حرب في السماء

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 12 صور
الموسوعة الحرة

الابن يطرد المتمردين من السماء . رسم توضيحي عام 1866 لغوستاف دوريه لقصيدة الفردوس المفقود لجون ميلتون .
سقوط الملائكة المتمردين؛ اللوحة اليسرى من لوحة " عربة القش الثلاثية " لهيرونيموس بوش ، حوالي عام 1500

حرب السماء صراع أسطوري بين قوى خارقة للطبيعة في علم الكونيات المسيحي التقليدي ، مذكور في سفر الرؤيا إلى جانب ما يُشابهه في الكتاب المقدس العبري ومخطوطات البحر الميت . يُوصف هذا الصراع بأنه نتيجة تمرد الشيطان ، الذي يُعرف غالبًا بالملاك لوسيفر ، على الله ، مما أدى إلى حرب بين أتباعه ومن لا يزالون موالين لله، بقيادة رئيس الملائكة ميخائيل . [ 1 ] [ 2 ] في العهد الجديد ، تُشكل حرب السماء أساسًا لمفهوم الملائكة الساقطين ونفي الشيطان إلى الجحيم . تظهر هذه الحرب بكثرة في الأعمال الفنية المسيحية ، مثل قصيدة جون ميلتون الملحمية "الفردوس المفقود" ، التي تصفها بأنها حدثت على مدار ثلاثة أيام نتيجة إعلان الله الآب يسوع المسيح ابنه .

رؤيا ١٢: ٧-١٠

لم يرد ذكر الحرب في السماء إلا في سفر الرؤيا :

ثم اندلعت الحرب في السماء. حارب ميخائيل وملائكته التنين، وحارب التنين وملائكته بدورهم. لكنه لم يكن قويًا بما يكفي، فخسروا مكانتهم في السماء. طُرح التنين العظيم إلى الأرض - تلك الحية القديمة المسمى إبليس، أو الشيطان، الذي يُضل العالم أجمع. طُرح إلى الأرض، وملائكته معه.

— رؤيا 12:7-10 (NIV) [ 3 ]

التفسيرات

تتضمن التقاليد المسيحية قصصًا عن ملائكة أُنزِلت من السماء بأمر من الله، وغالبًا ما يُصوَّر العقاب على أنه موجهٌ بالتحديد إلى الشيطان . ونتيجةً لربط هذا المفهوم بالنص المذكور في سفر الرؤيا ، نُسِبَ إنزال الشيطان من السماء، والذي تُصوِّره روايات أخرى على أنه فعلٌ من الله نفسه، إلى رئيس الملائكة ميخائيل في ختام حربٍ بين مجموعتين من الملائكة، يُفترض أن ثلثهم (بسبب ذكر ذيل التنين الذي ألقى ثلث نجوم السماء إلى الأرض) كان في صف الشيطان، على الرغم من أن إلقاء النجوم (رؤيا ١٢: ٤) [ ٤ ] يُروى أنه حدث قبل بدء "الحرب في السماء" (رؤيا ١٢: ٧) . [ ٥ ]

عزا المعلقون تمرد الشيطان إلى عدد من الدوافع، وكلها تنبع من كبريائه الشديد. وتشمل هذه الدوافع ما يلي:

يقول جوناثان إدواردز في عظته: الحكمة المتجلية في الخلاص :

تمرد الشيطان وملائكته على الله في السماء، وتجرأوا على اختبار قوتهم. وعندما تغلب الله، بقدرته المطلقة، على قوة الشيطان، وأرسله كالبرق من السماء إلى الجحيم مع جيشه كله، ظل الشيطان يأمل في تحقيق النصر بالمكر. [ 10 ]

في مقالة "القديس ميخائيل رئيس الملائكة" المنشورة في الموسوعة الكاثوليكية (1911)، كتب فريدريك هولويك : "يتحدث القديس يوحنا عن الصراع العظيم في نهاية الزمان ، والذي يعكس أيضًا المعركة التي دارت في السماء في بداية الزمان". وأضاف أن اسم ميخائيل "كان صرخة الحرب التي أطلقتها الملائكة الصالحة في المعركة التي دارت في السماء ضد العدو وأتباعه". [ 11 ]

