اللوردات الروحانيون

اللوردات الروحانيون هم أساقفة كنيسة إنجلترا الذين يشغلون مقاعد في مجلس اللوردات ، وهو المجلس الأعلى لبرلمان المملكة المتحدة . اعتبارًا من 25 يوليو 2026  يوجد حاليًا 25 من اللوردات الروحيين، من أصل 26 كحد أقصى.

يشغل كل من رئيس أساقفة كانتربري ، ورئيس أساقفة يورك ، وأسقف لندن ، وأسقف دورهام ، وأسقف وينشستر مناصب اللوردات الروحيين. أما اللوردات الروحيون الـ 21 المتبقون، فيتم تعيينهم عادةً بناءً على مدة خدمتهم كأساقفة أبرشية . ومع ذلك، يمنح قانون اللوردات الروحيين (النساء) لعام 2015 الأساقفة الإناث الأولوية في التعيينات حتى مايو 2030. عند شغور منصب، إذا كانت امرأة مؤهلة لتولي منصب اللورد الروحي، فيجب تعيينها، وإذا كانت أكثر من امرأة مؤهلة، يُحسم التعيين بناءً على مدة الخدمة.

يختلف اللوردات الروحانيون عن اللوردات الزمنيين ، نظرائهم العلمانيين الذين يشكلون أغلبية مجلس اللوردات. عندما يتقاعد أحد اللوردات الروحانيين من منصبه كأسقف، قد يُمنح لقبًا نبيلًا مدى الحياة ، مما يسمح له بالاستمرار في عضوية مجلس اللوردات بصفته لوردًا زمنيًا. ولأن كنيسة إنجلترا هي الكنيسة الرسمية الوحيدة في جميع دول المملكة المتحدة، فلا يمكن تعيين ممثلين عن كنائس أخرى في منصب اللوردات الروحانيين؛ ويشمل ذلك كنيسة ويلز ، وكنيسة أيرلندا ، وكنيسة اسكتلندا .

تضم كنيسة إنجلترا 42 أبرشية ، يرأس كل منها أسقف أبرشي . ويشرف رئيس أساقفة كانتربري ورئيس أساقفة يورك ، بصفتهما رئيس أساقفة إنجلترا ورئيس أساقفة عموم إنجلترا على التوالي، على مقاطعاتهما الكنسية . أما شاغلو المناصب الكنسية الخمسة الكبرى  - كانتربري، ويورك، ولندن ، ودورهام ، ووينشستر -  فهم دائماً أصحاب السلطة الروحية.

من بين الأساقفة الـ 37 المتبقين، يشغل الأقدم منهم عادةً مقاعد في مجلس اللوردات. بعد رسامة أولى الأساقفة في كنيسة إنجلترا، عُلّق العمل بهذه القاعدة بموجب قانون اللوردات الروحيين (النساء) لعام 2015 ، الذي ينص على أنه حتى عام 2030، ستصبح كل امرأة تُعيّن أسقفة أبرشية تلقائيًا لوردة روحية عند شغور المنصب، بغض النظر عن أقدميتها، وذلك لزيادة تمثيل الأساقفة في المجلس. ^{[ 1 ]} فيما عدا ذلك، تُحدد الأقدمية بإجمالي مدة الخدمة كأسقفة أبرشية إنجليزية (أي أنها لا تُفقد بانتقالها إلى أبرشية أخرى). ^{[ 2 ] [ 3 ]} لا يشغل أسقف سودور ومان وأسقف جبل طارق في أوروبا مقاعد في مجلس اللوردات بغض النظر عن أقدميتهما، لأن أبرشياتهما تقع خارج كل من إنجلترا والمملكة المتحدة.

نظرياً، تُخول سلطة انتخاب رؤساء الأساقفة والأساقفة لمجلس كهنة الكاتدرائية الأبرشية . أما عملياً، فيتم اختيار رئيس الأساقفة أو الأسقف قبل الانتخابات . إذ يختار رئيس الوزراء من بين مجموعة من المرشحين الذين تقترحهم لجنة الترشيحات الملكية ، ثم يُصدر الملك تعليماته لمجلس الكهنة بانتخاب الشخص المرشح أسقفاً أو رئيس أساقفة.

