علاء الدين

الموسوعة الحرة
علاء الدين والمصباح العجيب
وجد علاء الدين المصباح العجيب داخل الكهف. رسم توضيحي يعود تاريخه إلى عام  1898 تقريبًا بواسطة رينيه بول.
حكاية شعبية
اسمعلاء الدين والمصباح العجيب
مجموعة آرن-تومبسونATU 561 (علاء الدين)
منطقةالشرق الأوسط

علاء الدين ( / əˈlædɪn / ə - LAD - in ؛ العربية : علاء الدين ، بالحروف اللاتينية : ʻAlāʼu  d -Dīn/ʻAlāʼ ad-Dīn ، IPA : [ʕalaːʔ adˈdiːn] ، ATU 561، 'علاء الدين' ) هي حكاية شعبية من الشرق الأوسط . وهي واحدة من أشهر الحكايات المرتبطة بألف ليلة وليلة (أو الليالي العربية )، على الرغم من أنها ليست جزءًا من النص الأصلي؛ فقد أضافها الفرنسي أنطوان غالاند ، استنادًا إلى حكاية شعبية سمعها من الراوي السوري حنا دياب . [1]

مصادر

تُعرف القصة مع علي بابا بأنها واحدة من "حكايات الأيتام"، ولم تكن جزءًا من مجموعة الليالي الأصلية وليس لها مصدر نصي عربي أصيل، ولكن تم دمجها في كتاب Les mille et une nuits بواسطة مترجمها الفرنسي ، أنطوان غالاند . [2]

يقتبس جون باين فقرات من مذكرات غالاند غير المنشورة التي تسجل لقاء غالاند مع راوي القصص الماروني من حلب ، حنا دياب . [1] وفقًا لمذكرات غالاند، فقد التقى بهانا، التي سافرت من حلب إلى باريس مع المسافر الفرنسي الشهير بول لوكاس ، في 25 مارس 1709. وتفيد مذكرات غالاند أيضًا أن نسخه لـ "علاء الدين" للنشر حدث في شتاء 1709-1710. وقد تم تضمينها في المجلدين التاسع والعاشر من الليالي ، المنشورين عام 1710، دون أي ذكر أو اعتراف منشور بمساهمة حنا.

كما سجل باين اكتشاف مخطوطتين عربيتين في المكتبة الوطنية في باريس تحتويان على علاء الدين (مع اثنتين أخريين من الحكايات "المقحمة"). إحداهما كتبها قس مسيحي سوري يعيش في باريس، يُدعى ديونيسيوس شاويش ، الملقب بدوم دينيس تشافيس. يُفترض أن الأخرى نسخة صنعها ميخائيل صباغ من مخطوطة كتبت في بغداد عام 1703. اشترتها المكتبة الوطنية في نهاية القرن التاسع عشر. [3] كجزء من عمله على الطبعة النقدية الأولى من الليالي ، أظهر محسن مهدي من العراق [4] أن كلتا المخطوطتين عبارة عن "ترجمات عكسية" لنص غالان إلى اللغة العربية. [5] [6]

زعمت روث ب. بوتيغهايمر [7] وبولو ليموس هورتا [8] [9] أنه ينبغي فهم هانا دياب على أنها المؤلفة الأصلية لبعض القصص التي قدمها، وحتى أن العديد من قصص دياب (بما في ذلك علاء الدين ) كانت مستوحاة جزئيًا من حياة دياب نفسه، حيث توجد أوجه تشابه مع سيرته الذاتية. [10]

حبكة

يحاصر الساحر علاء الدين في الكهف السحري.

غالبًا ما يتم إعادة سرد القصة مع اختلافات. فيما يلي ملخص لترجمة بيرتون لعام 1885. [11]

علاء الدين هو شاب فقير يعيش في "إحدى مدن الصين القديمة". يتم تجنيده من قبل ساحر من المغرب ، والذي يتظاهر بأنه شقيق والد علاء الدين الراحل، مصطفى الخياط ، ويقنع علاء الدين ووالدته بحسن نيته من خلال التظاهر بجعل الصبي تاجرًا ثريًا. الدافع الحقيقي للساحر هو إقناع علاء الدين الصغير باستعادة مصباح زيتي رائع (شيراج) من كهف سحري مفخخ . بعد أن حاول الساحر خداعه، وجد علاء الدين نفسه محاصرًا في الكهف. لا يزال علاء الدين يرتدي خاتمًا سحريًا أعاره إياه الساحر. عندما فرك يديه في يأس، فرك الخاتم عن غير قصد وظهر جني وأطلق سراحه من الكهف، مما سمح له بالعودة إلى والدته وهو في حوزته المصباح. وعندما تحاول والدته تنظيف المصباح حتى تتمكن من بيعه لشراء طعام لعشاءهما، يظهر جني ثاني أقوى بكثير والذي من المفترض أن ينفذ أوامر الشخص الذي يحمل المصباح.

بمساعدة جني المصباح، أصبح علاء الدين ثريًا وقويًا وتزوج الأميرة بدر البدور ، ابنة السلطان (بعد أن أحبط زواجها من ابن الوزير بطريقة سحرية ). بنى الجني لعلاء الدين وعروسه قصرًا رائعًا، أكثر روعة من قصر السلطان.

