الديانة السلتية البدائية

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

يشير مصطلح "الدين السلتي البدائي" إلى أنظمة المعتقدات المنسوبة إلى متحدثي اللغة السلتية البدائية ، ويشمل مواضيع أسطورية ، وروايات شعبية ، وتقاليد شعبية ، ومفاهيم كونية يمكن استنباطها من الثقافة السلتية المبكرة. ويُؤرَّخ عمومًا إلى العصر البرونزي المتأخر ( حوالي 1200-900 قبل الميلاد )، وبالتالي فإن أي محاولة لإعادة بناء الدين السلتي البدائي تسبق الديانات الموثقة تاريخيًا للسلت القدماء .

من خلال المنهج المقارن ، اقترح علماء اللغة السلتية وعلماء اللغويات التاريخية إعادة بناء الآلهة والشخصيات الأسطورية والمفاهيم الطقسية وأسماء الأماكن الأسطورية، بدرجات متفاوتة من الثقة العلمية (تُشار عادةً إلى الأشكال المُعاد بناؤها بعلامة نجمة ). وتستند هذه الإعادة في المقام الأول إلى الأدلة اللغوية والتحليل المقارن، وتُستكمل بمصادر أدبية ونقوشية وأثرية لاحقة. ولذلك، تُشدد الدراسات الحديثة على ضبط المنهجية، إذ تتعامل مع الديانة السلتية البدائية كمجموعة من التقاليد المترابطة بدلاً من كونها نظامًا عقائديًا متجانسًا وقابلًا لإعادة البناء بالكامل.

إطار إعادة الإعمار

التسلسل الزمني

بحسب اللغوي جون تي. كوخ ، فإن الفترة ما بين 1200 و900 قبل الميلاد تقريبًا تُعدّ مناسبة لوجود لغة سلتية بدائية موحدة، وربما واسعة الانتشار جغرافيًا . [ 1 ] ويرتبط موطن اللغة السلتية البدائية عمومًا في الدراسات بثقافة حقول الجرار ( حوالي 1300-700 قبل الميلاد ) وبداية العصر الحديدي في هالشتات ( حوالي 800-750 قبل الميلاد ) في أوروبا الوسطى. [ 2 ]

تُعرف الفترة التي تلت عام 900 قبل الميلاد عمومًا بانفصال اللغة السلتية البدائية إلى فروع متميزة ( السلتية الإسبانية مقابل السلتية الغالية البريطانية والغيلية ، أو السلتية القارية مقابل السلتية الجزرية ). [ 1 ]

المصادر والمنهجية

لا يمكن إعادة بناء معتقدات المتحدثين باللغة السلتية البدائية كنظام متماسك أو موحد، إذ لم تصلنا أي أوصاف مباشرة أو كتابات دينية محلية من تلك الفترة. [ 3 ] وبدلاً من ذلك، تعتمد إعادة البناء على مزيج من مصادر غير مباشرة من فترات لاحقة، بما في ذلك الروايات الكلاسيكية لمؤلفين يونانيين ورومانيين (مثل قيصر ، وسترابو ، ولوكان )، والنقوش القديمة (ولا سيما أسماء الآلهة وصيغ الإهداء)، والأدب الأيرلندي والويلزي في أوائل العصور الوسطى ، والأدلة الأثرية، وعلم اللغويات الهندو-أوروبية المقارن . وتختلف هذه المصادر اختلافًا كبيرًا في التاريخ والنوع والسياق الثقافي، وقد تأثر العديد منها بوجهات نظر خارجية أو بإعادة تفسير مسيحي لاحق، مما يوفر رؤى مجزأة حول المعتقدات والممارسات الموروثة بدلاً من لاهوت منهجي. [ 3 ] [ 4 ] توجد العديد من الزخارف التي توصف تقليديًا بأنها "سلتية" أيضًا في تقاليد أوروبية أخرى، ولا سيما الجرمانية ، [ 5 ] مما يشير إلى أن بعض العناصر قد تعكس تقاليد هندوأوروبية مشتركة بدلاً من مفاهيم دينية سلتية فريدة. [ 6 ]

تُعاد صياغة جوانب من الديانة السلتية البدائية من خلال تحديد الأنماط المتكررة عبر المناطق والفترات. وحيثما أمكن إثبات الاستمرارية الدلالية بشكل معقول، يشمل ذلك أيضًا مقارنة المصطلحات الدينية المتشابهة المحفوظة في لغات سلتية مختلفة. تُعتبر بعض العناصر من بين الجوانب التي أُعيد بناؤها بشكل أكثر دقة للوثنية السلتية البدائية، ولا سيما الدور المقدس للشعراء ( * bardos )، والكهنة الدرويديين ( * druwides )، والعرافين ( * wātis )، بالإضافة إلى تكرار بعض الأسماء الإلهية المشتركة (خاصةً * Lugus ). [ 7 ] [ ملاحظة 1 ] ويبدو أن عددًا من المفاهيم المشتركة كان مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالبيئة الطبيعية، بما في ذلك البساتين المقدسة ( * nemetom )، والجبال، والبحيرات، والينابيع. [ 9 ] على الرغم من هذه العناصر المشتركة، فإنّ مزاعم التوحيد الشامل للثقافة السلتية تُعامل بحذر في الدراسات السلتية، التي تشير بدلاً من ذلك إلى "علاقة ملموسة قائمة على إرث مشترك" بدلاً من نظام ديني موحد تمامًا. [ 7 ]

المصطلحات المتشابهة

تُقترح عمليات إعادة البناء الواردة في هذا القسم من قِبل اللغويين التاريخيين وعلماء اللغة استنادًا إلى المنهج المقارن ، الذي يستنتج الأشكال اللغوية السابقة من خلال المقارنة المنهجية للأدلة المتشابهة عبر اللغات السلتية ذات الصلة، وعند الاقتضاء، عبر عائلة اللغات الهندية الأوروبية الأوسع. تُشار إلى الأشكال المُعاد بناؤها بعلامة نجمة (*)، بينما تُسبق الأشكال التي يُشك في انتمائها إلى الفترة السلتية البدائية بعلامة استفهام (؟).

في حالة المصطلحات الدينية والزخارف الأسطورية، غالباً ما يكون إعادة البناء معقداً بسبب الفجوة الزمنية الطويلة بين فترة ما قبل السلتية ( حوالي 1200-900 قبل الميلاد )، وأقدم الأدلة المتاحة على المعتقدات الدينية السلتية القديمة (بشكل رئيسي من أواخر الألفية الأولى قبل الميلاد إلى أوائل الألفية الأولى الميلادية)، والتقاليد النصية السلتية في العصور الوسطى ( حوالي القرنين السابع والثاني عشر الميلاديين ).

