ميخائيل رولر

وُلد رولر في بوهوشي ، التي كانت آنذاك كومونة في مقاطعة نيامتس ، لعائلة يهودية ؛ وكما ذكر رولر نفسه، كان والده حاخامًا ، ^{[ 2 ]} على الرغم من أن بعض المصادر تُشير إليه كموظف حكومي. ^{[ 3 ]} أكمل الصبي تعليمه الثانوي في باكاو ، ^{[ 1 ] [ 2 ]} وسرعان ما أصبح متعاطفًا مع قضايا اليسار المتطرف . لا يزال تاريخ انضمامه إلى الحزب الشيوعي الروماني المحظور (PCdR)، الذي أصبح لاحقًا حزب العمال (PMR)، محل خلاف. يُشير الكاتب الشيوعي السابق ميهاي ستويان إلى عام 1926، مُلاحظًا أنه تزامن مع إضراب في بوهوشي. ^{[ 1 ]} تُشير مصادر أخرى إلى أنه انضم فقط في عام 1931. ^{[ 4 ]} يكتب المؤرخ لوسيان بويا أن رولر، مثله مثل غيره من الشيوعيين من جيله، لم يكن عضوًا رسميًا في الحزب في تلك المرحلة، لأن ذلك كان سيُشكل دليلًا ماديًا على نشاط تآمري. على الأرجح، تم قبول رولر من خلال بيان شفهي. ^{[ 5 ]}

درس رولر في جامعة شارلوتنبورغ التقنية ( جامعة برلين التقنية حاليًا ) ومعهد باريس للتكنولوجيا بين عامي 1925 و1931، وأصبح عضوًا في الاتحاد الثوري للجبهة الحمراء . ^{[ 2 ]} كما انضم إلى الحزب الشيوعي الألماني عام 1926 والحزب الشيوعي الفرنسي عام 1928، وعمل في منشوراتهما. ^{[ 4 ] [ 6 ]} ووفقًا لمذكراته، فقد شغل أيضًا منصب قائد المجموعة الشيوعية الرومانية في فرنسا. ^{[ 2 ]} وعلى الصعيد المهني، تأهل كمشرف على الطرق السريعة . [ ^{7 ] بعد} عودته إلى البلاد عام 1931، عُيّن رولر رئيس تحرير الجريدة الرئيسية للحزب الشيوعي الروماني، " سينتيا" . ^{[ 4 ]} وصف رولر بداياته مع قسم الدعاية والتحريض في الحزب (1931-1933) بأنها بداية حياته كـ" ثوري محترف ". ^{[ 2 ]}

كما أشار الباحث فيكتور فرونزا لاحقًا، فإن الطبيعة السرية للحزب الشيوعي لجمهورية الكونغو الديمقراطية وصراعاته الداخلية تجعل من المستحيل معرفة من كان مسؤولًا عن مجلة "سينتيا" في ذلك الوقت. يعتقد فرونزا أن رولر كان أحد الشبان الذين عملوا تحت قيادة الناشطة البارزة آنا بوكر ؛ أما الآخرون فهم: راوتو، وشيشينيفسكي، وفاسيل لوكا ، وجورج ستويكا ، وسورين توما ، وجورج فاسيليتش ، وشتيفان فويكو . ^{[ 8 ]} وأشار شيوعي آخر، بيلو زيلبر ، لاحقًا إلى أن رولر كان قد عُيّن مؤرخًا للحزب الشيوعي لجمهورية الكونغو الديمقراطية، ووُعد بمنصب رسمي في حال سيطرة الشيوعيين على السلطة. ^{[ 1 ]} هذه الطموحات التاريخية تدفع المؤرخ أدريان سيورويانو إلى وصف رولر بأنه "مُتخيّل" في هذا المجال. ^{[ 9 ]} وفقًا لعالم السياسة فلاديمير تيسمانيانو ، كان رولر أيضًا واحدًا من اليهود والبيسارابيين "المهمشين" الذين حصلوا على مناصب عليا في الحزب الشيوعي الديمقراطي في فصيل كيشينيفسكي-راوتو، وكان في الواقع معاديًا شرسًا للفكر . ^{[ 10 ]}

كان يُعرف باسم "المهندس رولر" أو "روليا" في ملفات الشرطة السرية " سيغورانتسا " التابعة لمملكة رومانيا ، وقد لفت انتباه السلطات لأول مرة بعد اكتشاف مطبعة سرية في بوخارست . ^{[ 4 ]} في الأشهر الأولى من عام 1933، عمل رولر مُدرّبًا أيديولوجيًا في القطاع الأخضر ، واستمر في العمل هناك حتى أكتوبر، حين أُلقي القبض عليه. أُطلق سراحه في نوفمبر، وأُرسل إلى مسقط رأسه في غرب مولدافيا . وقد ذكر رولر نفسه أنه شغل منصب السكرتير الإقليمي لأولتينيا في مارس/أبريل 1934 ويوليو/مايو 1935. ^{[ 11 ]} أُلقي القبض عليه مرة أخرى في عامي 1934 و1938، لكنه لم يُحاكم قط لعدم كفاية الأدلة. ^{[ 4 ]} وفقًا لوثائق الحزب الشيوعي لجمهورية الكونغو الديمقراطية، تفاوض رولر بين اعتقالاته على تحالفات الجبهة الشعبية مع جماعات اشتراكية أخرى: في عام 1934، كان أحد أعضاء " اللجنة المناهضة للفاشية " الذين أجروا محادثات اندماج مع الحزب الاشتراكي الموحد (PSU) بقيادة قسطنطين بوبوفيتشي . ^{[ 12 ]}

يُذكر رولر، الذي أشرف أيضًا على إنشاء أقسام عمالية مناهضة للفاشية في بوخارست في سبتمبر 1934، ^{[ 13 ]} كأحد نشطاء الحزب الشيوعي لجمهورية الدومينيكان والحزب الاشتراكي السوفيتي الذين وقّعوا على احتجاج رسمي ضد "الأعمال التعسفية وغير القانونية العديدة التي ارتكبتها أجهزة القمع". ^{[ 14 ]} في الفترة من مايو إلى أكتوبر 1935، شغل منصب كبير المرشدين الأيديولوجيين للحزب الشيوعي. ^{[ 15 ]} ثم نُقل إلى منصب آخر، حيث عمل سكرتيرًا للحزب في لجنة الدانوب السفلى ( غالاتسي )، وبعد ذلك عمل في لجنة الدفاع عن السجناء المناهضين للفاشية، وهي جزء من شبكة المعونة الحمراء الدولية (MOPR). وبهذه الصفة، حشد رولر الدعم لباوكر، في الوقت الذي كانت تواجه فيه محاكمة بتهمة التحريض على الفتنة. ^{[ 15 ]}

تضمنت أعماله في تلك الفترة مقالات سياسية مثل " الفاشية وأساسها الاجتماعي " (Fascismul și baza sa socială). ^{[ 16 ]} وأشارت مذكرة لصحيفة "سيغورانتسا " في مايو 1937 إلى نشر أول كتيب مستقل له بعنوان " من تاريخ حقوق الإنسان" (Din istoria drepturilor omului)، والذي قدم له الفيلسوف قسطنطين رادوليسكو-موتورو . وكان هذا الكتيب بمثابة تكريم بعد وفاته للناشط قسطنطين كوستا-فورو . ^{[ 17 ]} وذكرت الشرطة أنه كان يُباع بالفعل في المكتبات ومن قِبل موزعي منشورات الحزب الشيوعي الروماني، ورجّحت أن يكون قد مُوِّل جزئيًا من قِبل الطائفة المعمدانية في المدينة ، والتي خُصِّص لها فصل كامل. ^{[ 4 ]} وكما أوضح رولر نفسه، كان الهدف من الكتيب اختبار حدود الرقابة الرومانية، وكان جزءًا من عمله في وزارة الإعلام والصحافة. ^{[ 15 ]} مع ذلك، وجدت الشرطة أن كتاب "دين إيستوريا " يحتوي على مقاطع "متطرفة"، ولم يكن يشتريه إلا الأشخاص "المشتبه بانتمائهم للشيوعية". وبمجرد أن تبين لهم أنه لم يحظَ بموافقة جهاز الرقابة الحكومي، تم حظره ومصادرة جميع النسخ المعروضة للبيع. تشير مذكرة من شهر أكتوبر من ذلك العام إلى أن رولر كان يخطط لكتاب جديد عن الإضراب العام لعام 1920 ، بتمويل من الحزب. ^{[ 4 ]} وكما ذكر رولر، فقد نُشر الكتاب، وإن كان "مُشوّهًا بالرقابة"، ثم سُحب من التداول نهائيًا. ^{[ 15 ]} وفي العام نفسه، أصدر كتيبًا موجزًا ​​آخر بعنوان " كونتريبوتي لا إيستوريا سوسيالا أ روماني " ("مساهمة في التاريخ الاجتماعي لرومانيا"). ^{[ 1 ]}

بعد حضوره قمم حركة المقاومة الشعبية في باريس وبراغ خلال عامي 1937 و1938، شغل رولر منصب رئيس الفرع الروماني لحركة المقاومة الشعبية لمدة ثلاثة أيام فقط. ^{[ 15 ]} وفي عام 1938، قضى فترة وجيزة في سجن جيلافا . ويشير سورين توما في سيرته الذاتية إلى أن الظروف هناك لم تكن سيئة كما كانت في دوفتانا ، ولكن كان يُمنح 26 سجينًا دلوين من مياه الشرب يوميًا، ودلوين آخرين لاستخدامهما كأواني لقضاء الحاجة . [ ^{4 ] وكان} رولر، الذي كان يعاني من مرض مزمن شُخِّص لاحقًا بأنه داء السكري الكاذب ، ^{[ 15 ]} يُفرغ أحد الدلوين بنفسه ويملأ الآخر. ^{[ 4 ]} وادعى رولر نفسه أنه قضى الفترة من 1938 إلى 1940 في الغالب في مستشفيات متخصصة، "غير نشط تمامًا". وكانت أعماله الوحيدة في مجال الدعاية السياسية عبارة عن مقالات متفرقة في صحيفة "سينتيا " ومقال عن تاريخ العمل، نشرته صحيفة "ديشتيبتاريا " ، وهي صحيفة رومانية أمريكية. ^{[ 15 ]} غادر المستشفى في نهاية المطاف واستأنف عمله السري رغم نصيحة زملائه. عاد إلى نشاطه في حملات عمال القطاع الأخضر، وعُيّن أيضًا محررًا مشاركًا في صحيفة غير قانونية تُدعى " فياستا مونسيتوار" . ^{[ 18 ]}

في يوليو/تموز 1940، غادر رولر، بعد أن نجا بأعجوبة من إعادة اعتقاله من قبل السلطات الرومانية، إلى بيسارابيا التي احتلها السوفيت مؤخرًا . مكث لفترة في ريني ، في جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفيتية . ^{[ 19 ]} انتقل رولر لاحقًا إلى جمهورية مولدوفا الاشتراكية السوفيتية ، في كيشيناو ، حيث بدأ العمل في مصنع التبغ بالمدينة. في يونيو/حزيران 1941، قبل أيام قليلة من بدء عملية بارباروسا ، أرسل سيرته الذاتية إلى بوريس ستيفانوف ، طالبًا النظر في انضمامه إلى الحزب الشيوعي للاتحاد السوفيتي . ^{[ 20 ]} انضم رولر إلى مجموعة الحزب الشيوعي لجمهورية رومانيا الاشتراكية في موسكو، وواصل العمل تحت قيادة بوكر، الذي انضم أيضًا إلى مجتمع المنفيين الرومانيين. كما درس في كلية التاريخ بجامعة موسكو الحكومية . ^{[ 1 ] [ 3 ] [ 4 ]} لا يُعرف الكثير عن نشاط رولر في أوائل عام 1944، عندما أشارت تغيرات الأوضاع على الجبهة الشرقية إلى انتصار سوفيتي على دول المحور . ويُقال إنه توقف عن دفع رسوم عضويته في الحزب الشيوعي الروماني، مما قد يُشير إلى انشغاله بالعمل الحزبي، واستعداده لمسيرة مهنية في رومانيا الشيوعية . ^{[ 1 ]} بعد قضاء بعض الوقت في المعهد رقم 205 ( مدرسة تابعة للكومنترن سابقًا )، كان في ديسمبر 1944 الروماني الوحيد الذي يُدرّس أسرى الحرب في المدرسة المركزية لمناهضة الفاشية في كراسنوغورسك . وخلال وجوده هناك، اقترح توظيف ألكساندرو بارلاديانو وهايا غرينبيرغ لمساعدته في تقديم دروس متخصصة. ^{[ 21 ]}

عقب انقلاب صيف عام 1944 ، استغل رولر تدريبه الأيديولوجي السوفيتي لصالحه، وانضم إلى هياكل الدعاية الحزبية. في عام 1945، أصبح نائب رئيس قسم العلوم والتعليم في مديرية الدعاية التابعة للجنة المركزية، بقيادة ليونتي راوتو، وبقي في هذا المنصب حتى عام 1955. ^{[ 3 ]} كان الفريق الذي ضم رولر، وراوتو، وتشيسينيفسكي، وتوما، ونيكولاي مورارو ، وأوفيليا مانول، يسيطر فعليًا على المديرية بأكملها حتى عام 1953، وساعد في إعادة تشكيل الثقافة الرومانية بما يتوافق مع مبدأ جدانوف . ^{[ 22 ]} ووفقًا لتسمانيانو، أصبح رولر "كاتبًا" للشيوعية الرومانية، ^{[ 23 ]} أحد "المتعصبين" و"الهواة" الذين رُفعوا إلى مناصب عليا من خلال ترقيات الحزب الشيوعي الروماني. ^{[ 24 ]}

أعلن ميخائيل رولر عودته إلى كتابة التاريخ الروماني بمقالته "صفحات مُهمَلة من تاريخ رومانيا الحديثة" ( Pagini ignorate din istoria României moderne) عام 1945. وأعلن فيها أن المسعى الشيوعي لإعادة تفسير التاريخ قد اكتسب زخمًا، إذ قال: "إن منظور المادية الجدلية والتاريخية يزودنا أيضًا بالمبادئ الأساسية للبحث التاريخي العلمي". وتابع رولر قائلاً إن المؤرخين الرأسماليين حوّلوا التاريخ إلى علمٍ غامض، لأنه "من مصلحة الإمبريالية في الخارج، والطبقات المستغلة في الداخل، أن يصبح تاريخ الشعب ونضالاته علنيًا". واقترح أن هذه العملية قابلة للعكس. ^{[ 1 ]}

مع ذلك، ظلت الدعاية السياسية مهمة رولر الرئيسية في تلك المرحلة المبكرة؛ فعلى سبيل المثال، كتب سلسلة مقالات في صحيفة "سينتيا" بهدف محاربة حزب الفلاحين الوطني قبل انتخابات عام 1946. ^{[ 25 ]} وعادت مقالاته الافتتاحية في الصحافة الشيوعية تباعًا إلى مجال التأريخ الماركسي اللينيني . ففي صحيفة "كونتيمبورانول" ، عرض مقترحاته حول تغيير التسلسل الزمني للتاريخ الروماني، وأعاد تفسير أحداث مفصلية، مثل اتحاد رومانيا عام 1859 ، من منظور ماركسي. ^{[ 26 ]} وساهمت نصوص أخرى مماثلة في ترسيخ أسطورة "غير الشرعيين" (الشيوعيين السريين في ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين) باعتبارهم مناضلين من أجل الحرية. ^{[ 27 ]} بعد ذلك أيضًا، كما لاحظ فرونزو، شارك رولر في حملة الترويس شبه الإجبارية ، حيث أطلق شعار التحريض Să învăîm liemba lui Lenin ti Stalin! ( "دعونا نتعلم لغة لينين وستالين !"). ^{[ 28 ]} نشرت المؤسسة الموالية للسوفييت Editura Cartea Rusă كتابها Pedagogia în URSS ("التربية في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية")، وأوصت بتقليد التعليم السوفييتي . ^{[ 29 ]}

بحلول صيف عام ١٩٤٧، انصبّ عمل رولر الحزبي الآخر على ممارسة سيطرة شيوعية مباشرة على حركة طلابية يسارية (الجبهة الجامعية الديمقراطية) والتحريض على تطهير الأساتذة " الرجعيين ". ^{[ ٣٠ ]} ويُقال إن رولر مسؤول أيضًا عن رفض قبول هدية منحوتات كونستانتين برانكوشي الحداثية، مما حرم الدولة الرومانية من مجموعة فنية رئيسية. ^{[ ٧ ]} كما قدم مساهمة مثيرة للجدل في مجال الرقابة الشيوعية ، حيث انضم إلى تشيسينيفسكي في مهمة الإشراف على السينما الرومانية . ^{[ ٣١ ]}

في نوفمبر 1948، عقب قيام النظام الشيوعي ، انتُخب رولر عضوًا في الأكاديمية الرومانية بعد تطهير عدد كبير من أعضائها. كان رولر جزءًا من موجة من الأكاديميين الجدد؛ وكما أشار العديد من المؤلفين، كان معظمهم ذوي أهمية هامشية في مجالاتهم، لكنهم كانوا من أشدّ أنصار الشيوعية ومستعدين للعمل كأدوات لتطبيقها. ^{[ 1 ] [ 32 ]} انتُخب نائبًا لرئيس الأكاديمية (مؤيدًا لترايان سافوليسكو )، ^{[ 1 ]} كما ترأس قسم التاريخ والفلسفة والاقتصاد والقانون من عام 1949 إلى عام 1955. كان رولر يؤمن بضرورة تحوّل الأكاديمية من وضعها السابق كـ"طبقة إقطاعية، دائرة مغلقة، معزولة عن الجماهير واحتياجات الشعب" إلى "عامل حيوي وفعّال في تطوير علومنا وثقافتنا". علاوة على ذلك، حث الأعضاء، بغض النظر عن تخصصاتهم، على تطبيق تعاليم الماركسية اللينينية بشأن المجتمع وتطوره، والثورات البروليتارية، وبناء الاشتراكية، وانتصار الشيوعية. ^{[ 33 ]}

بحلول مارس 1952، انخرط رولر بشكل مباشر في فحص أعضاء الأكاديمية الجدد، وتولى شخصيًا استقبال ماتي سوكور وترقية ستيفان فينتشوف . وكما أفاد الدبلوماسي السوفيتي غوليتشينكوف، فإن إعادة الترتيب هذه من شأنها أن تضمن ألا يكون رولر "وحيدًا بين الرجعيين القدامى" مثل سافوليسكو (مع أنه وافق على انضمام زوجة الأخير، أليس أرونيسكو-سافوليسكو ). ^{[ 34 ]} عندما اقترح سافوليسكو عدم خضوع منشورات الأكاديمية للرقابة، تدخل رولر وأعاد فرض "الرقابة"، قائلاً: "أنا هنا للإشراف وحذف ما يلفت انتباهي". ^{[ 35 ]} حتى الأعضاء الأكثر تقليدية في المؤسسة الأكاديمية الشيوعية انزعجوا من تدخلات رولر. ويُزعم أن الباحث ميهاي راليا وصفه بأنه "أحمق شرير وغير كفؤ". ^{[ 36 ]}

في معرض استعراضه لتأثير هذه التوجيهات، يصف لوسيان بويا رولر بأنه "الديكتاتور الصغير" في التأريخ الروماني، الذي لم يُنازع بعد أن أحدثت "زلزالة" عام 1948 ثورةً في التراث الماركسي الروماني. ^{[ 37 ]} من عام 1948 إلى عام 1955، شغل رولر منصب أستاذ ورئيس قسم التاريخ الروماني في الأكاديمية السياسية العسكرية . ^{[ 3 ]} في عام 1948، نشر كتابه الخاص حول ثورات عام 1848 بين الرومانيين: "عام الثورة 1848". وقد شكّلت تلك الفترة التاريخية محورًا رئيسيًا لمقالاته وتقاريره الاستقصائية، حتى خمسينيات القرن العشرين. ^{[ 38 ]} كما عمل رولر "مُراجعًا تاريخيًا" لفيلم دعائي يُعيد سرد أحداث عام 1848، وكان جيو بوغزا كاتب السيناريو. ^{[ 39 ]}

بعد انتخابات عام 1948 ، أصبح رولر عضوًا في الجمعية الوطنية الكبرى . ^{[ 40 ]} وفي أبريل 1949، كان هو وراوتو مندوبين إلى مؤتمر دعاة السلام برئاسة ميخائيل سادوفينو (الذي يُقال إنه تفوّق عليهما). ^{[ 41 ]} وفي ذلك العام، ارتقى رولر ليرأس لجنة التعليم في قسم الدعاية السياسية. وكُلّفت هذه اللجنة بتأليف الكتب المدرسية لاستخدامها في جميع أنحاء النظام التعليمي ، وكان معظمها مترجمًا من الروسية . وتحت إشرافه المباشر، بدأ تلاميذ المدارس الابتدائية بالتعرف على "معلمي الطبقة العاملة الجدد" ( ماركس ، وإنجلز ، ولينين، وستالين)، بينما بدأ تعليم اللغة الروسية في الصف الرابع واستمر حتى السنة الثالثة من الجامعة. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

وسعياً منه لترسيخ سيطرته على التأريخ الروماني، روّج رولر لأنصاره في معاهد التاريخ التابعة للأكاديمية، ولا سيما فرع بوخارست الذي ترأسه منذ عام 1953 فيكتور تشيريستيسيو ونائبه أوريل رومان. وكان هو نفسه مدعوماً من قبل عدد من الباحثين الشباب الذين شجعهم وأرسلهم للدراسة في الاتحاد السوفيتي. ركز رولر بشدة على إدخال الأيديولوجيا في التعليم العالي وسيطرة الحزب على الجامعات، وشملت مهامه العامة الإشراف على العلوم ككل، وليس التاريخ فقط. وبفضل وظائفه وتنفيذه لأوامر الحزب، سيطر رولر فعلياً على جميع التأريخات التي أُنتجت بين عامي 1948 و1955. وأشارت كلماته إلى الحدود التي يمكن للمؤرخين ممارسة مهنتهم ضمنها. ويرى المؤرخ ليفيو بليسا أن أنشطة رولر سعت إلى "اقتلاع القيم التقليدية من العقلية الرومانية" واستبدالها بالخطابات الدعائية للنظام الجديد. ^{[ 42 ]}

اشتهرت توجيهات رولر بتأكيدها على عظمة الاتحاد السوفيتي المزعومة في عهد ستالين، وكذلك بإشادتها بروسيا القيصرية والشعوب السلافية . ^{[ 43 ]} وشملت الأفكار الأخرى التي تم التركيز عليها إدانة الأجانب الآخرين، ولا سيما الغربيين، بدءًا من روما القديمة - حيث أُغلقت المكتبات الفرنسية والإيطالية والأمريكية، واعتُقل روادها؛ وإدانة البويار الذين كانوا مهيمنين سابقًا ("خونة" للعثمانيين ) والبرجوازية ( "عالميين" و"يخدمون الرأسماليين الإمبرياليين")؛ والتقليل من شأن الدور الذي لعبته الشخصيات الرومانية التاريخية. ^{[ 42 ]} ووصف المؤرخون التقليديون الحرب العالمية الأولى بأنها حرب الوحدة الوطنية الرومانية، بينما تعامل رولر وغيره من الماركسيين اللينينيين مع الحرب العالمية الأولى على أنها "حرب إمبريالية". ^{[ 44 ]} ولذلك، كانت مشاركة رومانيا "عملًا إمبرياليًا"، كما كان احتلال بيسارابيا والتدخل في المجر . ^{[ 45 ]}

طُوِّرت الرؤية الرسمية للتاريخ الروماني، التي مثّلتها هذه الأفكار، على يد نشطاء الدعاية السياسية ومعهد التاريخ التابع لحزب الجمهورية الرومانية، ثم أصبحت فيما بعد عقيدةً بعد إقرارها في جلسات الحزب العامة ومؤتمراته. وشملت النصوص المرجعية كتابات ستالين، و "الدورة المختصرة" لتاريخ الحزب الشيوعي السوفيتي ، وقرارات اللجنة المركزية لحزب الجمهورية الرومانية، وكتابات وخطابات جورجيو ديج. في السنوات الأولى للنظام، غالبًا ما أضفى الباحثون على أعمالهم مسحةً أيديولوجيةً من خلال الاستشهاد بستالين، أو بدرجة أقل، بلينين. واستلهامًا من خطاب أندريه جدانوف عام 1946 ، سعى راوتو ورولر إلى استبدال التأريخ القديم "البرجوازي الرجعي" و"المعادي للرومانية" بالمادية الجدلية؛ إذ حذّر الأخير من أن الفشل في كتابة تاريخ جديد "سيترك في أيدي العدو الطبقي سلاحًا أيديولوجيًا ضد الطبقة العاملة". ^{[ 46 ]}

صدر كتابه المدرسي في التاريخ، وهو أول توليفة ماركسية لتاريخ رومانيا، عام 1947، في طبعة للتلاميذ المتقدمين وأخرى للتلاميذ الأصغر سنًا. وقد صوّر تاريخ البلاد من منظور المراحل الماركسية للتاريخ : الشيوعية البدائية، والعبودية، والإقطاع، والرأسمالية، والاشتراكية، مع تقدم كل ذلك عبر الصراع الطبقي . ^{[ 4 ]} عُرف الكتاب في البداية باسم "تاريخ رومانيا" ( Istoria României )، ثم أصبح لاحقًا "تاريخ جمهورية رومانيا الشعبية" ( Istoria RPR ). وقد صدر بين عامي 1947 و1956، واستُخدم حتى العام الدراسي 1961-1962. ظهر هذا الكتاب بسرعة كبيرة ("في وقت قياسي"، بحسب ستويان)، ^{[ 1 ]} ولم يكتبه رولر ومعاونوه من الصفر، بل استعان بوثائق من فترة حظر الحزب الشيوعي الجمهوري، ولا سيما الأطروحات التي تبناها المؤتمر الخامس للحزب الذي عُقد قرب موسكو عام 1931. وقد انتقدت هذه الأطروحات اتحاد 1859، واتحاد 1918 ، والحكومة الدستورية، والإصلاحات الديمقراطية، والملكية، والبرلمانية، ونشاط قادة الأحزاب التاريخية، والسياسة الخارجية، ودخلت جميع هذه الانتقادات في المنهج الدراسي. ^{[ 46 ]}

حاز كتاب "إستوريا آر بي آر" على جائزة الدولة الرومانية لعام 1949، ^{[ 1 ]} بينما روّجت له وكالة "أجيت بروب" على أنه نجاح باهر. لكن هذه الادعاءات (نفاد النسخ فورًا، وتداول ملايين النسخ) كانت في الواقع غير ذات صلة، إذ لم تكن هناك منافسة حقيقية في هذا المجال. ^{[ 47 ]} وصفه شيربان باباكوستيا ، وهو كتاب التاريخ الوحيد المسموح به في المدارس، بأنه "أضخم عمل لتضليل التاريخ الروماني سياسيًا"، جاعلًا من رولر "رمزًا لمحاولة تكييف الماضي الروماني مع متطلبات الاحتلال السوفيتي والنظام " الأممي " المفروض على البلاد". ^{[ 46 ]} ويشير بويا أيضًا إلى أن "إستوريا" ، خاصة بعد اعتمادها اختصارًا في عنوانها، قلبت منطق الخطاب التاريخي السابق رأسًا على عقب، من "الفكرة الوطنية" إلى "الروح الأممية". ^{[ 48 ]} ويقترح ستويان كذلك أن "إستوريا" فاشلة من وجهة نظر أدبية. كُتبت بلغةٍ ركيكة ، وعباراتها تحمل طعماً كريهاً. ^{[ 1 ]}

أصبحت الأفكار السياسية الواردة في الكتاب المدرسي أطروحات تاريخية، وسرعان ما تحولت إلى متطلبات أساسية في جميع كتابات التاريخ الرسمية لتلك الفترة. وقُدِّم الصراع الطبقي باعتباره المحرك الرئيسي للتاريخ، مع اقتطاع الصراعات الاجتماعية من سياقها وتضخيم أهميتها. ومن الأمثلة على ذلك فصل التاريخ القديم، وتحديدًا عن داسيا الرومانية . ويشير المعلقون إلى أن رولر انحرف هناك نحو التاريخ الزائف ، حيث نسج سردًا عن ثورات اجتماعية بين الداقيين ، لم يحدث أي منها في الواقع. ^{[ 49 ]} وتم تصنيف الشخصيات التاريخية ضمن الطبقات الاستغلالية، وبرر قمع هذه الطبقات من قبل دكتاتورية البروليتاريا بأفعالها المشينة على مر القرون. ^{[ 50 ]} وحظي الاتحاد السوفيتي بإشادة واسعة، مع تسليط الضوء على إسهامات السلاف في التاريخ الروماني، بدءًا من فترة الهجرة مرورًا بالعصور الوسطى ، وصولًا إلى حرب الاستقلال والحاضر. ^{[ 51 ]} رُوي أصل الرومانيين بشكل مختلف عما كان عليه سابقًا: فقد خلص رولر نفسه إلى أن تأثير الكيانات السياسية السلافية - بلغاريا الدانوب ، وكييف روس ، وهاليش - كان أساسيًا في تشكيل حياة الرومانيين الأوائل. ^{[ 52 ]} وتعرضت القيم الغربية الكلاسيكية لهجوم، وبشكل أكثر عنفًا في الطبعات اللاحقة مع تعمق الحرب الباردة . ^{[ 51 ]}

تم تعديل رموز الصحوة الوطنية بشكل واعٍ. فقد تم تصوير ميخائيل الشجاع ، الذي كان يُصوَّر سابقًا كرمز لتوحيد الأمة، كأداة في يد الإمبراطور الروماني المقدس رودولف الثاني . ^{[ 53 ]} أُعيد تسمية مدرسة ترانسيلفانيا إلى "المدرسة اللاتينية"، واتُهم قادتها بإخفاء النفوذ السلافي والروسي على الرومانيين، وبترويج النزعة القومية المتطرفة . ^{[ 51 ]} وُصفت ثورات عام 1848، ولا سيما ثورة الأفلاق الناجحة ، بأنها مقدمات للماركسية اللينينية. ^{[ 54 ]} من بين القادة، كان نيكولاي بالتشيسكو الوحيد الذي حظي بالتقدير لمحاربته الإقطاعية وتأييده لروسيا القيصرية؛ في المقابل، وُجِّهت انتقادات لأفرام يانكو لتعاونه مع الإمبراطورية النمساوية . ^{[ 55 ]} كانت آراء رولر تجاه بالتشيسكو إيجابية تمامًا تقريبًا، وتطورت إلى عبادة شخصية شيوعية : على عكس الواقع، وصف رولر ليبرالية بالتشيسكو اليسارية بأنها شكل متقدم للغاية من الاشتراكية الطوباوية وشبه الماركسية. ^{[ 56 ]} لم يُفِد اتحاد الإمارات عام 1859 سوى البرجوازية من خلال توسيع سوق منتجاتها، ولم يُفِد سوى طبقتها، بدلًا من الجماهير والأمة ككل. ^{[ 57 ]} وُجِّهت انتقادات لألكساندرو إيوان كوزا ، الذي حكم الدولة الموحدة، باعتباره مُصلحًا مترددًا. ^{[ 58 ]}

نُظر إلى إنشاء رومانيا الكبرى عام 1918، فيما يتعلق بضم بيسارابيا، على أنه "تدخل إمبريالي ضد الثورة الاشتراكية في روسيا". وبالمثل، اعتُبر اتحاد ترانسيلفانيا "تدخلاً ضد الثورة في المجر ". ^{[ 57 ]} واعتُبر العصر الحديث لا يبدأ باتحاد 1918، بل بالثورة الاشتراكية العظمى في أكتوبر 1917؛ ووُصف العصر الحجري القديم بـ"الإنسان المتوحش"، والعصر الحجري الحديث بـ"البربرية". ^{[ 1 ] [ 51 ]} وتم تضخيم الإضرابات والمظاهرات الشيوعية خلال فترة ما بين الحربين العالميتين ، ما جعل الفترة 1917-1948 تُنظر إليها بشكل أساسي من منظور تاريخ الحزب الشيوعي الروماني. وتم تجريد التاريخ الرسمي من طابعه الديني من خلال التقليل بشكل كبير من دور الكنيسة الأرثوذكسية الرومانية . قدّم التاريخ الحديث صورة سلبية للأحزاب السياسية، والنظام الملكي (الذي وصفه رولر بأنه "النموذج الأكثر رجعية لطبقته السياسية وأكبر مالك للإقطاعيات الكبيرة ")، والنظام الديمقراطي ومؤسساته. ^{[ 59 ]} وجاء عنوان فصل ما بين الحربين العالميتين "تزايد استعباد رومانيا للإمبريالية الأمريكية والإنجليزية والفرنسية"، ^{[ 1 ]} مع "كلمات ازدراء فقط" مُخصصة لعائلة براتيانو . ^{[ 60 ]}

وبهذه الطريقة، تم إضفاء الشرعية على الصراع الطبقي، ولا سيما القمع الممارس ضد الطبقات العليا: فإذا كانت هذه الطبقات قد وقفت في وجه الجماهير لقرون، فإن مصادرة ممتلكاتهم من خلال التأميم وسجنهم بدت عادلة. وقد صُوِّرت الأحداث التي وقعت قرب نهاية الحرب العالمية الثانية على النحو التالي: كان انقلاب الملك ميخائيل "تحريرًا من قبل الجيش السوفيتي" دفاعًا عن البلاد من الإمبرياليين؛ وتم استعادة شمال ترانسيلفانيا بفضل السوفييت؛ وساهم السوفيت الرومانيون في الانتعاش الاقتصادي للبلاد؛ وكانت البنود المواتية لرومانيا في معاهدات باريس للسلام من نصيب السوفييت، بينما كانت البنود العقابية من صنع الإمبرياليين. ^{[ 61 ]} ووفقًا لستويان، فقد اعتمدت أقسام التاريخ السياسي إلى حد كبير على وثائق ملفقة ومؤرخة بتاريخ سابق، وبررت قمع الحزب الشيوعي الروماني/الحزب الشيوعي الروماني لأعدائه، بمن فيهم "الاشتراكيون الديمقراطيون اليمينيون " والصهاينة . ^{[ 1 ]} تم تعريف لوكريتيو باتراشكانو ، الذي أيد الشيوعية الوطنية ضد زملائه الموالين للسوفيت وأُعدم بسبب ذلك، بأثر رجعي بأنه "خائن" و"حامل للأيديولوجية البرجوازية". ^{[ 62 ]}

انتقد مؤرخون رومانيون، ولا سيما سوفييت، بناءً على توجيهات من الكرملين، النصّ، معتبرين أنه يفتقر إلى الماركسية اللينينية الكافية. وفي عام 1950، اعترض أحد السوفييت على طريقة عرض مدرسة ترانسيلفانيا، معتبراً أن توجهها اللاتيني يجعلها "تابعة للبابوية"، ومتهماً إياها بالتعصب ضد السلاف والمجريين . واختتم وفد سوفييتي زار رومانيا عام 1949 زيارته بانتقاد عدد من عناصر نص رولر. ^{[ 59 ]}