يرى العديد من مفسري الكتاب المقدس المعاصرين أن "الحرب في السماء" المذكورة في سفر الرؤيا ١٢: ٧-١٣ هي رؤية أخروية لنهاية الزمان، أو إشارة إلى حرب روحية داخل الكنيسة ، بدلاً من كونها (كما في ملحمة الفردوس المفقود لميلتون ) "قصة أصل الشيطان/لوسيفر كملاك تمرد على الله في العصور القديمة". [ ١٢ ] [ ١٣ ] [ ١٤ ] [ ١٥ ] وقد رأى بعض المفسرين أن الحرب في السماء "ليست حرفية" بل رمزية لأحداث على الأرض. [ ١٦ ] [ ١٧ ]

كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة

تُعلّم كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (كنيسة LDS) أن رؤيا يوحنا ١٢ تتناول حدثًا واقعيًا في حياة الإنسان قبل مجيئه إلى الأرض . ويشير كتاب موسى ، المُدرج ضمن الكتب المقدسة القياسية لكنيسة LDS، إلى الحرب في السماء وأصل الشيطان كملاك نور ساقط. [ ١٨ ] أصبح مفهوم الحرب في السماء في نهاية الزمان إضافةً إلى قصة سقوط الشيطان عند بدء الخليقة، وهي رواية شملت الشيطان وثلث ملائكة السماء. ويأتي الدليل على هذا التفسير من عبارة "الشيطان وملائكته"؛ [ ١٩ ] وقد أصبحت هذه الصياغة تحديدًا بالغة الأهمية لترسيخ فكرة أن الناس ربطوا الملائكة بالشيطان قبل كتابة رؤيا يوحنا.

تؤمن كنيسة قديسي الأيام الأخيرة بأن الحرب في السماء بدأت في الحياة السابقة للحياة الأرضية، عندما وضع الآب السماوي ( إلوهيم ) خطة الخلاص لتمكين البشرية من أن تصبح مثله. كان يسوع المسيح، وفقًا للخطة، هو المخلص، والذين اتبعوا هذه الخطة سيأتون إلى الأرض ليختبروا الحياة الفانية ويتقدموا نحو الحياة الأبدية. تمرد لوسيفر، وهو روح آخر من أبناء الله، على اعتماد الخطة على حرية الاختيار ، واقترح خطة معدلة تنفي هذه الحرية. وهكذا أصبح الشيطان، وطُرد هو وأتباعه من السماء. حرمهم هذا من المشاركة في خطة الله، ومن امتيازات الحصول على جسد مادي، ومن تجربة الحياة الفانية. [ 20 ] [ 21 ]

السبتيون

في اللاهوت السبتي ، يشير موضوع الصراع العظيم إلى المعركة الكونية بين يسوع المسيح والشيطان ، والتي تدور رحاها أيضًا على الأرض. وتنص إحدى المعتقدات الأساسية الثمانية والعشرين (الثامنة، "الصراع العظيم") لدى السبتيين على ما يلي :

تخوض البشرية جمعاء صراعًا عظيمًا بين المسيح والشيطان حول صفات الله، وشريعته، وسيادته على الكون. نشأ هذا الصراع في السماء عندما تحوّل مخلوقٌ، مُنح حرية الاختيار، في غطرسته إلى الشيطان، خصم الله. قاد الشيطان جزءًا من الملائكة إلى التمرد، وأدخل روح التمرد إلى هذا العالم عندما أغوى آدم وحواء إلى الخطيئة. نتج عن هذه الخطيئة البشرية تشويه صورة الله في البشر، واضطراب العالم المخلوق، ودماره في نهاية المطاف عند الطوفان العظيم. وبمشاهدة الخليقة جمعاء، أصبح هذا العالم ساحةً للصراع الكوني، الذي سينتصر فيه إله المحبة في نهاية المطاف. ولمساعدة شعبه في هذا الصراع، أرسل المسيح الروح القدس والملائكة المخلصين ليرشدوهم ويحموهم ويدعموهم في طريق الخلاص. ( رؤيا 12: 4-9؛ إشعياء 14: 12-14؛ حزقيال 28: 12-18؛ تكوين 3؛ رو 1: 19-32؛ 5: 12-21؛ 8: 19-22؛ تكوين 6-8؛ 2 بطرس 3: 6؛ 1 كورنثوس 4: 9؛ عب 1: 14.) [ 22 ]

كانت إيلين جي وايت هي المؤيدة الرئيسية لـ "الحرب في السماء" بين السبتيين ، وقد وسعت المفهوم في كتابها "الصراع العظيم بين المسيح والشيطان" (1884)، حيث أعادت تفسير وتوسيع تصوير ميلتون في "الفردوس المفقود" كاستعارة للصراع الديني طوال العصر المسيحي.

