راندال ديفيدسون

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 15 صور
الموسوعة الحرة

كان راندال توماس ديفيدسون، البارون الأول لديفيدسون أوف لامبيث ، الحاصل على وسام الصليب الفيكتوري الكبير ، وعضو المجلس الخاص (7 أبريل 1848 - 25 مايو 1930) أسقفًا أنجليكانيًا شغل منصب رئيس أساقفة كانتربري من عام 1903 إلى عام 1928. وكان أطول من شغل هذا المنصب منذ الإصلاح ، وأول من تقاعد منه.

وُلد ديفيدسون في إدنبرة لعائلة بروتستانتية اسكتلندية ، وتلقى تعليمه في مدرسة هارو ، حيث اعتنق المذهب الأنجليكاني، وفي كلية ترينيتي بجامعة أكسفورد ، حيث لم يتأثر كثيرًا بالجدل والنقاشات بين أتباع المذهبين المتشدد والمنخفض في كنيسة إنجلترا . رُسِّم قسًا عام 1874، وبعد فترة وجيزة كقس مساعد ، أصبح كاهنًا وسكرتيرًا لرئيس أساقفة كانتربري، أرشيبالد كامبل تيت ، الذي أصبح في هذا المنصب من المقربين للملكة فيكتوريا . تدرج في المناصب الكنسية، فصار عميدًا لمدينة وندسور وكاهنًا خاصًا للملكة فيكتوريا (1883)، ثم أسقفًا لروتشستر (1891)، ثم أسقفًا لوينشستر (1895). في عام 1903، خلف فريدريك تمبل في منصب رئيس أساقفة كانتربري، وبقي في منصبه حتى تقاعده في نوفمبر 1928.

كان ديفيدسون بطبيعته مسالمًا، وقد أمضى معظم فترة ولايته ساعيًا للحفاظ على وحدة الكنيسة في مواجهة الانقسامات العميقة، والتي كانت أحيانًا حادة، بين الإنجيليين والكاثوليك الأنجلو-ساكسونيين . وتحت قيادته، نالت الكنيسة بعض الاستقلال عن سيطرة الدولة، إلا أن جهوده لتحديث كتاب الصلاة العامة قوبلت بالرفض من قبل البرلمان.

على الرغم من حرصه على عدم إقحام الكنيسة في السياسة الحزبية الداخلية، لم يتردد ديفيدسون في الخوض في القضايا السياسية الكبرى: فقد لعب دورًا محوريًا في إقرار قانون إصلاح البرلمان لعام 1911 ؛ وحثّ كلا الطرفين على الاعتدال في الصراع على استقلال أيرلندا ؛ وقاد حملة ضد أساليب الحرب التي اعتبرها غير أخلاقية في الحرب العالمية الأولى ؛ وقاد الجهود المبذولة لحل الأزمة الوطنية للإضراب العام عام 1926. وكان مدافعًا ثابتًا عن الوحدة المسيحية، وعمل، غالبًا بشكل وثيق، مع قادة دينيين آخرين طوال فترة رئاسته. وعند تقاعده، مُنح لقبًا نبيلًا ؛ وتوفي في منزله بلندن عن عمر يناهز 82 عامًا، بعد ثمانية عشر شهرًا.

السنوات الأولى

وُلد ديفيدسون في إدنبرة في 7 أبريل 1848، وهو أكبر أبناء هنري ديفيدسون، تاجر الحبوب الثري ، وزوجته هنريتا، واسمها قبل الزواج سوينتون. [ 1 ] كان كلا الوالدين من أتباع الكنيسة المشيخية في اسكتلندا - فقد كان والد هنري وجده وجد جده قساوسة مشيخيين . [ 2 ] ومع ذلك، كانت العائلة، على حد تعبير ديفيدسون، "غير طائفية إلى حد كبير ... لا أتذكر أنني تلقيت أي تعليم حول الانتماء الكنسي، سواءً كان أسقفيًا أو مشيخيًا، فالدين الذي تعلمناه كان شخصيًا تمامًا ولكنه جميل في بساطته." [ 3 ] يكتب جورج بيل ، كاتب سيرة ديفيدسون، أن عائلة ديفيدسون كانت متدينة بعمق دون أن تكون متكلفة، وأن منزلهم كان سعيدًا. [ 4 ] تلقى ديفيدسون تعليمه على يد والدته وعدد من المربيات والمعلمين الخصوصيين، قبل أن يُرسل، في سن الثانية عشرة، إلى مدرسة خاصة صغيرة في وركسوب بمنطقة ميدلاندز الإنجليزية . كان التعليم هناك غير كافٍ؛ وعلى وجه الخصوص، ندم ديفيدسون طوال حياته على افتقاره إلى أساسيات اللغتين اللاتينية واليونانية. [ 5 ] 

على اليسار: صورة مقربة لرأس وكتفي رجل أبيض أصلع ممتلئ الجسم ذو لحية كثيفة؛ على اليمين: رجل أبيض شاب ذو لحية جانبية ولكنه حليق الذقن وشعر داكن
هنري مونتاجو بتلر وبروك فوس ويستكوت ، مصدر إلهام في هارو

في عام ١٨٦٢، التحق ديفيدسون، البالغ من العمر ١٤ عامًا، بمدرسة هارو . [ ٦ ] كانت المدرسة تتبع المذهب الأنجليكاني في تعاليمها وممارساتها الدينية، وشارك ديفيدسون في دروس التثبيت . إلا أن إصابته بالحمى القرمزية حالت دون تثبيته مع بقية الطلاب في هارو، فتم تثبيته في يونيو ١٨٦٥ في كنيسة سانت جورج، ساحة هانوفر، على يد أسقف لندن ، أرشيبالد كامبل تيت ، الصديق المقرب لهنري ديفيدسون. [ ٢ ] [ ٧ ] كان لهنري مونتاجو بتلر ، مدير المدرسة، وبروك فوس ويستكوت ، المشرف الثاني على سكن الطلاب ، التأثير الأكبر على ديفيدسون في هارو . استلهم ديفيدسون من خطب بتلر ومن دروس ويستكوت الشاملة في مواضيع متنوعة، من الهندسة المعمارية والشعر إلى الفلسفة والتاريخ. [ ٨ ] توطدت صداقة ديفيدسون وويستكوت مدى الحياة، وكان كل منهما يستشير الآخر. [ ٦ ]

في العطلة الصيفية لعام ١٨٦٦، قبل سنته الأخيرة في مدرسة هارو، تعرض ديفيدسون لحادث أثر على بقية حياته. أثناء صيده للأرانب مع شقيقه وصديق له، أصيب ديفيدسون برصاصة طائشة في أسفل ظهره. [ ٢ ] كانت الإصابة بالغة وكادت أن تكون قاتلة، [ ٦ ] لكنه تعافى تدريجيًا. وقد روى قائلاً:

في البداية، كنت أتنقل باستخدام العكازات، التي اضطررت لاستخدامها لفترة طويلة، وكان يُعتقد أن ساقي ستظل عاجزة إلى حد ما؛ لكن هذا الأمر تلاشى تدريجيًا، واستعدت كامل قوتي، باستثناء ضعف دائم في الكاحل، وهو ما يبدو أثرًا غريبًا لجرح في الورك. كما ظهرت مشاكل أخرى لم تختفِ أبدًا، رغم أنني تمكنت من تجاهلها إلى حد ما. لو تنبأ أحد في تلك الأشهر الخريفية بأنني سأفوز بعد عامين بكأس في رياضة التنس في أكسفورد، لكان ذلك أمرًا مثيرًا للسخرية. [ 9 ]

على الرغم من أن ديفيدسون تعافى تدريجياً بشكل جيد غير متوقع، [ n 1 ] إلا أن الحادث أفسد سنته الأخيرة في هارو، حيث كان يأمل في المنافسة على العديد من الجوائز العليا؛ [ 12 ] كما أنه قضى على فرصه في الحصول على منحة دراسية في أكسفورد. [ 13 ]

التحق ديفيدسون بكلية ترينيتي في أكسفورد كطالب عادي في أكتوبر 1867. لم تكن الكلية متميزة آنذاك، ووجد ديفيدسون هيئة التدريس فيها متواضعة بشكل مخيب للآمال. [ 14 ] على الرغم من أن الجدل الدائر بين الكنيسة العليا والكنيسة الدنيا كان منتشراً في أكسفورد، إلا أنه لم يكن مهتماً به كثيراً، إذ كان، كعادته، أكثر اهتماماً بالاعتبارات الدينية من الاعتبارات الليتورجية . [ 15 ] كان هدفه الرئيسي إكمال دراسته والترشح للكهنوت . أثرت حالته الصحية على دراسته؛ فقد كان يأمل في دراسة الأدب الكلاسيكي والفلسفة، لكن نتيجة لإصاباته، كما قال لاحقاً، "واجه صعوبة بالغة في تركيز أفكاره على الكتب"، فاختار دراسة القانون والتاريخ، وهما موضوعان أقل تطلباً. [ 16 ] تخرج بدرجة بكالوريوس في الآداب من الدرجة الثالثة ، في نوفمبر 1871. [ 17 ] [ حاشية 2 ]

بعد مغادرته أكسفورد، انضم ديفيدسون إلى عائلته في اسكتلندا، ثم رافق والديه في جولة استغرقت ستة أسابيع في إيطاليا. لدى عودته، بدأ دراسة في لندن مع تشارلز فوغان ، رئيس معبد تمبل ، بهدف الترسيم الكهنوتي. [ 19 ] كانت صحة ديفيدسون لا تزال غير مستقرة، وبعد ثلاثة أشهر اضطر إلى التخلي عن دراسته. [ 20 ] بعد مزيد من الراحة وقضاء عطلة أخرى ممتعة، هذه المرة في الشرق الأوسط، [ 21 ] استأنف دراسته في أكتوبر 1873 وأتمها في مارس التالي. [ 22 ]

قسيس ومرشد روحي

شاب أبيض ذو شوارب جانبية مرتبة وشعر داكن
كروفورد تيت، البالغ من العمر 26 عامًا

كان كروفورد تيت، ابن أرشيبالد كامبل تيت، أحد أقرب أصدقاء ديفيدسون منذ أيام دراسته في أكسفورد. ومثل ديفيدسون، كان كروفورد يستعد للرسامة الكهنوتية؛ إذ كان والده آنذاك رئيس أساقفة كانتربري ، وقُبل الصديقان للرسامة كشماسين في أبرشية رئيس الأساقفة. رُسِمَا في مارس 1874، وعُيّن ديفيدسون مساعدًا لكاهن دارتفورد في كينت. ورُسِمَ كاهنًا في العام التالي. [ 23 ] خلال عامين ونصف قضاها في دارتفورد، خدم ديفيدسون تحت إشراف كاهنين؛ الأول كان رجل دين معتدلًا من الكنيسة العليا، والثاني إنجيليًا معتدلًا . يكتب بيل أن الكاهن الشاب تعلم الكثير من كليهما، "في العمل الرعوي والتقوى على حد سواء". [ 24 ]

