هامان

بحسب حنان بن رافا ، كانت والدته ʾĂmatlaʾy، وهي من نسل ʿÔrebtî (وأيضًا ʿÔrǝbtāʾ الغراب )، ويبدو أنها كانت بطريركًا لإحدى قبائل نهارديا الكبرى.في المنزل. ^{[ 15 ] [ 16 ]}

يُطلق عليه في TgEsth1 و TgEsth3 اسم "هامان بن همداثا، المنحدر من أجاج بن عماليق". أما ترجمة شيني فتذكر نسب هامان على النحو التالي: "هامان بن همداثا الأجاجي، بن خادا، ^{[ أ ]} بن كوزا، ^{[ ب ]} بن أليبيلوت، ^{[ ج ]} بن ديوس، بن ديوسوس، ^{[ د ]} بن بيروس، بن معدان، ^{[ هـ ]} بن بلقان، ^{[ و ]} بن أنتيميروس، ^{[ ز] بن هادروس، [ح ]} بن ^{شيجر ، بن} نجار، ^{[ ط ]} بن بارماشتا، بن فايزاثا، بن أجاج، بن سمقر، بن عماليق ، ابن سرية أليفاز بن عيسو ". ^{[ 17 ] [ 18 ]} يبدو أن هناك عدة أجيال محذوفة بين أجاج ، الذي أعدمه النبي صموئيل في عهد الملك شاول ، وعماليق، الذي عاش قبل ذلك بعدة قرون. ووفقًا لميدراش أبا غوريون ، كان هامان يُدعى أيضًا ميموكان ، لأنه كان "مُقدَّرًا له العقاب". ^{[ 19 ]}

في التراث الحاخامي ، يُعتبر هامان رمزًا للشر ومضطهدًا لليهود. بعد أن حاول إبادة يهود فارس، وجعل نفسه بذلك عدوهم اللدود، أصبح هامان محورًا للعديد من الأساطير التلمودية. ولأنه كان فقيرًا جدًا في وقت من الأوقات، باع نفسه عبدًا لمردخاي. ^{[ 20 ]} عمل حلاقًا في كفار كارزوم لمدة اثنين وعشرين عامًا. ^{[ 21 ]} كان هامان يطرز صورة وثنية على ثيابه، حتى أن من سجد له بأمر من الملك سجد أيضًا للصورة. ^{[ 22 ]}

كان هامان أيضًا منجمًا ، وعندما همّ بتحديد موعد إبادة اليهود، أجرى أولًا قرعةً لتحديد اليوم الأنسب من أيام الأسبوع لهذا الغرض. ^{[ 3 ]} إلا أن كل يوم كان يحمل في طياته تأثيرًا إيجابيًا لليهود. ^{[ 3 ]} ثم حاول تحديد الشهر، فوجد أن الأمر نفسه ينطبق على جميع الشهور؛ فكان نيسان مناسبًا لليهود بسبب ذبيحة الفصح ، وإيار بسبب عيد الفصح الصغير. ^{[ 3 ]} ولكن عندما وصل إلى آذار ، وجد أن برجه الفلكي هو الحوت ، فقال: "الآن سأبتلعهم كما يبتلع السمك بعضه بعضًا" (إستير ربا 7؛ ترجوم شيني 3). ^{[ 3 ]}

كان لهامان 365 مستشارًا، لكن لم تكن نصيحة أحد منهم بمثل جودة نصيحة زوجته زيرش. ^{[ 3 ]} أقنعت زيرش هامان ببناء مشنقة لمردخاي، مؤكدة له أن هذه هي الطريقة الوحيدة التي سينتصر بها على عدوه، إذ كان الصالحون يُنجّون دائمًا من كل أنواع الموت الأخرى. ^{[ 3 ]} ولما علم الله أن هامان نفسه سيُشنق، سأل أي شجرة تتطوع لتكون أداة الموت. اعترضت كل شجرة، مُعلنةً أنها تُستخدم لغرض مقدس، على أن تُدنّس بجسد هامان النجس. وحدها شجرة الشوك لم تجد عذرًا، ولذلك عرضت نفسها لتكون مشنقة (إستير ربا 9؛ مدراش أبا غوريون 7 (تحرير بوبر، فيلنا، 1886)؛ في ترجوم شيني، تُروى هذه القصة بشكل مختلف بعض الشيء).

وبحسب ترجمة شيني ، فقد قتل النبي دانيال ، الذي تمكن من العيش حتى عهد أحشويروش (ترجمة شيني على سفر أستير، 4، 11) .

