شارب

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 40 صور
الموسوعة الحرة

بانايوت هيتوف ، ثوري بلغاري
فارس ذو شارب على عمل فني يعود تاريخه إلى حوالي 300 قبل الميلاد ، عُثر عليه في مدافن بازيريك
عباس الكبير ، شاه فارس

الشارب ( المملكة المتحدة : / məˈstɑːʃ / ) أو الشارب ( الولايات المتحدة : / ˈmʌstæʃ / ) [ 1 ] هو نمو شعر الوجه فوق الشفة العليا وتحت الأنف لدى الرجال عادة .​​​​

لقد تم إطالة الشوارب بأشكال مختلفة عبر التاريخ. [ 2 ]

الكونت غايشي ناغاوكا ، ضابط ياباني ونائب رئيس الأركان العامة في اليابان خلال الحرب الروسية اليابانية ، بشاربه القيصري المبالغ فيه

أصل الكلمة

كلمة "شارب" فرنسية الأصل ، وهي مشتقة من الكلمة الإيطالية mustacchio (القرن الرابع عشر)، واللهجة mostaccio (القرن السادس عشر)، من اللاتينية في العصور الوسطى mustacchium (القرن الثامن)، واليونانية في العصور الوسطى μουστάκιον ( moustakion )، الموثقة في القرن التاسع، والتي تعود أصولها في النهاية إلى تصغير الكلمة اليونانية الهلنستية μύσταξ ( mustax ، mustak- )، والتي تعني "الشفة العليا" أو "شعر الوجه"، [ 3 ] وربما مشتقة من اليونانية الهلنستية μύλλον ( mullon )، والتي تعني "شفة". [ 4 ] [ 5 ]

يقال عن الشخص الذي يرتدي شارباً أنه "ذو شارب" أو "ذو شارب" (غالباً ما يشير الأخير إلى شارب كبير أو كثيف بشكل خاص).

تاريخ

تشير الأبحاث التي أُجريت حول هذا الموضوع إلى أن انتشار الشوارب وشعر الوجه عمومًا يرتفع وينخفض ​​تبعًا لتشبع سوق الزواج. [ 6 ] وبالتالي، قد تساعد كثافة الشارب أو اللحية وسمكهما في تحديد مستويات الأندروجين أو العمر. [ 7 ]

تعود أقدم الصور التي تصوّر الشارب إلى مصر القديمة في عصر المملكة القديمة (حوالي 2649-2130 قبل الميلاد).

على اليسار: تمثال الأمير راهوتب ذو الشارب، من القرن السابع والعشرين قبل الميلاد. على اليمين: تمثال حسي رع ذو الشارب، من القرن السابع والعشرين قبل الميلاد.
تمثال حجري لرجل غالي يرتدي طوقًا ، وله شارب وحاجبان ملتفان، حوالي عام 400 ميلادي

يمكن تتبع إحدى أقدم الوثائق التي تشير إلى استخدام الشوارب (بدون اللحية) إلى العصر الحديدي عند السلتيين . وفقًا لديودور الصقلي ، وهو مؤرخ يوناني: [ 8 ]

الغاليون طوال القامة، ذوو عضلات مفتولة وبشرة بيضاء، وشعرهم أشقر، ليس فقط بشكل طبيعي، بل يحرصون أيضاً على تعزيز هذا اللون المميز الذي وهبته إياه الطبيعة. فهم يغسلون شعرهم باستمرار بماء الجير ، ويسحبونه للخلف من الجبهة إلى مؤخرة العنق، مما يجعل مظهرهم أشبه بمظهر الساتير والبان ، إذ أن معالجة شعرهم تجعله كثيفاً وخشناً لا يختلف في شيء عن عرف الخيل. بعضهم يحلق لحيته، والبعض الآخر يتركها تنمو قليلاً؛ أما النبلاء فيحلقون خدودهم، لكنهم يتركون شواربهم تنمو حتى تغطي أفواههم.

لم تختفِ الشوارب خلال العصور الوسطى . ومن الأمثلة البارزة على الشارب في فنون العصور الوسطى المبكرة خوذة ساتون هو ، وهي خوذة مزخرفة بشكل متقن تحمل لوحة وجه عليها رسمة الشارب على شفتها العليا. وفي وقت لاحق، كان القادة الويلزيون والملوك الإنجليز، مثل إدوارد ملك ويلز، يكتفون في كثير من الأحيان بإطلاق الشارب. [ 9 ]

بلغت شعبية الشارب ذروتها في الغرب في ثمانينيات وتسعينيات القرن التاسع عشر، بالتزامن مع رواج الفضائل العسكرية في ذلك الوقت. [ 7 ]

سيرجي سيرجيفيتش كامينيف ، قائد عسكري سوفيتي وصل إلى رتبة كوماندارم الأولى وكان عضواً في المجلس العسكري الثوري للاتحاد السوفيتي من أبريل 1924 إلى مايو 1927.