أوجه التشابه مع الكتاب المقدس

تُقارن هذه القصة بالمقطع الوارد في إشعياء ١٤: ٤-١٧، [ ٢٣ ] الذي يذكر "ابن الصبح" الذي "سقط من السماء" و"طُرح إلى الأرض". في الآية ١٢ من هذا المقطع، تُرجمت الكلمة العبرية التي تشير إلى نجم الصبح إلى اللاتينية باسم "لوسيفر" . ومع تطبيق هذا الاسم على شيطان قصة نجم الصبح، أصبح "لوسيفر" اسمًا شائعًا له. غالبًا ما يُطلق مصطلح " لوسيفر " ، وهو الاسم اللاتيني (الذي يعني حرفيًا "حامل النور" أو "جالب النور") لنجم الصبح (كوكب الزهرة في ظهوره الصباحي)، على الشيطان في القصص الشعبية. ربما كان بريق نجم الصباح - الذي يبدو أكثر سطوعًا من جميع النجوم الأخرى، ولكنه لا يُرى خلال الليل - سببًا في ظهور أساطير مثل قصة إيثانا وزو البابلية ، الذي دفعه كبرياؤه إلى السعي لنيل أعلى منصب بين آلهة النجوم على جبل الآلهة الشمالي (وهي صورة موجودة أيضًا في حزقيال 28: 14)، [ 24 ] ولكن حاكم أوليمبوس البابلي الأعلى أطاح به. [ 25 ] كان يُنظر إلى النجوم آنذاك على أنها كائنات سماوية حية. [ 25 ] [ 26 ]

تذكر الموسوعة اليهودية أن أسطورة نجم الصباح نُقلت إلى الشيطان في القرن الأول قبل الميلاد ، مستشهدةً في دعمها لرأيها بقصة آدم وحواء وكتاب أخنوخ السلافي 29:4، 31:4، حيث وُصف الشيطان - ساتانييل - بأنه كان أحد رؤساء الملائكة. ولأنه دبّر "أن يجعل عرشه أعلى من السحاب فوق الأرض، وأن يُشبه "قوتي" في الأعالي"، فقد أُلقي الشيطان - ساتانييل - إلى الأرض مع ملائكته، ومنذ ذلك الحين وهو يُحلّق في الهواء باستمرار فوق الهاوية . ووفقًا للفكر اليهودي، استُخدمت الفقرة في سفر إشعياء للتنبؤ بمصير ملك بابل ، الذي وُصف بأنه كان يهدف إلى منافسة الله. [ 27 ]

مخطوطات البحر الميت

يرى بعض العلماء مفهوم الحرب في السماء في بعض مخطوطات البحر الميت : وهي حرب أبناء النور ضد أبناء الظلام (المعروفة أيضًا باسم مخطوطة الحرب؛ 1QM و4Q491-497)، والأغنية الخامسة من أغاني ذبيحة السبت (4Q402)، ووثيقة ملكي صادق (11Q13).

بحسب مناحيم منصور في مخطوطة الحرب، فإن ملائكة النور، الذين يُعرفون بميخائيل أمير النور، سيقاتلون في السماء ضد ملائكة الظلام، الذين يُعرفون ببليعال ، بينما يقاتل أبناء النور أبناء الظلام على الأرض، وخلال المعركة الأخيرة من المعارك السبع الموصوفة في المخطوطة، سيأتون لمساعدة أبناء النور على تحقيق النصر النهائي. [ 28 ]

يتحدث جيمس ر. دافيلا عن النشيد الخامس من أناشيد ذبيحة السبت واصفًا إياه بأنه يصف "حربًا أخروية في السماء تُشبه تلك الواردة في 11Q13، وتُشابه التقاليد المتعلقة برئيس الملائكة ميخائيل في قانون الحرب وسفر الرؤيا". ويشير إلى أن ملكي صادق ، المذكور في كلٍّ من وثيقة ملكي صادق والنشيد الخامس من أناشيد ذبيحة السبت، قد يكون محاربًا إلهيًا متورطًا في الصراع مع رئيس الملائكة ميخائيل بالمعنى المستقبلي . [ 29 ]

ومع ذلك، ينفي فريد ل. هورتون أن تكون وثيقة ملكي صادق (11Q13) متعلقة بحرب في السماء، مشيرًا إلى أنه "لا يوجد أي تلميح في الجزء المتبقي من وثيقة ملكي صادق 11Q إلى تمرد الكائنات السماوية ضد المجلس السماوي ، وأن الروح المعارضة الوحيدة هي بليعال التقليدي"؛ [ 30 ] أما رأي دافيلا، فهو أن الوثيقة كانت في الأصل تتحدث عن حرب أخروية في السماء، حيث كان ملكي صادق هو الكاهن الأعظم الملائكي والفادي العسكري. [ 31 ]

تصوير

يمكن العثور على فكرة سقوط الشيطان وملائكته في علم الملائكة المسيحي والفن المسيحي ، كما أن مفهوم الملائكة الساقطين (الذين تم تخفيض رتبتهم وحُكم عليهم بالبقاء على الأرض بسبب تمردهم على الله) منتشر على نطاق واسع. [ 32 ]

الأدب

قام أناتول فرانس في روايته " ثورة الملائكة" التي صدرت عام 1914 بتكييف المراجع المسيحية لتقديم حكاية رمزية عن الثورات والحركات الثورية.

في ملحمة الفردوس المفقود لميلتون (1674)، يقود الملاك لوسيفر تمردًا ضد الله قبل سقوط الإنسان ، رافضًا السجود لابن الله. فيهرب شمالًا في السماء، محاولًا بناء قصره الخاص وتحدي الآب. وتندلع معركة ضارية. في البداية، يتقاتل ميخائيل ولوسيفر في اليوم الأول. وينتهي هذا النزال بتراجع الملائكة المتمردين. في اليوم الثاني، يستخدم المتمردون المدافع وغيرها من آلات الحرب ضد الملائكة، محققين نصرًا مبدئيًا. إلا أن القوات السماوية ترد بإلقاء التلال على المتمردين. في اليوم الثالث، يرسل الله ابنه المسيح لهزيمة الملائكة وإلقائهم في الهاوية. ويُقذف ثلث الملائكة، بمن فيهم آلهة وثنية مثل مولوخ وبليعال ، من السماء. [ 33 ]

فن

لقد تم تصوير موضوع الحرب في السماء من قبل العديد من الفنانين البارزين، سواء في اللوحات أو المنحوتات، بما في ذلك أعمال بيتر بول روبنز ، وغيدو ريني ، وجاكوب إبستين .

موسيقى

ترنيمة جوقة لعيد القديس ميخائيل ، Factum est Silentium ، تعيد صياغة الأحداث الموصوفة في سفر الرؤيا 8:1 [ 34 ] وسفر الرؤيا 12:7-12: [ 35 ]

اللاتينية

Factum est Silentium in caelo، Dum Committeret bellum draco cum Michaele Archangelo. Audita est vox millia millium dicentium: Salus, Honor et virtus omnipotenti Deo. Millia millium minestrabant ei et decies Centena millia Assistebant ei. هلليلويا. دراكو ارتكب الحرب ومايكل بوجنافيت مع إيو وولد فيكتوريا.

ترجمة:
إنجليزي

ساد الصمت في السماء حين حارب التنين رئيس الملائكة ميخائيل. وسُمع صوت ألف ألف يقول: الخلاص والمجد والقدرة لله القدير. خدمه ألف ألف، ووقف أمامه عشرات مئات الألوف. هللويا! لأن الحية كانت تحارب، وميخائيل حاربها وانتصر عليها.

قام عدد من الملحنين، من بينهم فيليتشي أنيريو ، وريتشارد ديرينغ ، وميلخيور فرانك ، وأليساندرو غراندي ، وكوستانزو بورتا ، بتلحين هذه الأنشودة كترنيمة كورالية . [ 36 ] [ 37 ] كما تشير ترنيمة كتبها الشاعر والملحن الألماني فريدريش سبي عام 1621، بعنوان "Unüberwindlich starker Held " ("البطل القوي الذي لا يُقهر")، إلى انتصار رئيس الملائكة ميخائيل على التنين. [ 38 ] وتتناول كانتاتا باخ "Es erhub sich ein Streit " (BWV 19) هذا الموضوع.

