بذرة الأفعى

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة

عقيدة نسل الحية ، والمعروفة أيضًا بعقيدة النسل المزدوج أو عقيدة السلالتين ، هي اعتقاد مثير للجدل في بعض الحركات المسيحية المتطرفة أو غيرها من الحركات الدينية الإبراهيمية ، حيث تُفسر الرواية التوراتية لسقوط الإنسان على النحو التالي: تزاوجت الحية مع حواء في جنة عدن ، وكان نسلهما قايين . وبناءً على ذلك، يعتقد أتباع هذه العقيدة أن هذا الحدث أدى إلى خلق جنسين من البشر: نسل الحية الأشرار الذين قُدِّر لهم الهلاك ، ونسل آدم الصالحين الذين قُدِّر لهم الحياة الأبدية . وتصوّر هذه العقيدة التاريخ البشري على أنه صراع بين هذين الجنسين، حيث سينتصر نسل آدم في النهاية على نسل الحية.

أدان إيريناوس ( حوالي ١٨٠ )، أحد آباء الكنيسة الأوائل ، فكرة امتلاك بعض الناس بطبيعتهم بذورًا إلهية في كتابه " ضد الهرطقات "، واصفًا إياها بالهرطقة " الغنوصية " التي تبناها فالنتينوس (١٠٠-١٦٠). مع ذلك، لم يقترح فالنتينوس وجود أبناء لحواء من خلال الحية، أو وجود نسل للملعونين في مقابل النسل الروحي للمختارين. ظهرت فكرة جماع الحية مع حواء لأول مرة في الأدب اليهودي في العصور الوسطى في كتاب " بيركي دي رابي إليعازر" ، الذي كُتب في القرن الثامن. لكن هذا المصدر لا يتضمن فكرة وجود "نسل الحية" منتشر لاحقًا، بل يقتصر دوره على تفسير شر قايين.

خلال القرن التاسع عشر، تم اختراع عقيدة نسل الثعبان الكامل بواسطة دانيال باركر (1781-1844)، الذي روّج لهذه العقيدة بين المعمدانيين الأوائل [ 1 ] وكتب عنها في كتابه " آراء حول البذرتين" (1826).

تبنى هذه العقيدة قادة دينيون أمريكيون سعوا إلى تعزيز تفوق العرق الأبيض . وقد أدخلها كال توتن (1851-1908) وراسل كيلسو كارتر (1849-1928) إلى تعاليم الحركة الإسرائيلية البريطانية . وقد بشّر بها دعاة لاهوت الهوية المسيحية ، المنشق عن الحركة الإسرائيلية البريطانية، خلال أوائل القرن العشرين، وروّجوا لها داخل جماعات كو كلوكس كلان ، والأمم الآرية ، والحزب النازي الأمريكي ، وغيرها من المنظمات المؤيدة لتفوق العرق الأبيض. ويستخدم بعض أتباع هذه العقيدة لتبرير معاداة السامية أو العنصرية ، زاعمين أن اليهود أو أفراد الأعراق غير البيضاء هم من نسل قابيل والحية ، اللذين يفسرونهما بشكل متفاوت على أنهما الشيطان أو كائن عاقل غير بشري عاش قبل آدم وحواء . [ 2 ] [ 3 ]

تتخذ تعاليم نسل الأفعى أشكالًا متعددة. وقد لعب كلٌ من ويليام م. برانهام (1909-1965)، وأرنولد موراي (1929-2014)، وويسلي أ. سويفت (1913-1970)، وسون ميونغ مون (1920-2012) أدوارًا بارزة في نشر نسخ مختلفة من هذه العقيدة بين أتباع جماعاتهم خلال القرن العشرين. ويوجد ملايين من أتباع هذه العقيدة حول العالم ضمن حركة برانهام وكنيسة التوحيد . وفي عام 2000، قُدّر عدد أتباعها ضمن حركة الهوية المسيحية بنحو 50 ألفًا. وقد نددت رابطة مكافحة التشهير ومنظمات الدفاع عن العقيدة المسيحية المختلفة بالنسخ العنصرية من تعاليم نسل الأفعى، مؤكدةً أنها تتعارض مع تعاليم المسيحية التقليدية، واتهمت مروجيها بتأجيج الانقسامات العرقية من خلال نشر الكراهية .

العقيدة

تطورت على مر القرون أشكالٌ مختلفةٌ ومتشعبةٌ لعقيدة نسل الحية. وفي أبرز صورها الحديثة، تُفسّر هذه العقيدة الرواية التوراتية لسقوط الإنسان بالقول إن الحية تزاوجت مع حواء في جنة عدن ، وكان نسلهما قايين . وتزعم أن حواء تزاوجت مع آدم مرةً ثانية، وأن هابيل وشقيقه الأصغر شيث هما النسلان اللذان نتجا عن ذلك التزاوج. وقد أسفرت هاتان الحادثتان عن خلق جنسين بشريين؛ الأولى أنتجت نسل الحية الأشرار الذين قُدِّر لهم الهلاك، والثانية أنتجت نسل آدم الصالحين الذين قُدِّر لهم الحياة الأبدية. وتصوّر هذه العقيدة التاريخ البشري على أنه صراع بين هذين الجنسين، حيث سينتصر نسل آدم في النهاية على نسل قايين والحية. [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]

تُعتبر الآية 14-15 من سفر التكوين 3 [ 7 ] آية أساسية لهذا المذهب. [ 8 ]

فقال الرب الإله للحية: «لأنك فعلتِ هذا، ملعونة أنتِ من بين جميع البهائم وجميع وحوش البرية! على بطنكِ تزحفين، وترابًا تأكلين كل أيام حياتكِ. وأجعل عداوة بينكِ وبين المرأة، وبين نسلكِ ونسلها؛ هو يسحق رأسكِ، وأنتِ تسحقين عقبه».

— سفر التكوين 3: 14-15

تزعم بعض تفسيرات هذا المذهب أن نسل الحية لا يملكون أرواحًا لأنهم ينحدرون جزئيًا من الحيوانات، وبالتالي فهم محكوم عليهم بالهلاك . وتتبنى بعض الجماعات موقفًا متشددًا تجاه هذا الموضوع بسبب تعاليمها الألفية ، ونتيجة لذلك، يعتقدون أنه في آخر الزمان ، ستُخاض معركة فاصلة ينتصر فيها الجنس النقي على الجنس النجس. [ 8 ] [ 4 ] [ 5 ]

تختلف هوية الثعبان بين الجماعات. فبعضها يزعم أنه الشيطان نفسه، بينما يزعم البعض الآخر أنه حيوان يشبه القردة أو الإنسان. وتتبنى بعض الجماعات آراءً سابقة لآدم، مفادها أن الثعبان كان كائناً غير بشري، وأن خلقه سبق خلق آدم.

تختلف هوية نسل الحية بين الجماعات. فجماعة "الأمم الآرية" ، وهي جماعة أمريكية معادية للسامية، نازية جديدة، ومؤمنة بتفوق العرق الأبيض، تزعم أن نسل الحية هم جميع الناس الذين لا ينحدرون من أصول شمال أوروبية. بينما تزعم جماعات أخرى من جماعات الهوية المسيحية أن نسل الحية إما يهود أو أفارقة . وقد ربط ويليام برانهام نسل الحية بحام (الجد التوراتي للشعوب الأفريقية)، والعديد من الشخصيات اليهودية، والمتعلمين تعليماً عالياً، ومجرمي المجتمع. أما أرنولد موراي، فقد ربط نسل الحية بـ" القينيين "، وهي جماعة اعتقد أنها تسللت إلى جزء من المجتمع اليهودي. [ 9 ] وفي كنيسة التوحيد ، يُعتقد أن سلالة البشرية جمعاء ملوثة نتيجة علاقة حواء بالحية. ومع ذلك، يمكن للأزواج المتزوجين تغيير نسبهم من خلال أداء مراسم مباركة الزواج المقدس، والتي تُمكّنهم من أن يصبحوا أبناء آدم الجديد: سون ميونغ مون . [ 10 ]

المسيحية السائدة

يرفض التيار المسيحي السائد نظرية نسل الحية. وتقدم العديد من الجماعات المسيحية المختلفة ردودًا منهجية على هذه العقيدة. فعلى سبيل المثال، تشير وزارة الدفاع عن العقيدة والبحث المسيحي إلى سفر التكوين 4:1 [ 11 ] لدحض هذه العقيدة. [ 12 ] ولأن السجل الكتابي يذكر صراحةً أن آدم هو أبو قايين، فإن تعليم نسل الحية يُعتبر متعارضًا مع التعليم البروتستانتي بشأن عصمة الكتاب المقدس .

