أعمال العنف في ولاية غوجارات عام 2002

في 28 فبراير/شباط 2002، اندلعت أعمال عنف طائفية استمرت ثلاثة أيام في ولاية غوجارات غرب الهند . ويُعزى اندلاع العنف إلى حرق قطار في غودرا في اليوم السابق، والذي أسفر عن مقتل 58 حاجًا هندوسيًا ومتطوعًا دينيًا ( كارسيفاك ) عائدين من أيوديا . ^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]} وعقب أعمال العنف الأولية، اندلعت موجات أخرى من العنف في أحمد آباد لمدة ثلاثة أشهر؛ وعلى مستوى الولاية، استمرت موجات عنف أخرى ضد الأقلية المسلمة في غوجارات طوال العام التالي. ^{[ 11 ] [ 12 ]}

بحسب الإحصاءات الرسمية، انتهت أعمال الشغب بمقتل 1044 شخصًا، وفقدان 223 آخرين، وإصابة 2500. من بين القتلى، 790 مسلمًا و254 هندوسيًا. ^{[ 13 ]} وقدّر تقرير محكمة المواطنين المعنيين أن عدد القتلى قد يصل إلى 1926 شخصًا. ^{[ 14 ] [ 1 ]} بينما قدّرت مصادر أخرى عدد القتلى بأكثر من 2000. ^{[ 2 ]} بالإضافة إلى العديد من عمليات القتل الوحشية، تم الإبلاغ عن العديد من حالات الاغتصاب ، فضلًا عن عمليات نهب وتدمير واسعة النطاق للممتلكات. اتُهم ناريندرا مودي ، الذي كان آنذاك رئيس وزراء ولاية غوجارات ورئيس وزراء الهند لاحقًا ، بالتغاضي عن العنف، وكذلك رجال الشرطة ومسؤولون حكوميون زُعم أنهم وجّهوا الغوغاء وقدّموا لهم قوائم بممتلكات مملوكة لمسلمين. ^{[ 15 ]}

على الرغم من تصنيفها رسميًا كأعمال شغب طائفية ، فقد وصف العديد من الباحثين أحداث عام 2002 بأنها مذبحة ؛ ^{[ 11 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]} وزعم بعض المعلقين أن الهجمات كانت مُخططًا لها، وأن الهجوم على القطار كان " شرارة مُدبرة " للتغطية على عنف مُدبر. ^{[ 22 ] [ 23 ]} ومن أمثلة العنف الجماعي مذبحة نارودا باتيا التي وقعت بجوار معسكر تدريب للشرطة؛ ^{[ 24 ]} ومذبحة جمعية غولبارغ التي أسفرت عن مقتل، من بين آخرين، إحسان جعفري ، البرلماني السابق ؛ والعديد من الحوادث في مدينة فادودارا . ^{[ 25 ]} ويؤكد الباحثون الذين يدرسون أحداث الشغب عام 2002 أنها كانت مُدبرة وتشكل شكلًا من أشكال التطهير العرقي ، وأن حكومة الولاية وأجهزة إنفاذ القانون كانت متواطئة في العنف. ^{[ 22 ] [ 6 ] [ 24 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] [ 6 ] [ 4 ] [ 5 ]} وقد ذكر مراقبون أن هذه الأحداث استوفت "التعريف القانوني للإبادة الجماعية". ^{[ 31 ]}

في عام 2012، برّأت لجنة تحقيق خاصة (SIT) عيّنتها المحكمة العليا في الهند مودي من التواطؤ في أعمال العنف . كما رفضت اللجنة مزاعم تقصير حكومة الولاية في منع أعمال الشغب. ^{[ 32 ]} وقد عبّر المجتمع المسلم عن غضبه واستنكاره. ^{[ 33 ]} ورفضت المحكمة العليا العديد من الطعون القانونية على تقرير اللجنة في السنوات اللاحقة، وفي قرار صدر عام 2022، أنهت الإجراءات القانونية المتعلقة بمودي ومزاعم تواطؤ الدولة. ^{[ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]} وبلغ عدد المتهمين في قضايا تتعلق بحوادث محددة حوالي 600 شخص حتى عام 2022 .وقد أدين ما يقرب من 200 شخص، وحُكم على 150 منهم بالسجن المؤبد، مع وجود العديد من الطعون المعلقة. ^{[ 34 ]}