يعيّن رئيس أساقفة كانتربري أحد أعضاء مجلس اللوردات الروحيين ليكون منسقًا للمجلس؛ ويتولى هذا العضو تنسيق عمل الأساقفة في المجلس. وقد عُيّن ديفيد ووكر ، أسقف مانشستر ، منسقًا حاليًا اعتبارًا من 1 يونيو 2025. ^{[ 4 ]}

حتى في السنوات الأولى لنظام النبلاء ، لم يكن وضع الأساقفة واضحًا. ففي عهد الملك ريتشارد الثاني ، أعلن رئيس أساقفة كانتربري: "بحكم الحق، ووفقًا لعادات مملكة إنجلترا، يحق لرئيس أساقفة كانتربري، في الوقت الراهن، وكذلك مساعديه وإخوانه الأساقفة ورؤساء الأديرة وغيرهم من رجال الدين، أن يحضروا شخصيًا في جميع برلمانات الملك بصفتهم نبلاء المملكة". إلا أن البرلمان لم يوافق على هذا الادعاء ولم يرفضه.

أعلن مجلس اللوردات الروحاني في البداية خروجه التام عن سلطة السلطات المدنية، ولم يُطرح موضوع المحاكمة أمام مجلس اللوردات. وعندما كانت سلطة البابا عظيمة، لم يكن أمام الملك إلا الاعتراف بانعدام سلطته على رجال الدين. إلا أنه لاحقًا، ومع تقلص سلطة البابا في إنجلترا، أصبح مجلس اللوردات الروحاني خاضعًا لسلطة المحاكم المدنية. وقد ترسخ اختصاص المحاكم العامة بشكل واضح في عهد هنري الثامن ، الذي أعلن نفسه رئيسًا لكنيسة إنجلترا بدلًا من البابا، منهيًا بذلك السلطة الدستورية للكنيسة الكاثوليكية الرومانية في إنجلترا.

على الرغم من عدم محاكمتهم كأقرانٍ دنيويين في مجلس اللوردات، ظلّ من غير الواضح ما إذا كان اللوردات الروحيون أقرانًا بالفعل. في عام ١٦٨٨، برزت هذه المسألة خلال محاكمة الأساقفة السبعة - ويليام سانكروفت ، رئيس أساقفة كانتربري؛ السير جوناثان تريلاوني، البارون الثالث ، أسقف وينشستر؛ توماس كين ، أسقف باث وويلز؛ جون ليك ، أسقف تشيستر؛ ويليام لويد ، أسقف ووستر؛ فرانسيس تيرنر ، أسقف إيلي؛ وتوماس وايت ، أسقف بيتربورو - أمام هيئة محلفين مشتركة. كانت التهمة الموجهة إليهم هي أن عريضةً أرسلها الأساقفة تُعدّ تشهيرًا تحريضيًا ؛ جادل الأساقفة بأن لهم الحق في تقديم التماس إلى الملك في أي وقت، بينما ادّعى الادعاء أن هذا الحق لا يُسمح به إلا عندما يكون البرلمان منعقدًا (وهو ما لم يكن عليه الحال وقت تقديم العريضة). لو كان الأساقفة أعضاءً في مجلس اللوردات فقط، وليسوا من النبلاء، لكان حقهم في تقديم الالتماسات مُلغى أثناء حل البرلمان. أما النبلاء، فقد كانوا ولا يزالون مستشارين للملك سواءً كان البرلمان منعقدًا أم لا؛ لذا، لو كان الأساقفة بالفعل من النبلاء، لكان لهم الحق في تقديم الالتماسات. وبما أنه لم يكن هناك شك في إرسال الالتماس بالفعل، في حين أن المحكمة برّأت الأساقفة، يبدو أنه كان من المسلّم به أن الأساقفة كانوا مستشارين للتاج.

ومع ذلك، تنص اللوائح الدائمة لمجلس اللوردات على أن "الأساقفة الذين صدرت بحقهم مذكرة استدعاء ليسوا من النبلاء بل هم أعضاء في البرلمان".

في بدايات تاريخ برلمان إنجلترا ، كان عدد اللوردات الروحيين - بمن فيهم رؤساء الأديرة - يفوق عدد اللوردات الدنيويين. إلا أنه بين عامي 1536 و1540، قام الملك هنري الثامن بحلّ الأديرة ، مما أدى إلى إزالة مقاعد رؤساء الأديرة. ولأول مرة، ومنذ ذلك الحين، شكّل اللوردات الروحيين أقلية في مجلس اللوردات. ^{[ 5 ]}

بالإضافة إلى الأبرشيات القديمة الـ 21 (بما في ذلك أربع في ويلز)، أنشأ هنري الثامن ست أبرشيات جديدة، نجا منها خمس (انظر التطور التاريخي لأبرشيات كنيسة إنجلترا )؛ تم استبعاد أساقفة كنيسة إنجلترا في عام 1642 لكنهم استعادوا مقاعدهم بعد عودة آل ستيوارت إلى الحكم ؛ ومنذ ذلك الحين وحتى أوائل القرن التاسع عشر لم يتم إنشاء أي أبرشيات جديدة، وظل عدد اللوردات الروحيين عند 26.

كان أساقفة ورؤساء أديرة ورؤساء رهبانيات كنيسة اسكتلندا يجلسون تاريخيًا في برلمان اسكتلندا . استحوذ العلمانيون على الأديرة عام 1560، عقب الإصلاح الاسكتلندي ، ولذلك كان جميع من يشغلون مناصب "رؤساء الأديرة" و"رؤساء الرهبانيات" من العلمانيين بعد ذلك التاريخ. استمر أساقفة كنيسة اسكتلندا في شغل مناصبهم، بغض النظر عن انتماءاتهم الدينية. استُبعد رجال الدين الكاثوليك عام 1567، لكن أساقفة الكنيسة الأسقفية استمروا في شغل مناصبهم حتى استُبعدوا هم أيضًا عام 1638. استعاد الأساقفة مقاعدهم بعد عودة الملكية ، لكنهم استُبعدوا مرة أخرى عام 1689، عقب الإلغاء النهائي لأساقفة الأبرشيات والتأسيس الدائم لكنيسة اسكتلندا كمذهب بروتستانتي. لم يعد هناك أساقفة في كنيسة اسكتلندا ، ولم تُرسل هذه الكنيسة قط أيًا من رجال الدين للجلوس في مجلس اللوردات في وستمنستر.

جلس أساقفة ورؤساء أساقفة الكنيسة الكاثوليكية في مجلس اللوردات الأيرلندي بصفتهم لوردات روحيين من القرن الثالث عشر إلى القرن السادس عشر؛ وكان عددهم عادةً 22، أربعة رؤساء أساقفة وثمانية عشر أسقفًا. بعد الإصلاح البروتستانتي (في ثلاثينيات وأربعينيات القرن السادس عشر)، حلّ محلهم رجال دين كنيسة أيرلندا . وحصلوا على تمثيل في مجلس لوردات وستمنستر بعد اتحاد أيرلندا وبريطانيا العظمى عام 1801. وكان من المقرر أن يجلس أربعة من رجال دين كنيسة أيرلندا (رئيس أساقفة واحد وثلاثة أساقفة) في أي وقت، مع تناوب الأعضاء في نهاية كل دورة برلمانية (والتي كانت تستمر عادةً حوالي عام واحد). إلا أن كنيسة أيرلندا فُصلت عن الدولة عام 1871، ومنذ ذلك الحين توقف تمثيلها من قبل اللوردات الروحيين.

على الرغم من أن أسقف سودور ومان أسقفٌ لكنيسة إنجلترا، إلا أنه لم يُضمّ قط إلى مجلس اللوردات الروحيين، إذ لم تكن جزيرة مان جزءًا من مملكة إنجلترا أو المملكة المتحدة. يشغل الأسقف أقدم منصب في تينوالد (أقدم برلمان مستمر في العالم)، ولا يزال عضوًا بحكم منصبه في محكمة تينوالد والمجلس التشريعي للجزيرة ، مع أن هذا الأمر كان موضع جدل في العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين.

في أوائل القرن التاسع عشر، ومع ازدياد عدد سكان المدن الصناعية، اقترحت كنيسة إنجلترا إنشاء أسقفيتين جديدتين لمدينتي ليدز ومانشستر، إلا أن الحكومة رفضت زيادة عدد أعضاء مجلس اللوردات الروحيين. كانت الكنيسة مترددة في وجود فئتين من أساقفة الأبرشيات، فقررت دمج أبرشيات أخرى لإفساح المجال للأبرشيتين الجديدتين. في عام ١٨٣٦، تأسست أول أسقفية جديدة، وهي أسقفية ريبون ؛ ولكن تم تحقيق التوازن بدمج أسقفيتي بريستول وغلوستر . (ثم انفصلتا لاحقًا). كما خُطط لإنشاء أسقفية مانشستر، ولكن تأجل ذلك حتى يتم دمج أبرشيتي سانت آساف وبانغور. لم يتم ذلك قط، ولكن قانون أسقفية مانشستر لعام ١٨٤٧ صدر على أي حال، مع وجود طريقة بديلة للحفاظ على الحد الأقصى لعدد الأساقفة في مجلس اللوردات وهو ٢٦ أسقفًا: وهو شرط الأقدمية الذي لا يزال ساريًا حتى اليوم. ^{[ ٥ ]} مع ذلك، يمنح قانون اللوردات الروحيات (النساء) لعام ٢٠١٥ أي امرأة تُعيَّن أسقفة أبرشية في إنجلترا خلال العقد التالي أولوية في خلافة الأسقفات الـ ٢١ الحاليّات اللواتي يتقاعدن خلال تلك الفترة. أصبحت راشيل تريويك أسقفة غلوستر وأول امرأة تشغل منصب اللوردات الروحيات بموجب القانون في عام ٢٠١٥؛ وأصبحت كريستين هاردمان ثاني امرأة تشغل هذا المنصب في وقت لاحق من ذلك العام.

في عام 1920، ومع استقلال كنيسة ويلز عن كنيسة إنجلترا وفصلها عن الدولة ، لم يعد الأساقفة الويلزيون مؤهلين للانضمام.

تشكل المقاعد الـ 26 المخصصة للوردات الروحانيين 3.4 في المائة من إجمالي أعضاء مجلس اللوردات ( 773 مقعدًا، اعتبارًا من 25 يوليو 2026).  ). ^{[ 6 ]}

على الرغم من أن أعضاء مجلس اللوردات الروحيين لا ينتمون لأي حزب ، إلا أنهم لا يجلسون على المقاعد المستقلة ؛ بل تقع مقاعدهم في الجانب الحكومي من قاعة مجلس اللوردات، المعروف أيضًا باسم "الجانب الروحي"، على يمين العرش وأقربه إليه. وفي الجلسة الكاملة، يشغل الأساقفة ما يقارب ثلاثة صفوف، إلا أن مقعدهم الأمامي يتميز بكونه الوحيد في المجلس الذي يحتوي على مسند ذراع واحد في كل طرف؛ فهو يقع في الصف الأمامي، بالقرب من جهة العرش في القاعة، مما يدل على مكانتهم الخاصة. ^{[ 7 ]}

جرت العادة أن يتلو أحد الأساقفة على الأقل الصلوات في كل يوم تشريعي (وهو دور يضطلع به قسيس رئيس مجلس العموم). ^{[ 8 ]} وكثيراً ما يتحدثون في المناقشات؛ ففي عام 2004، فتح روان ويليامز ، رئيس أساقفة كانتربري آنذاك، نقاشاً حول تشريع الأحكام. ^{[ 8 ]} يجب عرض التدابير ( القوانين المقترحة لكنيسة إنجلترا) على مجلس اللوردات، ويضطلع اللوردات الروحيون بدور في ضمان ذلك. ^{[ 8 ]}

منذ عام ١٩٢٨، مُنح معظم رؤساء أساقفة كانتربري المتقاعدين لقب لورد، مما مكّنهم من الاستمرار في شغل مقاعدهم في مجلس العموم بصفتهم لوردات زمنيين بعد انتهاء فترة ولايتهم كلوردات روحيين. مُنح رئيس الأساقفة ديفيدسون (١٩٢٨) ولانغ (١٩٤٢) لقب لورد وراثي (مع العلم أنه لم يكن لكليهما ورثة ذكور، وانقرض لقبهما بوفاتهما). أما رؤساء الأساقفة فيشر (١٩٦١)، ورامزي (١٩٧٤)، وكوغان (١٩٨٠)، ورونسي (١٩٩١)، وكاري (٢٠٠٢)، وويليامز (٢٠١٣) فقد مُنحوا لقب لورد مدى الحياة .

شغل كل من رؤساء الأساقفة لانغ ورامزي وكوغان منصب رئيس أساقفة يورك قبل انتقالهم إلى كانتربري. وقد مُنح رؤساء أساقفة يورك المتقاعدون الذين تعاقبوا عليهم لقب نبيل مدى الحياة: رؤساء الأساقفة بلانش (1983)، وهابغود (1995)، وهوب (2005)، وسينتامو (2021).

تم منح روبن إيمز ، رئيس أساقفة أرماغ التابع لكنيسة أيرلندا ، لقب نبيل مدى الحياة في عام 1995 تقديراً لجهوده في المصالحة وفي عملية السلام في أيرلندا الشمالية .

وفي حالات أقل شيوعاً، تم منح لقب نبيل مدى الحياة لبعض الأبرشيات المتقاعدين الآخرين: ديفيد شيبارد من ليفربول (1997)، وريتشارد هاريس من أكسفورد (2006)، وريتشارد تشارترز من لندن (2017).

تم تعيين رجال دين مسيحيين آخرين في مجلس اللوردات:

• الكهنة الأنجليكان اللورد بومونت من ويتلي (1967)، واللورد بيلكينجتون من أوكسنفورد (1995)، واللورد روك (2025)، واللورد بيجار (2025).
• قس كنيسة اسكتلندا ورئيس الجمعية العامة اللورد ماكلويد من فيناري (1967)
• القساوسة الميثوديون اللورد سوبر (1965)، والبارونة ريتشاردسون من كالاو (1998)، واللورد غريفيث من بوري بورت (2004)، والذين شغل كل منهم منصب رئيس المؤتمر الميثودي .
• قساوسة الكنيسة المشيخية الحرة في أولستر اللورد بانسايد (2010) واللورد مكريا من ماغيرافيلت وكوكستاون (2018).

لم يُعيّن أي رجل دين كاثوليكي منذ الإصلاح البروتستانتي. ومع ذلك، ترددت شائعات بأن الكاردينال باسيل هيوم ، رئيس أساقفة وستمنستر ، وخليفته الكاردينال كورماك مورفي أوكونور ، عُرضت عليهما ألقاب نبيلة من قبل جيمس كالاهان ومارغريت تاتشر وتوني بلير على التوالي، لكنهما رفضاها. وقد قبل الكاردينال هيوم لاحقًا وسام الاستحقاق ، وهو تعيين شخصي من الملكة، قبيل وفاته بفترة وجيزة. وقال الكاردينال مورفي أوكونور إنه كان قد جهّز خطابه الأول، ولكن بموجب المادة 285 من قانون الكنيسة الكاثوليكية لعام 1983 ، يُثبط رجال الدين الكاثوليك المُرسمون في الكنيسة اللاتينية (أكبر طائفة كاثوليكية في بريطانيا) عن تولي مناصب عامة في أي دولة أخرى غير الكرسي الرسولي ، ويُحظر تمامًا على الكهنة والأساقفة العلمانيين تولي "المناصب العامة التي تستلزم المشاركة في ممارسة السلطة المدنية"، والتي تشمل مقعدًا في مجلس تشريعي مثل مجلس اللوردات. ^{[ 9 ]}

كما تم تعيين حاخامات يهود في مجلس اللوردات:

• الحاخامات الرئيسيون للجماعات العبرية المتحدة اللورد جاكوبوفيتس (1988) واللورد ساكس (2009) ^{[ 10 ]}
• الحاخامة الإصلاحية البارونة نيوبيرجر (2004)

تعرض وجود ممثلي الشؤون الدينية في مجلس اللوردات لانتقادات، حيث يرى بعض المعلقين الإعلاميين والمنظمات أن النظام قديم وغير ديمقراطي. ^{[ 15 ]} ووصفت منظمة "هيومانيستس يو كيه " الأمر بأنه "غير مقبول" أن "المملكة المتحدة هي الديمقراطية الغربية الوحيدة التي تمنح الممثلين الدينيين الحق التلقائي في شغل مقاعد في المجلس التشريعي". ^{[ 16 ] [ 17 ]} كما وُجهت انتقادات لـ"التناقض المتمثل في وجود تمثيل ديني من إحدى الدول الأربع المكونة للمملكة المتحدة دون الدول الثلاث الأخرى"؛ في حين وُصفت إجراءات التعيين بأنها "سرية ومعيبة". ^{[ 18 ]}

دافع ريتشارد تشارترز ، أسقف لندن آنذاك ، عن الأساقفة في عام 2007، قائلاً إنهم "على اتصال بمجموعة واسعة من الآراء والمؤسسات"، واقترح إشراك "أعضاء بارزين في الطوائف الدينية الأخرى في بريطانيا". ^{[ 19 ]}

عندما طُرح مشروع قانون إلغاء حق النبلاء الوراثيين في شغل مقاعد مجلس اللوردات في البرلمان، صرّح العديد من أعضاء المجلس بضرورة إعطاء الأولوية لعناصر أخرى من إصلاح المجلس، مثل إلغاء منصب اللوردات الروحيين، ^{[ 20 ]} مشيرين إلى أن إيران هي الدولة السيادية الوحيدة الأخرى التي يُمنح فيها رجال الدين مقعدًا تشريعيًا تلقائيًا . ^{[ 21 ]} ثمّ قدّمت البارونة هارمان تعديلًا على مشروع القانون يُلزم الحكومة بتقديم مقترحات لإلغاء حق الأساقفة الذين يشغلون منصب اللوردات الروحيين، تماشيًا مع التزام حزب العمال في برنامجه الانتخابي بالتشاور بشأن إصلاحات أوسع للمجلس الأعلى؛ ^{[ 22 ]} إلا أنها سحبت تعديلها قبل المناقشة. ^{[ 23 ]} كما قدّم اللورد بيرت تعديلًا يُلزم الحكومة بتقديم مقترحات لإلغاء منصب اللوردات الروحيين، لكنه سحب تعديله قبل المناقشة. ^{[ 24 ]} وقدّم الفيكونت هايلشام تعديلًا لإلغاء منصب اللوردات الروحيين تدريجيًا من خلال إحالتهم إلى التقاعد. ^{[ 25 ]} لم يقدّم اللورد هايلشام تعديله في مناقشة مرحلة اللجنة . ^{[ 26 ]}

• "Lords Spiritual"  . موسوعة أمريكانا . 1920.
• الكنيسة في البرلمان، الموقع الرسمي للوردات الروحيين