في أواخر عام ١٨٧٦، رغب كروفورد تيت، الذي كان يعمل قسيسًا مقيمًا وسكرتيرًا خاصًا لوالده ، في الانتقال إلى منصب آخر، فاختار رئيس الأساقفة ديفيدسون ليخلفه. [ ٢١ ] في مايو ١٨٧٧، بدأ ديفيدسون العمل في قصر لامبث ، مقر إقامة رئيس الأساقفة، ليبدأ ما وصفه بيل بأنه "ارتباطٌ بالحياة المركزية لكنيسة إنجلترا استمر لأكثر من خمسين عامًا". [ ٢٥ ] توفي كروفورد تيت بعد مرض قصير في مايو ١٨٧٨؛ [ ٢٦ ] ولم تتعافَ والدته من هذه الصدمة وتوفيت في غضون عام. [ ٢٧ ] [ ٢٨ ] على الرغم من عروض رئيس الأساقفة لعدة رعايا جذابة على مدى السنوات التالية، شعر ديفيدسون أن مكانه هو بجانب تيت المفجوع، الذي ازداد اعتماده عليه يومًا بعد يوم، ووصفه بأنه "ابن بار". [ ٢٩ ] يرى بيل في ذلك إيثارًا من جانب ديفيدسون. وقد أشار مؤرخو سيرته اللاحقون إلى أنه ربما كان هناك أيضاً عنصر من الطموح الشخصي في قراره بالبقاء في قلب شؤون الكنيسة. [ 2 ] [ 30 ] [ حاشية 3 ]

في الثاني عشر من نوفمبر عام ١٨٧٨، تزوج ديفيدسون من إديث مردوخ تيت (١٨٥٨-١٩٣٦)، الابنة الثانية لرئيس الأساقفة، وكانت تبلغ من العمر تسعة عشر عامًا. وصف كوزمو لانغ ، صديق ديفيدسون وخليفته لاحقًا في كانتربري، الزواج بأنه "انسجام تام بين العقل والروح". اشتهرت إديث ديفيدسون بكرم ضيافتها ودعمها لزوجتها. لم يرزق الزوجان بأطفال. [ ٢ ]

رجل أبيض قوي البنية، حليق الذقن، يرتدي زي رجال الدين
رئيس الأساقفة تيت، 1876

على مدى السنوات الأربع التالية، لعب ديفيدسون دورًا متزايد النفوذ في قصر لامبث. تعرّف على فكر تيت جيدًا، ووضع رئيس الأساقفة ثقة كاملة في صهره، مفوضًا إليه المزيد من المهام. قاد ديفيدسون جهود تيت نيابةً عنه في الجدل الذي دار عام 1881 بين أنصار الكنيسة الأنجليكانية ومعارضي الطقوسية من الإنجيليين ؛ وفي عام 1882، لعب دورًا هامًا في تثبيط مساعي الكنيسة الأنجليكانية تجاه جيش الخلاص ، وهي منظمة كان يعتقد أن الكثير من السلطة فيها مُركّزة في يد قائدها العام . [ 2 ]

في عام ١٨٨٢، أخبر تيت ديفيدسون أنه يأمل أن يخلفه إما أسقف وينشستر ، هارولد براون ، أو أسقف ترورو ، إدوارد وايت بنسون . لم يرَ تيت من الصواب أن يُفصح عن تفضيله للملكة فيكتوريا أو رئيس الوزراء، دبليو إي غلادستون ، ولكن بعد وفاة تيت في ديسمبر ١٨٨٢، حرص ديفيدسون على إطلاع الملكة على آراء رئيس الأساقفة. [ ٣٢ ] في غضون أيام، استدعت الملكة ديفيدسون وأُعجبت به، فكتبت في مذكراتها أنها "مذهولة  ... السيد ديفيدسون رجل قد يكون ذا فائدة كبيرة لي". [ ٣٣ ] في قاموس أكسفورد للسير الوطنية، يُعلق ستيوارت ميوز بأن ديفيدسون، في سن الرابعة والثلاثين، سرعان ما أصبح كاتم أسرار الملكة، البالغة من العمر ثلاثة وستين عامًا. [ ٢ ] [ حاشية ٤ ] عندما تم اختيار بنسون لخلافة تيت، سألت فيكتوريا ديفيدسون عن رأيه فيمن ينبغي أن يكون أسقف ترورو التالي. كما استشارته بشأن خليفة عميد وندسور ، جيرالد ويلزلي ، الذي توفي عام 1882 بعد 28 عامًا في المنصب. [ 36 ]

بقي ديفيدسون في قصر لامبث كقسيس وسكرتير لبنسون، ولكن في مايو 1883، توفي عميد وندسور الجديد، جورج كونور ، فجأة بعد بضعة أشهر فقط من توليه منصبه. وبناءً على نصيحة بنسون، عينت الملكة ديفيدسون في المنصب الشاغر. [ 32 ]

عميد

واجهة مبنى كنيسة قوطية مزخرفة
كنيسة سانت جورج، وندسور

في وندسور، شغل ديفيدسون منصب عميد الكلية، وكان أيضًا قسيس الملكة الخاص، لمدة ست سنوات. ازداد تعلقها به، وتوطدت علاقتهما الشخصية بعد وفاة ابنها الأصغر، ليوبولد، دوق ألباني ، في مارس 1884. دفعها ذلك، إلى جانب محن شخصية أخرى، إلى اللجوء إلى ديفيدسون طلبًا للعزاء الديني، وبالتالي، على حد تعبير بيل، "منحه المزيد والمزيد من ثقتها بطريقة استثنائية". [ 35 ] استشارت الملكة ديفيدسون بشأن جميع التعيينات الكنسية المهمة من عام 1883 إلى عام 1901. [ 35 ] في مسائل أخرى، لم تكن نصائحه دائمًا تروق لها، وكان من الضروري استخدام اللباقة لإقناعها بتغيير رأيها. كتب في مذكراته: "إن التعامل مع طفل مدلل في الستين أو السبعين من عمره أصعب بكثير من التعامل مع طفل مدلل في السادسة أو السابعة من عمره" [ 37 ] ، لكنه قال لاحقًا: "أعتقد أنها كانت تُحب وتثق أكثر بمن يُثيرون غضبها من حين لآخر، شريطة أن يكون لديها سبب للاعتقاد بحسن نواياهم" [ 35 ] . ويستشهد كُتّاب سيرته بنصيحته الحكيمة والحازمة بأن فيكتوريا ستكون مُتهورة إذا نشرت مجلدًا آخر من " أوراق من يوميات حياة في المرتفعات" [ حاشية 5 ] . وقد اتبعت نصيحته على مضض [ 39 ] .

إلى جانب تقديم المشورة للملكة، ظل ديفيدسون مستشارًا رئيسيًا لرئيس أساقفة كانتربري. كان بنسون يراسله يوميًا تقريبًا، واعتمد عليه بشكل خاص في الفترة من 1888 إلى 1890 أثناء محاكمة إدوارد كينغ ، أسقف لينكولن ، بتهمة ممارسة طقوس غير قانونية. [ 35 ] [ حاشية 6 ] ساهم ديفيدسون في التأثير على الرأي العام والكنيسة من خلال الكتابة في صحيفة التايمز ؛ كما ساعد بنسون بالتواصل مع اللورد هاليفاكس ، وهو شخصية بارزة من عامة الشعب الأنجلو-كاثوليكي . [ 2 ] أثناء توليه منصب عميد وندسور، تعاون ديفيدسون مع الكاهن ويليام بنهام في كتابة سيرة ذاتية من مجلدين عن تيت، نُشرت عام 1891. [ 41 ]

الأسقف

روتشستر

بحلول عام ١٨٩٠، كان من الواضح أنه على الرغم من تردد الملكة في إبعاده عن وندسور، إلا أن ترقية ديفيدسون إلى منصب أسقف كانت مستحقة. [ ٤٢ ] عُرض عليه الاختيار بين أبرشيتين شاغرتين: ووستر وروتشستر . [ ٤٣ ] في ذلك الوقت - قبل إنشاء أبرشية ساوثوارك - كانت روتشستر تشمل جميع أنحاء لندن جنوب نهر التايمز ، وكانت ثالث أكبر أبرشية في إنجلترا. اختار ديفيدسون روتشستر على ووستر، موضحًا لرئيس الوزراء، اللورد سالزبوري ، أنه من خلال سنوات خدمته في لامبيث، كان يعرف المنطقة ورجال دينها جيدًا لدرجة أنه كان متأكدًا من أنه يستطيع تقديم المزيد هناك مقارنةً بووستر، التي لم يكن يعرفها جيدًا. [ ٤٤ ]

رجل أبيض أصلع في منتصف العمر، يرتدي طوقًا كهنوتيًا وملابس سوداء
ديفيدسون عام 1890

في دير وستمنستر، في 25 أبريل 1891، قام بنسون بتنصيب ديفيدسون أسقفًا. [ 45 ] بعد أحد عشر يومًا، أُصيب ديفيدسون بمرض خطير نتيجة قرحة مثقوبة ، ولزم منزله في كينينغتون لمدة ستة أشهر. [ 2 ] اضطر إلى تأجيل تنصيبه في كاتدرائية روتشستر حتى أكتوبر، حين تمكن من استئناف عمله. [ 46 ] خلال إضراب عمال المناجم عام 1893، برز في المطالبة بمستوى معيشي لائق كشرط أساسي لتسوية النزاعات العمالية. لم تكن آراؤه السياسية راديكالية؛ فلم ينضم إلى الاتحاد الاجتماعي المسيحي الذي أسسه ويستكوت وآخرون عام 1889 لإدخال مبادئ المسيحية في الشؤون الاقتصادية والاجتماعية الوطنية. [ 47 ] ركز على دور الكنيسة: فقد كان يعتقد أن العمل الخيري المسيحي يقتضي منها بذل كل ما في وسعها لمساعدة الفقراء. رفض فكرة أنه "في أي مجال من مجالات الحياة الاجتماعية  ... يمكننا أن نتجاهل بأمان، ولو لساعة واحدة، التفكير فيما يريده المسيح منا". [ 48 ] عُيّن أمينًا للخزانة فور رسامته، وظل على اتصال وثيق بالملكة فيكتوريا. واستمر في كونه حليفًا مقربًا ومخلصًا لبنسون في عمل الكنيسة، لا سيما خلال الفترة 1894-1895 عندما حاول هاليفاكس وغيره من رجال الدين المتشددين جرّ رئيس الأساقفة إلى التفاوض مع روما سعيًا للحصول على اعتراف بابوي بالرتب الأنجليكانية . [ حاشية 7 ]

في عام ١٨٩٥، قرب نهاية فترة خدمته في الأبرشية، خوّلت أقدمية ديفيدسون كأسقف له مقعدًا في مجلس اللوردات . [ حاشية ٨ ] وقد استمتع بقدرته على المشاركة في المناقشات، لكنه عانى من ثلاث نوبات مرضية أخرى خلال سنواته الأربع في جنوب لندن، وبات من الواضح أن صحته لم تكن تسمح له بالاستمرار في منصب أسقف روتشستر الشاق للغاية. [ ٣٥ ]