في صباح يوم 27 فبراير 2002، توقف قطار سابارماتي إكسبريس ، العائد من أيوديا إلى أحمد آباد، بالقرب من محطة غودرا . كان ركابه من الحجاج الهندوس العائدين من أيوديا. ^{[ 37 ] [ 38 ]} نشب جدال بين ركاب القطار والباعة المتجولين على رصيف المحطة. ^{[ 39 ]} تحول الجدال إلى عنف، وفي ظروف غامضة، اشتعلت النيران في أربع عربات من القطار، وكان العديد من الركاب محاصرين بداخلها. في الحريق الهائل، لقي 59 شخصًا، بينهم نساء وأطفال، حتفهم حرقًا. ^{[ 40 ]}

شكلت حكومة ولاية غوجارات قاضي محكمة غوجارات العليا ، كي جي شاه، كلجنة فردية للتحقيق في الحادثة، ^{[ 41 ]} ولكن بعد الغضب الذي ساد بين عائلات الضحايا وفي وسائل الإعلام بسبب قرب شاه المزعوم من مودي، أُضيف قاضي المحكمة العليا المتقاعد ، جي تي نانافاتي، رئيسًا للجنة التي أصبحت الآن مؤلفة من شخصين. ^{[ 42 ]}

في عام ٢٠٠٣، خلصت محكمة المواطنين المعنيين (CCT) ^{[ ملاحظة ١ ]} إلى أن الحريق كان حادثًا عرضيًا. ^{[ ٤٣ ] [ ٤٤ ] [ ٤٥ ]} كما خلص العديد من المعلقين المستقلين الآخرين إلى أن الحريق نفسه كان على الأرجح حادثًا عرضيًا، قائلين إن السبب الأولي للحريق لم يُحدد بشكل قاطع. ^{[ ٤٦ ] [ ٤٧ ]} وذكر المؤرخ أينسلي توماس إمبري أن الرواية الرسمية للهجوم على القطار (بأنه نُظِّم ونُفِّذ من قبل أشخاص بأوامر من باكستان) لا أساس لها من الصحة على الإطلاق. ^{[ ٤٨ ]}

شكّلت الحكومة المركزية، بقيادة حزب المؤتمر الوطني الهندي، عام 2005 لجنةً للتحقيق في الحادث، برئاسة القاضي المتقاعد في المحكمة العليا، أوميش تشاندرا بانيرجي . وخلصت اللجنة إلى أن الحريق اندلع داخل القطار، وكان على الأرجح عرضيًا. ^{[ 49 ]} إلا أن محكمة غوجارات العليا قضت عام 2006 بأن المسألة تقع خارج نطاق اختصاص الحكومة المركزية، وأن اللجنة بالتالي غير دستورية. ^{[ 50 ]}

بعد ست سنوات من مراجعة التفاصيل، قدمت لجنة نانافاتي-ميهتا تقريرها الأولي الذي خلص إلى أن الحريق كان عملاً متعمداً، ارتكبه حشدٌ يتراوح عدده بين ألف وألفي شخص من السكان المحليين. ^{[ 42 ] [ 51 ]} وقُدِّم مولوي حسين حاجي إبراهيم عمرجي، وهو رجل دين في جودرا، وضابط شرطة احتياطي مركزي مفصول يُدعى نانوميان، باعتبارهما "العقول المدبرة" وراء الحريق. ^{[ 52 ]} وبعد 24 تمديداً، قدمت اللجنة تقريرها النهائي في 18 نوفمبر 2014. ^{[ 53 ]} وقد أُثيرت تساؤلات حول نتائج اللجنة من خلال تسجيل فيديو نشرته مجلة تيهلكا ، والذي أظهر أرفيند بانديا، مستشار حكومة غوجارات، وهو يصرح بأن نتائج لجنة شاه-نانافاتي ستدعم وجهة نظر حزب بهاراتيا جاناتا (BJP)، لأن شاه كان "رجلهم" وأن نانافاتي يمكن رشوته. ^{[ 54 ]}

في فبراير/شباط 2011، أدانت المحكمة الابتدائية 31 شخصًا وبرأت 63 آخرين استنادًا إلى أحكام القتل والتآمر في قانون العقوبات الهندي ، معتبرةً أن الحادثة كانت "مؤامرة مُدبَّرة مسبقًا". ^{[ 55 ] [ 56 ]} ومن بين المدانين، حُكم على 11 بالإعدام، وعلى 20 آخرين بالسجن المؤبد. ^{[ 57 ] [ 58 ]} وقد بُرِّئ مولوي عمرجي، الذي قدمته لجنة نانافاتي-شاه باعتباره المتآمر الرئيسي، مع 62 متهمًا آخرين لعدم كفاية الأدلة. ^{[ 59 ] [ 60 ]}

فادودارا

نارودا

أحمد آباد

جودرا

قصيدة

غانديناغار

ميهسانا

بهاروش

سورات

راجكوت

حلوى

موداسا

هيماتناجار

مواقع الحوادث الكبرى.