ثم أقام آدم علاقة مع زوجته حواء، فحملت وولدت قايين...

— تكوين 4:1

يرى النقاد أن هذه العقيدة تُؤجّج الانقسام وتُغذي العنصرية، مما يجعلها معتقدًا غير سليم يتنافى مع المسيحية لأنها في جوهرها تُفضي إلى الخطيئة . تقول إحدى جماعات الدفاع عن المسيحية: "مع أنه لا ينبغي انتقاد فكرة ما عند تطبيقها بشكل خاطئ، إلا أنه من المناسب إدانة فكرة ما عندما تُفضي منطقيًا إلى الخطيئة. إن الفلسفة التي تُعلّم أن بعض الأعراق أو الشعوب شيطانية بطبيعتها، كعقيدة نسل الحية، هي إحدى هذه الفلسفات." [ 5 ] وفي سياق متصل، كتب القس جون بريسبي: "إن عقيدة نسل الحية هي السمة المميزة لمعظم جماعات الكراهية المتطرفة اليوم. سواء أكانت هذه الجماعات تضم النازيين الجدد ، أو الميليشيات اليمينية ، أو غيرها من جماعات تفوق العرق الأبيض، فإن معظمها يشترك في هذه العقيدة. كيف يُبررون كراهيتهم لليهود وغير البيض وغيرهم؟ إنهم يعتقدون أن هؤلاء الناس ليسوا بشرًا حقيقيين على الإطلاق!" [ 13 ]

تشير انتقادات أخرى لهذه العقيدة إلى التداعيات اللاهوتية المترتبة على تحريف تفسير المسيحية التقليدية لعقيدة الخطيئة الأصلية . إذ تُصوّر عقيدة نسل الحية الخطيئة الأصلية على أنها سمة وراثية وليست حالة روحية. [ 5 ] وتُعلّم المسيحية السائدة الاعتقاد بأن جميع البشر متساوون في الخطيئة أمام الله وغير قادرين على الخلاص. ومن خلال الإيمان بيسوع المسيح، يمكن للأفراد أن يصبحوا أبناء الله بالتبني . تُقوّض عقيدة نسل الحية التعاليم الأساسية للتحول المسيحي من خلال تعليم الاعتقاد بأن الأفراد المنحدرين من آدم فقط هم أبناء الله بالفطرة، وهو اعتقاد يصنفهم على أنهم الوحيدون الذين لا يحتاجون إلى التحول إلى المسيحية، بينما نسل الحية غير قابل للخلاص. [ 14 ]

تاريخ

التعاليم المبكرة

إن فكرة أن حواء تزاوجت مع الحية، أو الشيطان ، وأنجبت قايين، تجد أقدم تعبير لها في تعاليم فالنتينوس (100-160)، الذي روّج لعقيدة مشابهة لعقيدة نسل الحية، إذ تنص على أن حواء تزاوجت مع الحية وأنجبت قايين. في تعاليمه، كانت الحية تجسيدًا لإلهة تُدعى صوفيا أغوت حواء. جُمعت تعاليم فالنتينوس في إنجيل فيليب الغنوصي ( حوالي 350 ).

أولًا الزنا ، ثم القتل . وقد وُلد قايين من الزنا، لأنه ابن الحية. فصار قاتلًا كأبيه، وقتل أخاه. في الحقيقة، كل جماع بين غير متشابهين هو زنا.

— إنجيل فيليب 61: 5-10

وردت رواية مماثلة في كتاب " الأبوكريفا الغنوصية ليوحنا" الذي ألفه السيثيون ( حوالي عام 180 ). [ 15 ]

سجّل إيريناوس جزءًا من هذا التعليم وندّد به باعتباره هرطقة في كتابه " ضد الهرطقات" . [ 16 ] وفي معرض شرحه وتعليقه على تعاليم فالنتينوس، يقول إيريناوس:

[لقد] دبروا بذكاء خطة لإغواء حواء وآدم، عن طريق الثعبان ... هذه (حواء) ​​أخطأت بارتكاب الزنا ... هذه هي الآراء السائدة بين هؤلاء الأشخاص، الذين خلقوا، مثل هيدرا ليرنا، وحشًا متعدد الرؤوس من مدرسة فالنتينوس.

— إيريناوس، ضد الهرطقات الفصل 30.—مذاهب الأوفيتيين والسيثيين.

اليهودية في العصور الوسطى

ظهرت هذه التعاليم أيضًا في التراث اليهودي في العصور الوسطى . في كتابه "قايين: ابن الحية" الصادر عام ١٩٥٧ ، يتتبع ديفيد ماكس إيشهورن الاعتقاد بأن قايين كان ابنًا لاتحاد الحية وحواء، ويعود ذلك إلى نصوص المدراش اليهودية المبكرة التي كُتبت بين عامي ٨٠٠ و١٢٠٠ ميلادي. وقد حدد إيشهورن بعض الحاخامات الذين كتبوا عن هذا الموضوع، [ ١٧ ] بما في ذلك كتاب من القرن التاسع بعنوان "بيركي دي-رابي إليعازر والزوهار " . [ ١٧ ] في روايتهم لعقيدة نسل الحية، كانت ليليث الزوجة الأولى لآدم ، وحواء الزوجة الثانية. تلبست ليليث بروح زوجة الله، فتمردت على آدم وأصبحت أمًا لجميع الشياطين. ثم أغوت الحية حواء، فأصبحت أمًا لجنس من الأشرار. [ ١٧ ]

انتشرت نسخة شعبية لاحقة من عقيدة نسل الأفعى على نطاق واسع إلى حد ما في المسيحية الأوروبية خلال العصور الوسطى ، ونسبت هذه النسخة نسب الوحوش الأسطورية مثل غريندل إلى قابيل. [ 18 ]

يحتوي النص الآرامي " ترجوم يوناثان الزائف" على مقاطع تشير إلى مفهوم نسل الأفعى. وقد أشار إليه الحاخام مناحيم ريكاناتي (1250-1310) في كتابه "بيروش على التوراة". [ 19 ] [ 20 ] ويُعدّ تاريخ كتابة النص محل خلاف. ففي تحليل أجرته بيفرلي مورتنسن عام 2006 ، رجّحت أن يكون "ترجوم يوناثان الزائف" قد كُتب في القرن الرابع الميلادي، واعتبرته دليلاً للكهنة . [ 21 ] بينما أشارت تحليلات غافين ماكدويل إلى أن الوثيقة كُتبت في أوائل القرن الثالث عشر الميلادي، لاحتوائها على مقتطفات من كتابات تعود إلى القرن الثاني عشر الميلادي. [ 22 ]

في ترجمة يوناثان الزائفة، الثعبان هو كائن ملائكي يُدعى سمائيل .

ورأت المرأة سمائيل، ملاك الموت، فخافت؛ لكنها كانت تعلم أن الشجرة طيبة المذاق، وأنها دواءٌ لإنارة البصر، وشجرةٌ مرغوبةٌ للفهم. فأخذت من ثمرها وأكلت، وأعطت زوجها الذي كان معها فأكل.

