التكاملية

كانت أرمينيا في عهد تيريداتس الثالث أول دولة اعتنقت المسيحية رسميًا . ومع ذلك، يُعتقد عمومًا أن تأسيس النظام المدني الذي تبناه المتشددون بدأ مع اعتناق الإمبراطور الروماني قسطنطين الأول للمسيحية عام 312. وبينما اعتنق قسطنطين المسيحية شخصيًا، لم يتبنَّ ثيودوسيوس الأول المسيحية النيقاوية رسميًا كدين للإمبراطورية إلا عام 380 بموجب مرسوم ثيسالونيكي . وقد تعزز ما أسماه آر دبليو ساوثرن بتماهي الكنيسة مع المجتمع المنظم ككل ^{[ 8 ]} بالإصلاحات القانونية التي أجراها جستنيان في القرن السادس. وبدأت المرحلة الحاسمة في هذا التماهي في الغرب اللاتيني مع نقل البابا لسلطة "ترانسلاتيو إمبيري" إلى شارلمان عام 800. وبدأ العصر القسطنطيني بالانحدار مع الإصلاح البروتستانتي ، ويُعتبر عمومًا أنه انتهى مع الثورة الفرنسية . في عام 1950، وصف البابا بيوس الثاني عشر الراهب الدومينيكاني والنبي سافونارولا بأنه رائد مبكر للشمولية في مواجهة تأثيرات "الوثنية الجديدة" لعصر النهضة : "يُظهر لنا سافونارولا الضمير القوي للزاهد والرسول الذي يتمتع بإحساس حيوي بالأمور الإلهية والأبدية، والذي يتخذ موقفًا ضد الوثنية المتفشية، والذي يظل وفيًا للمثل الإنجيلي والبالسّي ​​للمسيحية الشاملة، والذي يُطبّق في الحياة العامة أيضًا ويُحيي جميع المؤسسات. لهذا السبب بدأ الوعظ، مدفوعًا بصوت داخلي ومُلهمًا من الله." ^{[ 9 ]}

الشمولية الكاثوليكية هي تفسير للتعاليم الاجتماعية الكاثوليكية يدعو إلى دولة كاثوليكية استبدادية ^{[ 10 ]} ومعادية للتعددية ، ^{[ 1 ] [ 2 ]} حيثما تسمح أغلبية الكاثوليك في ذلك المجتمع بذلك؛ وقد نشأت في القرن التاسع عشر في البرتغال وإسبانيا وفرنسا وإيطاليا. كانت حركة سعت إلى تأكيد الأساس الكاثوليكي لجميع الأعمال الاجتماعية والسياسية، وإلى التقليل من شأن أي فاعلين أيديولوجيين منافسين أو القضاء عليهم، مثل الإنسانية العلمانية والليبرالية . ^{[ 1 ] [ 2 ]} نشأت الشمولية كرد فعل على الليبرالية ، التي اعتبرها بعض الكاثوليك "أيديولوجية لا هوادة فيها ومدمرة". ^{[ 11 ] : 1041} لا تؤيد الشمولية الكاثوليكية إنشاء كنيسة دولة "كاثوليكية" مستقلة، أو الإيراستية ( الغاليكانية في السياق الفرنسي). بل إنها تدعم إخضاع الدولة للمبادئ الأخلاقية للكاثوليكية، وترفض فصل الأخلاق عن الدولة، وتؤيد الكاثوليكية كدين معلن للدولة. ^{[ 2 ]}