يسمع الساحر بحظ علاء الدين السعيد، فيعود؛ ويضع يديه على المصباح من خلال خداع زوجة علاء الدين (التي لا تدرك أهمية المصباح) بعرض استبدال "المصابيح الجديدة بالقديمة". ويأمر جني المصباح بأخذ القصر، مع كل محتوياته، إلى منزله في المغرب. لا يزال علاء الدين يحمل الخاتم السحري ويستطيع استدعاء الجني الأصغر. إن جني الخاتم ضعيف للغاية بحيث لا يمكنه إبطال أي من سحر جني المصباح بشكل مباشر، لكنه قادر على نقل علاء الدين إلى المغرب حيث، بمساعدة "حيل المرأة" للأميرة، يستعيد المصباح ويقتل الساحر، ويعيد القصر إلى مكانه الصحيح.

يخطط شقيق الساحر الأقوى والأكثر شرًا لتدمير علاء الدين لقتله شقيقه من خلال التنكر في هيئة امرأة عجوز معروفة بقوتها العلاجية. يصدق بدر البدور تنكر علاء الدين ويأمر "المرأة" بالبقاء في قصرها في حالة حدوث أي مرض. يحذر جني المصباح علاء الدين من هذا الخطر ويقتل المحتال.

وفي النهاية نجح علاء الدين في الوصول إلى عرش والد زوجته.

جلسة

تدور أحداث القصة في "إحدى مدن الصين" في الجمل الافتتاحية للقصة، في كل من نسختي جالاند وبيرتون. [12] من ناحية أخرى، لا يوجد أي شيء عمليًا في بقية القصة يتعارض مع بيئة الشرق الأوسط. على سبيل المثال، يُشار إلى الحاكم باسم " السلطان " بدلاً من " الإمبراطور "، كما هو الحال في بعض الروايات المعاد سردها، والأشخاص في القصة مسلمون ومحادثاتهم مليئة بالعبارات المبتذلة الإسلامية. يشتري تاجر يهودي بضائع علاء الدين، لكن لا يوجد ذكر للبوذيين أو الطاويين أو الكونفوشيوسيين .

من الجدير بالذكر أن المجموعات العرقية في التاريخ الصيني شملت منذ فترة طويلة مجموعات مسلمة ، بما في ذلك أعداد كبيرة من الأويغور ، وشعب هوي وكذلك الطاجيك الذين تعود أصولهم إلى مسافري طريق الحرير . ومن المعروف أن المجتمعات الإسلامية موجودة في المنطقة منذ عهد أسرة تانغ (التي صعدت إلى السلطة في وقت واحد مع مسيرة النبي محمد ). اقترح البعض أن المكان المقصود قد يكون تركستان (التي تضم آسيا الوسطى ومنطقة شينجيانغ الصينية المستقلة في غرب الصين ). [13] تحمل خانات قره خانيد التركية العربية ، والتي كانت تقع في هذه المنطقة وكان لها هوية قوية مع الصين، تشابهًا كبيرًا مع المكان، حتى أن حكامها تبنوا اللقب العربي للسلطان ، حتى أنهم ذهبوا إلى حد تبني لقب "سلطان الشرق والصين"، والذي استُخدم جنبًا إلى جنب مع الألقاب التركية مثل خان (اللقب) وخاقان ؛ ومع ذلك، تمت الإشارة إلى المستشارين باسم حاجب بدلاً من الوزير .

بالرغم من كل هذا، فإن التكهنات حول البيئة الصينية "الحقيقية" تعتمد على معرفة بالصين قد لا يمتلكها راوي الحكاية الشعبية (على النقيض من الخبير الجغرافي). [14] في الاستخدام العربي المبكر، من المعروف أن كلمة الصين كانت تستخدم بمعنى مجرد للإشارة إلى أرض غريبة بعيدة. [15] [16]

الزخارف والمتغيرات

نوع الحكاية

تم تصنيف قصة علاء الدين في فهرس آرني-تومسون-أوثر على أنها نوع حكاية ATU 561، "علاء الدين"، بعد الشخصية. [17] [18] [19] في الفهرس، تقع قصة "علاء الدين" بجوار نوعين مشابهين من الحكايات: ATU 560، الخاتم السحري ، وATU 562، الروح في الضوء الأزرق . [20] [21] [22] [23] كل هذه القصص تتناول صبيًا أو جنديًا سيئ الحظ وفقيرًا، يجد عنصرًا سحريًا (خاتم، مصباح، علبة فتيل) يحقق رغباته. في هذا الصدد، لاحظ عالم الفولكلور الألماني هانز يورغ أوثر ، في مراجعته للفهرس الدولي، المنشور في عام 2004، أن أوجه التشابه بين أنواع الحكايات الثلاثة تجعل من الصعب التمييز بينها. [24] من ناحية أخرى، وفقًا لكتاب ستيث تومسون " الحكاية الشعبية "، في النوع 561، يُسرق العنصر السحري، ولكن يتم استرداده في النهاية بفضل استخدام كائن سحري آخر. [25] وبالمثل، يميز الباحث التشيكي كارل هوراليك  [cs] بين الأنواع الثلاثة في أنه في النوع 560، يساعد الحيوانات البطل (يعطي الثعبان الخاتم ويستعيد الكلب والقطة الكائن المسروق)؛ يتخلص النوع 561 من الحيوانات، ويترك للبطل استعادة المصباح المسروق بالعنصر الثاني، وأخيرًا، يُدرج النوع 562 شخصًا آخر يساعد البطل. [26]