الآلهة

إعادة بناء العصر السلتي البدائيعتيقالغيليةبريتونيكأصل الكلمةملحوظات
*بيلينوس [ 10 ]غالي. بيلينوس [ 11 ]
–
دبليو بيلين [ 11 ]مشتقة تقليدياً من الكلمة الهندية الأوروبية البدائية *bʰelH- (بمعنى "أبيض، لامع")، على الرغم من أن هذا قد تعرض للنقد في الدراسات الحديثة. [ 10 ]يشير اسم نهر بيين واسم مدينة بيين إلى صيغة مؤنثة * بيلينا . [ 10 ] وقد يشير انتشار ذكره بين الشعوب السلتية القديمة إلى أصل سلتي مشترك لهذه العبادة. [ 11 ] انظر بيلينوس لمزيد من التفاصيل.
؟ *بودوس [ 12 ] [ 13 ]
–
OIr. Bodb [ 12 ] [ 13 ]
–
من الكلتية الجرمانية * b h od h wo - ('معركة، قتال'). [ 14 ] [ 13 ]اسم إلهة حرب. ورد ذكره أيضًا كاسم شخصي في اللغة الغالية ( Boduos ). مصطلح شائع في اللغات السلتية والجرمانية، حيث تُعرف إلهة الحرب باسم بادو-هينا . معنى "الغراب"، وهو طائر يرمز إلى المذبحة في المعركة، ثانوي في اللغات السلتية. [ 12 ] [ 14 ] يجب فهم كلمة bodb في اللغة الأيرلندية الوسطى على أنها "الطائر في ساحة المعركة وتجسيد إلهة الحرب". [ 13 ] انظر Bodb Derg و Badb لمزيد من التفاصيل.
*Brigantī ~ Brigantia [ 15 ]غاليا. *بريجانتيا [ 16 ]OIr. Brigit [ 15 ]OBritt. Brigantia [ 15 ]من اللغة الهندية الأوروبية البدائية * b h erǵ h - ('كن عالياً، تل'). [ 15 ]يُلاحظ وجود جذر اسم بريغانت في العديد من أسماء الأنهار (التي كانت تُؤلَّه عادةً في الثقافات السلتية القديمة)، مثل برياند ، وبريانس ، وبريغينزر ، وبرنت ، وفي أسماء الأماكن مثل براغانسا (من * بريغانتيا ). [ 16 ] انظر بريجيد وبريغانتيا (إلهة) لمزيد من التفاصيل.
*فليتاوي [ 17 ]Gaul. Litaui [ 17 ]OIr. Letha [ 18 ]أو ليتو , أوبريت. ليتو [ 17 ]من اللغة الهندية الأوروبية البدائية * plth 2 مع 2 ('الواسع، أي الأرض'). [ 17 ]مشتقة من لقب إلهة الأرض في اللغة الهندية الأوروبية البدائية، * pl̥th₂éwih₂ ( أي "الواسعة"؛ انظر السنسكريتية Pṛth(i)vī ). أسماء بريتاني في اللغات السلتية في العصور الوسطى. [ 19 ] انظر ليتافيس ودوم لمزيد من التفاصيل.
*جوبان- [ 20 ]Gaul. Cobanno [ 21 ] [ 20 ]OIr. Goibniu [ 20 ]إم دبليو جوفانون [ 20 ]من اللغة السلتية القديمة. * goban - ('حداد'). [ 21 ]تتباعد الأشكال الغالية والأيرلندية والويلزية ويتم إعادة بنائها على أنها * Gobannos ، مثل Gobeniū ~ * Gobanniō ، و Gobannonos ، على التوالي. [ 21 ] [ 20 ] وعلى الرغم من ذلك، فقد اعتبرهم العلماء المعاصرون شخصيات مشابهة. [ 22 ] انظر جوبانوس وجويبنيو وجوفانون لمزيد من المناقشة .
؟ كايكو- [ 23 ]
–
OIr. Cáech [ 23 ]
–
مشتقة من الجرمانية البدائية * haihaz (بمعنى "أعور"؛ قارن بالكلمة الإسكندنافية القديمة Hárr ) وبمعنى مختلف قليلاً، من الإيطالية * kaikos (بمعنى "أعمى"). [ 23 ]ربما يكون لقبًا إلهيًا بمعنى "أعور، أعمى في إحدى عينيه"، مشابهًا للقب " هار" في اللغة الأيرلندية القديمة، وهو لقب أودين. [ 24 ] يشير هيليستيد إلى أن لوغ يغلق إحدى عينيه في سياق طقسي، بينما تُعد العُور سمة مميزة لأودين في الأساطير الجرمانية؛ ويشير كوخ أيضًا إلى شخصيات مُدمرة ذات عين واحدة في التراث الأيرلندي القديم، مثل إنجسيل كايش في " توغيل برويدن دا ديرغا" وبالور في "كاث مايج تويريد" . [ 23 ] كما وردت كاسم في اللغة الأيرلندية القديمة " كويك " واللغة الإنجليزية الحديثة " كويك" (أي "أعمى، أعور، مُحول") . [ 23 ]
* Kaleto-bolkos [ 25 ]
–
OIr. Caladbolg [ 25 ]MW Caledfwlch [ 25 ]من بي سيلت. * kaleto - ('صعب') مرتبط بـ * bolko - ('فجوة'). [ 25 ]قد يعني المركب "الشق الصلب"، أو "شق ما هو صلب"، أو "اختراق مشاق المعركة"، وهي معانٍ تتناسب مع دور السيف في ملحمة تاين . ولا يزال من غير الواضح ما إذا كان هذا يعكس إرثًا سلتيكيًا مشتركًا أم اقتباسات لاحقة بين السلتيك. [ 25 ] انظر كالادبولج وإكسكاليبور لمزيد من التفاصيل .
*لوغوس [ 26 ]الغال. لوغس، سي آي بي. لوغوي [ 26 ]OIr. Lug [ 26 ]إم دبليو ليو [ 26 ]أصل الكلمة غير واضح. [ 26 ]في أصل الكلمة المركبة السلتية القديمة *Lugu-deks (أي "خادم لوغوس"؛ قارن بالغالية Lugudeca والأيرلندية القديمة Lugaid ). [ 26 ] ووفقًا لكوخ، فإن وصف قيصر لعطارد الغالي بأنه "مخترع جميع الحرف" يتردد صداه مع لقب لوغ samildánach (أي "ذو مهارات متعددة")، مما يشير إلى مفهوم مشترك باعتباره الكيان الإلهي لطبقة الحرفيين السلتيين المتجولين. [ 27 ] انظر لوغوس لمزيد من التفاصيل.
*Mak w onosGaul. Maponos [ 28 ]OIR. * ماكان أوك (> ماكان ) [ 29 ]أوبريت. مابونو، م.و. مابون [ 28 ] [ 30 ]ن الجذعية PCelt. *ماكو- ('ابن') . [ 31 ]يرى معظم المعلقين أن مابونوس يساهم في نشأة مفهوم مابون الويلزي. كما يُساوى هذا الإله بالإله الأيرلندي أنغوس أوغ ، خاصةً عندما يُشار إليه باسم الأب ماك أوك. [ 32 ] انظر مابونوس لمزيد من التفاصيل.
*ماتروناGaul. Matrona [ 33 ]
–
إم دبليو مودرون [ 28 ]ن الجذعية PCelt. * ماتير الجنرال . * ماتروس ("الأم"). [ 33 ]اسم إلهات أمهات عُبدن في بلاد الغال وبريطانيا القديمتين. وقد انبثقت منه الإلهتان الويلزيتان مودرون ومادرون ، وهما إلهتان أسطوريتان. [ 34 ] انظر ماتروناي لمزيد من التفاصيل.
*لا تفعل ذلك الآن - [ 35 ]نودونتي، نودنتي [ 35 ] [ 36 ]السيد نوادو [ 35 ] [ 36 ]إم دبليو نود [ 35 ] [ 36 ]أصل الكلمة غير واضح. [ 35 ]إله سلتيك قديم مرتبط بالكلاب والشفاء والخصائص المائية. [ 37 ] نودنتي هو صيغة المفرد في حالة النصب من * نودنس . [ 35 ] انظر نودنس لمزيد من التفاصيل.
*Og(o)miyos [ 38 ] [ 39 ]Gaul. Ogmios [ 38 ]السيد أوغما [ 38 ]
–
مشتق من PCelt . * ogmos (ربما "مسار، مدار"). [ 40 ]شكك هيلموت بيرخان في الصلة بين كلمة Ogmios الغالية، وكلمة Ogma الأيرلندية ، وكلمة Oumid الويلزية القديمة ، مع السماح بأن الاختلافات قد تُفسر جزئيًا بفقدان مقطع لفظي في كلمة * Ogomios أو * Ogumios السابقة . [ 39 ]
؟ *Olo-(p)atīr [ 23 ]
–
السيد أولاثير [ 23 ]
–
مطابق لـ PGmc * Ala-fader (انظر إلى اللغة النوردية القديمة Alföðr ). [ 23 ]لقب يعني "أب الكل"، يُستخدم كلقب للإله داغدا . وقد تمت مقارنته بالكلمة الإسكندنافية القديمة ألفوذر ، والتي تُستخدم عادةً للإشارة إلى أودين . ربما يكون مشتقًا من لقب سلتيك-جرماني مشترك هو * أولو-باتير . [ 41 ]
* توناروس > * تورانوس [ 42 ] [ 43 ]الغال. تاناروس , تارانيس ​​[ 43 ]
–
أوبريت. تانارو، الصورة. تاران [ 43 ] [ 44 ]مطابق لإله الرعد الجرماني البدائي *Þun(a)raz ( ثور ). من اللغة الهندية الأوروبية البدائية * (s)tenh₂- ('الرعد'). [ 42 ] [ 43 ]عُثر على نقوش مخصصة للإله تارانِس في أنحاء أوروبا (فرنسا، ألمانيا، بريطانيا، شمال إيطاليا، شرق أوروبا)، ولذلك فإنّ الصور السلتية المنتشرة للآلهة التي تحمل الصواعق قد تُمثّل هذا الإله. [ 45 ] انظر تارانِس لمزيد من التفاصيل.
؟ *Tworko-trētos [ 46 ]
–
OIr. Torc Tríath [ 46 ]W Twrch Trwyth [ 46 ]من اللغة السلتية القديمة * tworko - ('خنزير بري') ملحقة بـ * trētos -. [ 46 ]تعني الكلمة الأيرلندية tríath "ملكًا" أو "خنزيرًا بريًا" أو "بحرًا، موجة"، وهو ما ينعكس بوضوح في تصوير تويرتش ترويث كخنزير بري نبيل وسباح يعبر البحر. [ 47 ] قد يكون التهجئة الويلزية trwyt ، التي وردت بالفعل، مرادفًا دقيقًا لكلمة triath ، مما يشير إلى أصل سلتيكي قديم * trētos . [ 46 ] إلى جانب Caladbolg ~ Caledfwlch و Findabair ~ Gwenhwyfar ، قد يعكس هذا الشكل نواة من الاقتباسات السلتية القديمة أو العناصر الموروثة في التراث الآرثوري . [ 48 ] انظر تويرتش ترويث لمزيد من التفاصيل.
*نوافذ [ 49 ] [ 50 ]الغال. فيندونوس، جالات. أويندينوس [ 51 ]OIR. فين (ماك كومهيل) [ 50 ]دبليو جوين (أب نود) [ 50 ]«الأبيض». من اللغة السلتية القديمة. * windo - («أبيض»). [ 49 ]يمكن أن تشير كلمة Finn أيضًا إلى "التنوير" الروحي أو "البركة"، وهو معنى مشترك مع كلمتي gwyn الويلزية و gwenn البريتونية ، وتوجد أفعال ذات صلة في اللغة الأيرلندية القديمة ro·finnadar ([50] وتعني كلمة "فيندونوس" ( لقب أبولو) في اللغة الغاليّة "يكتشف، يعرف" (Find- ) ، وقد تُساهم في إضفاء سمات على شخصيات لاحقة تبدأ بـ " Find- " أو " Finn-". [ 52 ] للمزيد من التفاصيل ، انظر "جوين أب نود " ( Gwyn ap Nudd ) و "فين ماك كوميل " ( Finn mac Cumhaill ) .
؟ *Windo-sēbrā [ 53 ]
–
OIr. Findabair [ 53 ]MW Gwenhwyfar [ 53 ]مركب من كلمة windo - ('أبيض') مضاف إلى صيغة مؤنثة من * sēbro - ('شيطان، شبح'). [ 53 ]على غرار غوينيفير، تتسبب فيندابير في موت العديد من الأبطال في ملحمة تاين بو كويلنج . قد تشترك شخصياتهما في أصل مشترك، إما من خلال زخارف سلتية مشتركة أو نتيجةً لاقتباسات لاحقة بين السلتيين. [ 48 ] كان المعنى الأصلي هو "الشبح الأبيض". [ 53 ] انظر غوينيفير لمزيد من التفاصيل.
ملاحظة: Gaul. = غالي ؛ Gall. = غالياسي ؛ Galat. = غلاطي ؛ Lep. = ليبونتيك ؛ CIb. = سلتيبيري ؛ OIr. = أيرلندية قديمة ؛ MIr. = أيرلندية وسطى ؛ OBritt. = بريتونية قديمة ؛ OW = ويلزية قديمة ؛ MW = ويلزية وسطى ؛ Pict. = بيكتية ؛ OBret. = بريتونية قديمة ؛ MBret. = بريتونية وسطى ؛ OCo. = كورنيشية قديمة

