لاوكون وأبناؤه

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 13 صور
الموسوعة الحرة

يُعد تمثال لاوكون وأبنائه ، المعروف أيضًا باسم مجموعة لاوكون ( بالإيطالية : Gruppo del Laocoonte )، أحد أشهر المنحوتات القديمة منذ اكتشافه في روما عام 1506 وعرضه للجمهور في متاحف الفاتيكان ، [ 2 ] حيث لا يزال موجودًا حتى اليوم. ويُرجّح أن يكون هذا التمثال هو نفسه الذي أشاد به بليني الأكبر ، الكاتب الروماني البارز في مجال الفن، والذي نسبه إلى نحاتين يونانيين دون أن يُحدد تاريخ صنعه. [ 3 ] يبلغ طول التماثيل ما يقارب الحجم الطبيعي، حيث يصل ارتفاع المجموعة بأكملها إلى ما يزيد قليلاً عن مترين (6 أقدام و7 بوصات) . يُصوّر التمثال الكاهن الطروادي لاوكون وابنيه أنتيفانتس وثيمبرايوس وهم يتعرضون لهجوم من ثعابين البحر . [ 1 ]   

وُصفت مجموعة لاوكون بأنها "الرمز النموذجي للمعاناة الإنسانية" في الفن الغربي . [ 4 ] وعلى عكس المعاناة التي تُصوَّر غالبًا في الفن المسيحي الذي يصور آلام السيد المسيح والشهداء ، فإن المعاناة هنا لا توحي بالفداء ولا بالثواب. [ 5 ] وتُعبَّر المعاناة من خلال تعابير الوجه المشوهة، ولا سيما حاجبا لاوكون المنتفخان، اللذان لاحظ غيوم دوشين دي بولون أنهما مستحيلان من الناحية الفسيولوجية. [ 6 ] وتنعكس هذه التعابير في الأجساد المتألمة، وخاصة جسد لاوكون، حيث يظهر كل جزء من جسده متوترًا. [ 7 ]

نسب بليني العمل، الذي كان آنذاك في قصر الإمبراطور تيتوس ، إلى ثلاثة نحاتين يونانيين من جزيرة رودس : أجيساندر ، وأثينودوروس ، وبوليدوروس، لكنه لم يذكر تاريخه أو راعيه. يُعتبر العمل من حيث الأسلوب "أحد أروع الأمثلة على الباروك الهلنستي "، وهو بالتأكيد يندرج ضمن التقاليد اليونانية. [ 8 ] مع ذلك، يبقى أصله غير مؤكد، إذ لا يُعرف ما إذا كان عملاً أصلياً أم نسخة من تمثال برونزي سابق. يعتقد البعض أنه نسخة من عمل يعود إلى أوائل العصر الإمبراطوري ، بينما يظن آخرون أنه عمل أصلي من فترة لاحقة، استكمالاً لأسلوب بيرغامون الذي ساد قبل قرنين تقريباً. [ 9 ] على أي حال، يُرجح أنه نُحت خصيصاً لمنزل روماني ثري، ربما من العائلة الإمبراطورية. تتراوح التواريخ المقترحة للتمثال بين 200 قبل الميلاد وسبعينيات القرن الأول الميلادي، [ 10 ] مع ترجيح التاريخ اليوليو-كلاودي (27 قبل الميلاد إلى 68 ميلادي) حالياً. [ 11 ]

على الرغم من أن المجموعة في حالة ممتازة في الغالب بالنسبة لتمثال تم اكتشافه، إلا أنها تفتقر إلى عدة أجزاء وخضعت لعدة تعديلات قديمة، بالإضافة إلى عمليات ترميم منذ اكتشافها. [ 12 ] يُعرض التمثال حاليًا في متحف بيو كليمنتينو ، وهو جزء من متاحف الفاتيكان .

موضوع

منظر مائل
المنظر المائل الآخر
المجموعة كما كانت عليه بين عامي 1540 و1957 تقريباً، مع ذراع لاوكون الممدودة؛ تمت إزالة أذرع الأبناء التي تم ترميمها في ثمانينيات القرن العشرين.

قصة لاوكون، الكاهن الطروادي، وردت في الملحمة اليونانية عن حروب طروادة ، مع أن هوميروس لم يذكرها . كانت هذه القصة موضوع مأساة لسوفوكليس ، فُقدت الآن، وذكرها كتّاب يونانيون آخرون، مع اختلاف الروايات حول أحداث هجوم الأفاعي اختلافًا كبيرًا. أشهر رواية لهذه الأحداث موجودة الآن في ملحمة الإنيادة لفيرجيل ( انظر اقتباس الإنيادة عند مدخل لاوكون)، لكن تاريخها يعود إلى ما بين 29 و19 قبل الميلاد، أي ربما بعد تاريخ النحت. مع ذلك، يرى بعض الباحثين أن هذه المجموعة تمثل تصويرًا للمشهد كما وصفه فيرجيل. [ 13 ]

في ملحمة فرجيل، كان لاوكون كاهنًا لبوسيدون، قُتل مع ابنيه بعد محاولته كشف خدعة حصان طروادة بضربه برمح. أما في ملحمة سوفوكليس، فكان كاهنًا لأبولو ، وكان من المفترض أن يلتزم بالعزوبية، لكنه تزوج. قتلت الأفاعي الابنين فقط، تاركةً لاوكون حيًا ليُعاني. [ 14 ] في روايات أخرى، قُتل لمضاجعته زوجته في معبد بوسيدون، أو لمجرد تقديمه قربانًا في المعبد بحضور زوجته. [ 15 ] في هذه المجموعة الثانية من الروايات، أُرسلت الأفاعي من قِبل بوسيدون [ 16 ] ، وفي الأولى من قِبل بوسيدون وأثينا ، أو أبولو، وفسّر الطرواديون الوفيات كدليل على قدسية الحصان. تحمل الروايتان دلالات أخلاقية مختلفة: فقد عوقب لاوكون إما لفعله الخطأ، أو لصوابه. [ 8 ]

تم تصوير الثعابين على أنها تعض وتخنق، وربما كان المقصود منها أن تكون سامة، كما هو الحال في أعمال فرجيل. [ 17 ] اعتقد بيترو أريتينو ذلك، وأشاد بالمجموعة في عام 1537:

...  يُظهر الثعبانان، وهما يهاجمان الشخصيات الثلاث، أروع مظاهر الخوف والمعاناة والموت. الشاب المُحاط بالثعابين خائف؛ والشيخ الذي أصابته الأنياب يتألم؛ والطفل الذي تلقى السم يموت. [ 18 ]

في رواية يونانية واحدة على الأقل للقصة، يتمكن الابن الأكبر من الهرب، ويبدو أن النص يسمح بهذا الاحتمال. [ 19 ]

تاريخ

العصور القديمة

يتفق على أن أسلوب العمل هو أسلوب " الباروك البرغاموني " الهلنستي الذي نشأ في آسيا الصغرى اليونانية حوالي عام 200 قبل الميلاد، والذي يُعد مذبح برغامون أشهر أعماله الأصلية بلا شك ، ويعود تاريخه إلى حوالي 180-160 قبل الميلاد، وهو موجود الآن في برلين. [ 20 ]

ألكيونوس (؟)، أثينا ، جايا ، ونيكي ، تفصيل من إفريز معركة العمالقة، مذبح بيرغامون ، متحف بيرغامون ، برلين

يظهر تمثال ألكيونوس في وضعية وموقف (بما في ذلك الثعابين) يشبهان إلى حد كبير وضعية وموقف لاوكون، على الرغم من أن الأسلوب "أكثر مرونة ووحشية في مبادئه" من المذبح. [ 21 ]

يتميز تمثال لاوكون بدقة تنفيذه المتناهية، وتكوينه المدروس بعناية فائقة، على الرغم من أنه يبدو أن المجموعة قد خضعت لتعديلات في العصور القديمة. يبدو الابنان صغيرين نسبيًا مقارنةً بوالدهما، [ 21 ] لكن هذا يُضفي مزيدًا من التأثير على الشخصية المركزية. يُعتقد غالبًا أن الرخام الأبيض الفاخر المستخدم يوناني، لكن لم يتم تحديد نوعه بالتحليل.

بليني

يقول بليني في دراسته للنحت الحجري اليوناني والروماني في موسوعته " التاريخ الطبيعي" (XXXVI، 36):

...في حالة العديد من الأعمال الفنية المتميزة، شكّل عدد الفنانين الذين شاركوا في إنجازها عائقًا كبيرًا أمام شهرة كلٍّ منهم، إذ لم يستطع أي فنان بمفرده أن ينسب الفضل لنفسه بالكامل، واستحال منحه التقدير الذي يستحقه بما يتناسب مع أسماء جميع الفنانين مجتمعين. وينطبق هذا، على سبيل المثال، على تمثال لاوكون في قصر الإمبراطور تيتوس، وهو عمل فني يُعتبر أفضل من أي إنتاج آخر في فن الرسم أو النحت البرونزي. نُحت التمثال من كتلة واحدة، بما في ذلك الشخصية الرئيسية والأطفال، والأفاعي بتفاصيلها البديعة. وقد أُنجزت هذه المجموعة بالتعاون بين ثلاثة من أبرز الفنانين، وهم أجيساندر، وبوليدوروس، وأثينودوروس، من مواليد رودس. [ 22 ]

من المقبول عمومًا أن هذا هو نفس العمل الموجود حاليًا في الفاتيكان. [ 23 ] ويُعتقد الآن على نطاق واسع أن الروديين الثلاثة كانوا ناسخين، ربما لتمثال برونزي من بيرغامون، نُحت حوالي عام 200 قبل الميلاد. [ 24 ] [ 25 ] ومن الجدير بالذكر أن بليني لم يتناول هذه المسألة صراحةً، مما يوحي بأنه "يعتبره عملًا أصليًا". [ 26 ] يذكر بليني أنه كان موجودًا في قصر الإمبراطور تيتوس ، الذي حكم من عام 79 إلى 81 ميلاديًا، ومن المحتمل أنه بقي في المكان نفسه حتى عام 1506 (انظر قسم "موقع الاكتشاف" أدناه). ويؤكد أيضًا أنه نُحت من قطعة واحدة من الرخام، على الرغم من أن عمل الفاتيكان يتألف من سبع قطع متداخلة على الأقل. [ 27 ] [ 28 ] يُنظر إلى العبارة المترجمة أعلاه بـ "بالتنسيق" ( de consilii sententia ) من قِبل البعض على أنها تشير إلى تكليفهم وليس إلى أسلوب عمل الفنانين، حيث جاء في ترجمة نايجل سبيفي : "[الفنانون] بناءً على طلب المجلس صمموا مجموعة..."، وهو ما يفسره سبيفي على أنه يعني أن التكليف كان من تيتوس، وربما حتى من بلينيوس إلى جانب علماء آخرين . [ 29 ]

يذكر بليني في وصفه لتمثال لاوكون المفقود في كتابه "التاريخ الطبيعي" بإيجاز جوهر التمثال الدرامي، بدلاً من شكله النحتي المحدد: "نُحت لاوكون وأبناؤه والتفافات الأفعى الرائعة من كتلة واحدة". [ 30 ] ونادراً ما يُذكر في الأدبيات أنه تم اكتشاف أربعة تماثيل قديمة أخرى على الأقل تُصوّر موت لاوكون المؤلم في روما خلال القرن السادس عشر، بالإضافة إلى مجموعة لاوكون في الفاتيكان. [ 31 ] وفي الواقع، في منتصف خمسينيات القرن السادس عشر، سجّل بينيديتو إيجيو، أحد أعضاء حلقة علماء الآثار في روما، اكتشاف تمثال لاوكون في موقع الحمامات القديمة، والذي اعتقد أنه التمثال المفقود "الحقيقي" الذي وصفه بليني. [ 32 ] منذ ذلك الحين، أثار آخرون احتمال أن تكون مجموعة لاوكون في الفاتيكان تزويرًا من عصر النهضة، ربما يكون مايكل أنجلو الشاب قد صنعها كوسيلة لإثبات تفوقه على أساتذته القدماء. [ 33 ] يذكر فاساري أن مايكل أنجلو صنع تحفة أثرية مزيفة تم اكتشافها في كرم عنب في روما ( كيوبيد النائم ، 1496؛ مفقود الآن). [ 34 ] يشير إيتلينجر وجيلبرت إلى أنه على عكس جميع الصور القديمة الأخرى الموجودة للاوكون، فإنه في مجموعة لاوكون لا يُصوَّر في وضعية التضحية التقليدية، والتي كانت مناسبة لكاهن أثناء ذبح ثور (مع رفع إحدى ركبتيه المثنية لتثبيت الحيوان). [ 35 ] إنّ الانفعال الشديد المنقوش على وجه الكاهن المتشنج بشكل مفرط أكثر وضوحًا من التعبير المبالغ فيه للعملاق المهزوم على مذبح بيرغامون (حوالي 200-150 قبل الميلاد؛ متحف بيرغامون، برلين)، وهو تفصيل قد يشير إلى تزوير من عصر النهضة. [ 36 ] يشير كاترسون إلى أن مجموعة لاوكون صُنعت من سبع كتل منفصلة، ​​بدلًا من الكتلة الواحدة التي وصفها بليني، ويلاحظ شراء مايكل أنجلو للرخام الزائد وإيداعات كبيرة في حسابه المصرفي لا تزال مجهولة المصدر. [ 37 ] لا تزال هذه الشذوذات المتعددة جزءًا من النقاش الأكاديمي المستمر.

تُنسب أسماء الفنانين الثلاثة أنفسهم عمومًا إلى مجموعة لاوكون في الفاتيكان ، وإن كان بترتيب مختلف (أثينودوروس، وأجيساندر ، وبوليدوروس)، إلى جانب أسماء آبائهم، وهي منقوشة على أحد التماثيل في فيلا تيبيريوس في سبيرلونغا (مع أنها قد تكون أقدم من ملكيته لها)، [ 38 ] ولكن يبدو من المرجح أن هؤلاء الفنانين الثلاثة لم يكونوا جميعًا نفس الأشخاص. [ 39 ] وعلى الرغم من التشابه العام في الأسلوب، إلا أن العديد من جوانب تنفيذ المجموعتين تختلف اختلافًا جذريًا، حيث تتميز مجموعة لاوكون بجودة وإتقان أعلى بكثير. [ 40 ]

كان بعض الباحثين يعتقدون سابقًا أن النقوش التكريمية التي عُثر عليها في ليندوس بجزيرة رودس تُؤرّخ وجود أجيساندر وأثينودوروس، المُسجلين ككاهنين، إلى فترة ما بعد عام 42 قبل الميلاد، مما يجعل الفترة ما بين عامي 42 و20 قبل الميلاد التاريخ الأرجح لإنشاء مجموعة لاوكون. [ 24 ] ومع ذلك، فإن نقش سبيرلونغا، الذي يذكر أيضًا آباء الفنانين، يُوضح أن أجيساندر على الأقل شخص مختلف عن الكاهن الذي يحمل الاسم نفسه والمُسجل في ليندوس، وإن كان من المُحتمل جدًا أن يكونا من نفس العائلة. ربما تكررت هذه الأسماء عبر الأجيال، وهي عادة رودية، في سياق ورشة عمل عائلية (والتي ربما شملت تبني نحاتين شباب واعدين). [ 41 ] عُثر على ثمانية "توقيعات" (أو علامات) لأثينودوروس على منحوتات أو قواعدها، خمسة منها من إيطاليا. بعضها، بما في ذلك النقش الموجود في سبيرلونغا، يُسجل والده باسم أجيساندر. [ 42 ] ولا تزال هذه المسألة برمتها موضع نقاش أكاديمي.

نهضة

رئيس الابن الأكبر، أنتيفانتس

تم اكتشاف المجموعة في فبراير 1506 في كرم فيليتشي دي فريديس؛ وعندما علم البابا يوليوس الثاني ، وهو من عشاق الفن الكلاسيكي، بهذا الأمر، استدعى فناني بلاطه. استُدعي مايكل أنجلو إلى موقع اكتشاف التمثال فور العثور عليه، [ 43 ] برفقة المهندس المعماري الفلورنسي جوليانو دا سانغالو وابنه فرانشيسكو دا سانغالو ، البالغ من العمر أحد عشر عامًا آنذاك، والذي أصبح فيما بعد نحاتًا، والذي دوّن روايةً عن ذلك بعد أكثر من ستين عامًا: [ 44 ]

في أول زيارة لي لروما، عندما كنت صغيرًا جدًا، أُخبر البابا باكتشاف تماثيل بالغة الجمال في كرمة عنب قرب كنيسة سانتا ماريا ماجوري. فأمر البابا أحد رجاله أن يذهب ويخبر جوليانو دا سانغالو ليرى التماثيل. فانطلق على الفور. ولأن مايكل أنجلو بوناروتي كان دائمًا في منزلنا، إذ استدعاه والدي وكلفه بنحت ضريح البابا، أراد والدي أن يرافقه أيضًا. انضممت إلى والدي وانطلقنا. نزلت إلى حيث كانت التماثيل، فقال والدي على الفور: "هذا هو تمثال لاوكون الذي ذكره بليني". ثم وسّعوا الحفرة ليتمكنوا من إخراج التمثال. وما إن ظهر التمثال حتى بدأ الجميع بالرسم (أو "بدأوا بتناول الغداء")، [ 45 ] بينما كانوا يتحدثون عن الآثار القديمة، ويتجاذبون أطراف الحديث أيضًا عن تلك الموجودة في فلورنسا.

استحوذ يوليوس على المجموعة في 23 مارس، ومنح دي فريديس وظيفة ناسخ، بالإضافة إلى عائدات الجمارك من إحدى بوابات روما. وبحلول أغسطس، عُرضت المجموعة للجمهور في تجويف بجدار حديقة بلفيدير الجديدة في الفاتيكان، والتي تُعد الآن جزءًا من متاحف الفاتيكان، التي تعتبر هذا التاريخ بداية تاريخها. لم تكن للمجموعة قاعدة آنذاك، والتي أُضيفت عام 1511، ويبدو من خلال مطبوعات ورسومات مختلفة من تلك الفترة أن الابن الأكبر كان منفصلاً تمامًا عن بقية المجموعة. [ 46 ]

في يوليو 1798، نُقل التمثال إلى فرنسا عقب الغزو الفرنسي لإيطاليا ، بينما تُركت الأجزاء البديلة في روما. وعُرض التمثال عند افتتاح متحف الفنون المركزي الجديد، الذي أصبح لاحقًا متحف نابليون، في متحف اللوفر في نوفمبر 1800. أُعلن عن مسابقة لاختيار أجزاء جديدة لإكمال التمثال، لكن لم يتقدم أحد. فاستُخدمت بعض الأجزاء الجصية التي صنعها فرانسوا جيراردون ، والتي يزيد عمرها عن 150 عامًا، بدلًا من ذلك. بعد هزيمة نابليون النهائية في معركة واترلو عام 1815، أُعيدت معظم الأعمال الفنية التي نهبها الفرنسيون (وليس كلها بالتأكيد)، ووصل تمثال لاوكون إلى روما في يناير 1816. [ 47 ]

عمليات الترميم

الذراع بعد إعادة تثبيتها، 2010

عند اكتشاف التمثال، كان ذراع لاوكون الأيمن مفقودًا، إلى جانب جزء من يد أحد أبنائه وذراع الآخر الأيمن، وأجزاء متفرقة من الثعبان. وكان الابن الأكبر، على اليمين، منفصلًا عن الشخصيتين الأخريين. [ 48 ] ولا يزال عمر المذبح الذي استخدمه لاوكون مقعدًا غير مؤكد. [ 49 ] وقد دار نقاش بين الفنانين والخبراء حول كيفية تفسير الأجزاء المفقودة. اقترح مايكل أنجلو أن الذراعين الأيمنين المفقودين كانا في الأصل مثنيين للخلف فوق الكتف. بينما رأى آخرون أنه من الأنسب تصويرهما ممدودين للخارج في لفتة بطولية. [ 50 ]

بحسب فاساري ، في حوالي عام ١٥١٠، أقام برامانتي ، مهندس البابا، مسابقة غير رسمية بين النحاتين لصنع أذرع يمنى بديلة، وقد حكم فيها رافائيل ، وفاز بها جاكوبو سانسوفينو . [ ٥١ ] استُخدم العمل الفائز، في وضعية الذراع الممدودة، في نسخٍ أخرى، لكنه لم يُلحق بالمجموعة الأصلية، التي بقيت على حالها حتى عام ١٥٣٢، عندما أضاف جيوفاني أنطونيو مونتورسولي ، تلميذ مايكل أنجلو، نسخته الأكثر استقامة من ذراع لاوكون الممدودة، والتي بقيت في مكانها حتى العصر الحديث. في الفترة ما بين ١٧٢٥ و١٧٢٧، أضاف أغوستينو كورناكيني جزءًا إلى ذراع الابن الأصغر، وبعد عام ١٨١٦، قام أنطونيو كانوفا بتنقيح المجموعة بعد عودتهم من باريس، دون أن يقتنع بصحة الإضافات، ولكنه رغب في تجنب الجدل. [ ٥٢ ]

رسمٌ من المايوليكا ، أوربينو، حوالي 1530-1545؛ لاحظ غياب قاعدة التمثال

في عام ١٩٠٦، اكتشف لودفيج بولاك ، عالم الآثار وتاجر الأعمال الفنية ومدير متحف باراكو ، قطعة من ذراع رخامية في ساحة بناء بروما، بالقرب من موقع العثور على المجموعة. ولاحظ تشابهًا أسلوبيًا مع مجموعة لاوكون، فقدمها إلى متاحف الفاتيكان، حيث بقيت في مخازنها لمدة نصف قرن. وفي عام ١٩٥٧، قرر المتحف أن هذه الذراع - المنحنية، كما أشار مايكل أنجلو - كانت في الأصل جزءًا من تمثال لاوكون، فاستبدلها. ووفقًا لباولو ليفراني: "من اللافت للنظر أنه على الرغم من عدم وجود مقطع فاصل، إلا أن الوصلة بين الجذع والذراع كانت مضمونة بفضل ثقب حفر في إحدى القطعتين يتطابق تمامًا مع ثقب مماثل في الأخرى." [ ٥٣ ]  

في ثمانينيات القرن العشرين، فُكِّك التمثال وأُعيد تركيبه، مع دمج ذراع بولاك فيه مجددًا. [ 54 ] أُزيلت الأجزاء المُرمَّمة من أذرع وأيدي الأبناء. أثناء عملية التفكيك، [ 55 ] لوحظت كسور وقطع ونتوءات معدنية وثقوب دبابيس، مما يشير إلى أنه في العصور القديمة، استُخدم أو على الأقل تم التفكير في تجميع هرمي ثلاثي الأبعاد أكثر تماسكًا للشخصيات الثلاث. ووفقًا لسيمور هوارد، فإن كلًا من مجموعة الفاتيكان ومنحوتات سبيرلونغا "تُظهر ميلًا مماثلًا نحو التنظيم التصويري المفتوح والمرن الذي استدعى استخدام تقنيات الثقب بالألعاب النارية، وكان قابلًا للتغيير في الموقع وفي سياقات جديدة". [ 11 ]

تم تفسير التكوين المسطح الأكثر انفتاحًا، المستخدم في ترميم مجموعة لاوكون، على أنه "نتيجة على ما يبدو لعمليات إعادة صياغة متكررة قام بها حرفيون من العصر الروماني الإمبراطوري، وكذلك من عصر النهضة والعصر الحديث". واقترح سيمور هوارد إعادة بناء مختلفة، تهدف إلى إضفاء "تكوين هرمي أكثر تماسكًا، ذي مظهر باروكي، ومُثبَّت قطريًا"، وذلك بتدوير الابن الأكبر بزاوية تصل إلى 90 درجة، بحيث يكون ظهره إلى جانب المذبح، وينظر نحو المشاهد الأمامي بدلًا من والده. [ 56 ] لا تُغيِّر النتائج التي وثَّقها سيمور هوارد اعتقاده بشأن تنظيم العمل الأصلي. لكن تحديد تاريخ نهايات اللفائف المُعاد تشكيلها، من خلال قياس عمق القشرة السطحية ومقارنة المسامير المعدنية في الأجزاء الأصلية والمُعاد تشكيلها، يسمح بتحديد مصدر الأجزاء وتسلسل عمليات الترميم. [ 56 ] وقد طُرحت اقتراحات أخرى. [ 57 ]

تأثير

محاكاة تيتيان الساخرة لتمثال لاوكون على أنه مجموعة من القرود
نسخة طبق الأصل في حديقة إبيرابويرا ، البرازيل

أحدث اكتشاف تمثال لاوكون أثراً بالغاً في الفنانين الإيطاليين، واستمر تأثيره على الفن الإيطالي حتى العصر الباروكي . من المعروف أن مايكل أنجلو قد انبهر بشكل خاص بضخامة العمل وجمالياته الهلنستية الحسية ، ولا سيما تصويره للشخصيات الذكورية. ويتجلى تأثير لاوكون ، بالإضافة إلى تمثال بلفيدير ، في العديد من منحوتات مايكل أنجلو اللاحقة، مثل تمثال العبد المتمرد والعبد المحتضر ، اللذين نُحتا لضريح البابا يوليوس الثاني . كما استوحى العديد من التماثيل العارية وشخصية هامان في سقف كنيسة سيستين من هذه الشخصيات. [ 58 ] استخدم رافائيل وجه لاوكون في لوحته "هوميروس" في " بارناسوس في غرف رافائيل" ، معبراً عن العمى بدلاً من الألم. [ 59 ]

كُلِّف النحات الفلورنسي باتشيو باندينيلي بصنع نسخة من التمثال من قِبَل البابا ليو العاشر من آل ميديشي . وتُعرض نسخة باندينيلي، التي نُسِخَت ووُزِّعَت مرارًا في تماثيل برونزية صغيرة، في معرض أوفيزي بفلورنسا، بعد أن رأى البابا أنها قيّمة جدًا بحيث لا تُرسَل إلى فرانسيس الأول ملك فرنسا كما كان مُخططًا له في الأصل. [ 60 ] ويوجد في متحف اللوفر تمثال برونزي آخر، صُنِعَ لفرانسيس الأول في فونتينبلو من قالب مأخوذ من الأصل تحت إشراف بريماتيتشيو . وهناك العديد من نسخ التمثال، بما في ذلك نسخة شهيرة في القصر الكبير لفرسان القديس يوحنا في رودس . ولا تزال العديد من النسخ تُظهر الذراع ممدودة، ولكن تم تصحيح النسخة الموجودة في رودس.

سرعان ما انتشرت صور هذه المجموعة في المطبوعات والنماذج المصغرة، وأصبحت معروفة في جميع أنحاء أوروبا. ويبدو أن تيتيان قد حصل على نسخة طبق الأصل جيدة أو نسخة طبق الأصل منها منذ حوالي عام 1520، وبدأت أصداء هذه الشخصيات بالظهور في أعماله، اثنتان منها في لوحة مذبح أفيرولدي التي رسمها بين عامي 1520 و1522. [ 61 ] وقد سخرت لوحة خشبية ، ربما مستوحاة من رسم لتيتيان، من التمثال بتصويرها ثلاثة قرود بدلًا من البشر. وكثيرًا ما فُسِّرت هذه اللوحة على أنها سخرية من رداءة نسخة باندينيلي، أو كتعليق على النقاشات الدائرة آنذاك حول أوجه التشابه بين تشريح الإنسان والقرد. [ 62 ] وقد أشير أيضًا إلى أن هذا النقش الخشبي كان واحدًا من بين عدد من صور عصر النهضة التي صُممت لتعكس الشكوك المعاصرة حول أصالة مجموعة لاوكون ، حيث تشير عبارة "محاكاة" التمثال إلى الوضعية غير الصحيحة للكاهن الطروادي الذي صُوِّر في الفن القديم في وضعية التضحية التقليدية، رافعًا ساقه لإخضاع الثور. [ 63 ] وقد نجا أكثر من 15 رسمًا للمجموعة من أعمال روبنز في روما، ويمكن رؤية تأثير هذه الشخصيات في العديد من أعماله الرئيسية، بما في ذلك لوحته " إنزال المسيح عن الصليب" في كاتدرائية أنتويرب . [ 64 ]

استولى نابليون بونابرت على النسخة الأصلية ونقلها إلى باريس بعد غزوه لإيطاليا عام 1799، ووضعها في مكانة مرموقة في متحف نابليون في متحف اللوفر . وبعد سقوط نابليون، أعادها الحلفاء إلى الفاتيكان عام 1816.

لاوكون كمثال للفن

لوحة لاوكون لبليك ، حوالي عام 1820

أدى وصف بليني لتمثال لاوكون بأنه "عملٌ يُفضَّل على كل ما أنتجته فنون الرسم والنحت" [ 65 ] إلى نشوء تقليدٍ يُناقش هذا الادعاء بأن التمثال هو أعظم الأعمال الفنية على الإطلاق. كتب يوهان يواكيم فينكلمان (1717-1768) عن مفارقة الإعجاب بالجمال عند رؤية مشهد الموت والفشل. [ 66 ] أما المساهمة الأكثر تأثيرًا في هذا النقاش، فهي مقالة غوتهولد إفرايم ليسينغ بعنوان "لاوكون: مقالة في حدود الرسم والشعر" ، والتي تتناول الفروقات بين الفن البصري والفن الأدبي من خلال مقارنة التمثال بشعر فرجيل. ويجادل ليسينغ بأن الفنانين لم يتمكنوا من تصوير المعاناة الجسدية للضحايا بشكل واقعي، لأن ذلك سيكون مؤلمًا للغاية. وبدلًا من ذلك، كان عليهم التعبير عن المعاناة مع الحفاظ على الجمال. [ 67 ]

قال يوهان فولفغانغ فون غوته في مقالته " عن لاوكون ": "إن العمل الفني الحقيقي، كعمل من أعمال الطبيعة، لا يكف عن الانفتاح بلا حدود أمام العقل. نتأمله، ونتأثر به، ويؤثر فينا؛ لكن لا يمكن استيعابه بالكامل، ولا يمكن التعبير عن جوهره وقيمته بالكلمات. " [ 68 ]  

يُعدّ عمل ويليام بليك الفنيّ " لاوكون" المُعلّق عليه، والذي يُحيط بالصورة بتعليقاتٍ أشبه بالكتابة على الجدران بلغاتٍ عديدة، ومكتوبة في اتجاهاتٍ مُختلفة، التدخلَ الأكثر غرابةً في هذا النقاش. يُقدّم بليك التمثال على أنه نسخةٌ رديئةٌ من أصلٍ إسرائيليٍّ مفقود، واصفًا إياه بأنه "يهوه وابناه الشيطان وآدم كما نُسخا من كروبيم هيكل سليمان على يد ثلاثةٍ من أهل رودس، وطُبّقا على الحقائق الطبيعية أو تاريخ طروادة". [ 69 ] يعكس هذا نظرية بليك القائلة بأن تقليد الفن اليوناني والروماني القديم كان مُدمّرًا للخيال الإبداعي، وأن النحت الكلاسيكيّ يُمثّل نزعةً طبيعيةً مبتذلةً على النقيض من الفن الروحيّ اليهوديّ المسيحيّ.

شكلت شخصية لاوكون المركزية مصدر إلهام غير مباشر للهندي في لوحة " الإنقاذ " لهوراشيو غرينو (1837-1850)، والتي ظلت معروضة أمام الواجهة الشرقية لمبنى الكابيتول الأمريكي لأكثر من 100 عام. [ 70 ]

في نهاية رواية تشارلز ديكنز القصيرة التي صدرت عام 1843 بعنوان "ترنيمة عيد الميلاد "، يصف إبينزر سكروج نفسه بأنه "يصنع من نفسه لاوكون مثالياً بجواربه" في عجلة من أمره لارتداء ملابسه صباح عيد الميلاد.

لم يُعجب جون راسكن بالتمثال، وقارن "تشنجاته المقززة" سلبًا بأعمال مايكل أنجلو ، الذي تتضمن لوحته الجدارية "الأفعى النحاسية"، الموجودة على ركن من أركان كنيسة سيستين ، شخصيات تُصارع الثعابين - الثعابين النارية المذكورة في سفر العدد . [ 71 ] ودعا إلى التباين بين "الخطوط الهزيلة والتعذيبات البشعة في تمثال لاوكون" و"الرهبة والهدوء" في أعمال مايكل أنجلو، قائلاً إن "مذبحة كاهن الداردان " كانت "تفتقر تمامًا" إلى السمو . [ 71 ] علاوة على ذلك، هاجم راسكن التكوين على أسس واقعية، مُقارنًا بين التشريح البشري المدروس بعناية للشخصيات المُرممة والتصوير غير المُقنع للثعابين. [ 71 ] 

مهما يكن من معرفة ببنية الإنسان في تمثال لاوكون، فمن المؤكد أنه يخلو من عادات الثعابين. إن تثبيت رأس الثعبان على جانب الشخصية الرئيسية أمرٌ منافٍ للطبيعة، كما أنه ضعيف في تركيب الخطوط. الثعبان الكبير لا يريد أن يعض، بل يريد أن يمسك، ولذلك فهو يمسك دائمًا من حيث يستطيع الإمساك بشكل أفضل، من الأطراف أو الحلق، يمسك مرة واحدة وإلى الأبد، وذلك قبل أن يلتف، متبعًا الإمساك بلفة جسده حول الضحية، بسرعة خفية كلفة سوط حول أي جسم صلب قد يصطدم به، ثم يثبت بقوة، دون أن يحرك فكيه أو جسده، وإذا كان لدى فريسته أي قدرة على المقاومة، فإنه يلتف مرة أخرى، دون أن يترك قبضته بفكيه؛ لو كان لاوكون يتعامل مع ثعابين حقيقية، بدلًا من قطع من الشريط برؤوس، لكان قد تم تثبيته، ولم يُسمح له بتحريك ذراعيه أو ساقيه.

— جون راسكين، الرسامون المعاصرون ، 1856، المجلد 3، الفصل السابع.

في عام ١٩١٠، استخدم الناقد إيرفينغ بابيت عنوان " لاوكون الجديد: مقال عن حيرة الفنون" لمقالٍ تناول فيه الثقافة المعاصرة في مطلع القرن العشرين. وفي عام ١٩٤٠، تبنى كليمنت غرينبيرغ المفهوم نفسه في مقالٍ بعنوان " نحو لاوكون جديد"، حيث جادل بأن الفن التجريدي بات يمثل معيارًا للفنانين لتقييم أعمالهم. وفي عام ٢٠٠٧، استنسخ معرضٌ [ ٧٢ ] في معهد هنري مور هذا العنوان، عارضًا أعمالًا لفنانين معاصرين تأثروا بهذا الفن النحتي.

فايند سبوت

تُظهر هذه الخريطة مكان العثور على التمثال - بالقرب من حرف R في كلمة "SERVIVS"، شرق Sette Sale في وسط يمين هذه الخريطة. 

كان الموقع الذي عُثر فيه على التمثال المدفون عام 1506 معروفًا دائمًا بأنه "في كرم فيليتشي دي فريديس" على تل أوبيان (الامتداد الجنوبي لتلة إسكيلين )، كما ورد في الوثيقة التي سجلت بيع المجموعة للبابا. مع مرور الوقت، فُقدت المعلومات حول الموقع الدقيق، ولم يتبقَّ سوى عبارات مبهمة مثل قول سانغالو "بالقرب من سانتا ماريا ماجوري " (انظر أعلاه) أو أنه "بالقرب من موقع دوموس أوريا " (قصر الإمبراطور نيرون )؛ أي ما يُعرف اليوم بالقرب من الكولوسيوم . [ 73 ] وتشير لوحة منقوشة تعود لعام 1529 في كنيسة سانتا ماريا إن آرا كويلي إلى دفن دي فريديس وابنه هناك، مُغطيةً اكتشافه للمجموعة دون تحديد وظيفته. وقد أسفر بحث نُشر في عام 2010 عن استعادة وثيقتين في الأرشيف البلدي (مفهرسة بشكل سيئ، وبالتالي فاتتها الباحثين السابقين)، مما حدد موقعًا أكثر دقة للاكتشاف: إلى الشرق قليلاً من الطرف الجنوبي لـ Sette Sale ، وهو الصهريج المدمر للحمامات الإمبراطورية المتعاقبة عند قاعدة التل بجوار الكولوسيوم. [ 74 ]

تُشير الوثيقة الأولى إلى شراء دي فريديس لكرمة عنب تبلغ مساحتها حوالي 1.5 هكتار من دير مقابل 135 دوكات في 14 نوفمبر 1504، أي قبل 14 شهرًا بالضبط من العثور على التمثال. أما الوثيقة الثانية، المؤرخة عام 1527، فتوضح وجود منزل في الموقع آنذاك، وتُحدد موقعه؛ وكان دي فريديس قد توفي حينها، وقامت أرملته بتأجير المنزل. يظهر المنزل على خريطة تعود لعام 1748، [ 75 ] ولا يزال قائمًا حتى عام 2014 كبناء ضخم من ثلاثة طوابق.في فناء دير. ظلت المنطقة زراعية في الغالب حتى القرن التاسع عشر، لكنها الآن مكتظة بالمباني. يُعتقد أن دي فريديس بدأ بناء المنزل بعد فترة وجيزة من شرائه، وبما أن المجموعة عُثر عليها على عمق حوالي أربعة أمتار تحت الأرض، على عمق من غير المرجح الوصول إليه بعمليات حفر الكروم العادية، فمن المرجح أنها اكتُشفت أثناء حفر أساسات المنزل، أو ربما بئر له. [ 74 ]

كان موقع الاكتشاف داخل سور سيرفيوس وعلى مقربة منه ، والذي كان لا يزال قائمًا في القرن الأول الميلادي (ربما حُوِّل إلى قناة مائية )، مع أنه لم يعد يُشكِّل حدود المدينة، إذ امتدت المباني إلى ما وراءه. كان الموقع داخل حدائق مايكيناس ، التي أسسها غايوس مايكيناس حليف أغسطس وراعي الفنون. أوصى مايكيناس بالحدائق لأغسطس عام 8 قبل الميلاد، وسكنها تيبيريوس بعد عودته إلى روما وريثًا لأغسطس عام 2 ميلادي. ذكر بليني أن تمثال لاوكون كان في عهده في قصر تيتوس ( qui est in Titi imperatoris domo )، الذي كان آنذاك وريثًا لوالده فسباسيان ، [ 76 ] لكن موقع إقامة تيتوس لا يزال مجهولًا؛ وقد تكون حدائق مايكيناس الإمبراطورية مرشحًا محتملًا. إذا كانت مجموعة لاوكون موجودة بالفعل في موقع الاكتشاف اللاحق عندما رآها بليني، فربما تكون قد وصلت إلى هناك في عهد مايكيناس أو أي من الأباطرة. [ 74 ] لم يتضح بعد مدى اتساع أراضي دوموس أوريا التابعة لنيرون، ولكن يبدو أنها لم تمتد شمالًا أو شرقًا إلى هذا الحد، على الرغم من أن موقع الاكتشاف الذي أعيد اكتشافه حديثًا ليس بعيدًا جدًا عنها. [ 77 ]

ملحوظات

  1. 1 2 مشروع النحت الرقمي: لاوكون ، "مدخل الكتالوج: مجموعة لاوكون"
  2. ↑ لحية، 209
  3. ↑ كان يُعتقد حتى وقت قريب أن ذئبة الكابيتول هينفس التمثال الذي أشاد به بليني، لكن الاختبارات الحديثة تشير إلى أنها تعود إلى العصور الوسطى.
  4. ↑ سبيفي، 25
  5. ↑ سبيفي، 28-29
  6. ↑ داروين، تشارلز (1872). التعبير عن الانفعالات عند الإنسان والحيوان . نيويورك: دار نشر دي. أبليتون وشركاه. ص  183. تاريخ الاطلاع: 25 ديسمبر 2016 .
  7. ↑ سبيفي، 25 (داروين)، 121-122
  8. 1 2 بوردمان، 199
  9. ↑ كان كلارك، 219-221، من أوائل المؤيدين لهذا الرأي؛ انظر أيضًا باركان، التعليق المقابل للصفحة 1، جانسون، إلخ.
  10. ↑ يقول بوردمان، 199 "حوالي 200 قبل الميلاد"؛ ويشعر سبيفي، 26، 36، أنه ربما تم تكليفه من قبل تيتوس.
  11. 1 2 هوارد، 422
  12. ↑ هوارد، في جميع أنحاء النص؛ "التسلسل الزمني"، والعديد من المناقشات في المصادر الأخرى
  13. ↑ Boardman، 199، وكذلك Sperlonga und Vergil لرولاند هامبي؛ ولكن انظر سميث، 109 للرأي المعاكس.
  14. ↑ سميث، 109
  15. ^ ستيوارت، 85 عامًا، هذا الأخير في التعليق على فيرجيل من موروس سيرفيوس أونوراتوس ، نقلاً عن نشوة خالكيذا
  16. ↑ ويليام سميث، قاموس السير والأساطير اليونانية والرومانية ، تايلور ووالتون، 1846، ص 776
  17. كان الإغريق على دراية بالأفاعي العاصرة، ولا تزال أفعى البوا الصغيرة (Eryx jaculus) موطنها الأصلي اليونان. لكن الخطر الذي شكلته الأفاعي السامة على الإغريق القدماء كان أكبر بكثير .
  18. ↑ فارينيلا، 16
  19. ↑ ستيوارت، 78
  20. ↑ بوردمان، 164-166، 197-199؛ كلارك، 216-219؛ كوك، 153
  21. 1 2 كوك، 153
  22. ^ النص الإنجليزي في Tufts ، الكتاب 36، الفصل 4، ولكن يُستشهد به عادةً كـ 36:37، على سبيل المثال بواسطة Spivey، 26. النص اللاتيني: “...nec deinde multo plurium fama est، quorundam claritati in operibus eximiis obstante numero artificum، quoniam nec unus occupat gloriam nec plures pariter nuncupari من الممكن، sicut in laocoonte، الذي هو في تيتي إمبيراتوريس دومو، opus omnibus et picturae and statuariae artis praeferendum ex uno lapide eum ac liberos draconumque mirabiles nexus de consilii fecere summi artifes Hagesander et Polydorus et Athenodorus rhodii. التاريخ الطبيعي. بليني الأكبر. كارل فريدريش ثيودور مايهوف. ليبسيا. توبنر. 1906، كما في 36:11، في جامعة تافتس . كلمة statuariae التي استخدمها بليني تعني التماثيل البرونزية مقابل الحجرية، كما أشار برنارد أندريا (على سبيل المثال أندريا 1991، وبمزيد من التفصيل، أندريا 1988) وآخرون. انظر إيساجر، 171.
  23. ↑ كما اشتكى بيرد، 210، وهو مُتشكك؛ انظر "التسلسل الزمني" في يناير 1506 للمعارضين
  24. 1 2 ستيوارت، أندرو دبليو (1996)، "هاجيساندر، أثانودوروس وبوليدوروس"، في هورنبلوور، سيمون، قاموس أكسفورد الكلاسيكي، أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد.
  25. ↑ بوردمان، 199؛ سميث، 109-110
  26. ↑ إيساجر، 173
  27. ↑ يقدم هوارد في الصفحتين 417-418 والشكل 1 وصفًا وافيًا للوضع المعقد هنا؛ فمع الأضرار وبعد عمليات الترميم المختلفة، يسرد 14 جزءًا (417، الحاشية 4) عند آخر تفكيك للمجموعة. انظر أيضًا: ريتشارد بريليانت ، لاوكون خاصتي - ادعاءات بديلة في تفسير الأعمال الفنية ، مطبعة جامعة كاليفورنيا، 2000، ص 29.
  28. ↑ روز، هربرت جينينغز (1996)، "لاوكون"، في هورنبلوور، سيمون (محرر)، قاموس أكسفورد الكلاسيكي ، أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد
  29. ↑ Spivey، 26؛ انظر أيضًا Isager، 173، الذي يترجمها "بقرار من المجلس [الإمبراطورية]".
  30. ↑ هيلي، جون ف. (1991). بليني الأكبر: التاريخ الطبيعي: مختارات . لندن: كتب بنجوين، ص 347.
  31. ↑ كورت بوجيان، مايكل، "لاوكون بليني؟" في ألينا باين، آن كوتنر، وريبيكا سميك، محررات (2000). العصور القديمة ومفسروها . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، ص 199-216.
  32. ↑ Koortbojian، "بلينيوس لاوكون؟"، ص 204. تم تسجيل شهادة إيجيو في وثيقة محفوظة في مكتبة الفاتيكان (MS Rossianus 1204، 79).
  33. ↑ جيلبرت، ريبيكا (2025). لغز مايكل أنجلو: التزوير، وخرائط النجوم، وكنيسة سيستين . نيويورك ولندن: بلومزبري أكاديميك؛ جيلبرت، ريبيكا، "تقليد الأساتذة؟: مايكل أنجلو و'مجموعة لاوكون'"، مجلة جرائم الفن ، العدد 22، خريف/شتاء 2019: ص 3-16؛ وكاترسون، لين، "لاوكون لمايكل أنجلو؟"، أرتيبوس إت هيستوريا ، المجلد 26، العدد 52، 2005: ص 29-56.
  34. ↑ كونواي بوندانيلا، جوليا وبوندانيلا، بيتر، محرران. (1991). جورجيو فاساري: حياة الفنانين . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، ص 423-24.
  35. ↑ تُصوّر الزخرفة المخطوطة الفاتيكانية لملحمة الإنيادة لفيرجيل ( مخطوطة فيرجيل الفاتيكانية، Vat. lat. 3225، ورقة 18v، حوالي 400 ميلادي) لاوكون وهو يضحي بثور بينما تهاجمه ثعابين البحر. ويشير فيرجيل إلى أن لاوكون يضحي بثور أثناء الهجوم في الكتاب الثاني من الإنيادة . للاطلاع على الوضعية المميزة لمجموعة لاوكون، انظر: إيتلينجر، ليوبولد د.، "Exemplum Doloris. Reflections on the Laocoön Group"، في: ميس، ميلارد (1961). De Artibus Opuscula XL: Essays in Honor of Erwin Panofsky ، المجلد 1. 1. نيويورك: مطبعة جامعة نيويورك، ص 123-124 وجيلبرت، لغز مايكل أنجلو ، ص 24-29.
  36. ↑ للاطلاع على المبالغة في تعابير وجه الكاهن في مجموعة لاوكون، انظر: جيلبرت، لغز مايكل أنجلو ، الصفحات 24-29. وجه لاوكون أقرب إلى صور عصر النهضة في لوحة "رثاء المسيح" لنيكولو ديل أركا أو جوتو. للاطلاع على تضمين مزوري القرن السادس عشر لخصائص عصر النهضة ونسبة المنحوتات بشكل خاطئ في المتاحف، انظر: كورتز، أوتو، "تزوير الأعمال الفنية المبكرة: من عصر النهضة إلى القرن الثامن عشر"، مجلة الجمعية الملكية للفنون ، المجلد 121، العدد 5198، يناير 1973: الصفحات 74، 77-78؛ كورتز، أوتو (1948). الأعمال المزيفة: دليل لهواة الجمع والطلاب . نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل. و Frothingham, Arthur, “A Pseudo-Roman Relief in the Uffizi: A Renaissance Forgery” American Journal of Archeology , vol. 13, 1909: pp. 42–43.
  37. ↑ كاترسون، "تمثال لاوكون لمايكل أنجلو؟"، ص 30.
  38. ↑ رايس، 239، مع صورة في الصفحة 238
  39. ↑ انظر الأرز أو القيقب
  40. ↑ هيرمان، 277
  41. ↑ رايس، 235-236
  42. ↑ رايس، 239-242
  43. في عام ٢٠٠٥، زعمت لين كاترسون أن التمثال مزيف من صنع مايكل أنجلو ، وذلك في مقالها "كاترسون، لين، 'لاوكون لمايكل أنجلو؟'"، المنشور في مجلة Artibus et historiae ، المجلد ٥٢ ، ٢٠٠٥، صفحة ٢٩. ووصف ريتشارد بريليانت، مؤلف كتاب " لاوكون الخاص بي "، مزاعم كاترسون بأنها "غير موثوقة على الإطلاق". انظر: "تحفة فنية قديمة أم تزوير من فنان؟"، صحيفة نيويورك تايمز، ١٨ أبريل ٢٠٠٥.
  44. ↑ باركان، 1-4، مع نص إنجليزي؛ التسلسل الزمني يحتوي على النص الإيطالي، في عام 1567، وهو تاريخ الرسالة.
  45. ↑ غامض بسبب غرابة في اللغة الإيطالية التوسكانية، "بدأ الجميع بتناول الغداء" ci tornammo a desinare - انظر ملاحظات محاضرة باركان بصيغة PDF المؤرشفة في 18 أبريل 2012 على Wayback Machine لمحاضرات جيروم لعام 2011، جامعة شيكاغو، "أرضية غير مكنوسة: ثقافة الطعام والثقافة الراقية، العصور القديمة وعصر النهضة"، المحاضرة 1، البداية: "إنها قطعة من تهجئة القرن السادس عشر، وقد فهمتها (مع العديد من المعلقين الآخرين - إذا كنت مخطئًا، فلم أكن مخطئًا وحدي) - على أنها disegnare ، أي الرسم ... [بدلاً من] digiunare - بعبارة أخرى، تناول الغداء." فارينيلي، 16 عامًا، لديه "وبعد أن رأيناه عدنا إلى العشاء، نتحدث ..."  
  46. ↑ التسلسل الزمني، 1504-1510
  47. ↑ التسلسل الزمني، 1798-1816
  48. ↑ هوارد، 417-420
  49. ↑ هوارد، 418-419، 422
  50. ↑ باركان، 7-11
  51. ↑ باركان، 7-10
  52. ↑ التسلسل الزمني؛ باركان، 9-11
  53. ↑ ليفراني، باولو، مشروع النحت الرقمي، "كتالوج" ؛ التسلسل الزمني، 1957
  54. ↑ انظر بيرد، ص ٢١٠، الذي يشكك بشدة في عملية التحديد، مشيرًا إلى أن «الذراع الجديدة لا تتصل مباشرة بكتف الأب المكسور (إذ استلزم الأمر إدخال قطعة من الجبس)؛ ويبدو أنها أصغر حجمًا ومصنوعة من رخام بلون مختلف قليلًا». وفيما يتعلق بالقطعة الجبسية، يشير باركان، ص ١١، إلى أنه في عملية الترميم التي جرت حوالي عام ١٥٤٠ «تم تقليص الكتف الأصلي بشكل كبير» ليتناسب مع الجزء الجديد.
  55. ↑ انظر إلى الأشكال في كتاب هوارد للاطلاع على صور ومخطط الأجزاء المفككة
  56. ١ ٢ هوارد، ٤٢٢ و ٤١٧ مذكورة بالتتابع. انظر أيضًا "التسلسل الزمني" في عام ١٩٥٩
  57. ↑ "التسلسل الزمني" في الفترة 1968-1970
  58. ↑ باركان، 13-16، وعلى الجذع ، 197-201؛ سبيفي، 121-123؛ كلارك، 236-237
  59. ↑ روجر جونز ونيكولاس بيني ، رافائيل ، ص 74، ييل، 1983، رقم ISBN 0-300-03061-4
  60. ↑ باركان، 10
  61. ↑ باركان، 11-18؛ سبيفي، 125
  62. ^ بركان، 13-16؛ إتش دبليو جانسون، “كاريكاتير لاوكوون لتيتيان والجدل الفسالي-جالينيست”، نشرة الفن ، المجلد. 28، رقم 1 (مارس، 1946)، الصفحات من 49 إلى 53؛ كلارك، 390-391 يرفض نظرية يانسون فيما يتعلق بالمعنى.
  63. ↑ جيلبرت، ريبيكا: "تقليد الأساتذة؟: مايكل أنجلو ومجموعة لاوكون." مجلة جرائم الفن ، العدد 22 (خريف/شتاء 2019)، ص 3-16.
  64. ↑ سبيفي، 125-127
  65. ↑ مراجعة برين ماور الكلاسيكية 2001.08.34، مراجعة لريتشارد بريليانت، لاوكون الخاص بي: ادعاءات بديلة .
  66. ↑ غوستافسون، سوزان، جسد لاوكون وجماليات الألم: وينكلمان، ليسينغ، هيردر، موريتز وغوته بقلم سيمون ريختر، مجلة ساوث أتلانتيك ريفيو ، المجلد 58، العدد 4 (نوفمبر 1993)، الصفحات 145-147، JSTOR 3201020 
  67. ↑ "لاوكون والتعبير عن الألم" مؤرشف بتاريخ 5 أكتوبر 2013 في أرشيف الإنترنت ، بقلم ويليام شوباخ، مؤسسة ويلكوم ترست
  68. ↑ قصيدة "على لاوكون" ليوهان غوته، من كتاب "مقالات في الفن" ، ترجمة صموئيل غراي وارد (1862)، صفحة 26
  69. ↑ تعليقات بليك
  70. ↑ عملية الإنقاذ بقلم غرينوف
  71. 1 2 3 روسكين، جون (1872). الرسامون المعاصرون . المجلد 3. نيويورك: ج. وايلي. الصفحات 68-69 .  
  72. ↑ نحو لاوكون جديد ( مؤرشف في 6 يناير 2016 على موقع Wayback Machine ، معهد هنري مور)
  73. ↑ فولبي وباريسي؛ بيرد، 211 يشكو من الغموض
  74. 1 2 3 فولبي وباريسي
  75. ↑ فولبي وباريسي؛ الخريطة هي Nuova Pianta di Roma لجيامباتيستا نولي ، صورة المقطع هنا ، المنزل موضح بخطة متعرجة في أعلى يسار المقطع.
  76. ↑ فولبي وباريسي؛ من المحتمل أن يعكس النص عملية تنقيح قام بها بليني الأصغر ، حيث توفي والده (25 أغسطس 79) في بومبي بعد شهرين فقط من وفاة فسباسيان (23 يونيو 79) وأصبح تيتوس إمبراطورًا بدلاً من قيصر ، وهو لقبه كوريث.
  77. ↑ واردن، 275، خريطة تقريبية للأراضي في الشكل 3

مراجع

  • أندريا، برنارد، Laokoon und die Gründung Roms ، 1988، فيليب فون زابيرن، ISBN 3-8053-0989-9
  • أندريا وبرنارد ولاوكوون وفنون بيرغامون. Die Hybris der Giganten ، 1991، فرانكفورت أم ماين، ISBN 3-596-10743-1
  • باركان، ليونارد، الكشف عن الماضي: علم الآثار وعلم الجمال في تشكيل ثقافة عصر النهضة ، 1999، مطبعة جامعة ييل، رقم ISBN 0-300-08911-2،978-0-300-08911-0
  • بيرد، ماري ، ملحق التايمز الأدبي ، "الأسلحة والرجل: ترميم وإعادة ابتكار النحت الكلاسيكي"، 2 فبراير 2001، يتطلب اشتراكًا ، أعيد طبعه في كتاب "مواجهة الكلاسيكيات: التقاليد والمغامرات والابتكارات" ، 2013، كتب إلكترونية من EBL، دار بروفايل للنشر، رقم ISBN 1-84765-888-1،978-1-84765-888-3كتب جوجل
  • بوردمن، جون (محرر)، تاريخ أكسفورد للفن الكلاسيكي ، 1993، مطبعة جامعة أكسفورد، رقم ISBN 0-19-814386-9
  • "التسلسل الزمني": فريشر، بيرنارد، مشروع النحت الرقمي: لاكون، "تسلسل زمني مشروح لمجموعة تماثيل لاوكوون" ، 2009.
  • كلارك، كينيث ، العري، دراسة في الشكل المثالي ، الأصل 1949، طبعات مختلفة، مراجع الصفحات من طبعة بليكان لعام 1960.
  • كوك، آر إم ، الفن اليوناني ، بنغوين، 1986 (طبعة مُعاد طباعتها من عام 1972)، رقم ISBN 0-14-021866-1
  • فارينيلا، فينسينزو، متاحف الفاتيكان، الفن الكلاسيكي ، 1985، سكالا
  • هيرمان، أرييل، مراجعة لكتاب سبيرلونغا وفيرجيل بقلم رولاند هامبي ، نشرة الفن ، المجلد 56، العدد 2، عدد العصور الوسطى (يونيو 1974)، الصفحات  275-277، JSTOR 3049235 
  • هوارد ، سيمور، “إعادة لاوكوون”، المجلة الأمريكية لعلم الآثار ، المجلد. 93، رقم 3 (يوليو، 1989)، الصفحات من  417 إلى 422، JSTOR 505589 
  • إيساجر، جاكوب، بليني عن الفن والمجتمع: فصول بليني الأكبر عن تاريخ الفن ، 2013، روتليدج، ISBN 1-135-08580-3،978-1-135-08580-3كتب جوجل
  • رايس، إي إي، "بروسوبوغرافيكا رودياكا"، حولية المدرسة البريطانية في أثينا ، المجلد 81، (1986)، الصفحات  209-250، JSTOR 30102899 
  • سبيفي، نايجل (2001)، الإبداع الدائم: الفن والألم والصمود ، مطبعة جامعة كاليفورنيا ، رقم ISBN 0-520-23022-1،978-0-520-23022-4
  • سميث، آر آر آر، النحت الهلنستي: دليل ، تيمز وهدسون، 1991، رقم ISBN 0500202494
  • ستيوارت، أ.، "استضافة الإمبراطور: سبيرلونغا، ولاوكون، وتيبيريوس على مائدة العشاء"، مجلة الدراسات الرومانية ، المجلد 67، (1977)، الصفحات  76-90، JSTOR 299920 
  • "فولبي وباريزي": مشروع النحت الرقمي: لاوكوون. "لاوكوون: اللغز الأخير" ، ترجمة برنارد فريشر من فولبي، ريتا وباريزي، أنتونيلا، "لاوكوونتي. L'ultimo engima،" في Archeo 299، يناير 2010، الصفحات  من 26 إلى 39 .
  • واردن، بي. غريغوري، "إعادة النظر في دوموس أوريا"، مجلة جمعية مؤرخي العمارة ، المجلد 40، العدد 4 (ديسمبر 1981)، الصفحات  271-278، doi : 10.2307/989644 ، JSTOR 989644 

للمزيد من القراءة

  • هاسكل، فرانسيس ، وبيني، نيكولاس ، 1981. الذوق والتحف: جاذبية النحت الكلاسيكي 1500-1900 (مطبعة جامعة ييل)، رقم الفهرس 52، الصفحات  243-47.
  • موث، سوزان، “لاوكون”، في: جولياني، لوكا (محرر)، Meisterwerke der antiken Kunst ، 2005، CH Beck، ISBN 3-406-53094-X، الصفحات  72-93.
  • موث، سوزان (محرر)، لاكون. Auf der suche nach einem Meisterwerk [Laocoon. بحثا عن تحفة]. رهدن: ليدورف، ISBN 978-3-86757-019-0.
  • شمالزل، كريستوف، Laokoon in der Frühen Neuzeit [لاوكوون في العصر الحديث المبكر]، مجلدان، سترومفيلد، 2018، ISBN 978-3-86600-254-8
  • تونوني، فابيو، "غوتهولد إفرايم ليسينغ عن لاوكون : التعاطف، والتصوير الحركي، والمعالجة التنبؤية"، في التاريخ والممارسة والتربية: المشاركات التعاطفية في الفنون البصرية ، تحرير سوزان باراهال وإليزابيث بوغليانو، تشام: بالغراف ماكميلان، 2024، ص 11-30.
سبقه  بوكا ديلا فيريتامعالم روما: لاوكون وأبناؤهخلفه  تابوت معركة لودوفيسي