يستند الشمول الكاثوليكي إلى تعاليم باباوات العصور الوسطى، مثل البابا غريغوري السابع والبابا بونيفاس الثامن ، حول ضرورة إخضاع الدولة وإخضاع السلطة الزمنية للسلطة الروحية. مع ذلك، ظهر الشمول الكاثوليكي كعقيدة أكثر وضوحًا وتعبيرًا كرد فعل على التغيرات السياسية والثقافية التي أعقبت عصر التنوير والثورة الفرنسية. ^{[ 2 ]} تحدّت بابوية القرن التاسع عشر نمو الليبرالية (بمبدأ سيادة الشعب) والأساليب والنظريات العلمية والتاريخية الجديدة (التي اعتُقد أنها تُهدد المكانة الخاصة للوحي المسيحي). أدان البابا بيوس التاسع قائمة من الأفكار الليبرالية وأفكار عصر التنوير في "مجموعة الأخطاء " الخاصة به . أُطلق مصطلح "الشمول" على حزب سياسي إسباني تأسس حوالي عام 1890، والذي استند برنامجه إلى " مجموعة الأخطاء" . بلغ الشمول الكاثوليكي شكله "الكلاسيكي" كرد فعل على الحداثة . لم يكتسب المصطلح شعبية واسعة إلا في عهد البابا بيوس العاشر ، الذي امتدت بابويته من عام ١٩٠٣ إلى عام ١٩١٤. بعد إدانة البابا للحداثة عام ١٩٠٧، أُطلق على أكثر الناشطين في الترويج لتعاليم البابا أحيانًا اسم "الكاثوليك المتكاملين" ( بالفرنسية : Catholiques intégraux )، ومنها اشتُقت كلمتا intégrisme (التكاملية) و intégralisme (التكاملية). ^{[ ٢ ]} بتشجيع من البابا بيوس العاشر ، سعوا إلى كشف أي شخص من أبناء دينهم يشتبهون في انتمائه إلى الحداثة أو الليبرالية. ومن أبرز المنظمات التكاملية منظمة Sodalitium Pianum ، المعروفة في فرنسا باسم La Sapinière (مزرعة التنوب) ، والتي أسسها أومبرتو بينيني عام ١٩٠٩. ^{[ ٢ ]}

كان من بين عناصر برنامج البابا بيوس العاشر المناهض للحداثة إصراره على أهمية توما الأكويني ، في اللاهوت والفلسفة على حد سواء. ففي مرسومه "بوستكوام سانكتيسيموس" الصادر عام ١٩١٤، نشر البابا قائمةً تضم ٢٤ أطروحة فلسفية لتلخيص "مبادئ وأفكار القديس توما الأكثر أهمية". ^{[ ١٢ ]} وهكذا، يُفهم من التكاملية أيضًا الالتزام بتعاليم الطبيب الملائكي، لا سيما كحصن منيع ضد الفلسفات الذاتية والشكية المنبثقة عن ديكارت وخلفائه.

إن فكرة إخضاع السلطة السياسية الدنيوية للغاية الروحية النهائية للإنسان هي فكرة شائعة ، إن لم تكن الفكرة الرئيسية ، في الفكر الكاثوليكي المتكامل المعاصر. ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]}  

تجددت النقاشات المعاصرة حول الشمولية في عام 2014، مع التركيز على نقد الليبرالية والرأسمالية. ^{[ 16 ] [ 17 ]}

في السنوات الأخيرة، لوحظ ظهور "نزعة تكاملية كاثوليكية مُتجددة" بين جيل الشباب الكاثوليكي الذين يكتبون في مواقع إلكترونية مثل " ذا يوسياس" . ^{[ 18 ]} يُمكن القول إن التكاملية ما هي إلا استمرار حديث للمفهوم الكاثوليكي التقليدي للعلاقات بين الكنيسة والدولة، الذي أوضحه البابا غلاسيوس الأول وشرحه على مر القرون وصولًا إلى " مجموعة الأخطاء" ، التي أدانت فكرة أن فصل الكنيسة عن الدولة خير أخلاقي. ^{[ 19 ]} على سبيل المثال، أشاد بعض الكاثوليك بأفعال بيوس التاسع في قضية مورتارا عام 1858 ، حيث أمر باختطاف صبي يهودي يبلغ من العمر ست سنوات تم تعميده دون موافقة والديه. ^{[ 11 ] : 1039-1041.} وقد حاول توماس كريان وآلان فيميستر مؤخرًا تقديم عرض منهجي للتكاملية الكاثوليكية كفلسفة سياسية متماسكة في كتابهما " التكاملية: دليل في الفلسفة السياسية" . ^{[ 20 ]}