طوّرت ثقافاتٌ مختلفةٌ دلالاتٍ متباينةً للشارب. ففي العديد من الدول العربية في القرن العشرين، على سبيل المثال، يُرتبط الشارب بالسلطة، بينما تُرتبط اللحية بالتقاليد الإسلامية، أما حلاقة الوجه أو انعدام شعر الوجه فتُرتبط بميولٍ أكثر تحررًا وعلمانية. [10] وفي الإسلام، يُعدّ تهذيب الشارب سُنّةً ومستحبًا ، أي أسلوب حياةٍ مُستحبّ ، لا سيما بين المسلمين السنة . كما يُعدّ الشارب رمزًا دينيًا للرجال من أتباع الديانة اليرسانية . [ 11 ]

كانت الحلاقة بشفرات حجرية ممكنة تقنيًا منذ العصر الحجري الحديث. يظهر شارب على تمثال الأمير المصري راهوتب من الأسرة الرابعة (حوالي 2550 قبل الميلاد). كما توجد صورة قديمة أخرى لرجل حليق ذي شارب، وهي صورة فارس إيراني ( سكيثي ) من عام 300 قبل الميلاد.

في الصين القديمة ، كان من المعتاد ترك شعر الوجه وشعر الرأس دون تهذيب بسبب التأثيرات الكونفوشيوسية . [ 12 ]

التنمية والرعاية

ملعقة للشارب، مؤرخة بعام 1904، كانت تستخدم في إنجلترا الإدواردية لحماية الشارب أثناء تناول الحساء.

يشكل الشارب مرحلة خاصة به في نمو شعر الوجه لدى الذكور المراهقين . [ 13 ]

كما هو الحال مع معظم العمليات البيولوجية البشرية، قد يختلف هذا الترتيب المحدد بين بعض الأفراد تبعاً لأصولهم الجينية أو بيئتهم. [ 14 ] [ 15 ]

يمكن العناية بالشارب عن طريق حلاقة شعر الذقن والخدين ، مما يمنعه من أن يصبح لحية كاملة . وقد طُوّرت أدوات متنوعة للعناية بالشارب، بما في ذلك شفرات الحلاقة الآمنة، وشمع الشارب ، وشبكات الشارب، وفرش الشارب، وأمشاط الشارب، ومقص الشارب .

في الشرق الأوسط، هناك اتجاه متزايد لزراعة الشارب، والذي يتضمن الخضوع لعملية تسمى استخلاص وحدة البصيلات من أجل الحصول على شعر وجه أكثر كثافة وجاذبية. [ 16 ]

يبلغ طول أطول شارب 4.29 متر (14.1 قدم) وهو يعود إلى رام سينغ تشوهان من الهند. وقد تم قياسه في موقع تصوير البرنامج التلفزيوني الإيطالي "لو شو دي ريكورد" في روما، إيطاليا، في 4 مارس 2010. [ 17 ] 

الأنماط

فيديو بتقنية التصوير الزمني يُظهر نمو شارب لمدة 30 يومًا.

تضمنت بطولة العالم للحية والشارب لعام 2007 ست فئات فرعية للشوارب: [ 18 ]

  • دالي – أطراف رفيعة وطويلة منحنية أو مقوسة بشدة إلى الأعلى؛ يجب حلاقة المناطق التي تتجاوز زاوية الفم. يلزم استخدام مستحضرات تصفيف الشعر الاصطناعية. سميت نسبة إلى سلفادور دالي .
  • الشارب الإنجليزي – شارب ضيق، يبدأ من منتصف الشفة العليا، وشعيراته طويلة جداً ومسحوبة إلى الجانب، وملتوية قليلاً؛ أطرافه مدببة قليلاً إلى الأعلى؛ وعادةً ما تُحلق المناطق التي تتجاوز زاوية الفم. وقد يتطلب الأمر تصفيفاً اصطناعياً.
  • النمط الحر – جميع أنواع الشوارب التي لا تندرج ضمن الفئات الأخرى. يُسمح للشعر بالنمو حتى مسافة 1.5  سم كحد أقصى بعد نهاية الشفة العليا. يُسمح باستخدام أدوات مساعدة.
  • اللحية الهنغارية: كثيفة وطويلة، تبدأ من منتصف الشفة العليا وتُسحب إلى الجانب. يُسمح للشعر بالنمو حتى مسافة 1.5  سم كحد أقصى بعد نهاية الشفة العليا.
  • إمبراطوري – شوارب تنمو من الشفة العليا والخدين، ملتفة إلى الأعلى (مختلفة عن رويال أو إمبيريال )
  • طبيعي – يمكن تصفيف الشارب بدون استخدام أدوات مساعدة.