عقب الهجوم على القطار، دعت منظمة فيشفا هندو باريشاد (VHP) إلى إضراب عام في جميع أنحاء الولاية. ورغم أن المحكمة العليا قد أعلنت عدم دستورية هذه الإضرابات وعدم قانونيتها ، ورغم ميلها الشائع إلى أن يتبعها أعمال عنف، لم تتخذ الولاية أي إجراء لمنع الإضراب. ولم تحاول الحكومة وقف اندلاع أعمال العنف الأولية في جميع أنحاء الولاية. ^{[ 61 ]} وتشير تقارير مستقلة إلى أن رئيس حزب بهاراتيا جاناتا في الولاية، رانا راجندرا سينغ، قد أيد الإضراب، وأن مودي ورانا استخدما لغة تحريضية زادت الوضع سوءًا. ^{[ 62 ]}

أعلن رئيس الوزراء آنذاك، ناريندرا مودي، أن الهجوم على القطار كان عملاً إرهابياً، وليس حادثة عنف طائفي. ^{[ 63 ]} استغلت الصحف المحلية وأعضاء حكومة الولاية هذا التصريح للتحريض على العنف ضد المسلمين، زاعمين، دون دليل، ^{[ 48 ]} أن جهاز المخابرات الباكستاني هو من نفذ الهجوم، وأن مسلمين محليين تآمروا معه لمهاجمة الهندوس في الولاية. كما نشرت الصحف المحلية أخباراً كاذبة تزعم أن مسلمين اختطفوا واغتصبوا نساءً هندوسيات. ^{[ 64 ]}

تصف روايات عديدة الهجمات التي استهدفت المجتمع المسلم، والتي بدأت في 28 فبراير (اليوم التالي لحريق القطار)، بأنها كانت منسقة بشكل دقيق باستخدام الهواتف المحمولة ومطبوعات حكومية تتضمن قوائم بمنازل ومتاجر المسلمين. وصل المهاجمون إلى الأحياء المسلمة في أنحاء المنطقة على متن شاحنات، مرتدين أثوابًا زعفرانية اللون وسراويل قصيرة كاكية، ومسلحين بأنواع مختلفة من الأسلحة. في كثير من الحالات، ألحق المهاجمون أضرارًا بمبانٍ يملكها أو يسكنها مسلمون، أو أحرقوها، بينما تركوا المباني الهندوسية المجاورة دون مساس. ورغم تلقي الشرطة العديد من البلاغات من الضحايا، إلا أن الشرطة ردت عليهم قائلة: "ليس لدينا أوامر لإنقاذكم". وفي بعض الحالات، أطلقت الشرطة النار على المسلمين الذين حاولوا الدفاع عن أنفسهم. ^{[ 15 ] [ 65 ]} استخدم مثيرو الشغب الهواتف المحمولة لتنسيق هجماتهم. ^{[ 66 ]} وبحلول نهاية يوم 28 فبراير، فُرض حظر تجول في 27 مدينة وبلدة في أنحاء الولاية. ^{[ 67 ]} صرّح وزير حكومي بأنه على الرغم من توتر الأوضاع في بارودا وأحمد آباد، إلا أن الوضع تحت السيطرة، وأن عدد أفراد الشرطة المنتشرين كافٍ لمنع أي أعمال عنف. وفي بارودا، فرضت السلطات حظر تجول في سبع مناطق من المدينة.

قام إم دي أنتاني ، نائب قائد الشرطة آنذاك، بنشر قوات التدخل السريع في المناطق الحساسة في غودرا. ^{[ 68 ]} اعتقد غوردان زادافيا ، وزير الدولة للشؤون الداخلية، أنه لن يكون هناك رد فعل انتقامي من المجتمع الهندوسي على حرق القطار. ^{[ 69 ] [ 70 ]} صرّح مودي بأن العنف لم يعد بنفس حدته السابقة، وأنه سيتم السيطرة عليه قريبًا، وأنه إذا استدعت الحالة ذلك، فسيتم دعم الشرطة بنشر الجيش. وصدر أمر بإطلاق النار بقصد القتل. ^{[ 71 ]} إلا أن حكومة الولاية امتنعت عن نشر القوات حتى الأول من مارس، عندما انتهى العنف الأشد. ^{[ 72 ]} بعد أكثر من شهرين من العنف، تم تمرير تصويت بالإجماع في مجلس الشيوخ على تفويض التدخل المركزي . ووجه أعضاء المعارضة اتهامات للحكومة بالفشل في حماية المسلمين خلال أسوأ أعمال شغب شهدتها الهند منذ أكثر من 10 سنوات. ^{[ 73 ]}