آخر

من بين الأعمال الإعلامية الأخرى التي أشارت إلى "حرب السماء"، سواءً بشكل مباشر أو ضمني، سلسلة ألعاب Warhammer 40K و Babylon 5 و Doom . "حرب السماء" هي لعبة مشابهة لـ Doom صدرت عام 1999، ذات طابع مسيحي، طورتها شركة Eternal Warriors ونشرتها شركة ValuSoft. [ 39 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ رؤيا ١٢: ٧-٩
  2. ↑ جوان يونغ غريغ (1997). الشياطين والنساء واليهود: انعكاسات الآخر في قصص الخطب في العصور الوسطى . جامعة ولاية نيويورك . ص  28. ISBN 0-7914-3417-6.
  3. ↑ رؤيا ١٢: ٧-١٠
  4. ↑ رؤيا ١٢: ٤
  5. ↑ رؤيا ١٢: ٧
  6. ↑ القسمان 14-15 من النسخ الأرمنية والجورجيةواللاتينيةمن قصة حياة آدم وحواء ( مؤرشفة في 2 أكتوبر 2020 على موقع Wayback Machine) .
  7. ↑ القرآن 7:11-12 مؤرشف في 22 فبراير 2012 في أرشيف الإنترنت
  8. ↑ قاموس أكسفورد للكنيسة المسيحية (مطبعة جامعة أكسفورد 2005، رقم ISBN) 978-0-19-280290-3), مقالة أوريجين
  9. ↑ الكتاب الخامس، الأسطر 654-668 "الفردوس المفقود: الكتاب الخامس (1667)" . مؤرشف من الأصل في 16 مايو 2008. تم الاسترجاع في 29 يونيو 2008. [...] لكن ليس مستيقظًا هكذا / الشيطان، كما يُدعى الآن، اسمه السابق / لم يعد يُسمع [في] السماء؛ هو الأول، / إن لم يكن أول رئيس ملائكة، عظيم في القوة، / في النعمة والسيادة، ومع ذلك مُثقل / بالحسد ضد ابن الله، في ذلك اليوم / كرّمه أبوه العظيم، وأعلن / المسيح الملك الممسوح، لم يستطع تحمل / بسبب الكبرياء ذلك المنظر، وظن نفسه ناقصًا. / حقد عميق من ثم تصور وازدراء، / بمجرد أن حل منتصف الليل بساعة الغسق / الأكثر ملاءمة للنوم والصمت، عزم / مع جميع جحافله على إزاحة، وترك / غير معبود، غير مطيع للعرش الأعلى / محتقرًا [...].
  10. ↑ جوناثان إدواردز؛ سيرينو إدواردز دوايت؛ ديفيد برينرد (1830). أعمال الرئيس إدواردز: مع سيرة ذاتية ... جي. وسي. وإتش. كارفيل. ص 87. 
  11. ↑ هولويك، فريدريك (1911). "القديس ميخائيل رئيس الملائكة" . الموسوعة الكاثوليكية . المجلد 10. نيويورك . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يناير 2010 . {{cite encyclopedia}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  12. ↑ م. يوجين بورينغ؛ فريد ب. كرادوك (2004). تفسير العهد الجديد الشعبي . لويفيل، كنتاكي: مطبعة ويستمنستر جون نوكس. الصفحات 799-800 . ISBN  0-664-22754-6إن طرد المُشتكي من السماء ليس (كما في ملحمة الفردوس المفقود لميلتون ) قصة أصل الشيطان كملاك تمرد على الله في العصور القديمة. لا يُقدم مؤلفو الكتاب المقدس، لا هنا ولا في أي مكان آخر، "تفسيرات" تخمينية حول أصل الشيطان أو الشر. لقد نشأت مثل هذه الأسطورة في اليهودية ما قبل المسيحية (1-2 أخنوخ)، وهناك أصداء متفرقة لها في العهد الجديد (يهوذا 6؛ 2 بطرس 2:4). هذه ليست الصورة التي تُصوّرها هذه القصة، التي لا تدور أحداثها في العصور القديمة، بل في زمن آخر الزمان، زمن تأسيس ملكوت الله من خلال حياة يسوع وموته ورفعه [...].
  13. ↑ قارن: "رؤيا ١٢ : تفسير ماثيو هنري للكتاب المقدس بأكمله" . مؤرشف من الأصل في ٢١ مايو ٢٠٠٨. تم الاطلاع عليه في ٢٨ يوليو ٢٠٠٨. يتفق معظم المفسرين الأكثر علمًا على أن السرد الذي لدينا في هذا الفصل والفصلين التاليين، من نفخ البوق السابع إلى فتح الجامات، ليس تنبؤًا بأمور مستقبلية، بل هو بالأحرى تلخيص وتصوير لأمور ماضية [...].
  14. ↑ قارن: " تفسير الكتاب المقدس لسفر الرؤيا ١٢، جيمسون-فوسيت-براون" . مؤرشف من الأصل في ٢١ مايو ٢٠٠٨. تم الاطلاع عليه في ١٩ يونيو ٢٠٠٨. يتفق معظم المفسرين الأكثر علمًا على أن السرد الوارد في هذا الفصل والفصلين التاليين، من نفخ البوق السابع إلى فتح الجامات، ليس تنبؤًا بأحداث مستقبلية، بل هو بالأحرى تلخيص وتصوير لأحداث ماضية، أراد الله أن يتنبأ بها الرسول بينما هي مستقبلية، وأراد منه أن يراجعها الآن وقد انقضت، لكي تتضح له الصورة بشكل أفضل، وليلاحظ التوافق بين النبوءة والعناية الإلهية التي تُتمم الكتب المقدسة دائمًا.
  15. ↑ "تفسير ماثيو هنري لسفر الرؤيا ١٢" . Mhc.biblecommenter.com . تاريخ الاطلاع: ١ ديسمبر ٢٠١٦. ١٢: ٧-١١ . باءت محاولات التنين بالفشل ضد الكنيسة، وكانت كارثية على مصالحه. كان مركز هذه الحرب في السماء؛ في كنيسة المسيح، ملكوت السماوات على الأرض. كان الطرفان هما المسيح، ملاك العهد العظيم، وأتباعه الأمناء؛ والشيطان وأتباعه. تكمن قوة الكنيسة في أن يكون الرب يسوع قائدًا لخلاصهم. لقد طُردت عبادة الأصنام الوثنية، التي كانت عبادة الشياطين، من الإمبراطورية بانتشار المسيحية. [...] تغلب خدام الله على الشيطان بدم الحمل، باعتباره السبب. بكلمة شهادتهم: إن التبشير القوي بالإنجيل قادر، من خلال الله، على هدم الحصون. بشجاعتهم وصبرهم في المعاناة: لم يحبوا حياتهم إلا وبذلوها في سبيل المسيح. هؤلاء هم المحاربون والأسلحة التي هزمت بها المسيحية قوة الوثنية؛ ولو استمر المسيحيون في القتال بهذه الأسلحة، وما شابهها، لكانت انتصاراتهم أكثر عددًا ومجدًا، ولكانت آثارها أكثر ديمومة. لقد انتصر المؤمنون بالتوكل على دم المسيح، باعتباره الأساس الوحيد لرجائهم. 
  16. ↑ مئة وثلاثة وسبعون موعظة في مواضيع متعددة : المجلد الأول، صفحة ١٣٧، صموئيل كلارك ، جون كلارك، ج. ليثلي ((دبلن))، ١٧٥١ "٧. أن X. كانت هناك حرب في السماء؛ حارب ميخائيل وملائكته ضد التنين، وحارب التنين وملائكته [...] لكن معنى هذا المقطع ليس حرفيًا، كما لو أن الشيطان كان لديه القدرة على محاربة الملائكة أو وزراء حكومة الله"
  17. ↑ سميث، تشارلز إدوارد (1890). "الكنيسة والتنين". العالم المُضاء: دراسة عن سفر الرؤيا . نيويورك: فانك وواجنالز. ص 128-129 . ما هي الحرب في السماء الآن؟ بالطبع ليست حربًا حرفية، ولا هي حربٌ في السماء حرفيًا؛ ليست الصدام الفعلي بين ميخائيل وملائكته، والشيطان وأتباعه الأشرار. بل هي شيءٌ على الأرض جديرٌ بأن يُمثَّل بمثل هذا الصراع الهائل. فماذا يمكن أن يكون هذا الصراع، إن لم يكن الصراع في الكنيسة الظاهرة حول العقيدة الصحيحة والباطلة؟ 
  18. ↑ توب، برنت ل. (1992). "حرب في السماء" . في لودلو، دانيال هـ (محرر). موسوعة المورمونية . نيويورك: ماكميلان للنشر. ص 1546-1547 . ISBN  0-02-879602-0. OCLC 24502140 . 
  19. ↑ متى 25:41
  20. ↑ "حرب في السماء" . كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 مايو 2020 .
  21. ↑ "خطة الخلاص" .
