شعب الخاس

ارتبطوا بالخاسا المذكورين في الأدب الهندوسي القديم. ^{[ 17 ]} أكد اللغوي الأيرلندي السير جي. إيه. غريرسون أن "الغالبية العظمى من السكان الناطقين باللغة الآرية في جبال الهيمالايا السفلى ، من كشمير إلى دارجيلنغ، يسكنها قبائل تنحدر من الخاسا القدماء المذكورين في الملحمة الهندية القديمة ماهابهاراتا ". ^{[ 13 ]} يتكهن المؤرخان بال كريشنا شارما ودور بهادور بيستا بأن شعب الخاسا من أصل هندي أوروبي . ^{[ 18 ] [ 16 ]} يتكهن المؤرخ بابورام أشاريا بأن الخاسا فرع من قبيلة أيدا، وهي قبيلة من الآريين نشأت في إيدافريت (من كشمير الحالية إلى نيبال ). ^{[ 19 ] [ ملاحظة 3 ]} كان الخاسا يعيشون في إيدافريت في الألفية الثالثة قبل الميلاد. وكان المعنى الأصلي لمصطلح "خاس" هو "راجا" أو "كشاتريا" (يودها). ^{[ 19 ]} ويتكهن أيضًا بأن كشمير سُميت نسبةً إلى سكانها المحليين من الخاس . ^{[ 19 ]} في الألفية الثانية قبل الميلاد، هاجرت مجموعة من الخاس نحو إيران ، بينما هاجرت المجموعة الأخرى شرق نهر سوتليج، واستقرت فقط في المناطق الجبلية حتى نهر بهيري . ^{[ 20 ]} ويؤكد المؤرخ بالكريشنا بوخريل أن الخاس لم يكونوا الآريين الفيديين ، بل كانوا آريين من فترات لاحقة مثل الغورجارا ، والدارادا ، والشاكا ، والبالافا . ^{[ 21 ]} ويؤكد كذلك أن الآريين ما بعد الفيديين كانوا متشابهين مع الآريين الفيديين من حيث اللغة والثقافة. ^{[ 21 ]} أكد اللغوي الأيرلندي السير جورج أبراهام غريرسون أن الخاسا كانوا إحدى قبائل الكشاتريا المحاربة ذات الأصل الآري، والتي تربطها صلات لغوية بكل من السنسكريتية واللغات الإيرانية ، والذين فقدوا حقهم في الفيدا بسبب عدم التزامهم بالقواعد الفيدية. ^{[ ملاحظة 4 ]} الجغرافي الروماني بليني الأكبروصف الخساس/خاسيراس القديمة (المشار إليها باسم "كاسيري") بأنها إحدى العرقيات الهندية. ^{[ 24 ]}

يقترح المؤرخ راهول سانكريتيان أن قبيلة خاشا تنحدر من قبيلة شاكا ، ويؤكد أن الخاشا والشاكا كانا موجتين مختلفتين من نفس العرق. ^{[ 25 ]} تواجدت قبيلة شاكا في شبه القارة الهندية قبل القرن الأول قبل الميلاد، بينما انتشر الخاشا في جبال الهيمالايا واستوطنوا بكثافة المناطق الجبلية في أوتاراخاند. ^{[ 25 ]} ثم اندمجت موجات لاحقة من الشاكا معهم. ^{[ 25 ]} ويرى المؤرخ أومشاند هاندا أن "عبادة الشمس" لدى الخاشا هي إرث من الشاكا، وربما تكون تماثيل سوريا الواقفة ذات الأحذية الطويلة، والتي كانت شائعة في منطقة الخاشا في الهيمالايا، من الأمثلة على ذلك. ومن الأمثلة على ذلك تمثال بارا-أديتيا في كاتارمال ، وتماثيل سوريا في بايجناث ، وباغيشوار ، ودواراهات . ^{[ 25 ]}