وينشستر

رسم كاريكاتوري لأسقف يرتدي قبعة مجرفة وجوارب طويلة
بصفته أسقف وينشستر ، بقلم سباي في مجلة فانيتي فير ، 1901

في عام ١٨٩٥، قبل ديفيدسون عرض الترجمة إلى أبرشية وينشستر الريفية في معظمها ، حيث كان عبء العمل أقل إرهاقًا. وجدد اتصاله المنتظم بالملكة، التي كانت تقضي وقتًا طويلًا في الأبرشية، في منزل أوزبورن بجزيرة وايت . [ ٢ ] توفي رئيس الأساقفة بنسون في العام التالي، وخلفه أسقف لندن، فريدريك تمبل . [ ٩ ] رفضت الملكة عرضًا مقترحًا لتولي ديفيدسون منصب أسقف لندن الشاغر، بحجة أن صحته لن تسمح له بذلك. [ ٢ ] لم يلجأ تمبل، على عكس سلفيه، إلى ديفيدسون طلبًا للمشورة؛ [ ١٠ ] وكان معروفًا بانعزاله عن جميع الأساقفة وآرائهم. وقد شعر ديفيدسون بأسف بالغ لاستبعاده المفاجئ من شؤون الكنيسة الوطنية. [ ٥٤ ]

في أبرشيته، تورط ديفيدسون في جدلٍ حول انتهاكٍ للقانون الكنسي من قِبل روبرت دولينغ ، وهو كاهن أنجليكاني متدين، كان يُفضل أن يُنادى بـ"الأب دولينغ". اكتشف ديفيدسون أن دولينغ قد أنشأ مذبحًا ثالثًا في كنيسته التي بُنيت حديثًا، ليُخصص لإقامة قداسات الموتى . وقد تبرأت كنيسة إنجلترا من إيمان الكنيسة الكاثوليكية الرومانية بالمطهر وفعالية الصلاة من أجل أرواح الموتى فيه. [ حاشية 11 ] التقى ديفيدسون بدولينغ وحاول التوصل إلى حل وسط يُخضع ممارسات الأخير لقواعد الكنيسة الأنجليكانية. رفض دولينغ التنازل واستقال، تاركًا الأبرشية. [ 57 ] انتقد مؤيدوه ديفيدسون؛ ويستشهد ميوز بصحفي من الكنيسة الأنجليكانية خلص إلى أن هذه الحادثة تركت أثرها على ديفيدسون "في تشكيل عزمه على ألا يكون رئيس الأساقفة الذي طرد التيار الأنجليكاني من كنيسة إنجلترا". [ 2 ] على الرغم من كونه بروتستانتيًا تقليديًا في رفضه لبعض جوانب العقيدة الكاثوليكية الرومانية مثل البركة ، إلا أنه كان يعتقد أن زملاءه الإنجيليين ينزعجون بسهولة بالغة من " البخور والأردية وغيرها من الزينة"، التي لا تحمل أي دلالة عقائدية. [ 58 ]

كان ديفيدسون بجانب الملكة فيكتوريا المحتضرة، ولعب دورًا محوريًا في ترتيبات جنازتها في أوائل عام ١٩٠١. [ ٥٩ ] وعندما شغر منصب أسقف لندن مجددًا في فبراير ١٩٠١، إثر وفاة ماندل كريتون ، عُرض المنصب على ديفيدسون، الذي رفضه بناءً على نصيحة طبية قاطعة. [ ٦٠ ] وكان يُلقي خطابات متكررة في مجلس اللوردات، لا سيما حول مواضيع مثل التعليم، وحماية الطفل، وترخيص بيع الكحول، وساعات العمل في المتاجر. [ ٦١ ] وكان يُشارك، كلما أمكنه ذلك، في السياسة الكنسية الوطنية. وقد أثار فهمه العميق للقضايا إعجاب رئيس الوزراء، آرثر بلفور ، الذي دوّن أن "للأسقف موهبة التعبير بوضوح وتعاطف كبيرين عن جوهر الآراء التي يختلف معها"، وقال إنه فهم موقف هاليفاكس وجماعة الضغط الأنجلو-كاثوليكية بشكل أفضل بعد مناقشته مع ديفيدسون. [ ٦٢ ]

استمر بلفور في طلب مشورة ديفيدسون. سعت الحكومة إلى إصلاح التعليم الابتدائي، وقدّر بلفور مساهمة ديفيدسون في صياغة قانون التعليم لعام ١٩٠٢ تقديرًا كبيرًا، وكذلك نصائحه حول كيفية الدفاع عن القانون في مواجهة معارضة شديدة من المنشقين ، بقيادة القس المعمداني جون كليفورد . [ ٦٣ ] خلف الكواليس، كان ديفيدسون مساهمًا رئيسيًا في تتويج إدوارد السابع في أغسطس ١٩٠٢؛ إذ كان عميد وستمنستر مريضًا، وكُلِّف ديفيدسون بترتيب مراسم التتويج والتنسيق بين قصر باكنغهام وقصر لامبث. [ ٦٤ ] بعد أربعة أشهر من تتويج الملك، توفي رئيس الأساقفة تمبل، ورشّح بلفور ديفيدسون خلفًا له. [ ٦١ ]

رئيس أساقفة كانتربري

عندما عُيّن تيمبل عام ١٨٩٦، كان هناك ثلاثة مرشحين لمنصب رئيس الأساقفة؛ [ حاشية ٩ ] وفي عام ١٩٠٢، كان ديفيدسون هو المرشح الوحيد. [ ٦ ] وكان اختياره شائعًا عمومًا، باستثناء بعض الأنجلو-كاثوليك الأكثر تشددًا. [ ٦ ] وقد تُوّج في كانتربري في ١٢ فبراير ١٩٠٣. [ ٦٥ ] ومنذ البداية، كان ديفيدسون، على عكس تيمبل، سعيدًا باللجوء إلى زملائه طلبًا للمشورة. وفي دراسة أجراها إدوارد كاربنتر عام ١٩٩٧، وصف أبرزهم: جون وردزورث ، أسقف سالزبوري ، "رجل ذو علم كنسي واسع وإن كان محدودًا نوعًا ما"؛ وفرانسيس باجيت ، أسقف أكسفورد ، "عالم ولاهوتي"؛ وإدوارد تالبوت ، أسقف روتشستر ، "أسقف أبرشي عملي". كوزمو لانغ، أسقف ستيبني ولاحقاً رئيس أساقفة يورك ، "وهو اسكتلندي مثله اتخذ من لامبيث موطناً له في لندن وأصبح لا غنى عنه تقريباً"، واللورد ستامفوردهام ، الذي كان السكرتير الخاص للملكة فيكتوريا. [ 66 ]

كان ديفيدسون مهتمًا باستمرار بما أسماه "الحزب المركزي الكبير في الكنيسة الإنجليزية". [ 67 ] وكان محركًا رئيسيًا في الجهود المبذولة لتحديث كتاب الصلاة العامة لجعله مفهومًا لجماعات القرن العشرين، وهدف إلى دمج جميع رجال الدين في كنيسة إنجلترا ضمن المذهب الأنجليكاني، وإعادة المتطرفين القلائل من الكنيسة العليا إلى طاعة قواعد الكنيسة. [ 6 ] وبدعمه الحذر، أنشأ بلفور لجنة ملكية للتحقيق في الاضطرابات السائدة في الكنيسة واقتراح حلول لها. وخلصت اللجنة إلى أن الكنيسة بحاجة إلى مزيد من السيطرة على شؤونها الخاصة، ولكن يجب إنفاذ القوانين التي تحكم ممارساتها. [ 6 ] [ 68 ] لم يكن ديفيدسون محافظًا متشددًا ولا مصلحًا مغامرًا، بل سلك مسارًا وسطًا. وفيما يتعلق برغبة الحكومة في إصلاح قوانين الزواج للسماح للأرمل بالزواج من أخت زوجته المتوفاة، عارض الإصلاح (دون جدوى). [ رقم 12 ] فيما يتعلق بتفسير قانون الإيمان الأثناسي، فقد اتخذ موقفاً متساهلاً. [ رقم 13 ]

رجل أبيض أصلع حليق الذقن يرتدي رداءً كنسيًا، يحمل عصا يعلوها صليب
ديفيدسون، حوالي عام 1908

في أغسطس/آب 1904، أبحر ديفيدسون، برفقة زوجته، إلى الولايات المتحدة لحضور المؤتمر الثلاثي للكنيسة الأسقفية الأمريكية ؛ وكان أول رئيس أساقفة كانتربري يزور الولايات المتحدة. [ 6 ] التقى ديفيدسون بالعديد من قادة الكنائس في الولايات المتحدة وكندا، وأسس روابط أوثق بين الكنائس الأنجليكانية في إنجلترا وأمريكا الشمالية. [ 71 ] أعقب هذا الإنجاز في الخارج انتكاسة في الداخل: محاولة ديفيدسون غير الناجحة للتوصل إلى اتفاق بين القادة السياسيين بشأن سياسة التعليم الوطنية. عارض الليبراليون إقرار قانون التعليم لعام 1902، وبمجرد توليهم السلطة عام 1906، أعادوا فتح القضية. عارض المحافظون محاولاتهم لإجراء المزيد من الإصلاحات ، ومن عام 1906 إلى عام 1908، سعى ديفيدسون جاهدًا للتوصل إلى حل وسط بين الجانبين. كان فشله في الحصول على اتفاق وتحقيق نظام تعليم ابتدائي متماسك أحد أكبر ندمه في حياته. [ 72 ] في عام 1907، خيّب ديفيدسون آمال بعض الليبراليين لعدم تأييده الصريح لمعاشات الشيخوخة الحكومية، لكنه رفض التأييد بشكل عام، مُصرًّا على تقديم مقترحات مُفصّلة قبل إبداء دعمه. [ 73 ] وكان أكثر صراحةً بشأن الفظائع التي ارتكبها البلجيكيون في الكونغو والبلغار في مقدونيا ، والتي أدانها بشدة. [ 74 ]

مؤتمر لامبيث، 1908

في شهري يوليو وأغسطس من عام ١٩٠٨، ترأس ديفيدسون مؤتمر لامبث الخامس لأساقفة الكنيسة الأنجليكانية العالمية؛ [ ٧٥ ] وحضره ٢٤١ أسقفًا. [ ٧٦ ] تمحورت المناقشات الرئيسية حول: علاقة الإيمان بالفكر الحديث؛ وتوفير وتدريب رجال الدين؛ والتعليم؛ والبعثات التبشيرية الخارجية؛ ومراجعة كتاب الصلاة وإثراء محتواه؛ وعلاقة الكنيسة بـ"خدمات الشفاء" مثل العلم المسيحي ؛ وقضايا الزواج والطلاق؛ وتنظيم الكنيسة الأنجليكانية؛ والوحدة مع الكنائس الأخرى. [ ٧٦ ] انصبّ اهتمام الرأي العام على رغبة الأساقفة في الوحدة المسيحية. وأظهرت القرارات رغبةً في الوحدة، ولكنها حذرت من اتخاذ أي خطوة تجاه المنشقين قد تقضي على إمكانية الوحدة النهائية مع الكنيسة الكاثوليكية الرومانية أو الكنيسة الأرثوذكسية . [ ٦ ]