  22. ↑ «المعتقدات الأساسية» . كنيسة السبتيين . مؤرشف من الأصل في 10 مارس 2006. تم الاطلاع عليه في 15 سبتمبر 2006 .
  23. ↑ إشعياء 14: 4-17
  24. ↑ حزقيال 28:14
  25. ١ ٢ "لوسيفر" . JewishEncyclopedia.com . تم الاطلاع عليه في ١ ديسمبر ٢٠١٦. ربما يكون بريق نجم الصباح، الذي يحجب جميع النجوم الأخرى، ولكنه لا يُرى ليلًا، قد أدى بسهولة إلى ظهور أسطورة مثل تلك التي رُويت عن إيثانا وزو: فقد دفعه كبرياؤه إلى السعي للوصول إلى أعلى منصب بين آلهة النجوم على جبل الآلهة الشمالي (انظر حزقيال ٢٨: ١٤؛ مزمور ٤٨: ٣ [الترجمة العربية المشتركة ٢])، لكن حاكم أوليمبوس البابلي الأعلى ألقى به أرضًا. كانت النجوم تُعتبر في جميع أنحاء العصور القديمة كائنات سماوية حية (أيوب ٣٨: ٧).
  26. ↑ أيوب 38:7
  27. ↑ "لوسيفر" . JewishEncyclopedia.com . تم الاطلاع عليه في 1 ديسمبر 2016 .
  28. ↑ منصور، مناحيم (1964). مخطوطات البحر الميت: كتاب جامعي ودليل دراسي . أرشيف بريل. ص 107. 
  29. ↑ جيمس ر. دافيلا (2003). مخطوطات البحر الميت كخلفية لليهودية ما بعد الكتاب المقدس والمسيحية المبكرة: أوراق من مؤتمر دولي في سانت أندروز عام 2001. ليدن : دار بريل للنشر. ص 252. ISBN  978-90-04-12678-7.
  30. ↑ فريد ل. هورتون (2005). تقليد ملكي صادق . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 81. ISBN  978-0-521-01871-5.
  31. ↑ جوزيف ل. أنجيل (2010). الكهنوت الآخري والأخروي في مخطوطات البحر الميت . بريل. ص 153-154 . ISBN  978-90-04-18145-8.
  32. ↑ "سقوط الملائكة" . JewishEncyclopedia.com . تم الاطلاع عليه في 1 ديسمبر 2016 .
  33. ↑ "الفردوس المفقود: الكتاب الأول" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 15 نوفمبر 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يوليو 2017 .
  34. ↑ رؤيا ٨:١
  35. ↑ رؤيا ١٢: ٧-١٢
  36. ↑ شروك، دينيس (2009). "2. عصر النهضة: ريتشارد ديرينغ (ديرينغ) حوالي 1580-1630" . ذخيرة كورالية . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780199716623.
  37. ↑ غانت، أندرو (2017). يا رب، غنوا: تاريخ موسيقى الكنيسة الإنجليزية . مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 9780226469621.
  38. ^ كيلر، كارل. "Das St. Michaelslied von Friedrich Spee و"Der deutsche Michel"( ملف PDF) . historicum.net (بالألمانية). مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 20 ديسمبر 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 أكتوبر 2017 .
  39. ↑ "الحرب في السماء" . www.gamevortex.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 نوفمبر 2020 .

للمزيد من القراءة

  • كريستوف أوفارث، لورين تي. ستوكنبروك (محرران): سقوط الملائكة . بريل، ليدن 2004 (موضوعات في السرد التوراتي، 6)، رقم ISBN 90-04-12668-6.
  • ماريكي هارتمان: هولين سزيناريان. تحليل واحد للأبحاث العلمية في حقبة مختلفة من التاريخ . مضاءة، مونستر 2005 (Ästhetik – اللاهوت – Liturgik، 32)، ISBN 3-8258-7681-0.
  • نيل فورسيث، العدو القديم: الشيطان وأسطورة القتال (مطبعة جامعة برينستون) 1987.