زمالة الوردية الصليبية

تأسست زمالة الوردية الصليب ( TRF ) ("الجمعية الدولية للصوفيين المسيحيين") في عام 1909 على يد ماكس هايندل بهدف الإعلان عن عصر الدلو ونشر "الفلسفة الحقيقية" للورديين الصليبيين . [1] تدعي أنها تقدم أسرارًا مسيحية باطنية أو معرفة باطنية ، والتي تم التلميح إليها في متى 13:11 ولوقا 8:10 ، لإنشاء أرضية لقاء للفن والدين والعلم وإعداد الفرد من خلال التنمية المتناغمة للعقل والقلب للخدمة غير الأنانية للإنسانية. [2]
تقدم زمالة الوردية الصليب خدمات الشفاء الروحي وتقدم دورات مراسلة في المسيحية الباطنية والفلسفة و" علم التنجيم الروحي " وتفسير الكتاب المقدس . [3] أعضاء زمالة الوردية الصليب نباتيون ويمتنعون عن الكحول والمخدرات الترفيهية والتبغ. [4] يقع مقرها الرئيسي في جبل إكليسيا في أوشنسايد، كاليفورنيا ، ويوجد طلابها في جميع أنحاء العالم منظمين في مراكز ومجموعات دراسية. [5] مهمتها المعلنة هي نشر طريقة علمية للتنمية مناسبة بشكل خاص للشعب الغربي حيث يمكن صنع "جسد الروح" حتى تتمكن البشرية من التعجيل بالمجيء الثاني . [6] [7] يصنف علماء الدين زمالة الوردية الصليب على أنها حركة دينية جديدة . [4] [8] [9]
الأصول والتأسيس

في عام 1908، بدأ ماكس هايندل في مدينة نيويورك إعادة كتابة مسودة سابقة باللغة الألمانية لتعاليم كُتبت ظاهريًا تحت إشراف الإخوة الأكبر سنًا في معبدهم بالقرب من حدود بوهيميا وألمانيا. [10] انتقل هايندل إلى بوفالو، نيويورك، حيث أنهى النسخة المطبوعة حوالي سبتمبر 1908. تمت مراجعة العمل ، المسمى " المفهوم الكوني الوردي " ، وطباعته في نوفمبر 1909.
نفدت الطبعة الأولى المكونة من 2500 نسخة، والتي طُبعت في شيكاغو ، في غضون ستة أشهر، ولكن عُلم أن الناشر قد قدم 2000 نسخة منها كسداد لديون دار النشر لناشرين آخرين. وعلى الفور، تم طلب طبعة ثانية كبيرة: تم دفع دفعة أولى إلى المطبعة بمساعدة أوغستا فوس، [11] التي ستصبح زوجة ماكس هايندل . هذه المرة اشترى اثنان من بائعي الكتب ثلث الطبعة قبل أن تخرج من المطبعة. [12]
تم تأسيس زمالة الوردية الصليب رسميًا في 8 أغسطس 1909، في سياتل ، واشنطن ، في الساعة 3:00 مساءً . كان أول مركز دراسة وردية الصليب قد تم تشكيله مسبقًا في كولومبوس، أوهايو ، في 14 نوفمبر 1908، حيث ألقى هايندل محاضرات ودرّس لعدة أشهر. بعد كل محاضرة، وزع نسخًا مجانية منسوخة على الجمهور؛ تمت طباعة هذه المحاضرات العشرين في عام 1909، جنبًا إلى جنب مع الطبعة الأولى من مفهوم الوردية الصليب الكوني ، تحت عنوان محاضرات المسيحية الوردية الصليب . تبع مركز كولومبوس مراكز في شمال ياكيما، واشنطن (نوفمبر 1909)، وبورتلاند، أوريجون ، ولوس أنجلوس، كاليفورنيا (27 فبراير 1910)، المدينة التي التقى فيها هايندل بصديقه الثيوصوفي أوغستا فوس. وفي لوس أنجلوس، ألقى ماكس هيندل محاضرات ثلاث مرات في الأسبوع أمام جمهور بلغ عدده نحو ألف شخص، وذلك في الفترة من 29 نوفمبر/تشرين الثاني 1909 إلى 17 مارس/آذار 1910.