بمبادرة من رولر، نُشر عدد هائل من الوثائق التاريخية. إلا أن هذه الوثائق اختيرت بعناية لتتوافق مع رؤية الحزب، لا سيما في المجلدات المتعلقة بحرب الاستقلال وثورة الفلاحين الرومانية عام 1907. ففي المجلد الأول، حُذفت الوثائق التي تُظهر روسيا بصورة سلبية، بينما في المجلد الثاني، لم تُنشر الوثائق التي لا تدعم رغبة النظام في إظهار "القمع الوحشي لحكومات البرجوازية المالكة للأراضي". وخضعت مجموعات أخرى للتلاعب نفسه. ونظرًا لعمله على المجلد الذي يتناول ثورة الفلاحين، مُنح رولر جائزة الدولة من الدرجة الأولى عام 1951. ^{[ 4 ] [ 63 ]} ويُشيد بليسا برولر لأمره بنشر وثائق من العصور الوسطى للبلاد، كانت مفقودة من الطباعة بشكل شبه كامل، بالإضافة إلى فهرس لمجموعة هورموزاتشي التي أصبحت غير قابلة للاستخدام عمليًا. على الرغم من أن مؤرخين محترفين عملوا على هذه المشاريع، إلا أنه يشير أيضًا إلى أن رولر لم يوافق على نشر الوثائق بشكلها الأصلي، لا سيما بسبب متطلبات العمل بوتيرة سريعة للغاية ، وأن المنتجات النهائية لم تصل إلى مستوى عالٍ جدًا. ^{[ 64 ]}

ساهم في تخطيط المتحف الروماني الروسي في بوخارست ومعهد مكسيم غوركي للتعليم العالي، المخصص لتدريب معلمي اللغة والأدب الروسيين. صدرت مجلة " ستودي " (الدراسات)، التي كان رئيس تحريرها، لأول مرة عام ١٩٤٨. كانت تصدر فصليًا حتى عام ١٩٥٥، ثم كل شهرين حتى عام ١٩٧٤، حين أصبحت تصدر شهريًا وغُيّر اسمها إلى " ريفيستا دي إيستوري " (مجلة التاريخ ). في الوقت نفسه، أُغلقت مجلات أخرى ذات موضوع مماثل، منها: " ريفيستا إيستوريكا" (المجلة التاريخية ) التي أسسها نيكولاي يورغا ، و"ريفيستا إيستوريكا رومانا " (المجلة التاريخية الرومانية ) التي أسسها قسطنطين سي. جيوريسكو ، و" بالكانيكا" (البلقان ) التي أسسها فيكتور باباكوستيا ، و " ريفي دي إيتود سود-إيست يوروبين" (مجلة الدراسات في جنوب شرق أوروبا) . ^{[ ٤ ]}

كان التأريخ ما قبل الشيوعي هدفًا متكررًا لمقالات رولر العديدة في مجلات "سينتيا " و" لوبتا دي كلاسا" و "ستودي" ، حيث اتهمه بتزييف دور الطبقة العاملة والجماهير بشكل عام. وأكد مجددًا أن مؤرخي ما قبل الشيوعية كانوا يخدمون الأنظمة "البرجوازية المالكة للأراضي" التي يهيمن عليها "الإمبرياليون الأجانب"، والذين أرادوا أن يبقى الشعب الروماني جاهلًا بتاريخه ليسهل استغلاله. ^{[ 64 ]} تزامن صعود رولر مع جهد حثيث من النظام الجديد لمحو آثار الكتاب السابقين، ما أدى إلى حذف أعمال مؤرخين مثل جيوريسكو وفيكتور باباكوستيا ونيكولاي بينيسكو من المناهج الدراسية، بينما توفي مؤرخون آخرون، مثل جورج براتيانو وإيون نيستور، في السجن، وأُخفيت أعمالهم عن العامة. ^{[ 4 ]}

رأى رولر أيضًا أعداءً بين صفوف المعلمين القدامى الذين اعتقد أنهم يعرقلون "الثورة الثقافية"، ودعا إلى "إعادة تأهيل هيئة التدريس". وسعى إلى إضفاء طابع طبقي على النظام التعليمي وجعله يخدم مصالح العمال والفلاحين و"المثقفين التقدميين"، بمن فيهم أولئك الذين سارعوا إلى الانضمام إلى النظام الجديد. ^{[ 64 ]} في عام 1947، شُجِّع الطلاب على تشكيل "خلايا" ماركسية، للتحقق من نقاء دروس التاريخ العقائدي، ومحاسبة المعلمين. ^{[ 65 ]} في إحدى الحالات، أوضح رولر أنه طالما كان بإمكان هيئة التدريس القديمة أن تضم "مجرم حرب" مثل إيون بيتروفيتشي ، فإن زميليه، راوتو وتشيسينيفسكي، مؤهلان للتدريس في الماركسية اللينينية في جامعة بوخارست . ^{[ 29 ]} واستمر في تبني رؤية شاملة للتعليم، وأصر على أن تُشكِّل الموسيقى جزءًا من المناهج الدراسية. وبشكل غير مقصود، سمح موقفه من الموضوع للمعلمين والطلاب بتجنب التسييس لجزء على الأقل من الأسبوع الدراسي. ^{[ 66 ]}

في بعض الأحيان، تدخل رولر لصالح بعض المؤرخين الذين اعتبرهم النظام غير مرغوب فيهم، بمن فيهم المؤرخ المتخصص في العصور الوسطى ب. ب. بانايتسكو . عندما ألقت الشرطة السرية ( سيكوريتات ) القبض على عالم الآثار فلاديمير دوميتريسكو أثناء تنقيبه في هاباشيشتي ، بتهمة انتمائه السابق إلى الحرس الحديدي ، تدخل رولر عدة مرات لدى قيادة الشرطة، ولا سيما ألكسندرو دراغيتشي وجورج بينتيلي ، إلى أن تم إطلاق سراحه في نهاية المطاف. كما طلب مؤرخون آخرون، بعد إطلاق سراحهم من السجن، من رولر المساعدة للعودة إلى العمل. ^{[ 67 ]}

كان علم الآثار الروماني أحد المجالات التي ضخ فيها رولر الأيديولوجية الشيوعية . فقد حوّل التركيز من داسيا الرومانية إلى فترات ما قبل وما بعد الرومان، مما يعكس رؤية ماركس وإنجلز للإمبراطورية الرومانية باعتبارها إمبراطورية استغلالية بامتياز. كما تبنى ملاحظات ستالين حول "الموقف غير العلمي للمؤرخين البرجوازيين القدامى" الذين يُقال إن دراستهم لروسيا بدأت مع كييف روس وتجاهلت ما سبقها. وفي السياق الروماني، كان هذا يعني دحض "إنكار تطور المجتمع البشري قبل غزو داسيا " من قبل المؤرخين السابقين. كما أكد على موقف جورجيو ديج القائل بأن الأراضي الرومانية قد نُهبت على مدى ألف عام من قبل الرومان والبرابرة، تمامًا كما نُهبت من قبل الإمبرياليين الفرنسيين أو البريطانيين أو الألمان. ^{[ 68 ]}