توزيع

منذ ظهورها في ألف ليلة وليلة ، اندمجت الحكاية في التقليد الشفوي. [27] حدد الباحثان تون ديكر وثيو ميدر المتغيرات في جميع أنحاء أوروبا والشرق الأوسط. [28] بالإضافة إلى ذلك، وفقًا للباحث كورت رانكي ، في Enzyklopädie des Märchens ، تحدث "أكبر كثافة توزيع" في أوروبا ومنطقة البحر الأبيض المتوسط، مع وجود متغيرات تم جمعها أيضًا في الشرق الأوسط (تركيا وإسرائيل والعراق واليمن وإيران) وآسيا الوسطى (في طاجيكستان وأوزبكستان) والهند (بين شعب سانتال )، [29] [30] وفي جنوب شرق آسيا (إندونيسيا والفلبين). [31]

التكيفات

تختلف التعديلات في مدى وفائها للقصة الأصلية. وعلى وجه الخصوص، غالبًا ما يتم حل الصعوبات المتعلقة بالخلفية الصينية من خلال إعطاء القصة خلفية أكثر نموذجية من ألف ليلة وليلة .

كتب

  • تظهر إحدى الروايات الأدبية العديدة التي أعيد سردها للحكاية في كتاب "كتاب السحرة" (1966) و "اختيار السحر" (1971)، بقلم روث مانينج ساندرز . وهناك نسخة أخرى من دار نشر بينجوين للأطفال بعنوان " علاء الدين ومصباحه العجيب" ، والتي رسمها جون هارود مع العديد من التفاصيل الصينية؛ ولم يتم الاعتراف بالمترجم أو الراوي. كانت هذه طبعة "بوربويز" مطبوعة في عام 1947 وتم إصدارها في عام 1948.
  • علاء الدين: سيد المصباح (1992)، الذي حرره مايك ريسنيك ومارتن إتش جرينبيرج ، هو مختارات تحتوي على 43 قصة قصيرة أصلية مستوحاة من الحكاية.
  • "نبل الإيمان" لجوناثان كليمنتس ، في مختارات رحلات دكتور هو القصيرة: أشباح عيد الميلاد (2007)، هي إعادة سرد لقصة علاء الدين على غرار ألف ليلة وليلة، ولكن يظهر فيها الدكتور في دور الجني.

القصص المصورة

القصص المصورة الغربية

  • في عام 1962، نشر الفرع الإيطالي لشركة والت ديزني للإنتاج قصة Paperino e la grotta di Aladino ( كهف دونالد وعلاء الدين )، التي كتبها أوزفالدو بافيزي ورسمها بيير لورينزو دي فيتا . وكما هو الحال في العديد من التمثيليات الصامتة ، فإن الحبكة تتحد مع عناصر قصة علي بابا : يقود العم سكروج دونالد داك وأبناء أخيه في رحلة استكشافية للعثور على كنز علاء الدين ويواجهون نظراء الشرق الأوسط من فرقة بيجل بويز . يصف سكروج علاء الدين بأنه لص استخدم أسطورة المصباح لتغطية أصول مكاسبه غير المشروعة. يجدون الكهف الذي يحتوي على الكنز - مسدودًا بصخرة ضخمة تتطلب كلمة مرور سحرية ("افتح يا سمسم") لفتحه. [32]
  • كانت النسخة الأصلية لشخصية الفانوس الأخضر في الكتاب الهزلي مستوحاة جزئيًا من أسطورة علاء الدين؛ حيث يكتشف بطل الرواية "مصدر طاقة على شكل فانوس و"حلقة طاقة " تمنحه القدرة على خلق المادة والتحكم فيها. [33]
    • في سلسلة Elseworlds ، كانت هناك قصة تجمع بين أسطورة الفانوس الأخضر وأسطورة علاء الدين تسمى الفانوس الأخضر: 1001 ليلة زمردية .

مانجا

  • سلسلة المانغا اليابانية Magi: The Labyrinth of Magic ليست اقتباسًا مباشرًا، ولكنها تتميز بعلاء الدين باعتباره الشخصية الرئيسية للقصة وتتضمن العديد من الشخصيات من قصص ألف ليلة وليلة الأخرى . تم إجراء اقتباس لهذه القصة المصورة إلى مسلسل تلفزيوني أنمي في أكتوبر 2012 حيث تم أداء صوت علاء الدين بواسطة كاوري إيشيهارا باللغة اليابانية وإيريكا مينديز باللغة الإنجليزية.