عقد الباحثون مقارنات بين النزعة التكاملية الكاثوليكية ورؤية تتبناها أقلية في الكنائس الإصلاحية، وهي إعادة البناء المسيحي . ^{[ 21 ] [ 22 ]} وفي صحيفة "ناشونال كاثوليك ريبورتر" ، ذكر جوشوا ج. ماكيلوي أن كلاً من الكاثوليك التكامليين والمسيحيين الإصلاحيين الإصلاحيين قد أنشأوا تحالفًا مسكونيًا غير تقليدي لتحقيق هدف إقامة "دولة ثيوقراطية". ^{[ 23 ] [ 24 ]} ويصنف بعض التكامليين أنفسهم على الجناح اليساري من الطيف السياسي. فكلتا المجموعتين، "التراديستية" و"الترادينية"، تُقرّان بما تعتبرانه واجب الدولة تجاه الكنيسة الكاثوليكية، كما تدعمان لاهوت التحرير وترفضان الرأسمالية . ^{[ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]}

يُعتبر التكامل أساسًا للمفاهيم القانونية الحديثة التي تُركز على القانون الطبيعي، بما في ذلك الدستورية القائمة على الصالح العام . وقد طُوّرت الدستورية القائمة على الصالح العام، التي اقترحها ونشرها أدريان فيرميول ، على غرار التكامل، "لمواجهة التهديد المجتمعي المشروع للفردية الليبرالية الحديثة". ^{[ 29 ]} وقد أبدى بعض الشخصيات البروتستانتية، مثل براد ليتلجون، اهتمامًا بالتكامل، ورأوا أنها أقرب إلى الرؤية البروتستانتية التقليدية للسياسة منها إلى الرؤية الكاثوليكية. ^{[ 30 ]}

يُستخدم مصطلح "التكاملية" على نطاق واسع بشكل عام وازدرائي في الخطاب الفلسفي والاجتماعي السياسي الفرنسي، لا سيما لوصف أي تطرف ديني. أما التكاملية بمعناها الضيق، فتُطبق غالبًا، وإن كان ذلك مثيرًا للجدل، على القومية التكاملية وحركة العمل الفرنسي التي أسسها شارل موراس، على الرغم من أن موراس كان ملحدًا وأن روما أدانت حركته باعتبارها "حداثة سياسية" عام 1926. ^{[ 31 ]} زعم جاك ماريتان أن موقفه من الإنسانية التكاملية ، الذي تبناه بعد رفضه العمل الفرنسي ، هو الموقف التكاملي الأصيل، ^{[ 32 ]} مع أنه يُنظر إليه عمومًا على أنه نقيضها. ^{[ 33 ]}

^{كانت حركة} التكاملية اللوسيتانية (Integralismo Lusitano ) الحركة التكاملية في البرتغال ، والتي تأسست عام 1914. كانت التكاملية البرتغالية تقليدية، ولكنها لم تكن محافظة. عارضت النظام البرلماني ، وبدلاً من ذلك، فضّلت اللامركزية والكاثوليكيةوالملكية. [ ^{34 ]}

تأسست الحركة التكاملية البرازيلية بقيادة بلينيو سالغادو - المعروفة باسم "أساو إنتغراليستا برازيليرا " - في البرازيل في 7 أكتوبر 1932، واستمرت كمنظمة معترف بها قانونيًا لأقل من ست سنوات. ^{[ 35 ]} وكانت الحركة التكاملية البرازيلية أنجح حركة فاشية في أمريكا اللاتينية. ^{[ 36 ]}  

تتجلى التداعيات السياسية للشمولية الكاثوليكية في سياق إقليم الباسك-نافارا في إسبانيا، حيث تشير هذه الشمولية أو الكاثوليكية التقليدية إلى حركة مناهضة لليبرالية ظهرت في القرنين التاسع عشر والعشرين، تدعو إلى إعادة تأسيس المؤسسات الدينية والمحلية التي فُقدت خلال الحرب الكارلية الأولى (1833، 1840). وقد تطور أحد فروعها مع مطلع القرن العشرين إلى القومية الباسكية .

قد يشير المصطلح أيضًا إلى التشكيل الإسباني بقيادة رامون نوسيدال روميا وخوان أولازابال راميري .