في القرآن الكريم ( الكتاب المقدس الرئيسي للإسلام)، يُذكر هامان ( بالعربية : هامان ) كشخص مرتبط بفرعون الخروج. وتشير موسوعة ماكوليف للقرآن، من بين مصادر أخرى، إلى أن "هامان" هو الصيغة العربية لكلمة "ها-أمانة" المصرية. [ 23 ^{] [ 24 ] وقد زعم} محمد أسد في كتابه " رسالة القرآن " أن هامان هو "ها-آمين" اختصارًا للأحرف الأولى من لقب كبير كهنة آمون . ^{[ 24 ]} ومع ذلك، يخالف بعض العلماء نظرية أن هامان في القرآن لقب مصري، وليس اسمًا، وأن الشخصية التوراتية نفسها هي نفسها. ^{[ 25 ] [ 26 ]} 

يظهر هامان ست مرات في القرآن الكريم ^{[ 27 ]،} أربع مرات مع فرعون ومرتين بمفرده ^{[ 28 ]} ، حيث أرسل الله موسى ليدعو فرعون وهامان وقومهما إلى التوحيد ، وليطلب حماية بني إسرائيل الذين كان هامان وفرعون يعذبانهم. وصف فرعون موسى بالساحر والكاذب، ورفض دعوته لعبادة إله موسى، ورفض إطلاق سراح بني إسرائيل. أمر فرعون هامان ببناء برج شاهق من الطوب المحروق ليصعد إليه ويرى إله موسى. غرق فرعون وهامان وجيشهما في مركباتهم وهم يطاردون بني إسرائيل الفارين في البحر الأحمر عندما انشق الماء وانطبق عليهم. رُفض استسلام فرعون لله في لحظة موته وهلاكه، ولكن جثته حُفظت عبرةً للأجيال القادمة، وحُنِّط ^{[ 29 ] .}

يذكر يوسيفوس هامان في كتابه "آثار اليهود" . ويستند سرد يوسيفوس للقصة إلى الترجمة السبعينية لسفر أستير، وإلى مصادر يونانية ويهودية أخرى، بعضها لم يعد موجوداً.

يصور كتاب أستير في الترجمة السبعينية هامان بطريقة مميزة: ^{[ 30 ]}

• يُشار إلى هامان على أنه "مقدوني" ويوصف بأنه "غريب" عن بلاد فارس. ^{[ 31 ]} هذا الوصف يجعله غريباً وليس فارسياً حقيقياً.
• يُتهم هامان بالتآمر لنقل سيادة بلاد فارس إلى المقدونيين، بينما يصف الملك اليهود بأنهم "فرس مخلصون". ^{[ 32 ]} وهذا يصوّر هامان على أنه غير مخلص ومتآمر ضد بلاد فارس.
• في مواضع مختلفة، يُشار إلى هامان بأنه "أجاجي" (عماليقي)، ^{[ 33 ]} و"جوجي" (نسبةً إلى مدينة جوج الملعونة)، و"إبوجايوس" (مصطلح غير مُفسَّر)، ^{[ 34 ]} و"بوغائي". ^{[ 35 ]} وتُسهم هذه الأوصاف في ترسيخ صورة هامان كغريب وعدو.
• يشير النص إلى أن هامان يُمثل العمالقة المذكورين في الكتاب المقدس، وهم قمة الشر الذي أمر الله بإبادته. ^{[ 36 ]} وهكذا يرمز هامان إلى الشر الذي يجب على اليهود أن يكافحوه في كل جيل حتى النصر النهائي لملكوت الله في آخر الزمان. ^{[ 37 ]}

وكما في الترجمة السبعينية، فإن إعدام هامان غامض، ويوحي بالشنق والصلب . الجسم ذو الخمسين ذراعًا، الموصوف باسم الزيلون في السبعينية ( اليونانية القديمة : ξύlectον ، بالحروف اللاتينية :  xulon ، مضاء. ' خشب ' )، يُشار إليه بشكل غامض بالمثل باسم "الخشب" ( باللاتينية : lignum ). علاوة على ذلك، تشير ترجمة النسخه اللاتينية للانجيل لأستير 7: 10 إلى patibulum ، المستخدم في مكان آخر لوصف القطعة المتقاطعة في الصلب، عند وصف مصير هامان: Suspensus est itaque Aman in patibulo quod paraverat Mardocheo ، ' لذلك تم تعليق هامان على patibulum الذي أعده لمردخاي ' . ^{[ 38 ]} في زاوية سقف كنيسة سيستين يوجد تصوير في لوحة جدارية لإعدام هامان بواسطة مايكل أنجلو ؛ يظهر هامان مصلوباً بطريقة مشابهة للتصويرات الكاثوليكية النموذجية لصلب يسوع ، على الرغم من أن الساقين متباعدتان والجهاز يشبه شجرة طبيعية أقصر من خمسين ذراعاً.