التمثيليات الصامتة

ملصق مسرحي يعود تاريخه إلى عام 1886 يعلن عن إنتاج مسرحية البانتومايم علاء الدين

مسرح موسيقي آخر

التيجان الجديدة مقابل القديمة ، وهو رسم كاريكاتوري بريطاني من القرن التاسع عشر مستوحى من قصة علاء الدين ( دزرائيلي في دور أبانازر من النسخة الإيمائية لعلاء الدين يعرض على الملكة فيكتوريا تاجًا إمبراطوريًا (للهند) مقابل تاج ملكي)

الأفلام المسرحية

علاء الدين والمصباح العجيب (1917)

الرسوم المتحركة: أوروبا وآسيا

الرسوم المتحركة: الولايات المتحدة

  • في الفيلم القصير علاء الدين والمصباح السحري عام 1934 ، علاء الدين هو طفل عامل يجد مصباحًا سحريًا ويستخدمه ليصبح أميرًا.
  • في فيلم الرسوم المتحركة الذي صدر عام 1938 بعنوان هل لديك أي قلاع؟، يظهر علاء الدين لفترة وجيزة يطلب المساعدة لكنه يتعرض للضرب من قبل أحد الفرسان الثلاثة.
  • علاء الدين ومصباحه العجيب هو فيلم كرتوني عن باباي البحار صدر عام 1939 ، حيث لعب باباي دور علاء الدين وأوليف أويل دور الأميرة.
  • في فيلم الرسوم المتحركة Foney Fables عام 1942 ، يظهر علاء الدين مرة أخرى لفترة وجيزة وهو يفرك المصباح السحري، ولكن الجني كان في الإضراب.
  • فيلم الرسوم المتحركة ألف ليلة وليلة عام 1959 ، بطولة السيد ماجو في دور عم علاء الدين، ومن إنتاج شركة UPA .
  • يعتمد فيلم DuckTales the Movie: Treasure of the Lost Lamp بشكل كبير على قصة علاء الدين، ولكن مع استبدال هيوي وديوي ولوي للشخصية الرئيسية.
  • علاء الدين هو فيلم رسوم متحركة مدته 48 دقيقةمقتبس من القصة. تم إنتاجه بواسطة شركة Golden Films وشركة American Film Investment Corporation. مثل جميع إنتاجات Golden Films الأخرى، تضمن الفيلم أغنية واحدة، "Rub the Lamp"، كتبها ولحنها ريتشارد هورويتز وجون أرياس. تم إصداره مباشرة على الفيديو في 27 أبريل 1992، بواسطة GoodTimes Home Video (قبل أشهر من إصدار نسخة ديزني)، وأعيد إصداره على DVD في عام 2002 كجزء من خط منتجات Collectible Classics للموزع.
  • علاء الدين ، فيلم رسوم متحركة من إنتاج شركة والت ديزني للرسوم المتحركة عام 1992 (وهو حاليًا أشهر إعادة سرد للقصة). في هذه النسخة، تمت إعادة تسمية العديد من الشخصيات أو دمجها. على سبيل المثال، تم دمج الساحر ووزير السلطان في شخصية واحدة تسمى جعفر ، بينما تمت إعادة تسمية الأميرة ياسمين . لديهم دوافع جديدة لأفعالهم. يمنح جني المصباح ثلاث أمنيات فقط ويرغب في التحرر من دوره. يحل السجادة السحرية الواعية محل جني الخاتم، بينما يستخدم جعفر خاتمًا سحريًا ملكيًا للعثور على علاء الدين. تم استعارة أسماء "جعفر" و"أبو"، وبهجة السلطان بالألعاب، ومظهرهما الجسدي من فيلم لص بغداد عام 1940. تم نقل الإعداد من الصين إلى مدينة أجربة العربية الخيالية، وتم تبسيط بنية الحبكة.

أفلام حية: أفلام باللغة الإنجليزية

أفلام الحركة الحية: أفلام غير ناطقة باللغة الإنجليزية

تلفزيون

الرسوم المتحركة: اللغة الانجليزية

  • ألف ليلة وليلة ، حلقة من سلسلة رانكين/باس مهرجان الكلاسيكيات العائلية (1972-1973)، مستوحاة من حكايات مختلفة من المجموعة، بما في ذلك علاء الدين أيضًا.
  • جنية الطاحونة والمصباح السحري (1987)، حلقة من مسلسل Hello Kitty's Furry Tale Theater الذي أنتجته شركة Sanrio و DIC .
  • "علاء الدين والمصباح السحري"، [47] حلقة من مسلسل We All Have Tales من إنتاج Rabbit Ears Productions ، تم بثها على قناة PBS في عام 1991، ويظهر فيها جون هيرت كراوٍ، مع رسوم توضيحية من قِبَل جريج كوتش وموسيقى من قِبَل ميكي هارت . تدور أحداث هذه النسخة في أصفهان ، بلاد فارس، وتتبع عن كثب الحبكة الأصلية، بما في ذلك أصل الساحر. تم ترشيح نسخة الكتاب الصوتي لجائزة جرامي لأفضل ألبوم منطوق للأطفال في عام 1994.
  • علاء الدين ، مسلسل رسوم متحركة أنتجته شركة ديزني استنادًا إلى الفيلم المقتبس الذي عرض من عام 1994 إلى عام 1995.
  • ظهرت قصة علاء الدين في إحدى حلقات برنامج Happily Ever After: Fairy Tales for Every Child . تدور أحداث القصة في "الصين القديمة"، ولكنها بخلاف ذلك لم تكن مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالقصة الأصلية.