في عام ١٩٥٠، وفي مقالٍ له عن الحفريات التي أُجريت في العام السابق، انتقد إميل كوندوراتشي ، الذي استكشف هيستريا ، لعدم دراسته السكان الأصليين قبل وصول الرومان "المستغلين"، وحثّ على التركيز على المعارك بين الداقيين والشعوب غير المغلوبة ضد الرومان. وانتقد إيون نيستور لرفضه الاعتراف بوجود عبيد في مونتيورو ، قائلاً: "يخشى البعض وضع أنفسهم في موقع الطبقة العاملة". إلى جانب رادو فولبي ، انتقد التقارير الميدانية التي كانت تقنية بحتة وليست ذات طابع أيديولوجي، وخلص إلى أنها "لا تسعى إلى تسليط الضوء، باستخدام المفاهيم العلمية، على مشاكل التاريخ القديم لجمهورية رومانيا الشعبية". وتمّ انتقاد كوندوراتشي تحديدًا لعدم استخدامه تقريره لمهاجمة سكارلات لامبرينو ، كبير المنقبين السابق في هيستريا، الذي كان، في منفاه في الغرب، "خائنًا للإمبريالية الأنجلو-أمريكية". ^{[ 69 ]} فرضت أفكار رولر حول الصراع الطبقي في داسيا الرومانية مصطلح " الداقيين الأحرار " في التسمية الأثرية. وقد ميّز هذا الاسم ضمنيًا بين الداقيين في الأراضي الرومانية، الذين كانوا "غير أحرار"، وأولئك الذين كانوا يتجولون شرقًا. ^{[ 1 ]}

أصدر رولر تعليماته قائلاً: "يجب علينا بلا هوادة كشف أعداء العلم وأتباع النظام البرجوازي السابق المالك للأراضي". ومع ذلك، أصبح علم الآثار مجالاً أكثر تنظيماً، على عكس الجهود الفردية والمتفرقة التي سبقته. كان فريق من المتخصصين يُجري تنقيبات شاملة في الموقع، وكان النظام يُنفق بسخاء على هذه الدراسات. وتم التركيز على إيجاد آثار الاستيطان السلافي، لإثبات الدور المهم الذي لعبه هذا الشعب في تطور المجتمع الروماني. ^{[ 69 ]}

في منتصف خمسينيات القرن العشرين، بدأ نفوذ رولر بالتراجع. كان لوفاة ستالين وانفراجة خروتشوف صدىً في رومانيا: فقد خفف زعيم البلاد، جورجي جورجيو ديج ، من الإجراءات القمعية سعياً منه للانضمام إلى الأمم المتحدة . تباطأت وتيرة التجميع الزراعي والتصنيع، وأُطلق سراح بعض السجناء السياسيين، وكان للمناخ الجديد أثره على المجال الثقافي أيضاً. من بين السجناء المفرج عنهم كان هناك مثقفون عادوا تدريجياً إلى الجامعات ومعاهد البحوث. في عام 1955، أُنشئ قسم العلوم والثقافة في الحزب، برئاسة بافيل تسوجي ، بهدف مواجهة سيطرة قسم الدعاية والتحريض التابع لراوتو-رولر على الثقافة. انتقد جورجيو ديج "احتكار رولر وإملاءاته"، لا سيما في مجال التاريخ، ولكن أيضاً في الثقافة بشكل عام، وحمّل الاثنين مسؤولية الأزمة في الميدان وسوء علاقة الحزب بالمثقفين. ^{[ 70 ]}

نجح Śugui، من خلال شرح أخطاء رولر، في جذب Gheorghe Apostol و Nicolae Ceauchescu كمؤيدين. كما استقطب إلى جانبه أعضاء الأكاديمية الرومانية كونستانتين دايكوفيتشيو ، ديفيد برودان وأندريه أوسيتيا ، وكذلك وزير التعليم إيلي مورغوليسكو ، ولاحقًا بعض المتعاونين السابقين مع رولر، بما في ذلك فاسيل ماسيو وفيكتور تشيريستيو وباربو كامبينا. في أوائل عام 1956، أرسل أوسيتيا ودايكوفيتشيو وكامبينا إلى جورجيو ديج وثيقة تتهم رولر والمتعاونين المقربين منه بالسرقة الأدبية والمنح الدراسية غير العلمية. كان من بين آثار الإجراءات المتخذة ضد رولر فصل أوريل رومان من منصبه كمحرر لمجلة "ستودي " عام 1955 وتعيين أوتيتيا بدلاً منه (الذي حل في العام التالي محل تشيريستيسيو كرئيس لمعهد بوخارست للتاريخ )، ما أدى إلى ظهور مقالات دون موافقة رولر. ^{[ 71 ]} وفي عام 1955، فقد رولر منصبه في قسم الدعاية السياسية ونُقل ليصبح نائب مدير معهد التاريخ التابع لحزب الحركة الجمهورية، ما منحه سلطة أكبر من الرئيس الاسمي، قسطنطين بيرفوليسكو . ^{[ 4 ] [ 72 ]} وفي ذلك الوقت أيضاً، كان النظام يحاول إقناع أوريل ديسي ، المؤرخ المحترف الذي لجأ إلى أنقرة ، بالعودة وتولي منصب قيادي في الأوساط الأكاديمية. ووقعت مهمة التفاوض مع ديسي على عاتق الدبلوماسي جورج بيليه، الذي أشار قائلاً: "نعم، كان لدينا هذا المؤرخ، الأستاذ الجامعي، هذا اليهودي رولر، الذي كان يزيف التاريخ خلال السنوات الماضية [...]. إنهم يتخلصون منه الآن فقط." ^{[ 73 ]}

في ذلك الوقت، كان رولر يُدير جهود حفظ نماذج من التاريخ الشفوي ، ويُجري مقابلات مع "المُنشقين" السابقين، ويُكوّن مجموعة كبيرة من التسجيلات الصوتية . ويُقال إن تجربة رولر في التاريخ الشفوي قد أحرجت الزعيم الشيوعي دون قصد، إذ قدمت جورجيو ديج كشخصية ثانوية أكثر من كونه الزعيم "المُنشق" الذي صُوّر في الوثائق الرسمية. ^{[ 74 ]} في ربيع عام 1958، بينما كان الحزب يحتفل بمرور 25 عامًا على إضراب غريفيتسا عام 1933 ، كانت مجموعة تسجيلات معهد PMR محط الأنظار. بدأ عدد من "المُنشقين"، وخاصة أولئك الذين لم يحصلوا على المناصب التي توقعوها بعد عام 1944، في التساؤل عما إذا كان جورجيو ديج قد لعب الدور القيادي الذي ادّعاه لنفسه خلال الإضراب، بالإضافة إلى انتقادهم لتوجه البلاد. وعلى عجل، دعا الأخير إلى جلسة عامة للجنة المركزية في الفترة من 9 إلى 13 يونيو، حيث تم "كشف" مجموعة من المنشقين . تألفت المجموعة بالكامل من أعضاء كانوا ينتمون إلى الحزب وقت حظره، وضمت شخصيات بارزة مثل قسطنطين دونتشا وغريغوري راسيانو . وقد عوقبوا رسميًا لانتقادهم القيادة وأساليب عملها، فضلًا عن محاولتهم تنظيم مؤتمر لمناقشة أنشطة الحزب. وكان الدافع الحقيقي وراء حملة التطهير هو انتقادهم للأجواء الخانقة في الحزب وعبادة الشخصية المحيطة بجورجيو ديج. ^{[ 75 ]}