الشؤون الداخلية، 1909-1911

في عام ١٩٠٩، وجد ديفيد لويد جورج، بصفته وزيرًا للخزانة، أن ميزانيته الراديكالية مُعرقلة من قِبل الأغلبية المحافظة في مجلس اللوردات؛ صوّت عدد قليل من الأساقفة لصالح أو ضد مشروع قانون الحكومة، لكن ديفيدسون، مثله مثل معظم أعضاء مجلس اللوردات الروحيين الستة والعشرين ، امتنع عن التصويت. [ حاشية ١٤ ] انتقد أنصار الحزبين، المحافظين والراديكاليين على حد سواء، ديفيدسون لامتناعه عن التصويت، لكنه شعر أن الانتماء إلى أي من الجانبين في السياسة الحزبية سيُسيء إلى سمعة الكنيسة. [ ٧٨ ]

مشهد من داخل قاعة المناقشات البرلمانية، حيث يدخل أعضاء مجلس اللوردات والأساقفة إلى قاعات التصويت. ينضم أسقفان إلى أعضاء مجلس اللوردات المعارضين للتشريع الحالي، بينما يصوت الآخرون مع الحكومة.
التصويت على مشروع قانون البرلمان في مجلس اللوردات عام 1911 : جميع الأساقفة باستثناء اثنين يتبعون ديفيدسون إلى جماعة التصويت المؤيدة للحكومة (أعلى اليسار) [ رقم 15 ]

حصل رئيس الوزراء، إتش إتش أسكويث ، على موافقة الملك المترددة على استحداث عدد كافٍ من الألقاب النبيلة الجديدة لأنصار الحكومة لضمان أغلبية في مجلس اللوردات. وفي نهاية أبريل/نيسان 1911، دعا ديفيدسون إلى اجتماع خاص في قصر لامبث لمحاولة حل المأزق الدستوري؛ وكان من بين الحضور الثلاثة الآخرين بلفور، واللورد نوليس، واللورد إيشر ، وهم على التوالي: زعيم المعارضة ، والسكرتير الخاص للملك، وسياسي ورجل بلاط نافذ. قال بلفور إنه إذا دعاه الملك، فسيدرس تشكيل حكومة محافظة أقلية، حتى لا تُثار مسألة استحداث ألقاب نبيلة ليبرالية جديدة؛ ولكنه قرر لاحقًا أنه لن يكون مُبررًا في القيام بذلك. [ 80 ] بعد أسبوع من هذا الاجتماع، توفي إدوارد السابع، وخلفه جورج الخامس . [ 80 ]

استمر مجلس اللوردات في مقاومة إرادة مجلس العموم، حتى بعد انتخابات عامة دارت رحاها حول هذه القضية. اقترح أسكويث مشروع قانون البرلمان لعام ١٩١١ ، لترسيخ سيادة مجلس العموم في القانون البريطاني، وحذا الملك جورج حذو والده بالموافقة على تعيين مئات من النبلاء الليبراليين، تحسبًا لأي طارئ قد يُعيق تمرير مشروع القانون. ديفيدسون، الذي سعى دون جدوى إلى حث قادة الحزب على التوصل إلى حل وسط، صوّت لصالح مشروع القانون. كانت أصوات اللوردات الروحيين حاسمة في تمريره عبر مجلس اللوردات، حيث لم تتجاوز الأغلبية ١٧ صوتًا. [ ٨١ ] صوّت رئيسا الأساقفة وأحد عشر أسقفًا مع الحكومة، بينما صوّت أسقفان ضدها. [ ٨١ ] وقد ثارت احتجاجات حادة بأن الأساقفة يضرون بالكنيسة بانحيازهم لأحد الطرفين، لكن ديفيدسون بات يعتبر هذه المسألة من الأمور التي يجب على الكنيسة أن تتخذ فيها موقفًا واضحًا. كان يعتقد أنه في حال عدم إقرار مشروع القانون، فإن تشكيل ما أسماه "أغلبية ساحقة" من النبلاء سيجعل البرلمان وبريطانيا مثار سخرية عالمية، وستكون له تداعيات دستورية خطيرة على العلاقة بين الكنيسة والدولة. [ 82 ] [ حاشية 16 ] يُعزى إليه الفضل في ترجيح كفة الميزان في خطابه أمام مجلس اللوردات. [ 83 ]

في 22 يونيو 1911، ترأس ديفيدسون مراسم تتويج الملك الجديد . واتبعت المراسم إلى حد كبير الشكل الذي رتبه لمراسم عام 1902، باستثناء تعديل قسم التتويج، الذي كان أقل إثارة للجدل لدى رعايا الملك الكاثوليك، [ حاشية 17 ] وتتويج ديفيدسون لكل من الملك جورج والملكة ماري . في المقابل، في مراسم تتويج عام 1902، تُوّجت الملكة ألكسندرا على يد رئيس أساقفة يورك. [ 6 ] [ 85 ] وعندما غادر الملك بريطانيا متوجهًا إلى دلهي دربار في وقت لاحق من ذلك العام، كان ديفيدسون أحد مستشاري الدولة الأربعة المعينين لتسيير الشؤون الملكية في غياب الملك. [ حاشية 18 ]

جدل كيكويو 1913-1914

استمرت المناوشات بين الفصائل الأنجليكانية مع جدل الكيكويو في الفترة 1913-1914. [ 87 ] حضر ويليام جورج بيل ، أسقف مومباسا ، وجون جاميسون ويليس ، أسقف أوغندا ، مؤتمرًا تبشيريًا مشتركًا بين الطوائف في رعية كنيسة اسكتلندا في كيكويو ، شرق أفريقيا البريطانية ، حيث شاركا في قداس مسكوني مع زملائهما من غير الأنجليكان. [ 88 ] لهذا السبب، وموافقتهما على التعاون مع كنائس أخرى في عملهما التبشيري، ندد بهما فرانك ويستون ، أسقف زنجبار . ويستون، الذي وصفه ميوز بأنه "مدافع عن المتشددين الأنجلو-كاثوليك"، سعى لمحاكمتهما بتهمة الهرطقة. وقد حظي بدعم أسقف أكسفورد، تشارلز غور ، الذي كان من أشد الأساقفة الأنجلو-كاثوليك صراحةً. [ رقم 19 ] كان رأي ديفيدسون الشخصي أن الأساقفة الحاضرين كانوا "متسرعين"، لكن إدانات ويستون وغور كانت "سخيفة" و"لاذعة بشكل مفرط". [ 90 ] نوقشت القضية في الصحافة لعدة أسابيع، لكن آراء ديفيدسون الشاملة والعملية سادت، وتضاءل الجدل. [ 2 ] [ 35 ]

الحرب العالمية الأولى، 1914-1918

الناس يصلون في الكنيسة
ديفيدسون (راكعًا، إلى اليسار) وجورج الخامس (راكعًا، إلى اليمين) في قداس للصلاة من أجل السلام، دير وستمنستر ، 1917

كان اندلاع الحرب العالمية الأولى صدمةً شديدةً لديفيدسون، الذي كان يعتقد أن الحرب بين بريطانيا وألمانيا أمرٌ لا يُتصور. [ 91 ] لكنه كان واضحًا في أنها حربٌ عادلةٌ، وأن من واجب بريطانيا القتال فيها نظرًا لـ"الالتزام الأسمى بالوفاء بالعهد، وواجب الدفاع عن الدول الأضعف ضد العنف". [ 35 ] وقد تقبّل فكرة السماح لرجال الدين بالخدمة كغير مقاتلين، لا كمقاتلين. [ 92 ] [ 93 ]

عندما نشرت مجموعة من اللاهوتيين في ألمانيا بيانًا يسعى لتبرير تصرفات الحكومة الألمانية، كان ديفيدسون مستعدًا للرد. وبناءً على طلب الحكومة، تولى زمام المبادرة في التعاون مع عدد كبير من الزعماء الدينيين الآخرين، بمن فيهم بعض من اختلف معهم في الماضي، لكتابة ردٍّ على مزاعم الألمان [ 2 ]. ولكن على عكس بعض زملائه في الكنيسة، شعر ديفيدسون، على حد تعبير بيل، "برعب الحرب بشدةٍ تمنعه ​​من الانخراط في الخطاب المعادي لألمانيا". [ 35 ] وكما ذكرت صحيفة التايمز ، "لم ينجرّ أبدًا إلى التنديدات الجامحة والموافقة الهستيرية على الحرب التي أطلقها بعض رجال الدين". [ 6 ] تبرع لصندوق لمساعدة الألمان والنمساويين المجريين في بريطانيا، حيث صُنِّفوا كأجانب أعداء . [ 94 ]

طوال فترة الحرب، انتقد ديفيدسون استخدام الجانب البريطاني لما اعتبره أساليب حرب غير أخلاقية. [ حاشية 20 ] معظم اعتراضاته كانت موجهة سرًا إلى القادة السياسيين، لكن بعضها كان علنيًا، وتعرض بسببه لهجوم شديد. تشير سجلات ميوز إلى "تدفق رسائل الكراهية إلى قصر لامبث". [ 2 ] احتج ديفيدسون على المعلومات المضللة التي نُشرت للتغطية على الهزائم العسكرية البريطانية، [ حاشية 21 ] واستخدام الغازات السامة ، والقصف العقابي لمدينة فرايبورغ في أبريل 1917، واستهداف المدنيين . [ 2 ] [ 35 ] في عام 1916، عبر إلى فرنسا في زيارة استمرت ثمانية أيام للقوات المقاتلة على الجبهة الغربية . [ 6 ]

أثناء الحرب، كان الصراع الأهلي في أيرلندا مصدر قلق آخر لديفيدسون. فقد عارض حكم الإعدام الصادر بحق السير روجر كاسمنت لدوره في ثورة عيد الفصح ، وبعد الحرب أدان عنف قوات بلاك آند تانز . [ 97 ]

في السنة الأخيرة من الحرب، واجه ديفيدسون مزيدًا من التحريض من جانب فصيل الكنيسة العليا. اعترض غور على اللاهوت الليبرالي لهينسلي هينسون ، وحاول إحباط ترشيح رئيس الوزراء لهينسون لمنصب الأسقف. [ 98 ] [ حاشية 22 ] كان الرأي العام بين عامة الناس ومعظم رجال الدين ضد غور. ديفيدسون، الذي كان يكره الصراع غير الضروري، انزعج من الجدل، بل وفكر في الاستقالة. [ 100 ] ولكن، على الرغم من خوف هينسون من أن يضعف رئيس الأساقفة، [ 101 ] وقف ديفيدسون إلى جانبه، واتفق الاثنان على أن يصدر هينسون بيانًا عقائديًا لإسكات المنتقدين. [ 100 ] ثم صرح ديفيدسون علنًا بأنه لا يمكن لأي رجل منصف أن يقرأ خطب هينسون دون أن يشعر بأنه معلم بارع وقوي للإيمان المسيحي. [ 102 ] اضطر غور وأتباعه إلى إنهاء احتجاجاتهم. [ 100 ] [ 103 ]

طوال فترة الحرب، نأى ديفيدسون بنفسه عن النزعة السلمية. فبالنسبة له، يجب أن يقترن المثالية المسيحية بالواقعية السياسية. وأكد أنه إلى جانب الصلاة والشهادة، يقع على عاتق المسيحيين "واجب التفكير"، وأن السلام سيتحقق "عندما نُسخِّر عقولنا - نعم، عقولنا وقلوبنا - لهذه العزمات الجديدة والشجاعة". [ 104 ] وانطلاقًا من هذا الاعتقاد، كان من أشد المؤيدين لعصبة الأمم عند تأسيسها بعد الحرب. [ 97 ]

قانون التمكين لعام 1919 وفصل الدولة عن الدولة في ويلز عام 1922

حتى ذلك الحين، لم تكن لكنيسة إنجلترا سوى سلطة محدودة في وضع قواعدها الخاصة. وبصفتها الكنيسة الرسمية، كانت خاضعة للرقابة البرلمانية، ولم تكن لها سلطة مستقلة لاقتراح التشريعات. [ 105 ] منح قانون التمكين ، الذي حظي بدعم قوي من ديفيدسون، الكنيسة الحق في تقديم تشريعات أساسية للبرلمان لإقرارها. [ 106 ] ويصفه المؤرخ جيريمي موريس بأنه "ربما أهم تشريع منفرد أقره البرلمان لكنيسة إنجلترا في القرن العشرين"، [ 107 ] ويلخص آثاره:

أدى ذلك إلى دمج الممثلين العلمانيين بشكل كامل مع مجلسي رجال الدين والأساقفة في جمعية كنسية جديدة . وقد وفر ذلك بعض الاستقلال التشريعي للكنيسة، مما خفف من حدة الانتقادات المناهضة للمؤسسة، وأسس على المستوى المحلي مجالس الكنائس الرعوية التي تشكل حجر الزاوية لنظام التمثيل في كنيسة إنجلترا اليوم. [ 107 ]

فشل ديفيدسون في تحقيق أهدافه بشأن فصل الكنيسة عن الدولة في ويلز . فعلى عكس إنجلترا، كانت ويلز لفترة طويلة ذات أغلبية غير ملتزمة بالطقوس الدينية الرسمية؛ إذ كان يُنظر إلى الكنيسة الأنجليكانية هناك على نطاق واسع على أنها كنيسة النخبة الحاكمة، وكان وضعها القانوني ككنيسة رسمية للإمارة موضع استياء شديد. ويستشهد المؤرخ كالوم جي. براون بالرأي القائل بأن "فصل الكنيسة عن الدولة كان بالنسبة لويلز بمثابة الحكم الذاتي بالنسبة للأيرلنديين". [ 108 ] وقد تزايدت الضغوط منذ ثمانينيات القرن التاسع عشر من أجل فصل الكنيسة عن الدولة، وقُدّمت مشاريع قوانين لتحقيق ذلك إلى البرلمان دون جدوى في أعوام 1894 و1895 و1911 و1912. وكان ديفيدسون معارضًا لفصل الكنيسة عن الدولة، لكن البرلمان صوّت لصالحه أخيرًا في عام 1914، وبعد تأخير كبير، دخل حيز التنفيذ في عام 1922. [ 109 ]

مؤتمر لامبيث، 1920

موكب طويل من رجال الدين، معظمهم من البيض، يرتدون الزي الأسقفي
موكب الأساقفة في مؤتمر لامبث عام 1920

بمبادرة من ديفيدسون، عُقد مؤتمر لامبث السادس في أقرب وقت ممكن بعد انتهاء الحرب. انعقد المؤتمر في قصر لامبث خلال شهري يوليو وأغسطس من عام ١٩٢٠، وحضره ٢٥٢ أسقفًا. أعاد الأساقفة تأكيد مبادئ لامبث الرباعية - وهي المبادئ الأربعة الأساسية لعقيدة الكنيسة الأنجليكانية. انطلاقًا من هذه المبادئ، طوروا المبادرة الرئيسية للمؤتمر، وهي "نداء إلى جميع المسيحيين"، والتي حددت الأساس الذي ستسعى الكنائس الأنجليكانية من خلاله إلى التوحد مع كنائس التقاليد الأخرى. [ ١١٠ ]

رحّبت قرارات أخرى للمؤتمر بعصبة الأمم "كتعبير عن المسيحية في السياسة"، وأكدت أهلية النساء للخدمة في سلك الشماسية ، وأعلنت أن الزواج رباط أبدي لا ينفصم، ولا يوجد سبب مقبول للطلاق إلا الزنا. وندّد الأساقفة بتحديد النسل ، والروحانية ، ومحاولات التواصل مع الموتى . وذكروا أن العلم المسيحي والثيوصوفيا ينطويان على خطأ جسيم، لكنهما حظيا بالثناء لكونهما رد فعل على المادية . [ 110 ] [ 111 ]

الإضراب العام، 1926

في مايو/أيار 1926، دعا مؤتمر نقابات العمال (TUC) إلى إضراب عام في محاولة لإجبار الحكومة على اتخاذ إجراءات لمنع خفض الأجور وتحسين أوضاع عمال مناجم الفحم البريطانيين المتدهورة.  شارك نحو 2.5 مليون عامل في الإضراب من 3 إلى 12 مايو/أيار، مما أدى إلى شلّ حركة النقل والصناعة. [ 112 ] سعى ديفيدسون إلى لعب دور تصالحي؛ ويصف المؤرخ جي. آي. تي. ماشين تدخله بأنه "ربما أبرز إنجازاته خلال 25 عامًا قضاها رئيسًا لأساقفة كانتربري". تحدث ديفيدسون لأول مرة عن الإضراب في 5 مايو/أيار، مخاطبًا مجلس اللوردات. أعرب عن استيائه من الإضراب، لكنه دعا الحكومة إلى التحرك لإنهاء التوتر العمالي. بعد يومين، جمع ديفيدسون مجموعة من قادة الكنائس من مختلف الطوائف، وقاموا بصياغة نداء للتوصل إلى تسوية تفاوضية. [ 113 ] دعوا إلى استئناف المحادثات بروح التعاون، وفقًا لثلاثة مبادئ: أن يُنهي اتحاد النقابات العمالية الإضراب العام، وأن توافق الحكومة على دعم صناعة الفحم لفترة وجيزة، وأن يتراجع أصحاب المناجم عن شروط الأجور المتنازع عليها. [ 114 ] رغب ديفيدسون في إيصال هذا النداء إلى جميع أنحاء البلاد عبر بث إذاعي، لكن جون ريث ، المدير العام لهيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي) ، رفض السماح بذلك خشيةً من انتقام الحكومة. [ 115 ]

لم تُكلل المبادرة بالنجاح الكامل، فمع أن الإضراب قد أُلغي، إلا أن مظالم عمال المناجم لم تُلبَّ، لكن العمل المشترك الذي قام به ديفيدسون والزعماء الدينيون الآخرون كان خطوة إضافية نحو الوحدة. قال أحد رجال الدين غير الملتزمين بالطقوس الدينية لديفيدسون: "لأول مرة في حياتي، شعرتُ بأن القوى المسيحية في هذا البلد متحدة وشجاعة، ولذلك علينا أن نشكر قيادتكم. لقد منحتنا شعورًا جديدًا بالوحدة." [ 116 ]

مراجعة كتاب الصلاة العامة

صفحة عنوان كتاب الصلاة بخط وتصميم يعودان إلى القرن السابع عشر
كتاب الصلاة العامة لعام 1662 ، الذي سعى ديفيدسون إلى تحديثه

يصف المؤرخ ماثيو غريملي الجدل الدائر حول كتاب الصلاة في الفترة 1927-1928 بأنه "آخر معركة برلمانية كبرى حول العلاقة بين الكنيسة والدولة". [ 117 ] كان ديفيدسون  - مثل سلفه من عهد تيودور، توماس كرانمر ، وفقًا لصحيفة التايمز  - "يؤمن إيمانًا راسخًا، وربما مفرطًا، بكتاب صلاة جديد كوسيلة لتسوية الخلافات وإعادة الانضباط داخل الكنيسة". [ 6 ] كما رأى أن كتاب صلاة حديثًا من شأنه أن يُثري الطقوس الأنجليكانية ويجعلها ملائمة لاحتياجات القرن العشرين التي لم تكن متوقعة عندما كتب كرانمر وزملاؤه النسخة الأصلية في القرن السادس عشر. [ 6 ] [ حاشية 23 ] استمر العمل تحت إشرافه منذ عام 1906، وفي عام 1927 أصبحت نسخة جاهزة أخيرًا. وافقت عليها الجمعية الكنسية، وعُرضت على البرلمان للموافقة عليها. وافق عليها مجلس اللوردات بأغلبية كبيرة غير متوقعة بلغت 241 صوتًا. ثم عُرض الإجراء على مجلس العموم، حيث قدمه ويليام بريدجمان ، الذي ألقى خطابًا باهتًا لم يُثر إعجاب النواب. [ 119 ] وفي المقابل، تحدث ويليام جوينسون-هيكس بحماس شديد، مؤكدًا أن كتاب الصلاة الجديد يفتح الباب أمام الممارسات الكاثوليكية . [ 120 ] [ 121 ] وكتب ديفيدسون في رسالة خاصة عن خطاب بريدجمان: "لقد أخطأ تمامًا. كان خطابًا ضعيفًا يفتقر إلى المعرفة والحماسة". [ 122 ] ووصف بيل خطاب جوينسون-هيكس بأنه "مبهرج" ولكنه "ناجح للغاية". [ 119 ] ورفض مجلس العموم مشروع القانون بأغلبية 238 صوتًا مقابل 205. [ 123 ] ووصف النائب أوستن تشامبرلين ديفيدسون بأنه "شخصية مثيرة للشفقة بشكل مأساوي" وهو يغادر  ... بعد النتيجة. [ 124 ] وقالت صحيفة التايمز :

قلة من الناس، سواء كانوا يرغبون في كتاب صلاة منقح أم لا، لم يتعاطفوا مع رئيس الأساقفة في خيبة أمله الشخصية، أو لم يأسفوا لأن 25 عامًا من رئاسته لم تنته بما كان ينبغي أن يبدو إنجازه الأبرز. [ 6 ]

أُجهت محاولة ثانية في العام التالي، لكنها رُفضت في مجلس العموم في 14 يونيو 1928. وبعد تلك الهزيمة، قال ديفيدسون لمجمع الكنيسة :

من المبادئ الأساسية أن الكنيسة  – أي الأساقفة مع رجال الدين والعلمانيين  – يجب عليها في نهاية المطاف، بعد أن تتأكد تماماً من رأيها، أن تحتفظ بحقها غير القابل للتصرف، وفاءً لربنا ومخلصنا يسوع المسيح، في صياغة إيمانها به وترتيب التعبير عن هذا الإيمان المقدس في أشكال عبادتها. [ 125 ]

حظي هذا البيان بموافقة الأساقفة بالإجماع. [ 125 ] شعر بعض زملاء ديفيدسون أن رفض البرلمان لكتاب الصلاة ستكون له عواقب وخيمة. كتب ويليام تمبل ، خليفته في كانتربري، أن "نوعًا من فصل الكنيسة عن الدولة هو (على ما أعتقد) النتيجة الحتمية"؛ [ 126 ] بدأ هينسون، الذي كان مؤيدًا قويًا للكنيسة الرسمية، حملة ضدها. [ 127 ] يكتب المؤرخ أدريان هاستينغز أن ديفيدسون، "ببراعة في المناورة والمماطلة"، قاد زملاءه الأساقفة بعيدًا عن مثل هذه النتيجة الكارثية. [ 126 ]

التقاعد

واجهة خارجية لكاتدرائية قوطية مع حديقة محاطة بدير من طابق واحد
رواق كاتدرائية كانتربري

في يونيو 1928، أعلن ديفيدسون تقاعده، على أن يسري مفعوله في 12 نوفمبر. [ 128 ] وقد شغل منصب رئيس أساقفة كانتربري لفترة أطول من أي شخص آخر منذ الإصلاح البروتستانتي . [ 2 ] وكان أول من شغل هذا المنصب يتقاعد، [ 129 ] [ حاشية 24 ] وللتعامل مع هذا الحدث غير المسبوق، عيّن الملك لجنة من أربعة رجال لقبول استقالة ديفيدسون الرسمية. [ حاشية 25 ] عند تقاعده، مُنح لقب بارون ديفيدسون من لامبث ، وقُدِّم إلى مجلس اللوردات في 14 نوفمبر من قِبَل اللورد هاريس واللورد ستامفوردهام. [ 136 ] بعد مغادرته قصر لامبث، انتقل ديفيدسون إلى منزل في تشين ووك ، تشيلسي . [ 137 ] توفي هناك في 25 مايو 1930، عن عمر يناهز 82 عامًا. [ 138 ] عرض عميد وستمنستر دفنه في دير وستمنستر، لكن ديفيدسون كان قد أعرب عن أمله في أن يُدفن في كانتربري، وقد نُفذت رغبته. دُفن في 30 مايو في رواق كاتدرائية كانتربري، مقابل قاعة الفصل . [ 139 ] توفيت أرملته في يونيو 1936، ودُفنت بجانبه. [ 140 ]

التكريمات

شملت أوسمة ديفيدسون وتعييناته ما يلي: رئيس أساقفة وسام الرباط (1895-1903)؛ فارس قائد وسام فيكتوريا الملكي (1902)؛ مستشار خاص (1903)؛ فارس الصليب الأكبر لوسام فيكتوريا الملكي (1904)؛ سلسلة فيكتوريا الملكية (1911)؛ الصليب الأكبر لوسام المخلص الملكي (اليونان، 1918)؛ الوشاح الأكبر لوسام التاج (بلجيكا، 1919)؛ وسام القديس سافا ، من الدرجة الأولى (صربيا، 1919)؛ وعضو فخري في مدينة لندن (1928). [ 141 ]

شعار النبالة الخاص براندال ديفيدسون
ملحوظات
أثناء خدمة ديفيدسون كأسقف، كان شعاره يُعرض متداخلاً مع شعار الأبرشية، ويعلوه تاج أسقفي. وبعد تنصيبه نبيلاً، كان يُعلّق عليه تاج بارون.
شعار النبالة
أزرق، على شريط ذهبي بين نجمتين في الأعلى وشعار فضي في الأسفل وزهرة زنبق حمراء. [ 142 ]

سمعة

علّق ديفيدسون لصديق له عام ١٩٢٨ قائلاً: "لو كنتُ أصف نفسي، لقلتُ إنني رجلٌ عجوزٌ طريف، ذو مواهب متوسطة، وقدرٍ من الفطرة السليمة، لكنني حاولتُ بذل قصارى جهدي، وحاولتُ  الالتزام بواجبي، وهذا كل ما في الأمر". [ ١٤٣ ] وقد قيّمه المؤرخون تقييماً أعلى، مع أن مايكل هيوز علّق في دراسةٍ أجريت عام ٢٠١٧ بأن ديفيدسون "قد غاب إلى حدٍ كبير عن الذاكرة العامة، وربما حتى عن ذاكرة الكنيسة"، [ ١٤٤ ] إذ طغى على سمعته خلفاءٌ مثل ويليام تمبل أو مايكل رامزي، الذين كانت مكانتهم العامة أعلى بكثير. [ ١٤٥ ] ويصفه هاستينغز بأنه "ربما أكثر رجال الدين تأثيراً"، لأنه كان "رجلاً يتمتع بتوازنٍ ملحوظ في الحكم، وتواضعٍ فكري، وشعورٍ بالمسؤولية، وقدرةٍ على العمل  ... وقد منحه إحساسه الكبير بالمسؤولية الأخلاقية العامة نفوذاً ومكانةً بارزين". [ 146 ] يلاحظ المؤرخ كيث روبنز أن ديفيدسون "لم يسعَ إلى حلّ الخلافات في وجهات النظر والعقيدة على المستوى الفكري. لطالما احتوت كنيسة إنجلترا على العديد من الفصائل، وكانت مهمته منع غرق هذه السفينة المسيحية تحديدًا على يد فصيلٍ أو آخر. وقد نجح، في المجمل، نجاحًا ملحوظًا بطريقةٍ رصينةٍ وغير مُلهمة". [ 147 ] في دراسةٍ أجراها عام 1966 عن كنيسة إنجلترا، كتب روجر لويد:

مع مرور السنين، يقلّ احتمال الاعتراض على الحكم القائل بأن ديفيدسون كان من بين أعظم اثنين أو ثلاثة من رؤساء أساقفة كانتربري. وإذا ما تراجعت قبضته على الأمور قليلاً في أواخر أيامه، كما بدا واضحاً في مسألة كتاب الصلاة المنقح، فإنه مع ذلك قد ارتقى بمنصبه الرفيع إلى ذروة من المكانة وسلطة لم يشهدها من قبل. [ 148 ]

يخلص بيل إلى أن ديفيدسون "زاد بشكل كبير من نفوذ الكنيسة الأنجليكانية في العالم المسيحي، ورأى أن كنيسة إنجلترا قد تبنت رؤية عالمية أوسع بكثير مما كانت عليه سابقًا". ويضيف بيل:

ازدادت مكانته الشخصية في قلوب رجال الدين باطراد.  ... في سياسته العامة، انتهج نهجًا وسطًا؛ وكثيرًا ما وُجّهت إليه انتقادات لعدم وضوح قيادته، ولترقبه الظروف. كانت قدراته في جوهرها قدرات رئيس مجلس إدارة، بل رئيس مجلس إدارة يتمتع بنزاهة استثنائية. كان إداريًا بارعًا، وفي الوقت نفسه رجلًا بسيطًا في طبعه، مما أكسبه صداقة وثقة رجال ذوي آراء متباينة. [ 35 ]

ملخص ميوز هو:

تمثلت إنجازات ديفيدسون في الحفاظ على شمولية كنيسة إنجلترا وضمان حرية الفكر. فقد حافظ على الرؤية المسيحية في المجتمع البريطاني في وقتٍ كان من الممكن أن يقضي فيه الصراع الدولي والطبقي على الدين المؤسسي. وبرزت مهارة ديفيدسون الكبرى كرئيس، حيث كان ينجح عادةً في ضمان الإجماع  ... ولما يقرب من خمسين عامًا، مارس نفوذًا في الشؤون الأنجليكانية يفوق أي شخص آخر. [ 2 ]