الرسوم المتحركة: لغة غير الإنجليزية

  • ظهرت نسخة أكبر سنًا من علاء الدين كبطل في مسلسل الأنيمي " ليالي ألف ليلة وليلة: مغامرات سندباد" لعام 1975. علاوة على ذلك، تم تعديل نفس القصة في الحلقات من 14 إلى 16.
  • مسلسل الأنمي Manga Sekai Mukashi Banashi (1976–1979) يتميز بتعديل مدته 10 دقائق في الحلقة 37.
  • إحدى حلقات مسلسل الرسوم المتحركة الفرنسي Les Mille et Une Nuits (1993).
  • بيكلي - علاء الدين ومصباحه السحري (1993)، حلقة من سلسلة OVA Hello Kitty and Friends .
  • سلسلة الحكايات الخيالية العالمية ( Sekai meisaku dōwa shirīzu - Wa-o! Meruhen ōkoku ) ، سلسلة أنمي من إنتاج Toei Animation تعتمد على حكايات كلاسيكية. الحلقة 1 مقتبسة من علاء الدين .
  • حلقة من سلسلة مسرح هالو كيتي للرسوم المتحركة عام 2001 ( سانريو أنمي سيكاي ميساكو غيكيجو ).
  • الحلقة 15 من الموسم الثالث من المسلسل الكرتوني الألماني Simsala Grimm (1999–2010).
  • ماجي: متاهة السحر (2012)، مقتبس من المانجا التي تحمل نفس الاسم.

تصوير حي: اللغة الإنجليزية

الحركة الحية: لغة غير الإنجليزية

ألعاب الفيديو

  • تم تصميم عدد من ألعاب الفيديو استنادًا إلى فيلم ديزني:
  • تعتمد لعبة الفيديو Sonic and the Secret Rings بشكل كبير على قصة علاء الدين، ويظهر كلا الجنّين في القصة. جني المصباح هو الخصم الرئيسي، والمعروف في اللعبة باسم جن إيرازور، وجني الخاتم، والمعروف في اللعبة باسم شاهرا، يظهر كمساعد لسونيك ومرشد له خلال اللعبة. علاوة على ذلك، فإن جني الخاتم أقل شأناً بشكل ملحوظ من جني المصباح في القصة.
  • في عام 2010، أطلقت شركة Anuman Interactive لعبة علاء الدين والمصباح المسحور ، وهي لعبة البحث عن الأشياء المخفية على أجهزة الكمبيوتر الشخصية وأجهزة ماك. [49]
  • في عام 2016، أنتج استوديو Saturn Animation نسخة تفاعلية من مصباح علاء الدين السحري [50] للأجهزة المحمولة.

باتشينكو

أطلقت شركة سيجا سامي خطًا من آلات الباتشينكو المستندة إلى علاء الدين منذ عام 1989. وقد باعت شركة سيجا سامي أكثر من 570 ألف آلة باتشينكو من علاء الدين في اليابان، اعتبارًا من عام 2017. [ 51] وبمتوسط ​​سعر يبلغ حوالي 5000 دولار، [52] فإن هذا يعادل حوالي 2.85 مليار دولار من عائدات مبيعات الباتشينكو.

  • يقوم علاء الدين بتبديل الألواح الفضية إلى يهودي مقابل قطعة من الذهب.
    يقوم علاء الدين بتبديل الألواح الفضية إلى يهودي مقابل قطعة من الذهب.
  • الساحر يخدع الخادمة ويقدم لها "مصابيح جديدة مقابل المصابيح القديمة".
    الساحر يخدع الخادمة ويقدم لها "مصابيح جديدة مقابل المصابيح القديمة" .
  • علاء الدين في عرض ديزني المسرحي
    علاء الدين في عرض ديزني المسرحي

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ ab Razzaque (2017)
  2. ^ ألين (2005) ص 280–
  3. ^ باين (1901) ص 13-15
  4. ^ إروين (1994) ص 57-58
  5. ^ مهدي (1994) ص 51-71
  6. ^ دوبي (2008) ص36
  7. ^ بوتيغهايمر، روث ب. "الشرق يلتقي الغرب" (2014).
  8. ^ هورتا، باولو ليموس (2018). علاء الدين: ترجمة جديدة. دار نشر ليفيرايت . ص 8-10. ISBN 9781631495175تم الاسترجاع بتاريخ 23 مايو 2019 .
  9. ^ باولو ليموس هورتا، لصوص رائعون: المؤلفون السريون لألف ليلة وليلة (كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد، 2017)، ص 24-95.
  10. ^ Waxman, Olivia B. (23 مايو 2019). "هل كان علاء الدين مبنيًا على شخصية حقيقية؟ إليكم السبب الذي جعل العلماء يبدأون في التفكير على هذا النحو". تايم . تم الاسترجاع في 3 فبراير 2021 .
  11. ^ بيرتون (2009) ص 1 وما يليها
  12. ^ بلوتز (2001) ص 148-149
  13. ^ مون (2005) ص 23
  14. ^ الشرف (1973) - القسم الأول "القارة الخيالية"
  15. ^ عرفات عبد الرزاق (10 أغسطس 2017). "من هو علاء الدين "الحقيقي"؟ من الصيني إلى العربي في 300 عام". مجموعة أجام الإعلامية .
  16. ^ أوليفيا ب. واكسمان (2019-05-23). ​​"هل كان علاء الدين مستوحى من شخصية حقيقية؟ إليكم السبب الذي جعل العلماء يبدأون في الاعتقاد بذلك". تايم . تم الاسترجاع في 2020-07-07 .
  17. ^ آرني، أنتي؛ تومسون، ستيث. أنواع الحكاية الشعبية: تصنيف وقائمة ببليوغرافية . Folklore Fellows Communications FFC no. 184. هلسنكي: Academia Scientiarum Fennica، 1961. ص. 204.
  18. ^ أوثر ، هانز يورغ (2004). أنواع الحكايات الشعبية العالمية: تصنيف وببليوغرافيا، بناءً على نظام أنتي آرني وستيث طومسون . Suomalainen Tiedeakatemia، Academia Scientiarum Fennica. ص. 329. ردمك 978-951-41-0963-8.
  19. ^ Ashliman, DL A Guide to Folktales in the English Language: Based on the Aarne-Thompson Classification System . Bibliographies and Indexes in World Literature, vol. 11. Westport, Connecticut: Greenwood Press, 1987. pp. 122-123. ISBN 0-313-25961-5 . 
  20. ^ رانكي، كورت (1966). حكايات شعبية من ألمانيا. روتليدج وك. بول. ص 214. ISBN 978-81-304-0032-7.
  21. ^ رانك، كورت (2016) [1977]. "علاء (د) في (AaTh 561)" [علاء الدين (ATU 561)]. في رولف فيلهلم بريدنيش؛ هايدرون الزهايمر. هيرمان بوسنجر؛ فولفغانغ بروكنر؛ دانيال دراسيك؛ هيلجي جيرندت؛ إيناس كولر زولش؛ كلاوس روث؛ هانز يورج أوثر (محرران). Enzyklopädie des Märchens Online (باللغة الألمانية). برلين، بوسطن: دي جرويتر. ص 245-246. دوى :10.1515/emo.1.059. AaTh 561 لديها ارتباط صارخ بـ Benachbarten Märchentypen AaTh 560 ( ​​Zauberring ) و AaTh 562 ( Geist im blauen Licht ). [[النوع] AaTh 561 له صلة قوية بالأنواع المجاورة AaTh 560 ("الحلقة السحرية") وAaTh 562 ("الروح في الضوء الأزرق").]
  22. ^ تومسون، ستيث (1977). الحكاية الشعبية . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 70-72. ISBN 0-520-03537-2.
  23. ^ فان دن بيرج ، باولا (1997). "دي تونديلدوس". في تون ديكر؛ يورجين فان دير كوي؛ ثيو ميدير (محرران). فان علاء الدين توت زوان كليف آن. معجم فان سبروكجيس: ontstaan، ontwikkeling، variities (باللغة الهولندية) (الطبعة الأولى). كريتاك: الشمس. ص. 366. اكتب في 560 ('الخاتم السحري')، 561 ('علاء الدين في المصباح العجيب') و 562 zijn nauw aan elkaar verwant en worden vaakdoor elkaar Gemengd. [الأنواع 560، 561 و562 مرتبطة بشكل كبير وملوثة في كثير من الأحيان.]
  24. ^ أوثر ، هانز يورغ (2004). أنواع الحكايات الشعبية العالمية: تصنيف وببليوغرافيا، بناءً على نظام أنتي آرني وستيث طومسون . Suomalainen Tiedeakatemia، Academia Scientiarum Fennica. ص 328، 330، 331. ISBN 978-951-41-0963-8.
  25. ^ تومسون، ستيث. الحكاية الشعبية . مطبعة جامعة كاليفورنيا. 1977. ص 71. ISBN 0-520-03537-2 
  26. ^ Horálek, K. (1974). "الشعر الشعبي: التاريخ والتصنيف". في Arthur S. Abramson (محرر). Linguistics and Adjacent Arts and Sciences: Part 2. Berlin, Boston: De Gruyter Mouton. pp. 741-808 [778]. doi :10.1515/9783110821659-004. في الحكاية الخيالية عن الخاتم السحري [AT 560 الخاتم السحري ] من الضروري أن يكسب البطل امتنان ليس فقط مانح التعويذة (هذا هو الثعبان عمومًا)، ولكن أيضًا كلب وقطة (وليس من الحيوانات الأخرى) لأن هذين الحيوانين مُكلفان بمهمة خاصة في نهاية الحكاية الخيالية، أي مساعدة البطل في استعادة التعويذة المسروقة. (...) في الحكاية الخيالية عن علاء الدين [AT 561 مصباح علاء الدين ] يختلف الوضع بشكل كبير: ستكون مهمة الكلب والقطة غير ضرورية هنا لأنه بالإضافة إلى المصباح السحري، يمتلك البطل تعويذة أخرى بمساعدتها يستعيد المصباح ويستحضر أيضًا القصر والأميرة. في النوع AT 562 [ الروح في الضوء الأزرق ]، المشتق من حكاية علاء الدين الخيالية، فإن نمط التعويذة الثانية مفقود، بينما يتم تنفيذ مهمة المساعد هنا من قبل صديق البطل.
  27. ^ رانك، كورت (2016) [1977]. "علاء (د) في (آث 561)" [علاء الدين (ATU 561)]. في رولف فيلهلم بريدنيش؛ هايدرون الزهايمر. هيرمان بوسنجر؛ فولفغانغ بروكنر؛ دانيال دراسيك؛ هيلجي جيرندت؛ إيناس كولر زولش؛ كلاوس روث؛ هانز يورغ أوثر (محرران). Enzyklopädie des Märchens Online (باللغة الألمانية). برلين، بوسطن: دي جرويتر. ص 243-244. دوى :10.1515/emo.1.059.
  28. ^ ديكر ، طن. ميدير، ثيو. "علاء الدين في المصباح العجيب". في: فان علاء الدين توت زوان كليف آن. معجم المفردات: ontstaan، ontwikkeling، variities . أول جرعة. تون ديكر ويورجين فان دير كوي وثيو ميدير. كريتاك: الشمس. 1997. ص. 40.
  29. ^ كامبل، أ. (1891). "المصباح السحري". حكايات شعبية من سانتال . بوكوريا، الهند: مطبعة سانتال ميشن. ص 1-5.
  30. ^ براون، دبليو نورمان (1919). "البانيكاتانترا في الفولكلور الهندي الحديث". مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية . 39 : 1-54. doi :10.2307/592712. JSTOR  592712.
  31. ^ رانك، كورت (2016) [1977]. "علاء (د) في (AaTh 561)" [علاء الدين (ATU 561)]. في رولف فيلهلم بريدنيش؛ هايدرون الزهايمر. هيرمان بوسنجر؛ فولفغانغ بروكنر؛ دانيال دراسيك؛ هيلجي جيرندت؛ إيناس كولر زولش؛ كلاوس روث؛ هانز يورج أوثر (محرران). Enzyklopädie des Märchens Online (باللغة الألمانية). برلين، بوسطن: دي جرويتر. ص. 243. دوى :10.1515/emo.1.059.
  32. ^ “الملف الشخصي لـ Paperino e la grotta di Aladino”. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 29-09-2007 . تم الاسترجاع 2007-07-24 .
  33. ^ آدم روبرت، تاريخ الخيال العلمي ، تاريخ الأدب لبالجريف، ISBN 978-1-137-56959-2 ، 2016، ص 224 
  34. ^ ويتشارد (2017)
  35. ^ "علاء الدين". www.its-behind-you.com . مؤرشف من الأصل في 5 فبراير 2008 . تم استرجاعه في 2008-01-22 .
  36. ^ "كول بورتر / علاء الدين (إنتاج مسرحي في لندن)". دليل سوندهايم . مؤرشف من الأصل في 23 أكتوبر 2019. تم الاسترجاع 11 يناير 2019 .
  37. ^ "MTIshows.com Music Theatre International". مؤرشف من الأصل في 2015-05-15 . تم الاسترجاع 2015-05-14 .
  38. ^ سلاتر، شون (9 سبتمبر 2015). "مسرحية موسيقية جديدة مستوحاة من فيلم Frozen قادمة إلى منتزه ديزني كاليفورنيا أدفنتشر في عام 2016". مدونة منتزهات ديزني . مؤرشف من الأصل في 3 يوليو 2016. تم الاسترجاع في 2 يناير 2019 .
  39. ^ "علاء الدين والمصباح العجيب". Letterboxd . مؤرشف من الأصل في 17 يناير 2015 . تم الاسترجاع 8 سبتمبر 2017 .
  40. ^ "كتالوج مكتبة الكونجرس للأفلام الصامتة الأمريكية: علاء الدين والمصباح العجيب". مؤرشف من الأصل في 2017-09-09 . تم الاسترجاع في 2017-09-08 .
  41. ^ "علاء الدين والمصباح العجيب". أفلام ترنر الكلاسيكية . مؤرشف من الأصل في 9 سبتمبر 2017. استرجاع 8 سبتمبر 2017 .
  42. ^ مقال عن ألف ليلة وليلة في موقع Turner Classic Movies، تم الوصول إليه في 10 يناير 2014
  43. ^ "ما يلزم لصنع فيلم هوليودي ساخر، الفيلم الأكثر "رداءة" على الإطلاق". Vice News . 2019-05-24. مؤرشف من الأصل في 2019-05-29 . تم الاسترجاع في 2019-05-29 .
  44. ^ مغامرات علاء الدين (2019) , تم الاسترجاع 2019-05-29
  45. ^ abcdefgh Rajadhyaksha, Ashish; Willemen, Paul (1999). موسوعة السينما الهندية . معهد الفيلم البريطاني. ISBN 9780851706696تم الاسترجاع بتاريخ 12 أغسطس 2012 .
  46. ^ “أصبح دانانجايا علاء الدين”. ساراسافيا . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2018-10-02 . تم الاسترجاع في 3 أبريل 2018 .
  47. ^ "علاء الدين والمصباح السحري - آذان الأرنب". www.rabbitears.com . مؤرشف من الأصل في 2019-04-10 . تم الاسترجاع 2019-04-10 .
  48. ^ باك، جيري (25 فبراير 1990). "باري بوستويك "يستكشف عوالم أخرى" في فيلم "تشالنجر". صحيفة ساكرامنتو بي .
  49. ^ "علاء الدين والمصباح الرائع للكمبيوتر الشخصي وماك | 2010". Planete Jeu (بالفرنسية). مؤرشف من الأصل في 6 مارس 2016. تم استرجاعه في 11 يناير 2019 .
  50. ^ مصباح علاء الدين السحري
  51. ^ Beyond Expectations: Integrated Report (PDF) . Sega Sammy Holdings . 2017. p. 73. مؤرشف (PDF) من الأصل في 2018-02-26 . تم الاسترجاع في 2018-06-19 .
  52. ^ جراسر، مارك (2 أغسطس 2013). "منتج فيلم "فارس الظلام" يعزف على آلة الباتشينكو لإطلاق الامتياز التالي (حصريًا)". فارايتي . مؤرشف من الأصل في 29 نوفمبر 2019. تم الاسترجاع 23 نوفمبر 2019 .

فهرس

  • ألين، روجر (2005). التراث الأدبي العربي: تطور أجناسه ونقده . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-48525-8.
  • بيرتون، السير ريتشارد (2009). علاء الدين والمصباح السحري . دار نشر Digireads.com. رقم ISBN 978-1-4209-3193-8.
  • دوبي ، مادلين (2008). "الترجمة في منطقة الاتصال: ألف وليل لأنطوان غالاند: أحاديث عربية". في المقدسي، س.؛ نوسباوم، ف. (محرران). الليالي العربية في السياق التاريخي . مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-955415-7.
  • الشامي، حسن (2004). "الروابط الشفهية في ألف ليلة وليلة". موسوعة ألف ليلة وليلة . ABC-CLIO. ISBN 978-1-57607-204-2.
  • هونور، هيو (1973). الصينية: رؤية كاثاي . إيكان. رقم ISBN 978-0-06-430039-1.
  • هورتا، باولو ليموس (2018). "مقدمة". علاء الدين: ترجمة جديدة . ترجمة سيل واي ليفرايت للنشر . ص 8-10. ISBN 978-1-63149-517-5تم الاسترجاع بتاريخ 23 مايو 2019 .
  • إيروين، روبرت (2004). الليالي العربية، ال: رفيق. توريس بارك غلاف ورقي. رقم ISBN 1-86064-983-1.
  • ليتمان (1986). "ألف ليلة وليلة". موسوعة الإسلام (الطبعة الثانية).
  • مهدي، محسن (1994). ألف ليلة وليلة الجزء الثالث . بريل. ISBN 90-04-10106-3.
  • مون، كريستين (2005). Yellowface . مطبعة جامعة روتجرز . ص 23. ISBN 0-8135-3507-7.
  • باين، جون (1901). علاء الدين والمصباح المسحور وقصص أخرى. لندن.{{cite book}}:CS1 maint: موقع الناشر المفقود ( الرابط )
  • بلوتز، جوديث آن (2001). الرومانسية ووظيفة الطفولة . بالجريف ماكميلان . ISBN 0-312-22735-3.
  • "من كتب علاء الدين؟ الراوي السوري المنسي". مجموعة عجم الإعلامية . 14 سبتمبر/أيلول 2017.
  • ويتشارد، آن فيرونيكا (2017). توماس بيرك، "الصينية المظلمة" . روتليدج. رقم ISBN 978-0-7546-5864-1.

قراءة إضافية

  • بادالخان، صابر (2004). "حكاية علاء الدين والمصباح السحري في التراث البلوشي الشفوي". فابولا . 45 (3-4): 207-220. doi :10.1515/fabl.2004.45.3-4.207.
  • جال، إي. (1973). "علاء الدين والمصباح العجيب". Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae . 27 (3): 291-300. جستور  23657287.
  • جوجياشفيلي، إيلين (3 أبريل 2018). "حكاية علاء الدين في التقليد الشفوي الجورجي". الفولكلور . 129 (2): 148-160. doi :10.1080/0015587X.2017.1397392. S2CID  165697492.
  • حداوي، حسين (2008). ألف ليلة وليلة . دبليو دبليو نورتون وشركاه. رقم الكتاب المعياري الدولي 978-0-393-33166-0.
  • هويت، ج. (1918). "Les Origines du Conte de Aladdin et la Lampe Merveilleuse". مراجعة تاريخ الأديان . 77 : 1-50. جستور  23663317.
  • لارزول، سيلفيت (2004). “مزيد من الاعتبارات حول “Mille et une Nuits” لجالاند: دراسة للحكايات التي رواها حنا”. عجائب وحكايات . 18 (2): 258-271. دوى :10.1353/mat.2004.0043. جستور  41388712. S2CID  162289753.
  • مارزولف، أولريش (1 يوليو 2019). "علاء الدين العظيم: سحر الشرق الأوسط في خدمة ثقافة المستهلك الغربية". مجلة الفولكلور الأمريكي . 132 (525): 275-290. doi :10.5406/jamerfolk.132.525.0275. S2CID  199268544.
  • نون، كاتالين؛ ستيوارت، دكتور جون (2014). المجلد 16، المجلد الأول: الشخصيات والزخارف الأدبية لكيركجارد: أجاممنون إلى الوادي الكبير . اشجيت للنشر. رقم ISBN 978-1-4724-4136-2.
ويكيميديا ​​​​كومنز لديها وسائل الإعلام المتعلقة Aladin ou la Lampe merveilleuse (Galland) .
  • أعمال متعلقة بـ علاء الدين في ويكي مصدر
  • أندرو لانج. ألف ليلة وليلة في مشروع جوتنبرج
  • علاء الدين، أو المصباح العجيب، بقلم آدم جوتلوب أوهلينشلاجر، ويليام بلاكوود وأولاده، 1863
  • "علاء الدين والمصباح السحري"، في جون باين، حكايات شرقية، المجلد 13
  • ألف ليلة وليلة في العديد من الترجمات الكلاسيكية، مع مواد إضافية، بما في ذلك مقدمة باين [1] واقتباسات من مذكرات جالاند.
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=علاء الدين&oldid=1254975021"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate