ASI Bengaluru Circle. مؤرشف من الأصل في 18 أبريل 2016. تم استرجاعه في 15 أغسطس 2015 .
  71. ^ أ ب ج د هاردي (1995)، ص 334
  72. ^ "معبد راميشفارا". المسح الأثري للهند، دائرة بنغالورو . ASI Bengaluru Circle. مؤرشف من الأصل في 29 أكتوبر 2013. تم استرجاعه في 15 أغسطس 2015 .
  73. ^ فويكيما (2003)، ص. 59، ص. 72
  74. ^ فويكيما (1996)، ص 77
  75. ^ هاردي (1995)، ص 343
  76. ^ فويكيما (2003)، ص 37
  77. ^ فويكيما (1996)، ص 37
  78. ^ هاردي (1995)، ص 320
  79. ^ فويكيما (1996)، ص 81
  80. ^ هاردي (1995)، ص 339
  81. ^ فويكيما (1996)، ص 53
  82. ^ ab Hardy (1995)، ص 324
  83. ^ فويكيما (1996)، ص 62-63
  84. ^ فويكيما (1996)، ص 41
  85. ^ ab Hardy (1995)، ص 321
  86. ^ abc Hardy (1995)، ص 331
  87. ^ كوسينز (1926)، ص 93
  88. ^ فويكيما (1996)، ص 43
  89. ^ ab Foekema (1996)، ص 67
  90. ^ هاردي (1995)، ص 328
  91. ^ "معبد بانشالينجشفارا". المسح الأثري للهند، دائرة بنغالورو . دائرة بنغالورو. مؤرشف من الأصل في 2 مايو 2015. تم استرجاعه في 15 أغسطس 2015 .
  92. ^ ab Foekema (1996)، ص 83
  93. ^ ab Hardy (1995)، ص 340
  94. ^ فويكيما (1996)، ص 71
  95. ^ هاردي (1995)، ص 332
  96. ^ فويكيما (1996)، ص 73
  97. ^ هاردي (1995)، ص 333
  98. ^ فويكيما (1996)، ص 39
  99. ^ فويكيما (1996)، ص 87
  100. ^ هاردي (1995)، ص 346

مراجع

تحتوي ويكيميديا ​​كومنز على وسائط متعددة متعلقة بـ عمارة إمبراطورية هويسالا .

كتاب

  • كوسينز، هنري (1996) [1926]. العمارة الشالوكية في مناطق كاناريس . نيودلهي: المسح الأثري للهند. OCLC  37526233.
  • فويكيما، جيرارد (1996). الدليل الكامل لمعابد هويسالا . نيودلهي: ابهيناف. رقم ISBN 81-7017-345-0.
  • فويكيما، جيرارد (2003) [2003]. الهندسة المعمارية المزخرفة بالهندسة المعمارية: معابد كارناتاكا في العصور الوسطى المتأخرة، 1000-1300 م . نيودلهي: دار نشر مونشيرام مانوهارلال المحدودة. رقم ISBN 81-215-1089-9.
  • هاردي، آدم (1995) [1995]. هندسة المعابد الهندية: الشكل والتحول: تقليد كارناتا درافيدا، من القرن السابع إلى القرن الثالث عشر . نيودلهي: أبهيناف. ISBN 81-7017-312-4.
  • كاماث، سورياناث يو. (2001) [1980]. تاريخ موجز لكارناتاكا: من عصور ما قبل التاريخ إلى الوقت الحاضر . بنغالور: كتب جوبيتر. LCCN  80905179. OCLC  7796041.
  • ساستري، كيه إيه نيلاكانتا (2002) [1955]. تاريخ جنوب الهند من عصور ما قبل التاريخ إلى سقوط فيجاياناجار . نيودلهي: الفرع الهندي، مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 0-19-560686-8.

الويب

  • Settar S. "Hoysala heritage". تاريخ وحرفية معابد Belur وHalebid . Frontline . تم الاسترجاع في 13 نوفمبر 2006 .
  • "آثار دائرة بنغالورو". المسح الأثري للهند، دائرة بنغالورو . ASI دائرة بنغالورو. مؤرشف من الأصل في 25 يونيو 2012. تم استرجاعه في 15 أغسطس 2015 .
  • أرتيكاجي. "العمارة في إمبراطورية هويسالا". تاريخ كارناتاكا . OurKarnataka.Com. مؤرشف من الأصل في 4 نوفمبر 2006. تم الاسترجاع في 13 نوفمبر 2006 .
  • كاميا تاكيو. "العمارة في شبه القارة الهندية". العمارة الهندية . العمارة المستقلة . تم الاسترجاع في 13 نوفمبر 2006 .
  • راجافيندرا، سرينيدهي. "في حاجة إلى الدعم". سبيكتروم. مؤرشف من الأصل في 7 أكتوبر 2011. تم الاسترجاع في 13 نوفمبر 2006 .
  • Githa UB "هندسة هوياسالا في سوماناثابورا". تاريخ الفن الهندي . تشيترالاكشانا. مؤرشف من الأصل في 14 يونيو 2006. تم الاسترجاع في 13 نوفمبر 2006 .
  • مراجعة بقلم: أجاي جيه سينها من هاردي، آدم. "عمارة المعابد الهندية: الشكل والتحول - تقليد كارناتا درافيدا من القرن السابع إلى القرن الثالث عشر". تاريخ الفن . 58 : 358-362. JSTOR  3250027.
  • Premakumar, BP "Architectural wonder". Deccan Herald . Spectrum. مؤرشف من الأصل في 11 يونيو 2012. تم الاسترجاع في 12 نوفمبر 2006 .

تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=هندسة_هويسالا&oldid=1240688544"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate