السماوات السبع

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

نقش خشبي يعود تاريخه إلى عام 1475، يظهر سبعة أجرام سماوية . الكواكب الخمسة التي يمكن رؤيتها بالعين المجردة ، والشمس والقمر ، كل منها يطفو في طبقة سماوية، وهي ما يسمى بالفلق في علم الكونيات القديم.

في علم الكونيات القديم في الشرق الأدنى ، تشير السماوات السبع إلى سبع طبقات أو عوالم مادية تقع فوق السماء المفتوحة . ويمكن إيجاد هذا المفهوم في ديانات بلاد ما بين النهرين القديمة ، واليهودية ، والمسيحية ، والإسلام . وتُكمّل بعض التقاليد فكرة السماوات السبع بفكرة العوالم السبعة السفلية . وقد تم تصور هذه السماوات أو العوالم السفلية على أنها عوالم تسكنها آلهة أو أجرام سماوية (مثل الكواكب والنجوم الثابتة ).

كانت هناك اختلافات في تقليد السماوات السبع. ففي علم الكونيات في الشرق الأدنى القديم ، كان يُشار إلى عدد السماوات والأراضي بثلاثة بدلاً من سبعة. وكان العدد سبعة هو الأكثر شيوعاً في علم الكونيات اليهودي ، ولكن بحسب النص، تراوح هذا العدد بين 3 و365.

الأصول

من المرجح أن فكرة أو الاعتقاد بوجود كون منظم أو متدرج في سبع سماوات تنشأ أو تستمد من الأجرام السماوية السبعة المرئية (عطارد، الزهرة، المريخ، المشتري، زحل، القمر، والشمس). [ 1 ]

علم الكونيات في الشرق الأدنى القديم

تطوّر مفهوم السماوات السبع في بلاد ما بين النهرين القديمة ، حيث اكتسب معنىً رمزيًا أو سحريًا بدلًا من معناه الحرفي. [ 2 ] في اللغة السومرية ، تُسمى السماوات (أو السماء) والأرض " آن" و "كي" على التوالي . [ 3 ] اعتبر سكان بلاد ما بين النهرين القدماء السماء سلسلة من القباب، عادةً ثلاث قباب، ولكن أحيانًا سبع قباب، تُغطي الأرض المسطحة . [ 4 ] : ​​180

كانت كل قبة مصنوعة من نوع مختلف من الأحجار الكريمة. [ 4 ] : ​​203 كانت القبة السفلى من السماء مصنوعة من اليشب، وكانت موطن النجوم . [ 5 ] أما القبة الوسطى من السماء فكانت مصنوعة من حجر الساجيلموت، وكانت مسكن الإيجيجي . [ 5 ] وكانت أعلى قبة في السماء وأبعدها مصنوعة من حجر اللولودانيتو، وكانت تُجسد في صورة آن ، إله السماء. [ 6 ] [ 5 ]

كانت الأجرام السماوية تُنسب إلى آلهة محددة. [ 4 ] : ​​203 كان يُعتقد أن كوكب الزهرة هو إنانا ، إلهة الحب والجنس والحرب. [ 7 ] : 108-109 [ 4 ] : ​​203 وكانت الشمس تُنسب إلى شقيقها أوتو ، إله العدالة، [ 4 ] : ​​203 وكان القمر يُنسب إلى والدهما نانا . [ 4 ] : ​​203

لم يكن بإمكان البشر العاديين الصعود إلى السماء لأنها كانت مسكن الآلهة فقط. [ ٨ ] وبدلاً من ذلك، بعد موت الشخص، كانت روحه تذهب إلى كور (المعروفة لاحقًا باسم إيركالا )، وهو عالم سفلي مظلم يقع في أعماق الأرض. [ ٨ ] [ ٩ ] تشير التعاويذ السومرية التي تعود إلى أواخر الألفية الثانية قبل الميلاد إلى سبع سماوات وسبع أرض. ومن هذه التعاويذ: "أن-إيمين-بي كي-إيمين-بي" (السماوات سبع، والأرض سبع). [ ١٠ ] [ ١١ ]

أدى فهم قدرة السماء على التأثير في أحداث الأرض إلى إضفاء خصائص سماوية وسحرية على الرقم سبعة نفسه، كما في قصص الشياطين السبعة، والكنائس السبعة، والأرواح السبعة، والعروش السبعة. ويظهر الرقم سبعة بكثرة في الطقوس السحرية البابلية . [ 12 ] وقد يكون أصل فكرة السماوات السبع في الديانتين اليهودية والإسلامية من علم الفلك البابلي . [ 10 ]

عمومًا، لا تُعتبر السماوات مكانًا للبشر في ديانة بلاد ما بين النهرين. وكما يقول جلجامش لصديقه إنكيدو في ملحمة جلجامش : "من يستطيع الصعود إلى السماوات يا صديقي؟ الآلهة فقط هي التي تسكن مع شمش إلى الأبد". وإلى جانب فكرة السماوات السبع، كانت فكرة السماوات الثلاث شائعة أيضًا في بلاد ما بين النهرين القديمة. [ 13 ]

النظريات الكونية الدينية

المسيحية

La Materia della Divina commedia di Dante Alighieri ، اللوحة السادسة: "ترتيب الجنة" بقلم مايكل أنجلو كايتاني (1804–1882)

لا يشير العهد الجديد إلى السماوات السبع. وقد ذُكر في رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل كورنثوس (2 كورنثوس 12: 2-4) أن شخصًا رُفع في رؤيا إلى " سماء ثالثة " . ويُفهم هذا الوصف عادةً على أنه إشارة غير مباشرة من الكاتب إلى نفسه. [ 14 ]

ذكر بعض المؤلفين المسيحيين السماوات السبع، مثل الأسقف إيريناوس من القرن الثاني ( برهان الوعظ الرسولي 9؛ انظر أيضًا ضد الهرطقات 1.5.2). وحظي مفهوم السماء ذات العشر طبقات بشعبية بين اللاهوتيين المدرسيين خلال العصور الوسطى ، وبلغت شهرته ذروتها في الكوميديا ​​الإلهية لدانتي أليغييري . وقد انتقلت فكرة السماوات السبع إلى الكابالا المسيحية الباطنية . [ 15 ]

الغنوصية

يذكر النص الغنوصي " أصل العالم" أن سبع سماوات خُلقت في الفوضى على يد يالدابوث أسفل العوالم العليا ، ويحكم كل منها حاكم . خلال نهاية الزمان ، ستنهار هذه السماوات على بعضها البعض، وستنقسم سماء يالدابوث إلى قسمين، مما يؤدي إلى سقوط نجومها على الأرض، وبالتالي غرقها في الهاوية . [ 16 ]

في سفر رؤيا بولس القبطي ، يصعد الرسول بولس عبر السماوات السبع السفلى. عند السماء السابعة، يلتقي برجل مسن يفتح له بوابة إلى عالم ما وراء الكون المادي، ثم يصعد بولس إلى السماوات الثامنة والتاسعة والعاشرة. [ 17 ]

الهندوسية

وفقًا لجميع بوراناس ، ينقسم البراهماندا إلى أربعة عشر عالمًا يُعرف باسم لوكاس . سبعة عوالم عليا : بهولوكا (الأرض والسماء)، بوفارلوكا ، سفارجالوكا ، ماهارلوكا ، جانارلوكا ، تابالوكا و ساتيالوكا ؛ وسبعة عوالم سفلية : أتالا ، فيتالا ، سوتالا ، تالاتالا ، ماهاتالا ، راساتالا وباتالا . [ 18 ]

الإسلام

لوحة إسلامية مصغرة تصور زيارة النبي محمد صلى الله عليه وسلم لإحدى السماوات السبع.

يذكر القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف مرارًا وجود السماوات السبع ، وهي جمع سماوات ، وتعني "السماء، أو الفلك"، وهي مشتقة من الكلمة العبرية " شمايم ". ومن الآيات التي ورد ذكر السماوات فيها [ 19 ] الآيات 41:12 ، 65:12 ، و 71:15 . والسمات السبع ليست مصائر الموتى بعد يوم القيامة، بل هي عوالم منفصلة عن الأرض، يحرسها الملائكة، وتسكنها أرواحٌ يتوقف مصيرها على أعمالها الصالحة (كالصيام والجهاد والحج والصدقة)، وأعلى هذه العوالم هو الأقرب إلى الله . [ 20 ] [ 21 ] وفقًا للقرآن والأحاديث، لكل سماء قبلتها الخاصة أو بناءٌ يُصبح اتجاهًا للصلاة، على غرار الكعبة في العالم الفاني، حيث تُسمى قبلة السماء العليا بيت المعمور ، بينما يُسمى بناء القبلة للسماء الدنيا بيت العزة . [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]

في مصادر أخرى، يُقدَّم المفهوم بصورة مجازية. تُصوَّر كل سماء من السماوات السبع على أنها مُكوَّنة من مادة مختلفة، ويسكن كل نبي من أنبياء الإسلام في كل منها. وقد أُخذت الأسماء من كتاب السيوطي "الحياة السمية في الحياة السنمية": [ 25 ]

  1. رقيعة : تُوصف السماء الأولى بأنها مصنوعة من الماء، وهي موطن آدم وحواء ، وكذلك ملائكة كل نجم. ووفقًا لبعض الروايات، التقى محمد بالملك حبيب هنا. [ 26 ]
  2. أرفلون : السماء الثانية توصف بأنها مصنوعة من اللؤلؤ الأبيض وهي موطن يحيى ( يوحنا المعمدان ) وعيسى ( يسوع ).
  3. القيدوم : يوصف السماء الثالثة بأنها مصنوعة من الحديد (أو اللؤلؤ أو الأحجار البراقة الأخرى)؛ ويقيم فيها يوسف وملك الموت (المسمى عزرائيل ). [ 27 ]
  4. ماعونا : توصف السماء الرابعة بأنها مصنوعة من النحاس (أو الذهب الأبيض )؛ ويقيم فيها إدريس (الذي يُعرف تقليديًا باسم إينوخ ) و" ملاك الدموع ".
  5. ضياء : تُوصف السماء الخامسة بأنها مصنوعة من الفضة؛ ويتولى هارون إدارة هذه السماء. وفي بعض الأحيان، يُعيّن حارس جهنم لهذا المكان. [ 26 ]
  6. الدقاناء : توصف السماء السادسة بأنها مكونة من الذهب (أو العقيق والياقوت)؛ ويمكن العثور على موسى هنا. [ 28 ]
  7. عريبا : السماء السابعة، التي تستعير بعض المفاهيم من نظيرتها اليهودية، تُصوَّر على أنها مؤلفة من نور إلهي لا يُدركه الإنسان الفاني (أو زمرد). إبراهيم عليه السلام مقيم هناك، وسدرة المنتهى ، وهي شجرة لوط كبيرة غامضة، تُشير إلى نهاية السماء السابعة وأقصى حد لجميع مخلوقات الله ومعرفة السماء. [ 29 ]

هناك تفسيران لاستخدام الرقم "سبعة". أحدهما أن الرقم "سبعة" هنا يعني ببساطة "كثير" ولا يُؤخذ حرفياً (يُستخدم الرقم غالباً للدلالة على ذلك في اللغة العربية). [ 30 ]

أحد التفسيرات الحديثة لمصطلح "السماء" هو أن جميع النجوم والمجرات (بما في ذلك مجرة ​​درب التبانة ) هي جزء من "السماء الأولى"، و"هناك ستة عوالم أكبر منها"، لم يكتشفها العلماء بعد. [ 30 ]

اليهودية

اليهودية في فترة الهيكل الثاني

يصف كتاب أخنوخ الثاني ، الذي كُتب أيضاً في القرن الأول الميلادي، الصعود الروحاني للبطريرك أخنوخ عبر تسلسل هرمي من عشر سماوات. يمر أخنوخ بجنة عدن في السماء الثالثة في طريقه للقاء الرب وجهاً لوجه في السماء العاشرة (الفصل 22). وفي طريقه، يصادف جحافل من الملائكة موصوفة بدقة وهم يعذبون الظالمين؛ ويرى بيوتاً وزيت زيتون وأزهاراً. [ 31 ]

يصف كتاب سفر هرازيم ، الذي كُتب في القرن الرابع الميلادي، السماوات السبع والملائكة المقيمين فيها. [ 32 ] [ 33 ]

التلمود

في التلمود ، يُقترح أن الجزء العلوي من الكون يتكون من سبع سماوات ( بالعبرية : shamayim ): [ 34 ]

  1. فيلون (Vilon) انظر ( إش 40: 22 ).
  2. رقية (رَقِيَ) انظر ( تك 1: 17 )
  3. "شهاقيم" (شيخيم) انظر ( مز 78: 23 ، مد طه إلى مز 19: 7).
  4. زبول ( إسرائيل ) انظر ( إش 63 : 15 ، 1 ملوك 8 : 13 )
  5. ماعون ( مَعَون ) انظر ( تث 26: 15 ، مز 42 : 9 )
  6. ماشون ( मकवन ) انظر ( 1 ملوك 8: 39 ، تثنية 28: 12 )
  7. أرابوت ( ערבות ) ، السماء السابعة حيث توجد الأوفانيم والسرافيم والحيوت وعرش الله . [ 35 ]

المندائية

في المندائية ، تقع سلسلة من المَطَرْتَا ، أو "بيوت تحصيل الرسوم"، بين عالم النور ( ألما د-نهورا ) وتيبيل (الأرض). وقد تُرجم مصطلح مَطَرْتَا بمعانٍ مختلفة، منها "محطة مراقبة" [ 36 ] ، و"محطة تحصيل رسوم" [ 37 ] ، و"محطة عبور"، أو " المطهر ". ويحرس المَطَرْتَات كائنات سماوية مختلفة من عالم النور (أوثراس) وشياطين. وفي كتاب جينزا ربا ، ذُكرت سبعة مَطَرْتَات ووُصفت في الفصل الثالث من الكتاب الخامس من جينزا الصحيحة .

مع ذلك، لا يقتصر عدد الماتارتاس على سبعة دائمًا. فالكتاب السادس من غينزا اليمنى (المعروف أيضًا باسم "كتاب دينانوخت ") يذكر ستة. بينما يذكر الفصل الرابع من الكتاب الأول من غينزا اليسرى ثمانية. [ 38 ] وبدلاً من ذلك، يمكن اعتبار السماوات السبع مُقابلة للكواكب السبعة ، التي تُشكّل جزءًا من حاشية روحا في عالم الظلام . [ 38 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ ديشارنو، جوليان (2023). الخلق والتأمل: علم الكونيات في القرآن وخلفيته في العصور القديمة المتأخرة . دي غرويتر. ص  191. ISBN 978-3-11-079401-4. OCLC 1342248278 . 
  2. ↑ بارنارد، جودي أ. (2012). التصوف في رسالة العبرانيين: استكشاف دور التصوف اليهودي الأخروي في رسالة العبرانيين . موهر سيبك. ص 62. ISBN  978-3-16-151881-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 يونيو 2015 .
  3. ↑ "الكلمات السومرية وترجمتها الإنجليزية" . عالم التاريخ . مؤرشف من الأصل في 10 ديسمبر 2005. تم الاطلاع عليه في 2 يونيو 2015 .
  4. 1 2 3 4 5 6 نيميت-نجات، كارين ريا (1998). الحياة اليومية في بلاد ما بين النهرين القديمة . غرينوود. ISBN 978-0313294976.
  5. 1 2 3 لامبرت، دبليو جي (2016). جورج، أر. أوشيما، TM (محرران). ديانة وأساطير بلاد ما بين النهرين القديمة: مقالات مختارة . Orientalische Religionen in der Antike. المجلد. 15. توبنجن، ألمانيا: موهر سيبيك. ص. 118. ردمك   978-3-16-153674-8.
  6. ↑ ستيفنز، كاثرين (2013). "آن/أنو (إله): إله السماء في بلاد ما بين النهرين، أحد الآلهة العليا؛ يُعرف باسم آن في السومرية وأنو في الأكادية" . آلهة بلاد ما بين النهرين القديمة . متحف جامعة بنسلفانيا.
  7. ↑ بلاك، جيريمي؛ غرين، أنتوني (1992). آلهة وشياطين ورموز بلاد ما بين النهرين القديمة: قاموس مصور . مطبعة المتحف البريطاني. ISBN 0-7141-1705-6.
  8. 1 2 رايت، ج. إدوارد (2000). التاريخ المبكر للسماء . أكسفورد، إنجلترا: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 29. ISBN  0-19-513009-X.
  9. ↑ تشوكسي، م. (2014). "معتقدات بلاد ما بين النهرين القديمة في الحياة الآخرة" . موسوعة التاريخ العالمي .
  10. 1 2 هيذرينغتون، نوريس س. (2014) [1993]. موسوعة علم الكونيات: الأسس التاريخية والفلسفية والعلمية لعلم الكونيات الحديث . روتليدج ريفايفلز. روتليدج. ص 267، 401. ISBN  978-1317677666.
  11. ↑ هورويتز، واين (1998). الجغرافيا الكونية لبلاد ما بين النهرين . آيزنبراونز. ص 208. ISBN  0-931464-99-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 يونيو 2015 .
  12. ↑ كولينز، أديلا ياربرو (2000). علم الكونيات وعلم الآخرة في الرؤيا اليهودية والمسيحية . بريل. ISBN 90-04-11927-2.
  13. ↑ لانج، أرمين؛ توف، إيمانويل؛ ويغولد، ماتياس (2011). مخطوطات البحر الميت في سياقها: دمج مخطوطات البحر الميت في دراسة النصوص واللغات والثقافات القديمة . ليدن: بريل. ص 808. ISBN  978-90-04-18903-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 يونيو 2015 .
  14. ↑ إي دبليو بولينجر . معجم نقدي وفهرس للنصوص الإنجليزية واليونانية . 2، 14، إلى هذه "السماء الثالثة" و"الفردوس" اختُطف بولس، 2 كورنثوس 12: 2، 4، (وليس "إلى الأعلى"، انظر تحت "اختطف") في "رؤى وكشوفات الرب"، 2 كورنثوس 12: 1. اختُطف المرء - مع كشف مزدوج عن السماء الجديدة و...
  15. ↑ بارو، لوجي (2016). الأرواح المستقلة: الروحانية وعامة الشعب الإنجليزي، 1850-1910 . تايلور وفرانسيس. ص 54. ISBN  978-1317268864.
  16. ↑ مارفن ماير ؛ ويليس بارنستون (2009). "في أصل العالم". الكتاب المقدس الغنوصي . شامبالا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أكتوبر 2021 .
  17. ^ ماير ، مارفن (2007). مصاحف نجع حمادي . نيويورك: هاربر وان. رقم ISBN 978-0-06-162600-5. OCLC 124538398 . 
  18. ↑ دلال، روشان (2010). الهندوسية: دليل أبجدي . دار بنغوين للنشر. ص 224. ISBN  978-0-14-341421-6.
  19. ↑ بيكثال، م.م.؛ إلياسي، م.أ.هـ. (1999). القرآن الكريم (ترجمة صوتية بالأحرف اللاتينية) . دار لورييه للنشر المحدودة. رقم ISBN 81-87385-07-3.
  20. ↑ كولتر-هاريس، د.م. (2016). السعي وراء الخلود في الأديان العالمية . الولايات المتحدة الأمريكية: ماكفارلاند، إنكوربوريتد، للنشر. ص 121. 
  21. ↑ "مفهوم السماوات السبع في الإسلام" . حول الإسلام . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 سبتمبر 2022 .
  22. ^ عمي نور بيتس (2 أكتوبر 2018). "بيت العزة، روماه دي لانجيت دنيا" . konsultasisyariah.com (باللغة الإندونيسية). يوفيد . تم الاسترجاع 28 نوفمبر 2023 . Adapun baitul izzah، adalah tempat di langit dunia. Mengenai keberadaannya disebutkan dalam riwayat ابن عباس رضي الله عنهم، beliau mengatakan، فُصِلَ القُرْآنُ مِنَ الذِّكْرِ [أي: اللوح المحفوظ]، فَوُضِعَ فِي بَيْتِ العِزَّةِ مِنَ السَّمَاءِ الدُّنْيَا، فَجَعَلَ جِبْرِيلُ عليه السّلام يَنْزِلُ بِهِ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم Al-Quran dipisahkan dari ad-Dzikr (Lauhul Mahfudz) lalu diletakkan di Baitul Izzah di langit dunia. Kemudian Jibril menyampaikannya kepada Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam. (HR. حكيم دلام المستدرك 2/223، ابن أبي شيبة دلام المصنف 10/533، ودضحهكان عليه الذهبي). الزرقاني عضو علق لرواية ابن عباس، وهي أحاديث مرفوعة على ابن عباس غير أن لها حكم المرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم لما هو مقرّر من أن نقول الصّحابي فيما لا مجال للرّأي فيه، ولم يعرف بأخذ عن النساء حكمه حكم المرفوع hadis ini mauquf sampai ابن عباس، hanya saja dihukumi marfu'. sebagaimana sabda النبي صلى الله عليه وسلم. Berdasarkan kaidah bahwa perkataan sahabat، touk masalah di luar logika، dan dia bukan termasuk orang yang suka menerima berita israiliat، maka Status perkataannya sama seperti sabda Nabi shallallahu alaihi wa sallam. Beliau melanjutkan، ولا ريب أن نزول القرآن إلى بيت العزّة من غير غيب الّتي لا تعرف إلاّ من المعصوم، وابن عبّاس رضي الله عنه لم يعرف بأخذ عن الهوليات، فثبت الاحتجاج بها Tidak diragukan bahwa turunnya al-Quran ke baitul izzah termasuk berita ghaib, yang tidak bisa diketahui kecuali melalui Nabi. صلى الله عليه وسلم يانغ معشوم. كان ابن عباس يتجول في مكان قريب من منزله في إسرائيل، ويعيش في هدوء في هذا المكان الرائع. (مناهل العرفان 1/45).
  23. ↑ أبو أنور؛ منذر هيتامي (30 أغسطس 2023). علوم القرآن: سيبوه بينغانتار (باللغة الإندونيسية). حزب العمال. راجاجرافيندو بيرسادا - راجاوالي بيرس. ص. 24. رقم ISBN  9786230801457تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 نوفمبر 2023 .
  24. ↑ ماجد دانشكر؛ وليد صالح (20 ديسمبر 2016). الدراسات الإسلامية اليوم: مقالات تكريمًا لأندرو ريبين . بريل. ص 79. ISBN  9789004337121تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 نوفمبر 2023 .
  25. ^ هاينن، أنطون م. (1982). علم الكونيات الإسلامي . فيسبادن، ألمانيا: دار نشر فرانز شتاينر. ص. 86. ردمك  3-515-03177-4.
  26. 1 2 كولبي، فريدريك س. (2008). سرد رحلة الإسراء والمعراج لمحمد: تتبع تطور خطاب ابن عباس حول الإسراء والمعراج . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ISBN 978-0-7914-7518-8.
  27. ↑ ويبستر، ريتشارد. "العيش في نور روحك: فهم ذاتك الأبدية" .
  28. ↑ دي إبيرو، بيتر وبينكويش، ماري ديزموند (1998). ما هي عجائب الدنيا السبع؟ و100 قائمة ثقافية عظيمة أخرى: شرح كامل . دابلداي. الصفحات 219-220 . ISBN  0-385-49062-3.
  29. ↑ عبد الله، يوسف علي (1946). القرآن الكريم: النص والترجمة والتفسير . مطبعة قطر الوطنية. ص 1139، حاشية 3814. 
  30. 1 2 | "ما المقصود بـ 'السماوات السبع'؟" . Al-Islam.org . 10 ديسمبر 2012.
  31. ↑ لانغتون، إدوارد (11 يوليو 2014). الأرواح الخيرة والشريرة: دراسة للعقيدة اليهودية والمسيحية، أصلها وتطورها . دار نشر ويبف آند ستوك. ص 248 وما بعدها. ISBN  978-1-62564-991-1.
  32. ↑ مورغان، مايكل أ. سيفر هرازيم: كتاب الأسرار . سلسلة الكتب المنحولة. المجلد 11. تشيكو، كاليفورنيا: دار سكولارز للنشر. ISBN  0-89130-615-3.
  33. ^ ريبيجر، بيل. شيفر، بيتر (2010). Sefer ha-Razim I und II: Das Buch der Geheimnisse I und II (في المانيا). توبنغن: موهر سيبك . رقم ISBN 978-3-16-151465-4.
  34. ↑ "علم الملائكة" . الموسوعة اليهودية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يونيو 2015 .
  35. ↑ حجيجة ١٢ب
  36. ↑ ألدهيسي، صباح (2008). قصة الخلق في الكتاب المقدس المندائي في غينزا ربا (دكتوراه). جامعة لندن.
  37. ↑ باكلي، جورون جاكوبسن (2002). المندائيون: نصوص قديمة وشخصيات معاصرة . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0-19-515385-5. OCLC 65198443 . 
  38. 1 2 جيلبرت، كارلوس (2011). جينزا ربا . سيدني، أستراليا: كتب المياه الحية. رقم ISBN 9780958034630.

للمزيد من القراءة

  • جينزبيرغ، لويس (1998). أساطير اليهود: من الخلق إلى يعقوب . ترجمة هنريتا سولد. مطبعة جامعة جونز هوبكنز. ISBN 0-8018-5890-9.