يُعتقد أن شعب الخاسا وصلوا إلى المناطق الغربية من نيبال في بداية الألفية الأولى قبل الميلاد ^{[ 27 ]} أو منتصف الألفية الأولى الميلادية ^{[ 28 ]} قادمين من الشمال الغربي. وتؤكد أقدم الأدلة اللغوية المتعلقة باللغة النيبالية أيضًا على التوغل اللغوي لقبيلة من الخاسا تتحدث لغة هندية آرية، قادمة من غرب أو شمال غرب جبال الهيمالايا، إلى جبال الهيمالايا الوسطى في المناطق التي تُعرف اليوم بغرب نيبال. ^{[ 12 ]} ومن المرجح أنهم استوعبوا أفرادًا من مجموعات عرقية مختلفة خلال هذه الهجرة. ^{[ 29 ]} وقد استوطنوا بكثافة المناطق الجبلية في أوتاراخاند ^{[ 25 ]} وسيطروا تمامًا على حزام الهيمالايا الداخلي حتى نيبال. ^{[ 30 ]} في السابق، رسخ الخاسا وجودهم بقوة من أفغانستان إلى نيبال منذ العصور القديمة، ووفقًا للأدلة الداخلية، فقد أداروا جمهوريات ثيوقراطية على مستوى القرية، مثل غرام راجيا وماندال، تحت مظلة عشائر وهويات محلية مختلفة. ^{[ 25 ]}

كانت سلالة كاتوري الحاكمة (700-1065 م) في كوماون ، المنحدرة من شعب الخاس، ^{[ 25 ]} إحدى الأسر الحاكمة في جوشيمات التي ادعت السيادة على جميع ممالك غرام راجيا في المنطقة. ^{[ 31 ]} حكم الكاتوريون من جوشيمات في وادي ألاكناندا ، ثم نقلوا عاصمتهم لاحقًا إلى بايجناث . ^{[ 32 ]} كما ارتبطوا بمملكة خاسا مالا في العصور الوسطى . ^{[ 17 ]} أسس ملوك الخاسا في غرب نيبال وأوتاراخاند مملكة مالا الشهيرة، التي حكمت هوملا منذ القرن الحادي عشر قبل أن تنهار وتنقسم إلى مشيخات محلية خلال القرن الرابع عشر. ^{[ 33 ]} في المرحلة الأولى، أصبح غالبية شعب الخاس من طبقة البراهمة، بينما أصبح آخرون من طبقة الكشاتريا. ^{[ 28 ]}

كانت سلالة لوهارا الحاكمة في كشمير (1003-1320 م) من قبيلة الخاس، وفقًا لنص راجاتارانجيني الذي يعود للقرن الثاني عشر، والذي كتبه المؤرخ الكشميري البانديت المحلي كالهانا . ^{[ 9 ] [ 34 ]} علاوة على ذلك، يصف راجاتارانجيني حكام راجابوري ( راجاوري الحديثة ) بأنهم "سادة الخاسا". ^{[ 34 ] [ 35 ]} تزاوج زعماء الخاسا في راجابوري بحرية مع حكام كشاتريا في كشمير، بينما تزوج زعيم الخاسا في لوهارا، سيماراجا، من ابنة ملوك شاهي في كابول . ^{[ 34 ]} أصبح أحفاد العائلة المالكة في راجاوري فيما بعد زعماء راجبوت مسلمين ، وظلوا يحكمون المنطقة حتى القرن التاسع عشر. ^{[ 9 ]} كان سكان منطقة كارناه في شمال غرب كشمير من قبيلة خاسا، وكانوا ممثلين بقبيلة بومبا الحالية ^{[ 10 ]} التي حكمت شمال غرب كشمير بشكل مستقل حتى غزو السيخ لكشمير . ^{[ 10 ]} كما كان هناك سيد خاسا مستقل في القلعة الواقعة عند سفح ممر بانهال في منطقة فيسالاتا ^{[ 9 ]} ، وكان دينجابالا ("ثاكورا دينجابالا" ^{[ 36 ]} ) زعيمًا لقبيلة خاسا على ضفاف نهر تشاندرا بهاجا ( نهر تشيناب الحالي ). ^{[ 37 ]}

حتى القرن التاسع عشر، كان الغورخاليون يُشيرون إلى بلادهم باسم "خاس ديش" (بلاد الخاس). ^{[ 38 ]} ومع ضمهم للدول المجاورة (مثل نيبال أو نيوار ) إلى مملكة الغورخا ، توقف استخدام مصطلحات مثل "خاس" و "نيوار" كأسماء للدول. أما القانون الصادر عام 1854 ( مولكي عين )، الذي أصدره رئيس الوزراء النيبالي جونغ بهادور رانا ، وهو نفسه من الخاس، ^{[ 39 ]} فلم يعد يُشير إلى الخاس كدولة، بل كـ "جات" (نوع أو جماعة) داخل مملكة الغورخا. ^{[ 40 ]}

