الزيدية

في القرن السابع الميلادي، توقع بعض المسلمين الأوائل أن يصبح عليّ أول خليفة للخلافة الراشدة ، خليفةً للنبي محمد . بعد تولي أبي بكر الإمامة ، استمر أنصار عليّ (والشيعة لاحقًا) في الاعتقاد بأن أبناء آل بيت النبي محمد هم وحدهم المؤهلون للحكم، فاختاروا إمامًا من كل جيل من آل بيت النبي. (في المقابل، اعترف أهل السنة الأوائل بأبي بكر خليفةً شرعيًا ). ^{[ 6 ]} ظهرت المذهب الزيدي تقديرًا لانتفاضة زيد بن علي الفاشلة ضد الخليفة الأموي هشام بن عبد الملك ( حكم من 724 إلى 743 ). وبينما اعترفت أغلبية الشيعة الأوائل بأخ زيد، محمد الباقر ، خليفةً خامسًا، اعتبر بعضهم زيد الإمام الخامس، فأسسوا بذلك في القرن الثامن الميلادي المذهب الزيدي أو "الخمسي" منشقًا عن الإسلام. ^{[ 6 ]}

بما أن أقدم أشكال الزيدية كانت الجرودية ، ^{[ 8 ]} فقد كانت العديد من الدول الزيدية الأولى من أنصارها، مثل العلويين الإيرانيين في محافظة مازندران ، والبويهيين في محافظة جيلان ، وسلالات ^بني أخضير العربية في اليمامة ( ^{المملكة العربية} السعودية ^{حاليًا ) ،} والراسيين في اليمن . ^{وكانت الدولة} الإدريسية في غرب المغرب ^{العربي سلالة} زيدية ^عربية أخرى ^{، [ 9 ] حكمت} بين ^{عامي 788 و 985 .}

تذكر بعض الأساطير الفارسية والعربية أن الزيديين فروا إلى الصين من الأمويين خلال القرن الثامن. ^{[ 16 ]}

في عهد الحسن بن زيد ، أسس العلويون دولة زيدية في ديلم وطبرستان ( شمال إيران) عام 864. ^{[ 17 ]} كما امتدت إلى صعدة ( اليمن ) حوالي عام 893، تحت قيادة الهادي إلى الحق يحيى ، أحد أحفاد الإمام الحسن بن علي؛ وبذلك أسس يحيى الدولة الرشيدية . استمرت الدولة الزيدية في طبرستان حتى وفاة زعيمها على يد السامانيين السنة عام 928. وبعد نحو أربعين عامًا، أُعيد إحياء الدولة في ديلم وجيلان (شمال غرب إيران) واستمرت حتى عام 1126. تاريخيًا، كانت هناك جالية صغيرة من الأكراد الزيديين بين إيران والعراق. ^{[ 18 ]}

بعد أن اعتنق مرزبان بن جستان الإسلام عام 805، ارتبطت عائلة جستان العريقة بالزيديين في منطقة ديلم. ولذلك، سُمّي حكام ديلم أيضاً بالجستانيين (بالفارسية: جستانیان ) .

كانت السلالة البويهية في الأصل زيدية [ 19 ^{] ، كما} كان حال بني أخيذر حكام اليمامة في القرنين التاسع والعاشر. ^{[ 20 ]} اتخذ زعيم الطائفة الزيدية لقب الخليفة ، ولذلك عُرف حاكم اليمن بالخليفة. ومن القرنين الثاني عشر والثالث عشر، اعترفت الطوائف الزيدية بأئمة اليمن أو بالأئمة المنافسين لهم داخل إيران. ^{[ 21 ]}

كانت سلالة كاركيا ، أو سلالة كيا، سلالة زيدية شيعية حكمت منطقة بيا بيش (شرق جيلان ) من سبعينيات القرن الرابع عشر الميلادي إلى عام 1592. وادعوا أيضاً أنهم من أصل ساساني . ^{[ 22 ]}

تم إجبار الزيديين على بحر قزوين على اعتناق المذهب الشيعي الاثني عشري في القرن السادس عشر. ^{[ 23 ]}

كانت السلالة الإدريسية سلالة زيدية مركزها المغرب الحديث وحكمت من عام 788 إلى عام 974. وقد سميت على اسم زعيمها الأول إدريس الأول .

كانت السلالة الحمودية سلالة زيدية في القرن الحادي عشر في جنوب إسبانيا .

كان الزيديون في اليمن يسكنون في البداية المرتفعات والمناطق الشمالية، لكن امتداد نفوذهم خارج عاصمتهم صعدة، التي حكموها لسبعة قرون، كان يتغير بمرور الزمن. أُعيد تأسيس السلالة الرشيدية تحت قيادة المنصور القاسم بعد غزو عثماني في القرن السادس عشر. وبعد صراع آخر مع العثمانيين، بدأ خط خلافة جديد في القرن التاسع عشر بقيادة محمد بن يحيى حامد الدين . ومع فترات انقطاع قصيرة، حكمت هاتان السلالتان اليمن حتى قيام الجمهورية العربية اليمنية عام ١٩٦٢.