تشمل أنواع الشوارب الأخرى ما يلي:

الحدوث والتصورات

صورة شخصية للنحات فريدريش هامر، 1542 ( متحف هاجينو التاريخي )

كغيرها من صيحات الموضة، تخضع الشوارب لتقلبات في شعبيتها عبر الزمن. ورغم أن الثقافة المعاصرة غالباً ما تربط الشوارب برجال العصر الفيكتوري، تُبين سوزان والتون أن شعر الوجه في بداية ذلك العصر كان يُنظر إليه بازدراء، وأن الشارب كان يُعتبر علامة على الفنان أو الثوري، وكلاهما كانا يُعتبران منبوذين اجتماعياً آنذاك. [ 21 ] ويدعم هذا حقيقة أن عضواً واحداً فقط في البرلمان كان يُطلق لحيته بين عامي 1841 و1847. [ 21 ] إلا أنه بحلول ستينيات القرن التاسع عشر، تغير هذا الوضع، وأصبحت الشوارب رائجة للغاية، حتى بين الرجال المرموقين، ولكن بحلول نهاية القرن، عادت الشوارب إلى كونها موضة قديمة. [ 21 ] على الرغم من عدم إمكانية الجزم تمامًا بسبب هذه التغييرات، يتكهن والتون بأن صعود موضة شعر الوجه كان يعود في جزء كبير منه إلى الحرب الوشيكة ضد روسيا، والاعتقاد بأن الشوارب واللحى تعكس صورة أكثر "رجولة"، وهو ما نتج عن ما يُسمى "إعادة صياغة" الجيش البريطاني وإعادة إحياء القيم العسكرية. [ 21 ] أصبح الشارب سمة مميزة للجندي البريطاني، وحتى عام 1916، لم يكن يُسمح لأي جندي مجند بحلق شفته العليا. [ 22 ] ومع ذلك، اعتبر الجيل التالي من الرجال شعر الوجه، كالشارب، رمزًا قديمًا للرجولة، ولذلك شهدت موضة الشارب انخفاضًا كبيرًا، وأصبح الوجه الحليق علامة على الرجل العصري. [ 21 ]

زواج

أظهرت دراسة أجراها نايجل باربر وجود علاقة قوية بين ازدهار سوق الزواج للنساء وزيادة عدد الرجال الذين يطلقون شواربهم. [ 23 ] وبمقارنة عدد الرجال الذين ظهروا في صور مجلة "إلستريتد لندن نيوز" وهم يطلقون شواربهم مع نسبة النساء العازبات إلى الرجال العازبين، تشير الاتجاهات المتشابهة في كلا العاملين على مر السنين إلى وجود ترابط بينهما. [ 23 ] ويرى باربر أن هذا الترابط قد يعود إلى أن الرجال ذوي الشوارب يُنظر إليهم على أنهم أكثر جاذبية، وجدية في العمل، وإبداعًا، ورجولة، وهيمنة، ونضجًا، من قِبل كل من الرجال والنساء، [ 23 ] وهو ما تدعمه الأبحاث التي أجراها هيلستروم وتيكلي. [ 24 ] ويشير باربر إلى أن هذه الصفات المتصورة تؤثر على اختيار المرأة لزوجها، إذ توحي باحتمالية نجاح إنجابي عالٍ وصفات بيولوجية جيدة أخرى، وقدرة على الاستثمار في الأطفال، لذا عندما يتنافس الرجال بشدة على الزواج، يزداد احتمال إطلاقهم لشواربهم في محاولة لإبراز هذه الصفات. [ 23 ] وتدعم هذه النظرية أيضاً العلاقة بين موضة اللحية وارتداء النساء للفساتين الطويلة، كما أظهرت دراسة روبنسون، [ 25 ] والتي بدورها ترتبط بالعلاقة بين موضة الملابس وسوق الزواج، كما هو موضح في دراسة باربر عام 1999. [ 26 ]

إدراك العمر

يُعتبر الشارب وغيره من أشكال شعر الوجه، على مستوى العالم، من علامات بلوغ الذكور سن البلوغ؛ [ 27 ] ومع ذلك، يُنظر إلى أصحاب الشوارب على أنهم أكبر سنًا من نظرائهم حليقي الذقن في نفس العمر. [ 27 ] وقد تم التوصل إلى هذه النتيجة من خلال تعديل صورة لستة رجال، بدرجات متفاوتة من الصلع، بإضافة شوارب ولحى، ثم طُلب من طلاب جامعيين تقييم صور الرجال ذوي الشوارب والرجال حليقي الذقن من حيث النضج الاجتماعي، والعدوانية، والعمر، والوداعة، والجاذبية. وبغض النظر عن درجة صلع الشخص، ظلت النتائج المتعلقة بنظرة المجتمع إلى الشوارب ثابتة. فعلى الرغم من أن الرجال ذوي الشوارب يُنظر إليهم، بشكل عام، على أنهم أكبر سنًا من نظرائهم حليقي الذقن، [ 28 ] إلا أن أصحاب الشوارب يُنظر إليهم أيضًا على أنهم أقل نضجًا اجتماعيًا. [ 27 ] قد يعود انخفاض مستوى النضج الاجتماعي لدى الرجال ذوي الشوارب جزئياً إلى زيادة الشعور بالعدوانية لديهم، [ 27 ] إذ أن العدوانية لا تتوافق مع النضج الاجتماعي. [ 27 ]

