ميخائيل (رئيس الملائكة)

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 32 صور
الموسوعة الحرة

ميخائيل ، [ أ ] ويُسمى أيضًا رئيس الملائكة ميخائيل أو ميخائيل التاكسيارخ ، [ 6 ] هو رئيس ملائكة ومحارب الله في اليهودية والمسيحية والإسلام ، ويُبجّل أيضًا كقديس في بعض التقاليد المسيحية. [ 3 ] [ 7 ] أقدم الإشارات الباقية لاسمه موجودة في أعمال يهودية من القرنين الثالث والثاني قبل الميلاد، وغالبًا ما تكون ذات طابع نبوي، حيث يُوصف بأنه رئيس الملائكة ورؤساء الملائكة، وهو الأمير الحامي لإسرائيل القديمة والمسؤول عن رعاية بني إسرائيل . [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] حافظت المسيحية على جميع التقاليد اليهودية المتعلقة به تقريبًا، [ 12 ] وقد ذُكر صراحةً في سفر الرؤيا 12: 7-12 ، [ 13 ] حيث يُحارب الشيطان ، [ 14 ] وفي رسالة يهوذا ، حيث يتجادل رئيس الملائكة والشيطان على جسد موسى. [ 15 ] 

العهد القديم والأسفار القانونية الثانية

يذكر سفر أخنوخ [ 10 ] ميخائيل كواحد من سبعة رؤساء ملائكة (الأسماء المتبقية هي أورييل ، وراغوئيل ، ورافائيل ، وسارييل ، وجبرائيل ، وريميئيل )، والذين ورد ذكرهم في سفر طوبيا "يستعدون ويدخلون أمام مجد الرب " . [ 11 ] إن ذكر ميخائيل يدل على معرفة الناس به وبالملائكة الآخرين المذكورين. [ 10 ] [ 16 ] وقد ذُكر مرة أخرى في الفصول الأخيرة من سفر دانيال ، وهو سفر رؤيا يهودي كُتب في القرن الثاني قبل الميلاد، حيث يخبر رجل يرتدي الكتان (لم يُحدد هويته، ولكنه يطابق وصفًا ورد ليوحنا في سفر الرؤيا بخصوص الألف والياء ) دانيال بأنه و"ميخائيل، أميرك" يخوضان معركة مع " أمير فارس "، وبعدها، في آخر الزمان، "سيقوم ميخائيل، الأمير العظيم الذي يحمي شعبك". [ 17 ] [ 18 ]

كان إينوخ ذا دور محوري في ترسيخ مكانة ميخائيل المرموقة بين الملائكة ورؤساء الملائكة، وفي النصوص اليهودية اللاحقة، يُقال إنه رئيسهم، وسيط التوراة (شريعة الله)، وواقف عن يمين عرش الله . [ 8 ] وفي تقاليد جماعة قمران ، يدافع عن شعب الله أو يقوده في معركة آخر الزمان. [ 19 ] وفي كتابات أخرى، هو المسؤول عن رعاية إسرائيل، ويعمل قائدًا للجيوش السماوية ؛ وهو مدافع عن إسرائيل في مواجهة ادعاء الشيطان بجسد موسى ؛ ويشفع بين الله والبشرية، ويخدم ككاهن أعظم في الهيكل السماوي؛ ويرافق أرواح الموتى الصالحين إلى الفردوس . [ 9 ]

العهد الجديد

كان يُشار إلى الملائكة السبعة المقربين (أو أربعة، إذ تختلف الروايات لكنها تشمل ميخائيل دائمًا) بفروع الشمعدان المقدس ذي الفروع السبعة في الهيكل ، باعتبارهم الأرواح السبعة أمام عرش الله، ويتجلى هذا في سفر الرؤيا 4: 5 ("خارج العرش بروق ورعود وأصوات رعد، وأمام العرش سبع مشاعل متقدة، هي أرواح الله السبعة" - NRSVue ). [ 20 ] ذُكر ميخائيل صراحةً في سفر الرؤيا 12 : 7-12، حيث خاض معركةً مع الشيطان وطرده من السماء ، فلم يعد له سبيلٌ إلى الله كمُشتكي (دوره الرسمي في العهد القديم). [ 14 ] يُمثل سقوط الشيطان عند مجيء يسوع بداية انفصال العهد الجديد عن اليهودية. [ 21 ] في لوقا 22:31 ، يخبر يسوع بطرس أن الشيطان قد طلب من الله الإذن "بغربلة" التلاميذ، بهدف اتهامهم، لكن يسوع يعارض هذا الاتهام، وبذلك يتخذ الدور الذي تلعبه الملائكة، وخاصة ميخائيل، في اليهودية. [ 22 ]

ذُكر اسم ميخائيل للمرة الثانية في رسالة يهوذا ، وهي مناشدة حارة للمؤمنين لخوض معركة ضد غزو الضلال. [ 23 ] في الآيتين 9-10، يدين الكاتب الهراطقة بمقارنتهم برئيس الملائكة ميخائيل، الذي لم يتجرأ، في جداله مع الشيطان على جسد موسى، على أن يُصدر حكمًا بالافتراء، بل قال: «ليوبخك الرب!» [ 24 ]

اليهودية

اسم ميخائيل باللغة العبرية

بحسب التقاليد الحاخامية ، كان ميخائيل محاميًا لإسرائيل، واضطر أحيانًا إلى القتال مع أمراء الأمم الأخرى ( دانيال ١٠: ١٣ )، وخاصة مع الملاك سمائيل ، مُتَّهِم إسرائيل. تعود عداوتهما إلى الوقت الذي طُرِدَ فيه سمائيل من السماء وحاول جرّ ميخائيل معه، مما استدعى تدخل الله. [ ٢٥ ] [ ٢٦ ]

انتشرت فكرة أن ميخائيل كان شفيع اليهود لدرجة أنه على الرغم من تحريم الحاخامات للاستعانة بالملائكة كوسيط بين الله وشعبه، فقد كان له مكانة في الطقوس اليهودية: "إذا احتاج الإنسان إلى شيء، فعليه أن يصلي مباشرة إلى الله، لا إلى ميخائيل ولا إلى جبرائيل ." [ 27 ] وقد وجّه إرميا إليه صلاة. [ 28 ]

يُعلن الحاخامات أن ميخائيل تولى دوره كمدافع في زمن الآباء التوراتيين. قال الحاخام إليعازر بن يعقوب إنه أنقذ إبراهيم من الأتون الذي ألقاه فيه نمرود (مدراش تكوين ربا 44: 16). ويقول البعض إنه كان "الذي نجا" ( تكوين 14: 13 )، والذي أخبر إبراهيم أن لوطًا قد أُسر (مدراش بيركي ر. إليعازر)، والذي حمى سارة من تدنيس أبيمالك.

منع ميخائيل إسحاق من أن يُضحّى به على يد أبيه باستبداله بكبش. وأنقذ يعقوب ، وهو لا يزال في رحم أمه، من الموت على يد سمائيل. [ 29 ] ومنع لاحقًا لابان من إيذاء يعقوب. ( بيركي دي رابي إليعازر ، 36).

يرى مدراش خروج ربا أن ميخائيل مارس وظيفته كمدافع عن إسرائيل في وقت الخروج ودمر جيش سنحاريب . [ 30 ]

الغنوصية

في كتاب يوحنا السري ، وهو نص من القرن الثاني وُجد في مخطوطات نجع حمادي الغنوصية ، يُصوَّر ميخائيل مسيطرًا على الشياطين الذين ساعدوا يلدابوث في خلق آدم ، إلى جانب ستة شياطين آخرين هم: أوريل، وأسمنيداس، وسفساتويل، وآرموريام، وريشرام، وأميوربس. [ 31 ] ووفقًا لأوريجانوس الإسكندري في كتابه "ضد سيلسوس" ، فقد مُثِّل ميخائيل على هيئة أسد في مخطط أوفيت . [ 32 ]

المسيحية

الآراء والطقوس المسيحية المبكرة

القديس ميخائيل يزن الأرواح أثناء يوم القيامة ، كتاب الترانيم السيسترسي (القرن الخامس عشر)، مكتبة دير رين، النمسا

منذ القرن الثاني الميلادي فصاعدًا، توجد أدلة تشهد على أن المسيحيين الأوائل اعتبروا ميخائيل هو المسيح، لا سيما في الأعمال التي تناولت أو كتبتها جماعات غير أرثوذكسية، مثل كتاب "دي سنتيسيما" المنسوب زورًا إلى سيبريان ، ووصف إبيفانيوس للإبيونيين وطائفة الإلكاسائيين ، وهجوم ترتليان على علم المسيح الفالنتيني ، وبعض النصوص السحرية، وخاصة وصية سليمان . [ 33 ] ويبدو أن كتاب "راعي هرماس" ، وربما بردية أوكسيرينخوس 1152، وإنجيل العبرانيين ، وكتابات كليمنت المنسوبة زورًا، وكتاب " باناريون " لإبيفانيوس [ ب ] ، تشترك في هذا الرأي. [ 34 ] تُظهر نصوص أخرى من القرنين الثاني والثالث أن تشبيه المسيح بملاك لم يكن أمرًا نادرًا في ذلك الوقت، ومنها إنجيل توما ، وإنجيل نيقوديموس ، ووصية دان ، ورسالة ديوجنيتوس . [ 35 ] من المرجح أن هذه المعتقدات مستمدة من معتقدات يهودية مماثلة قبل المسيحية، مثل تلك الموجودة في صلاة يوسف ومعتقدات المجريين . [ 36 ]

أشار إبيفانيوس السلاميسي ( حوالي 310 - حوالي 320 - 403) في كتابه "هيكسايميرون" القبطي العربي إلى ميخائيل كبديل للشيطان . وبناءً على ذلك، بعد سقوط الشيطان، عُيّن ميخائيل في المنصب الذي كان يشغله الشيطان عندما كان لا يزال أحد الملائكة النبلاء. [ 37 ] 

نسبت التقاليد البيزنطية مزارين للملاك ميخائيل على شاطئ البوسفور إلى قسطنطين . الأول في هيستيا/أنابلوس، ويُرجح أنه في منطقة أرناؤوط كوي الحالية ، على بُعد حوالي 35 ستاديا بحرًا وأكثر من 70 ستاديا برًا من القسطنطينية . أما الثاني ففي سوستينيون ، التي يُعتقد أنها إستينيا الحالية . يُعد سوزومين أقدم شاهد على موقع هيستيا، بينما يضع يوحنا مالالاس تمثالًا لميخائيل في سوستينيون ويُدرجه في أسطورة تأسيس تُعيد توظيف مزار وثني سابق مرتبط بالأرجونوت . غالبًا ما تستخدم المصادر اللاحقة مصطلح "أنابلوس" للإشارة إلى شاطئ البوسفور الغربي الأوسع، مما يُفسر سبب الخلط أحيانًا بين هيستيا/أنابلوس وسوستينيون في الأدبيات. [ 38 ] [ 39 ] تم ربطه بشكل توفيقي بصفات الإله أتيس في فريجيا ، وبالتالي ارتبط بينابيع الشفاء ما قبل المسيحية في فريجيا، وكان موقع عبادته الرئيسي في خوناي . [ 40 ]

أصبحت لوحة رئيس الملائكة وهو يقتل ثعبانًا قطعة فنية رئيسية في كنيسة ميخائيلون بعد أن هزم قسطنطين ليسينيوس بالقرب منها عام 324. وقد ساهم ذلك في ترسيخ الصورة النمطية لرئيس الملائكة ميخائيل كقديس محارب يقتل تنينًا. [ 41 ] كانت كنيسة ميخائيلون كنيسة رائعة، ومع مرور الوقت أصبحت نموذجًا لمئات الكنائس الأخرى في المسيحية الشرقية ؛ وقد ساهمت هذه الكنائس في نشر عبادة رئيس الملائكة. [ 42 ]

في القرن الرابع، وضع القديس باسيليوس الكبير القديس ميخائيل فوق جميع الملائكة في عظته ( عن الملائكة ). وقد لُقِّب بـ"رئيس الملائكة" لأنه يُبشِّر بقدوم الملائكة الآخرين، وهو اللقب الذي أُطلق عليه في رسالة يهوذا 1:9 ( Ἀρχαγγέλος ). [ 43 ] وحتى القرن السادس، استمر الاعتقاد في روما بأن ميخائيل مُعالِج ؛ فبعد الطاعون، كان المرضى ينامون ليلًا في كنيسة قلعة سانت أنجلو (المُكرَّسة له لإنقاذه روما)، في انتظار ظهوره. [ 44 ]

في القرن السادس، تجلى ازدياد التعبد لميخائيل في الكنيسة الغربية من خلال الأعياد المخصصة له، كما هو مسجل في كتاب الصلوات الليوني . وتضمن كتاب الصلوات الجيلاسي في القرن السابع عيد "القديس ميخائيل رئيس الملائكة" ، وكذلك كتاب الصلوات الغريغوري في القرن الثامن . وتشير بعض هذه الوثائق إلى بازيليكا رئيس الملائكة (التي لم تعد موجودة) في شارع سالاريا في روما. [ 43 ]

منحت دراسة الملائكة التي وضعها ديونيسيوس الزائف ، والتي انتشرت على نطاق واسع منذ القرن السادس، ميخائيل رتبةً في التسلسل الهرمي للملائكة . وفي وقت لاحق، في القرن الثالث عشر، اعتقد آخرون، مثل بونافنتورا، أنه أمير السرافيم ، أولى الرتب الملائكية التسع. ووفقًا لتوما الأكويني ( الخلاصة اللاهوتية، الجزء الأول، 113.3)، فهو أمير الجوقة الأخيرة والأدنى، أي جوقة الملائكة. [ 43 ] [ 45 ]

الكاثوليكية

حجر تذكاري من الدرجة الثانية للقديس ميخائيل رئيس الملائكة من مونتي غارغانو ، إيطاليا
رئيس الملائكة ميخائيل يحرر الأرواح من المطهر ، بريشة جاكوبو فينيالي ، القرن السابع عشر

كثيرًا ما يُشير الكاثوليك إلى ميخائيل بلقب "ميخائيل رئيس الملائكة" [ 46 ] أو "القديس ميخائيل". ويُشار إليه عمومًا في التراتيل المسيحية باسم "القديس ميخائيل"، كما في تراتيل القديسين . وفي النسخة المختصرة التي تُتلى في ليلة عيد الفصح ، يُذكر هو وحده من بين الملائكة ورؤساء الملائكة بالاسم، دون ذكر القديسين جبرائيل ورافائيل . [ 47 ]

في تعاليم الكنيسة الكاثوليكية ، للقديس ميخائيل أربعة أدوار أو مناصب رئيسية. [ 43 ] دوره الأول هو قائد جيش الله وقائد القوات السماوية في انتصارها على قوى الجحيم. [ 48 ] يُنظر إليه على أنه النموذج الملائكي لفضائل "المحارب الروحي"، ويُعتبر صراعه مع الشر "معركة داخلية". [ 49 ]

يتناول الدور الثاني والثالث لميخائيل في التعاليم الكاثوليكية موضوع الموت. ففي دوره الثاني، هو ملاك الموت، الذي يحمل أرواح المسيحيين إلى السماء. وكثيراً ما تشير الصلوات الكاثوليكية إلى هذا الدور. أما في دوره الثالث، فهو يزن الأرواح على ميزانه المتوازن تماماً، وهو رمز شائع في أعماله الفنية. [ 50 ]

في دوره الرابع، يُعدّ القديس ميخائيل، شفيع شعب الله المختار في العهد القديم، حاميًا للكنيسة أيضًا. وقد حظي القديس ميخائيل بالتبجيل من قِبل فرسان النظام العسكري خلال العصور الوسطى . علاوة على ذلك، وللسبب نفسه بلا شك، اعتُبر شفيعًا لعدد من المدن والبلدان. ​​[ 51 ] [ 52 ]

يتضمن التقليد الكاثوليكي صلاة القديس ميخائيل ، التي تطلب تحديدًا من القديس أن "يحمي" المؤمنين من الشر. [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ] تتألف مسبحة القديس ميخائيل من تسع تحيات، واحدة لكل جوقة من جوقات الملائكة. [ 56 ] [ 57 ]

صلاة القديس ميخائيل رئيس الملائكة

Sancte Míchael Archángele، يدافع عنا في المقدمة؛ كونترا nequítiam et insídias diáboli esto praesídium. إمبراطور إلى الله، مستلزمات الإهمال، توك، ميليشيا الأمراء السماوية، الشيطان الشرير الروحي، الذي يدمر الحيوانات المتجولة في العالم، الفضيلة الإلهية، في الجحيم. [ 58 ]

ترجمة:

يا رئيس الملائكة ميخائيل، دافع عنا في المعركة. كن حمايتنا من شرور الشيطان ومكائده. نسأل الله أن يوبخه، ويا ​​أمير الجيوش السماوية، بقوة الله، اطرد إلى الجحيم الشيطان وجميع الأرواح الشريرة التي تجوب العالم ساعيةً إلى هلاك النفوس. [ 59 ]

الأرثوذكسية الشرقية والمشرقية

يُطلق الأرثوذكس الشرقيون على ميخائيل لقب "أركيستراتيجوس "، أو "القائد الأعلى للجيوش السماوية". [ 60 ] ويُصلي الأرثوذكس الشرقيون إلى ملائكتهم الحارسة ، وعلى رأسهم ميخائيل وجبرائيل. [ 61 ]

لطالما كان لدى الأرثوذكس الشرقيين تقديسٌ عميقٌ للملائكة. وفي العصر الحديث، يُشار إليهم بمصطلح "القوى غير الجسدية". [ 62 ] ويحتفل الأرثوذكس الشرقيون بعددٍ من الأعياد المخصصة لرئيس الملائكة ميخائيل على مدار العام. [ 62 ]

يُذكر رئيس الملائكة ميخائيل في عدد من الترانيم والصلوات الأرثوذكسية الشرقية، وتُستخدم أيقوناته على نطاق واسع في الكنائس الأرثوذكسية الشرقية. [ 63 ] في العديد من الأيقونات الأرثوذكسية الشرقية ، يُرافق المسيح عدد من الملائكة، ويُعد ميخائيل شخصية بارزة بينهم. [ 63 ]

في روسيا ، تُكرّس العديد من الأديرة والكاتدرائيات وكنائس البلاط والتجار للقائد الأعلى ميخائيل؛ كما تضم ​​معظم المدن الروسية كنيسة أو مصلى مخصصاً لرئيس الملائكة ميخائيل. [ 64 ] [ 65 ]

في أوكرانيا، يعتبر رئيس الملائكة ميخائيل شفيع العاصمة كييف. وقد اكتسب شهرة منذ عهد الأمير فسيفولود من كييف روس.

بينما في الكنيسة الأرثوذكسية الصربية، يلعب القديس سافا دورًا خاصًا باعتباره مؤسس استقلالها ، وأكبر كنيسة في بلغراد مخصصة له، فإن كاتدرائية بلغراد الأرثوذكسية ، وهي الكنيسة الرئيسية للبطريرك، مخصصة لرئيس الملائكة ميخائيل (بالصربية: Арханђел Михаило / Arhanđel Mihailo ).

يُعتبر ميخائيل في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية بالإسكندرية شفيعًا قديسًا . فهو الذي يرفع إلى الله صلوات الأبرار، ويرافق أرواح الموتى إلى السماء، ويهزم الشيطان. ويُحتفل به طقسيًا في الثاني عشر من كل شهر قبطي . [ 66 ] وفي الإسكندرية ، كُرِّست له كنيسة في أوائل القرن الرابع الميلادي في الثاني عشر من شهر باوني . أما الثاني عشر من شهر حتحور ، فيُحتفل فيه بذكرى تعيين ميخائيل في السماء، حيث أصبح رئيسًا للملائكة. [ 67 ]

البروتستانتية

نافذة غربية تُظهر مايكل مرتدياً درعاً، كنيسة الراعي الصالح الأسقفية (روزيمونت، بنسلفانيا)، الولايات المتحدة؛ نصب تذكاري لضحايا الحرب العالمية الأولى
تمثال في كنيسة القديس ميخائيل، هامبورغ

يعترف البروتستانت بميخائيل رئيسًا للملائكة. أما التقاليد الأنجليكانية والميثودية فتعترف بأربعة رؤساء ملائكة: ميخائيل، ورافائيل ، وجبرائيل ، وأورييل . [ 68 ] [ 69 ] وقد اقترح الأسقف الأنجليكاني المثير للجدل روبرت كلايتون (توفي عام 1758) أن ميخائيل هو الكلمة وجبرائيل هو الروح القدس . [ 70 ] وأدى الجدل حول آراء كلايتون إلى إصدار الحكومة أمرًا بمحاكمته، لكنه توفي قبل موعد محاكمته المقرر. [ 71 ] [ 72 ]

سُميت كنيستا القديس ميخائيل في هامبورغ وهيلدسهايم ، التابعتان للكنيسة اللوثرية، تيمناً باسم ميخائيل. في زمن باخ ، كان يُحتفل بعيد ميخائيل وجميع الملائكة السنوي في 29 سبتمبر/أيلول بقداس احتفالي في الكنائس اللوثرية، وقد ألّف باخ لهذه المناسبة العديد من الكانتاتات، منها على سبيل المثال كانتاتا الكورال " Herr Gott, dich loben alle wir" (السيد الله، نبوءة للجميع، BWV 130) عام 1724، و" Es erhub sich ein Streit" (السيد ميخائيل، BWV 19 ) عام 1726، و" Man singet mit Freuden vom Sieg" (السيد ميخائيل ، BWV 149) عام 1728 أو 1729.

على غرار الجماعات المسيحية المبكرة المذكورة آنفاً، يحدد العديد من اللاهوتيين البروتستانت علاقة (على سبيل المثال، علاقة رمزية أو مطابقة) بين ميخائيل والمسيح في بعض [ ج ] [ 73 ] أو جميع الإشارات الكتابية للاسم [ 74 ] [ 75 ] بما في ذلك:

مارتن لوثر [ 76 ] [ 77 ] ، إرنست فيلهلم هينجستنبرج [ 78 ] ، أندرو ويلت [ 79 ]، هيرمان ويتسيوس [ 80 ] ، دبليو إل ألكسندر ، جاكوبوس أود [ 81 ]، كامبيجيوس فيترينجا [ 82 ] ، فيليب ميلانكتون [ 83 ] ، هيو بروتون [ 84 ] ، فرانسيسكوس جونيوس [ 85 ] ، هافيرنيك [ 86 ] ، أماندوس بولانوس [ 87 ] ، يوهانس أوكولامباديوس [ 88 ] ، صموئيل هورسلي [ 89 ] ، ويليام كينكيد [ 90 ]، جون كالفن [ 91 ] ، إسحاق واتس [ 92 ] ، جون براون [ 93 ] ، وجيمس وود [ 94 ] .

ومع ذلك، فقد صرح تشارلز سبورجون ذات مرة أن يسوع هو "ميخائيل الحقيقي" [ 95 ] و"رئيس الملائكة الوحيد" [ 96 ] ويعلق جون جيل على يهوذا 9 قائلاً: "لكن ميخائيل رئيس الملائكة ..." المقصود ليس ملاكًا مخلوقًا، بل ملاك أبدي، الرب يسوع المسيح ..." [ 97 ]

السبتيون

يعتقد العديد من علماء السبتيين أن "ميخائيل" ليس إلا أحد الألقاب العديدة التي تُطلق على المسيح الأزلي، أو ابن الله. ووفقًا للسبتيين، فإن هذا الرأي لا يتعارض بأي شكل من الأشكال مع الإيمان بألوهية يسوع المسيح الكاملة ووجوده الأزلي، ولا ينتقص من شأنه أو عمله. [ 98 ] ووفقًا للاهوت السبتي، كان يُعتبر ميخائيل "الكلمة الأزلية"، والذي خُلقت به كل الأشياء. ثم تجسد الكلمة في صورة يسوع. [ 99 ]

يعتقدون أن اسم "ميخائيل" يعني "الذي يشبه الله"، وأنه بصفته "رئيس الملائكة" أو "رئيس الملائكة"، فقد قاد الملائكة، وبالتالي فإن العبارة الواردة في سفر الرؤيا 12: 7-9 تُعرّف/تشير إلى يسوع على أنه ميخائيل. [ 100 ]

النزعة الإصلاحية

شهود يهوه

يعتقد شهود يهوه أن ميخائيل اسم آخر ليسوع في السماء ، في وجوده قبل التجسد وبعد القيامة. [ 101 ] ويقولون إن أداة التعريف في رسالة يهوذا 9 [ 102 ] - التي تشير إلى "ميخائيل رئيس الملائكة" - تُعرّف ميخائيل بأنه رئيس الملائكة الوحيد. ويعتبرون ميخائيل مرادفًا للمسيح، الموصوف في رسالة تسالونيكي الأولى 4:16 [ 103 ] بأنه نازل "بهتاف، بصوت رئيس ملائكة، وبصوت البوق". [ 104 ] [ 105 ] [ 106 ]

يعتقدون أن الأدوار البارزة المنسوبة إلى ميخائيل في دانيال ١٢: ١، [ ١٠٧ ] ورؤيا ١٢: ٧، [ ١٠٨ ] ورؤيا ١٩: ١٤، [ ١٠٩ ] ورؤيا ١٦ [ ١١٠ ] تُطابق أدوار يسوع، فهو المختار لقيادة شعب الله، وهو الوحيد الذي «يقوم»، مما يُؤكد أنهما روح واحدة. ولأنهم يُعرّفون ميخائيل بيسوع، يُعتبر أول وأعظم أبناء الله السماويين، ورسول الله الأول، الذي يتولى زمام المبادرة في إثبات سيادة الله ، وتقديس اسمه، ومحاربة قوى الشيطان الشريرة، وحماية شعب عهد الله على الأرض. [ ١١١ ] كما يُعرّف شهود يهوه ميخائيل بأنه « ملاك الرب » الذي قاد وحما بني إسرائيل في البرية. [ ١١٢ ] وقد نصّت تعاليمهم الأولى على أنه لا يجوز عبادة رئيس الملائكة ميخائيل. [ 113 ]

كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة

يؤمن أتباع كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة بأن ميخائيل هو آدم ، القديم الأيام (دانيال ٧)، أمير، وأب العائلة البشرية. كما يؤمنون بأن ميخائيل ساعد يهوه ( صورة يسوع قبل تجسده ) في خلق العالم بتوجيه من الله الآب ( إلوهيم )؛ وبتوجيه من الآب، طرد ميخائيل الشيطان من السماء. [ ١١٤ ] [ ١١٥ ] [ ١١٦ ] [ ١١٧ ]

الإسلام

محمد بن محمد شاكر روزماه ناثاني – رئيس الملائكة ميخائيل – والترز W65946B

في الإسلام، يُعدّ ميكائيل، أو ميكائيل، [ 118 ] أحد الملائكة المقربين الأربعة، إلى جانب جبريل (الذي يُقرن به غالبًا)، وإسرافيل (ملك البوق)، وعزرائيل (ملك الموت). [ 119 ] ذُكر ميكائيل مرة واحدة فقط في القرآن الكريم، مع جبريل في الآية 98 من سورة البقرة . [ 120 ] يُفهم من هذه الآية رفضٌ لادعاء يهود المدينة المنورة بأن جبريل عدوٌ لميكائيل. [ 121 ] في الحديث والتفسير ، يُفسَّر معنى المصطلح أحيانًا بـ"عبد الله". [ 120 ] 

في الأدبيات الإسلامية اللاحقة، يُرتبط ميخائيل بالرحمة. فهو يستغفر الله للبشر، ويُعدّ من أوائل الملائكة الذين أطاعوا أمر الله بالسجود لآدم . [ 122 ] [ 123 ] ومن دموع ميخائيل خُلقت ملائكة الرحمة ليكونوا معاونيه. [ 124 ] ومثل جبريل، الذي يُذكر معه غالبًا، يُعدّ ميخائيل رسولًا. فبينما يُبلّغ جبريل الرسائل من السماء إلى البشر، يُبلّغ ميخائيل الرسائل إلى عالم الملائكة. [ 120 ] وبصفته الملاك المُنفّذ لعناية الله، يُرتبط أيضًا بالظواهر الطبيعية، فهو يُنزل المطر على الأرض. [ 123 ] وقد وردت هذه الوظيفة الأخيرة أيضًا في كتابات معاصرة، مثل سيد قطب . [ 120 ] وخلافًا للتقاليد المسيحية، نادرًا ما يُصوّر ميخائيل كملَك محارب، باستثناء بعض الإشارات إلى معركة بدر عند السيوطي . [ 120 ]

تُشير بعض كتب الإسراء والمعراج إلى جبريل وميكائيل كملكين أرشدا محمدًا إلى الجنة والنار. [ 125 ] [ 120 ] ومع ذلك، لا يُذكر جبريل بشكلٍ بارز، بل إن بعض الروايات لا تذكره إطلاقًا. [ 120 ] تظهر أدعيةٌ متعلقة بميكائيل في بعض الكتب الدينية، ولكن عادةً ما تُذكر مع الملائكة المقربين الثلاثة الآخرين. [ 120 ] [ 125 ] وقد ذُكر في دعاء شيعي ، يُقال إنه نُقل عن الإمام السادس جعفر الصادق ، في أدعية دعاء البركة لولي العرش . [ 126 ] [ 127 ] [ 120 ]

الديانة البهائية

يبدو أن رئيس الملائكة ميخائيل لم يُذكر علنًا قط من قِبل بهاء الله ، أو عبد البهاء ، أو شوقي أفندي ، أو حتى بيت العدل الأعظم . وتقول منشورات بهائية تُفسّر سفر الرؤيا من العهد الجديد إن بهاء الله كان أميرًا رئيسيًا لبلاد فارس [ 128 ] [ 129 ]، وقد تنبأ به ميخائيل الذي سيحقق "النصر النهائي على التنين". أو يُعتقد أن ميخائيل، "الذي يشبه الله"، هو بهاء الله، إذ يُعتقد أن رئيس الملائكة ميخائيل هو تجلٍّ لهود أو "المجد" في التصوف اليهودي [ 130 ] ، لأن "بهاء الله" تعني بهاء الله أو مجده.

الأعياد

رئيس الملائكة ميخائيل في وليمة برتغالية في كابيسيراس دي باستو

في التقويم الروماني العام ، وتقويم القديسين الأنجليكاني ، وتقويم القديسين اللوثري ، يُحتفل بعيد رئيس الملائكة في يوم ميخائيل ، الموافق 29 سبتمبر. ويُعتبر هذا اليوم أيضًا عيد القديسين ميخائيل وجبرائيل ورافائيل في التقويم الروماني العام، وعيد القديس ميخائيل وجميع الملائكة وفقًا لكنيسة إنجلترا. [ 131 ]

في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ، يُحتفل بعيد القديس ميخائيل الرئيسي في الثامن من نوفمبر ( ويحتفل به أتباع التقويم اليولياني في ما يُعادل الآن الحادي والعشرين من نوفمبر في التقويم الغريغوري )، تكريمًا له ولبقية "قوى السماء غير الجسدية" (أي الملائكة ) بصفته قائدهم الأعلى (مجمع رئيس الملائكة ميخائيل والقوى غير الجسدية الأخرى)، ويُحتفل بمعجزة خوناي في السادس من سبتمبر. [ 132 ] [ 133 ]

في تقويم أبرشية ترورو التابعة لكنيسة إنجلترا ، يُحتفل في الثامن من مايو بعيد القديس ميخائيل، حامي كورنوال . يُعدّ رئيس الملائكة ميخائيل أحد القديسين الثلاثة الشفعاء لكورنوال . [ 134 ] ويحتفل الأنجلو-كاثوليك بعيد ظهور رئيس الملائكة ميخائيل في الثامن من مايو. [ 135 ] ومنذ العصور الوسطى وحتى عام 1960، كان يُحتفل به أيضًا في ذلك اليوم في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية؛ إذ يُحيي هذا العيد ذكرى ظهور رئيس الملائكة على جبل غارغانو في إيطاليا . [ 136 ]

في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية ، يُعتبر عيد القديسة حتحور هو العيد الرئيسي في الثاني عشر من الشهر الثاني عشر من الشهر الثاني عشر من الشهر القبطي، ويتم الاحتفال به طقسياً في الثاني عشر من كل شهر قبطي.

يُحتفل بعيد القديس ميخائيل وجميع الملائكة في 29 سبتمبر في الطقوس الغربية للكنيسة الروسية الأرثوذكسية خارج روسيا . [ 137 ]

يُحتفل بظهور القديس ميخائيل عام 492 على جبل غارغانو في 8 مايو [ 138 ] ، ويُحتفل بتكريس القديس ميخائيل رئيس الملائكة في 29 سبتمبر ( نيابة أنطاكية للطقوس الغربية ). [ 139 ]

يُحتفل بتدشين مزار القديس ميخائيل في مون سان ميشيل على يد القديس أوبير من أفرانش في 16 أكتوبر. [ 140 ]

في السابع من أبريل، تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية بذكرى تحرير النبي إرميا من السجن على يد ميخائيل. [ 141 ]

الرعاية والطلبات

في أواخر العصور الوسطى المسيحية ، أصبح ميخائيل، إلى جانب القديس جورج ، شفيع الفروسية ، ويُعتبر الآن أيضًا شفيعًا لضباط الشرطة والمسعفين والجيش. [ 52 ] [ 142 ]

منذ معركة ليشفيلد المنتصرة ضد المجريين عام 955، كان ميخائيل شفيع الإمبراطورية الرومانية المقدسة وشفيع الألمان .

تمثال القديس ميخائيل في المقر السابق لفرسان القديس ميخائيل العسكريين البافاريين في القصر الانتخابي، بون ، ألمانيا

في منتصف القرن الخامس عشر وحتى أواخره، كانت فرنسا واحدة من أربع بلاطات فقط في العالم المسيحي الغربي تخلو من نظام الفروسية. [ 143 ] وفي وقت لاحق من القرن الخامس عشر، مجّد جان مولينيه العمل البطولي لرئيس الملائكة ووصفه بأنه "أول عمل فروسية وبسالة على الإطلاق". [ 144 ] وهكذا كان ميخائيل الراعي الطبيعي لأول نظام فروسية في فرنسا، وهو وسام القديس ميخائيل الذي تأسس عام 1469. [ 143 ] وفي نظام الأوسمة البريطاني ، سُمّي نظام فروسية تأسس عام 1818 أيضًا باسم هذين القديسين، وهو وسام القديس ميخائيل والقديس جورج ( انظر أيضًا : وسام القديس ميخائيل ). [ 145 ]

قبل عام ١٨٧٨، كان يُسمح بارتداء رداء القديس ميخائيل رئيس الملائكة كجزء من أخوية كاثوليكية رومانية . أما الآن، فيُسمح بالانضمام إلى هذه الأخويات، حيث لا يزال هذا الرداء المقدس أحد الأردية الثمانية عشر المعتمدة من الكنيسة.

إلى جانب كونه شفيعًا للمحاربين، يعتبره المرضى والمعذبون أيضًا شفيعهم. [ 146 ] واستنادًا إلى أسطورة ظهوره في القرن الثامن في مون سان ميشيل بفرنسا، يُعتبر رئيس الملائكة شفيع البحارة في هذا المزار الشهير. [ 43 ] بعد تنصير ألمانيا، حيث كانت الجبال تُكرس غالبًا لآلهة وثنية، وضع المسيحيون العديد من الجبال تحت رعاية رئيس الملائكة، وانتشرت كنائس جبلية عديدة للقديس ميخائيل في جميع أنحاء ألمانيا. [ 43 ]

وبالمثل، يقع مزار القديس ميشيل (سان ميغيل أرالاركوا)، أقدم مبنى مسيحي في نافارا (إسبانيا)، على قمة تل في سلسلة جبال أرالاركوا ، ويضم آثارًا كارولنجية. يُعدّ القديس ميشيل رمزًا قديمًا للتعبد في نافارا وشرق غيبوثكوا ، ويُبجّله الباسك ، وهو محاط بالأساطير، ويُعتبر بطلًا ضد الوثنية والهرطقة. وقد أصبح رمزًا للدفاع عن الكاثوليكية، فضلًا عن التقاليد والقيم الباسكية خلال أوائل القرن العشرين. [ 147 ]

شعار النبالة لبروكسل
شعار كييف

يُعتبر القديس ميخائيل شفيع بروكسل منذ العصور الوسطى. [ 148 ] سُميت مدينة أرخانجيلسك في روسيا تيمناً به. كما تعتبر أوكرانيا وعاصمتها كييف القديس ميخائيل شفيعهما وحاميًا لهما. [ 149 ]

في لينليثجو ، اسكتلندا، كان القديس ميخائيل شفيع المدينة منذ القرن الثالث عشر، حيث تم بناء كنيسة أبرشية القديس ميخائيل في الأصل عام 1134. ومنذ القرن الرابع عشر، أصبح القديس ميخائيل شفيع دومفريز في اسكتلندا، حيث تم بناء كنيسة مخصصة له في الطرف الجنوبي من المدينة، على تل يطل على نهر نيث . [ 150 ]

تأسست أخوية أنجليكانية مكرسة للقديس ميخائيل تحت اسم جماعة القديس ميخائيل وجميع الملائكة عام 1851. [ 151 ] وجماعة القديس ميخائيل رئيس الملائكة ( CSMA)، والمعروفة أيضًا باسم الآباء الميخائيليين ، هي نظام ديني تابع للكنيسة الكاثوليكية الرومانية، تأسس عام 1897. أما الرهبان النظاميون في نظام القديس ميخائيل رئيس الملائكة (OSM) فهم نظام ديني تابع للكنيسة الأنجليكانية في أمريكا الشمالية ، وهي الجزء الأمريكي الشمالي من حركة إعادة تنظيم الكنيسة الأنجليكانية . [ 152 ]

سميت مدينة أرخانجيلسك في روسيا، والإقليم الاتحادي أرخانجيلسك أوبلاست، على اسم رئيس الملائكة ميخائيل.

في الجيش الأمريكي، يُعتبر القديس ميخائيل شفيعًا للمظليين، وخاصةً الفرقة 82 المحمولة جوًا . [ 153 ] ومن أوائل المعارك التي شهدت تدشين هذه الوحدة رسميًا معركة سان ميخائيل خلال الحرب العالمية الأولى.

شعار قبعة المظليين الفرنسيين عبارة عن ذراع مجنحة تمسك خنجرًا، ترمز إلى القديس ميخائيل. [ 154 ] القديس ميخائيل هو شفيع فوج المظليين التاسع الهجومي "كول موشين" وشرطة الدولة . القديس ميخائيل ( بالكرواتية : Sveti Mihovil ) هو شفيع الشرطة والجيش الكرواتيين ، ويُحتفل بعيده أيضًا كيوم الشرطة في كرواتيا. [ 155 ]

أساطير

اليهودية

هناك أسطورة، يُعتقد أنها ذات أصل يهودي، تبناها الأقباط ، مفادها أن الله أرسل ميخائيل أولًا لجلب نبوخذنصر ( حوالي 600 قبل الميلاد ) ضد أورشليم، وأن ميخائيل كان بعد ذلك نشطًا جدًا في تحرير أمته من الأسر البابلي. [ 156 ] ووفقًا لتفسير سفر التكوين ربا ، أنقذ ميخائيل حنانيا ورفاقه من أتون النار. [ 157 ] وكان ميخائيل نشطًا في زمن أستير : "كلما زاد هامان من اتهامه لإسرائيل على الأرض، زاد ميخائيل من دفاعه عن إسرائيل في السماء". [ 158 ] وكان ميخائيل هو من ذكّر أحشويروش بأنه مدين لمردخاي؛ [ 159 ] وهناك أسطورة تقول إن ميخائيل ظهر لرئيس الكهنة هيركانوس ، ووعده بالمساعدة. [ 160 ]

بحسب أساطير اليهود ، كان رئيس الملائكة ميخائيل قائدًا لمجموعة من الملائكة الذين شككوا في قرار الله بخلق الإنسان على الأرض. ثم التهمت النار جميع الملائكة باستثناء ميخائيل. [ 161 ]

المسيحية

أيقونة من القرن الثاني عشر لمعجزة خوناي ، من دير سانت كاترين ، جبل سيناء

تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية بمعجزة خوناي في السادس من سبتمبر/أيلول. [ 162 ] تقول الأسطورة الدينية المحيطة بالحدث إن يوحنا الرسول ، أثناء وعظه في مكان قريب، تنبأ بظهور ميخائيل في خيريتوبا قرب بحيرة سالدا ، حيث ظهر نبع شفاء بعد مغادرة الرسول بفترة وجيزة؛ وامتنانًا لشفاء ابنته، بنى أحد الحجاج كنيسة في الموقع. [ 163 ] حاول الوثنيون المحليون، الذين وُصفوا بأنهم يحسدون قوة الشفاء في النبع والكنيسة، إغراق الكنيسة بتحويل مجرى النهر، لكن رئيس الملائكة، "على هيئة عمود من نار"، شق الصخر ليفتح مجرى جديدًا للنهر، موجهًا التدفق بعيدًا عن الكنيسة. [ 164 ] يُفترض أن الأسطورة أقدم من الأحداث الفعلية، لكن النصوص التي تعود إلى القرنين الخامس والسابع الميلاديين والتي تشير إلى معجزة خوناي شكلت أساسًا لنماذج محددة "للتقرب بشكل صحيح" من الوسطاء الملائكيين من أجل صلوات أكثر فعالية في الثقافة المسيحية. [ 165 ]

توجد أسطورة تعود إلى أواخر القرن الخامس في كورنوال ، إنجلترا، تقول إن رئيس الملائكة ظهر للصيادين على جبل القديس ميخائيل . [ 166 ] ووفقًا للمؤلف ريتشارد فريمان جونسون، يُرجّح أن تكون هذه الأسطورة تحريفًا قوميًا لأسطورة حقيقية. [ 166 ] كما تزعم الأساطير الكورنية أن الجبل نفسه شُيّد على يد عمالقة [ 167 ] وأن الملك آرثر خاض معركة ضد عملاق هناك. [ 168 ]

تمثال من القرن الثامن عشر للقديس ميخائيل المنتصر، الذي تم تكريمه باعتباره شفيع مدينة باكور، كافيت ، الفلبين . كان الاحتفال السنوي للمدينة يُقام في الأصل في 8 مايو، وهو عيد ظهور القديس ميخائيل في جبل غارغانو.

انتشرت أسطورة ظهور رئيس الملائكة حوالي عام 490 ميلاديًا في كهف منعزل على قمة جبل غارغانو في إيطاليا بين اللومبارديين في الفترة التي تلت ذلك مباشرة، وبحلول القرن الثامن، كان الحجاج يصلون من أماكن بعيدة مثل إنجلترا. [ 169 ] تضمن التقويم التريدنتيني عيدًا للظهور في 8 مايو، وهو تاريخ انتصار عام 663 على اليونانيين النابوليين الذي نسبه اللومبارديون في مانفريدونيا إلى القديس ميخائيل. [ 43 ] بقي العيد في التقويم الليتورجي الروماني حتى تم حذفه في مراجعة البابا يوحنا الثالث والعشرين . يُعد مزار مونتي سانت أنجيلو في غارغانو موقعًا رئيسيًا للحج الكاثوليكي.

بحسب الأساطير الرومانية، ظهر رئيس الملائكة ميخائيل بسيف فوق ضريح هادريان بينما كان الطاعون المدمر ينتشر في روما، استجابةً على ما يبدو لصلوات البابا غريغوريوس الأول الكبير ( حوالي 590-604 ) بزوال الطاعون. وبعد انتهاء الطاعون، تكريمًا لهذه المناسبة، أطلق البابا على الضريح اسم " كاستل سانت أنجيلو " (قلعة الملاك المقدس)، وهو الاسم الذي لا يزال يُعرف به حتى اليوم. [ 44 ]

بحسب الأسطورة النورماندية ، يُقال إن ميخائيل ظهر للقديس أوبير ، أسقف أفرانش ، عام 708، وأمره ببناء كنيسة على الجزيرة الصخرية المعروفة الآن باسم مون سان ميشيل . [ 170 ] [ 171 ] [ 172 ] وفي عام 960، كلف دوق نورماندي ببناء دير بندكتي على الجبل؛ ولا يزال موقعًا رئيسيًا للحج. [ 172 ]

روَت الراهبة الكرملية البرتغالية ، أنطونيا داستوناكو ، عن ظهورٍ خاصٍّ ورؤيا خاصة للملاك ميخائيل، الذي أخبر خادم الله المخلص هذا ، عام ١٧٥١، أنه يرغب في أن يُكرَّم، وأن يُمجَّد الله، من خلال تلاوة تسع أدعية خاصة. تُقابل هذه الأدعية أدعيةً تُوجَّه إلى جوقات الملائكة التسع، وهي أصل مسبحة القديس ميخائيل الشهيرة . وقد أقرَّ البابا بيوس التاسع هذه الرؤيا الخاصة وهذه الأدعية عام ١٨٥١. [ ٥٦ ] [ ٥٧ ]

بين عامي 1961 و1965، أبلغت أربع فتيات صغيرات عن ظهورات متكررة للملاك ميخائيل في قرية غاراباندال الصغيرة بإسبانيا. في غاراباندال، رُويت هذه الظهورات في الغالب على أنها تُبشّر بقدوم مريم العذراء . لم تُقرّ الكنيسة الكاثوليكية هذه الظهورات في غاراباندال ولم تُدنها . [ 173 ]

في الأدب والموسيقى والفن

الأدب

في قصيدة "الفردوس المفقود" الملحمية الإنجليزية التي كتبها جون ميلتون عام 1667 ، يقود ميخائيل جيش الملائكة الموالين لله ضد قوات الشيطان المتمردة . مسلحًا بسيف من ترسانة الله، يتغلب على الشيطان في قتال مباشر، ويصيبه في جنبه. [ 174 ]

في ترجمة هنري وادزورث لونغفيلو لكتاب "الأسطورة الذهبية" الذي يعود إلى منتصف القرن الثالث عشر ، يُعد ميخائيل أحد ملائكة الكواكب السبعة. وهو ملاك عطارد. [ 175 ]

موسيقى

مارك أنطوان شاربنتييه ، Praelium Michaelis Archangeli Factum in Coelo cum Dracone ، H.410، خطابة للعازفين المنفردين، جوقة مزدوجة، سلاسل ومتواصلة (1683). [ 176 ]

تصويرات فنية

أيقونة بيزنطية من الذهب والمينا للقديس ميخائيل تعود إلى القرن العاشر ، موجودة في خزانة كاتدرائية القديس مرقس

في الفن المسيحي ، قد يُصوَّر رئيس الملائكة ميخائيل بمفرده أو مع ملائكة آخرين مثل جبرائيل . تعود بعض الصور التي يظهر فيها مع جبرائيل إلى القرن الثامن، على سبيل المثال، التابوت الحجري في كنيسة نوتردام دو مورتان في فرنسا. [ 177 ]

تُظهر الصورة المنتشرة على نطاق واسع لأمنا المعونة الدائمة ، وهي أيقونة من المدرسة الكريتية ، ميخائيل على اليسار وهو يحمل الرمح والإسفنجة المستخدمة في صلب يسوع ، وجبرائيل على يمين مريم ويسوع . [ 178 ]

في العديد من الصور، يُصوَّر ميخائيل كمحارب ملائكي، مُسلَّح بالكامل بخوذة وسيف ودرع. [ 43 ] قد يحمل الدرع نقشًا لاتينيًا " Quis ut Deus" أو نقشًا يونانيًا "Christos Dikaios Krites" أو الأحرف الأولى منه. [ 179 ] وقد يكون واقفًا فوق ثعبان أو تنين أو تمثال الشيطان المهزوم، الذي يطعنه أحيانًا برمح. [ 43 ] يعود تاريخ تصوير ميخائيل وهو يقتل ثعبانًا إلى أوائل القرن الرابع الميلادي، عندما هزم الإمبراطور قسطنطين ليسينيوس في معركة أدرنة عام 324 ميلاديًا، ليس بعيدًا عن كنيسة ميخائيليون ، وهي كنيسة مُكرَّسة لرئيس الملائكة ميخائيل. [ 41 ]

اعتقد قسطنطين أن ليسينيوس كان عميلًا للشيطان، وربطه بالثعبان المذكور في سفر الرؤيا ( 12:9 ). [ 180 ] بعد النصر، كلف قسطنطين برسم لوحة تصوره هو وأبناءه وهم يقتلون ليسينيوس، الذي رُسم على هيئة ثعبان، وهو رمز مستوحى من التعاليم المسيحية حول رئيس الملائكة الذي نسب إليه النصر. ثم أصبحت لوحة مماثلة، هذه المرة لرئيس الملائكة ميخائيل نفسه وهو يقتل ثعبانًا، قطعة فنية رئيسية في متحف ميخائيل، وأدت في النهاية إلى الصورة النمطية لرئيس الملائكة ميخائيل كقديس محارب . [ 41 ]

في تصوير أقل شيوعًا، يحمل ميخائيل ميزانًا، ويزن أرواح الموتى، ويحمل كتاب الحياة (كما في سفر الرؤيا ) ليُظهر مشاركته في يوم الدينونة. [ 177 ] وقد صوّر مايكل أنجلو هذا المشهد على جدار مذبح كنيسة سيستين . [ 181 ]

في الفن البيزنطي ، كان يُصوَّر ميخائيل غالبًا على أنه أحد كبار الشخصيات في البلاط الأميري بدلاً من كونه محاربًا يحارب الشيطان أو يحمل ميزانًا لوزن الأرواح في يوم القيامة . [ 182 ]

كنائس مخصصة للقديس ميخائيل

جبل سان ميشيل في نورماندي ، فرنسا – أحد مواقع التراث العالمي
مزار القديس ميخائيل رئيس الملائكة في غارغانو ، إيطاليا – أحد مواقع التراث العالمي
دير القديس ميخائيل في بانورميتيس في سيمي ، اليونان – جزء من سلسلة القديس ميخائيل

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ (العبرية : [ mixaˈʔel ] ; العبرية : mahḵāʾēl , بالحروف اللاتينية: Mīḵāʾēl , مضاءة " من مثلEl [ الله ] ؟ " ​​​​​​​ ​ميكائيل بالحروف اللاتينية : ميكائيل ، ميكال ، ميخائيل )  
  2. ↑ باناريون XXX. 16.2–4
  3. ↑ في بعض الأحيان (خاصة في التقاليد اللوثرية) يتم افتراض أن ملاكًا مخلوقًا يُدعى "ميخائيل" و"ميخائيل" وهو لقب أطلقه المسيح يتعايشان.

مراجع

الاقتباسات

  1. ↑ ألبان بتلر ، سير الآباء والشهداء وغيرهم من القديسين الرئيسيين . 12 مجلداً. بي. دورنين، 1821؛ ص 117
  2. ↑ «انضم البابا بنديكت السادس عشر إلى البابا فرنسيس في تكريس الفاتيكان للقديس ميخائيل رئيس الملائكة» . news.va. مؤرشف من الأصل بتاريخ 9 يوليو 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يوليو 2013 .
  3. 1 2 "القديس ميخائيل رئيس الملائكة - القديسون والملائكة" . Catholic.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27-12-2012 .
  4. ^ كوك ، كلوديا (8 ديسمبر 2021). "هايليجر إرزنجيل مايكل: شوتزباترون دويتشلاندز" . يموت-tagespost.de .
  5. ^ كوك ، كلوديا (8 ديسمبر 2021). "هايليجر إرزنجيل مايكل: شوتزباترون دويتشلاندز" . Donaukurier.de . مؤرشفة من الأصلي في 14 يوليو 2022 . تم الاسترجاع في 4 مايو 2023 .
  6. ↑ "يُطلق عليه هذا الاسم في الكنيسة الأرثوذكسية" .
  7. ↑ "مايكل | الوصف والتاريخ وأيام الأعياد | بريتانيكا" . www.britannica.com . 11 فبراير 2025. تاريخ الاسترجاع: 30 مارس 2025 .
  8. 1 2 Asale 2020 ، ص. 55.
  9. 1 2 هانا 2011 ، ص 33-54.
  10. 1 2 3 هانا 2011 ، ص 33.
  11. 1 2 بارنز 1993 ، ص 54.
  12. ↑ هانا 2011 ، ص 54.
  13. ↑ رؤيا ١٢: ٧-١٢
  14. 1 2 بروميلي 1971 ، ص 156-157.
  15. ↑ هانا 2011 ، ص 46.
  16. ↑ كولينز 1999 ، ص 339.
  17. ↑ كولينز 1984 ، ص 34-36.
  18. ↑ هيل 2008 ، ص 176.
  19. ↑ Fahlbusch 1999 ، ص 674.
  20. ↑ باركر 2006 ، ص 123.
  21. ↑ بروميلي 1971 ، ص 157.
  22. ↑ بروميلي 1971 ، ص 156.
  23. ↑ غرين 2008 ، ص 18.
  24. ↑ غرين 2008 ، ص 79.
  25. ^ بيركي دي-رابي اليعازر السادس والعشرون
  26. ↑ "مايكل" . الموسوعة اليهودية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18-02-2009 .
  27. ↑ يير. بير. 9. 13أ
  28. ^ باروخ أبوك. الاثيوبية، التاسع. 5
  29. ↑ مدراش أبكير، في يالك، الجنرال 110
  30. ↑ خروج المدراش رباح الثامن عشر. 5
  31. ↑ مارفن ماير ؛ ويليس بارنستون (30 يونيو 2009). "الكتاب السري ليوحنا". الكتاب المقدس الغنوصي . شامبالا . تم الاسترجاع في 6 فبراير 2022 .
  32. ↑ أوريجانوس (248). "أوريجانوس ضد سيلسوس، الفصل الثلاثون". آباء ما قبل نيقية . المجلد الرابع. ترجمة فريدريك كرومبي – عبر ويكي مصدر .  
  33. ^ هانا، داريل د. (1999). مايكل والمسيح: تقاليد مايكل والمسيحية الملائكية في المسيحية المبكرة . Wissenschaftliche Unter suchungen zum Neuen العهد. توبنغن: موهر سيبك. ص 171 – 183. ISBN  978-3-16-147054-7.
  34. ^ هانا، داريل د. (1999). مايكل والمسيح: تقاليد مايكل والمسيحية الملائكية في المسيحية المبكرة . Wissenschaftliche Unter suchungen zum Neuen العهد. توبنغن: موهر سيبك. ص 186 – 196. ISBN  978-3-16-147054-7.
  35. ^ هانا، داريل د. (1999). مايكل والمسيح: تقاليد مايكل والمسيحية الملائكية في المسيحية المبكرة . Wissenschaftliche Unter suchungen zum Neuen العهد. توبنغن: موهر سيبك. ص 183 – 184. ISBN  978-3-16-147054-7.
  36. ^ هانا، داريل د. (1999). مايكل والمسيح: تقاليد مايكل والمسيحية الملائكية في المسيحية المبكرة . Wissenschaftliche Unter suchungen zum Neuen العهد. توبنغن: موهر سيبك. ص 184 – 186. ISBN  978-3-16-147054-7.
  37. ↑ مونفيرير-سالا، جيه بي (2014). "مرة أخرى حول الصيغة الاسمية المُعَرَّبة إبليس"، مجلة الدراسات الشرقية الإلكترونية، 112، 55-70. تم الاسترجاع من https://journal.fi/store/article/view/9526 ، مؤرشف في 3 أغسطس 2019 على موقع Wayback Machine.
  38. ^ كاساميكيلا جيرهولد ، فيكتوريا (يونيو 2021). "قسطنطين الكبير وكنائس القديس ميخائيل في أنابلوس وسوسثينيون: بعض الملاحظات الإضافية حول موقعهما" [ قسطنطينو "el Grande" y la Iglesias de San Miguel en Anaplous y Sosthenion: algunas notas sobre su localización ] . كوادرنوس العصور الوسطى . 30 . مجموعة التحقيقات والدراسات في العصور الوسطى، كلية العلوم الإنسانية – UNMdP: 14– 36. ISSN 2451-6821 . 
  39. ↑ كاساميكيلا جيرهولد، فيكتوريا (يونيو 2021). "قسطنطين الكبير وكنيستا القديس ميخائيل في أنابلوس وسوستينيون: بعض الملاحظات الإضافية حول موقعهما" (ملف PDF) . كواديرنوس ميديفاليس . 30 : 15. من المعروف أن المؤلفين البيزنطيين ينسبون بناء كنيستين لرئيس الملائكة القديس ميخائيل على شاطئ البوسفور إلى قسطنطين الكبير.
  40. ↑ كادوالادر، آلان هـ. (2012). كيم، دوروثي (محررة). التبادل الثقافي في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط ​​في العصور الوسطى: 100-1600 م . كونتينوم.
  41. 1 2 3 ريتشارد فريمان جونسون (2005)، القديس ميخائيل رئيس الملائكة في الأساطير الإنجليزية في العصور الوسطى، ISBN 1-84383-128-7الصفحات 33-34.
  42. ↑ آنا جيمسون (2004)، الفن المقدس والأسطوري، رقم ISBN 0-7661-8144-8ص 92
  43. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 " الموسوعة الكاثوليكية: القديس ميخائيل رئيس الملائكة" . www.newadvent.org
  44. 1 2 ألبان بتلر، سير الآباء والشهداء وغيرهم من القديسين الرئيسيين . 12 مجلداً. دبلن: جيمس دافي، 1866؛ ص 320.
  45. ↑ حتى لو كانوا أدنى رتبة من الملائكة، وفقًا لـ Summa Ia. 113.3، فإن المزمور 90 ينسب حماية البشر إلى الملائكة، وفي متى 18:10 يحذر يسوع من احتقار الأطفال لأن "ملائكتهم في السماء ينظرون دائمًا إلى وجه أبي الذي في السماوات".
  46. ↑ "يا ميخائيل رئيس الملائكة، دافع عنا في المعركة - صلوات" . موقع كاثوليك أونلاين .
  47. ^ كادوالادر ، آلان هـ. مايكل ترينور (2011). كولوسي في المكان والزمان . فاندينهوك وروبريخت. ص. 323. دوى : 10.13109/9783666533976 . رقم ISBN  978-3-525-53397-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 27-12-2012 .
  48. ↑ دونا ماري أوبويل، كتاب صلاة القديسين الكاثوليك، دار نشر OSV، 2008، رقم ISBN 1-59276-285-9ص 60
  49. ↑ ستار 2007 ، ص. 2.
  50. ↑ ستار 2007 ، ص 39.
  51. ↑ بتلر 1821 ، ص 117.
  52. 1 2 مايكل ماكغراث، الرعاة والحماة . تدريب الليتورجيا، 2001. ISBN 1-56854-109-0.
  53. ↑ "صلاة إلى القديس ميخائيل" . EWTN . مؤرشف من الأصل بتاريخ 10 يوليو 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 نوفمبر 2011 .
  54. ↑ ماثيو بونسون، دليل التقويم الكاثوليكي للكنيسة ، دار نشر OSV، 2001، رقم ISBN 0-87973-914-2، ص 315.
  55. ↑ آمي ويلبورن، الكلمات التي نصلي بها . دار لويولا للنشر، 2004. رقم ISBN 0-8294-1956-X، ص 101.
  56. 1 2 Ball 2003 ، ص. 123.
  57. 1 2 EWTN "مسبحة القديس ميخائيل رئيس الملائكة، مؤرشفة بتاريخ 29-10-2010 في Wayback Machine "
  58. ↑ "بيان المكتب الصحفي للكرسي الرسولي" . press.vatican.va . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30-09-2018 .
  59. ↑ "مصادر وكالة الأنباء الكاثوليكية" . مؤرشف من الأصل في 16 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 مايو 2024 .
  60. ↑ باون، جين (2007). حكايات من بيزنطة أخرى . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 391 وما بعدها. ISBN  978-0-521-82395-1.
  61. ↑ اللاهوت الأرثوذكسي الشرقي: مختارات معاصرة، بقلم دانيال ب. كليندينين (2003) ISBN 0801026512، ص 75
  62. 1 2 موسوعة المسيحية الأرثوذكسية الشرقية ، بقلم جون أنتوني ماكجوكين (2011) ISBN 1405185392ص 30
  63. ١ ٢ الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية: فكرها وحياتها ، بقلم إرنست بنز (٢٠٠٨) ISBN 0202362981، ص 16
  64. ↑ جغرافية روسيا وجيرانها ، بقلم ميخائيل س. بلينيكوف (2010)، ص 203
  65. ↑ عمارة الهوية الروسية، من عام 1500 إلى الوقت الحاضر ، بقلم جيمس كرافت (2003) ISBN 0801488281، ص 42
  66. ↑ ألفا عام من المسيحية القبطية ، بقلم أوتو فريدريش أوغست ميناردوس (2010) ISBN 977-424-757-4الصفحات 27، 117، 147
  67. ↑ المال والأرض والتجارة: تاريخ اقتصادي للبحر الأبيض المتوسط ​​الإسلامي ، بقلم نيلي حنا (2002) ISBN 1-86064-699-9، ص 226
  68. ↑ أرمنتروت، دون س. (2000). قاموس الكنيسة الأسقفية . دار نشر الكنيسة، ص 14. ISBN  9780898697018.
  69. ↑ مجلة "الرابطة الجديدة الميثودية" ومستودعها الإنجيلي، المجلد الخامس والثلاثون، السلسلة الثالثة . لندن: ويليام كوك. 1867. ص 493. 
  70. ↑ كلايتون، روبرت (13 فبراير 1751). "مقال عن الروح" . ج. نون، ج. وودفول، وم. كوبر - عبر أرشيف الإنترنت.
  71. ↑ قاموس السير الوطنية : كلايتون، روبرت
  72. ↑ جون والش، كولين هايدون، وستيفن تايلور، محرران. (1993) كنيسة إنجلترا حوالي 1689 - حوالي 1833: من التسامح إلى الحركة التراكتارية . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، رقم ISBN 0-521-41732-5ص 47
  73. ↑ بريوس، كريستيان أ. (2016). "ميخائيل بصفته المسيح في التقليد التفسيري اللوثري: تحليل" (ملف PDF) . مجلة كونكورديا اللاهوتية الفصلية . 80 (3): 265-266 . ISSN 0038-8610 . 
  74. ↑ أون، ديفيد إي. (1998). رؤيا 6-16 . سلسلة تعليقات وورد الكتابية. المجلد 52ب. دالاس: وورد بوكس. الصفحات 693-695 . ISBN   9780310521709.
  75. ↑ فوري، كونستانس م.؛ جيمينهاردت، بيتر؛ ليمون، جويل م.، محرران. (2020). "ميخائيل". موسوعة الكتاب المقدس واستقباله . المجلد 18. برلين؛ بوسطن: دي جرويتر. 
  76. ^ لوثر مارتن. كناكي، يواكيم كارل فريدريش (1883) [1883]. العمل. كريتشي جيسامتاوسجابي. [ هرسغ. فون JKF كناكي وآخرون. ] . روبارتس – جامعة تورنتو. فايمار هـ. بوهلاوس. ص. 570. ردمك  978-3-7400-0036-3.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  77. ↑ لوثر، مارتن (2010).«عظة في عيد القديس ميخائيل وجميع الملائكة، رؤيا ١٢: ٧-١٢»، في أعمال لوثر، تحرير كريستوفر بويد براون، ترجمة مات لوندين . دار كونكورديا للنشر. الصفحات  ٥٨: ١٧٨-١٧٩.
  78. ↑ هينجستنبرج، إرنست فيلهلم (1858). علم المسيح في العهد القديم: وتعليق على التنبؤات المسيانية . تي. وتي. كلارك. ص 304. 
  79. ↑ هيكسابلا في دانيال: أي، شرح سداسي على أروع نبوءات دانيال، وفقًا للمنهج المُقترح في هيكسابلا على سفر التكوين وسفر الخروج... بقلم أندرو ويلت. [ مع النص وملحق ] . بقلم كانتريل ليج. 1610. ص 466. 
  80. ↑ ويتسيوس، هيرمان (1823). رسائل مقدسة: حول ما يُعرف عادةً باسم قانون الإيمان الرسولي، مجلدان . ​​دار نشر أ. فولرتون وشركاه؛ ودار نشر خول، بلاكي وشركاه، غلاسكو: وبيعت. الصفحات 2:439. وأضاف دونالد فريزر في الملاحظة رقم XLVII: "كان الرأي نفسه معقودًا من قبل كلوبنبورغ، وفوجلسانجيوس، وبيرس، وغيرهم، في العصور السابقة؛ وفي الآونة الأخيرة، تم دعمه بقوة من قبل الأسقف هورسلي".
  81. ^ قصيدة غنائية ، جاكوبوس (1755). جاكوبي قصيدة ... تعليق دي أنجيليس (باللاتينية). أبود م. فيش. ص. 1058. 
  82. ^ فيترينجا ، كامبيجيوس (1741). Uitlegging over het book der profeetsyen van Jezaias, ...: In het werk zyn ingevoegt de kennisnemingen van het oude Moabitische Landt, .../ Door den arbeidt en vlyt van Kampegius Vitringa ... ; Uit het Latijn vertaald en met de vereischte bladwijzers voorzien Door Boudewyn ter Braak... (باللغة الهولندية). بواسطة جان أون هند. فان دير ديستر، وأبراهام كاليوير. ص. 562.  
  83. ^ ميلانشتون ، فيليب (1543). في تعليق دانيليم النبيهام (باللاتينية). لوفت. ص. 141. 
  84. ^ بروتون ، هيو (1599). التعليق باللغة دانيليم : primum Anglice scriptus ab Hughone Broughtono، nunc Latinitate donatus per Ioannem Boreel، Mittelburgens (باللاتينية). لكل سيباستيانوم هنريكبيتري. ص. 91.  
  85. ↑ روبنسون، توماس (1892). تعليق وعظي على سفر دانيال : مع هوامش وفهارس وافية . مكتبة معهد برينستون اللاهوتي. لندن: آر دي ديكنسون. ص 227.  
  86. ^ هافيرنيك، هاينريش أندرياس كريستوف (1832). Commentar über das Buch Daniel (باللغة الألمانية). واو بيرثيس. ص. 499. 
  87. ^ بولانسدورف، أماندوس بولانوس فون (1606). في دانيليم نبيهام فيجنوم أمبليتودين ديفيسيليموم، vaticiniorum maiestate augustissimum commentarius (باللاتينية). فالدكيرش. ص. 1195. 
  88. ^ أوكولامباديوس، يوهانس (1553). في librum Iob exegemata ... (باللاتينية). كريسبينوس. ص. 259. 
  89. ↑ هورسلي، صموئيل (1829). المواعظ . ص 27. 
  90. ↑ كينكيد، ويليام (1829). عقيدة الكتاب المقدس عن الله، يسوع المسيح، الروح القدس، الكفارة، الإيمان، والاختيار : مع مقدمة تتضمن بعض الأفكار حول اللاهوت الطبيعي، وحقيقة الوحي . مكتبة معهد برينستون اللاهوتي. نيويورك: إتش آر بيرسي، مطبعة. ص 152.  
  91. ↑ كالفن، جان (1852-1853). شروح على سفر النبي دانيال؛ روبارتس - جامعة تورنتو. إدنبرة: جمعية ترجمة كالفن. ص 253، 369-370 . 
  92. ↑ واتس، إسحاق (1795). مجد المسيح كإله وإنسان : مُبَيَّن في ثلاث خطب... مع ملحق يتضمن مُلخَّصًا لخطبة الدكتور توماس جودوين حول أمجاد المسيح وجلاله... مكتبة معهد برينستون اللاهوتي. بوسطن: طُبع بواسطة مانينغ ولورينغ لصالح ديفيد ويست. ص 223.  
  93. ↑ براون، جون (1807). قاموس براون للكتاب المقدس ...: المكتبة الكاملة والممتعة للغاية لمعرفة الكتاب المقدس . إم. أنجوس وابنه. ص 179. 
  94. ↑ وود، جيمس (1825). قاموس الكتاب المقدس: يتضمن سردًا تاريخيًا للأشخاص؛ ووصفًا جغرافيًا للأماكن ... وشرحًا للمصطلحات الاسمية المذكورة في العهدين القديم والجديد ... مُستخلص بشكل رئيسي من براون، كالميت، وغيرهما ... ( الطبعة العاشرة). مطبعة كاكستون. ص 165.  
  95. ↑ سبيرجن، تشارلز هادون (1866). صباح بعد صباح: قراءات يومية للعائلة أو للخزانة . باسْمور وألاباستر. ص 277. 
  96. ↑ سبيرجن، تشارلز هادون. مواعظ سبيرجن، المجلد 14: 1868. Lulu.com. ص 414. ISBN  978-1-77356-132-5.
  97. ↑ جيل، جون (1746-1748). شرح العهد الجديد .
  98. ↑ يجيب الأدفنتست السبتيون على أسئلة حول العقيدة مؤرشفة في 2021-05-13 في Wayback Machine ، جمعية النشر Review and Herald، واشنطن العاصمة، 1957. الفصل 8 "المسيح، وميخائيل رئيس الملائكة".
  99. ↑ السبتيون الأدفنتست: ما هي معتقداتهم؟ بقلم فال والديك، منشورات بيلغريم (5 أبريل 2005)، صفحة 16
  100. ↑ "البقية" . عالم الأدفنتست . تم الاسترجاع في 2011-12-05 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  101. ↑ الاستدلال من الكتب المقدسة، 1985، جمعية برج المراقبة للكتاب المقدس والمنشورات، ص 218
  102. ↑ يهوذا 9
  103. ↑ ١ تسالونيكي ٤:١٦
  104. ↑ رؤى حول الكتب المقدسة . المجلد 2. جمعية برج المراقبة. الصفحات 393-394 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 مايو 2013 .  
  105. ↑ ماذا يُعلّم الكتاب المقدس حقاً ؟ جمعية برج المراقبة. الصفحات ٢١٨-٢١٩ . تاريخ الاسترجاع: ١ مايو ٢٠١٣ . 
  106. ↑ "الملائكة - كيف يؤثرون على البشرية" . برج المراقبة . جمعية برج المراقبة: 21-25 . 15 مارس 2007. تاريخ الاسترجاع : 1 مايو 2013 .
  107. ↑ دانيال ١٢:١
  108. ↑ رؤيا ١٢:٧
  109. ↑ رؤيا ١٩: ١٤
  110. ↑ رؤيا ١٦
  111. ↑ ماذا يعلم الكتاب المقدس حقاً ؟ جمعية برج المراقبة. ص 87. 
  112. ↑ «قائدكم واحد، المسيح». برج المراقبة : 21. 15 سبتمبر 2010.
  113. ↑ «اسم يسوع» (ملف PDF) . برج المراقبة . المجلد 1، العدد 4. نوفمبر 1879. صفحة 48.   
  114. ↑ ميليه، روبرت ل. (فبراير 1998)، "الرجل آدم" ، لياحونا
  115. ↑ المبادئ والعهود 27:11
  116. ↑ المبادئ والعهود 107: 53-56
  117. ↑ المبادئ والعهود 128:21
  118. ↑ "كينغ، دانيال. "قرآن مسيحي؟ دراسة في الخلفية السريانية للقرآن كما وردت في أعمال كريستوف لوكسنبرغ"، مجلة الدراسات اللاتينية الأمريكية 3، 44-71 (2009)" (ملف PDF) . كلية التاريخ والآثار والدين . تاريخ الاسترجاع: 17 ديسمبر 2015 .
  119. ↑ "مركز الحوار الإسلامي اليهودي" . Usc.edu. مؤرشف من الأصل بتاريخ 2015-02-02 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2015-01-28 .
  120. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 مايكل ، doi : 10.1163/1573-3912_ei3_COM_36410 ، تاريخ الاسترجاع : 14-06-2026
  121. ↑ نوجيل وويلر 2002 ، ص 218.
  122. ↑ جون ل. إسبوزيتو، قاموس أكسفورد للإسلام، مطبعة جامعة أكسفورد، رقم ISBN 978-0-195-12559-7، ص 200.
  123. 1 2 "ميكال - الملاك، المعنى، والإسلام" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه في 5 أغسطس 2021 .
  124. ↑ ماكدونالد، جون (1964). "خلق الإنسان والملائكة في الأدب الأخروي: [ مقتطفات مترجمة من مجموعة غير منشورة من الأحاديث ] ". الدراسات الإسلامية . 3 (3): 285-308 . JSTOR 20832755 . 
  125. 1 2 كابماك 2017 ، ص. 1042.
  126. ↑ "عمل أم داود" .
  127. ↑ "دعاء أم داود" (PDF) . www.wilayatmission.org . تم الاسترجاع 2021-02-13 .
  128. ↑ منطق رؤيا يوحنا اللاهوتي | ستيفن بيبي | دار النشر البهائية | 2001 | الصفحات 103-104
  129. ↑ دانيال 10: 7-13
  130. ↑ سفر الرؤيا المكشوف | روبرت ف. ريغز | المكتبة الفلسفية | 1982 | الصفحات 160، 164
  131. ↑ القديس ميخائيل رئيس الملائكة في الأسطورة الإنجليزية في العصور الوسطى بقلم ريتشارد فريمان جونسون 2005 ISBN 1-84383-128-7ص 105
  132. ↑ أيقونات وقديسو الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية، تأليف ألفريدو تراديغو، 2006، رقم ISBN 0-89236-845-4ص 46
  133. ↑ كتاب بلاكويل المصاحب للمسيحية الشرقية 2010 بقلم كين باري ISBN 1-4443-3361-5ص 242
  134. ↑ "بي بي سي - كورنوال المكشوفة - قصة أسطورة القديس بيران" . www.bbc.co.uk
  135. ↑ القداس الإنجليزي للعلمانيين ؛ الطبعة الثالثة. لندن: دبليو. نوت، 1958؛ الصفحات 625-627
  136. ↑ كروس وليفينغستون (محرران) ODCC ؛ ص 613
  137. ↑ "الطقوس الغربية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا (المنزل)" . rocorwr . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 يوليو 2022 .
  138. ^ "MИХАИЛ، АРХАНГЕЛ – دريفيو" . drevo-info.ru (باللغة الروسية) . تم الاسترجاع بتاريخ 2022-07-09 .
  139. ↑ "التقويم" . كنيسة القديس غريغوريوس الكبير الأرثوذكسية . 11 يناير 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 يوليو 2022 .
  140. ↑ فارمر، ديفيد (2011). قاموس أكسفورد للقديسين (الطبعة الخامسة المنقحة ). بريطانيا العظمى: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 309. ISBN   978-0-19-959660-7.
  141. ↑ "المخطوطة الإثيوبية" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 25 أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 أغسطس 2022 .
  142. ↑ Ball 2003 ، ص 586.
  143. ١ ٢ فرسان التاج: رتب الفروسية الملكية في أوروبا في أواخر العصور الوسطى ١٣٢٥-١٥٢٠ بقلم دارسي جوناثان داكر، بولتون ٢٠٠٠، رقم ISBN 0-85115-795-5الصفحات 427-428
  144. ↑ لاحظها يوهان هويزينغا ، انحسار العصور الوسطى (1919، 1924:56).
  145. ↑ الملائكة في العالم الحديث المبكر، بقلم ألكسندرا والشام، مطبعة جامعة كامبريدج، 2006، رقم ISBN 0-521-84332-4ص. 2008
  146. ^ شفيع القديسين بقلم مايكل فريز 1992 ISBN 0-87973-464-7ص 170
  147. ^ دروندا ، خافيير (2013). مع كريستو أو ضد كريستو: الدين والحركة المناهضة للجمهورية في نافارا (1931-1936) . تافالا: تكسالابارتا. ص 54 – 55. ISBN  978-84-15313-31-1.
  148. ↑ منحوتات هولندية 1450-1550 من تأليف بول ويليامسون 2002 ISBN 0-8109-6602-6ص 42
  149. ↑ الأرثوذكسية الشرقية من منظور غربي، بقلم دونالد فيربيرن، 2002، رقم ISBN 0-664-22497-0ص 148
  150. ↑ "تاريخ دومفريز" . loreburne.co.uk. مؤرشف من الأصل بتاريخ 18 أكتوبر 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 نوفمبر 2017 .
  151. ↑ راهبات جميع القديسين للفقراء: أخوية أنجليكانية في القرن التاسع عشر (جمعية سجلات كنيسة إنجلترا) بقلم سوزان موم 200 ISBN 0-85115-728-9ص 48
  152. ^ "甘肃快3_官方彩购买" . www.orderofstmichaelanglican.com . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2019-12-29 . تم الاسترجاع 2021-02-13 .
  153. ↑ ركن القسيس: القديس ميخائيل، شفيع القوات المحمولة جواً، عسكري. مؤرشف بتاريخ 21-11-2021 في أرشيف الإنترنت . قاعدة إلمندورف-ريتشاردسون المشتركة، ألاسكا.
  154. ↑ "التاريخ: فوج المظليين الأجنبي الثاني | معلومات عن الفيلق الأجنبي الفرنسي" .
  155. ↑ Svečano obilježen Dan policije i blagdan svetog Mihovila mup.gov.hr. وزارة الداخلية . تم النشر في 29 سبتمبر 2022.
  156. ^ Amélineau ، “Contes et Romans de l’Egypte Chrétienne”، ثانيا. 142 وما يليها
  157. ↑ المدراش سفر التكوين رباح الرابع والاربعون. 16
  158. ^ مدراش استير رباح ثالثا. 8
  159. ↑ ترجمة آية لإستير، 6: 1
  160. ↑ شركات. جوزيفوس، "النملة". الثالث عشر. 10، § 3
  161. ↑ جينزبيرغ، لويس، أساطير اليهود، المجلد الأول: الملائكة وخلق الإنسان، مؤرشف في 1 ديسمبر 2017 على موقع Wayback Machine ، (ترجمة هنريتا زولد)، مطبعة جامعة جونز هوبكنز: 1998، رقم ISBN 0-8018-5890-9
  162. ↑ مكاريوس من سيمونوس بيترا، السنكساريون: سير قديسي الكنيسة الأرثوذكسية ، ترجمة كريستوفر هوكواي (الدير المقدس لبشارة سيدتنا، 1998، رقم ISBN) 960-85603-7-3)، ص 47.
  163. ↑ Synaxarion، ص 47.
  164. ↑ Synaxarion، ص 48.
  165. ↑ بيرز، جلين (2001). الأجساد الدقيقة: تمثيل الملائكة في بيزنطة . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 144. ISBN  0-520-22405-1.
  166. ١ ٢ القديس ميخائيل رئيس الملائكة في الأساطير الإنجليزية في العصور الوسطى بقلم ريتشارد فريمان جونسون ٢٠٠٥ ISBN 1-84383-128-7ص 68
  167. ↑ روايات رومانسية شهيرة من غرب إنجلترا، بقلم روبرت هانت، 2009، رقم ISBN 0-559-12999-8ص 238
  168. ↑ أساطير وحكايات بريطانيا وأيرلندا، بقلم ريتشارد جونز، 2006، رقم ISBN 1-84537-594-7ص 17
  169. ↑ الدولة في العصور الوسطى: مقالات مُقدمة إلى جيمس كامبل من جون روبرت ماديكوت، وديفيد مايكل باليسر، وجيمس كامبل 2003 ISBN 1-85285-195-3الصفحات 10-11
  170. ↑ مون سان ميشيل: راهب يتحدث عن ديره، بقلم جان بيير موتون وأوليفييه ميغنون، ١٩٩٨، رقم ISBN 2-7082-3351-3الصفحات 55-56
  171. ↑ "الموسوعة الكاثوليكية : مون سان ميشيل" . www.newadvent.org . 
  172. ١ ٢ رحلة الحج: من نهر الغانج إلى غريسلاند  : موسوعة، المجلد الأول، تأليف ليندا كاي ديفيدسون وديفيد مارتن غيتليتز، ٢٠٠٢، رقم ISBN 1-57607-004-2ص 398
  173. ↑ مايكل فريز، 1993، أصوات ورؤى وأشباح ، دار نشر OSV، رقم ISBN 0-87973-454-Xص 267
  174. ↑ جون ميلتون، الفردوس المفقود ، 1674 ، الكتاب السادس، السطر 320. مؤرشف بتاريخ 19 فبراير 2010 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .
  175. ↑ لونغفيلو، هنري وادزورث (1851). الأسطورة الذهبية . بوسطن، ماساتشوستس: تيكنور، ريد وفيلدز.
  176. ↑ Praelium Michaelis Archangeli Factum في Coelo نائب الرئيس Dracone
  177. 1 2 ريتشارد فريمان جونسون (2005). القديس ميخائيل رئيس الملائكة في الأساطير الإنجليزية في العصور الوسطى، ISBN 1-84383-128-7، الصفحات 141-147.
  178. ↑ ألفريدو تراديغو (2006) ، أيقونات وقديسو الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية، رقم ISBN 0-89236-845-4، ص 188.
  179. ↑ Ball 2003 ، ص 520.
  180. ↑ تشارلز ماتسون أودال (2004). "قسطنطين والمسيحي"، ISBN 0-415-17485-6، ص 315.
  181. ↑ "موقع الفاتيكان الإلكتروني: كنيسة سيستين" . Vaticanstate.va. مؤرشف من الأصل بتاريخ 26-05-2010 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21-07-2010 .
  182. ^ روزا جيورجي، ستيفانو زوفي (2003). القديسون في الفن، ISBN 0-89236-717-2، الصفحات 274-276.
  183. ↑ كورماك، مارغريت. "تبجيل القديس ميخائيل في أيسلندا في العصور الوسطى". فصل. في كتاب القديسين وإرثهم في أيسلندا في العصور الوسطى، تحرير كيرستن وولف وداريو بوليتا، ص 249-276. دراسات في الأدب النورسي القديم. بويديل وبروير، 2021، ص 254-258.

مصادر

  • أسالي، بروك أييلي (2020). سفر أخنوخ الأول ككتاب مقدس مسيحي . بيكويك. ISBN 9781532691157.
  • بال، آن (2003). موسوعة العبادات والممارسات الكاثوليكية . دار نشر أور صنداي فيزيتور. رقم ISBN 0-87973-910-X.
  • باركر، مارغريت (2006). "الملاك رافائيل في سفر طوبيا" . في بريدين، مارك (محرر). دراسات في سفر طوبيا . دار نشر A&C Black. رقم ISBN 9780567082299.
  • بارنز، ويليام هـ. (1993). "رؤساء الملائكة" . في: كوجان، مايكل ديفيد؛ ميتزجر، بروس م. (محرران). موسوعة أكسفورد للكتاب المقدس . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780199743919.
  • بن الحسن، أبي القاسم علي؛ الدمشقي، ابن عساكر (2012). تاريخ مدينة دمشق 1-37 ج10[ تاريخ مدينة دمشق ] (بالعربية). دار الكتب العلمية دار الكتب العلمية.
  • بروميلي، جيفري ويليام · (1971). "الشيطان" . قاموس اللاهوت للعهد الجديد . المجلد  7. دار ألبان للنشر. ISBN 9780802822499.
  • بتلر، ألبان (1821). سير الآباء والشهداء وغيرهم من القديسين الرئيسيين . في اثني عشر مجلداً. ب. دورنين.
  • كابماك، سيناب (2017). "مايكل" . في كابماك، سيناب (محرر). الإسلام: موسوعة عالمية . ABC-CLIO. رقم ISBN 9781610692175.
  • كولينز، جون ج. (1984). دانيال: مع مقدمة في الأدب الرؤيوي . إيردمانز. ISBN 9780802800206.
  • كولينز، جون ج. (1999). "جبرائيل" . في فان دير تورن، كاريل؛ بيكنج، بوب؛ فان دير هورست، بيتر ويليم (محرران). قاموس الآلهة والشياطين في الكتاب المقدس . ايردمان. رقم ISBN 9780802824912.
  • فالبوش، إروين (1999). "التجسد" . في بروميلي، جيفري ويليام (محرر). موسوعة المسيحية . المجلد  2. إيردمانز. ISBN 9789004116955.
  • غرين، جين (2008). يهوذا ورسالة بطرس الثانية . بيكر. رقم ISBN 9780801026720.
  • هانا، داريل د. (2011). ميخائيل والمسيح: تقليد ميخائيل وعلم المسيح الملائكي . ويبف آند ستوك. ISBN 9781610971539.
  • هيل، أندرو إي. (2008). "دانيال-ملاخي" . في: لونغمان، تريمبر؛ غارلاند، ديفيد إي. (محرران). تفسير الكتاب المقدس للمفسر . المجلد  8. زوندرفان . ISBN 9780310268932.
  • هيوز، توماس باتريك (1995) [1885]. قاموس الإسلام . دبليو إتش ألين. رقم ISBN 9788120606722.
  • نوجيل، سكوت ب.؛ ويلر، برانون م. (2002). قاموس تاريخي للأنبياء في الإسلام واليهودية . دار سكيركرو للنشر. رقم ISBN 9780810866102.
  • ستار، ميراباي (2007). القديس ميخائيل: رئيس الملائكة . ساوندز ترو. ISBN 978-1-59179-627-5.

للمزيد من القراءة

  • شعار ويكيميديا ​​كومنزوسائط متعلقة بالملاك ميخائيل على ويكيميديا ​​كومنز
  • اقتباسات متعلقة بميخائيل (رئيس الملائكة) على موقع ويكي الاقتباسات