ملاحظات ومراجع ومصادر

ملحوظات

  1. ↑ مع ذلك، فقد عانى من آثار جانبية مدى الحياة. إذ بقيت بعض الرصاصات في جسده وتسببت له في أمراض معوية متكررة؛ [ 10 ] كما تسبب تلف في الورك في ألم أسفل الظهر بشكل متكرر ، وأجبره الفتق على ارتداء حزام داعم . [ 2 ] على الرغم من ذلك، ظل نشيطًا طوال حياته. في عام 1926، سجل ونستون تشرشل دهشته من أن ديفيدسون، الذي كان يبلغ من العمر آنذاك 78 عامًا، استمر في لعب الإسكواش بانتظام. [ 11 ]
  2. ↑ مُنحت درجة الماجستير من جامعة أكسفورد لديفيدسون في عام 1875. [ 18 ]
  3. كتب إف إي سميث (اللورد بيركنهيد) في عام 1924: "ابتسامات رؤساء الأساقفة تُبهج القساوسة الشباب. وسرعان ما أصبح السكرتير على دراية بكل تفاصيل ذلك المنصب الذي أصبح عليه الآن بكل وقار". [ 31 ]
  4. ↑ يشير كاتب السيرة الذاتية سيدني دارك إلى أن تأثير ديفيدسون ربما كان لا يقل أهمية عن تأثير غلادستون في اختيار بنسون. [ 34 ] لكن كتاب سيرة لاحقين مثل بيل وميوز لم يطرحوا مثل هذا الاقتراح. [ 2 ] [ 35 ]
  5. ↑ كان رأي ديفيدسون الراسخ - والذي عبر عنه بأقصى درجات اللباقة - هو أن الطبقات الدنيا كانت تسخر من الملكة بسبب رواياتها عن عطلاتها في بالمورال ، وخاصة بسبب علاقتها مع مساعدها ، جون براون ، والتي كان يعتقد أنه من الأفضل عدم الخوض فيها. [ 38 ]
  6. ↑ كانت التهم الموجهة إلى الأسقف أنه خالف أحكام كتاب الصلاة العامة من خلال ممارسات اعتبرها منتقدو الكنيسة البسيطة غير مقبولة، بما في ذلك الاحتفال بالتناول المقدس مواجهًا المذبح بدلًا من مواجهة المصلين، وإضاءة الشموع على المذبح، ورسم إشارة الصليب عند منح الغفران والبركة. رُفضت معظم هذه التهم، مع أن كينغ طُلب منه، من بين أمور أخرى ، الامتناع عن رسم إشارة الصليب. [ 40 ]
  7. حذّر ديفيدسون هاليفاكس من أن مجرد اعتراف البابوية بالكهنوت الأنجليكاني لن يُسهم في تجاوز الانقسامات العميقة بين روما وكانتربري. [ 49 ] وقد أتى تدخل هاليفاكس بنتيجة عكسية لما كان يصبو إليه: فقد أعلن البابا ليو الثالث عشر رسميًا موقف الفاتيكان، مُعلنًا بطلان الكهنوت الأنجليكاني في نظر الكنيسة الكاثوليكية الرومانية. [ 50 ]
  8. ↑ جلس كبار أساقفة الأبرشيات الستة والعشرون، ولا يزالون (حتى عام 2023) يجلسون، بصفتهم لوردات روحيين لا لوردات دنيويين . [ 51 ] تولى ديفيدسون هذا المنصب بعد وفاة جيمس أتلاي ، أسقف هيريفورد . [ 52 ]
  9. ١ ٢ كان المرشحون الثلاثة الذين تم النظر فيهم هم تمبل، وديفيدسون، ومانديل كريتون . وقد رُسِّم الأخير أسقفًا إلى جانب ديفيدسون عام ١٨٩١، [ ٤٥ ] وبرز كأسقف لبيتربورو ، وكان يحظى بتأييد رئيس أساقفة يورك ( ويليام ماكلاجان ) وأمير ويلز لخلافة بنسون؛ وكانت الملكة فيكتوريا تُفضِّل ديفيدسون؛ أما توصية سالزبوري النهائية فكانت لصالح تمبل. ثم دُعي كريتون لخلافة تمبل في لندن. [ ٥٣ ]
  10. ↑ اشتبه تمبل خطأً في أن ديفيدسون كان يسعى إلى تعيين نفسه في منصب أسقف كانتربري. [ 54 ] وكان تمبل قد قال سابقًا عن ديفيدسون: "شكّي الوحيد هو ما إذا كانت هذه الفطنة السياسية تتوافق تمامًا مع التقوى الكاملة". [ 55 ]
  11. ↑ تنص المادة الثانية والعشرون من المواد التسع والثلاثين للدين على أن "العقيدة الكاثوليكية فيما يتعلق بالمطهر، والغفران، والعبادة، والتقديس، سواء للصور أو للآثار، وكذلك التضرع إلى القديسين، هي أمرٌ مُختلقٌ عبثًا، ولا يستند إلى أي ضمان من الكتاب المقدس، بل هو مُخالفٌ لكلمة الله". [ 56 ]
  12. ↑ كان هذا الاحتمال موضع جدل لعقود. أُضيف الزواج من أخت الزوجة المتوفاة إلى قائمة الزيجات المحظورة في الكنيسة عام ١٨٣٥. وكان غلادستون من بين الليبراليين البارزين المتحالفين مع جمعية إصلاح قانون الزواج الذين سعوا إلى إلغاء الحظر. وفي عام ١٨٨٢،سخر دبليو إس جيلبرت من الجدل المتكرر في مسرحية إيولانث : "تلك البثرة السنوية، الزواج من أخت الزوجة المتوفاة". وقد ألغى البرلمان الحظر عام ١٩٠٧. [ ٦٩ ]
  13. ↑ كان السؤال هو إلى أي مدى يجب على المسيحيين أن يأخذوا حرفياً بنود العقيدة التي تهدد بالهلاك لأولئك الذين لا يحافظون على الإيمان "كاملاً وغير مدنس". [ 70 ]
  14. ↑ لم يكن لتصويت أو امتناع مجلس اللوردات الروحي أي تأثير عملي على النتيجة: فقد رفض مجلس اللوردات مشروع قانون الحكومة بأغلبية 350 صوتًا مقابل 75 صوتًا. [ 77 ]
  15. ↑ الأسقفان (في الخلف وسط اليمين) اللذان يسيران باتجاه ردهة المعارضة هما واتكين ويليامز ، أسقف بانجور ، وهويشي يتمان بيجز ، أسقف ووستر . [ 79 ]
  16. ↑ من بين مخاوف ديفيدسون مسألة التشريعات التي تؤثر على الكنيسة، لا سيما فيما يتعلق بفصل الكنيسة عن الدولة في ويلز ، وهو ما أيده الليبراليون عمومًا. [ 82 ]
  17. ↑ يشير النص الموجود، والذي يعود تاريخه إلى القرن السابع عشر، إلى بعض تعاليم الكنيسة الكاثوليكية الرومانية، ولا سيما الاستحالة الجوهرية ، باعتبارها "خرافية ووثنية". وقد نجح ديفيدسون في اقتراح حذف هذا الجزء من القسم. [ 84 ]
  18. ↑ وكان من بين الآخرين الأمير آرثر من كونوت ، واللورد المستشار ( اللورد لوربورن )، واللورد رئيس المجلس ( اللورد مورلي ). وقد شغلوا مناصبهم من نوفمبر 1911 إلى نهاية يناير 1912، عندما عاد الملك من الهند. [ 86 ]
  19. ↑ وصف هينسلي هينسون ، عميد ولاحقًا أسقف دورهام، ويستون وغور سرًا بأنهما "متعصبان في طباعهما، ومتعصبان في معتقداتهما، ومتهوران في أساليبهما". [ 89 ]
  20. كتب قائلاً: "إن مبادئ الأخلاق تحظر سياسة الانتقام التي يكون هدفها المتعمد قتل أو جرح المدنيين... إن تبني مثل هذا الأسلوب من الانتقام، حتى في حالات الاعتداءات الوحشية، من شأنه أن يُخفض بشكل دائم مستوى السلوك الشريف بين الأمم". [ 95 ] وقال في مجلس اللوردات إن المسيحية تُلزم بريطانيا بالقتال بطريقة "لا نخجل منها أبدًا في السنوات القادمة، مهما كانت النتائج التي ستظهر". [ 95 ] 
  21. ↑ فيما يتعلق باحتجاجات ديفيدسون على تضليل الحكومة للشعب بشأن الخسائر البريطانية، قال ونستون تشرشل ، اللورد الأول للأميرالية ، لأسكويث: "لقد رتبتُ منذ فترةٍ عدم نشر أي قوائم بحرية أخرى خلال الحرب. لا أعرف من يدرسها باستثناء الأميرالية الألمانية ورئيس أساقفة كانتربري". [ 96 ]
  22. ↑ كان رئيس الوزراء هو لويد جورج، الذي خلف أسكويث في عام 1916. [ 99 ]
  23. ↑ تم تنقيح النسخة الأصلية لعام 1549 التي حررها كرانمر بشكل طفيف عدة مرات في القرنين السادس عشر والسابع عشر؛ أما النسخة المستخدمة في زمن ديفيدسون، والتي تستند إلى حد كبير على نص تيودور الأصلي، فيعود تاريخها إلى عام 1662. [ 118 ]
  24. ↑ عُزل العديد من رؤساء الأساقفة السابقين أو جُردوا من مناصبهم - بيرثيلم ، [ 130 ] روبرت دي جوميج ، [ 131 ] ستيغاند ، [ 132 ] روجر والدن ، [ 133 ] توماس كرانمر، [ 134 ] وويليام سانكروفت، [ 135 ] - لكن ديفيدسون كان أول من تقاعد طواعية في سن الشيخوخة. [ 129 ]
  25. ↑ كان المفوضون هم رئيس أساقفة يورك ( كوزمو لانغ ) وأساقفة لندن ودورهام ووينشستر (على التوالي، آرثر وينينجتون-إنجرام ، وهينسلي هينسون، وثيودور وودز . [ 128 ]

مراجع

  1. ↑ بيل (المجلد الأول)، ص 5
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 ميوز، ستيوارت. " ديفيدسون، راندال توماس، بارون ديفيدسون من لامبيث (1848-1930)، رئيس أساقفة كانتربري" ، قاموس أكسفورد للسير الوطنية ، مطبعة جامعة أكسفورد، 2011. مؤرشف في 10 ديسمبر 2019 في Wayback Machine . تم الاسترجاع في 8 ديسمبر 2019 (يتطلب اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة ).
  3. ↑ هيوز، ص 10
  4. ↑ بيل (المجلد الأول)، الصفحات 5-6
  5. ↑ بيل (المجلد الأول)، ص 10
  6. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 "وفاة اللورد ديفيدسون - رئيس أساقفة لمدة 25 عامًا - قائد حكيم"، صحيفة التايمز ، 26 مايو 1930، ص 15-16
  7. ↑ بيل (المجلد الأول)، ص 14
  8. ↑ ديفيدسون، نقلاً عن بيل (المجلد الأول)، ص 16
  9. ↑ مقتبس في بيل (المجلد الأول)، ص 19
  10. ↑ بيجبي، ص 206
  11. ↑ جيلبرت (1977)، ص 1373
  12. ↑ بيل (المجلد الأول)، الصفحات 20-21
  13. ↑ هيوز، ص 11
  14. ↑ بيل (المجلد الأول)، ص 21
  15. ↑ بيل (المجلد الأول)، ص 23
  16. ↑ باربر، ص 415
  17. ↑ "معلومات استخباراتية جامعية"، صحيفة التايمز ، 18 نوفمبر 1871، ص 6
  18. ↑ "معلومات استخباراتية جامعية"، صحيفة التايمز ، 12 يونيو 1875، ص 14
  19. ↑ هيوز، الصفحات 11-12
  20. ↑ بيل (المجلد الأول)، ص 29
  21. 1 2 هيوز، ص 12
  22. ↑ بيل (المجلد الأول)، ص 33
  23. ↑ بيل (المجلد الأول)، الصفحات 33-34
  24. ↑ بيل (المجلد الأول)، ص 34
  25. ↑ بيل (المجلد الأول)، ص 38
  26. ↑ ديفيدسون وبنهام، ص 327
  27. ↑ ديفيدسون وبنهام، الصفحات 334-335
  28. ↑ بيل (المجلد الأول)، الصفحات 42 و44
  29. ↑ بيل (المجلد الأول)، ص 44
  30. ↑ بيل (المجلد الأول)، ص 44؛ وهيوز، ص 12 و14
  31. ↑ سميث، ص 56
  32. 1 2 هيوز، ص 16
  33. ↑ مقتبس في هيوز، ص 15
  34. ↑ دارك، ص 17
  35. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 بيل، جورج. "ديفيدسون، راندال توماس، بارون ديفيدسون من لامبيث (1848-1930)" ، قاموس السير الوطنية ، ماكميلان، 1937 ودار نشر جامعة أكسفورد، 2004. مؤرشف في 9 ديسمبر 2019 في Wayback Machine . تم الاسترجاع في 9 ديسمبر 2019 (يتطلب اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة ).
  36. ↑ هيوز، الصفحات 15-16
  37. ↑ مقتبس في روبرتس، ص 318
  38. ↑ بيل (المجلد الأول)، الصفحات 93-94؛ وهيوز، الصفحة 17
  39. ↑ بيل (المجلد الأول)، ص 95؛ وهيوز، ص 17
  40. ↑ نيوتن، جون أ. "كينغ، إدوارد (1829-1910)، أسقف لينكولن" ، قاموس أكسفورد للسير الوطنية ، مطبعة جامعة أكسفورد، 2010. مؤرشف في 24 ديسمبر 2019 على موقع Wayback Machine . تم الاطلاع عليه في 24 ديسمبر 2019 (يتطلب اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة ).
  41. ↑ "عمود التايمز للكتب الجديدة والطبعات الجديدة"، صحيفة التايمز ، 15 يونيو 1891، ص 12
  42. ↑ بيل (المجلد الأول)، الصفحات 189-190
  43. ↑ بيل (المجلد الأول)، ص 193
  44. ↑ بيل (المجلد الأول)، ص 194
  45. 1 2 "تنصيب أساقفة جدد"، صحيفة التايمز ، 27 أبريل 1891، ص 6
  46. ↑ "تنصيب أسقف روتشستر"، صحيفة ذا مورنينغ بوست ، 23 أكتوبر 1891، ص 3
  47. ↑ هيوز، ص 21
  48. ↑ هيوز، الصفحات 20-21
  49. ↑ هيوز، ص 22
  50. ↑ بيل (المجلد الأول)، ص 237
  51. ↑ "Lords Spiritual and Temporal Parliament.co.uk". مؤرشف في 5 نوفمبر 2019 على موقع Wayback Machine . تم الاطلاع عليه في 8 ديسمبر 2019.
  52. ↑ بيل (المجلد الأول)، ص 241
  53. ↑ بيل (المجلد الأول)، ص 284
  54. 1 2 بيل (المجلد الأول)، الصفحات 287-289
  55. ↑ لي وكلارك، ص 236
  56. ↑ «مواد متفق عليها من قبل رؤساء الأساقفة والأساقفة في كلتا المقاطعتين، وجميع رجال الدين» ، جمعية رئيس الأساقفة جوستوس. مؤرشفة في 5 فبراير 2018 على موقع Wayback Machine . تم الاطلاع عليها في 10 ديسمبر 2019.
  57. ↑ بيل (المجلد الأول)، ص 278
  58. ↑ باربر، الصفحات 436-437
  59. ↑ هيوز، ص 25
  60. ↑ بيل (المجلد الأول)، الصفحات 360-361
  61. 1 2 "رئيس أساقفة كانتربري الجديد"، صحيفة التايمز ، 9 يناير 1903، ص 8
  62. ↑ بيل (المجلد الأول)، الصفحات 349-350
  63. ↑ بيل (المجلد الأول)، ص 377
  64. ↑ بيل (المجلد الأول)، ص 370
  65. ↑ بيل (المجلد الأول)، ص 393
  66. ↑ كاربنتر، ص 411
  67. ↑ هاستينغز، ص 83
  68. ↑ بيل (المجلد الأول)، ص 471
  69. ↑ برادلي، الصفحات 406-408
  70. ↑ بيل (المجلد الأول)، ص 434
  71. ↑ «رئيس أساقفة كانتربري»، صحيفة التايمز ، 22 أكتوبر 1904، ص 9
  72. ↑ بيل (المجلد الأول)، ص 539
  73. ↑ بيل (المجلد الأول)، ص 545
  74. ↑ بيل (المجلد الأول)، الصفحات 547-548
  75. ↑ بيل (المجلد الأول)، ص 559
  76. 1 2 تشيشولم، هيو ، محرر. (1911). "مؤتمرات لامبيث"  . الموسوعة البريطانية (  الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج.
  77. ↑ بيل (المجلد الأول)، ص 597
  78. ↑ بيل (المجلد الأول)، ص 600
  79. ↑ "إقرار قانون حق النقض دون إنشاء مجلس نبلاء جديد: فصل المحتويات عن غير المحتويات"، صحيفة "ذا إليستريتد لندن نيوز" ، 19 أغسطس 1911، الصفحات 292-293
  80. 1 2 روز، ص 123
  81. 1 2 "مجلس اللوردات"، صحيفة التايمز ، 11 أغسطس 1911، ص 5
  82. 1 2 ديفيدسون، راندال. رسالة إلى صحيفة التايمز ، 24 أغسطس 1911، ص 4؛ وكوينو، ص 41
  83. ↑ بيل (المجلد الأول)، الصفحات 629-631
  84. ↑ بيل (المجلد الأول)، الصفحات 613 و617
  85. ↑ بيل (المجلد الأول)، ص 637
  86. ↑ بيل (المجلد الأول)، الصفحات 637-638
  87. ↑ بيل (المجلد الأول)، ص 690
  88. ↑ بيل (المجلد الأول)، ص 691
  89. ↑ هينسون، ص 159
  90. ↑ باربر، ص 433
  91. ↑ بيل (المجلد الثاني)، ص 731
  92. ↑ بيل (المجلد الثاني)، ص 739
  93. ↑ هيوز، ص 91
  94. ↑ فان إمدن، ص 53
  95. 1 2 كاربنتر، ص 418
  96. ↑ جيلبرت (1972)، ص 496
  97. 1 2 مارشال، ص 269
  98. ↑ بيل (المجلد الثاني)، الصفحات 859-862
  99. ↑ مورغان، كينيث أو. "جورج، ديفيد لويد، أول إيرل لويد-جورج من دويفور (1863-1945)، رئيس الوزراء" ، قاموس أكسفورد للسير الوطنية ، مطبعة جامعة أكسفورد، 2018. مؤرشف في 4 يناير 2020 على موقع Wayback Machine . تم الاسترجاع في 3 يناير 2020 ( يتطلب اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة ).
  100. 1 2 3 غريملي، ماثيو. "هينسون، هربرت هينسلي (1863-1947)، أسقف دورهام". قاموس أكسفورد للسير الوطنية ، مطبعة جامعة أكسفورد، 2011. مؤرشف في 12 ديسمبر 2019 على موقع Wayback Machine . تم الاسترجاع في 12 ديسمبر 2019 (يتطلب اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة ).
  101. ↑ بيرت-بينز، ص 91
  102. ↑ "أسقفية هيريفورد: موقف رئيس الأساقفة"، صحيفة مانشستر جارديان ، 18 يناير 1918، ص 5
  103. ↑ بيل (المجلد الثاني)، ص 879
  104. ↑ تشابمان، ص 27
  105. ↑ بيل (المجلد الثاني)، الصفحات 956-957
  106. ↑ بيل (المجلد الثاني)، ص 968
  107. 1 2 موريس، ص 246
  108. ↑ براون، ص 82
  109. ↑ براون، الصفحات 82-83
  110. 1 2 "قرارات لامبيث"، صحيفة التايمز ، 14 أغسطس 1920، ص 11
  111. ↑ بيل (المجلد الثاني)، الصفحات 1007-1015
  112. ↑ بات، ص 391
  113. ↑ بيل (المجلد الثاني). الصفحات 1306-1307
  114. ↑ ماشين، ص 38
  115. ↑ ماشين، ص 39
  116. ↑ القس هربرت غراي، كما ورد في ماشين، ص 39
  117. ↑ غريملي، ص 143
  118. ↑ جاكوبس وماغي، الصفحات 83 و85 و159-160
  119. 1 2 بيل (المجلد الثاني)، ص 1345
  120. ↑ بيل (المجلد الثاني)، الصفحات 1345-1346
  121. ↑ «مجلس العموم»، صحيفة التايمز ، 16 ديسمبر 1927، ص 7
  122. ↑ الأوراق الخاصة لراندال ديفيدسون، رئيس أساقفة كانتربري 1903-1928، المجلد السادس عشر، اليوميات والمذكرات، 1927-1930 ، مذكرة بتاريخ 15 يناير 1928، الصفحات 11-12، مقتبسة في مارتيل، الصفحة 218
  123. ↑ بيل (المجلد الثاني)، ص 1346
  124. ↑ غريملي، ص 140
  125. 1 2 باربر، ص 406
  126. 1 2 هاستينغز، أدريان. "تيمبل، ويليام (1881-1944)، رئيس أساقفة كانتربري" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 ديسمبر 2019 (يتطلب اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة ).
  127. ↑ غريملي، ص 153
  128. 1 2 "الرئيسيات"، صحيفة التايمز ، 26 يوليو 1928، ص 14
  129. 1 2 كولينسون، ص 278
  130. ↑ رامبل، ص 102
  131. ↑ رامبل، ص 107
  132. ↑ كودري، هـ. إي. جيه. "ستيغاند (توفي عام 1072)، رئيس أساقفة كانتربري" ، قاموس أكسفورد للسير الوطنية ، مطبعة جامعة أكسفورد، 2014. مؤرشف في 13 ديسمبر 2019 على موقع Wayback Machine . تم الاطلاع عليه في 14 ديسمبر 2019 ( يتطلب اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة ).
  133. ↑ ديفيز، آر جي "والدن، روجر (توفي عام 1406)، إداري، رئيس أساقفة كانتربري، وأسقف لندن" ، قاموس أكسفورد للسير الوطنية ، مطبعة جامعة أكسفورد، 2104. تم الاطلاع عليه في 14 ديسمبر 2019 (يتطلب اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة )
  134. ↑ كاربنتر، ص 145
  135. ↑ كاربنتر، الصفحات 220-221
  136. ↑ "الرئيسيات"، صحيفة التايمز ، 13 نوفمبر 1928، ص 16
  137. ↑ بيل (المجلد الثاني)، ص 1365
  138. ↑ بيل (المجلد الثاني)، ص 1380
  139. ↑ بيل (المجلد الثاني)، ص 1381
  140. ↑ «وفاة الليدي ديفيدسون من لامبيث»، صحيفة التايمز ، 27 يونيو 1936، ص 14
  141. ↑ "ديفيدسون من لامبيث، البارون الأول، (المطران راندال توماس ديفيدسون) (7 أبريل 1848 - 25 مايو 1930) " ، من كتاب " من هو ومن كان من" ، مطبعة جامعة أكسفورد، 2007. تم الاطلاع عليه في 9 ديسمبر 2019 (يتطلب اشتراكًا).
  142. ↑ "راندال توماس ديفيدسون" . شعارات النبالة في العالم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 مايو 2026 .
  143. ↑ مقتبس في كتاب بيل (المجلد الثاني)، صفحة 1364
  144. ↑ هيوز، ص 171
  145. ↑ ويبستر، بيتر. "رئيس الأساقفة راندال ديفيدسون" ، مراجعات في التاريخ ، نوفمبر 2017، DOI: 10.14296/RiH/2014/2201. تاريخ الاسترجاع: 14 ديسمبر 2019
  146. ↑ هاستينغز، الصفحات 60-61
  147. ↑ روبنز، ص 120
  148. ↑ لويد، ص 248

مصادر

الكتب

المجلات

للمزيد من القراءة

  • هوبارد، كيت (2012). خدمة فيكتوريا: الحياة في البلاط الملكي . لندن: تشاتو آند ويندوس . ISBN 978-0-7011-8368-4.
  • فيليب، القس آدم (1903). نسب راندال توماس ديفيدسون، الحاصل على درجة الدكتوراه في اللاهوت، رئيس أساقفة كانتربري . لندن: ستوك. OCLC 664421178 .