مكان العمل

أظهرت دراسة أجراها جيه إيه ريد وإي إم بلانك أن الأشخاص في المناصب الإدارية ينظرون بإيجابية إلى الرجال ذوي اللحى، وبالتالي يميلون أكثر إلى توظيفهم. [ 29 ] ورغم أن الرجال ذوي اللحى حصلوا عمومًا على درجات أفضل من الرجال ذوي الشوارب فقط، إلا أن الرجال ذوي الشوارب حصلوا على درجات أعلى بكثير من الرجال حليقي الذقن. [ 29 ] في هذه التجربة، عُرضت على 228 شخصًا، من الذكور والإناث، ممن يشغلون مناصب إدارية ويتخذون قرارات التوظيف، رسومات تخطيطية بالحبر لستة متقدمين ذكور للوظائف. وتراوحت أشكال الرجال في هذه الرسومات بين حليقي الذقن، وذوي الشوارب، وذوي اللحى. وقد قيّم أصحاب العمل الرجال ذوي اللحى بدرجة أعلى في جوانب الرجولة، والنضج، والجاذبية الجسدية، والهيمنة، والثقة بالنفس، والتميز، والشجاعة، والاجتهاد، والحماس، والذكاء، والإخلاص، والكفاءة العامة. [ 29 ] وُجد أن النتائج متقاربة إلى حد كبير بين أصحاب العمل من الجنسين، وهو ما يشير، بحسب ريد وبلانك، إلى أن الجنس لا يؤثر على نظرة الفرد إلى الشارب لدى المتقدمين الذكور للوظائف. [ 29 ] مع ذلك، يؤكد بلانك وريد أيضًا أن دلالة شعر الوجه ومدى قبوله تتغير باختلاف الفترة الزمنية. ومع ذلك، تشير الدراسات التي أجراها هيلستروم وتيكلي [ 24 ] ، وكذلك دراسات كلابروت [ 30 ]، إلى أن الشوارب ليست مرغوبة في جميع المهن، إذ تبين أن الرجال حليقي الذقن يُنظر إليهم على أنهم أكثر جدارة بالثقة في وظائف مثل مندوبي المبيعات والأساتذة. وقد أشارت دراسات أخرى إلى أن قبول شعر الوجه قد يختلف باختلاف الثقافة والموقع الجغرافي، ففي دراسة أُجريت في البرازيل، فضّل مديرو الموارد البشرية الرجال حليقي الذقن على المتقدمين ذوي اللحى أو الشوارب. [ 31 ]

الثقافات

في الثقافة الغربية، أظهرت الدراسات أن النساء لا يفضلن الرجال ذوي الشوارب أو اللحى الظاهرة، بل يفضلن الرجال ذوي اللحية الخفيفة (المعروفة أيضًا باسم " ظل الساعة الخامسة ") على الرجال حليقي الذقن. [ 32 ] يدعم هذا فكرة أن النساء في الثقافة الغربية يفضلن الرجال القادرين على إطلاق لحاهم، كالشارب، ولكنهم يختارون عدم القيام بذلك. مع ذلك، أشار بعض الباحثين إلى أنه من الممكن في بيئات يكون فيها العدوان الجسدي أكثر تكيفًا من التعاون، أن تفضل النساء الرجال ذوي اللحى. [ 27 ] لكن اختلاف الآراء حول الشوارب لا يقتصر على الاختلافات الثقافية الدولية، فحتى داخل الولايات المتحدة، لوحظت اختلافات في تفضيل النساء لشعر وجه الرجال. أشارت دراسة فريدمان إلى أن الطالبات في جامعة شيكاغو فضلن الرجال ذوي اللحى لأنهن اعتبرنهم أكثر رجولة ورقيًا ونضجًا من الرجال حليقي الذقن. [ 33 ] وبالمثل، أشارت دراسة أجراها كيني وفليتشر في جامعة ممفيس ستيت إلى أن الطالبات ينظرن إلى الرجال ذوي شعر الوجه، كالشوارب واللحى، على أنهم أقوى وأكثر رجولة. [ 34 ] ومع ذلك، تشير دراسة أجراها فاينمان وجيل إلى أن هذا التفاعل مع شعر الوجه ليس سائداً على مستوى البلاد، إذ أظهرت طالبات في ولاية وايومنغ تفضيلاً واضحاً للرجال حليقي الذقن على الرجال ذوي شعر الوجه. [ 35 ] ويعزو البعض هذا الاختلاف إلى التباين بين المناطق، والريفية، والتوجهات السياسية والاجتماعية المحافظة بين الدراسات المختلفة. [ 35 ] وهكذا يتضح أنه حتى داخل الولايات المتحدة، توجد اختلافات طفيفة في النظرة إلى الشوارب.

الأديان

بالإضافة إلى الثقافات المختلفة، يتغير مفهوم الشارب أيضاً باختلاف الدين، حيث تدعم بعض الأديان نمو الشارب أو شعر الوجه بشكل عام، بينما تميل أديان أخرى إلى رفض أصحاب الشوارب، في حين أن العديد من الكنائس تظل مترددة إلى حد ما بشأن هذا الموضوع.

