لعنة وعلامة قايين

نشأ الانقسام بين منظمتي المعمدانيين الشماليين والجنوبيين بسبب قضايا عقائدية تتعلق بالعبودية وتعليم العبيد. أيدت جمعية المعمدانيين الشماليين (المعروفة الآن باسم كنائس المعمدانيين الأمريكيين في الولايات المتحدة الأمريكية) إلغاء العبودية والمساواة العرقية. ^{[ 21 ]} عند الانقسام، استخدمت جماعة المعمدانيين الجنوبيين لعنة قايين كمبرر للعبودية. وقد روّج بعض قساوسة المعمدانيين الجنوبيين في جنوب الولايات المتحدة خلال القرنين التاسع عشر والعشرين للاعتقاد بوجود جنتين منفصلتين؛ إحداهما للسود ، والأخرى للبيض . [ ^{22 ] مارس} المعمدانيون الجنوبيون أشكالاً مختلفة من الفصل العنصري، سواءً بالترويج أو الممارسة، حتى منتصف القرن العشرين، على الرغم من قبول جميع الأعراق في أماكن العبادة. ^{[ أ ]} في عام 1995، أدانت جمعية المعمدانيين الجنوبيين العنصرية رسميًا ، واعتذرت أيضًا عن دفاعها السابق عن العبودية. ^{[ 24 ]} في الوقت الحاضر، يتميز مؤتمر المعمدانيين الجنوبيين بالتنوع العرقي، حيث تشكل الأغلبية غير البيضاء ربع التجمعات. ^{[ 25 ] [ 26 ]}

لم تعترف غالبية الكنائس المسيحية في العالم، بما في ذلك الكنيسة الكاثوليكية والكنائس الأرثوذكسية الشرقية والكنائس الإنجيلية اللوثرية والكنائس الأنجليكانية والكنائس الأرثوذكسية المشرقية ، بالتفسيرات العنصرية ولم تشارك في الحركة الدينية لاستبعاد السود من الخدمة الدينية.

كثيرًا ما خلط العنصريون بين لعنة قايين ولعنة حام . فبحسب الكتاب المقدس، وجد حام أباه نوحًا ثملًا وعاريًا في خيمته، لكن بدلًا من أن يكرم أباه بستر عورته، ركض وأخبر إخوته بذلك. ولهذا السبب، لعن نوح ابن حام، كنعان ، قائلًا إنه سيكون "عبدًا للعبيد" ( تكوين 9: 20-27 ). ويُشير أحد تفسيرات هذا النص إلى أن حام تزوج من نسل قايين. مع أنه لا يوجد في الكتاب المقدس ما يدل على أن زوجة حام تنحدر من نسل قايين، إلا أن هذا التفسير العنصري استُخدم لتبرير العبودية، وكان شائعًا بشكل خاص في أمريكا الشمالية خلال تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي، نظرًا لتفسيرات تُعرّف حام بأنه جدّ شعوب أفريقيا. ^{[ 27 ] [ 28 ]}

يقدم الأستاذ دانيال هايمباخ، الأستاذ البارز في معهد ساوث إيسترن بابتيست اللاهوتي، تحليلاً علمياً يدحض التفسير العنصري: ^{[ 20 ]}