في 28 أكتوبر 1911، تم افتتاح المقر الدولي للمنظمة، والذي لا يزال يستخدم حتى اليوم، في جبل إكليسيا في أوشنسايد، كاليفورنيا . وتألف حفل وضع حجر الأساس من غرس صليب كبير يحمل الأحرف الأولى CRC (بالنسبة إلى كريستيان روزنكريوز ، الرئيس الأسطوري للرهبنة الأصلية) مطليًا بأحرف مذهبة على الأطراف الثلاثة العلوية وبه وردة متسلقة. تم تشييد معبد زمالة الوردية ، المسمى إكليسيا، بغرض توفير وسائل أكثر قوة لعلاج الأمراض، وتم تكريسه في 25 ديسمبر 1920. تُعقد اجتماعات الشفاء الروحي هناك كل يوم.
وفقًا لما ذكره ماكس هايندل، فإن رهبنة الصليب الوردي غير المرئية موجودة في العوالم الداخلية ، وقد تأسست عام 1313 وتتكون من اثني عشر من أتباعها العظماء الذين تم تقديمهم على أنهم ينتمون إلى التطور البشري ولكنهم تقدموا بالفعل إلى ما هو أبعد من دورة إعادة الميلاد . [13] يتم تفسير مهمتهم على أنها تهدف إلى إعداد العالم بأسره لمرحلة جديدة في الدين تتضمن الوعي بالعوالم الداخلية والأجسام الدقيقة والتوجيه الآمن في الصحوة التدريجية للقدرات الروحية الكامنة لدى الإنسان : "لإعداد مرحلة جديدة من الدين المسيحي لاستخدامها خلال العصر القادم الذي نحن فيه الآن". [14]
القبول في زمالة الوردية الصليب مجاني من الرسوم ويتم تمويله عن طريق التبرعات . تعترف الزمالة بسبع درجات ، لكن دراستها تعتمد في المقام الأول على نظام من ثلاث درجات: الطالب العادي، والمبتدئ، والتلميذ. [15] بعد فترة عامين من كونه طالبًا عاديًا في الزمالة، يجوز للشخص الذي يمتنع عن جميع الأطعمة التي تحتوي على لحوم ، والتبغ ، والمخدرات التي تغير العقل ، والكحول التقدم بطلب للحصول على فترة اختبار . عندما يمتثل المبتدئ للمتطلبات اللازمة ويكمل فترة الاختبار، يجوز له إرسال طلب للحصول على تعليمات فردية. يتم منح الوصول إلى درجة التلميذ بناءً على الجدارة؛ [16] بمجرد القبول في التلمذة، يتم إجراء الكشف الروحي اللاحق للروح المتقدمة داخل رتبة الصليب الوردي من خلال عملية المبادرات التسع الصغرى . [17]
تعاليم
وتنص تعاليم المدرسة على أن الإنسان هو روح تتمتع بكل قوى الله ، وهي قوى تتكشف ببطء في سلسلة من الوجودات (الولادات الجديدة) في جسد يتحسن تدريجيًا، وهي عملية تتم تحت إرشاد كائنات سامية تنظم خطواتنا بمقدار متناقص مع اكتساب الإنسان تدريجيًا للعقل والإرادة . ولهذا الغرض نعيش العديد من الحيوات [18] ذات نسيج وشخصية أخلاقية متزايدة الدقة . ومن خلال "قانون السبب والنتيجة"، نضع باستمرار أسبابًا جديدة قيد التشغيل من شأنها أن تخلق مصيرًا جديدًا لموازنة وتحسين المصير القديم الذي جلبه الماضي. لا يمكن أن تنضج جميع الأسباب التي يتم وضعها موضع التنفيذ في حياة واحدة في وجود واحد ولكن "كل ما يزرعه الإنسان سوف يحصده أيضًا".