الكيانات

إعادة بناء العصر السلتي البدائيمعنىعتيقالغيليةبريتونيكأصل الكلمةملحوظات
*abankos [ 54 ]مخلوق صغير (مائي)
–
السيد محاسبة [ 54 ]MW afanc , MBret.

أفانك [ 54 ]

ربما من اللغة السلتية القديمة * abon - ('نهر')، وهي نفسها من اللغة الهندية الأوروبية البدائية * h 2 ep- ('ماء'). [ 54 ]يشير إلى مخلوقات صغيرة، يُفترض أنها من المياه ( كلمة "أباك " في اللغة المليمورية تعني "قزم"، و "أفانك " في اللغة الميرمية تعني "قزم، قندس"، و"أفانك " في اللغة الميرمية البريطانية تعني "قزم، وحش البحر"). [ 55 ] [ 54 ] كما تُستخدم كمرادف لكلمة "لوتشوربان" (> "ليبريكون ") في اللغة الأيرلندية. [ 55 ]
*برانوس [ 56 ]غرابGaul. brano- [ 56 ]OIr. bran [ 56 ]نخالة ميغاواط , أوبريت. -النخالة , النخالة [ 56 ]​أصل الكلمة غير واضح. ربما تكون مرتبطة بالكلمة الليتوانية varna التي تعني "غراب" (من * wono- )، أو كلمة دخيلة من مصدر غير معروف. [ 56 ]في التقاليد السلتية، يحمل الغراب دلالات قوية على الحرب والظواهر الخارقة، لا سيما في ساحات المعارك والمحاربين الشهداء. وفي الأساطير الأيرلندية، تظهر إلهة الحرب بودب في كثير من الأحيان على هيئة غراب. وقد يُفسر وجود إلهة مماثلة في التقاليد البريطانية تأنيث كلمة "بران" كاسم شائع في اللغة الويلزية. [ 57 ] انظر أيضًا : بران المبارك .
*dēwos [ 58 ]'إله'الغال. deuo- ، CIB. تويو- [ 58 ]OIr. día [ ​​58 ]آو دويو ، مبريت. ظبية ، أوكو. واجب [ 58 ]من اللغة الهندية الأوروبية البدائية * deywos ('إله، معبود'). [ 58 ]انظر Dyēus لمزيد من المناقشة.
*drougos [ 58 ]'شبح، شبح'
–
OIr. airdrech [ 58 ]
–
مطابق للكلمة الجرمانية * draugaz (قارن بالكلمة النرويجية القديمة draugr بمعنى "شبح"). [ 59 ]كلمة " airdrech " الأيرلندية القديمة (بمعنى "جنية، شبح") مشتقة من *(p)ari-drougo -. ربما يكون لها معنى ثانوي فريد من نوعه في اللغة السلتية الجرمانية، مشتق من الكلمة الهندية الأوروبية البدائية التي انعكست في كلمة "draoγa " الأفيستية (بمعنى "يكذب"). [ 59 ]
*dwosyos [ 60 ]' الجاثوم ، الشيطان'Gaul. dusios [ 61 ]
–
بريت. ديز ، كو. دوس [ 61 ]مشتقة من الكلمة الليتوانية dvasià (بمعنى "نفس، روح، نفس") والكلمة الألمانية الوسطى العليا getwās (بمعنى "روح، شبح"). [ 61 ] [ 60 ]وردت الكلمة الغالية في وقت متأخر من قبل مؤلفين مسيحيين، وتشير إلى شيطان يُدعى " إنكوبوس " (أي شيطان يعتدي جنسيًا على النساء)، وربما كان في الأصل نوعًا من أنواع الفاون . [ 61 ] ومن المحتمل أن يكون هذا المعنى قد انعكس في الكلمة البريطانية "ديز " (أي "الشيطان") والكلمة البريطانية " دوس" . وهي أصل الكلمة الرومانية "ديشول " (أي "نوع من العفاريت الخبيثة")، والكلمة الوالونية " دوهون" ، والكلمة الباسكية " توسوري " (أي "الشيطان"). [ 61 ]
*goistos [ 59 ]؟ "روح خارقة للطبيعة"
–
OIr. gáes [ 58 ]
–
مطابق للكلمة الجرمانية القديمة * gaistaz ( 'روح خارقة للطبيعة') < الجرمانية القديمة *ghoistoz . [ 59 ]المعنى الأصلي في اللغة السلتية غير واضح. تعني كلمة gáes في اللغة الأيرلندية القديمة "الفطنة والذكاء والحدة". [ 59 ]
*morā [ 62 ] [ 60 ]«شيطانة»
–
مير. مور- [ 62 ]
–
من اللغة الهندية الأوروبية البدائية * moreh 2 ('روح الليل، حلم سيء'). [ 62 ]مورريغان (ملكة الكوابيس) هي إلهة حرب وكيان أنثوي خبيث. ويبدو أن هذا المفهوم مشترك مع مارون الجرمانية ( روح أنثوية شريرة مرتبطة بالكوابيس) ومورا السلافية ( روح الليل، الكابوس؛ مثل كيكيمورا ). [ 63 ] [ 60 ] انظر ماري (الفولكلور) وموريغان لمزيد من التفاصيل .
*sēbro- [ 53 ]'شيطان، شبح'
–
OIr. síabar [ 53 ]MW - hwyfar [ 53 ]أصل الكلمة غير واضح. [ 53 ]ربما يكون الاسم موروثًا من الأساطير السلتية الوثنية. [ 53 ] انظر أيضًا إلى الكلمة الأيرلندية القديمة soeb (بمعنى "ملتوٍ، مضلل، كاذب")، والتي يُحتمل أن تكون مشتقة من الكلمة السلتية القديمة * soybo- ، مع وجود حرف o في جذرها. [ 53 ]
*skāhslo- [ 64 ] [ 59 ]"شيطان، كائن خارق للطبيعة"
–
OIr. scál [ 64 ]MW yscwal [ 64 ]ربما تكون مرتبطة بـ *skek - ('حرك، أشعل'). [ 64 ] مشتقة من الكلمة القوطية skōhsl ('شيطان، روح شريرة') < * skōhsla- . [ 59 ]تشير الكلمات OIr. scál (كائن خارق للطبيعة أو خارق للبشر، شبح، عملاق، بطل؛ الإله لوغ )، و MW yscaul (بطل، بطل، محارب)، و Goth. skōhsl (روح شريرة، شيطان) إلى مصطلح مشترك في اللغات السلتية البدائية والجرمانية البدائية. [ 59 ]
ملاحظة: Gaul. = الغالية ؛ Gall. = الغالية ؛ Lep. = الليبونتية ؛ CIb. = السلتيبيرية ؛ OIr. = الأيرلندية القديمة ؛ MIr. = الأيرلندية الوسطى ؛ OBritt. = البريتونية القديمة ؛ OW = الويلزية القديمة ؛ MW = الويلزية الوسطى ؛ Pict. = البيكتية ؛ OBret. = البريتونية القديمة ؛ MBret. = البريتونية الوسطى ؛ OCo. = الكورنية القديمة

المواقع

إعادة بناء العصر السلتي البدائيمعنىعتيقالغيليةبريتونيكأصل الكلمةملحوظات
*albiyos [ 65 ] [ 66 ]"العالم الأعلى"Gaul. albio- [ 65 ] [ 66 ]
–
OW elbid [ 65 ] [ 66 ]من اللغة الهندية الأوروبية البدائية * h 2 elb h o - ('أبيض'). [ 66 ]المعنى الأساسي هو "العالم العلوي" (< "العالم النوراني")، في مقابل العالم السفلي. [ 65 ] [ 66 ] خضعت كلمة OW elbid لتحول دلالي لتشير ببساطة إلى "العالم". [ 65 ]
*ande-dubnos [ 67 ]" عالم آخر ، عالم الموتى"Gaul. antumnos [ 67 ]
–
MW annw(f)n [ 67 ]من PCelt. ande - ('أدناه') المرفق بـ *dubnos. [ 67 ]بينما تتفق المصادر القارية والأيرلندية والبريطانية عمومًا في تصوير عوالم خارقة للطبيعة مرتبطة بالموتى والآلهة ونقاط الوصول الحدية، يبقى من غير الواضح ما إذا كانت هذه العوالم تُشكّل مُركّبًا سلتيكيًا مميزًا أم أنها تعكس زخارف مشتركة على نطاق أوسع في التقاليد الأوروبية. [ 6 ] انظر أيضًا إلى كلمة "anderon" الغالية ، وهي صيغة الجمع المضاف لكلمة " anderos " التي تُفسّر بمعنى "جهنمي" (ربما "آلهة العالم السفلي")، وهي مُشتقة من الكلمة اللاتينية "īnferus " والكلمة السنسكريتية "ádhara- ". [ 68 ] انظر إلى "Annwn" لمزيد من التفاصيل.
*bitus [ 66 ]عالم الأحياءGaul. bitu- [ 69 ]OIr. bith [ 69 ]OW bid, OBret. bit , OCo. bit [ 69 ]من اللغة الهندية الأوروبية البدائية * gwiH-tu- ('الحياة'). [ 69 ]بحسب علم الكونيات العمودي للعوالم الثلاثة، يُرجّح أن يشير مصطلح "بيتو" إلى العالم الوسيط للبشر والكائنات الحية، الواقع في مركز محور بين "ألبيو " (السماء) و " دوبنو " (العالم السفلي). [ 70 ] انظر بيتويتس وبيث .
*dubnos [ 71 ]"العالم السفلي"Gaul. dumno- [ 71 ]OIr. domun [ 71 ]ميغاواط دوفن، مبريت. دون , شركة أسفل [ 71 ]من اللغة الهندية الأوروبية البدائية * d h ewb (h) - ('عميق'). [ 71 ]هذه الكلمة هي أصل كلمتي oIr. domain (بمعنى "عميق") و domun (بمعنى "عالم")، وهي أساس كلمة MW Annwfn (بمعنى "العالم الآخر، العالم السفلي"). [ 72 ] [ 71 ] انظر Dumnonii و Damnonii (قبائل)، و Dumnonia (مملكة)، و Fir Domnann .
ملاحظة: Gaul. = الغالية ؛ Gall. = الغالية ؛ Lep. = الليبونتية ؛ CIb. = السلتيبيرية ؛ OIr. = الأيرلندية القديمة ؛ MIr. = الأيرلندية الوسطى ؛ OBritt. = البريتونية القديمة ؛ OW = الويلزية القديمة ؛ MW = الويلزية الوسطى ؛ Pict. = البيكتية ؛ OBret. = البريتونية القديمة ؛ MBret. = البريتونية الوسطى ؛ OCo. = الكورنية القديمة

آخر

إعادة بناء العصر السلتي البدائيمعنىعتيقالغيليةبريتونيكأصل الكلمةملحوظات
*adbertā [ 73 ]"عرض، ضحية"
–
OIr. edbart [ 73 ]OW aperth [ 73 ]من اللغة السلتية القديمة. * ad - ('إلى') ملحقة بـ * ber-tā < * ber-o - ('يحمل، يجلب، يحمل'). [ 74 ]الكلمة الأيرلندية القديمة هي الاسم الفعلي للكلمة ad-opair < ​​* ad-uss-ber-o ('التضحيات، العروض'). [ 73 ]
*adgaryos [ 75 ] [ 76 ]"مستحضر" (؟ للآلهة)Gaul. adgarion [ 75 ]OIr. accrae [ 75 ]
–
من اللغة السلتية القديمة. * ad - ('إلى') ملحق بـ * gar-yo- ('ينادي، يبكي'). [ 76 ]انظر أيضًا إلى الكلمة الأيرلندية القديمة ad-gair (بمعنى "استدعاء، أمر قضائي") < * ad-gar(i)et . كما أن الكلمة الأيرلندية القديمة accrae (بمعنى "شكوى") < * ad-garion تُستخدم فقط في السياقات القانونية، على الرغم من أن المعنى الأصلي في اللغة السلتية القديمة ربما كان "استدعاء الآلهة [كشهود]" (قارن بالكلمة الأيرلندية القديمة deogaire بمعنى "رائي" < * dewo-garios بمعنى "الذي يستدعي الإله"). [ 75 ]
*الأنامونات [ 77 ] [ 78 ]'روح'
–
OIr. anim [ 77 ]مبريت. انيف، انفون ، شركة انيف [ 77 ] [ 78 ]من اللغة الهندية الأوروبية البدائية * h 2 enh 1 -mon- ('نفس'). [ 77 ]تأثرت الأشكال السلتية الجزرية بالكلمة اللاتينية المشابهة لها anima . [ 77 ] انظر أيضًا anaon («أرواح الموتى» في الأساطير البريتونية ). [ 78 ]
* أمة [ 79 ]'روح'Gaul. anatia [ 79 ]
–
MW enaid [ 79 ]من اللغة الهندية الأوروبية البدائية * h 2 enh 1 -t- . [ 79 ]تُفسَّر كلمة anatia الغالية بمعنى "الأرواح" (قارن بالكلمة الويلزية enaid بمعنى "روح"). الاسم الشخصي البريثوني Anate-mori مطابق للكلمة الويلزية الوسطى eneitfawr بمعنى "صاحب روح عظيمة"). [ 79 ] أما الكلمات الأيرلندية القديمة anál، والألمانية القديمة anadyl ، والبريتانية الوسطى alazn ، والكولومية anal بمعنى "نَفَس" فهي مشتقة من * anatlā . [ 79 ] [ 80 ]
*awe- [ 81 ]"إلهام شعري"
–
OIr. aui [ 81 ]MW awen [ 81 ]ذات صلة باللغة السلتية القديمة * awelā ('نسيم، ريح')، وهي نفسها من اللغة الهندية الأوروبية البدائية *h 2 uh 1 -el- (نفس الشيء). [ 81 ]إعادة بناء الكلمة في اللغة السلتية القديمة أمرٌ صعبٌ لأن صيغتيها في اللغة الأيرلندية القديمة واللغة الويلزية الوسطى لا تتفقان. [ 81 ] المعنى الاشتقاقي هو "استنشاق" هبة أو عبقرية مُنحت من مصدر خارق للطبيعة. [ 82 ] كلمة awen في اللغة الموبريتانية (بمعنى "إلهام") هي كلمة دخيلة من اللغة الويلزية. [ 81 ]
*باردوس [ 83 ] [ 84 ]شاعر، شاعرGaul. bardo - [ 83 ] [ 84 ]مير. بارد [ 83 ] [ 84 ]ميغاواط بارد , مبريت. برز ، أوكو. بارث [ 83 ] [ 84 ]من اللغة الهندية الأوروبية البدائية *gʷrH-dʰh₁-os ('صانع المديح'). [ 83 ] [ 84 ]راجع بارد لمزيد من المناقشة
*brihtu- [ 85 ]"صيغة سحرية، تعويذة"Gaul. brixta [ 85 ]OIr. bricht [ 85 ]ميغاواط - بريث ، أوبريت. بريث [ 85 ]ربما من اللغة الهندية الأوروبية البدائية *bh erg̍h- ( ' يُنير ' ) ، أو ذات صلة باللغة السلتية القديمة * berxto- ('مشرق، جميل'). [ 85 ]راجع بريكستا لمزيد من المناقشة.
*dawnā [ 86 ]'قصيدة'
–
مير. دوان [ 86 ]
–
من اللغة الهندية الأوروبية البدائية * dh 2 p-no- ('عرض'). [ 86 ]نرى Aois-dàna ، "أهل الفنون" ؛ شاعر".
*dedm- [ 87 ]'طقوس، احتفال'
–
OIr. deidmea [ 87 ]ميغاواط ديواوت , أوبريت. دوموت [ 87 ]من اللغة الهندية الأوروبية البدائية * d h ed h (h 1 )m- ('مخصص'). [ 87 ]إعادة بناء حرف العلة في اللغة السلتية القديمة * dedmV - أمر صعب: يشير OBret. domot إلى * dedmāto - بينما يشير OIr. deidmea إلى * dedmi -. [ 87 ]
*druwid(e)s [ 71 ] [ 88 ]كاهن، درويددرويد الغاليين [ 71 ]OIr. druí [ 71 ]MW dryw [ 89 ]يُفترض أن معناها "عارف البلوط"، من اللغة الهندية الأوروبية البدائية *dru - ('بلوط') الملحقة بـ * weyd - ('يرى، يعرف'). [ 71 ] [ 89 ]تُعدّ الصيغتان البريتونيتان MW derwydd (بمعنى "الرائي") و OBret. dorguid (بمعنى "النبوي، السحري") صيغتين متوازيتين مشتقتين من * daru-wid- (المستندة إلى الكلمة السلتية * daru - بمعنى "شجرة البلوط") أو من * do-are-wid- (بمعنى "الذي يرى ما وراء الأفق"). [ 88 ] [ 89 ] كما يُمكن أن تُشير الكلمتان OIr. druí و MW dryw إلى طائر الشحرور ، الذي كان يُعتبر، مثل الغراب، طائرًا نبويًا في تلك التقاليد. [ 89 ] انظر Druid لمزيد من التفاصيل.
*ferissā [ 90 ]الدين، المعتقد
–
OIr. iress [ 90 ]
–
ربما من اللغة الهندية الأوروبية البدائية * peri-dh 1 -teh 2 . [ 90 ]
*frato- [ 91 ]"حظ سعيد، نعمة"Gaul. ratus [ 91 ]OIr. rath [ 91 ]يا فأر ، أوبريت . شركة راد- رأس [ 91 ]​ربما تكون مرتبطة بـ PCel. far-na- ('يمنح'). [ 91 ]
*kwritus [ 92 ]"تحول سحري، شكل"Gaul. prittus [ 92 ]OIr. cruth [ 92 ]ميغاواط بريد ، مبريت . بريد , أوكو. بريت [ 92 ]من اللغة الهندية الأوروبية البدائية * kwer- ('يصنع، يسبب'). [ 92 ]انظر بريطانيا ، برايدين وقبيلة كروثين .
*kwrityos [ 93 ]شاعرGaul. pritios [ 93 ]OIr. Crithe [ 93 ]ميغاواط بريديد , OCo. بريديت [ 93 ]يو - مشتق من * kwritus. [ 93 ]
*karnom [ 59 ]حجر قديم، نصب تذكاري جنائزيغالي. * كارناكون [ 59 ]OIr. carn [ 59 ]OW carn [ 59 ]ربما تم اقتباسها من نفس المصدر غير الهندو-أوروبي مثل PGmc *har(u)gaz . [ 59 ]انظر أيضًا كارناك < الغالية * كارناكون ('مكان به آثار حجرية وثنية'). [ 59 ] انظر الرجم لمزيد من التفاصيل.
*kaylo- [ 94 ]«فأل»الغال. كايلو- ، CIB. كايلو- [ 94 ] [ 61 ]OIr. -chél [ 61 ]ملف OW (i)ou ، OBret . كويل ، أوكو. تشويليوك [ 94 ]من اللغة الهندية الأوروبية البدائية *keh 2 ilo- ('كامل، ثري'). [ 94 ]مصدر PCelt. *dus-kaylo- (فأل سيء'؛ راجع الغال. dus-celi- ، OIr. do-chél ) و * su-kaylo - ('فأل جيد'؛ راجع الغال. su-caelo ، MW hy-goel ). [ 61 ] أوير. cél هي كلمة مستعارة من Brythonic. [ 94 ] [ 23 ]
*kentu-samonyo- [ 95 ]'يمكن'
–
OIr. cétamain [ 95 ]MW kintevin [ 95 ]مركب من * kentu ('أول') و * samon- ('صيف'). [ 95 ]بمعنى "الصيف الأول". [ 95 ]
*krābri- [ 96 ]«التفاني، الممارسة الدينية»
–
OIr. crábud [ 96 ]MW crefydd [ 96 ]أصل الكلمة غير واضح. [ 96 ] تم بناء MW crefydd على لاحقة yo، بينما تم بناء OIr. crábud على لاحقة itu . [ 96 ]
*kreddī- [ 97 ]'يعتقد'
–
OIr. creitid [ 97 ]ميغاواط العقيدة , MBret. كريديف ، أوكو. كريسي [ 97 ]من اللغة الهندية الأوروبية البدائية * ḱred-d h eh 1 - ('يؤمن، يثق'). [ 97 ]يجب أن يكون التثني حديثًا لأن PIE * dd كان سيؤدي إلى PCelt. * ss . [ 97 ]
*kreddīmā [ 97 ]الإيمان، التصديق
–
OIr. cretem [ 97 ]MBret. critim [ 97 ]الاسم اللفظي لـ *kreddī-. [ 97 ]
*kredro/i [ 98 ]«أثر، شيء مقدس»
–
OIr. cretair [ 98 ]اوه كريريو , مبريت. كرير , شركة كرير [ 98 ]مرتبط بـ *kreddī- ('يؤمن'). [ 98 ]
*(f)litu- [ 99 ]مهرجان، احتفالGaul. litu- [ 99 ] [ 18 ]OIr. líth [ 99 ]OBret. lit [ 99 ]أصل الكلمة غير واضح. [ 99 ]إن غياب الكلمات المتشابهة في اللغات الهندية الأوروبية الأخرى يجعل الشكل الدقيق لإعادة بناء كلمة PCelt. (* flitu- أو * litu- ) غير مؤكد. [ 99 ]
*marwo-natu- [ 100 ]قصيدة جنائزية، تأبين
–
OIr. marbnad [ 100 ]MW marwnad [ 100 ]كلمة مركبة من الكلتية القديمة *marwo - ('ميت') و * natu- ('قصيدة'). [ 100 ]من المحتمل أن يكون أصل هذا المركب، المتعلق باللغة الشعرية، إلى اللغة السلتية البدائية. [ 100 ]
*meldo- [ 101 ]"البرق، مطرقة إله الرعد"Gaul. Meldio [ 101 ]
–
إم دبليو ميلت [ 101 ]مشتق من الجرمانية البدائية * meldunjaz والسلافية البالتية البدائية mild-n-. [ 101 ]انظر بيركوونوس
*ناتو- [ 102 ]قصيدة، أغنية، تعويذةGaul. natia, nato- [ 102 ]OIr. nath [ 102 ]MW nad [ 102 ]ربما من اللغة الهندية الأوروبية البدائية *(s)neh 1 - ('sew'). [ 102 ]يمكن تفسير التطور الدلالي من خلال الاستعارات الشعرية، حيث يتم تعريف القصيدة بالخيط. [ 102 ]
*nemetom [ 103 ] [ 104 ]"بستان مقدس، ملاذ"الغال. نيميتون، سي آي بي. نيميتو- [ 103 ] [ 104 ]OIr. nemed [ 103 ]أوبريت. نيميتونا , OW - نيفيت , أوبريت. -نيمت [ 103 ] [ 104 ]جذر مشتق من الكلمة الهندية الأوروبية البدائية * némos (بمعنى "تضحية")، وهي بدورها مشتقة من * nem- (بمعنى "توزيع")، [ 104 ] أو ربما تكون مرتبطة بالكلمة السلتية القديمة * nemos (بمعنى "سماء"). [ 103 ] [ 105 ]مرتبطة أو مُقتبسة في الجرمانية البدائية * nemedaz (بمعنى "البستان المقدس"). تشترك الكلمتان اليونانية ( némos ) واللاتينية ( nemus ) في معنى "الغابة، التطهير (المقدس)"، والذي تطور من المعنى الهندو-أوروبي البدائي "ما يُوزع، التضحية" (قارن بالسنسكريتية námas - "العبادة، التكريم"، والألبانية nëmë "اللعنة، الدعاء"). [ 104 ] انظر Nemeton ، الإلهتين Nemetona و Arnemetia ، قبيلة Nemetes .
*نيموس [ 103 ]'الجنة، السماء'
–
OIr. nem [ 103 ]يا نيم , أوبريت. نيم ، أوكو. نيف [ 103 ]من اللغة الهندية الأوروبية البدائية * neb h os ('سحابة، سماء ملبدة بالغيوم'). [ 103 ]يُفسَّر الشكل غير المنتظم *- م- في الصيغ السلتية على أفضل وجه بأنه نتيجة للتماثل الصوتي ( ن ... ب ح > ن ... م ). [ 103 ]
*noybo- [ 106 ]"مقدس"Gaul. noibo- [ 106 ] [ 107 ]OIr. noíb [ 107 ] [ 107 ]
–
من اللغة الهندية الأوروبية البدائية * noyb h os. [ 107 ]
*rūnā [ 108 ]"سرّي، سحري"الغال. -رونوس (؟) ، لاب. روناتيس (؟) [ 108 ]OIr. rún [ 108 ]ميغاواط رين , مبريت. رين , شركة رين- [ 108 ]مرتبط بـ PGmc * rūnō ('سر، لغز'). [ 108 ]من المحتمل أن تكون كلمة "كوبرونوس" الغالية (من *com-rūnos بمعنى "واثق") مشتقة من الكلمات التالية: "سيفرين " في اللغة الإنجليزية الوسطى ، و" كوفرين " في اللغة الإنجليزية البريطانية الوسطى، و "كومرون" في اللغة الإنجليزية الأيرلندية الوسطى (بمعنى "سر مشترك، ثقة") . أما كلمة "روناتيس " الليبرالية، فقد تكون مشتقة من * runo-ātis (بمعنى "ينتمي إلى السر"). [ 109 ] انظر: الرونيات .
*ساموني- [ 110 ]'اجتماع، (عيد) الشهر الأول من السنة'غال. سامون - [ 110 ]السيد سامين [ 110 ]
–
من اللغة الهندية الأوروبية البدائية * smHon - ('لم الشمل، التجمع'). [ 110 ]اسم شهر أو عيد. يُفسَّر المعنى الأصلي على أفضل وجه بأنه "اجتماع [الأحياء والأموات]" (انظر الأيرلندية القديمة bech-samain بمعنى "سرب نحل"؛ والأيرلندية الوسطى samain بمعنى "اجتماع في الأول من نوفمبر"). يبدو أن الروابط مع اللغة السلتية القديمة * samon- ("الصيف") هي أصول لغوية شعبية . [ 111 ] [ 110 ] انظر Samhain لمزيد من التفاصيل.
*ساكرو- [ 112 ]مُكرَّس، ملعونGaul. sacro- [ 113 ] [ 112 ]
–
ميغاواط هاجر ، مبريت. هجر , شركة هجر [ 112 ]من اللغة الهندية الأوروبية البدائية * sh 2 k-ro- ('مقدس'). [ 112 ]الكلمات المتشابهة في اللغة البريطانية تعني "قبيح"، أي "ملعون"، أي "مُكرَّس لآلهة جهنمية شريرة". ربما كان المعنى الأصلي قريبًا من معنى الكلمة اللاتينية sācer ، التي تعني "مُكرَّس"، ولكنها تعني أيضًا "جدير بالتضحية"، و"ملعون". [ 113 ] [ 112 ] وهي مشتقة من الكلمة اللاتينية sacerdos ، التي تعني "كاهن". [ 112 ]
*sedo- ~ *sīdos [ 114 ]"تلة (تسكنها كائنات خارقة للطبيعة)، سلام"Gaul. sedum, sidum [ 114 ]OIr. síd [ 114 ]MW hedd , OBret. hed [ 114 ]من PIE sēds gen. سيدوس ("مقعد"). [ 114 ]انظر sidhe .
*soyto- [ 115 ]'سحر'
–
–
ميغاواط هود , مبريت. هود، شركة هوس [ 114 ]ربما كانت الكلمة في الأصل مطابقة للكلمة الهندية الأوروبية البدائية * soito- (بمعنى "خيط، حبل")، المشتقة من *seh2i- ( بمعنى "يربط"). [ 114 ] [ 60 ] وهي كلمة مشابهة للكلمة الجرمانية البدائية * saidaz (بمعنى "سحر، تعويذة") والكلمة الليتوانية saitas (بمعنى "تنبؤ، تميمة"). [ 60 ]مصدر الكلمة السلتية القديمة *soyto-lo- (بمعنى "ساحر، وهمي"). [ 114 ] ويبدو أن هذا التحول في المعنى خاص باللغات الجرمانية والسلتية والبلطيقية. [ 60 ]
*إلى-أجرة-uf-kan-o- [ 116 ]«يتنبأ»
–
OIr. do-aurchain [ 116 ]MW darogan [ 116 ]من اللغة السلتية القديمة to - fare - ('نحو')، متصلة بـ * ufo - ('تحت') و *kan-o- ('غناء'). [ 116 ]
*تونكيتوم [ 94 ]"الحظ، القدر، التوفيق"CIb. Tongeta [ 94 ]OIr. tocad *kaylo- [ 94 ]MW tynghet , MBret. tonquaff [ 94 ]ذات صلة بالألمانية القديمة. * þinhan - ('يزدهر، ينجح') < الألمانية القديمة * ténk-e -. [ 94 ]
*wātis [ 117 ]'عراف، كاهن'Gaul. uáteis [ 118 ] [ 117 ]الإيمان الأيرلندي [ 117 ]
–
من اللغة الهندية الأوروبية البدائية * weh 2 -ti- ('نبي'). ذات صلة باللغة الجرمانية البدائية *wōðaz ('ممسوس، مُلهم، هائج، غاضب') > الـ ON Óðr . [ 23 ] [ 117 ]كما وردت هذه الكلمة في الاسم الإلهي الغالي Uatiounos (من wātio-mno- ، بمعنى "الذي يتنبأ"). انظر أيضًا الكلمة الأيرلندية القديمة fethid (بمعنى "يرى، يلاحظ") والكلمة الإنجليزية القديمة guetid (من * wet-o- بمعنى "يقول")، والتي ربما تكون مرتبطة بممارسة التنجيم الهندو-أوروبية التي تجمع بين مراقبة الطبيعة والتعبير الشعري. [ 118 ] من المحتمل أن تكون الكلمة اللاتينية vātes كلمة دخيلة من اللغة السلتية. [ 23 ] انظر vates لمزيد من التفاصيل.
*wātus [ 119 ]"إلهام شعري، نبوءة"Gaul. Uatus, Uatuiae [ 118 ]OIr. fáth [ 119 ]MW gwawd [ 119 ]من اللغة الهندية الأوروبية البدائية * weh 2 -tu- ('التنبؤ'). [ 23 ] [ 117 ]يوجد الجذر أيضًا في الاسم الإلهي السلتي من بلجيكا فاتومار -. [ 120 ]
*weltos [ 121 ] [ 122 ]'الرائي'Gaul. uelets [ 122 ]تم تقديم طلب إلى مكتب التحقيقات الفيدرالي [ 122 ]ميغاواط جويليت ، إمبريت . جيليه [ 122 ]من اللغة الهندية الأوروبية البدائية * wel-o - ('يرى'). [ 121 ]كلمة OIr. field هي صيغة المضاف إليه من كلمة filí (شاعر، عراف). أما كلمة Weleda الجرمانية القديمة ، وهي اسم عرافة، فمن المرجح أنها مُقتبسة من الكلمة الغالية * ueletā (عرافة)، مع تحول صوتي جرماني منتظم من -t- إلى -d- . [ 122 ]
*widlmā [ 123 ]'عرافة، ساحرة'Gaul. uidlaus [ 123 ]OIr. Fedelm [ 123 ]W gwyddon [ 123 ]من اللغة السلتية القديمة. * wid - ('أن يرى، أن يعرف'). [ 123 ]قد تكون كلمة Gaul. uidluas صيغة مضاف إليها من * uildua ، وفي هذه الحالة قد تكون مشتقة من *widlmā مع تليين (كما في anuana < * anman - 'اسم'). [ 123 ]
*yālo- [ 124 ]«التسبيح والعبادة»
–
OIr. áil [ 124 ]MW iawl, OBret. iolent [ 124 ]من اللغة الهندية الأوروبية البدائية * (H)yeh 2 lo- ('الحماس'). [ 124 ]
ملاحظة: Gaul. = الغالية ؛ Gall. = الغالية ؛ Lep. = الليبونتية ؛ CIb. = السلتيبيرية ؛ OIr. = الأيرلندية القديمة ؛ MIr. = الأيرلندية الوسطى ؛ OBritt. = البريتونية القديمة ؛ OW = الويلزية القديمة ؛ MW = الويلزية الوسطى ؛ Pict. = البيكتية ؛ OBret. = البريتونية القديمة ؛ MBret. = البريتونية الوسطى ؛ OCo. = الكورنية القديمة

انظر أيضاً

مراجع

ملحوظات

  1. ↑ بصرف النظر عن الكلمات المشابهة الموثقة في اللغات السلتية في العصور الوسطى، فقد ذُكر هذا التمييز الثلاثي لرجال العلم السلتيين في القرن الأول قبل الميلاد على لسان ديودور الصقلي ("لديهم شعراء غنائيون يُدعون بالبارد، يعزفون على آلات تشبه القيثارات، وينشدون المديح والهجاء. ولديهم فلاسفة ولاهوتيون ذوو مكانة رفيعة [أولئك الذين يتحدثون عن الآلهة] يُدعون بالدرويد. كما يستعينون بالعرافين، الذين يحظون باحترام كبير") [5.31] وفي القرن الأول الميلادي على لسان سترابو ("كقاعدة عامة، تُكرم ثلاث فئات من الرجال فوق جميع الشعوب الغالية: الشعراء، والوعاظ، والدرويد. الشعراء هم مغنون وشعراء، والوعاظ مشرفون على الطقوس المقدسة وفلاسفة الطبيعة، والدرويد، إلى جانب كونهم فلاسفة طبيعيين، يمارسون الفلسفة الأخلاقية أيضًا") [4.4.4]. [ 8 ]

الاقتباسات

  1. 1 2 Koch 2020 ، ص. 80.
  2. ↑ Koch 2020 ، ص 17.
  3. 1 2 ماك كانا 1985 ، ص 16-20.
  4. ↑ غرين 1997 ، ص. 1.
  5. ↑ Koch 2020 ، ص 79-80.
  6. 1 2 كوخ 2005 ، ص 1404-1406.
  7. 1 2 ماك كانا 1985 ، ص 14-16.
  8. ^ كوخ 2005 ، ص 611-612.
  9. ↑ غرين 1997 ، ص 2-3.
  10. 1 2 3 Delamarre 2003 ، ص. 72.
  11. 1 2 3 Koch 2005 ، ص. 195.
  12. 1 2 3 Delamarre 2003 ، ص 81.
  13. 1 2 3 4 Koch 2020 ، ص. 90.
  14. 1 2 ماتاسوفيتش 2009 ، ص. 70.
  15. 1 2 3 4 ماتاسوفيتش 2009 ، ص. 78.
  16. 1 2 Delamarre 2003 ، ص 87.
  17. 1 2 3 4 ماتاسوفيتش 2009 ، ص. 135.
  18. 1 2 Delamarre 2003 ، ص. 204.
  19. ↑ Koch 2005 ، ص 1159.
  20. 1 2 3 4 5 ديلامار 2003 ، ص. 182.
  21. 1 2 3 ماتاسوفيتش 2009 ، ص. 164.
  22. ↑ Koch 2005 ، ص 826.
  23. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 كوخ 2020 ، ص. 140.
  24. ↑ أوريل 2003 ، ص 151. خطأ في رقم المرجع: لا يوجد هدف: CITEREFOrel2003 ( مساعدة )
  25. 1 2 3 4 5 Koch 2005 ، ص. 329.
  26. 1 2 3 4 5 6 ماتاسوفيتش 2009 ، ص. 248.
  27. ↑ Koch 2005 ، ص 1203.
  28. 1 2 3 ديلامار 2003 ، ص. 217.
  29. ↑ Koch 2005 ، ص 1389.
  30. ↑ Koch 2005 ، ص 1259.
  31. ↑ ماتاسوفيتش 2009 ، ص 253.
  32. ↑ ماكيلوب 2004 ، ص 286.
  33. 1 2 Delamarre 2003 ، ص. 220.
  34. ↑ Koch 2005 ، ص 1279.
  35. 1 2 3 4 5 6 ماتاسوفيتش 2009 ، ص. 350.
  36. 1 2 3 MacKillop 2004 , SV Nodons , Nudd و Nuadu Airgetlám .
  37. ↑ Koch 2005 ، ص 1359.
  38. 1 2 3 ماتاسوفيتش 2009 ، ص. 297.
  39. 1 2 Koch 2005 ، ص. 1393.
  40. ↑ ديلامار 2003 ، ص 239.
  41. ↑ Koch 2020 ، ص 139.
  42. 1 2 ماتاسوفيتش 2009 ، ص. 384.
  43. 1 2 3 4 كوخ 2020 ، ص 142-144.
  44. ↑ أندرسون، مارجوري أوجيلفي (1973). الملوك والملكية في اسكتلندا المبكرة . إدنبرة: دار النشر الأكاديمية الاسكتلندية. ص 90.
  45. ↑ Koch 2005 ، ص 1659.
  46. 1 2 3 4 5 كوخ 2005 ، ص. 1699.
  47. ↑ Koch 2005 ، ص 219.
  48. 1 2 Koch 2005 ، ص. 861.
  49. 1 2 ماتاسوفيتش 2009 ، ص. 423.
  50. 1 2 3 4 Koch 2005 ، ص. 749.
  51. ↑ ديلامار 2003 ، ص 320.
  52. ↑ ماكيلوب 2004 ، ص 198.
  53. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 ماتاسوفيتش 2009 ، ص. 325.
  54. 1 2 3 4 5 ماتاسوفيتش 2009 ، ص. 24.
  55. 1 2 Koch 2005 ، ص. 1200.
  56. 1 2 3 4 5 ماتاسوفيتش 2009 ، ص. 73.
  57. ↑ Koch 2005 ، ص 238.
  58. 1 2 3 4 5 6 7 8 ماتاسوفيتش 2009 ، ص. 96.
  59. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 كوخ 2020 ، ص.142. 
  60. 1 2 3 4 5 6 7 كوخ 2020 ، ص. 144.
  61. 1 2 3 4 5 6 7 8 ديلامار 2003 ، ص. 158.
  62. 1 2 3 ماتاسوفيتش 2009 ، ص. 278.
  63. ↑ Koch 2005 ، ص 1134.
  64. 1 2 3 4 ماتاسوفيتش 2009 ، ص. 340.
  65. 1 2 3 4 5 ديلامار 2003 ، ص. 36.
  66. 1 2 3 4 5 6 ماتاسوفيتش 2009 ، ص. 29.
  67. 1 2 3 4 ديلامار 2003 ، ص. 50.
  68. ↑ ديلامار 2003 ، ص 47.
  69. 1 2 3 4 ماتاسوفيتش 2009 ، ص. 67.
  70. ↑ ديلامار 2003 ، ص 77.
  71. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ماتاسوفيتش 2009 ، ص. 107.
  72. ↑ ديلامار 2003 ، ص 152.
  73. 1 2 3 4 ماتاسوفيتش 2009 ، ص. 25.
  74. ^ ماتاسوفيتش 2009 ، ص 25 ، 62.
  75. 1 2 3 4 ديلامار 2003 ، ص. 32.
  76. 1 2 ماتاسوفيتش 2009 ، ص. 153.
  77. 1 2 3 4 5 ماتاسوفيتش 2009 ، ص. 34.
  78. 1 2 3 Koch 2005 ، ص 51.
  79. 1 2 3 4 5 6 ديلامار 2003 ، ص. 44.
  80. ↑ ماتاسوفيتش 2009 ، ص 35.
  81. 1 2 3 4 5 6 ماتاسوفيتش 2009 ، ص. 47.
  82. ↑ Koch 2005 ، ص 148.
  83. 1 2 3 4 5 ديلامار 2003 ، ص. 67.
  84. 1 2 3 4 5 ماتاسوفيتش 2009 ، ص. 56.
  85. 1 2 3 4 5 ماتاسوفيتش 2009 ، ص. 79.
  86. 1 2 3 ماتاسوفيتش 2009 ، ص. 92.
  87. 1 2 3 4 5 ماتاسوفيتش 2009 ، ص. 93.
  88. 1 2 Delamarre 2003 ، ص. 149.
  89. 1 2 3 4 Koch 2005 ، ص. 615.
  90. 1 2 3 ماتاسوفيتش 2009 ، ص. 128.
  91. 1 2 3 4 5 ماتاسوفيتش 2009 ، ص. 140.
  92. 1 2 3 4 5 ماتاسوفيتش 2009 ، ص. 182.
  93. 1 2 3 4 5 ديلامار 2003 ، ص. 253.
  94. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ماتاسوفيتش 2009 ، ص. 197.
  95. 1 2 3 4 5 ماتاسوفيتش 2009 ، ص. 201.
  96. 1 2 3 4 5 ماتاسوفيتش 2009 ، ص. 220.
  97. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 ماتاسوفيتش 2009 ، ص. 221.
  98. 1 2 3 4 ماتاسوفيتش 2009 ، ص. 222.
  99. 1 2 3 4 5 6 ماتاسوفيتش 2009 ، ص. 241.
  100. 1 2 3 4 5 ماتاسوفيتش 2009 ، ص. 259.
  101. 1 2 3 4 Koch 2020 ، ص. 143.
  102. 1 2 3 4 5 6 ماتاسوفيتش 2009 ، ص. 284.
  103. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ماتاسوفيتش 2009 ، ص. 288.
  104. 1 2 3 4 5 Koch 2020 ، ص. 141.
  105. ↑ ديلامار 2003 ، ص 234.
  106. 1 2 ماتاسوفيتش 2009 ، ص. 286.
  107. 1 2 3 4 ديلامار 2003 ، ص. 236.
  108. 1 2 3 4 5 ماتاسوفيتش 2009 ، ص. 316.
  109. ↑ ديلامار 2003 ، ص 122.
  110. 1 2 3 4 5 ماتاسوفيتش 2009 ، ص. 322.
  111. ↑ ديلامار 2003 ، ص 267.
  112. 1 2 3 4 5 6 ماتاسوفيتش 2009 ، ص. 317.
  113. 1 2 Delamarre 2003 ، ص. 264.
  114. 1 2 3 4 5 6 7 8 ماتاسوفيتش 2009 ، ص. 326.
  115. ↑ ماتاسوفيتش 2009 ، ص 352.
  116. 1 2 3 4 ماتاسوفيتش 2009 ، ص. 382.
  117. 1 2 3 4 5 ماتاسوفيتش 2009 ، ص. 404.
  118. 1 2 3 ديلامار 2003 ، ص. 308.
  119. 1 2 3 ماتاسوفيتش 2009 ، ص. 405.
  120. ↑ كوخ، جون. “Altgermanische und altkeltische Theonyme: Die epigraphische Evidenz aus der Kontaktzone. Ein Handbuch zu ihrer Etymologie [مراجعة]”. في: مجلة الدراسات الهندية الأوروبية ؛ واشنطن المجلد. 50، إد. 1/2، (ربيع وصيف 2022): 291-296 [294].
  121. 1 2 ماتاسوفيتش 2009 ، ص. 412.
  122. 1 2 3 4 5 ديلامار 2003 ، ص. 311.
  123. 1 2 3 4 5 6 ديلامار 2003 ، ص. 319.
  124. 1 2 3 4 ماتاسوفيتش 2009 ، ص. 433.

فهرس

للمزيد من القراءة