تناولت ترجمات وصف إعدام هامان في سفر أستير الموضوعَ بطرقٍ مختلفة. فقد أشارت ترجمة ويكليف للكتاب المقدس إلى كلٍّ من " شجرة " و " مشنقة "، بينما فضّلت ترجمة كوفرديل كلمة "مشنقة". واستخدمت ترجمة جنيف كلمة " شجرة " ، لكن ترجمة الملك جيمس اعتمدت "المشنقة" و " التعليق" كأكثر الترجمات شيوعًا؛ واستخدمت ترجمة دويه-رايمز لاحقًا كلمة "مشنقة" . ^{[ 38 ]} واستخدمت ترجمة يونغ الحرفية كلمة " شجرة" و "تعليق" . أما الترجمة الدولية الجديدة ، والترجمة الإنجليزية الشائعة ، والترجمة الحية الجديدة ، فقد استخدمت جميعها كلمة "خازوق" للكلمة العبرية : ויתלו، وكلمة "عمود" للكلمة العبرية : העץ . ^{[ 39 ] [ 40 ]}

جادل يعقوب هوشاندر بأن سترابو ذكر اسم هامان واسم والده همداثا باسمي أومانوس وأناداتوس ، اللذين عُبدا مع أناهيتا في مدينة زيلا . ويشير هوشاندر إلى أن هامان، إذا صحّ هذا الربط، قد يكون لقبًا كهنوتيًا وليس اسمًا علمًا. ^{[ 8 ]} لم تُوثَّق أسماء سترابو في النصوص الفارسية كآلهة؛ ومع ذلك، يُفسِّر التلمود ^{[ 41 ]} ويوسيفوس ^{[ 42 ]} وصفَ سجود رجال الحاشية لهامان في سفر أستير 3: 2 على أنه عبادة (ويفترض باحثون آخرون أن "أومانوس" يُشير إلى فوهو مانا ). ^{[ 43 ] [ 44 ] [ 45 ]}

يظهر هامان لحظة إعدامه في بداية النشيد السابع عشر من المطهر في الكوميديا ​​الإلهية لدانتي . وتأتي هذه الصورة على هيئة رؤية عفوية تُمنح لشخصية دانتي الحاج، والغرض منها هو تصوير مُتَّهمي هامان، أحشويروش وإستير ومردخاي، كرموز للغضب المُبرَّر. في هذه الهلوسة المُستوحاة من الإلهام الإلهي، يرى دانتي الخيالي هامان على أنه " مصلوب "، أي رجل يُصلب . ^{[ 48 ]}

تشير رواية مارغريت ميتشل ، " ذهب مع الريح " (1936)، إلى هامان في المشهد الذي يواجه فيه ريت بتلر ، في السجن، احتمال الإعدام شنقاً.

تشير رواية أجاثا كريستي، " قضية ستايلز الغامضة"، إلى هامان في مشهد يقول فيه بوارو ، أثناء تحقيقه في جريمة قتل، إنه "سيشنقه عالياً مثل هامان".

في رواية اللورد بيتر ويمسي " الخياطون التسعة" ، يكشف اللورد بيتر أن الضحية، جيفري ديكون، قُتل عن غير قصد بسبب رنين الأجراس، ويعلن أن قاتليه معلقون بالفعل "أعلى بكثير من هامان".

تم تصوير هامان على أنه وزير شرير لسلطان في مقطع " عليا الدين " من فيلم "سكوبي دو! في ألف ليلة وليلة " الذي تم إنتاجه للتلفزيون عام 1994 .

يظهر كشخصية شريرة رئيسية في حلقة " Jewbilee " من مسلسل ساوث بارك عام 1999 ، حيث يتم تصويره وهو يحاول العودة إلى عالم البشر من أجل الحكم مرة أخرى على اليهود.

تم تصوير الشخصية في الفيلم الأمريكي الطويل " ليلة واحدة مع الملك " (2006)، والذي قام بتجسيده جيمس كاليس .

تتضمن الرسوم المتحركة التلفزيونية الأمريكية للأطفال التي تروي قصة هامان التوراتية حلقة "الملكة إستير" من سلسلة The Greatest Adventure: Stories from the Bible (1985-1992)، حيث يؤدي صوته فيرنر كليمبرر ، وسلسلة VeggieTales (2000) التي تم إنشاؤها بواسطة الكمبيوتر، حيث يجسده "السيد لونت" خلال حلقة "إستير، الفتاة التي أصبحت ملكة".

•  تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : هيرش، إميل؛ سيليغسون، م.؛ شيشتر، سولومون (1904). "هامان الأجاجي" . في سينغر ، إيزيدور ؛ وآخرون (محررون). الموسوعة اليهودية . المجلد 6. نيويورك: فونك وواغنالز. ص 189-190 .