تحدثت سلالة شاه في مملكة غورخا، وكذلك سلالة رانا التي تولت لاحقًا منصب رئيس الوزراء، لغة الخاس ( التي تُعرف الآن باللغة النيبالية). ومع ذلك، فقد ادعوا أنهم من راجبوت غرب الهند، وليسوا من سكان الخاس الأصليين من طبقة الكشاتريا. ^{[ 41 ]} ولأن الوضع الاجتماعي للخاس خارج نيبال كان يُنظر إليه على أنه أدنى من وضع الراجبوت، فقد بدأ الحكام يصفون أنفسهم بأنهم من سكان المناطق الجبلية، وليس من سكان بلاد الخاس. ومع ذلك، اعتبر معظم الناس مصطلحي الخاس والبارباتيا ( باهاري/باهادي أو سكان الجبال) مترادفين. ^{[ 38 ]}

أعاد جونغ بهادور تسمية شعب الخاس جات إلى شيتري في نيبال الحالية. ^{[ 41 ]} في الأصل، اعتبر المهاجرون البراهمة من السهول شعب الخاس من الطبقة الدنيا بسبب تجاهلهم لمحرمات الطبقة العليا (مثل الامتناع عن الكحول). ^{[ 42 ]} كلّف أفراد الخاس من الطبقة العليا كهنة الباهون (البراهمة) بتلقينهم في طائفة شيتري ذات الطبقة العليا، وتبنّوا عاداتها. كما حاولت عائلات أخرى من الخاس، ممن لم تكن قادرة على دفع أجور كهنة الباهون (أو لم ترغب في ذلك)، الحصول على مكانة شيتري، لكن لم يعترف بهم الآخرون. ويُطلق عليهم الآن اسم ماتوالي (شاربي الكحول من الخاس) شيتري. ^{[ 16 ]} وبسبب تبني هوية شيتري ، أصبح مصطلح خاس قديمًا بسرعة. ^{[ 14 ]} وفقًا لدور بهادور بيستا (1991)، "اختفى شعب الخاس من الخريطة الإثنوغرافية لنيبال". ^{[ 16 ]}

يُشار إلى شعب الخاس المعاصر باسم براهمة التلال ( باهون )، وكشاتريا التلال ( ثاكوري / شيتري ) ، وداليت التلال. ^{[ 43 ]} ويضيف المؤرخ بوخاريل إلى مجتمعات الخاس كلاً من غارتي ، وداماي ، وكامي ، وساركي ، وهودكا، وتاموت، وغين ، وبادي . ^{[ 21 ]} وفي العصر الحديث، يُشار إلى شعب الخاس بشكل شائع بمصطلح "خاس آريا". ^{[ 3 ]}

في منطقتي كوماون وغارهوال في ولاية أوتاراخاند بالهند، أصبح مصطلح "خاس" مهجورًا . يُطلق على شعب الخاس في كوماون اسم "كوماوني خاش جيمدار" بعد أن رُفعوا إلى مرتبة راجبوت على يد ملوك تشاند . خلال حكم تشاند في كوماون، كان يتم التمييز بين الخاس والراجبوت من خلال خيطهم المقدس؛ حيث كان يُسمح للخاس بارتداء خيط مقدس مكون من 3 خيوط (3 بالي)، بينما كان الراجبوت يرتدون خيطًا مقدسًا مكونًا من 6 بالي. أصبح مصطلح "خاس" شبه مهجور، ويستاء الناس من مناداتهم به بسبب الصور النمطية السلبية المرتبطة به. ^{[ 15 ]} علاوة على ذلك، فإن الكانيت في كانغرا وغارهوال ، والخاسا في جونصار باوار، ومعظم سكان غارهوال وكوماون (المشار إليهم باسم "خاسيا") ينحدرون من الخاسا . ^{[ ٨ ]} يُشار عمومًا إلى شعب الخاس باسم راجبوت أو كانيت في ولاية هيماشال براديش . ^{[ ٤٤ ]} ووفقًا لـ إي تي أتكينسون، فإن منطقة جونصار-باوار هي المنطقة النموذجية لقبيلة الخاس، وهي

"...تشكل روابط مهمة للغاية بين شعب خاسيا شبه الهندوسي في كوماون وإخوانهم الذين اعتنقوا الإسلام على الحدود العرقية لجبال هندوكوش ، ويبدو أنها تعطي عادات وممارسات عرق خاسيا التي لا تزال سارية المفعول في الوقت الحاضر والتي ميزتهم منذ آلاف السنين." ^{[ 8 ]}