الأميش

رجل من طائفة الأميش

بينما يُطيل رجال طائفة الأميش لحاهم بعد الزواج ولا يُقصّونها أبدًا، فإنهم يتجنبون إطلاق الشوارب ويستمرون في حلاقة شفاههم العليا. ويعود ذلك إلى رفضهم للموضة العسكرية الألمانية التي كانت تُشجع على إطلاق الشوارب، والتي كانت سائدة وقت تأسيس طائفة الأميش في سويسرا ؛ ولذا تُعدّ الشوارب رمزًا لالتزامهم بالسلمية. [ 36 ] [ 37 ]

كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة

على الرغم من أن كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة لم تنص صراحةً على وجوب حلق جميع أعضائها الذكور لحاهم، إلا أن إطلاق الشوارب يُعتبر في أوساط قديسي الأيام الأخيرة من المحرمات، إذ يُشترط على مبشري الكنيسة حلق لحاهم، كما يُلزم قانون الشرف في جامعة بريغام يونغ الطلاب بمعايير مماثلة في المظهر. وقد أصبح هذا الأمر أشبه بعرف اجتماعي داخل الكنيسة نفسها. [ 38 ] غالبًا ما يشعر الأعضاء الذين يختارون إطلاق شواربهم بأنهم لا ينسجمون تمامًا مع هذا العرف، ومع ذلك، تشير الدراسات التي أجراها نيلسن ووايت إلى أن هؤلاء الرجال لا يكترثون لهذا الشعور، ولذلك يستمرون في إطالة لحاهم. [ 38 ]

الإسلام

على الرغم من أن القرآن الكريم لم يذكر العناية بالوجه صراحةً، إلا أن العديد من أحاديث النبي محمد صلى الله عليه وسلم تتناول النظافة الشخصية، بما في ذلك العناية بشعر الوجه. [ 39 ] في أحد هذه الأحاديث، نصح النبي محمد صلى الله عليه وسلم الرجال بإطالة لحاهم، أما الشوارب، فينصح بتقصيرها حتى لا تغطي الشفة العليا (وهذا من الفطرة ، وهي سنة الأنبياء). [ 40 ] وهكذا، فإن إطالة اللحية مع الحرص على عدم تغطية الشارب للشفة العليا عادة راسخة في العديد من المجتمعات الإسلامية. [ 39 ]

شوارب بارزة

فرادى

يبلغ طول أطول شارب 4.29 متر (14.1 قدم) وهو يعود إلى رام سينغ تشوهان من الهند. وقد تم قياسه في موقع تصوير برنامج "لو شو دي ريكورد" في روما، إيطاليا، في 4 مارس 2010. [ 17 ] 

في بعض الحالات، يرتبط الشارب ارتباطًا وثيقًا بشخصٍ ما لدرجة أنه يُمكن التعرف عليه دون الحاجة إلى أي سمات مميزة أخرى. على سبيل المثال، ظهر شارب القيصر فيلهلم الثاني ، الذي كان مبالغًا فيه بشكلٍ كبير، بشكلٍ بارز في دعاية دول الوفاق الثلاثي . ومن الشخصيات البارزة الأخرى: أدولف هتلر ، وجوزيف ستالين ، وصدام حسين ، وهالك هوجان ، وفريدي ميركوري، وسلفادور دالي ، وثيودور روزفلت ، وفرانك زابا ، وسام إليوت ، وتوم سيليك ، وبيرت رينولدز ، وستيف هارفي . وفي حالات أخرى، مثل حالة تشارلي شابلن وغروتشو ماركس ، كان الشارب المعنيّ اصطناعيًا طوال معظم حياة صاحبه.

بعد حادث دراجة نارية تسبب في ندبة على شفته العليا، قرر بول مكارتني إطلاق شاربه لإخفائها. وقرر باقي أعضاء فرقة البيتلز فعل الشيء نفسه. وظهروا لأول مرة بهذا المظهر الجديد على غلاف ألبومهم "سيرجنت بيبرز لونلي هارتس كلوب باند" عام ١٩٦٧. وقد مثّل هذا عودة موضة إطلاق الشوارب بين الشباب في ستينيات القرن العشرين. [ ٤١ ]

في الفن والترفيه والإعلام

الاسم المستعار

شخصيات خيالية

الأدب

الفنون البصرية

كما تم استخدامها للتعبير عن وجهة نظر اجتماعية أو سياسية، كما هو الحال مع:

في الجيش

شارب أبهيناندان ، الذي سمي على اسم أبهيناندان فارثامان ، قائد الجناح في القوات الجوية الهندية ، خلال المواجهة الهندية الباكستانية عام 2019 ؛ يشبه هذا النمط مزيجًا من شارب رعاة البقر القديم على شكل حدوة حصان ولحية جانبية كان يرتديها فرانز جوزيف الأول من النمسا . [ 45 ]
  • في الجيش الهندي، يمتلك معظم جنود فوج راجبوتانا ذوي الرتب العليا شوارب، [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ] ويُعد شارب راجبوتانا رمزًا للكرامة والمكانة الطبقية وروح جنود راجبوت. [ 49 ]
  • كما لوحظ وجود الشوارب بين جنود الدروع والفرسان في الجيش الأمريكي. [ 50 ]
  • كانت الشوارب جزءًا إلزاميًا من زي الجيش البريطاني حتى عام 1916، وكثيرًا ما كان يرتديها الجنود لاحقًا في حملة جزر فوكلاند .