دستور الانسان
يُنظر إلى الإنسان باعتباره روحًا ثلاثية ، تمتلك عقلًا ، وبواسطته يحكم الجسد الثلاثي . يحول هذا الجسد الثلاثي إلى روح ثلاثية يتغذى عليها "من العجز إلى القدرة المطلقة ".
الأنا (على خلاف تعريف فرويد) هي الروح الثلاثية، الإله الداخلي ، الذي يستخدم هذه المركبات لجمع الخبرة في مدرسة الحياة. الجوانب الثلاثة للروح هي (من أعلى إلى أدنى جانب):
- الجانب الروحي الإلهي ؛
- جانب روح الحياة؛
- الجانب الروحي الإنساني.
يعمل الجسم العقلي مثل المرآة، فيعكس العالم الخارجي ويُمكِّن الأنا من نقل أوامره على شكل فكر وكلمة، كما يُمكِّنه من إجبار الآخرين على العمل.
يتكون الجسم الثلاثي من؛
- جسد كثيف ، وهو الأداة المرئية التي يستخدمها هنا في هذا العالم للحمل والجلب (الجسد الذي نفكر فيه عادةً على أنه الإنسان بالكامل).
- جسم حيوي ، مصنوع من الأثير ويخترق الجسم المرئي كما يخترق الأثير جميع الأشكال الأخرى، باستثناء أن البشر يتخصصون في كمية أكبر من الأثير الكوني مقارنة بالأشكال الأخرى. الجسم الأثيري هو أداتنا لتخصص الطاقة الحيوية للشمس ويُرى بالرؤية الواضحة أنه يمتد حوالي بوصة ونصف خارج جسمنا المرئي.
- جسد الرغبة ، وهو طبيعتنا العاطفية ، وهذه المركبة الدقيقة تخترق كل من الأجسام الحيوية والكثيفة (يمكن رؤيتها من خلال الرؤية الاستبصارية لتمتد حوالي 16 بوصة خارج جسمنا المرئي، والذي يقع في وسط هذه السحابة البيضاوية كما يقع صفار البيض في وسط البيضة).
تتكون الروح الثلاثية من؛
- الروح الواعية: يتم استخراجها على شكل مسحوق من الجسم الكثيف (الذي انبثق من جانب الروح الإلهية).
- الروح الفكرية: يتم استخراجها على شكل حبوب من الجسم الحيوي (والتي انبثقت من جانب روح الحياة).
- الروح العاطفية: يتم استخراجها على شكل حبوب من جسد الرغبة (الذي انبثق من جانب الروح الإنسانية).

إن تعاليم الكتاب المقدس تمكننا من أن ندرك أن يسوع المسيح لابد وأن يولد في داخلنا. وهناك فرق بين المسيح الذي يولد في داخلنا، مخلصنا الحقيقي، والمسيح الكوني، المسيح الخارجي. فالمسيح الخارجي يساعدنا في مهمة ولادة المسيح في داخلنا؛ ولكن مهمتنا هي أن نشكل المسيح الداخلي، "جسد الروح" الذي هو المركبة التي ستحتاجها البشرية للعيش في العصر السادس ، الجليل الجديد . [19]
" الجسم النجمي " هو مركبة تطورت من عمل تحويلي على الجسم الأثيري (الأثيران العلويان)، ولا ينبغي الخلط بينه وبين "جسم الرغبة" لأنه أثناء الإسقاط النجمي، يتشكل جسم الرغبة بسهولة في هذه المصفوفة المجهزة، وعندما يعود الفرد إلى الجسم المادي، فإن جهد الإرادة الذي يدخل به يذيب تلقائيًا الارتباط الوثيق بين جسم الرغبة والجسم النجمي أو الروحي . يقال إن مصطلح "الجسم النجمي" استخدمه الخيميائيون في العصور الوسطى بسبب القدرة التي يمنحها لمن يمتلكه على عبور المناطق " النجمية ". "يعتبر "الجسم النجمي" بمثابة " حجر الفيلسوف " أو "الحجر الحي" للكيميائي، و"رداء الزفاف" الذهبي الذي يتحدث عنه المسيح في إنجيل متى ، [20] و"جسد الروح" [ soma psuchicon ] الذي يذكره بولس في رسالته الأولى إلى أهل كورنثوس أو " الروح الماسية " التي تحدث عنها بعض الفلسفات القديمة . وسوف تتطور هذه الروح في نهاية المطاف من قبل البشرية ككل.
الجسد المادي هو وسيلة تستخدمها الروح لاكتساب الخبرة ، في حين أن الموت هو انتقال الروح إلى مجال أكبر، ولادة يجب الاستعداد لها بأقصى قدر من العناية. يجب على الأنا أن تستوعب ما اختبرته. تنسحب الروح مع المركبتين الأعلى ، اللتين ترتبطان بالجسدين الأثيري والمادي بحبل رفيع. عند الموت، تترك الأجساد الرغبوية والعقلية الجسد المادي، آخذة معها ذرة أثيرية دائمة واحدة ، والتي تظل طوال الحياة متمركزة في الضفيرة الشمسية. ذرة البذرة، في الجسم الكثيف، مثل الفيلم السلبي للكاميرا، قد طبعت بكل تجارب الحياة التي انتهت للتو. عند الموت تترك قوة هذه الذرة الجسد وتنتقل كل هذه الانطباعات من الجسم الحيوي ، مخزن هذه التجارب، إلى جسد الرغبة ، الذي يشكل بعد ذلك أساس حياة الرجل أو المرأة في المطهر والسماء الأولى . تتم هذه النقلة بواسطة الروح خلال الأيام الثلاثة والنصف الأولى (84 ساعة) بعد انقطاع الاتصال بين ذرة البذرة والقلب، والمعروفة عادة بالموت: لا يكتمل الموت إلا بعد إتمام هذه النقلة. خلال هذا الوقت، لا يزال الإحساس موجودًا، وتعاني الروح من محيط غير متناغم، بما في ذلك الفحص بعد الوفاة والتحنيط .
يجب الاستعداد للموت بأقصى قدر من العناية، مما يتطلب " فترة ما بعد الوفاة "، أو فترة الحفاظ على الجسم المادي لمدة ثلاثة أيام ونصف (84 ساعة)، لغرض مراجعة الحياة (في حالة الوفاة السلمية؛ وليس في حالة التأثير المفاجئ مثل: الصدمة، أو الحادث، أو الكارثة، أو النوبة القلبية، أو الانتحار)، قبل حرق الجثة أو أي طريقة أخرى للتخلص من الجسم . [21]
علم الكونيات

ينقسم تطور الإنسان إلى سبع فترات: [22]
- التراجع : فترة زحل، فترة الشمس، فترة القمر؛
- فترة الأرض (النصف الأول لا يزال في طور التراجع ، والنصف الثاني نحو التطور )؛
- التطور : فترة المشتري، فترة الزهرة، فترة فولكان.
نحن الآن في النصف الثاني من فترة الأرض: لقد تجاوزنا للتو نهاية تراجعنا وبدأنا تطورنا ، أو إضفاء الروحانية على المادة وعودتنا إلى الله أبينا.
