ترتيب الزوايا التسع

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة

جماعة الزوايا التسع ( ONA أو O9A ) هي شبكة شيطانية تتبع المسار اليساري ، نشأت في المملكة المتحدة ، ثم امتدت إلى دول أخرى. تدّعي الجماعة أنها تأسست في ستينيات القرن الماضي، واكتسبت شهرة واسعة في أوائل ثمانينياته، جاذبةً الانتباه إلى أيديولوجيتها النازية الجديدة ونشاطها. تصف الجماعة نهجها بأنه " الشيطانية التقليدية "، كما أنها تُظهر عناصر هرمسية ووثنية حديثة في معتقداتها.

بحسب ادعاءات الجماعة نفسها، فقد تأسست في منطقة ويلز مارشيز غرب إنجلترا أواخر الستينيات على يد امرأة كانت منخرطة سابقًا في تقاليد سرية ما قبل المسيحية. ويضيف هذا الادعاء أنه في عام ١٩٧٣، انضم رجل يُدعى "أنطون لونغ" إلى الجماعة، ليصبح فيما بعد زعيمها الأعلى. ويعتقد العديد من الأكاديميين الذين درسوا جماعة "الحركة الجديدة النازية" (ONA) أن "أنطون لونغ" هو على الأرجح اسم مستعار للناشط البريطاني النازي الجديد ديفيد مايات ، وهو ما ينفيه. ومنذ أواخر السبعينيات، كتب لونغ كتبًا ومقالات روجت لأفكار الجماعة؛ وفي عام ١٩٨٨، أطلقت المنظمة مجلتها الخاصة " فينرير" . ومن خلال هذه المساعي، أقامت الجماعة روابط مع جماعات شيطانية نازية جديدة أخرى حول العالم، من بينها " معبد الدم" في الولايات المتحدة و" النظام الأسود" في نيوزيلندا. وخلال العقد الأول من الألفية الثانية، عززت جماعة "الحركة الجديدة النازية" (ONA) قضيتها من خلال تبني الإنترنت . وبحلول العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين، بدأت تجذب المزيد من الاهتمام لتأثيرها على الجماعات النازية الجديدة المتشددة مثل فرقة أتوموافن والعمل الوطني ، فضلاً عن الشبكات المتطرفة الأوسع نطاقاً مثل 764 .

تروج منظمة "النهضة الجديدة" (ONA) لفكرة تقسيم التاريخ البشري إلى سلسلة من العصور، يحتوي كل منها على حضارة بشرية مقابلة. ويعتقد أتباعها أن الحضارة الحالية هي حضارة العالم الغربي ، لكن تطور هذا المجتمع مهدد بتأثير "المجوس/الناصريين" للديانة اليهودية المسيحية ، والتي تسعى المنظمة لمحاربتها من أجل إقامة نظام اجتماعي عسكري جديد، تسميه "الإمبراطورية". ووفقًا لتعاليم المنظمة، فإن هذا ضروري لتشكيل حضارة كونية، حيث سيستعمر المجتمع " الآري " مجرة ​​درب التبانة . وتدعو المنظمة إلى مسار روحي يُطلب من ممارسيه فيه كسر المحرمات الاجتماعية من خلال عزل أنفسهم عن المجتمع، وارتكاب الجرائم ، وتبني التطرف السياسي والعنف ، والقيام بأعمال التضحية البشرية . يمارس أعضاء منظمة ONA السحر ، معتقدين أنهم قادرون على القيام بذلك عن طريق توجيه الطاقات إلى عالمهم "السببي" من عالم "غير سببي" حيث لا تنطبق قوانين الفيزياء، وقد صُممت هذه الأفعال السحرية لمساعدتهم على تحقيق هدفهم النهائي المتمثل في إقامة الإمبراطورية.

تتجنب منظمة ONA أي سلطة أو هيكل مركزي؛ بل تعمل كشبكة واسعة من المنتسبين - يُطلق عليهم "الجماعة" - الذين يستلهمون أفكارهم من النصوص التي كتبها لونغ وأعضاء آخرون في "الجماعة الداخلية لمنظمة ONA". تتألف المجموعة في الغالب من خلايا سرية تُسمى "الروابط". تشير بعض التقديرات الأكاديمية إلى أن عدد الأفراد المرتبطين بالمنظمة بشكل عام لا يتجاوز بضعة آلاف. وقد ارتكب أفراد من اليمين المتطرف متأثرون بمنظمة ONA العديد من جرائم الاغتصاب والقتل وأعمال الإرهاب ، ما دفع العديد من السياسيين والناشطين البريطانيين إلى المطالبة بحظر منظمة ONA باعتبارها جماعة إرهابية. وقد تم حظر منظمة ONA لاحقًا كجماعة إرهابية في نيوزيلندا.

تعريف

وُصفت حركة "أونا" بأنها حركة دينية جديدة . [ 1 ] تُقدّم الجماعة تعاليمها على أنها "الشيطانية التقليدية"، [ 2 ] وقد وصفها العديد من علماء الدين بأنها شيطانية. وصف الباحث يسبر آغارد بيترسن تعاليم "أونا" بأنها "تفسير جديد للشيطانية ومسار اليد اليسرى". [ 3 ] وقدّم باحثون آخرون أوصافًا مماثلة؛ فقد وصف بير فاكسنيلد "أونا" بأنها "شكل خطير ومتطرف من الشيطانية"، [ 4 ] بينما وصفها فريدريك غريغوريوس بأنها "إحدى أكثر الجماعات الشيطانية إثارة للجدل وسوء السمعة في القرن العشرين". [ 5 ] ورأى غراهام هارفي، الباحث في الدراسات الدينية، أن "أونا" تُناسب الصورة النمطية للشيطاني "أفضل من جماعات أخرى"، مثل كنيسة الشيطان ، ويعود ذلك في جزء كبير منه إلى تبنيها لأفعال "صادمة للغاية" وغير قانونية. [ 6 ] في المقابل، جادل الباحث في الأديان جورج سيغ بأن منظمة "أو إن إيه" يجب تصنيفها على أنها "ما بعد شيطانية" لأنها "تجاوزت (دون التخلي تمامًا عن) التماهي مع نموذجها الشيطاني الأصلي". [ 7 ]

وصفها باحثون آخرون في المقام الأول بأنها تداخل بين عبادة الشيطان والنازية؛ فقد أطلق عليها المؤرخ نيكولاس غودريك كلارك اسم "طائفة نازية شيطانية"، [ 8 ] بينما وصفها المتخصصان في سياسات اليمين المتطرف جيفري كابلان وليونارد واينبرغ بأنها "جماعة شيطانية ذات توجه اشتراكي وطني". [ 9 ] وسلطت دراسات أكاديمية أخرى الضوء على روابط أخرى؛ فقد وصفها الباحث في الدراسات الدينية كونيل ر. مونيت بأنها "مزيج" من عبادة الشيطان مع الهرمنية و"بعض العناصر الوثنية"، [ 10 ] بينما وصفها مؤرخ الأديان إيثان دويل وايت بأنها جماعة موجودة عند تقاطع البيئتين الشيطانية والوثنية الحديثة. [ 11 ] وبالنظر إلى الطريقة التي مزجت بها منظمة ONA بين عبادة الشيطان والوثنية ، وصف مؤرخ الأديان ماتياس غارديل منظورها الروحي بأنه "مسار شيطاني وثني". [ 12 ] مع ظهور منظمة ONA مؤخرًا (بعد عام 2020) في وسائل الإعلام الإخبارية الأمريكية والأوروبية، درست الدراسات التاريخية العلاقة بين التقاليد الباطنية الفريدة لمنظمة ONA والتسارع السياسي العنيف لتصنيف الحركة على أنها فاشية جديدة . [ 13 ]

وقدّمت منظمات مكافحة الإرهاب تعريفات بديلة. فعلى سبيل المثال، تُعرّف الشبكة العالمية للتطرف والتكنولوجيا منظمة ONA بأنها "شبكة لامركزية من الجماعات المسلحة الباطنية المتطرفة ذات التوجهات التقدمية". [ 14 ] وقد وصفتها حكومة الولايات المتحدة بأنها "جماعة متطرفة عنيفة ذات دوافع عنصرية وقائمة على الشعوذة". [ 15 ]

تاريخ

الأصول

تم إنشاء أول خلية تابعة لمنظمة ONA، والتي تحمل اسم "Nexion Zero"، في مقاطعة شروبشاير (في الصورة). [ 16 ]

يواجه الأكاديميون صعوبة في الحصول على "معلومات دقيقة وقابلة للتحقق" حول أصول منظمة ONA نظرًا لمستوى السرية العالي الذي تُحيط به. [ 17 ] وكما هو الحال مع العديد من المنظمات الباطنية الأخرى ، تُحيط المنظمة تاريخها بـ"الغموض والأساطير"، مُنشئةً "رواية أسطورية" لأصولها وتطورها. [ 17 ] وقد ادّعت منظمة ONA في كتاباتها أن روايات تاريخها "مجرد قصص وحكايات [...] تُقبل أو تُرفض على هذا الأساس"، وأنها لا تدّعي أنها "دقيقة و/أو تصف أحداثًا تاريخية". [ 11 ]

تزعم كتابات منظمة "أونا" أن الجماعة تنحدر من تقاليد وثنية ما قبل المسيحية التي نجت من تنصير بريطانيا . وتؤكد المنظمة أن هذه التقاليد انتقلت من العصور الوسطى فصاعدًا في مجموعات صغيرة أو "معابد" متمركزة في منطقة " ويلش مارشيز " - وهي منطقة حدودية بين إنجلترا وويلز - وكان يقود كل منها زعيم أو زعيمة. [ 18 ] تتعارض هذه المزاعم بتراث قديم ما قبل المسيحية مع الفهم الأكاديمي الراسخ للتاريخ البريطاني، لكنها تعكس اعتقادًا شائعًا بين الوثنيين المعاصرين في بريطانيا منتصف القرن العشرين. [ 19 ] وقد أُجريت مقارنات، على سبيل المثال، مع حركة "ويكا" ، التي ادعى أتباعها الأوائل أنهم جزء من ديانة قديمة ما قبل المسيحية. [ 19 ]

بحسب كتابات الجماعة، في أواخر الستينيات، قامت سيدةٌ كبرى لأحد هذه المعابد بتوحيد ثلاثة منها - كاميلاد، ومعبد الشمس، والنوكتوليين - لتشكيل جماعة أونا. [ 20 ] ثم رحّبت بالغرباء في هذا التقليد، [ 21 ] وكان من بينهم "أنطون لونغ"، وهو شخص وصف نفسه بأنه مواطن بريطاني قضى معظم شبابه في زيارة أفريقيا وآسيا والشرق الأوسط . [ 22 ] ادّعى لونغ أنه قبل انضمامه إلى جماعة أونا، كان مهتمًا بالعلوم الخفية لعدة سنوات، حيث تواصل مع جماعة سحرية مقرها في فينلاند عام 1968، قبل أن ينتقل إلى لندن وينضم إلى جماعات تمارس السحر الطقوسي على غرار جماعة الفجر الذهبي الهرمسية وأليستر كراولي . [ 17 ] كما ادعى انخراطه لفترة وجيزة في جماعة شيطانية مقرها مانشستر ، وهي معبد الأمير الأرثوذكسي الذي يديره راي بوغارت، حيث التقى خلالها بالزعيمة الكبرى لمنظمة "أونا". [ 23 ] ووفقًا لرواية المنظمة، انضم لونغ إلى "أونا" عام 1973 - أول شخص ينضم إليها منذ خمس سنوات - وأصبح وريث الزعيمة الكبرى. [ 24 ] وذكر لاحقًا أن الجماعة كانت تقيم طقوسًا في تلك الفترة عند مواقع حجرية دائرية ( هينغ ) حول الانقلابين الشمسيين والاعتدالين . [ 17 ]

يذكر هذا التقرير أيضًا أنه عندما هاجرت السيدة الكبرى للجماعة إلى أستراليا ، تولى لونغ منصب السيد الأكبر الجديد للجماعة. [ 20 ] وزعمت الجماعة أن لونغ "نفذ المرحلة التالية من الاستراتيجية المشؤومة - وهي نشر التعاليم على نطاق واسع". [ 25 ] ومنذ أواخر سبعينيات القرن العشرين، شجع لونغ على إنشاء مجموعات جديدة تابعة لمنظمة "أونا"، والتي عُرفت باسم "المعابد"، [ 26 ] ومنذ عام 1976 فصاعدًا، كتب نصوصًا متنوعة للجماعة، مُقننًا وموسعًا تعاليمها وأساطيرها وهيكلها. [ 27 ] وعادةً ما تُكتب هذه النصوص باللغة الإنجليزية، على الرغم من أنها تتضمن مقاطع من اليونانية الكلاسيكية بالإضافة إلى مصطلحات من السنسكريتية والعربية ، [ 28 ] مما يعكس إتقان لونغ لهذه اللغات. [ 22 ] وصف غودريك-كلارك هذه النصوص بأنها تستحضر "عالمًا من الساحرات، والسحرة الفلاحين الخارجين عن القانون، والطقوس الجنسية الجماعية، والتضحيات الدموية في أكواخ منعزلة في الغابات والوديان" في منطقة الحدود الويلزية. [ 29 ]

هوية أنطون لونغ

لا تزال الهوية الحقيقية لـ"أنتون لونغ" مجهولة لأعضاء الجماعة وللأكاديميين الذين درسوا قضيته. [ 30 ] مع ذلك، زعمت مجلة " سيرشلايت " المناهضة للفاشية ، في عددها الصادر عام 1998، أن "أنتون لونغ" هو اسم مستعار لديفيد مايات ، وهو شخصية بارزة في الحركة النازية الجديدة البريطانية. [ 31 ] تشمل الأفكار المشتركة بينهما الإيمان بعالم "لا سببي" لا تنطبق عليه قوانين الفيزياء ، وفكرة أن التاريخ البشري ينقسم إلى حقب متميزة، ودعم استعمار الفضاء في المستقبل، ولعبة "ستار غيم"، وهي لعبة لوحية ادعى مايات أنه طورها عام 1975. [ 32 ]

كثيراً ما يُشار إلى ديفيد مايات ، الذي يظهر في الصورة عام 1998، باعتباره المنظر الأيديولوجي المركزي في منظمة العمل الوطني.

وُلد مايات في أوائل الخمسينيات، وله تاريخ طويل في النازية الجديدة، حيث عمل حارسًا شخصيًا لكولين جوردان من الحركة البريطانية قبل انضمامه إلى ميليشيا "كومبات 18" ليصبح عضوًا مؤسسًا وقائدًا للحركة الاشتراكية الوطنية . [ 33 ] في عام 1973، ادعى مايات أنه شكّل جماعة سرية لتكون بمثابة "طُعم" لجذب أتباع هذه الجماعة نحو النازية الجديدة، لكنه ترك تنظيمها إلى حد كبير لرجل من مانشستر. [ 34 ] وقد ذُكر كتاب مايات " دليل عملي للثورة الآرية" ، الذي دعا فيه إلى التشدد العنيف دعمًا للقضية النازية الجديدة، كمصدر إلهام لديفيد كوبلاند ، منفذ تفجير المسامير . [ 35 ] في عام 1998، اعتنق مايات الإسلام وظلّ مسلمًا ملتزمًا لمدة ثماني سنوات، شجّع خلالها على الجهاد العنيف ضد الصهيونية وحلفاء إسرائيل الغربيين. [ 36 ] في عام 2010، أعلن أنه قد نبذ الإسلام وأنه يمارس تقليدًا باطنيًا أطلق عليه اسم "الطريق النوراني"؛ [ 37 ] وقد وصف غريغوريوس هذا بأنه "نوع من أنواع وحدة الوجود الهلنستية". [ 38 ]

من بين الباحثين الأكاديميين في مجال الباطنية الذين أيدوا تحديد هوية لونغ على أنها مايات، غودريك-كلارك [ 39 ] ، وبير فاكسنيلد [ 4 ] ، وجاكوب سي. سينهولت [ 40 ] . وقدّم سينهولت أدلة إضافية اعتقد أنها تؤكد هوية مايات على أنها لونغ [ 41 ]، وكتب أن تبني مايات للنازية الجديدة والإسلام الراديكالي يمثل "أدوارًا استبصارية" تبناها مايات كجزء من "استراتيجية منظمة العمل الوطني الخبيثة" لتقويض المجتمع الغربي [ 42 ] . وفي عام 2015، دافع عضو في منظمة العمل الوطني يُعرف باسم ر. باركر عن فكرة أن مايات هو لونغ. ونتيجةً لنشر بيج، صرّح عالم اجتماع الأديان ماسيمو إنتروفين بأن منظمة العمل الوطني "أقرت إلى حد ما" بأن مايات ولونغ هما الشخص نفسه. [ 37 ] استغلت منظمة ONA هذا الغموض، فأصدرت في عام 2018 منشورًا بعنوان "لغز حديث: لغز مايات ومنظمة ONA" يحتوي على مقالات تؤيد وتعارض فكرة أن مايات هو لونغ. [ 43 ]

نفى مايات مرارًا وتكرارًا مزاعم تورطه في منظمة "أونا" (ONA)، [ 44 ] مؤكدًا أنه لم يستخدم قط اسم "أنتون لونغ" المستعار. [ 45 ] وادعى أنه كانت له اتصالات شخصية مع أشخاص منخرطين في منظمة "أونا" في ثمانينيات القرن الماضي، [ 46 ] وأن أوجه التشابه بين أفكاره وأفكار المنظمة ناتجة عن اقتباس الأخيرة منه. [ 32 ] جادل بعض الباحثين بأن تحديد مايات على أنه لونغ يبقى ظرفيًا. [ 32 ] اقترح كابلان أن مايات ولونغ شخصان منفصلان، [ 47 ] بينما رأى سيغ أن الربط بينهما "غير معقول وغير مقبول نظرًا للاختلاف الكبير في أسلوب الكتابة والشخصية والنبرة" بين مايات ولونغ. [ 48 ] اقترح دويل وايت أن "لونغ" قد يكون أحد الأفراد المنخرطين في جماعة مايات السرية "الجاذبة"، مما يفسر الاقتباسات من أفكار مايات. [ 49 ] طرح مونيت احتمال أن "أنتون لونغ" لم يكن شخصًا واحدًا، بل اسمًا مستعارًا استخدمه عدة أشخاص مختلفين. [ 50 ]

الظهور العام

عدد من مجلة فينرير الأصلية التابعة لمنظمة ONA

برزت منظمة ONA للعلن في أوائل ثمانينيات القرن العشرين. [ 51 ] في ذلك الوقت، لاحظ غريغوريوس أنها كانت "على الأرجح صغيرة جدًا، وربما لا تضم ​​سوى عضو أو عضوين فعليين". [ 52 ] وعلى مر السنوات اللاحقة، أصدرت موادًا للاستهلاك العام، بما في ذلك كتيبات فلسفية، وتعليمات طقوسية، ورسائل، وقصائد، وروايات قوطية. [ 53 ] نُشر كتاب الشيطان الأسود عام 1984، [ 54 ] وكان نصًا طقسيًا أساسيًا؛ [ 55 ] وادعى لونغ أنه نسخة منقحة من نص كان يستخدمه معبد الشمس سابقًا. [ 49 ] خلال ثمانينيات وتسعينيات القرن العشرين، نشرت المنظمة رسالتها من خلال مقالات في المجلات، [ 25 ] وفي عام 1988 أطلقت مجلتها الخاصة، فينرير . [ 56 ] أصدرت منظمة ONA أيضاً موسيقاها الخاصة، ومجموعة أوراق التارو المرسومة المعروفة باسم Sinister Tarot، ولعبة لوحية ثلاثية الأبعاد تُعرف باسم Star Game. [ 57 ]

خلال أوائل التسعينيات، أعلنت المنظمة أنها تدخل المرحلة الثانية من تطورها، حيث ستتخلى عن تركيزها السابق على التجنيد والتواصل مع الجمهور داخل مجتمع العلوم الخفية، وتركز بدلاً من ذلك على صقل تعاليمها. [ 58 ] وقد دفع هذا الهدوء بعض المهتمين بالعلوم الخفية إلى التكهن بأن منظمة أونا قد توقفت عن العمل. [ 58 ]

شهدت تسعينيات القرن العشرين ظهور العديد من الجماعات الشيطانية التي تبنت مواقف سياسية يمينية متطرفة بشكل صريح، من بينها جماعة بالدر، ونظام الطريق الشرير، والنظام الأبيض لثول. [ 59 ] أقامت منظمة العمل الوطني (ONA) صلات مع بعض هذه الجماعات الشيطانية النازية الجديدة الأخرى: كان موزعها الدولي هو النيوزيلندي كيري بولتون ، مؤسس النظام الأسود . [ 60 ] وُصف بولتون بأنه خبير في منظمة العمل الوطني في مراسلات المجموعة المنشورة. [ 61 ] كما ارتبطت بها منظمة معبد الدم الأمريكية، التي نشرت نصوصًا مختلفة من خلال دار نشر إيكساكسار. [ 62 ] وهناك أيضًا منظمة قبول النجمة البيضاء، ومقرها كاليفورنيا، والتي تم تصنيفها على أنها "الرابطة الرئيسية" لمنظمة العمل الوطني في الولايات المتحدة، على الرغم من اختلافها عن تعاليم منظمة العمل الوطني السائدة في عدد من القضايا. [ 63 ] كما أن لدى منظمة ONA إمكانية الوصول إلى مكتبة خاصة من المواد المتعلقة بالسحر واليمين المتطرف والتي تملكها منظمة يارلز أوف بيلدر . [ 64 ]

انتشار القرن الحادي والعشرين

في عام 2000، أسست منظمة ONA حضورًا لها على الإنترنت، مستخدمةً إياه كوسيلة للتواصل مع الآخرين ونشر كتاباتها. [ 25 ] وفي عام 2008، أعلنت المنظمة دخولها المرحلة الثالثة من تاريخها، حيث ستركز مجددًا بشكل كبير على الترويج، مستخدمةً وسائل التواصل الاجتماعي مثل المدونات والمنتديات وفيسبوك ويوتيوب لنشر رسالتها. [ 65 ] وفي عام 2011، أعلنت "الحرس القديم"، وهي مجموعة من الأعضاء القدامى في المنظمة، انسحابها من العمل العلني النشط معها. [ 66 ] وفي مارس 2012، أعلن لونغ انسحابه من النشاط العام، على الرغم من أنه يبدو أنه ظل نشطًا في المنظمة. [ 28 ]

بحسب مونيت، كان للجماعة، حتى عام ٢٠١٣، شركاء ومجموعات في الولايات المتحدة وأوروبا والبرازيل ومصر وأستراليا وروسيا. [ ١٦ ] على سبيل المثال، أُقيمت روابط بين منظمة العمل الوطني (ONA) وحركة المقاومة النوردية ، وهي جماعة نازية جديدة في الدول الاسكندنافية. [ ٦٧ ] في الولايات المتحدة، ذُكر نفوذ منظمة العمل الوطني (ONA) على فرقة أتوموافن ، وهي جماعة نازية جديدة تشكلت عام ٢٠١٣؛ إذ روّج موقعها الإلكتروني "سيج كلتشر" لمنشور منظمة العمل الوطني (ONA) " هوستيا" . [ ٦٨ ] ووفقًا للصحفي نيت ثاير، شغل تسعة أعضاء على الأقل من جماعة "تمبل أوف بلود" التابعة لمنظمة العمل الوطني (ONA) مناصب رئيسية في فرقة أتوموافن. [ ٦٩ ]

لوحظ نفوذ منظمة العمل الوطني (ONA) أيضًا على الفرع البريطاني لفرقة أتوموافن، فرقة سونينكريغ ، [ 70 ] [ 71 ] وعلى جماعة نازية جديدة أخرى، هي حركة العمل الوطني . وكان ريان فليمنغ، زعيم فرع منظمة العمل الوطني في يوركشاير، والذي أُدين بالاعتداء الجنسي عامي 2011 و2017، عضوًا في حركة العمل الوطني. [ 72 ] كما ادعى زعيم مزعوم لجماعة " الأفراد الذين يعتنون بالبرية" المكسيكية، وهي جماعة إرهابية بيئية، أنه استمدّ نفوذه من منظمة العمل الوطني وجماعة تمبل أوف بلود. [ 73 ] ووفقًا لمونيت، ينضم بعض أعضاء منظمة العمل الوطني إلى الجيش والشرطة لتنفيذ عمليات قتل. [ 74 ] ومنذ عام 2020، ظهرت بعض الأمثلة. إذ يتبنى بعض أعضاء جماعة روسيتش النازية الجديدة عبادة الشيطان التي تتبناها منظمة العمل الوطني. [ 75 ]

في عام 2019، صرّح نيك لولز ، مؤسس جماعة "الأمل لا الكراهية" البريطانية المناهضة للتطرف ، بأن منظمة "التحالف الوطني لليمين المتطرف" (ONA) أصبحت آنذاك "أكثر بروزًا وتأثيرًا من أي وقت مضى" بفضل الإنترنت، جاذبةً الشباب الباحثين عن أكثر المواقف "تطرفًا" التي يمكنهم إيجادها. [ 70 ] وفي عام 2024، ذكرت مجلة "وايرد " أن "منظمة O9A أصبحت في السنوات الأخيرة حاضرة بقوة في أكثر زوايا اليمين المتطرف المعاصر عنفًا". [ 76 ] على سبيل المثال، تم اعتماد جمالياتها البصرية على نطاق واسع داخل شبكة 764 التي ظهرت في الولايات المتحدة عام 2021. [ 14 ] ساهمت دار النشر مارتينيت برس، التي يديرها مؤسس تمبل أوف بلود، جوشوا كاليب ساتر ، بشكل خاص في صعود منظمة ONA وارتباطها بشبكة 764. [ 76 ] في عام 2021، كشفت إجراءات المحكمة ضد زعيم فرقة أتوموافن، كاليب كول، أن ساتر قد تقاضى منذ عام 2003 أكثر من 140 ألف دولار من مكتب التحقيقات الفيدرالي كمخبر سري . [ 77 ] [ 78 ] لم يتطرق مكتب التحقيقات الفيدرالي إلى دور ساتر. [ 76 ]

في عام 2020، دعت منظمة "الأمل لا الكراهية" الحكومة البريطانية إلى حظر منظمة "الجيش الوطني الجديد" (ONA) لرعايتها الإرهاب. [ 72 ] [ 79 ] وقد مُنعت كتب ونصوص "الجيش الوطني الجديد" من التوزيع في روسيا بموجب أمر قضائي صادر عن محكمة سانت بطرسبرغ عام 2024. [ 80 ] وتم حظر المنظمة باعتبارها منظمة إرهابية في نيوزيلندا عام 2025. [ 81 ]

منظمة

"إنّ منظمة ONA عبارة عن تجمع عالمي متنوع يضمّ جماعات وقبائل وأفرادًا مختلفين، يتشاركون ويسعون وراء مصالح وأهداف وأنماط حياة خبيثة ومُخرِّبة، ويتعاونون عند الضرورة لتحقيق مصالحهم المشتركة وأهدافهم وغاياتهم... معيار الانضمام إلى منظمة ONA هو السعي وراء مصالح وأهداف وأنماط حياة خبيثة ومُخرِّبة مماثلة، إلى جانب الرغبة في التعاون عندما يكون ذلك مفيدًا لهم ولتحقيق أهدافنا المشتركة. وبالتالي، لا توجد عضوية رسمية في منظمة ONA، ولا تسلسل هرمي أو حتى قواعد خاصة بالعصر القديم."

— منظمة ONA، 2010 [ 82 ]

تتسم منظمة ONA بالسرية، [ 83 ] وقد وُصفت بأنها جمعية سرية . [ 72 ] تفتقر المنظمة إلى أي إدارة مركزية، بل تعمل كشبكة من الأفراد تُطلق عليها اسم "الجماعة". [ 16 ] لا يوجد أي طقوس انضمام رسمية إلى المنظمة، وبالتالي يمكن لأي شخص البدء باتباع النظام الموضح في كتاباتها. [ 84 ] ولذلك، صرّح مونيت بأن المنظمة "ليست محفلًا أو معبدًا منظمًا، بل هي حركة، أو ثقافة فرعية، أو ربما ثقافة شاملة يختار أتباعها تجسيدها أو التماهي معها". [ 85 ] وأشار مونيت إلى أن غياب الهيكل المركزي هذا من شأنه أن يُساعد المنظمة على البقاء، لأن مصيرها لن يكون مرتبطًا بقائد واحد بعينه. [ 50 ]

لا تُفضّل منظمة ONA مصطلح "عضو"، بل تُفضّل كلمة "منتسب". [ 85 ] يبدو أن معظم المنخرطين في تعاليم المنظمة يعملون بشكل فردي، [ 59 ] على الرغم من أن المجموعة تضم أيضًا خلايا مستقلة تُعرف باسم "الروابط". [ 16 ] تُعرف الخلية الأصلية، ومقرها في شروبشاير، باسم "الرابطة صفر"، وقد تأسست غالبية المجموعات اللاحقة في بريطانيا وأيرلندا وألمانيا. كما تأسست روابط ومجموعات أخرى مرتبطة بها في الولايات المتحدة وأستراليا والبرازيل ومصر وإيطاليا وإسبانيا والبرتغال وبولندا وصربيا وروسيا وجنوب إفريقيا. [ 16 ] بعض هذه المجموعات، مثل "معبد الدم" الذي يتخذ من الولايات المتحدة مقرًا له، تُعرّف نفسها بأنها مُختلفة عن منظمة ONA، مع أنها تأثرت بها بشكل كبير ولها صلات بها. [ 86 ] وفقًا لبعض نصوص منظمة ONA، فإن بعض الروابط لا تسمح بالعضوية إلا لأفراد عائلات الأعضاء الحاليين أو أصدقائهم المقربين. [ 87 ]

الممثل الخارجي

كتب مونيت أنه "لا توجد سلطة مركزية داخل منظمة ONA" [ 50 ] ، بينما اعتقد سينهولت أن المجموعة "لا تمنح ألقابًا" [ 88 ] . وقد سلط العديد من الأكاديميين الضوء على وجود منصب داخل منظمة ONA يُسمى "الممثل الخارجي"، والذي يعمل كمتحدث رسمي باسم المنظمة [ 89 ] . وكان أول من أعلن علنًا أنه "الممثل الخارجي" للمجموعة هو ريتشارد مولت، وهو فنان وملحن من شروبشاير استخدم الاسم المستعار "كريستوس بيست" [ 89 ] . وخلف مولت في منصب "الممثل الخارجي" "فيلنيوس ثورنيان"، الذي شغل المنصب من عام 1996 إلى عام 2002 [ 66 ] ، والذي حدده مطلعون في منظمة ONA بأنه مايكل دبليو فورد . [ 90 ] لاحقًا، ادّعت مدونة وايت ستار أكسبشن أن عضوة المجموعة كلوي أورتيغا هي الممثلة الخارجية لمنظمة ONA، [ 91 ] بينما في عام 2013، ظهرت امرأة أمريكية تُدعى "جال" تدّعي هذا الدور. [ 66 ] على نطاق أوسع، أُشير أيضًا إلى "حرس قديم" من أعضاء المجموعة القدامى والمخضرمين. ومن بين الأفراد المرتبطين بهذا الحرس القديم كريستوس بيست، وسينيستر مون، ودارك لوغوس، وبوينتي هات، [ 50 ] على الرغم من أنهم صرّحوا في عام 2011 بأنهم سينسحبون من المجال العام. [ 66 ]

ناينرز، بالوبيانز، ورونويثا

في عام ٢٠١٢، ذكر لونغ أن المنتسبين إلى المنظمة ينقسمون إلى ست فئات: المنتسبون إلى الروابط التقليدية، والناينرز، والبالوبيين، وأفراد العصابات والقبائل، وأتباع تقاليد رونويثا، والمنخرطون في جماعات مستوحاة من منظمة ONA. [ ١٦ ] في مصطلحات منظمة ONA، يشير مصطلحا "دريك" و"ناينر" إلى الثقافة الشعبية أو ثقافة العصابات، أو إلى الأفراد الذين يدعمون أهداف المنظمة بوسائل عملية (بما في ذلك الإجرامية) بدلاً من الوسائل الباطنية. [ ٨٥ ] إحدى هذه الجماعات هي جماعة "وايت ستار أكسبشن"، التي تدّعي ارتكابها جرائم اغتصاب واعتداءات وسرقات لتعزيز نفوذها؛ وقد أشار سيغ إلى أن صحة هذه الادعاءات لم يتم التحقق منها. [ ٩٢ ] أما البالوبي فهو فنان أو موسيقي يساهم في الجماعة من خلال إنتاجه للفنون الجميلة . [ ٨٥ ]

يُرجّح أن يكون مصطلح "رونويثا" مُشتقًا من المصطلح الإنجليزي القديم "رون-ويتا" ، والذي يعني الشخص المُطّلع على الأسرار أو الغموض. [ 93 ] ووفقًا لجمعية "أو إن إيه"، فإن "رونويثا" تُمثّل تقليدًا من المتصوّفين الشعبيين الذين يُظهرون قوىً روحيةً تُجسّد "النموذج الأنثوي الشرير". ورغم أن أقليةً منهم من الرجال، فإنّ أغلبية "رونويثا" من الإناث، وغالبًا ما يعشن في عزلة ضمن مجموعات صغيرة، وكثيرًا ما تكون من المثليات. [ 94 ] تُشير كتابات "أو إن إيه" إلى ارتباط "رونويثا" بشكلٍ كبيرٍ بجماعة "كاملاد"، التي ادّعت أنها تتخذ من أجزاءٍ من جنوب شروبشاير وهيرفوردشاير مقرًا لها. [ 93 ] وقد ذكر لونغ أن هؤلاء "رونويثا" قد اندمجوا في "أو إن إيه" خلال أوائل سبعينيات القرن العشرين، ولكن كان ذلك "اسميًا فقط" إلى حدٍ كبير، إذ ظلّ هؤلاء الأعضاء "مستقلّين ومنعزلين". أفادت منظمة ONA كذلك أنه بحلول عام 2011، لم يعد الأعضاء التقليديون القلائل المتبقون جزءًا من المنظمة. [ 95 ] وأشار دويل وايت إلى أنه "لا يوجد ما هو غير معقول في حد ذاته" في فكرة أن لونغ ربما كان على اتصال بعدد قليل من النساء، اللواتي كن يعشن في منطقة ويلز مارشيز خلال الستينيات والسبعينيات، واللواتي كنّ يمارسن طقوسًا باطنية ويعرّفن أنفسهن كجزء من جماعة. [ 96 ]

المعتقدات

عبادة الشيطان والوثنية التقليدية

يرفض [لونغ] التنظيم شبه الديني والطقوس الاحتفالية لكنيسة الشيطان ومعبد ست وغيرهما من الجماعات الشيطانية. فهو يعتقد أن الساتانية التقليدية تتجاوز بكثير مجرد إشباع مبدأ اللذة، وتنطوي على تحقيق شاق لضبط النفس، والتغلب عليها بمفهوم نيتشه، وفي نهاية المطاف، الحكمة الكونية. إن تصوره للساتانية عملي، مع التركيز على النمو الفردي في عوالم الظلام والخطر من خلال أعمال عملية تتسم بالبراعة والتحمل والمخاطرة بالحياة.

— الباحث في العلوم الباطنية نيكولاس جودريك كلارك [ 97 ]

على الرغم من أنها لا تُولي اهتمامًا كبيرًا لشخصية الشيطان ، [ 98 ] فإن منظمة ONA تُعرّف تعاليمها بأنها "الشيطانية التقليدية". [ 2 ] وهو مصطلح تبنته لاحقًا جماعات شيطانية مؤمنة بالله، مثل جماعة الإخوة الشيطانية. [ 99 ] وقد أشار فاكسنيلد إلى أن تبني المنظمة لكلمة "تقليدية" كان جزءًا من "استراتيجية واعية لبناء الشرعية" من خلال الرجوع إلى "الحكمة القديمة الغامضة"، [ 99 ] مُقارنًا ذلك بكيفية تسمية بعض الباطنيين لممارساتهم بـ" السحر التقليدي " لتمييز أنفسهم عن الشكل السائد للسحر الحديث، وهو الويكا. [ 100 ]

ذكر آر. باركر، وهو كاتب مرتبط بمنظمة "أونا"، أن الجماعة ليست "شيطانية بالمعنى الحرفي أو تتبع مسار اليد اليسرى بالمعنى الحرفي"، بل تستخدم الشيطانية ومسار اليد اليسرى كـ"أشكال سببية"، أي "كتقنيات/تجارب/محن/تحديات" لتشجيع الممارس على طريق الحكمة. [ 43 ] ووصف باركر المنظمة بشكل أكثر تحديدًا بأنها "تقليد صوفي غامض ومهيب". [ 43 ]

تنتقد منظمة ONA بشدة جماعات شيطانية أخرى مثل كنيسة الشيطان ومعبد ست ، [ 101 ] معتبرةً إياها "شيطانية زائفة" لأنها تتبنى "البريق المرتبط بالشيطانية" لكنها "تخشى اختبار حقيقتها داخلها وخارجها". [ 51 ] ترى منظمة ONA أن محاولات هذه الجماعات لتقنين نفسها كمؤسسات وإعلان التزامها بـ"الدين الأخلاقي" ما هي إلا تكرار للوضع الراهن السائد بدلاً من أن تكون رد فعل ضده. [ 102 ] في المقابل، انتقدت كنيسة الشيطان ما زعمت أنه "إصرار منظمة ONA المريب على أنها الحامية الوحيدة للتقاليد الشيطانية". [ 47 ] وصف كابلان هذه التعليقات بأنها جزء من "التوترات الداخلية" الشائعة في "عالم الشيطانية". [ 47 ]

جادلت مونيت بأن "الفحص النقدي للنصوص الرئيسية لمنظمة ONA يشير إلى أن الدلالات الشيطانية قد تكون سطحية، وأن جوهر أساطيرها ونظرتها الكونية هرمسية حقًا، مع تأثيرات وثنية". [ 28 ] كما تم تحديد عناصر وثنية حديثة في تعاليم المنظمة. [ 32 ] تقدم الجماعة نفسها على أنها ذات أصول ما قبل المسيحية، وتصف الساتانية بأنها "وثنية متشددة"، [ 51 ] وتدعي أن "الروح الحقيقية" للحضارة الغربية "وثنية في جوهرها". [ 19 ] وقد زعمت أن بعض الممارسين يقومون بـ"رحلات حج سوداء" إلى مواقع احتفالية تعود إلى عصور ما قبل التاريخ حول شروبشاير وهيرفوردشاير، [ 29 ] ووفقًا لجودريك-كلارك، فإنها تنشر موادًا تستحضر فكرة كونها تقليدًا متجذرًا "في الطبيعة الإنجليزية". [ 103 ] تُذكر جوانب عديدة من أساطير شمال أوروبا ما قبل المسيحية، مثل مفهوم " ويرد" الأنجلوسكسوني وذئب " فينرير" النورسي . [ 19 ] مع ذلك، لا تدعو منظمة "أو إن إيه" إلى إعادة إحياء الديانات ما قبل المسيحية، إذ تنص إحدى منشوراتها على أن "جميع آلهة التقاليد الغربية المختلفة أصبحت بالية بفعل القوى التي تُطلقها عبادة الشيطان وحدها". [ 51 ]

المجال اللاسببي وعلم اللاهوت

تُعلّم منظمة ONA أن البشر يعيشون ضمن عالم السببية ، الذي يخضع لقوانين السببية. كما يؤمنون بعالم لا سببي ، لا تنطبق عليه قوانين الفيزياء. [ 104 ] وتُروّج المنظمة أيضًا لفكرة إمكانية استجلاب الطاقات الروحانية من العالم اللا سببي إلى العالم السببي، مما يسمح بممارسة السحر. [ 104 ]

تزعم الجماعة أن "آلهة الظلام" موجودة في العالم غير السببي، مع التسليم بأن بعض أعضائها قد يفسرونها لا ككيانات حقيقية، بل كجوانب من اللاوعي البشري. [ 105 ] يُنظر إلى هذه الكيانات على أنها خطيرة، وتنصح الجماعة بتوخي الحذر عند التعامل معها. [ 105 ] من بين آلهة الظلام التي نوقشت هوياتها في المواد المتاحة للجمهور للجماعة، إلهة تُدعى بافوميت ، تُصوَّر على هيئة امرأة ناضجة تحمل رأسًا مقطوعة. [ 106 ] إضافةً إلى ذلك، هناك كيانات، وفقًا لمونيت، استُعيرت أسماؤها من شخصيات من المصادر الكلاسيكية وعلم الفلك ، أو تأثرت بها، مثل كثوناي، ونيميكو، وأتازوث. [ 106 ]

إحدى هذه الشخصيات غير السببية تُدعى فيندكس، نسبةً إلى الكلمة اللاتينية التي تعني "المنتقم". تعتقد منظمة ONA أن فيندكس سيتجسد في نهاية المطاف كإنسان - على الرغم من أن جنسه وعرقه غير معروفين - من خلال "حضور" الطاقات غير السببية بنجاح داخل العالم السببي، وأنه سيلعب دور الشخصية المخلصة من خلال الإطاحة بقوات السحرة وقيادة منظمة ONA إلى الصدارة في تأسيس مجتمع جديد. [ 107 ]

عقد سيغ مقارنات بين هذا الاعتقاد في فيندكس وأفكار سافيتري ديفي ، الزعيمة الباطنية البارزة ، بشأن وصول كالكي ، أحد تجليات الإله الهندوسي فيشنو ، إلى الأرض. [ 108 ] تروج منظمة أونا لفكرة إمكانية ضمان الممارس لحياة أخرى في العالم غير السببي من خلال أنشطته الروحية. [ 109 ] ولهذا السبب تُعرف المرحلة الأخيرة من الطريق ذي الشعب السبع باسم "الخالد"، وتشمل أولئك المنتسبين الذين تمكنوا من التقدم إلى مرحلة الإقامة في العالم غير السببي. [ 109 ]

علم الكونيات الأيوني

تُعدّ منظمة ONA جماعةً ذات مذهب ألفي . [ 110 ] وتزعم أن التطور الكوني مُوجَّهٌ بـ"جدليةٍ مشؤومة" من طاقاتٍ إيونيةٍ متناوبة. [ 111 ] وتقسم تاريخ البشرية إلى سلسلةٍ من العصور، معتقدةً أن كل عصرٍ هيمنت عليه حضارةٌ بشريةٌ ظهرت وتطورت ثم انقرضت. [ 112 ] وتنص على أن كل عصرٍ يستمر لحوالي 2000 عام، حيث تتطور حضارته البشرية المهيمنة خلال الـ 1500 عام الأخيرة من تلك الفترة. [ 113 ] وترى أنه بعد 800 عامٍ من النمو، تواجه كل حضارةٍ مشاكل، مما يؤدي إلى "زمنٍ عصيب" يستمر ما بين 398 و400 عام. [ 29 ]

في المرحلة الأخيرة من كل حضارة، توجد فترة تمتد لحوالي 390 عامًا، تخضع خلالها لسيطرة نظام عسكري وإمبريالي قوي، وبعدها تسقط الحضارة. [ 29 ] تزعم منظمة ONA أن البشرية عاشت عبر خمسة عصور من هذا القبيل، يرتبط كل منها بحضارة معينة: العصر البدائي، والعصر الهايبربوري ، والعصر السومري ، والعصر الهيليني ، والعصر الغربي . [ 114 ] وقد جادل الباحثون بأن نظام العصور هذا مستوحى من أعمال أرنولد ج. توينبي ، [ 115 ] وربما أيضًا من مفهوم العصور الذي طرحه كراولي في كتابه "ثيليما" . [ 113 ]

تزعم منظمة الأمم المتحدة للحضارات (ONA) أن الحضارة الغربية الحالية تتسم بروح فاوستية ، وأنها مرت مؤخرًا بفترة اضطرابات، حيث من المقرر أن تبدأ مرحلتها الأخيرة، وهي "إمبراطورية" للحكم العسكري، في وقت ما بين عامي 1990 و2011 وتستمر حتى عام 2390. [ 29 ] وسيتبع ذلك فترة من الفوضى، سيتم من خلالها تأسيس حقبة سادسة، هي حقبة النار، والتي ستمثلها الحضارة المجرية التي سيستعمر فيها مجتمع آري مجرة ​​درب التبانة . [ 116 ]

ترى الجماعة أن الحضارة الغربية، على عكس الحضارات السابقة في العصور القديمة، قد أصيبت بتشويه "المجوسي/الناصري"، الذي يربطونه بالديانة اليهودية المسيحية. [ 117 ] وتشير كتابات الجماعة إلى أنه بينما كانت الحضارة الغربية في يوم من الأيام "كيانًا رائدًا، مشبعًا بالقيم النخبوية ومُعليًا من شأن المحارب"، فقد أصبحت تحت تأثير روح المجوسي/الناصري "عصابية، ومنغلقة على نفسها، ومهووسة"، مُتبنيةً النزعة الإنسانية ، والرأسمالية ، والشيوعية ، فضلًا عن "زيف الديمقراطية " و"عقيدة المساواة العرقية ". [ 29 ]

يعتقدون أن هذه القوى السحرية/الناصرية تمثل اتجاهًا مضادًا للتطور يهدد بمنع ظهور الإمبراطورية الغربية، وبالتالي تطور البشرية، ويعلّمون أن هذا العدو الكوني يجب التغلب عليه بقوة الإرادة. [ 117 ] ولذلك، فإن النظام أكثر تطرفًا سياسيًا في أهدافه من المنظمات الشيطانية الأخرى ومنظمات الطريق اليساري، إذ يسعى إلى التغلغل في المجتمع الحديث وزعزعته بوسائل سحرية وعملية. [ 118 ] ويشير كل من غودريك-كلارك وسيغ إلى أن هذه الأفكار المتعلقة بـ"الروح السحرية" و"التشويه الثقافي" الذي أحدثه اليهود مستمدة من أعمال أوزوالد شبنغلر وفرانسيس باركر يوكي . [ 119 ]

الاهتمام بالنازية والجهادية

" أدولف هتلر أُرسل من آلهتنا ليرشدنا إلى العظمة. نؤمن بعدم المساواة بين الأعراق، وبحق الآري في العيش وفقًا لقوانين شعبه. نُقرّ بأن قصة "المحرقة" اليهودية كذبةٌ لإبقاء عرقنا في الأغلال، ونُعرب عن رغبتنا في رؤية الحقيقة تتكشف. نؤمن بالعدالة لرفاقنا المضطهدين، ونسعى إلى وضع حدٍّ للاضطهاد العالمي للقوميين الاشتراكيين."

— "قداس الهرطقة" التابع لمنظمة ONA [ 120 ]

إذا صحّت نسبة هوية لونغ إلى مايات، فإنّ منظمة "الحركة النازية الجديدة" (ONA) ستكون ذات أسس أيديولوجية في الحركة النازية الجديدة. [ 52 ] تتضمن مواد المنظمة إشارات إيجابية عديدة إلى النازية والنازية الجديدة، [ 120 ] إذ تُشيد بألمانيا النازية باعتبارها "تعبيرًا عمليًا عن الروح الشيطانية  ... انفجارًا من نور لوسيفر - من الحماس والقوة - في عالم ناصري مسالم وممل". [ 121 ] كما تستحضر المنظمة الزعيم النازي أدولف هتلر كقوة إيجابية في نصها الخاص بأداء القداس الأسود . [ 122 ]

يتبنى هذا التيار إنكار المحرقة ، [ 121 ] ويزعم أن المحرقة كانت أسطورةً نسجتها المؤسسة السحرية/الناصرية لتشويه سمعة الإدارة النازية بعد الحرب العالمية الثانية ومحو إنجازاتها من "الوعي الغربي". [ 121 ] ويعتقد هذا التيار أن ثورةً نازيةً جديدةً ضروريةٌ للإطاحة بالهيمنة السحرية-الناصرية على المجتمع الغربي وإقامة الإمبراطورية، مما يسمح للبشرية في نهاية المطاف بالانضمام إلى الحضارة المجرة في المستقبل. [ 123 ]

مع ذلك، يُقدّم كريستوس بيست، العضو البارز في الجماعة، الصور النازية كإحدى وسائل عمل النظام، مؤكدًا أنهم "الجماعة الفوضوية الحقيقية الوحيدة". [ 52 ] وبينما كانت طقوس القداس الأسود للجماعة تستحضر هتلر عادةً، فإن نسخة أخرى - من إنتاج جماعة "معبدهم" الأسترالية التابعة لمنظمة الفوضويين الجدد - تستبدل الزعيم النازي بالجهادي السلفي أسامة بن لادن . [ 124 ] تُصوّر الجماعة النازية الجديدة والجهاد السلفي على أنهما "أشكال سببية" ستساعد في إسقاط النظام القديم وتسهيل مجيء عصر جديد. [ 125 ] وفي هذا السياق، تُصوّر بعض نصوص منظمة الفوضويين الجدد دعم النازية الجديدة على أنه لا ينبع من إيمان حقيقي بالأيديولوجية النازية، بل كجزء من "استراتيجية خبيثة" لتعزيز التطور العصري. [ 126 ]

كما لاحظ الباحثون شانون شاه وجين كوبر وسوزان نيومكومب، تتسم مناهج حركة "اللاسلطوية الوطنية" (ONA) بالمرونة، مما يسمح لمختلف الجماعات والأفراد المنتسبين إليها بتبني معتقدات مختلفة. [ 125 ] وتعبر كتابات كلوي أورتيغا وكايلا دي جيوفاني، وهما من أبرز الشخصيات الإعلامية في منظمة "النجم الأبيض المقبول" (White Star Acception) الأمريكية، عما أسماه سيغ "منصة فوضوية يسارية" تخلو من إدانة الصهيونية وتأييد العنصرية الآرية الموجودة في كتابات لونغ. [ 127 ]

مصطلح "تسع زوايا"

على الرغم من أن علماء الخوارق ينسبون مفهوم الزوايا التسع إلى كنيسة الشيطان ، فإن منظمة "أو إن إيه" تقدم في مقالاتها وكتاباتها الأخرى تفسيرات مختلفة لمعنى مصطلح "الزوايا التسع". [ 128 ] أحد هذه التفسيرات هو أنه يتعلق بالكواكب السبعة في علم الكونيات الخاص بالجماعة (الزوايا السبع)، بالإضافة إلى النظام ككل (الزاوية الثامنة)، والمتصوفين أنفسهم (الزاوية التاسعة). [ 129 ] تفسير آخر هو أنه يشير إلى سبع مراحل كيميائية "عادية" ، مع عمليتين إضافيتين. [ 128 ] تفسير ثالث هو أنه يتعلق بتجليات الإله التسعة، وهو مفهوم وُجد أصلاً في نصوص من العصور الوسطى ضمن التقاليد الصوفية الإسلامية . [ 128 ] وقد أشار مونيت كذلك إلى أنه إشارة إلى تقليد هندي كلاسيكي قسم النظام الشمسي إلى تسعة كواكب. [ 128 ]

الممارسات

تُقدّم منظمة ONA نفسها كجماعة نخبوية ذات شروط عضوية بالغة الصعوبة. [ 125 ] تدعو المنظمة إلى تحقيق فردي شاق لضبط النفس والتغلب على الذات وفقًا لفلسفة نيتشه ، مع التركيز على النمو الفردي من خلال أعمال عملية تنطوي على المخاطرة والبراعة والتحمل. [ 97 ] ولذلك، فإن "هدف عبادة الشيطان لدى منظمة ONA هو خلق فرد جديد من خلال التجربة المباشرة والممارسة والتطوير الذاتي، حيث تكون درجات نظام ONA فردية للغاية، وتستند إلى أفعال المنتسبين العملية والواقعية، بدلاً من مجرد أداء طقوس احتفالية معينة". [ 130 ] وهكذا، تؤكد منظمة ONA أن عبادة الشيطان تتطلب المغامرة في عالم المحظور وغير القانوني لتحرير الممارس من التكييف الثقافي والسياسي. [ 22 ] وقد وُصفت المنظمة، التي تتسم بتجاوزها المتعمد، بأنها تُقدّم "روحانية عدوانية ونخبوية". [ 10 ]

التلقين والطريق ذو السبعة أضعاف

يُعرف النظام الأساسي لمنظمة ONA باسم "الطريق السباعي" أو "الأسبوعية"، [ 131 ] وهو مُفصّل في أحد نصوص المنظمة الرئيسية، وهو كتاب ناوس . [ 132 ] وينعكس هذا النظام السباعي في علم الكونيات الرمزي للجماعة ، "شجرة القدر"، التي تقع عليها سبعة أجرام سماوية: القمر، والزهرة، وعطارد، والشمس، والمريخ، والمشتري، وزحل. [ 109 ] وقد استُعير مصطلح "القدر " من اللغة الإنجليزية القديمة ، حيث كان يُشير إلى المصير أو القدر . [ 109 ] وقد وصف مونيت هذا النظام بأنه "نظام هرمسيّ"، مُشيرًا إلى أن استخدام سبعة أجرام سماوية قد تأثر بالنصوص العربية في العصور الوسطى، مثل "غاية الحكيم" و "شمس المعارف" . [ 132 ]

يجادل سينهولت بأن دمج منظمة ONA لمفهوم "شجرة القدر" في نظام "الطرق السبعة" كان محاولة واعية لتمييز تعاليمهم عن مفهوم شجرة الحياة في التصوف الكابالي ، إذ يعتبرون شجرة الحياة مفهومًا ساميًا إبراهيميًا. [ 133 ] ينعكس نظام الطرق السبعة في نظام التلقين الخاص بالجماعة، والذي يتألف من سبع درجات يمكن للعضو أن يتقدم من خلالها تدريجيًا. [ 134 ] وهذه الدرجات هي: (1) المبتدئ، (2) المُتلقّن، (3) الخبير الخارجي، (4) الخبير الداخلي، (5) المعلم/المعلمة، (6) السيد/السيد الأكبر، و(7) الخالد. [ 135 ] كشفت الجماعة أن عددًا قليلًا جدًا من أعضائها يصلون إلى الدرجتين الخامسة والسادسة. [ 88 ] في مقال نُشر عام 1989، ذكرت منظمة ONA أنه في ذلك الوقت لم يكن هناك سوى أربعة أفراد وصلوا إلى مرحلة المعلم. [ 88 ]

لا تُجري منظمة ONA مراسم انضمام الأعضاء إليها بنفسها، بل تتوقع من الأفراد أن يُبادروا بالانضمام بأنفسهم. [ 136 ] وتشترط المنظمة أن يكون المنتسبون الجدد في حالة بدنية جيدة، وتوصي بنظام تدريبي للأعضاء المحتملين. [ 57 ] ويُتوقع من الأعضاء الجدد اختيار شريك سحري من الجنس الآخر. [ 103 ] ويجب على الممارس خوض تحديات شخصية متزايدة الصعوبة للارتقاء عبر الرتب المختلفة. [ 136 ] وتُعلن المنظمة علنًا في موادها التمهيدية عن معظم المحن التي تُتيح للمنتسب الانتقال إلى المرحلة التالية، إذ يُعتقد أن عنصر الانضمام الحقيقي يكمن في التجربة نفسها، ولا يُمكن بلوغه إلا من خلال أدائها. [ 137 ]

يتضمن جزء من طقوس الانضمام إلى جماعة "الخبير الخارجي" اختبارًا قاسيًا، حيث يتعين على العضو المحتمل إيجاد مكان منعزل والاستلقاء فيه ساكنًا طوال الليل دون حراك أو نوم. [ 138 ] أما عملية الانضمام إلى جماعة "الخبير الداخلي" فتتطلب من الممارس الانعزال عن المجتمع البشري لمدة ثلاثة أشهر، من الاعتدال الربيعي إلى الانقلاب الصيفي، أو في الغالب لمدة ستة أشهر، حيث يعيش خلالها في البرية دون وسائل الراحة الحديثة أو أي اتصال بالحضارة. [ 139 ] ووفقًا لجيفري كابلان، وهو أكاديمي متخصص في اليمين المتطرف، فإن هذه المهام التأسيسية الشاقة جسديًا وعقليًا تعكس "تصور منظمة "الخبير الخارجي" لنفسها كمنظمة طليعية تتألف من نخبة صغيرة من النخب النيتشوية ". [ 120 ]

أدوار الرؤى

تشجع منظمة ONA أعضاءها على تبني "أدوار استشرافية" في الجماعات الفوضوية والنازية الجديدة والإسلامية من أجل تعطيل المجتمع الغربي الحديث.

من الجوانب المهمة في ممارسة ONA تبني "أدوار الاستبصار"، والتي بموجبها يجب على الممارسين تبني نمط حياة مختلف جذريًا عن نمط حياتهم. ويُعتقد أن هذه الأدوار، من خلال التجربة والمحن، تُسهم في تفوق الممارس التطوري، وبالتالي تُساعد على ظهور العصر الجديد. [ 125 ]

غالبًا ما تتضمن هذه "الأدوار الاستقصائية" العمل سرًا ضمن جماعة متطرفة سياسيًا لمدة تتراوح بين ستة أشهر وثمانية عشر شهرًا، لاكتساب خبرة في مجال مختلف عن حياتهم الطبيعية. [ 140 ] ومن بين التوجهات الأيديولوجية التي تقترح منظمة "أو إن إيه" على أعضائها تبني "أدوار استقصائية" ضمنها: الفوضوية ، والنازية الجديدة ، والإسلاموية ، مشيرةً إلى أنه إلى جانب الفوائد الشخصية لمثل هذا الانخراط، فإن عضوية هذه الجماعات تُسهم في تقويض النظام الاجتماعي السياسي الغربي القائم على الماجيين والناصريين، وبالتالي المساعدة في إحداث حالة عدم الاستقرار التي يمكن أن ينبثق منها نظام جديد، هو الإمبراطورية. [ 141 ] وقد لاحظ مونيت تحولًا محتملًا في الأدوار الاستقصائية التي أوصت بها المنظمة على مر العقود. فقد أوصت "أو إن إيه" بالأنشطة الإجرامية أو العسكرية خلال ثمانينيات وأوائل تسعينيات القرن الماضي. وبحلول أواخر التسعينيات وأوائل الألفية الثانية، أصبحت توصي بالرهبنة البوذية كدور استقصائي يمكن للممارسين تبنيه. [ 142 ]

من خلال ممارسة "أدوار الاستبصار"، تدعو الجماعة إلى التجاوز المستمر للمعايير والأدوار ومناطق الراحة الراسخة في مسيرة المنتسبين. هذا التطبيق المتطرف للأفكار يزيد من غموض ممارسات الشيطانية ومسار اليد اليسرى في مناهضة الشريعة ، مما يجعل من شبه المستحيل اختراق طبقات التخريب واللعب والتناقض المضاد المتأصلة في الجدلية المشؤومة. [ 143 ] أشار سينهولت إلى أن انخراط مايات في كل من النازية الجديدة والإسلاموية يمثل "أدوار استبصار" في حياته. [ 144 ]

السحر

وُصفت إلهة الظلام التابعة لمنظمة ONA بأنها تحمل "أوجه تشابه قوية" مع الإلهة الهندوسية كالي (في الصورة). [ 145 ]

تُفرّق منظمة السحرة الوطنية (ONA) بين السحر الخارجي والداخلي والأيوني. [ 146 ] وينقسم السحر الخارجي نفسه إلى فئتين: السحر الطقوسي، الذي يمارسه أكثر من شخصين لتحقيق هدف محدد، والسحر الهرمسي، الذي يُمارس إما بشكل فردي أو ثنائي، وغالبًا ما يكون ذا طبيعة جنسية . [ 147 ]

يهدف السحر الباطني إلى إحداث حالة وعي متغيرة لدى الممارس، مما يؤدي إلى عملية "التفرد" التي تمنحه الإتقان. [ 147 ] يُعدّ السحر الأيوني الشكل الأكثر تقدماً للسحر في نظام منظمة السحرة الوطنية (ONA)، ويقتصر ممارسته على من يُعتقد أنهم أتقنوا السحر الخارجي والباطني، وبلغوا مرتبة الأستاذ. [ 147 ] يهدف السحر الأيوني إلى التأثير على أعداد كبيرة من الناس على مدى فترة زمنية طويلة، وبالتالي التأثير على تطور العصور اللاحقة. [ 148 ] ويُستخدم على وجه الخصوص بهدف زعزعة النظام الاجتماعي والسياسي الحالي للعالم الغربي، الذي تعتقد منظمة السحرة الوطنية (ONA) أنه قد أُفسد بفعل الديانة اليهودية المسيحية. [ 149 ]

تستخدم منظمة ONA طريقتين في ممارسة السحر الأيوني. تتضمن الأولى طقوسًا وتراتيل بهدف فتح بوابة - تُعرف باسم "نيكسيون" - إلى "العالم غير السببي" من أجل إظهار طاقات في "العالم السببي" تؤثر على الأيون الحالي في الاتجاه الذي يرغب فيه الممارس. [ 150 ] أما الطريقة الثانية فتتضمن لعب شكل متقدم من لعبة لوحية تُعرف باسم لعبة النجوم؛ وقد ابتكرتها المجموعة، حيث تمثل قطع اللعبة أيونات مختلفة. تعتقد المجموعة أنه عندما يلعب المبتدئ اللعبة، يمكنه أن يصبح "نيكسيونًا حيًا"، وبالتالي قناة للطاقات غير السببية للدخول إلى العالم السببي وإحداث تغيير أيوني. [ 151 ] يُستخدم شكل متقدم من اللعبة كجزء من التدريب لرتبة الخبير الباطني. [ 103 ]

التضحية البشرية

تشجع كتابات منظمة "أو إن إيه" على التضحية البشرية، [ 152 ] حيث تشير إلى ضحاياها بـ" الضحايا" . [ 153 ] وقد وضعت المنظمة مبادئ توجيهية للتضحية البشرية في عدة وثائق: "هدية للأمير - دليل للتضحية البشرية"، و"الإبادة - دليل للتضحية 2"، و"الضحايا - كشفٌ مُريب"، و"مبادئ توجيهية لاختبار الضحايا". [ 154 ] ووفقًا لمنظمة "أو إن إيه"، يجب على القاتل أن يسمح لضحاياه "بالاختيار الذاتي". ويتحقق ذلك من خلال اختبار الضحايا لمعرفة ما إذا كانوا يكشفون عن عيوب شخصية مُتصوَّرة. فإذا فعلوا ذلك، يُعتقد أن الضحايا قد أثبتوا أنهم جديرون بالموت، ويمكن البدء بالتضحية. [ 155 ]

تشمل الفئات التي تُعتبر مثالية للتضحية الأفراد الذين يُنظر إليهم على أنهم ذوو أخلاق متدنية، وأعضاء ما يعتبرونه "جماعات شيطانية زائفة" مثل كنيسة الشيطان ومعبد ست، بالإضافة إلى "الناصريين المتحمسين والمتدخلين"، والصحفيين ورجال الأعمال والناشطين السياسيين الذين يعرقلون عمليات الجماعة. [ 156 ] وتوضح منظمة ONA أنه نظرًا لضرورة هذا "الاختيار الذاتي"، يجب ألا يكون الأطفال ضحايا للتضحية أبدًا. [ 157 ]

تُنفَّذ التضحية إما بوسائل مادية أو سحرية، حيث يُعتقد أن القاتل يمتص القوة من جسد وروح الضحية، ليدخل بذلك مستوى جديدًا من الوعي "الخبيث". [ 158 ] وإلى جانب تعزيز شخصية القاتل من خلال تعميق صلته بقوى الموت والدمار غير السببية، [ 159 ] تنظر منظمة "أو إن إيه" إلى هذه التضحيات على أنها ذات فوائد أوسع، لأنها تُقصي من المجتمع أفرادًا تعتبرهم المنظمة عديمي القيمة. [ 51 ] وقد لاحظ مونيت أن أيًا من خلايا "أو إن إيه" التابعة لم تُقر علنًا بتنفيذ تضحية بطريقة طقوسية، لكن أعضاءً انضموا إلى مجموعات الشرطة والجيش للمشاركة في أعمال عنف وقتل مشروعة. [ 74 ]

تؤمن منظمة ONA بوجود سوابق تاريخية لممارستها التضحية البشرية، معربةً عن إيمانها بتقاليد ما قبل التاريخ حيث كان يُضحّى بالبشر لإلهة تُدعى بافوميت عند الاعتدال الربيعي، ولنجم السماك الرامح (أركتوروس) في الخريف. [ 103 ] وقد لاقت دعوة ONA للتضحية البشرية انتقادات حادة من جماعات شيطانية أخرى مثل معبد ست، الذين يرون أنها تُعيق مساعيهم لجعل الشيطانية أكثر قبولًا اجتماعيًا. [ 103 ]

العنف الجنسي

أفاد مشروع مكافحة التطرف بأن أحد منشورات منظمة "أو إن إيه" كان بعنوان "مختارات الاغتصاب "، ودعا أتباعها إلى السعي وراء "الإثارة الروحية من الاغتصاب الجنسي العنيف". [ 160 ] كما نشرت جماعة "وايت ستار أكسبشن" موادًا تُصوّر الاغتصاب كممارسة معتادة لدى الجماعة. [ 161 ]

في عام ١٩٩٨، اتهمت مجلة سيرشلايت منظمة ONA بالارتباط بمتحرشين بالأطفال. [ ٢٥ ] ووفقًا لمقال نشرته بي بي سي نيوز عام ٢٠٢٠، "تشعر السلطات بالقلق إزاء عدد المتحرشين بالأطفال المرتبطين بمنظمة ONA، مما يدفع هذه المجموعة إلى مجال مختلف من أنشطة إنفاذ القانون." [ ١٦٢ ] كما أفادت الشبكة العالمية للتطرف والتكنولوجيا بأن منظمة ONA "مجاورة" لشبكة ٧٦٤ ، التي تبنت "الجماليات البصرية" لمنظمة ONA وارتبطت بانتشار واسع للاعتداء الجنسي على الأطفال . [ ١٤ ]

عضوية

جادل مراقبون أكاديميون بأن منظمة "أو إن إيه" ظلت صغيرة جدًا في ثمانينيات وتسعينيات القرن الماضي. [ 52 ] وأشار غريغوريوس إلى أن عضويتها في ثمانينيات القرن الماضي ربما لم تتجاوز شخصًا أو شخصين، [ 52 ] بينما أشار هارفي، في استعراضه لجماعات عبدة الشيطان البريطانية عام 1995، إلى أن عدد أعضاء "أو إن إيه" كان أقل من عشرة، "وربما أقل من خمسة". [ 6 ] وفي عام 1998، ذكر جيفري كابلان وليونارد واينبرغ أن عضوية "أو إن إيه" كانت "ضئيلة للغاية"، وأن المجموعة كانت تعمل بشكل أساسي كـ"خدمة عبر البريد". [ 9 ] وفي العام التالي، ذكر كريستوس بيست أن عدد المنخرطين فيها لم يتجاوز عشرة أشخاص. [ 52 ]

في عام ٢٠١٣، لاحظ سينهولت أنه نظرًا لعدم وجود عضوية رسمية للمجموعة، فإنه "من الصعب، إن لم يكن من المستحيل، تقدير عدد أعضاء منظمة ONA". [ ١٦٣ ] واقترح سينهولت أن "تقديرًا تقريبيًا" لـ"العدد الإجمالي" للأفراد المنخرطين في منظمة ONA بشكل أو بآخر خلال الفترة من ١٩٨٠ إلى ٢٠٠٩ كان "بضعة آلاف"؛ وقد توصل إلى هذا الاستنتاج من خلال دراسة عدد المجلات والدوريات المتداولة حول الموضوع وعدد أعضاء مجموعات النقاش الإلكترونية المخصصة لمنظمة ONA. [ ١٦٣ ] وفي الوقت نفسه، اعتقد أن عدد "المؤيدين القدامى" أقل بكثير. [ ١٦٣ ] وفي عام ٢٠١٣، قدّر مونيت أن هناك أكثر من ألفي منتسب لمنظمة ONA، وفقًا لتعريفها الواسع. [ ١٦٤ ] وكان يعتقد أن التوازن بين الجنسين متساوٍ تقريبًا، على الرغم من وجود تباين إقليمي واختلافات بين فروعها المختلفة. [ 85 ] لاحظ إنتروفين أنه إذا كان تقدير مونيت صحيحًا، فإن ذلك يعني أن منظمة ONA هي "بكل سهولة... أكبر منظمة شيطانية في العالم". [ 165 ]

أظهر استطلاعٌ أُجري عام ٢٠١٥ على أتباع الشيطان، بقيادة الباحثين أسبيورن دايرندال وجيمس ر. لويس وجيسبر آ. بيترسن، أنَّ من أبدى رأيًا إيجابيًا تجاه منظمة "أو إن إيه" كان يميل إلى أن يكون "أكبر سنًا" من غيره من أتباع الشيطان، وأكثر احتمالًا لإنجاب الأطفال، وأكثر ميلًا إلى اليمين سياسيًا. [ ١٦٦ ] كما كشف الاستطلاع عن وجود نسبة أعلى من النساء المتعاطفات مع منظمة "أو إن إيه" مقارنةً بأتباع الشيطان عمومًا. [ ١٦٦ ]

الإرث والتأثير

بحسب منظمة الحقوق المدنية الأمريكية " مركز قانون الفقر الجنوبي" ، فإن منظمة "النازيين الجدد" (ONA) "تحتل مكانة مهمة في الشبكة الدولية المتخصصة للجماعات النازية الجديدة التي تؤمن بالسحر والباطنية و/أو عبادة الشيطان". [ 167 ]

لا يكمن التأثير الرئيسي لمنظمة ONA في الجماعة نفسها، بل في إنتاجها الغزير للمواد المكتوبة؛ [ 53 ] وكما أشار غريغوريوس، "كان تأثير منظمة ONA في المقام الأول من خلال نشر أفكارها ومفاهيمها المتميزة وتعميمها". [ 168 ] ووفقًا لسينهولت، "أنتجت منظمة ONA موادًا أكثر حول الجوانب العملية والنظرية للسحر، فضلًا عن نصوص أيديولوجية أكثر حول عبادة الشيطان ومسار اليد اليسرى بشكل عام، مقارنةً بما أنتجته جماعات أكبر مثل كنيسة الشيطان ومعبد ست مجتمعة، مما يجعل منظمة ONA لاعبًا مهمًا في النقاش النظري حول ماهية مسار اليد اليسرى وعبادة الشيطان، وما ينبغي أن تكون عليه وفقًا للممارسين". [ 169 ]

وُزِّعت هذه الكتابات في البداية على جماعات أخرى من عبدة الشيطان والنازيين الجدد، ومع تطور الإنترنت، استُخدمت هذه الوسائل أيضًا لنشر كتاباتها، [ 57 ] حيث ذكر مونيت أنهم حققوا "حضورًا كبيرًا في الفضاء الإلكتروني الباطني"، [ 10 ] وبالتالي أصبحوا "إحدى أبرز جماعات طريق اليد اليسرى بفضل حضورهم العلني". [ 58 ] ثم أعادت جماعات أخرى نشر العديد من هذه الكتابات. [ 9 ] اعتبر كابلان منظمة العمل الوطني (ONA) "مصدرًا مهمًا للأيديولوجية/اللاهوت الشيطاني" لـ"الهامش الباطني للاشتراكية الوطنية"، وتحديدًا جماعات النازيين الجدد مثل النظام الأسود . [ 170 ]

حظيت منظمة "أو إن إيه" باهتمام متزايد بعد تزايد الاهتمام الشعبي بتأثير مايات على الجماعات الإرهابية خلال الحرب على الإرهاب في العقد الأول من الألفية الثانية. [ 118 ] وفي عام 2007، صرّح مؤرخ العلوم الباطنية ديف إيفانز بأن منظمة "أو إن إيه" تستحق أطروحة دكتوراه كاملة. [ 171 ] وذكر سينهولت أنه "من الخطورة بمكان تجاهل هؤلاء المتعصبين، مهما كان عددهم محدودًا". [ 172 ]

في الموسيقى والأدب

من بين الفرق الموسيقية التي استخدمت أيديولوجية ورموز منظمة ONA في ألبوماتها: Hvile I Kaos (حتى عام 2018)، وAltar of Perversion، وAosoth، وSpear of Longinus. [ 173 ] [ 174 ] [ 175 ]

نشرت مجلة "ذا كوايتس" سلسلة مقالات خلال عام 2018 تستكشف الروابط بين السياسة اليمينية المتطرفة والموسيقى ومنظمة "أو إن إيه". [ 174 ] كما أثرت منظمة "أو إن إيه" على الأدب، حيث ظهرت في روايات ستيفن ليذر عن جاك نايتنجيل كخصوم رئيسيين. [ 58 ]

انظر أيضاً

مراجع

الحواشي

  1. ↑ شاه، كوبر ونيوكومب 2023 ، ص 2، 8.
  2. 1 2 Faxneld 2013a ، ص. 207؛ Faxneld 2013b ، ص. 88؛ Senholt 2013 ، ص. 250؛ Sieg 2013 ، ص. 252.
  3. ↑ بيترسن 2014 ، ص 416.
  4. 1 2 Faxneld 2013a ، ص. 207.
  5. ↑ غريغوريوس 2023 ، ص 252.
  6. 1 2 هارفي 1995 ، ص. 292.
  7. ↑ سيغ 2013 ، ص 255.
  8. ↑ جودريك-كلارك 2003 ، ص 215.
  9. 1 2 3 كابلان وواينبرغ 1998 ، ص 143.
  10. 1 2 3 مونيت 2013 ، ص 85.
  11. 1 2 دويل وايت 2018 ، ص. 162.
  12. ↑ غارديل 2003 ، ص 292.
  13. ↑ باليلا 2024 ، ص 7.
  14. 1 2 3 أرجنتينو، مارك أندريه؛ جي، باريت جي؛ تايلر، إم بي (19 يناير 2024). "764: تقاطع الإرهاب والتطرف العنيف والاستغلال الجنسي للأطفال" . الشبكة العالمية للتطرف والتكنولوجيا . تم الاطلاع عليه في 14 مايو 2025 .
  15. ↑ «الجندي الأمريكي إيثان ميلزر متهم بالتخطيط لهجوم على وحدته» . بي بي سي نيوز . لندن. 23 يونيو 2020. تاريخ الاطلاع: 26 نوفمبر 2025 .
  16. 1 2 3 4 5 6 مونيت 2013 ، ص. 88.
  17. 1 2 3 4 سينهولت 2013 ، ص. 255.
  18. ↑ كابلان 2000أ ، ص 236؛ جودريك-كلارك 2003 ، ص 218.
  19. 1 2 3 4 دويل وايت 2018 ، ص 161.
  20. 1 2 Goodrick-Clarke 2003 ، ص. 218؛ Senholt 2013 ، ص. 256.
  21. ^ كابلان 2000 أ ، ص. 236؛ جارديل 2003 ، ص. 391.
  22. 1 2 3 مونيت 2013 ، ص 86.
  23. ↑ مونيت 2013 ، ص 86؛ سينهولت 2013 ، ص 256؛ إنتروفين 2016 ، ص 357.
  24. ↑ Goodrick-Clarke 2003 ، ص 217؛ Senholt 2013 ، ص 256.
  25. 1 2 3 4 سينهولت 2013 ، ص. 256.
  26. ↑ جودريك-كلارك 2003 ، ص 221-222.
  27. ↑ Goodrick-Clarke 2003 ، ص 218؛ Senholt 2013 ، ص 256؛ Monette 2013 ، ص 87.
  28. 1 2 3 مونيت 2013 ، ص 87.
  29. 1 2 3 4 5 6 Goodrick-Clarke 2003 ، ص. 220.
  30. ↑ مونيت 2013 ، ص 85؛ شاه، كوبر ونيوكومب 2023 ، ص 3.
  31. ↑ سينهولت 2013 ، ص 256؛ إنتروفين 2016 ، ص 357.
  32. 1 2 3 4 دويل وايت 2018 ، ص 158.
  33. ↑ Goodrick-Clarke 2003 ، ص 217 ، 222 ؛ Ryan 2003 ، ص 53 ؛ Senholt 2013 ، ص 263–264.
  34. ↑ دويل وايت 2018 ، ص 158-159.
  35. ↑ Weitzmann 2010 ، ص. 16؛ Senholt 2013 ، ص. 263–264.
  36. ↑ Weitzmann 2010 ، ص 16-17؛ Senholt 2013 ، ص 265-267؛ Introvigne 2016 ، ص 358.
  37. 1 2 Introvigne 2016 ، ص. 358.
  38. ↑ غريغوريوس 2023 ، ص 253.
  39. ↑ Goodrick-Clarke 2003 ، ص 216؛ Introvigne 2016 ، ص 357.
  40. ↑ سينهولت 2009 ، ص 16.
  41. ↑ سينهولت 2013 ، ص 268.
  42. ↑ سينهولت 2013 ، ص 267.
  43. 1 2 3 شاه، كوبر ونيوكومب 2023 ، ص. 4.
  44. ↑ Ryan 2003 ، ص 53؛ Senholt 2013 ، ص 267؛ Gregorius 2023 ، ص 252.
  45. ↑ مونيت 2013 ، ص 111.
  46. ↑ شاه، كوبر ونيوكومب 2023 ، ص. 3.
  47. 1 2 3 كابلان 1998 ، ص 115.
  48. ↑ سيغ 2013 ، ص 257.
  49. 1 2 دويل وايت 2018 ، ص. 159.
  50. 1 2 3 4 مونيت 2013 ، ص 92.
  51. 1 2 3 4 5 غارديل 2003 ، ص. 293.
  52. 1 2 3 4 5 6 غريغوريوس 2023 ، ص. 254.
  53. 1 2 كابلان 2000أ ، ص. 236؛ جارديل 2003 ، ص. 293.
  54. ↑ دويل وايت 2018 ، ص 159؛ غريغوريوس 2023 ، ص 256.
  55. ↑ سينهولت 2013 ، ص 260؛ إنتروفين 2016 ، ص 361.
  56. ↑ Goodrick-Clarke 2003 ، ص 218؛ Baddeley 2010 ، ص 155؛ Senholt 2013 ، ص 256.
  57. 1 2 3 كابلان 2000 أ ، ص 236.
  58. 1 2 3 4 مونيت 2013 ، ص. 107.
  59. 1 2 غريغوريوس 2023 ، ص. 260.
  60. ↑ جودريك-كلارك 2003 ، ص 229.
  61. ↑ سينهولت 2013 ، ص 254.
  62. ^ مونيت 2013 ، ص 89-90 ؛ إنتروفيني 2016 ، ص. 359.
  63. ^ سيج 2013 ، ص. 253؛ إنتروفيني 2016 ، ص. 359.
  64. ↑ جودريك-كلارك 2003 ، ص 225.
  65. ↑ مونيت 2013 ، ص 107؛ شاه، كوبر ونيوكومب 2023 ، ص 3.
  66. 1 2 3 4 مونيت 2013 ، ص 93.
  67. ↑ أبشرش 2021 ، ص 32.
  68. ↑ "معلومات أساسية: فرقة أتوموافن (AWD)" . رابطة مكافحة التشهير . مؤرشف من الأصل في 10 نوفمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 12 أغسطس 2019 .
  69. ↑ شاه، كوبر ونيوكومب 2023 ، ص 9.
  70. ديكسون ، هايلي ( 18 فبراير 2019). "تقرير يحذر من انضمام أطفال لا تتجاوز أعمارهم 13 عامًا إلى جماعات نازية شيطانية" . صحيفة ديلي تلغراف . لندن. ISSN 0307-1235 . مؤرشف من الأصل في 12 يناير 2022. تم الاطلاع عليه في 13 سبتمبر 2020 . 
  71. ↑ لولز، نيك (18 فبراير 2019). "رأي: كراهية اليمين المتطرف تخرج عن السيطرة - والسياسيون لا يبذلون ما يكفي لوقفها" . صحيفة الإندبندنت . لندن. ISSN 1741-9743 . تاريخ الاطلاع: 10 يناير 2026 . 
  72. 1 2 3 شاه، كوبر ونيوكومب 2023 ، ص. 1.
  73. ↑ غارتنشتاين-روس، دافيد؛ تشيس-دوناهو، إيميلي؛ بلانت، توماس (23 يوليو 2023). "نظام الزوايا التسع" . مؤسسة الدفاع عن الديمقراطيات . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 يوليو 2023 .
  74. 1 2 مونيت 2013 ، ص. 114.
  75. ↑ «الاتحاد الروسي يرسل مجموعة تخريبية نازية جديدة للتجسس على الحدود الفنلندية» . صحيفة أوديسا جورنال . ١٠ سبتمبر ٢٠٢٤. تاريخ الاطلاع: ٥ يوليو ٢٠٢٥ .
  76. وينستون ، علي؛ هانراهان، جيك ( 1 أغسطس 2024). "كان مخبرًا لمكتب التحقيقات الفيدرالي - وألهم جيلًا من المتطرفين العنيفين" . وايرد . سان فرانسيسكو. ISSN 1059-1028 . مؤرشف من الأصل في 27 سبتمبر 2024. تم الاطلاع عليه في 16 نوفمبر 2025 . 
  77. ↑ غولت، ماثيو (25 أغسطس 2021). "مكتب التحقيقات الفيدرالي يمول ناشر كتب نازية جديدة متعلقة بالسحر، بحسب مزاعم السلطات الفيدرالية" . فايس . مدينة نيويورك. ISSN 1077-6788 . تاريخ الاسترجاع: 13 سبتمبر 2025 . 
  78. ↑ وينستون، علي (13 مارس 2024). "هناك زوايا مظلمة في الإنترنت. ثم هناك 764" . مجلة وايرد . الرقم الدولي الموحد للدوريات 1059-1028 . مؤرشف من الأصل في 8 أغسطس 2025. تم الاطلاع عليه في 14 سبتمبر 2025 . 
  79. ↑ دي سيمون، دانيال (16 يوليو 2020). "يحثّ ناشطون على حظر جماعة نازية شيطانية بريطانية" . بي بي سي نيوز . لندن . تاريخ الاسترجاع: 6 مارس 2020 .
  80. ↑ "في بطرسبرغ تشن حملة دعاية "المسيحية المسيحية"" [ تم حظر حركة تروج لـ "إذلال المسيحيين" في سان بطرسبرج ] . مجموعة RBK (بالروسية). 13 ديسمبر 2025 . تم الاسترجاع في 13 ديسمبر 2025 .
  81. ↑ "تصنيف كيانين إرهابيين" . الجريدة الرسمية لنيوزيلندا . 10 ديسمبر 2025. تاريخ الاطلاع: 12 ديسمبر 2025 .
  82. ↑ سيغ 2013 ، ص 273.
  83. ^ كابلان 2000 أ ، ص. 236؛ إنتروفيني 2016 ، ص. 357.
  84. ↑ غريغوريوس 2023 ، ص 259-260.
  85. 1 2 3 4 5 مونيت 2013 ، ص. 89.
  86. ^ مونيت 2013 ، ص 89 ، 90.
  87. ↑ شاه، كوبر ونيوكومب 2023 ، ص 8.
  88. 1 2 3 سينهولت 2013 ، ص 259.
  89. 1 2 مونيت 2013 ، ص. 93؛ سينهولت 2013 ، ص. 256.
  90. ↑ مونيت 2013 ، ص 113.
  91. ↑ سيغ 2013 ، ص 272.
  92. ^ سيج 2013 ، ص 270-271.
  93. 1 2 دويل وايت 2018 ، ص 159-160.
  94. ^ مونيت 2013 ، الصفحات 88، 89، 114-115؛ سيج 2013 ، ص. 267.
  95. ↑ دويل وايت 2018 ، ص 95.
  96. ↑ دويل وايت 2018 ، ص 160.
  97. 1 2 جودريك-كلارك 2003 ، ص. 218.
  98. ↑ دويل وايت، إيثان (2023). "الشيطانية" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 مايو 2025 .
  99. 1 2 Faxneld 2013b ، ص 88.
  100. ↑ فاكسنيلد 2013أ ، ص 207-208.
  101. ↑ غارديل 2003 ، ص 293؛ بادلي 2010 ، ص 155؛ شاه، كوبر ونيوكومب 2023 ، ص 6.
  102. ↑ شاه، كوبر ونيوكومب 2023 ، ص. 6.
  103. 1 2 3 4 5 Goodrick-Clarke 2003 ، ص. 219.
  104. 1 2 مونيت 2013 ، ص. 100.
  105. 1 2 مونيت 2013 ، ص. 103.
  106. 1 2 مونيت 2013 ، ص 103-105.
  107. ^ مونيت 2013 ، ص 104 ، 108-109 ؛ سيج 2013 ، ص 260 ، 265-266 ؛ إنتروفيني 2016 ، ص. 360.
  108. ^ سيج 2013 ، ص 259 – 260.
  109. 1 2 3 4 مونيت 2013 ، ص. 101.
  110. ↑ شاه، كوبر ونيوكومب 2023 ، ص 12.
  111. ↑ غارديل 2003 ، ص 294.
  112. ↑ غارديل 2003 ، ص 294؛ غودريك-كلارك 2003 ، ص 220.
  113. 1 2 سينهولت 2013 ، ص. 261.
  114. ↑ غارديل 2003 ، ص 391.
  115. ↑ Goodrick-Clarke 2003 ، ص 220؛ Senholt 2013 ، ص 261.
  116. ↑ غارديل 2003 ، ص 294، 391؛ غودريك-كلارك 2003 ، ص 221.
  117. 1 2 Gardell 2003 ، ص 294؛ Goodrick-Clarke 2003 ، ص 220؛ Senholt 2013 ، ص 261.
  118. 1 2 سينهولت 2013 ، ص. 251.
  119. ^ جودريك كلارك 2003 ، ص. 220؛ سيج 2013 ، ص. 259.
  120. 1 2 3 كابلان 2000 أ ، ص 237.
  121. 1 2 3 جودريك-كلارك 2003 ، ص. 221.
  122. ↑ بادلي 2010 ، ص 155.
  123. ↑ غارديل 2003 ، ص 294؛ غودريك-كلارك 2003 ، ص 221.
  124. ^ سيج 2013 ، ص. 258؛ إنتروفيني 2016 ، ص. 359.
  125. 1 2 3 4 شاه، كوبر ونيوكومب 2023 ، ص. 5.
  126. ^ جارديل 2003 ، ص. 294؛ سيج 2013 ، ص. 259.
  127. ↑ سيغ 2013 ، ص 269.
  128. 1 2 3 4 مونيت 2013 ، ص. 105.
  129. ^ مونيت 2013 ، ص. 105؛ إنتروفيني 2016 ، ص. 360.
  130. ↑ سينهولت 2009 ، ص 29-30.
  131. ↑ Goodrick-Clarke 2003 ، ص 219؛ Senholt 2013 ، ص 257؛ Monette 2013 ، ص 95؛ Introvigne 2016 ، ص 361.
  132. 1 2 مونيت 2013 ، ص. 106.
  133. ↑ سينهولت 2013 ، ص. 3، 249، 256، 269.
  134. ↑ Goodrick-Clarke 2003 ، ص 219؛ Senholt 2013 ، ص 257؛ Monette 2013 ، ص 95.
  135. ^ سينهولت 2013 ، ص. 258؛ مونيت 2013 ، ص 95-96.
  136. 1 2 مونيت 2013 ، ص. 96.
  137. ↑ سينهولت 2013 ، ص 258.
  138. ↑ كابلان 2000أ ، ص 236؛ سينهولت 2013 ، ص 258.
  139. ↑ كابلان 2000أ ، ص 236-37؛ جودريك-كلارك 2003 ، ص 219؛ سينهولت 2013 ، ص 258.
  140. ^ سينهولت 2013 ، ص. 269؛ مونيت 2013 ، ص. 96.
  141. ↑ سينهولت 2013 ، ص 269.
  142. ^ مونيت 2013 ، ص 96-97.
  143. ^ فاكسنيلد وبيترسن 2013 ، ص. 15.
  144. ↑ سينهولت 2013 ، ص 267، 269.
  145. ^ مونيت 2013 ، ص 103-104.
  146. ^ سينهولت 2013 ، ص. 260؛ مونيت 2013 ، ص. 100.
  147. 1 2 3 سينهولت 2013 ، ص 260.
  148. ↑ سينهولت 2013 ، ص 260-261.
  149. ↑ سينهولت 2013 ، ص 262.
  150. ↑ سينهولت 2013 ، ص 261-262.
  151. ^ كابلان 1998 ، ص. 116؛ سينهولت 2013 ، ص. 262.
  152. ↑ Goodrick-Clarke 2003 ، ص 218-219؛ Baddeley 2010 ، ص 155.
  153. ↑ Goodrick-Clarke 2003 ، ص. 219؛ Shah, Cooper & Newcombe 2023 ، ص. 6.
  154. ↑ كابلان 2000أ ، ص 237-238.
  155. ↑ كابلان 2000أ ، ص 237؛ رايان 2003 ، ص 54.
  156. ↑ غارديل 2003 ، ص 293-294؛ بادلي 2010 ، ص 155.
  157. ↑ هارفي 1995 ، ص 292؛ كابلان 2000 أ، ص 237؛ شاه، كوبر ونيوكومب 2023 ، ص 6.
  158. ^ كابلان 2000 أ ، ص. 237؛ جارديل 2003 ، ص. 293.
  159. ↑ غارديل 2003 ، ص 293؛ غودريك-كلارك 2003 ، ص 219.
  160. ↑ "نظام الزوايا التسع" . مشروع مكافحة التطرف . مؤرشف من الأصل في 13 أكتوبر 2022. تم الاطلاع عليه في 25 يوليو 2020 .
  161. ↑ سيغ 2013 ، ص 271.
  162. ↑ دي سيمون، دانيال (29 يونيو 2020). "جماعة الزوايا التسع: ما هي هذه الجماعة النازية الشيطانية الغامضة؟" . بي بي سي نيوز . لندن . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يونيو 2020 .
  163. 1 2 3 سينهولت 2013 ، ص 257.
  164. ^ مونيت 2013 ، ص. 89؛ إنتروفيني 2016 ، ص. 359.
  165. ↑ Introvigne 2016 ، ص 359.
  166. 1 2 ديريندال، لويس وبيترسن 2016 ، ص. 195.
  167. ↑ "مفارقة أتوموافن والحصار: كيف يُغذي عمل أحد النازيين الجدد جيلاً أصغر سناً" . مركز قانون الفقر الجنوبي (SPLC) . 22 فبراير 2018. تاريخ الاطلاع: 30 مايو 2018 .
  168. ↑ غريغوريوس 2023 ، ص 259.
  169. ↑ سينهولت 2009 ، ص 26.
  170. ↑ كابلان 2000أ ، ص 235.
  171. ↑ إيفانز 2007 ، ص 374.
  172. ↑ سينهولت 2013 ، ص 271.
  173. ↑ ماتيس، راشيل (2 مايو 2018). "فرقة Hvile I Kaos الأوركسترالية ذات الطابع الغامض تعيد ابتكار موسيقى البلاك ميتال" . مجلة LA Weekly . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0192-1940 . مؤرشف من الأصل في 17 مايو 2018. تم الاطلاع عليه في 16 مايو 2018 . 
  174. 1 2 ميلر، ديلان (17 نوفمبر 2018). "التفكير في السماء السوداء، ما وراء البوابات الحديدية: كيف تسلل النازيون الشيطانيون إلى مترو الأنفاق في المملكة المتحدة" . ذا كوايتس . تم الاسترجاع في 12 يوليو 2023 .
  175. ↑ بيل، بيل (2023). الليلة عالم ندفنه: بلاك ميتال، سياسة حمراء . لندن: ريبيتر بوكس . ISBN 978-1-914420-36-8.

مصادر