— ترجمة ترجوم، يوناثان الزائف، سفر التكوين 3:6

ومرة أخرى، في ترجمة جوناثان الزائفة..

وعرف آدم زوجته حواء التي كانت تشتهي الملاك، فحملت وولدت قايين، وقالت: قد اقتنيت رجلاً، ملاك الرب.

— ترجمة ترجوم، يوناثان الزائف، سفر التكوين 4:1

عرف آدم زوجته حواء/حواء، التي رغبت في الملاك ( سمائيل )، المعروف في اليهودية والتلمود باسم "الحية والشيطان والمدمر". ثم أنجبت قايين. وفي إحدى الروايات، يُعتقد أن سمائيل هو والد قايين ، [ 23 ] [ 24 ] وكذلك شريك ليليث . وتُصوَّر العلاقة بين سمائيل وليليث في ختم بافوميت ، الشعار الرسمي لكنيسة الشيطان .

الأصول الحديثة في الحركة الإسرائيلية البريطانية

كتاب صدر عام 1890 يدعو إلى نظرية إسرائيل البريطانية. ووفقًا لعقيدة نسل الحية، فإن الأسباط العشرة المفقودة من بني إسرائيل شقت طريقها إلى أوروبا الغربية وبريطانيا ، حيث أصبحوا أسلاف البريطانيين والشعوب ذات الصلة .

أعادت الحركة الإسرائيلية البريطانية إحياء نسخة من عقيدة نسل الأفعى بدءًا من منتصف القرن التاسع عشر. [ 6 ] بدأت مجموعة صغيرة من القساوسة في المملكة المتحدة بتطوير ما أسموه عقيدة "سلالة النسل" في تسعينيات القرن الثامن عشر. تنص عقيدة سلالة النسل على أن هناك عرقين من البشر يعيشان على الأرض: سلالة نقية صالحة، وسلالة غير صالحة نجسة. لم تقدم التعاليم المبكرة لعقيدة سلالة النسل قصة أصل لهاتين المجموعتين. وقد رسّخت الحركة الإسرائيلية البريطانية في شكلها الأصلي الاعتقاد بأن الأنجلو ساكسون ينحدرون من أسباط إسرائيل المفقودة، وبالتالي فهم جزء من سلالة النسل النقية.

تعود جذور الحركة الإسرائيلية البريطانية إلى ريتشارد براذرز (1759-1824)، الذي كان من أوائل المروجين لهذا اللاهوت، ونشر رسالةً حول هذا الموضوع عام 1794. وتبعه في ذلك جون ويلسون (1788-1870) وإدوارد هاين (1825-1891) في الترويج لهذه العقيدة في منتصف القرن التاسع عشر، ونشر كلٌّ منهما كتبًا حول الموضوع، وحظيا بشعبية واسعة بين مختلف الطوائف المسيحية. وبدأت بعض عناصر تعاليمهم تنتشر تدريجيًا بين أعضاء كنيسة إنجلترا . [ 25] [26] ووفقًا لرابطة مكافحة التشهير ، لم تكن النسخ الأولى من هذه التعاليم ذات دوافع عنصرية، لكن هذا بدأ يتغير مع انتشار هذا اللاهوت في الولايات المتحدة. [ 6 ] وصلت هذه اللاهوتية إلى الولايات المتحدة الأمريكية عبر المبشرين الإسرائيليين البريطانيين في منتصف القرن التاسع عشر. يُرجح أن القس جوزيف ويليامز (1826-1882)، الذي هاجر من المملكة المتحدة إلى الولايات المتحدة، كان أول مبشر من هذا النوع. وقد ألقى محاضرات حول هذا الموضوع في بوسطن من عام 1874 حتى وفاته عام 1882. ونُشرت تعاليمه في مجلتين دوريتين، هما " ذا تريو" و "ذا ترومبيت أوف إسرائيل" . هاجر القس جوزيف وايلد (1834-1908) من إنجلترا إلى بروكلين خلال ثمانينيات القرن التاسع عشر، وأصبح أبرز دعاة الحركة الإسرائيلية البريطانية في أمريكا. نشر العديد من الكتب حول هذا الموضوع، وأثر في العديد من الأمريكيين البيض بتعاليمه. [ 27 ]

الشيخ دانيال باركر

كان دانيال باركر (1781-1844) أحد القادة الأمريكيين الأوائل للكنيسة المعمدانية البدائية في جنوب الولايات المتحدة، ومؤسسًا للعديد من الكنائس في فرجينيا ، وكنتاكي ، وتينيسي ، وإلينوي ، وتكساس . بصفته شيخًا ، قاد باركر جماعة انفصلت عن تلك الكنيسة وشكلت جماعة المعمدانيين ذوي البذرتين في الروح، والذين يؤمنون بالقدرية . [ 28 ] دمج باركر عقيدة بذرة الحية في عقيدة القدرية الكالفينية ، وربط المختارين بسلالة البذرة النقية، وغير المختارين بسلالة بذرة الحية. [ 29 ] نشر باركر معتقداته في كتيب بعنوان " آراء حول البذرتين" أثناء إقامته في فينسينس، إنديانا عام 1826. عرّفت عقيدة باركر بسلالة الحية بأنها أبو قايين وأصل سلالة البذرة الشريرة غير النقية. طوّر باركر في البداية عقيدة نسل الحية وروّج لها كحجة رئيسية في معارضته للمبشرين المسيحيين الأجانب . اعتقد باركر أن الأعراق غير البيضاء التي كانت هدفًا للبعثات الأجنبية هي شعوب تنحدر من نسل الحية الشرير. وذكر أنه بما أن "الله سينقذ أبناءه، وبما أن أبناء الشيطان محكوم عليهم بالعقاب الأبدي، فإن أي خطة تبشيرية ستبدو سخيفة". [ 30 ] وُصِف باركر بالهرطقة لتعليمه هذه العقيدة من قِبَل المعمدانيين الرئيسيين. [ 31 ] لا تُعرف المؤثرات التي شكلت معتقدات باركر، لذا فمن المحتمل أنه توصل إلى نسخته من عقيدة نسل الحية بشكل مستقل، أو ربما تأثر بتعاليم إسرائيل البريطانية المبكرة. تزامنت تعاليم باركر مع الترويج لأقدم شكل من أشكال تعدد الأصول في الولايات المتحدة على يد تشارلز كالدويل من كنتاكي ، الذي اعتقد أن الأعراق غير البيضاء لا يمكن أن تكون قد انحدرت من آدم. على الرغم من عدم قبولها على نطاق واسع، إلا أن تعاليم باركر أصبحت معروفة جيدًا بين المعمدانيين الكالفينيين في كنتاكي. [ 32 ] "ظل المعمدانيون ذوو البذرتين، الذين يؤمنون بالقدر، جماعة صغيرة. فقد سجل التعداد الديني الأمريكي لعام 1906 وجود 781 عضوًا. وفي عام 1938، بلغ عددهم 98 عضوًا." [ 33 ]

في تسعينيات القرن التاسع عشر، بدأ كال توتن (1851-1908)، الأستاذ السابق للعلوم العسكرية في جامعة ييل ، بالترويج لنظرية "البريطانية الإسرائيلية". وقد روّج توتن للاعتقاد بأن الأنجلو ساكسونيين مُختارون من الله لحكم العالم. [ 34 ] وخلال تسعينيات القرن التاسع عشر أيضًا، بدأت "البريطانية الإسرائيلية" بالتطور إلى منظمة رسمية ذات طابع عنصري. في عام 1886، شكّلت هذه المجموعة المتنامية " الرابطة الأنجلو-إسرائيلية" ، وفي عام 1919، غيّرت هذه المجموعة اسمها إلى " الاتحاد البريطاني الإسرائيلي العالمي" . كان الهدف الرئيسي لهذه المجموعة هو الترويج لبعثات أثرية كانت ترغب في القيام بها لاكتشاف أدلة تدعم معتقداتها. بقيت المجموعة صغيرة، لكنها اكتسبت قاعدة أوسع من الشعبية الدولية عندما بدأت تقبل جميع المنحدرين من أصول جرمانية كجزء من السلالة الصالحة لأسباط إسرائيل المفقودة. بحلول ثلاثينيات القرن العشرين، نمت الحركة لتشمل أكثر من 50 فرعًا في الولايات المتحدة، وكانت جميعها تحت قيادة ويليام ج. كاميرون ، لكن حركة إسرائيل البريطانية اختفت إلى حد كبير عن الأنظار خلال الحرب العالمية الثانية وبعدها . [ 34 ]

يمكن إرجاع معظم النسخ الحديثة لتعاليم نسل الحية إلى توتن وتعاليم السلالة التي روّج لها خلال أوائل القرن العشرين. نشر توتن العديد من الكتب ودمج لاهوت إسرائيل البريطانية في لاهوت الأدفنتست . ووفقًا للبروفيسور جون ف. شامبر، فقد ألهمت أعمال توتن "عشرات المبشرين والكتاب الدينيين، بمن فيهم القس جون هـ. ألين ، وهو قس مؤسس في كنيسة الله (القداسة) ؛ وتشارلز فوكس بارام (1873-1929)، مؤسس حركة الإيمان الرسولي الخمسيني ؛ وفيكتور موريس تايلر ، وهو صناعي ثري ومحرر مجلة "عرقنا الفصلية" ؛ والقس روبن هـ. سوير ، وهو رجل دين في الكنيسة المسيحية ومجند في جماعة كو كلوكس كلان ؛ وآلان أ. بيوشامب ، وهو ناشر ومحرر مجلة " حارس إسرائيل ". [ 35 ]

لاهوت الهوية المسيحية

كان راسل كيلسو كارتر (1849-1928) قسًا بارزًا في كنيسة الله (القداسة)، وكان أيضًا من أتباع توتن. وأصبح أول واعظ في حركة إسرائيل البريطانية يُقدّم نظرية حول أصل نسل الحية. افترض كارتر في كتابه " شجرة المعرفة" الذي نشره عام 1894 أن قايين هو ابن الحية حرفيًا. اعتقد كارتر أن "الجاذبية الهائلة للشهوة الجنسية، التي أثارتها حالة المرأة المُثارة" كانت سبب سقوط البشرية في جنة عدن. ورأى أن الشيطان استخدم إغواء حواء لتدمير الجنس البشري النقي "من منبعه". [ 36 ] لم يُدلِ كارتر برأيه في هوية نسل قايين، لكنه ربط نسل الصالحين بالأنجلو ساكسون. تم دمج تعاليم كارتر حول هذا الموضوع لاحقًا في التعاليم العامة للإسرائيلية البريطانية، وقد أثبتت أنها جذابة بشكل خاص لأعضاء جماعة كو كلوكس كلان وغيرهم من دعاة تفوق العرق الأبيض الذين تبنوها خلال القرن العشرين. [ 36 ]

كانت نظرية كارتر شديدة الشبه بنظرية دانيال باركر، الذي ربما كان له تأثير عليه. [ 36 ] وربما تأثر كارتر أيضًا بنظريتي ما قبل آدم وتعدد الأصول البشرية اللتين رُوّج لهما في الولايات المتحدة خلال القرن التاسع عشر. ففي عام 1875، كتب أ. ليستر هويل كتابًا بعنوان " ما قبل آدم، أو من أغوى حواء؟" . زعم هويل في كتابه أن خلق الأجناس قد حدث على مر العصور، لكنه ادعى أن العرق الأبيض وحده ، الذي كان آدم أبوه، هو الذي خُلق على صورة الله ومثاله. [ 37 ] كما أشار هويل إلى أن قايين كان "النسل الهجين" لإغواء حواء من قِبَل "منغولي فاتن " أقامت معه لقاءات متكررة، مما أرسى الأساس للاهوت البيولوجي العنصري الأبيض الذي ينص على أن الاختلاط العرقي "رجس". مزج عالم الجيولوجيا والتطوري الإلهي بجامعة فاندربيلت، ألكسندر وينشل، في كتابه الصادر عام 1878 بعنوان "الآدميون وما قبل الآدميون"، بين الفكر التطوري المعاصر ونظرية ما قبل آدم ، وجادل بأن الزنوج كانوا أدنى عرقياً من أن يكونوا من نسل آدم التوراتي. [ 38 ]

بحسب البروفيسور جون شامبر، بدأ القس فيليب إي جيه مونسون بالانحراف عن تعاليم الحركة الإسرائيلية البريطانية التقليدية من خلال تطوير لاهوت الهوية المسيحية. [ 39 ] خلال عشرينيات القرن العشرين، نشر مونسون كتاب "عرش الشيطان: عدو عرقنا" الذي تبنى فيه نظرية كارتر حول أصل سلالة النسل النجس ودمجها مع معاداة الكاثوليكية . ربط مونسون عمل سلالة النسل النجس بأنشطة الكنيسة الكاثوليكية والبابا . لاقت أفكار مونسون رواجًا بين منظمات تفوق العرق الأبيض في الولايات المتحدة. [ 39 ] القس ويسلي أ. سويفت (1913-1970)، وهو قس ومجند سابق في جماعة كو كلوكس كلان، وأحد أتباع مونسون، تبنى عقيدة نسل الحية ولاهوت الهوية المسيحية، وكان له دور فعال في الترويج لهذه التعاليم بين دعاة تفوق العرق الأبيض في الولايات المتحدة. [ 36 ]

كان سويفت قسًا في معبد أنجيلوس ، وهي كنيسة كان ويليام برانهام يتردد عليها كثيرًا . انفصل سويفت لاحقًا وأسس كنيسة جديدة، هي كنيسة يسوع المسيح المسيحية ، والتي أعاد تسميتها خليفته، ريتشارد جيرنت بتلر، إلى الأمم الآرية . رسّم سويفت العديد من القساوسة الذين ساعدوه في نشر عقيدته. وكان من بين مساعديه الذين ساعدوه في نشر تعاليم نسل الحية اثنان من النازيين ، أورين بوتيتو ونيومان بريتون، والزعيم البارز لمنظمة كو كلوكس كلان، كوني لينش . [ 40 ] بدأ سويفت ورفاقه من دعاة تفوق العرق الأبيض في الترويج لهذه العقيدة بحماس أكبر خلال فترة إلغاء الفصل العنصري في الخمسينيات والستينيات. ووفقًا لسويفت، فإن نسل الحية "ينتهكون الشريعة الإلهية عندما بدأوا في تحوير الأنواع واختلاط الأعراق". [ 36 ] استُخدمت تعاليم نسل الحية لتبرير الفصل العنصري وحظر الزواج بين الأعراق . [ 36 ]

خلال فترة إلغاء الفصل العنصري، بدأ ويليام برانهام (1909-1965) وأرنولد موراي (1929-2014) بالترويج لنسختيهما من عقيدة نسل الحية. كان برانهام أنجح المروجين لهذه العقيدة، وقد لاقت نسخته قبولًا واسعًا من ملايين أتباعه. خلال تلك الفترة، تبنت جماعات الهوية المسيحية، على وجه الخصوص، شكلًا متشددًا من العقيدة، إذ تنص تعاليمها الألفية على أن الجنس البشري النقي سيخوض معركة فاصلة ضد نسل الحية الشرير للقضاء عليه. [ 6 ] [ 36 ]

استمر بتلر في الترويج لعقيدة نسل الأفعى طوال حياته، وظلت هذه العقيدة حاضرة بقوة في اجتماعات المؤتمر العالمي السنوي للأمم الآرية حتى ثمانينيات وتسعينيات القرن العشرين. وقد أثرت تعاليم بتلر في هذا الموضوع على رابطة الدفاع المسيحية ، والحزب النازي الأمريكي ، والطليعة المسيحية ، وديفيد ديوك ، ومنظمات الكوكلوكس كلان الحديثة. [ 41 ]

المؤيدون المعاصرون

ويليام برانهام

ويليام برانهام

كان ويليام م. برانهام (1909-1965)، وهو قس أمريكي بارز من طائفة الخمسينية في أربعينيات وخمسينيات القرن العشرين، [ 42 ] من دعاة عقيدة نسل الحية. [ 39 ] وقد روّج برانهام للاعتقاد بأن الحية مارست الجنس مع حواء وأن نسلهما هو قابيل . [ 43 ] كما روّج برانهام للاعتقاد بأن أحفاد قابيل المعاصرين يتظاهرون بأنهم متعلمون وعلماء، [ 44 ] بالإضافة إلى اعتقاده بأن أحفاد قابيل كانوا "مجموعة كبيرة من الأبناء غير الشرعيين المتدينين" [ 32 ] [ 45 ] الذين يشكلون غالبية مجرمي المجتمع. [ 46 ] وكان يعتقد أن الحية هي الحلقة المفقودة بين الشمبانزي والإنسان، كما تكهن بأن الحية ربما كانت عملاقًا يشبه الإنسان. [ 47 ] اعتقد برانهام أن الثعبان تحول إلى زاحف بعد أن لعنه الله. [ 47 ]

بحسب ستيفن حسن ، "وضعت خطب برانهام الأساس للاعتقاد بأن السود هم العرق الأدنى ." [ 48 ] استخدم برانهام مصطلح "الهجين" لوصف أي شيء اعتقد أنه ملوث بالثعبان. [ 48 ] اتهم برانهام حواء بإنجاب عرق "هجين"، وقدم طريقة لتتبع سلالة نسل الثعبان الهجينة إلى الأفارقة واليهود من خلال حام ، الجد التوراتي للشعوب الأفريقية، والملك آخاب ، ويهوذا الإسخريوطي ، والكاثوليك ، والمسيح الدجال . [ 49 ] [ 47 ] [ 50 ]

والآن، خرج نوح وأبناؤه، حام وسام ويافث، من نسل الصالحين. كيف وصل نسل [الحية]؟ وصل نسل [الحية] في الفلك، كما في البداية، عن طريق النساء، زوجاتهم. حملن نسل الشيطان عبر الفلك، كما حملت حواء نسل الشيطان لتلد قايين، عن طريق المرأة. ... لاحظ هذا الآن. ثم خرج حام من هناك، حام مع زوجته، ومن معه. وقد أُصيب بلعنة.

— ويليام برانهام، بذرة الأفعى، 28 سبتمبر 1958

ما الفائدة التي قد ترغب بها امرأة بيضاء من إنجاب طفل من رجل أسود ليصبح مولودًا من عرقين مختلفين؟ هذا غير منطقي. ... لو كنتُ رجلاً أسود، أو أسمر، أو أصفر، أو أحمر، لكنتُ سأكون سعيدًا بنفس القدر. أجل، بالتأكيد. هكذا أرادني خالقي، وهكذا أنا. صحيح. لماذا يُريد الإنسان العبث بأي شيء؟ عندما يتدخل الإنسان في شيء ما، يُفسده. دعه كما خلقه الله. دع الإنسان يكون على طبيعته؛ بفضل الله دعه يكون. لكنه يُثير ضجة كبيرة الآن، مُسببًا أعمال شغب، وضجة كبيرة، وكل شيء آخر في جميع أنحاء العالم، لمجرد أنه أراد أن يُظهر نفسه. هذا جهل الإنسان. صحيح؛ هجين مرة أخرى. بدلًا من تركه كما أراده الله، يُريد أن يشق طريقه الخاص. عليه أن يفعل شيئًا حيال ذلك، كما تعلم. عليه أن يصنع لنفسه اسمًا. الله يرحمه. إنه لأمرٌ مؤسف.

— ويليام برانهام، لكن الأمر لم يكن كذلك منذ البداية، 11 أبريل 1960

الله يُفرّق بين الناس . وأنا كذلك. أي مسيحي يُفرّق بين الناس. الله يُفرّق بين شعبه وبين غيرهم. لطالما كانوا كذلك. لقد اختار أمة. يختار شعبًا. هو يُفرّق بين الناس. هو خالق كل الأمم . ومع ذلك ، يجب على المسيحي الحقيقي أن يُفرّق بين الناس . أن ينفصل عن أمور الدنيا وكل شيء، ويتحد في هدف واحد، يسوع المسيح.

— ويليام برانهام، من تقول أن هذا؟، 27 ديسمبر 1964

كتب مايكل باركون أن برانهام كان أبرز دعاة التعاليم العنصرية خارج حركة الهوية المسيحية ، وأنه أثر بشكل مباشر على لاهوتها. وكانت تعاليم برانهام حول نسل الحية مساهماً بالغ الأهمية في تطوير وجهة نظر حركة الهوية المسيحية القائلة بأن اليهود هم نسل الشيطان من خلال قابيل. وتزامن طرح برانهام لتعاليم نسل الحية عام ١٩٥٨ مع طرح ويسلي سويفت للاعتقاد بالأصل الشيطاني لليهود من خلال الحية، حيث طُرح كلا الاعتقادين في عام ١٩٥٨. [ ٥١ ]

روى برانهام قصةً ناقش فيها سرًا اعتقاده بأن السود ينحدرون من القردة منذ عام ١٩٢٩. وألمح برانهام علنًا إلى إيمانه بعقيدة نسل الأفعى منذ عام ١٩٥٣. [ ٤٧ ] وبدأ بتدريس هذه العقيدة لأول مرة عام ١٩٥٨ في ذروة الاضطرابات العرقية في الولايات المتحدة . ويعتقد البروفيسور دوغلاس ويفر أن برانهام ربما يكون قد تعرف على عقيدة نسل الأفعى من خلال جذوره المعمدانية . فقد تعمّد برانهام ورُسِّم قسًا في كنيسة المعمدانية الخمسينية الأولى التي كان يرعاها روي ديفيس ، العضو المؤسس والزعيم اللاحق لمنظمة كو كلوكس كلان الثانية . وربما يكون برانهام قد تواصل أيضًا مع كنائس في كنتاكي تبنت عقيدة دانيال باركر ذات البذرتين . [ ٣٢ ] كما استعرض البروفيسور جون شامبر تعاليم برانهام حول نسل الأفعى والدور الذي لعبه في نشر هذه العقيدة. ربط شامبر أيضًا عقيدة برانهام عن نسل الحية بتعاليم راسل كارتر التي دُمجت في لاهوت الهوية المسيحية ولاهوت البذرتين لدانيال باركر. [ 39 ] ربطت هيئة الإذاعة الكندية (CBC) ويليام برانهام بجماعة كو كلوكس كلان خلال تحقيق أجرته عام 2017. [ 42 ] أدى تبني برانهام لعقيدة نسل الحية إلى نفور معظم أعضاء جمهوره الخمسيني . ووفقًا لبيري غرين، يعتبر أتباع الحركة الخمسينية الأوسع نطاقًا نسخة برانهام من عقيدة نسل الحية بغيضة، ومن وجهة نظرهم، كانت "العقيدة القذرة  ... التي دمرت خدمته". [ 52 ] لم تتبنَّ أي جماعة مسيحية رئيسية أخرى وجهة نظر مماثلة؛ فقد تعرض برانهام لانتقادات واسعة النطاق لنشره هذه العقيدة، [ 52 ] لكن أتباعه ينظرون إلى هذه العقيدة على أنها واحدة من أعظم وحيه. [ 52 ]

يوجد ملايين من أتباع تعاليم ويليام برانهام حول "بذرة الحية". وذكرت تسجيلات "صوت الله" أن حوالي مليوني شخص يشتركون في تعاليم برانهام من خلال جمعية ويليام برانهام الإنجيلية. [ 53 ] ويواصل أتباعه الترويج لهذه العقيدة، ونتيجة لذلك، تصدرت آراؤهم العنصرية المتعلقة بها عناوين الأخبار العالمية. [ 54 ] [ 55 ] ووفقًا لويفر، فإن أتباع برانهام فخورون جدًا بتعاليم "بذرة الحية"، معتقدين أنها "أكثر وحي أصلي له". ويجهل الكثير من أتباعه الأصل الحقيقي لهذه العقيدة. [ 32 ] وعندما يُواجَهون باتهامات العنصرية، ينكر بعض أتباعه صحة الادعاء بأن تعاليم "بذرة الحية" لها أي صلة بتفوق العرق الأبيض أو العنصرية . [ 56 ] وفقًا لمركز قانون الفقر الجنوبي ، "ليست كل كنائس برانهام عنصرية أو تتبنى موقفًا مناهضًا للاختلاط العرقي"، "لكن اللاهوت يدعو بوضوح إلى العنصرية". [ 57 ]

في عام ٢٠١٤، تصدّر القس دوني ريغان عناوين الأخبار في الولايات المتحدة لترويجه لتعاليم برانهام العنصرية. ووصفته العديد من وسائل الإعلام بأنه "أكثر قس عنصري في أمريكا". [ ٥٨ ] [ ٥٦ ] وفي عام ٢٠١٧، أُلقي القبض على فيليب، أحد قادة أتباع برانهام في أفريقيا، وحُكم عليه بالسجن لمدة عام بتهمة انتهاك قوانين خطاب الكراهية في عدة دول أفريقية، وذلك بعد أن بشّر بفكرة وجوب خضوع السود للبيض. وصرح فيليب بأن إنهاء استعمار أفريقيا خطيئة ، كما زعم أن الأفارقة لن يزدهروا إلا في ظل عبوديتهم للأوروبيين. [ ٥٩ ] [ ٦٠ ]

أرنولد موراي

كان المبشر التلفزيوني أرنولد موراي (1929-2014)، مؤسس كنيسة الراعي وأحد أبرز المبشرين التلفزيونيين، يُعلّم عقيدة نسل الحية. وقد تبنى الاعتقاد بأن اليهود ( مملكة يهوذا ) ينحدرون من آدم عن طريق شيث ، كما ورد في الكتاب المقدس. إلا أنه كان يرى أن القينيين هم نسل قايين، كما اعتقد أنهم تسللوا إلى مملكة إسرائيل الشمالية . [ 61 ] وتُعارض تعاليم موراي كلٌ من مركز أبحاث الدفاع عن العقيدة المسيحية (CARM) ومعهد أبحاث المسيحية ( CRI ) وهيئات الدفاع عن العقيدة البروتستانتية الأخرى . [ 62 ] [ 63 ]

بحسب مركز قانون الفقر الجنوبي ، رُسِّم موراي قسًا عام 1958 على يد روي جيلاسبي وكينيث جوف، وهما عضوان في جماعة كو كلوكس كلان (KKK) ومن أوائل دعاة الهوية المسيحية. وحتى عام 1978 على الأقل، شغل موراي منصبًا قياديًا في كنيسة يسوع المسيح التابعة لجيلاسبي ، وهي منظمة مسيحية أسسها ويسلي سويفت. كما كان موراي على صلة بمعهد تدريب جنود الصليب التابع لجوف، حيث كان يُدرَّس مفهوم الهوية المسيحية. وقد التحق دان جايمان، أبرز قادة الهوية المسيحية في ثمانينيات القرن العشرين، بهذا المعهد. [ 64 ]

في شرحه لمعتقداته في نسخة من الكتاب المقدس صدرت عام ١٩٧٩، أوضح موراي أن القينيين هم نسل الحية الذين "تسللوا بين اليهود في القدس ويدّعون أنهم شعب الله المختار، بينما هم في الحقيقة من نسل لوسيفر". [ ٦٤ ] وربط موراي بين القينيين واليهود المعاصرين، موضحًا أنه "في عام ١٩٦٧... سقطت القدس في أيدي القينيين خلال حرب الأيام الستة". [ ٦٤ ] وفي موعظة أخرى، قال موراي إن القينيين "مسؤولون عن قتل المسيح". [ ٦٤ ] ورغم أن تعاليمه صوّرت اليهود على أنهم من نسل لوسيفر، إلا أن موراي أصرّ على أن معتقداته ليست معادية للسامية. [ ٦٤ ]

حركة الهوية المسيحية

شعار الأمم الآرية

لا يؤمن أتباع لاهوت تفوق العرق الأبيض، المعروف باسم " الهوية المسيحية ذات النسبين "، بأن اليهود هم شعب الله المختار ، لأنهم يرون أن البيض فقط هم من نسل آدم، وبالتالي فهم شعب الله المختار . ووفقًا لمعتقداتهم، فإن جميع الأعراق الأخرى (وخاصة غير البيض ) ينحدرون من قابيل، ومن ثم من الشيطان، وخاصة اليهود والسود . وقد شاع هذا الاعتقاد على يد ويسلي أ. سويفت ( من كنيسة يسوع المسيح )، وكونراد غارد ، ودان غيمان ( من كنيسة إسرائيل )، وويليام بوتر غيل، وغيرهم. [ 67 ] أما الفصيل المعارض فيُسمى " الهوية المسيحية ذات النسب الواحد " ، لأن أتباعه يرون أن جميع الناس ينحدرون من آدم، لكنهم يعتقدون أن الآريين (أي سكان شمال أوروبا ) هم شعب الله المختار. [ 2 ] [ 3 ] [ 68 ] [ 69 ] يعتقد أتباع الهوية المسيحية أنهم في زمن المحنة أو على وشك الدخول فيه ، وهي معركة عظيمة بين الخير والشر سيشاركون فيها. [ 6 ]

تشمل الجماعات التي تتبنى لاهوت الهوية المسيحية شبكة الحرية الآرية ، والأمم الآرية ، ورابطة الدفاع المسيحية ، وجماعة كو كلوكس كلان . [ 70 ] وفي عام 2000، قدّر مركز قانون الفقر الجنوبي أن هناك 50,000 من أتباع لاهوت الهوية المسيحية في الولايات المتحدة. [ 40 ]

كنيسة التوحيد

سون ميونغ مون

تُعلّم كنيسة التوحيد نسخةً من عقيدة نسل الحية منذ عام ١٩٦١ على الأقل. وقد روّج سون ميونغ مون للاعتقاد بأن سقوط الإنسان حدث عندما أغوى الشيطان حواء جنسيًا ، ومنذ ذلك الحين، تلوثت سلالة البشر. اعتقد مون أن قابيل وهابيل ينحدران جسديًا من آدم وحواء، لكنه علّم أن "قابيل هو ابن الشيطان". [ ٧١ ] كان مون يُشير إلى المجتمع العلماني والمتدينين خارج كنيسة التوحيد بـ"أتباع قابيل". [ ٧٢ ] يعتقد أعضاء كنيسة التوحيد أنه من خلال طقوس مباركة الزواج المقدسة ، يُفصل الأزواج عن نسب آدم وحواء ويُدمجون في نسب الله الطاهر كأبناء بالتبني لآدمهم الجديد: سون ميونغ مون. أُقيمت أولى هذه الطقوس عام ١٩٦١. [ ١٠ ] [ ٧٣ ]

سقط آدم وحواء بخطيئة الحب المحرم، وهي معصية انتهكت مثال الله للحب الحقيقي. قبل السقوط، حين كانا مُقيدين بالوصية [بعدم أكل الثمرة]، كان آدم وحواء في حالة غير مكتملة، أي في مرحلة نموهما. أغوى رئيس الملائكة لوسيفر، الذي يرمز إليه بالثعبان، حواء، فسقطت روحياً معه. ثم أغوت آدم ليأكل الثمرة قبل نضجها، فسقطا جسدياً. ... وبناءً على هذا المبدأ، قسم الله آدم وحواء الساقطين إلى قسمين من خلال ولديهما. مثّل قايين الشيطان، ومثّل هابيل آدم البريء. لذا وضع الله هابيل، الابن الثاني، في موضع داخلي. مثّل هابيل الحب الثاني بين آدم وحواء، الذي احتوى على عناصر شر أقل، بينما كان قايين ثمرة الحب الأول. أخذ الله هابيل لأن علاقة آدم وحواء كانت أكثر استقامة من العلاقة الأولى بين حواء ورئيس الملائكة. ... أما المتدينون الذين باركهم الله فيلعبون دور هابيل، بينما يلعب العلمانيون الذين لا يعرفون الله وقد يكون لديهم ضغائن ضد الدين دور قايين.

— سون ميونغ مون، الكتاب المقدس العالمي الثاني، الصفحات 248، 256، 1139

في كتاب "الكتاب المقدس العالمي" ، تستشهد كنيسة التوحيد بمقاطع من القرآن الكريم ، وميدراش ربا ، وبحر ، وستروماتا، وكتابات سيغموند فرويد ، لدعم نسختها من عقيدة نسل الحية. [ 74 ] وقد حضر مون العديد من الكنائس المسيحية المختلفة خلال ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين في كل من كوريا واليابان، وتعرّف على مبشرين بريطانيين وخمسينيين. [ 75 ]