يُسيء تفسير لعنة كنعان فهم الآيات من 18 إلى 27 من سفر التكوين 9. كان كنعان الابن الأصغر لحم، الابن الثاني لنوح، واللعنة المذكورة في هذه القصة (والتي تُسمى خطأً أحيانًا لعنة حام) كانت موجهة إلى كنعان لا إلى حام. بعد الطوفان، ثمل نوح وفقد وعيه في خيمته، فسخر منه أحدهم عندما وجده. لم يتضح من كان ذلك الشخص، لكن النص يُشير إلى كنعان لأن نوح يُحمّله المسؤولية. دليل آخر هو أن الجاني مُحدد بأنه "الابن الأصغر" لنوح (تكوين 9: 24). لم يكن حام الابن الأصغر لنوح (تكوين 5: 32؛ 7: 13؛ 10: 1). لكن كنعان كان أصغر أبناء حام (تكوين ١٠: ٦)، وربما كان أصغر أحفاد نوح حين وقعت الحادثة، وكثيرًا ما تستخدم اللغة العبرية كلمة "ابن" (בֵּן، bēn ) للدلالة على النسل دون تحديد دقيق للأجيال. احترم سام ويافث كرامة أبيهما بتغطيته، وبعد ذلك بارك نوح سام ويافث ولعن كنعان قائلًا: "يكون أذل العبيد لإخوته" (تكوين ٩: ٢٥). استُخدم هذا النص لتبرير استعباد السود واعتبارهم أدنى منزلة قبل الحرب الأهلية، لكن هذا التفسير خاطئ تمامًا. بل إن السود ينحدرون من أبناء حام الأكبر سنًا: كوش ومصرايم وفوط، وليس من ابنه الأصغر كنعان (تكوين ١٠: ١٥-١٩). استوطن نسل كنعان صيدا (فينيقيا) وسدوم وعمورة والأرض الموعودة (أرض كنعان). دُمّرت سدوم وعمورة على يد الله (تكوين ١٩: ٢٤-٢٥)، وهُزم الكنعانيون في أرض الميعاد على يد يشوع (تثنية ٧: ١-٢)، ولا يذكر الكتاب المقدس أي صلة بين نسل كنعان وأفريقيا. إن لعنة كنعان لا علاقة لها بأفريقيا أو بسواد البشرة. ^{[ ٢٠ ]}

بدأت المورمونية في ذروة انتشار عقيدة لعنة قابيل في أمريكا الشمالية، بالإضافة إلى عقيدة لعنة حام الأكثر شيوعًا . ومثل كثير من سكان أمريكا الشمالية، ^{[ 27 ] [ 28 ]} كان المورمون في القرن التاسع عشر يعتقدون أن الأفارقة السود يحملون "علامة" قابيل المتمثلة في البشرة السوداء، ^{[ 29 ] [ 30 ] : 42} ولعنة حام بأن يكونوا عبيدًا للعبيد. ^{[ 31 ]} وقد روج بريغهام يونغ لفكرة أن السود هم أحفاد قابيل الملعونون، واستخدم ذلك لتبرير العبودية. ^{[ 32 ] : 125-126 [ 33 ] [ 34 ]} في كتاب "لؤلؤة الثمن العظيم" ، الذي يعتبره معظم أتباع حركة قديسي الأيام الأخيرة نصًا مقدسًا ، يتحدث أخنوخ عن تجنب نسل قايين وأنهم كانوا ذوي بشرة سوداء: ^{[ 35 ]} "ورأى أخنوخ أيضًا بقية الشعب الذين كانوا أبناء آدم؛ وكانوا خليطًا من كل نسل آدم باستثناء نسل قايين، لأن نسل قايين كانوا سودًا، ولم يكن لهم مكان بينهم." ( موسى 7:22 ) صرح رئيس الكنيسة بريغهام يونغ : "ما هي العلامة؟ ستراها على وجه كل أفريقي رأيته في حياتك...." ^{[ 30 ] : 42 [ 36 ]}

كما روى أبراهام أو. سموت بعد وفاته، قال الرسول ديفيد دبليو. باتن إنه التقى رجلاً ذا بشرة داكنة للغاية في باريس، تينيسي ، قال إنه قابيل . يذكر النص أن قابيل سعى بشدة إلى الموت لكنه مُنع منه، وأن مهمته كانت إهلاك نفوس البشر. ^{[ 37 ] [ 38 ] : 85} وقد وردت رواية باتن في كتاب الرسول سبنسر دبليو. كيمبال " معجزة الغفران ".

على الرغم من عدم ورود ذلك صراحةً في نصوص كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة ، إلا أن أحد منشورات أكبر طائفة في المورمونية، وهي كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (كنيسة LDS)، لا يزال يُعلّم أن زوجة حام كانت من نسل قايين. ويذكر "دليل الكتب المقدسة" الصادر عنها، والذي نُشر كمُلحقٍ تفسيري للكتب المقدسة، أن "زوجة حام، إيجيبتوس، كانت من نسل قايين؛ وقد استقر أبناء ابنتهما إيجيبتوس ​​في مصر". ^{[ 39 ]}