انتقدت الجلسة العامة رولر أيضًا، وبعد ذلك، قدم بول نيكوليسكو-ميزيل تقريرًا إلى قيادة الحزب يوصي فيه بإقالة جميع أعضاء إدارة معهد PMR باستثناء المدير. بالتزامن مع الجلسة العامة، عُقد اجتماع مشترك بين مؤرخين رومانيين وسوفيت، انتقد فيه أوتيتيا رولر بشدة لعدم مهنيته في نشر الوثائق، وأعلن نيته إعادة نشرها. لم يدافع السوفييت عن رولر، وهو ما فسّره الأخير على أنه فقدان للدعم من حلفائه السابقين. ^{[ 76 ]}

توفي رولر في 21 يونيو 1958، ويعتقد بليسا أنه انتحر على الأرجح. ^{[ 76 ]} وقد صدّق تيسمانيانو هذه الشائعة في خطاباته على إذاعة أوروبا الحرة في البداية ، ^{[ 24 ]} لكنه أشار لاحقًا إلى أن قصة الانتحار "غير مؤكدة". ^{[ 77 ]} ووفقًا لروايتين على الأقل، فقد أصيب رولر أيضًا بجلطة دماغية أو نوبة قلبية في وقت ما خلال جلسات "كشف الأقنعة". ^{[ 78 ]} وتوفي دون ورثة. كان متزوجًا من سارة زيغيلبويم، التي كان شقيقاها أفرام وشترول ناشطين شيوعيين خلال ثلاثينيات القرن العشرين. ^{[ 79 ]} كانت سارة في الأصل من بيسارابيا، وعادت إليها عام 1940، قبل رولر نفسه بفترة وجيزة. ^{[ 19 ]} توفيت ابنتهما سونيلا عام 1956 أثناء وجودها مع والدها في منتجع صحي: بعد غطسها في حوض السباحة، أصيبت بصدمة قاتلة في الرأس. ^{[ 4 ]}

تُحفظ جرة تحوي رماد رولر في محرقة جثث سينوشا في بوخارست. ^{[ 4 ]} ورغم تهميشه عند وفاته، فقد نال التكريم المعتاد من الحزب الشيوعي الروماني، وهو مقال تأبيني في صحيفة سينتيا . ^{[ 1 ]} دوّن المفكر المناهض للشيوعية جي تي كيريليانو في مذكراته بتاريخ 22 يونيو أن رولر "ألحق ضررًا كبيرًا بالثقافة الرومانية". وأبرز كيريليانو البُعد اليهودي في هوية رولر، مشيرًا إليه بـ"ابن حاخام"، ومجادلًا بأنه من خلاله "فرض اليهود وجهة نظرهم على تطور الروحانية الرومانية". ^{[ 80 ]} لم تُفضِ وفاة رولر إلى تغيير جذري في أفكاره التاريخية التي طرحها. فقد استمر تدريس الصراع الطبقي والمادية الجدلية في المدارس. مع أن كتابة التاريخ شهدت تغيراً بعد عام ١٩٦٠، حيث قلّ التركيز على "عظمة" الاتحاد السوفيتي وانتقاد الغرب، وازداد الاهتمام بشخصيات تاريخية أُهملت سابقاً، إلا أن هذا لم يكن بسبب اختفاء رولر من الساحة بقدر ما كان بسبب تغير موقف رومانيا الدولي وابتعادها التدريجي عن السوفيت. ^{[ ٨١ ]} ووقع دور توجيه التأريخ الشيوعي على عاتق الماركسيين المتخصصين، وعلى رأسهم أوتيتيا. ^{[ ٨٢ ]}

يشير تيسمانيانو والمؤرخ كريستيان فاسيل إلى أن سقوط رولر كان تضحية من ليونتي راوتو، الذي نجا من فترة "كشف الأقنعة" وظلّ مسؤولاً ثقافياً في ظل الشيوعية الوطنية في ستينيات القرن العشرين . ^{[ 83 ]} سمح تشاوشيسكو، خليفة جورجيو ديج، لكتاب شباب - مثل إيليانا فرانشيا وإيون كريستويو - أو شخصيات بارزة - مثل يورغو يوردان - بنشر أعمال تنتقد مذهب جدانوف. ورغم أن هذه الأعمال ذكرت رولر بالاسم، إلا أن راوتو كان مستثنى تماماً. ^{[ 84 ]} يصف يوردان رولر بأنه "الجني الشرير" للأكاديمية الرومانية، ويحمّله مسؤولية القرارات الأكثر "تعصباً" - مثل منح عضوية الأكاديمية بعد وفاته للشاعر الماركسي دوميترو ثيودور نيكولوتا . ^{[ ٨٥ ]} كان هناك استثناء غريب لهذه القاعدة، وهو مرجع رسمي، موسوعة التأريخ الروماني لعام ١٩٧٨. يحتوي هذا المرجع على مدخل خاص برولر، خالٍ من أي تعليق سلبي، بينما يغيب راوتو تمامًا. ^{[ ٨٦ ]}

أُعيد تقييم إسهامات رولر بعد الثورة الرومانية عام 1989 التي أطاحت بالشيوعية. ونُشرت بعض أوائل الدراسات التي تناولت مسيرة رولر وتأثيرها على رومانيا من قِبل رومولوس روسان ، ومؤسسة التحالف المدني ، ونصب سيغيت التذكاري لضحايا الشيوعية . ^{[ 1 ]} وفي عام 1999، وصف ميهاي ستويان الأمر بأنه شاذ، إذ لم تسحب الأكاديمية لقب رولر بعد وفاته، في سياق إعادة العضوية لمن أُطيح بهم من قِبل النظام. ويصفه ستويان بأنه "شبح أحمر" يُطارد "رفوف الكتب المُغطاة بالغبار من الأكاذيب والعبودية". ^{[ 1 ]} واستذكر المؤرخ البارز فلورين كونستانتينيو الحقبة الشيوعية، مُبتكرًا الصورة الشائعة (وإن كانت، بحسب كريستيان فاسيل، ميلودرامية) لرولر بوصفه "حفار قبور الثقافة الرومانية الأصيلة". ^{[ ٨٧ ]} في تلك المرحلة، وصف بعض المؤلفين تأثير رولر بأنه إجرامي، وأعلنوه معادياً للرومانيين عن قناعة. واستشهدت كتب المنظّر المعادي للسامية ، يوسيف قسطنطين دراغان، بقضية رولر كدليل على أن الشيوعية اليهودية كانت تعمل ضد الرومانيين. ^{[ ٨٨ ]} على الرغم من هذا الاستنكار الواسع لنظرياته، لم تُستأصل مصطلحات رولر تماماً من أعمال البحث الرومانية اللاحقة. وكما أشار عالم الآثار بيتري دياكونو في عام ١٩٩٨، فقد اعتُبر مفهوم " الداقيين الأحرار " "العبثي والضار" أمراً مسلماً به من قِبل العديد من العلماء في هذا المجال. ^{[ ١ ]}