في الرياضة

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ كلمة "moustache" شائعة الاستخدام في اللغة الإنجليزية البريطانية، بينما كلمة "mustache" شائعة في اللغة الإنجليزية الأمريكية ، على الرغم من أن الطبعة الثالثة من قاموس ويبستر (1961) تُشير إلى "moustache" كتهجئة رئيسية. أما الطبعات اللاحقة من قاموس ويبستر الجامعي الجديد (ابتداءً من الطبعة الثامنة لعام 1973) فتُشير إلى "mustache" .
  2. ↑ تويكلر، شارون (2018). "الرجولة والشارب - دمج الهوية الذكورية في عصر الشارب، 1860-1900" . في: إيفانز، جينيفر؛ ويثي، ألون ( محرران). منظورات جديدة حول تاريخ شعر الوجه: تأطير الوجه . النوع الاجتماعي والجنسانية في التاريخ. لندن ونيويورك : بالغراف ماكميلان . ص 149-168 . doi : 10.1007/978-3-319-73497-2_8 . ISBN  978-3-319-73497-2.
  3. ↑ μύσταξ ، هنري جورج ليدل، روبرت سكوت، معجم يوناني-إنجليزي ، عن بيرسيوس
  4. ↑ μύλλον ، هنري جورج ليدل، روبرت سكوت، معجم يوناني-إنجليزي ، عن بيرسيوس
  5. ↑ قاموس أكسفورد الإنجليزي، كلمة "moustache" أو "mustachio"؛ موسوعة بريتانيكا على الإنترنت – قاموس ميريام-ويبستر على الإنترنت
  6. ↑ باربر، نايجل (2001). "موضة الشارب تتغير تبعًا لسوق زواج جيد للنساء". مجلة السلوك غير اللفظي . 25 (4): 261-272 . doi : 10.1023/A:1012515505895 . S2CID 59479339 . 
  7. 1 2 أولدستون-مور، كريستوفر (20 نوفمبر 2015). "صعود وسقوط الشارب العسكري" . blog.wellcomelibrary.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 نوفمبر 2018 .
  8. ↑ "ديودور الصقلي، مكتبة التاريخ | استكشاف الحضارات السلتية" .
  9. ↑ هوكسلي، لوسيندا. "الشارب: تاريخٌ حافلٌ بالشعر" . www.bbc.com . تاريخ الاطلاع: 31 مايو 2020 .
  10. ↑ "مسؤولون سوريون مغتالون وقادة عرب آخرون يرتدون شوارب لإظهار القوة" . مجلة سلات . 18 يوليو 2012.
  11. ↑ سفر فرجي، يارسان. "تم حلق شوارب أحد أتباع اليرسان الآخرين" . majzooban.org .
  12. ↑ أريس تيون (14 مارس 2016). "بر الوالدين (孝) في الثقافة الصينية" .
  13. ↑ "الصحة الإنجابية للمراهقين" (ملف PDF) . ندوة اليونسكو الإقليمية للتدريب على التوجيه والإرشاد . 1 يونيو 2002.
  14. ↑ تشومليا، 1982
  15. ↑ "الخوف من فقدان الشعر" . بي بي إس . مؤرشف من الأصل في 5 فبراير 2009. تم الاطلاع عليه في 20 فبراير 2009 .
  16. ↑ "عملية جراحية تمنح فرصة للحصول على شارب مثالي" . 3 News NZ . 6 ديسمبر 2012. مؤرشف من الأصل في 24 مارس 2016.
  17. 1 2 "أطول شارب" . Guinnessworldrecords.com. 4 مارس 2010. تم الاطلاع عليه في 29 أبريل 2012 .
  18. ↑ "بطولة العالم للحية والشارب" . Handlebarclub.co.uk . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أبريل 2012 .
  19. ↑ "معنى وأصل كلمة pornstache | مصطلح عامي من Dictionary.com" . Dictionary.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أغسطس 2024 .
  20. ↑ سينارين، نيها؛ دونا، كايا (22 فبراير 2023). "الشارب الإباحي يعود إلى الظهور" . صحيفة كوينيبياك كرونيكل . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أغسطس 2024 .
  21. 1 2 3 4 5 والتون، سوزان (2008). "من الفجور المقيت إلى الاحترام الرجولي: إحياء اللحى والشوارب والقيم الزوجية في خمسينيات القرن التاسع عشر في إنجلترا". سياقات القرن التاسع عشر . 30 (3): 229-245 . doi : 10.1080/08905490802347247 . S2CID 192036317 . 
  22. ↑ سكيلي، أ. ر. (1977). الجيش الفيكتوري في الداخل: التجنيد وشروط وأحكام الفوج البريطاني، 1859-1899 . لندن: كروم هيلم. ص 358. 
  23. 1 2 3 4 باربر، نايجل (2001). "موضة الشارب تتغير تبعًا لسوق زواج جيد للنساء". مجلة السلوك غير اللفظي . 25 (4): 261-272 . doi : 10.1023/A:1012515505895 . S2CID 59479339 . 