يُعدّ "بيكاروم" طقسًا مشابهًا يُمارسه أعضاء العديد من الحركات الدينية الكورية الجديدة ، حيث تُقيم فيه إحدى المُريدات علاقة جنسية مع الزعيم الذكر ( الذي يدّعي أنه المسيح ) لتطهير ذريتها من الخطيئة الموروثة. [ 76 ] [ 77 ] والهدف من هذا الطقس هو التكفير عن الخطيئة الأصلية، التي يُعتقد (كما في عقيدة نسل الحية الكلاسيكية) أنها ارتُكبت عندما مارست حواء الجنس مع الحية. [ 76 ] كما لاحظ الباحث الديني البريطاني جورج كريسايدس وجود حالات كان فيها الزعيم المسيحاني أنثى والمُريد ذكرًا. [ 76 ] ثم يُقيم الشخص الذي تمّت ترقيته علاقة جنسية مع زوجه، وتنتقل الطهارة المكتسبة من الزعيم المسيحاني إلى كلٍّ من الزوج وذريته. [ 76 ] وتُعدّ كنيسة التوحيد الأولى لسون ميونغ مون أبرز حركة دينية كورية جديدة واجهت اتهامات بممارسة "بيكاروم". [ 77 ] ومع ذلك، يشير كريسيدس إلى أنه، بصرف النظر عن استخدام اللغة التي تنطوي على تطهير السلالات الخاطئة، لا يوجد دليل فعلي على حدوث هذه الطقوس داخل حركة التوحيد. [ 76 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "المعمدانيون الأوائل" . Primitivebaptist.info. مؤرشف من الأصل في 1 يوليو 2012. تم الاطلاع عليه في 15 يوليو 2014 .
  2. 1 2 بورجسون، كيفن؛ فاليري، روبن (2008). "3: الهوية المسيحية" . الإرهاب في أمريكا . جونز وبارتليت للنشر . ص 52-55 . ISBN  978-0-7637-5524-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 فبراير 2009 .
  3. 1 2 مارتن، غاس (2006). فهم الإرهاب: التحديات، والمنظورات، والقضايا (الطبعة الثانية المصورة ). دار سيج للنشر. الصفحات 453-454 . ISBN   1-4129-2722-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 فبراير 2009 .
  4. 1 2 "نسل الحية ونسل المرأة" . كنيسة ريديمر الإنجيلية. 10 فبراير 2020.
  5. 1 2 3 4 "عقيدة نسل الأفعى - ما هي؟" . وزارات الأسئلة
  6. 1 2 3 4 5 "الهوية المسيحية" . رابطة مكافحة التشهير . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 يوليو 2021 .
  7. ↑ تكوين 3: 14-15
  8. 1 2 "هل مارست حواء الجنس مع الشيطان؟ وجهة نظر نسل الحية حول سفر التكوين 3:15" . معهد البحوث المسيحية . 4 أغسطس 2017.
  9. ^ شامبر 2000 ، ص 6-11.
  10. 1 2 ياماموتو، ج. إيسامو (2016). كنيسة التوحيد . زوندرفان.
  11. ↑ تكوين 4:1
  12. ↑ "نسل الحية والقينيون" . وزارة الدفاع عن العقيدة المسيحية والبحث. 6 يناير 2002.
  13. ↑ بريسبي، جون. "هرطقة نسل الأفعى" .
  14. ↑ "اختبار عقيدة نسل الأفعى" . وزارات 119. 10 أبريل 2019.
  15. ↑ بايرون 2011 ، ص 18.
  16. ↑ "ANF01. الآباء الرسوليون مع يوستينوس الشهيد وإيريناوس - مكتبة الكلاسيكيات المسيحية الإلكترونية" . Ccel.org. 13 يوليو 2005. تاريخ الاطلاع: 15 يوليو 2014 .
  17. 1 2 3 قابيل: ابن الحية . دار روسيل للنشر. 1985. ISBN 0-940646-19-6.
  18. ↑ روث، جيمس إدوارد (1905). دراستان حول نظرية القصيدة في ملحمة بيوولف . بالتيمور: شركة جيه إتش فورست . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أبريل 2021 – عبر كتب جوجل.
  19. ^ ""بيروش على ثوره لير' من ماركاناتي - ركانتي، مناخ من بنيمين (صفحة 84 من 309)" . www.hebrewbooks.org .
  20. ^ ""بيروش على ثوره لير' من ماركاناتي - ركانتي، مناخ من بنيمين (صفحة 85 من 309)" . www.hebrewbooks.org .
  21. ↑ الكهنوت في ترجمة يوناثان الزائفة: تجديد المهنة (دراسات في التفسير الآرامي للكتاب المقدس 4)، دار بريل للنشر الأكاديمي، 2006
  22. ↑ ماكدويل، جافين (2021). "تاريخ وأصل ترجمة يوناثان الزائفة: أدلة بيركي دي رابي إليعازر وأخبار موسى" . دراسات آرامية . 19 : 121-154 . doi : 10.1163/17455227-bja10018 . S2CID 236622964. تاريخ الاسترجاع: 7 سبتمبر 2022 . 
  23. ↑ باتاي، رافائيل (2015). موسوعة الفولكلور والتقاليد اليهودية . لندن: روتليدج . ص 463. ISBN  978-1317471714.
  24. ↑ الموسوعة اليهودية – سامائيل
  25. 1 2 شامبر، ص. 2
  26. 1 2 غارديل، ماتياس (2003). آلهة الدم: إحياء الوثنية والانفصالية البيضاء . دورهام، كارولاينا الشمالية: مطبعة جامعة ديوك. ص 372.
  27. ↑ شامبر 2000 ، ص. 3.
  28. ↑ "تفسير الكتب المقدسة - بدعة "البذرتين"" . مؤرشف من الأصل في 1 يوليو 2012. تم الاطلاع عليه في 12 فبراير 2008 .
  29. ↑ شامبر، ص 12
  30. ↑ لي، أو. ماكس (1962). عقيدة دانيال باركر عن البذرتين (ملف PDF) . لويفيل، كنتاكي: معهد اللاهوت المعمداني الجنوبي.
  31. ↑ لي، ص 25
  32. 1 2 3 4 ويفر 2000 ، ص. 125.
  33. ↑ واردين الابن، ألبرت دبليو. معمدانيو تينيسي: تاريخ شامل، 1779-1999 . برينتوود، تينيسي: المجلس التنفيذي لاتحاد معمدانيي تينيسي. الصفحات 110-11 ، 145-146. 458. 
  34. 1 2 شامبر، ص. 5
  35. ↑ شامبر 2000 ، ص 4.
  36. 1 2 3 4 5 6 7 تشامبر 2000 ، ص. 12.
  37. ↑ كيد، كولين (2006). تشكيل الأعراق: العرق والكتاب المقدس في العالم الأطلسي البروتستانتي، 1600-2000 . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج . ISBN 978-0-521-79729-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 فبراير 2021 .
  38. ↑ سميث، كريستيان (2003). الثورة العلمانية . مطبعة جامعة كاليفورنيا . ISBN 0-520-23000-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أبريل 2021 .
  39. 1 2 3 4 تشامبر 2000 ، ص. 11.
  40. 1 2 Schamber 2000 ، ص. 6.
  41. ↑ شامبر 2000 ، ص 9.
  42. 1 2 لوبتون، أندرو (25 سبتمبر 2017). "كيف يلهم مبشر أمريكي متوفى دعاة الشوارع المكروهين في لندن" .
  43. ↑ ويفر 2000 ، ص 98.
  44. ↑ ويفر 2000 ، ص 113.
  45. ↑ موريارتي 1992 ، ص 50.
  46. ↑ Kydd 1998 ، ص 174.
  47. 1 2 3 4 ويفر 2000 ، ص. 124.
  48. 1 2 حسن، ستيفن (28 سبتمبر 2021). "الآثار العنصرية لكنائس رسالة ويليام برانهام" . معهد حرية العقل . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 سبتمبر 2021 .
  49. ↑ باركون 1997 ، ص 162.
  50. ↑ ليني، توم (9 سبتمبر 2021). "مراجعة: واعظ وراء الأقنعة البيضاء" . نبوءة اليوم المملكة المتحدة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 سبتمبر 2021 .
  51. ^ باركون 1997 ، ص 160 – 162.
  52. 1 2 3 ويفر 2000 ، ص. 123.
  53. ↑ "الأسئلة الشائعة" . تسجيلات صوت الله . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 فبراير 2018 .
  54. ↑ «القس دوني ريغان ينتقد الزواج بين الأعراق في خطبة انتشرت على نطاق واسع» . News.Com.Au.
  55. ↑ يونغ توركس. "هل الله عنصري؟ قس يهاجم الأطفال ذوي الأصول المختلطة في كنيسة هابي فالي" . يوتيوب. مؤرشف من الأصل بتاريخ ١٢ ديسمبر ٢٠٢١.
  56. 1 2 بلير، ليوناردو. "الأخ دوني ريغان يعتذر؛ الكنيسة توضح رسالته قائلة إنه ليس عنصريًا، إنه ببساطة لا يتزوج من أعراق مختلفة"" . كريستيان بوست .
  57. ↑ "قس من ولاية تينيسي ينتقد بشدة العلاقات بين الأعراق" . مركز قانون الفقر الجنوبي . 24 مايو 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أبريل 2022 .
  58. ↑ "فيديو واعظ من مدينة جونسون يعارض الزواج بين الأعراق المختلفة ينتشر على نطاق واسع" . صحيفة جونسون سيتي برس. 18 فبراير 2014.
  59. ↑ شيروس، جون (9 فبراير 2019). "العفو عن كاكاو فيليب من ساحل العاج" . KOACI . تاريخ الاسترجاع: 21 مارس 2022 .
  60. ↑ لوسي سار، أبيدجان (9 يوليو/تموز 2017). "اعتقال رسول يدّعي أنه "النبي الوحيد لله على الأرض" في غرب أفريقيا" . مؤرشف من الأصل في 16 مارس/آذار 2022. تم الاطلاع عليه في 21 مارس/آذار 2022 .
  61. ↑ صفحة إجابات كنيسة الراعي، مؤرشفة بتاريخ 16 فبراير 2010 في أرشيف الإنترنت . تم الاطلاع عليها بتاريخ 17 نوفمبر 2013.
  62. ↑ مات سليك، نسل الحية والقينيون. مؤرشف في ٢٦ أكتوبر ٢٠١٣ على موقع Wayback Machine ، ينتقد تعاليم أرنولد موراي وكنيسة الراعي. وزارة الدفاع عن العقيدة المسيحية والبحث . تم الاطلاع عليه في ١٧ نوفمبر ٢٠١٣.
  63. ↑ أرنولد موراي وكنيسة الراعي ، انتقادات من معهد البحوث المسيحية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 نوفمبر 2013.
  64. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ «يقول واعظ تلفزيوني شهير من أركنساس إن لاهوته حول "القينيين" ليس معادياً للسامية. لكن الأدلة تشير إلى عكس ذلك» . مركز قانون الفقر الجنوبي . ٨ مايو ٢٠٠٨. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٦ أبريل ٢٠٢٢ .
  65. ↑ "التطرف في أمريكا: دان غايمان" . رابطة مكافحة التشهير . 2005. مؤرشف من الأصل في 29 سبتمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 16 أغسطس 2012 .
  66. ↑ "الهوية المسيحية" . زمالة واتشمان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أغسطس 2012 .
  67. ↑ غارديل، ماتياس (2004). "الأديان العنصرية البيضاء في الولايات المتحدة: من الهوية المسيحية إلى وثنية عصر الذئب". في لويس، جيمس ر .؛ بيترسن، جاسبر آغارد (محرران). الأديان الجديدة المثيرة للجدل ( الطبعة الأولى). نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد . ص 394-395 . ISBN   978-0-19-515682-9.
  68. ↑ دوبراتز، بيتي أ.؛ شانكس-ميل، ستيفاني ل. (2000). حركة الانفصاليين البيض في الولايات المتحدة ( طبعة مصورة). مطبعة جامعة جونز هوبكنز . ص 134. ISBN   0-8018-6537-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 فبراير 2009 .
  69. ↑ باركون، مايكل (2006). ثقافة المؤامرة ( طبعة مصورة). مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 124. ISBN   0-520-24812-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 فبراير 2009 .
  70. ^ شامبر 2000 ، ص 7-8.
  71. ↑ هوان كواك، ص 256
  72. ↑ هوان كواك، ص 254-256
  73. ↑ هوان كواك، ص 252
  74. ↑ هوان كواك، ص 247-248
  75. ↑ برين، مايكل (1997). سون ميونغ مون: السنوات الأولى 1920-1953 . هيرستبيربوينت، غرب ساسكس، المملكة المتحدة: دار ريفوج للنشر. رقم ISBN 978-0953163700.
  76. 1 2 3 4 5 كريسايدز، جورج (1991). ظهور سون ميونغ مون: أصول ومعتقدات وممارسات كنيسة التوحيد . مدينة نيويورك: مطبعة سانت مارتن . الصفحات 102-105 . ISBN  978-0312053475.
  77. 1 2 بارلو، ريتشارد (2017). "حركة التوحيد: قضايا رئيسية من منظور تاريخي" . في غالاغر، يوجين ف. (محرر).«حروب الطوائف» من منظور تاريخي: الديانات الجديدة والأقليات . لندن: روتليدج . الصفحات 127-129 . ISBN  978-1-4724-5812-4.

مصادر