إن جوانب الله الثلاثة هي الإرادة والحكمة والنشاط. لقد أكمل الآب اتحاده بالجانب الأول، الإرادة. الابن، المسيح، أعلى مبتدئ في فترة الشمس: أكمل اتحاده بالجانب الثاني من الله، الحكمة. يهوه ، أعلى مبتدئ في فترة القمر، أكمل اتحاده بالجانب الثالث، النشاط. [23]
يرتبط التكوين السباعي للإنسان بخمسة من العوالم السبعة، وهي مستويات مختلفة من الوجود ذات كثافة واهتزاز متفاوتين ، وحالات من الروح والمادة غير منفصلة عن طريق الفضاء أو المسافة ولكنها تتخلل بعضها البعض، بحيث يخترق الله والكائنات العظيمة الأخرى عوالمهم الخاصة وتلك ذات الكثافة الأكبر من عوالمهم، بما في ذلك عالمنا. ترتبط بعض العوالم بالكوكب والعوالم الأعلى بالنظام الشمسي بأكمله . [24] هذه العوالم السبعة هي مستويات تطور كل نظام شمسي وتشكل المستوى الكوني السابع والأدنى؛ من المحتمل أن يكون لكل من المستويات الكونية الستة العليا تعبير هيكلي وديناميكي مختلف وأكبر في الكون المادي .

- عالم الله
- عالم الأرواح العذراء: موطن الأرواح العذراء، المتمايزة داخل الله نفسه باعتبارها "شرارات من لهب" في بداية التجلي، قبل بداية الحج عبر المادة
- عالم الروح الإلهية: يتعلق بجوانب الروح الإلهية للثلاثي الروحي؛ موطن الآب ، يسكنه أمراء الحكمة ، وهو تسلسل هرمي من الإلوهيم مرتبط فلكيًا بالعذراء
- عالم روح الحياة: يتعلق بجوانب روح الحياة لدى الأنا؛ موطن المسيح ( الابن ، الشعار الشمسي )؛ يسكنه أمراء الفردية ، وهو تسلسل هرمي من الإلوهيم مرتبط فلكيًا بالميزان ؛ ذاكرة أعلى للطبيعة ، أحداث من الفجر الأول لمظاهرنا الحالية، مفتوحة فقط للمريدين والكائنات الروحية العليا
- عالم الفكر
- منطقة الفكر المجرد: يسكنها أمراء الشكل ، وهي هرم من الإلوهيم مرتبط فلكيًا بالعقرب ؛ حالة الوعي " السماء الثالثة " ؛ فكرة جرثومية؛ مرتبطة بالجانب الروحي البشري للأنا؛ موطن يهوه ، الروح القدس . هذا التسلسل الهرمي العظيم هو الشكل المتطور للجانب الثالث من الله، الطاقة الإبداعية في الطبيعة ، والتي تنعكس في الإنسان كطاقة جنسية ؛ [25] سوء استخدام أو إساءة استخدام تلك القوة، القوة الإبداعية المقدسة [لله] في الإنسان، لإرضاء الطبيعة العاطفية، وخاصة الانحراف [26] (انظر أيضًا السلوك الجنسي البشري )، يشكل خطيئة ضد "الروح القدس". "إن "الذنب العظيم"، إساءة استخدام الجنس أو القوة المولدة لإشباع الحواس، يجب تكفيره، بموجب قانون السبب والنتيجة، من خلال المعاناة في الأجساد والعقول المريضة والعاجزة، والتي تعاني بشكل أساسي من إعاقات النمو ، حيث توجد صلة وثيقة بين النشاط الجنسي والنشاط العقلي وكذلك قوة الكلام [27] - والسرطان غير القابل للشفاء (انظر أيضًا التسرطن وعلاج السرطان ) لأولئك الذين يسيئون استخدام الوظيفة الجنسية بدرجة ملحوظة ووحشية للغاية. وبالتالي فإن الاستخدام الجاهل للقوة المولدة مسؤول في المقام الأول عن الألم والمرض والحزن.
- منطقة الفكر الملموس: مرتبطة بالعقل ؛ يسكنها أمراء العقل ، وهي هرم من الإلوهيم مرتبط فلكيًا بالقوس ؛ حالة الوعي "السماء الثانية"؛ النماذج الأولية؛ ذاكرة الطبيعة في أعلى قسم فرعي (تغطي جوهر حياة أو حدث كامل)؛ محيط من الانسجام: موسيقى الكرات
- عالم الرغبة ، عالم الألوان : مرتبط بجسد الرغبة ؛ موطن رؤساء الملائكة ، مرتبط فلكيًا بالجدي ؛ مسكن الأشخاص المتوفين لبعض الوقت بعد حدث الوفاة
- المناطق العليا، الجاذبية، حالة الوعي "الجنة الأولى"
- المنطقة المتوسطة، الاهتمام واللامبالاة
- المناطق السفلى، النفور، حالة الوعي "المطهر"
- العالم المادي ، يتكون من سبع مناطق؛
- المنطقة الأثيرية : مرتبطة بالجسم الأثيري ؛ موطن الملائكة (يُنظر إليها على أنها خطوة واحدة أبعد من المرحلة البشرية، حيث أن البشر متقدمون بدرجة واحدة عن تطور الحيوان)، مرتبطة فلكيًا ببرج الدلو ؛ سجلات أكاشا في الأثير العاكس (صور تعود إلى عدة مئات من السنين على الأقل أو أكثر في بعض الحالات، تقريبًا مثل الصور على الشاشة، يتحول المشهد إلى الوراء). تنقسم المنطقة الأثيرية إلى أربع مناطق وفقًا لدرجات كثافة الأثير الذي يخترق كوكبنا المادي الأرض ؛ الأثير العاكس، الأثير الخفيف، الأثير الحياتي والأثير الكيميائي.
- المنطقة الكيميائية؛ الأرض المادية كما يُدركها الحواس الخمس المعززة بالمعدات التكنولوجية الحالية ، مقسمة إلى ثلاث مناطق وفقًا للحالات الأربع الرئيسية للمادة : الصلبة والسائلة والغازية والبلازما . إنها الموطن الحالي للإنسانية الواعية بذاتها ، المرتبطة فلكيًا بالحوت . المنطقة الكيميائية للعالم المادي هي موطن لأربع موجات أو ممالك للحياة ، في مرحلة مختلفة في المسار التطوري : الحياة المعدنية هي المستوى الأول والأدنى للتطور الروحي على الأرض؛ ثم تأتي النباتات ، بالحياة الفعلية، ثم الحيوانات ( الحيوانات ذوات الدم البارد ، ثم ذوات الدم الحار )، وأخيرًا الإنسان . تتطور الكائنات التي تنتمي إلى كل موجة حياة إما من خلال عمل الروح الفردية (الإنسان) أو تتطور بعد تحت روح المجموعة واكتسبت أجسادًا أكثر أو أقل دقة وفقًا لمرحلة تطور كل موجة حياة.
تعتبر عوالم المادة (العالم المادي، عالم الرغبة وعالم الفكر/منطقة الفكر الملموس) انعكاسًا معاكسًا لعوالم الروح (عالم الفكر/منطقة الفكر المجرد، عالم روح الحياة وعالم الروح الإلهية).
نباتية
لا يجوز لأعضاء زمالة الوردية الصليب تناول الكحول أو اللحوم أو استخدام التبغ . [28] وهم يؤيدون اتباع نظام غذائي نباتي لأسباب أخلاقية وروحية. [29] [30] كما يوصون بتناول الخضروات نيئة لأن الطهي يدمر أملاح الخلايا القيمة. [30] لقد ذكروا أن "النظام الغذائي النباتي هو الأكثر ملاءمة للصحة والنقاء؛ وأن اللحوم من جميع الأنواع، بما في ذلك الأسماك والدواجن، وكذلك المشروبات الكحولية والتبغ والمنشطات ضارة بالصحة والروحانية". [30]
انظر أيضا
النسب
مدرسة
المفاهيم المركزية
مراجع
ملحوظات
- ^ راجع «جمعيات الوردية الصليبية في أمريكا»، في أشعة من الصليب الوردي ، المجلد 88، العدد 4، يوليو/أغسطس 1996، ص 38.
- ^ مقالة بقلم زمالة الوردية الصليب: أساسيات الوردية الصليب في الأسئلة والأجوبة
- ^ مقال: كيف يقوم الورديون بشفاء المرضى
- ^ ab Chryssides, George D. (2012). Historical Dictionary of New Religious Movements . Scarecrow Press. p. 296. ISBN 978-0810879676
- ^ هايندل، ماكس، عملنا في العالم (صدر عام 1912)، في تعاليم مبتدئ (عمل بعد وفاته)، ISBN 978-0-911274-19-6
- ^ مقال: البدائل الروحية الشرقية والغربية
- ^ إيرهي أويوتا، عن الثعابين والحمام [ رابط ميت دائم ] ، لاغوس، نيجيريا ، 15 نوفمبر 2008
- ^ ديفيد ج. بروملي. (2007). تعليم الحركات الدينية الجديدة . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 346. ISBN 9780195177299
- ^ هامر، أولاف؛ روثستين، ميكائيل. (2012). كتاب The Cambridge Companion to New Religious Movements . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 241. ISBN 978-0521196505
- ^ جير ويستنبرغ. ماكس هايندل في زمالة الوردية الصليب . "الفصل الرابع هايندل في ألمانيا" (PDF) . مؤرشف من الأصل (PDF) في 2016-11-18 . تم استرجاعه في 2010-06-20 .(ترجمة إليزابيث سي راي). 2009 STICHTING ZEVEN، لاهاي، هولندا. ISBN 978-90-73736-33-7
- ^ جير ويستنبرغ. ماكس هايندل في زمالة الوردية الصليب . "الفصل الخامس رسول الوردية الصليب" (PDF) .(ترجمة إليزابيث سي راي). 2009 STICHTING ZEVEN، لاهاي، هولندا. ISBN 978-90-73736-33-7
- ^ «أصل زمالة الوردية الصليبية»، في أصداء من جبل إكليسيا ، العدد 13، 10 يونيو 1914
- ^ مقال: إخوة الصليب الوردي
- ^ مقال: التفسير الوردي للمسيحية
- ^ Beryl Hamilton, The Rosicrucian Way: the Voice of the Rose Archived 2008-10-06 at the Wayback Machine , in Rays from the Rose Cross Magazine, January/February, 1996
- ^ هايندل، ماكس، كريستيان روزنكرويتس ورهبنة الوردية الصليب (التنشئة)، 1909
- ^ هايندل، ماكس، الماسونية والكاثوليكية (الفصل الثامن: طريق التنشئة)، ISBN 978-0-911274-04-2
- ^ رسم تخطيطي بواسطة ماكس هايندل: دورة حياة الإنسان المتوسطة
- ^ هايندل، ماكس، كيف نعرف المسيح عند مجيئه؟، مايو 1913 (تقرير مختصر لمحاضرة، لوس أنجلوس )، ISBN 978-0-911274-64-6
- ^ راجع متى 22: 1-14
- ^ مقال: طريقة الوردية الصليبية في رعاية الموتى
- ^ الرسم التخطيطي: تجسيدات 777
- ^ الرسم البياني: مركبات المبتدئين الأعلى والبشرية العادية
- ^ الرسم التخطيطي: العوالم السبعة
- ^ مقال: إيجابيات وسلبيات الإجهاض: القوة الإبداعية المقدسة
- ^ مقال: التعبيرات المنحرفة عن الجنس البشري بين المثليين والمغايرين والمثليات والمتحولين جنسياً والخطيئة التي لا تغتفر
- ^ مقال: صعوبات التعلم
- ^ لويس، جيمس ر. (1998). موسوعة الطوائف والمذاهب والأديان الجديدة . دار بروميثيوس للنشر. ص 412. ISBN 1-57392-222-6
- ^ "التغذية والصحة". rosicrucianfellowship.org. تم الاسترجاع في 11 مارس 2023.
- ^ abc "حكمة النظام الغذائي النباتي". rosicrucian.com. تم الاسترجاع في 11 مارس 2023.
روابط خارجية
- الموقع الرسمي