  24. 1 2 هيلستروم، آكي؛ تيكلي، جوزيف (1997). "إدراك الشخص من خلال الصور الفوتوغرافية: تأثير النظارات والشعر واللحية على أحكام المهنة والصفات الشخصية". المجلة الأوروبية لعلم النفس الاجتماعي . 24 (6): 693-705 . doi : 10.1002/ejsp.2420240606 .
  25. ↑ روبنسون، دي إي (1979). "موضات حلاقة وتشذيب اللحية: رجال صحيفة إليستريتد لندن نيوز". المجلة الأمريكية لعلم الاجتماع . 81 (5): 1133-1141 . doi : 10.1086/226188 . S2CID 143710955 . 
  26. ↑ باربر، نايجل (1999). "أزياء النساء كدالة لاستراتيجيات الإنجاب". أدوار الجنس . 40 (5): 459-471 . doi : 10.1023/A:1018823727012 . S2CID 141063809 . 
  27. 1 2 3 4 5 6 موسكاريلا، ف.؛ كانينغهام، م. ر. (1996). "الأهمية التطورية والتصور الاجتماعي للصلع الذكوري وشعر الوجه". علم السلوك وعلم الأحياء الاجتماعي . 17 (2): 99-117 . doi : 10.1016/0162-3095(95)00130-1 .
  28. ↑ ووجالتر، مايكل س.؛ هوسي، جوديث أ. (1991). "تأثيرات شعر الرأس والوجه على تصورات العمر والشخص". مجلة علم النفس الاجتماعي . 131 (4): 589-591 . doi : 10.1080/00224545.1991.9713892 . PMID 1943079 . 
  29. 1 2 3 4 ريد، ج. آن؛ بلانك، إليزابيث م. (1990). "تأثير شعر الوجه على تكوين الانطباع" . السلوك الاجتماعي والشخصية . 18 (1): 169-175 . doi : 10.2224/sbp.1990.18.1.169 .
  30. ^ كلابروت، يورغن (1979). “Barba Facit Magistrum: تحقيق في تأثير مدرس جامعي ملتح على طلابه”. Schweizerische Zeitschrift für Psychology und Ihre Anwendungen . 35 (1): 16-27 .
  31. ↑ دي سوزا، ألتاي ألفيس لينو؛ باياو، فير بومغارتن أوليسيا؛ أوتا، إيما (2003). "إدراك الصفات الشخصية للرجال وفرص العمل كدالة لشعر الوجه". التقارير النفسية . 92 (1): 201-208 . doi : 10.2466/pr0.2003.92.1.201 . PMID 12674283. S2CID 46653382 .  
  32. ↑ كانينغهام، إم آر؛ باربي، إيه بي؛ بايك، سي إل (1990). "ماذا تريد النساء؟ تقييم قياسات الوجه للدوافع المتعددة في إدراك جاذبية الوجه الجسدية للرجل". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 59 (1): 61-72 . doi : 10.1037/0022-3514.59.1.61 . PMID 2213490 . 
  33. ↑ فريدمان، د. (1969). "قيمة اللحية في البقاء". علم النفس اليوم . 3 (10): 36-39 .
  34. ↑ كيني، تشارلز ت.؛ فليتشر، ديكسي (1973). "تأثير اللحية على إدراك الشخص". المهارات الإدراكية والحركية . 37 (2): 413-414 . doi : 10.2466/pms.1973.37.2.413 . PMID 4747356. S2CID 3000160 .  
  35. 1 2 فاينمان، شاول؛ جيل، جورج و. (1977). "استجابة الإناث للحية الذكور". المهارات الإدراكية والحركية . 44 (2): 533-534 . doi : 10.2466/pms.1977.44.2.533 . S2CID 144581787 . 
  36. ↑ بروك، بيتر (2015). السلمية في الولايات المتحدة: من الحقبة الاستعمارية إلى الحرب العالمية الأولى . مطبعة جامعة برينستون. ص 171. ISBN  9781400878376تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 مايو 2026 .
  37. ↑ "لماذا يطلق رجال الأميش لحاهم ولا يطلقون شواربهم؟" . Curiosity.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 22 فبراير 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 فبراير 2020 .
  38. 1 2 نيلسن، مايكل إي.؛ وايت، داريل (2008). "العناية الشخصية للرجال في كنيسة قديسي الأيام الأخيرة: دراسة نوعية لانتهاك المعايير". الصحة النفسية، الدين والثقافة . 11 (8): 807-825 . doi : 10.1080/13674670802087286 . S2CID 143033033 . 
  39. 1 2 كالكاسي، كارين؛ جوكمن، محمود (2011). "وجه الخطر: اللحى في تصوير وسائل الإعلام الأمريكية للعرب والمسلمين وسكان الشرق الأوسط". إيثر: مجلة جغرافية الإعلام . 8 (2): 82-96 .