تأسست الدولة الرشيدية على أساس المذهب الجرودي ؛ ^{[ 24 ]} إلا أن ازدياد التفاعل مع المذهبين الحنفي والشافعي من مذاهب أهل السنة أدى إلى تحول نحو المذهب السليماني، لا سيما بين فرع الهداوية. وبينما كان الحكام يلتزمون ظاهريًا بشريعة الهداوية (ومن هنا جاء لقب "الإمامة")، فقد كان لا بد من تعديل المذاهب للسماح بالوراثة في اختيار الأئمة، بدلًا من الاختيار التقليدي القائم على الجدارة. ^{[ 25 ]}

لم يحدث هذا التحول فجأة، بل عبر عملية طويلة الأمد بدأت في القرن الخامس عشر (أطلق عليها برنارد هيكل اسم "التقليدية" ^{[ 26 ]} )، وشهدت اندماجًا تدريجيًا بين المذهب الزيدي وعناصر من المذهب الشافعي السني . وبحلول منتصف القرن الثامن عشر، أصبح حكام إمامة القاسمي أسريين، وتم تأسيس جهاز بيروقراطي أكثر رسمية للدولة ، واعتُبر المفهوم الزيدي التقليدي للخروج (الثورة على الحكم الجائر) غير مقبول. ^{[ 27 ] [ 28 ] : 102}

كانت مملكة اليمن المتوكلية ، والمعروفة أيضاً باسم اليمن الشمالي، موجودة بين عامي 1918 و1962 في الجزء الشمالي مما يُعرف الآن باليمن . وكانت عاصمتها صنعاء حتى عام 1948، ثم تعز .

بعد سقوط الإمامة الزيدية عام 1962، اعتنق بعض الشيعة الزيديين في شمال اليمن الإسلام السني. ^{[ 29 ]}

أدى انتهاء حكم الإمامة، وعدم التزام الحكام الجدد في اليمن بمبادئ المذهب الزيدي، إلى دعوة عدد من علماء الزيدية لإعادة الإمامة. وقد ساهم ذلك في اندلاع الحرب الأهلية في شمال اليمن التي استمرت من عام 1962 إلى عام 1970. ^{[ 30 ]} وقد أوقفت المصالحة الوطنية عام 1970 القتال، حيث سلك الزيديون، الذين عانوا من الصدمة، ثلاثة مسارات رئيسية: ^{[ 31 ]}

• الانضمام إلى النظام السياسي الجديد ( تم إنشاء حزب الحقيقة الديني في عام 1990)؛
• استعادة التراث الروحي والثقافي للزيدية من خلال فتح مراكز دينية وتشجيع القبائل على إرسال شبابها لتلقي التعليم هناك؛
• الاستعداد للقتال المستقبلي ( كان مؤسس حركة الحوثيين حسين الحوثي يقوم بتجهيز الميليشيا).

خلال الحقبة الجمهورية، تعزز نفوذ السلفيين المدعومين من السعودية وغيرهم من الجماعات السنية في اليمن بشكل مطرد، كما تعزز نفوذ الشيوخ الذين تعاونوا أحيانًا مع هذه الجماعات السلفية لأسباب عملية. وورد أن السلفيين انتهجوا "سياسة استفزازية" عدائية تجاه الزيديين القاطنين في المناطق المحيطة، متهمين إياهم بالردة في كثير من الأحيان ، بل ومدمرين مقابرهم أحيانًا . ^{[ 28 ] : 106-112} وعلى الرغم من ذلك، حظيت المدرسة السلفية بدعم كل من النظامين السعودي واليمن الشمالي . وقد ساهم هذا الوضع في زرع بذور السخط المتزايد بين الزيديين، وفي نهاية المطاف، حركات إحياء المذهب الزيدي مثل الحوثيين ، وهي جماعة مسلحة متمردة. ^{[ 28 ] : 106-112}

منذ عام 2004، يشن الحوثيون انتفاضة ضد فصائل تنتمي إلى الأغلبية السنية في البلاد. ^{[ 32 ] [ 33 ]} وقد زعمت الجماعة أن تحركاتها تهدف إلى الدفاع عن مجتمعها ضد الحكومة والتمييز، بينما اتهمتها الحكومة اليمنية بدورها بالسعي إلى إسقاطها وفرض الشريعة الإسلامية. ^{[ 34 ]}