حدد المؤرخ السير مارك أوريل شتاين أن قبيلة خاكا راجبوت المعاصرة في آزاد كشمير هم أحفاد قبيلة خاسا المذكورة في كتاب راجاتارانجيني . ^{[ 34 ] [ 9 ]} وكانت قبيلة خاسا في منطقة كارناه شمال غرب كشمير ممثلة بقبيلة بومبا المعاصرة . ^{[ 10 ]}

ذكر اللغوي الأيرلندي جورج أبراهام غريرسون في كتابه "المسح اللغوي للهند" أن قبيلة الخاس كانت من أوائل المتحدثين المسجلين للغات الباهاري الغربية . ^{[ 8 ]} وأكد كذلك أن شعب الخاس شكلوا غالبية سكان منطقة الهيمالايا السفلى، من كشمير إلى دارجيلنغ . ^{[ 13 ] [ 8 ]}

كان شعب الخاس في نيبال يُطلقون في الأصل على لغتهم اسم "خاس كورا" (لغة الخاس)، والتي كانت تُعرف أيضًا باسم "بارباتيا" (لغة المناطق الجبلية). استخدم شعب النيوار مصطلحات " خايان بهايا" و "بارباتيا" ^{[ 21 ]} و "غورخالي" للإشارة إلى هذه اللغة، وبدأ الغورخاليون أنفسهم في استخدام هذا المصطلح للإشارة إلى لغتهم في مرحلة لاحقة. ^{[ 48 ]} وفي محاولة منه للتنصل من ماضيه الخاسي، أصدر رئيس وزراء رانا، جونغ بهادور، مرسومًا باستخدام مصطلح "غورخالي" بدلًا من "خاس كورا" لوصف اللغة. في هذه الأثناء، بدأ المسؤولون البريطانيون في الهند باستخدام مصطلح "نيبال " (نسبةً إلى النيوار) للإشارة إلى مملكة غورخا. وفي ثلاثينيات القرن العشرين، تبنت حكومة غورخا هذا المصطلح أيضًا لوصف بلادها. لاحقًا، أصبحت لغة الخاس تُعرف أيضًا باسم اللغة النيبالية . ^{[ 11 ]} أصبحت لغةً وطنيةً في نيبال ولغة تواصل مشتركة بين غالبية سكان المنطقة الشمالية من غرب البنغال وسيكيم وبوتان . [ ^{21 ] يرى} المؤرخ بالكريشنا بوخريل أن لغة الخاس في نيبال لا تنتمي إلى عائلة اللغات الإيرانية ولا إلى اللغات الهندية ، بل إلى اللغات الهندية الإيرانية الوسطى . ^{[ 21 ]}

أغنية ديودا والرقص الشعبي ^يؤديان بمناسبة المهرجانات المختلفة في مقاطعتي سودورباشيم وكارنالي في نيبال . [ ^{49 ]}

يدين معظم شعب الخاس بالهندوسية ، ويتبع بعضهم البوذية ، بينما اعتنق آخرون المسيحية . كما كان لشعب الخاس طائفة خاصة بهم من الشيفية تُعرف باسم ديانة ماستو، حيث كانوا يعبدون اثني عشر إلهًا من آلهة ماستو. ويُقال إن هذه الآلهة أبناء شيفا . وقد انتشرت عبادة ماستو في جميع أنحاء منطقة غرب جبال الهيمالايا .

• ملوك كاتوري ^{[ 25 ]}
• سلالة لوهارا ^{[ 9 ] [ 34 ]}
• مملكة غوركا
• مملكة فانشالا ^{[ 50 ]}
• فيشلاتا ^{[ 51 ]}

• بير بهادرا ثابا ^{[ 52 ]}
• سانوكاجي عمار سينغ ثابا ^{[ 52 ]}
• بهيمسين ثابا ^{[ 52 ]}
• جونغ بهادور رانا ^{[ 39 ]}
• كالو باندي (كاجي) ^{[ 52 ]}
• بي بي كويرالا
• بهانوبهاكتا أشاريا
• بريثفي نارايان شاه
• شيفارام سينغ باسنيات (بادابير سينابانتي) ^{[ 53 ]}
• كيهار سينغ باسنيات
• دامودار باندي
• أبهيمان سينغ باسنيات
• كيرتيمان سينغ باسنيات
• باختوار سينغ باسنيات
• دوكال سينغ باسنيات
• رانا جانغ باندي
• كونوار إندرجيت سينغ
• سوبارنا شمشير رانا
• شير بهادور ثابا
• سوريا بهادور ثابا
• جالاك مان غانداربا