  40. ↑ صحيح البخاري، الكتاب 8، المجلد 74، الحديث 312 (استئذان) . روى أبو هريرة رضي الله عنه: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «خمس من الفطرة: الختان، وحلق الفرج، ونتف الإبط، وتقصير الشارب، وتقليم الأظافر».
  41. ↑ "الحادث الذي جعل فرقة البيتلز تُطلق شواربها" . مجلة فار آوت. نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 مايو 2021 .
  42. ↑ شارب على موقع IMDb
  43. ↑ "في حديقة الليل - الموسم الأول: 74. شارب السيد بونتيبين يطير بعيدًا - بي بي سي آي بلاير" . www.bbc.co.uk. تاريخ الوصول: 5 أكتوبر 2025 .
  44. ^ هالسمان ، فيليب. دالي، سلفادور (1954). شارب دالي. مقابلة مصورة أجراها سلفادور دالي وفيليب هالسمان . نيويورك: سايمون اند شوستر .
  45. ↑ وكالة الأنباء الهندية (3 مارس 2019). "أطلق لحيتك على طريقة أبهيناندان: موضة الشارب التي ترمز إلى البطولة" . أخبار MSN . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 مارس 2019 .
  46. ↑ "الشارب يصنع الرجل" . صحيفة التلغراف . 16 يوليو 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 نوفمبر 2019 .{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  47. ↑ هول، تاركوين (10 يوليو 2012). قضية دجاج الزبدة القاتل: لغز فيش بوري . سيمون وشوستر . ص 263. ISBN  9781451613186.
  48. ↑ بيبتون، جيانلوكا (2015). "أرشيف مهرجان الأفلام الوثائقية - شاهد أفضل الأفلام الوثائقية عبر الإنترنت" . cultureunplugged.com . مؤرشف من الأصل في 22 يناير 2015. تم الاطلاع عليه في 12 نوفمبر 2019 .
  49. ↑ كومار، أرجون (23 ديسمبر 2010). "شيتورغاره: حصن الشجاعة" . صحيفة إيكونوميك تايمز . بينيت، كولمان وشركاه المحدودة. مؤرشف من الأصل في 5 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 12 نوفمبر 2019 .
  50. ↑ بودريا، الجندي إيان (6 أغسطس 2010). "الوشاح الميداني: تعليق" . الصفحة الرئيسية الرسمية لجيش الولايات المتحدة . تم الاطلاع عليه في 29 أبريل 2012 .
  51. ↑10Questionsخطأ في الاستشهاد: تم استدعاء المرجع المسمى ولكن لم يتم تعريفه مطلقًا (انظر صفحة المساعدة ).
  52. ↑ "مارك سبيتز يكشف قصة شاربه، في جولة حول المدينة" . Blogs.mercurynews.com. ١٨ نوفمبر ٢٠٠٧. مؤرشف من الأصل في ١٢ أكتوبر ٢٠١١. تم الاطلاع عليه في ٣٠ يناير ٢٠١١ .
  53. ↑ تيواري، سانسكار (25 أغسطس 2018). "الشعر في مواجهة المربعات: عصابة الشارب عام 1972" . اللحية والعضلات . مؤرشف من الأصل في 25 أغسطس 2018. تم الاطلاع عليه في 12 نوفمبر 2019 .
  54. ↑ لونغ، مارك (15 أغسطس 2008). "الكروات يتظاهرون بالتضامن مع وحدة الفريق" . صحيفة بوسطن غلوب . شركة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 نوفمبر 2019 .
  55. ^ "Hinchas chilenos lucen bigote a lo Toms en Londres" . شبكات تيرا (بالإسبانية). 5 أغسطس 2012 مؤرشفة من الأصلي في 11 يونيو 2016 . تم الاسترجاع في 12 نوفمبر 2019 .
  56. ↑ "#bigoteolimpico: Ponte el bigote de Tomás González y apóyalo!" . جيوتيكا (بالإسبانية). إمبريزا إل ميركوريو SAP 3 أغسطس 2012 . تم الاسترجاع في 12 نوفمبر 2019 .
  57. ^ ألفاريز ، كاميلا (3 أغسطس 2012). "تدعم الشبكات الاجتماعية توماس غونزاليس باستخدام سمته الأولمبية الكبيرة"" . BioBioChile (بالإسبانية) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 نوفمبر 2019 .{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  58. ↑ هارتنيت، شون (5 ديسمبر 2014). "المقاتل الشهير جورج باروس استغل حياته في دوري الهوكي الوطني على أكمل وجه" . إكس إن سبورتس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 نوفمبر 2019 .
  59. ↑ "أفضل 10 شوارب في رياضة السيارات: عدد خاص لشهر نوفمبر" . ديمون تويكس . مؤرشف من الأصل في 25 يوليو 2017. تم الاطلاع عليه في 12 نوفمبر 2019 .