في 21 سبتمبر/أيلول 2014، وُقّع اتفاق في صنعاء برعاية الأمم المتحدة ، منح الحوثيين فعلياً السيطرة على الحكومة بعد عقد من الصراع. ^{[ 35 ]} ثم سارعت الميليشيات القبلية إلى ترسيخ وجودها في العاصمة، وأعلنت الجماعة رسمياً سيطرتها المباشرة على الدولة في 6 فبراير/شباط 2015. ^{[ 36 ]} وجاءت هذه النتيجة عقب إقالة الرئيس اليمني علي عبد الله صالح عام 2012 في أعقاب احتجاجات الربيع العربي الممتدة . وقد مارست السعودية النفوذ الخارجي الأكبر في اليمن منذ انسحاب القوات المصرية بقيادة جمال عبد الناصر، الذي أنهى الحرب الأهلية المريرة في شمال اليمن . ^{[ 37 ] [ 38 ]}

يوجد في اليمن طيف واسع من المعارضين المحليين لحكم الحوثيين، بدءًا من حزب الإصلاح السني المحافظ، مرورًا بالحركة الجنوبية العلمانية ما بعد الاشتراكية، وصولًا إلى الإسلاميين المتطرفين من تنظيم القاعدة في شبه الجزيرة العربية ، ومنذ عام 2014، تنظيم الدولة الإسلامية - ولاية اليمن . ^{[ 39 ] [ 40 ] [ 41 ]}

يعتقد الزيديون أن زيد بن علي هو الخليفة الشرعي للإمامة لأنه قاد ثورة ضد الخلافة الأموية ، التي اعتبرها ظالمة وفاسدة. لم يشارك محمد الباقر في العمل السياسي، وكان أتباع زيد يؤمنون بأن الإمام الحق يجب أن يحارب الحكام الفاسدين. ^{[ 50 ]} وقد أصدر الفقيه المسلم الشهير أبو حنيفة ، الذي يُنسب إليه تأسيس المذهب الحنفي في الإسلام السني ، فتوى لصالح زيد في ثورته ضد الحاكم الأموي. كما حثّ الناس سرًا على الانضمام إلى الانتفاضة وقدّم الأموال لزيد. ^{[ 51 ]}

على عكس الشيعة الإثني عشرية والإسماعيلية ، لا يؤمن الزيديون بعصمة الأئمة ^{[ 52 ] [ 53 ]} ويرفضون مفهوم نص الإمامة ^{[ 52 ]} ، بل يعتقدون أن الإمام يمكن أن يكون أي سليل للحسن بن علي أو الحسين بن علي . ويعتقد الزيديون أن زيد بن علي، في ساعاته الأخيرة، قد خُذِل من قِبَل أهل الكوفة .

يرفض الزيديون التجسيم ويتبنون بدلاً من ذلك نهجًا عقلانيًا في استخدامات النصوص الدينية للتعبيرات التجسيمية، كما يتضح في أعمال مثل كتاب المسترشد للإمام الزيدي القاسم الراسي في القرن التاسع . ^{[ 54 ]}

على الرغم من أن زيد بن علي ليس من بين الأئمة الاثني عشر الذين يتبناهم المذهب الشيعي الإثني عشري ، إلا أنه يظهر في الروايات التاريخية ضمن الأدب الإثني عشري بصورة إيجابية وسلبية.

في روايات الإثني عشرية، روى الإمام علي الرضا كيف أن جده جعفر الصادق دعم أيضاً نضال زيد بن علي:

كان أحد علماء آل بيت محمد، وغضب في سبيل الله تعالى. قاتل أعداء الله حتى استشهد في سبيله. روى أبي موسى بن جعفر أنه سمع أباه جعفر بن محمد يقول: "بارك الله في عمي زيد...". استشارني بشأن ثورته، فقلت له: "يا عمي! افعل هذا إن كنت ترضى بالموت وتعليق جثتك على المشنقة في حي الكناسة". بعد أن انصرف زيد، قال الصادق: "ويل لمن يسمع دعوته ولا ينصره!".

كان حب جعفر الصادق لزيد بن علي عظيماً لدرجة أنه انهار وبكى عند قراءة الرسالة التي أبلغته بوفاته، وأعلن:

إنا لله وإليه راجعون. أسأل الله أن يجزيني خير الجزاء في هذه المصيبة. لقد كان عمي نعم العم. كان رجلاً صالحاً في الدنيا والآخرة. أقسم بالله أن عمي شهيد كشهداء الذين قاتلوا مع نبي الله عليّ أو الحسن أو الحسين

مع ذلك، في أحاديث أخرى، وردت في كتاب الكافي ، وهو كتاب الحديث الرئيسي عند الشيعة ، ينتقد الإمام محمد الباقر ، الأخ غير الشقيق لزيد بن علي ، ثورته على الدولة الأموية . ووفقًا لألكسندر شيبارد، المتخصص في الدراسات الإسلامية ، فإن جزءًا كبيرًا من أحاديث ونصوص المذهب الإثني عشري كُتب لمواجهة الزيدية. ^{[ 68 ]}