الكتب القانونية الأولية

الكتب القانونية الأولية هي تلك الكتب من العهد القديم التي تُدرج أيضًا في الكتاب المقدس العبري (التناخ)، والتي اعتُبرت قانونية خلال الفترة التكوينية للمسيحية الأرثوذكسية . يرفض بعض أتباع الغنوصية العهد القديم رفضًا قاطعًا ، لكن الكتاب المقدس العبري كان أكثر تمسكًا به من قِبل المسيحيين اليهود مقارنةً بالمسيحيين من غير اليهود . يُستخدم مصطلح "القانونية الأولية" غالبًا للتمييز بين هذه الكتب والكتب القانونية الثانوية أو الأبوكريفا ، التي "شكك فيها البعض" ^{[ 1 ]} في الكنيسة الأولى ، ويعتبرها معظم البروتستانت غير قانونية .

يوجد عادةً 39 كتابًا قانونيًا أوليًا في معظم الأناجيل المسيحية، والتي تتوافق مع 24 كتابًا في التناخ اليهودي.

قائمة الكتب القانونية الأولية هي: سفر التكوين ، سفر الخروج ، سفر اللاويين ، سفر العدد ، سفر التثنية ، سفر يشوع ، سفر القضاة ، سفر راعوث ، سفر صموئيل الأول والثاني ، سفر الملوك الأول والثاني ، سفر أخبار الأيام الأول والثاني ، سفر عزرا، سفر نحميا، سفر أستير، سفر أيوب، سفر المزامير، سفر الأمثال، سفر الجامعة ، نشيد الأناشيد ، سفر إشعياء ، سفر إرميا ، سفر مراثي إرميا ، سفر حزقيال ، سفر دانيال ، سفر هوشع ، سفر يوئيل ، سفر عاموس ، سفر عوبديا ، سفر يونان ، سفر ميخا ، سفر ناحوم ، سفر حبقوق ، سفر صفنيا ، سفر حجي ، سفر زكريا ، وسفر ملاخي .

يبلغ عدد هذه الكتب عادةً 39 كتابًا في معظم نسخ الكتاب المقدس باللغة الإنجليزية. واستنادًا إلى التراث اليهودي للتناخ ، يمكن احتساب هذه الكتب نفسها على أنها 24 كتابًا، باحتساب الأنبياء الصغار الاثني عشر معًا في كتاب واحد، وكتاب لكل من سفر صموئيل الأول والثاني ، وسفر الملوك الأول والثاني ، وسفر أخبار الأيام الأول والثاني ، بالإضافة إلى كتاب واحد لكل من عزرا ونحميا . وفي مقدماته، احتسب جيروم ^{[ 2 ]} المحتوى نفسه على أنه 22 كتابًا، جامعًا إرميا مع مراثي إرميا ، والقضاة مع راعوث . أما القائمة الواردة في المخطوطة الهيروسوليميتانية فتُحصي الكتب نفسها على أنها 27 كتابًا. ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}

أُعطيت هذه التعدادات أحيانًا دلالة عددية. ^{[ 2 ] [ 6 ]} قيل إن تعداد الكتب الـ22 يُمثل عدد حروف الأبجدية العبرية ؛ فالكتب الخمسة المزدوجة ( القضاة / راعوث ، وصموئيل الأول/الثاني ، والملوك الأول/الثاني ، وأخبار الأيام الأول /الثاني ، وعزرا / نحميا ، وإرميا / مراثي إرميا ) تُمثل الحروف العبرية الخمسة ذات الأشكال المزدوجة، وهي: حاف ، وميم ، ونون ، وفي ، وساد . وقيل إن تعداد الكتب الـ24 يُمثل الشيوخ الـ24 الذين طرحوا تيجانهم أمام الحمل في سفر الرؤيا . أما تعداد الكتب الـ27 فيُوازن بين الكتب القانونية الـ27 للعهد الجديد .

حظيت معظم الكتب القانونية الأولية بقبول واسع بين المسيحيين الأوائل. مع ذلك، تم حذف بعضها من قبل عدد قليل من أقدم القوانين . وقد اعترفت طائفة الماركيونيين ، وهي طائفة مسيحية مبكرة سادت في بعض أجزاء الإمبراطورية الرومانية، ^{[ 7 ]} بقانون منقوص يستبعد الكتاب المقدس العبري بأكمله لصالح نسخة معدلة من إنجيل لوقا وعشر من رسائل بولس . ^{[ 8 ]}

وبغض النظر عن المثال المتطرف للماركيونيين، استمرت الخلافات المتفرقة حول قانونية بعض الكتب لعدة قرون. فقد أغفل أثناسيوس ، أسقف الإسكندرية في القرن الرابع، سفر أستير من قائمته، ^{[ 9 ]} ربما متأثرًا بقائمة الكتب اليهودية القديمة المكونة من 22 كتابًا، والتي يُحتمل أنها تلك التي ذكرها يوسيفوس دون تحديدها . كما أغفل ثيودور الموبسويستي سفر نشيد الأناشيد ، وسفر الجامعة ، وسفر أيوب ، وسفري عزرا ونحميا ليحصل على قائمة تضم 22 كتابًا. ^{[ 10 ]}

قياسًا على القبول المبكر والواسع النطاق للعديد من النصوص الكتابية العبرية واليونانية ، يُستخدم مصطلح " الأسفار القانونية الأولى" أحيانًا لوصف تلك الأسفار السبعة والعشرين من العهد الجديد التي حظيت بأكبر قدر من القبول لدى الكنيسة الأولى (الهومولوغومينا، وهو مصطلح يوناني يعني "المعترف بها وغير المتنازع عليها" ^{[ 11 ]} )، تمييزًا لها عن الأسفار المتبقية ( الأنتيليغومينا ، أي "المعارضة"). انضمت بعض الأسفار الأنتيليغومينا، مثل سفر الرؤيا، لاحقًا إلى الأسفار القانونية الأولى في القانون الكنسي. ويمكن أيضًا استخدام المصطلح للإشارة إلى جميع الأسفار السبعة والعشرين بكاملها، نظرًا لاعتراف معظم المسيحيين بها على مدى 1500 عام ، لا سيما عند التمييز بينها وبين الكتابات غير القانونية للكنيسة الأولى.

• إيرمان، بارت د. (2005). المسيحية المفقودة: معارك الكتاب المقدس والأديان التي لم نعرفها قط . مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 9780195182491.