تشير التقديرات إلى تدمير 230 مسجدًا و274 ضريحًا خلال أعمال العنف. ^{[ 74 ]} ولأول مرة في تاريخ أعمال الشغب الطائفية، شاركت نساء هندوسيات في نهب متاجر المسلمين. ^{[ 67 ]} وتشير التقديرات إلى نزوح ما يصل إلى 150 ألف شخص خلال أعمال العنف. ^{[ 75 ]} وتشير التقديرات إلى مقتل 200 شرطي أثناء محاولتهم السيطرة على العنف، وقد أفادت منظمة هيومن رايتس ووتش بأن أعمالًا بطولية استثنائية قام بها هندوس وداليت وأفراد من القبائل حاولوا حماية المسلمين من العنف. ^{[ 76 ] [ 77 ]}

في أعقاب أعمال العنف، اتضح أن العديد من الهجمات لم تكن موجهة فقط ضد السكان المسلمين، بل نُفذت مع تركيز متعمد على استهداف النساء والأطفال المسلمين. انتقدت منظمات مثل هيومن رايتس ووتش الحكومة الهندية وإدارة ولاية غوجارات لتقاعسهما عن معالجة الوضع الإنساني المتردي للضحايا الذين فروا من منازلهم إلى مخيمات الإغاثة أثناء أعمال العنف، والذين كانت غالبيتهم العظمى من المسلمين. ^{[ 78 ]} ووفقًا لتيستا سيتالفاد، في 28 فبراير/شباط، كان جميع ضحايا إطلاق النار من قبل الشرطة في منطقتي مورجاري تشوك وشاروديا تشوك في أحمد آباد، والبالغ عددهم أربعين شخصًا، من المسلمين. ^{[ 79 ]} وأفادت لجنة تقصي حقائق دولية، مؤلفة من خبيرات دوليات من الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وفرنسا وألمانيا وسريلانكا، أن "العنف الجنسي استُخدم كاستراتيجية لترويع النساء المنتميات إلى الأقليات في الولاية". ^{[ 80 ]}

تشير التقديرات إلى أن ما لا يقل عن 250 فتاة وامرأة تعرضن للاغتصاب الجماعي ثم أُحرقن حتى الموت. ^{[ 81 ]} أُجبر الأطفال على شرب البنزين ثم أُضرمت فيهم النيران، ^{[ 82 ]} وقُتلت النساء الحوامل بوحشية ثم عُرضت عليهن جثث أطفالهن الذين لم يولدوا بعد. في مقبرة نارودا باتيا الجماعية التي تضم 96 جثة، كان 46 منها لنساء. كما اقتحم مثيرو الشغب المنازل وصعقوا عائلات بأكملها بالكهرباء. ^{[ 83 ]} وشمل العنف ضد النساء تجريدهن من ملابسهن، والاعتداء عليهن بأشياء، ثم قتلهن. ووفقًا لكالبانا كانابيران، كانت عمليات الاغتصاب جزءًا من استراتيجية منظمة ومتعمدة ومخطط لها مسبقًا، مما يضع هذا العنف ضمن فئتي المذابح السياسية والإبادة الجماعية. ^{[ 84 ] [ 85 ]} وشملت أعمال العنف الأخرى ضد النساء الهجمات بالمواد الكيميائية ، والضرب، وقتل النساء الحوامل. كما قُتل الأطفال أمام آبائهم. ^{[ 86 ]} أثار جورج فرنانديز، خلال مناقشة في البرلمان حول العنف، ضجة واسعة النطاق بدفاعه عن حكومة الولاية، قائلاً إن هذه لم تكن المرة الأولى التي تتعرض فيها النساء للاعتداء والاغتصاب في الهند. ^{[ 87 ]}

قُتل الأطفال حرقًا أحياءً، ووصف من حفروا المقابر الجماعية الجثث المدفونة فيها بأنها "محروقة ومشوّهة لدرجة يصعب معها التعرف عليها". ^{[ 88 ]} كما طُعن الأطفال والرضع بالرماح ورُفعوا في الهواء قبل إلقائهم في النيران. ^{[ 89 ]} وفي وصفها للعنف الجنسي المرتكب ضد النساء والفتيات المسلمات، كتبت رينو خانا أن الناجيات أفدن بأنه "تضمن التعري القسري، والاغتصاب الجماعي، والاغتصاب الجماعي، والتشويه، وإدخال أجسام غريبة في الأجساد، وبتر الثديين، وشق البطن والأعضاء التناسلية، ونقش رموز دينية هندوسية على أجزاء من أجساد النساء". ^{[ 90 ]} ووصفت محكمة المواطنين المعنيين استخدام الاغتصاب بأنه "أداة لإخضاع وإذلال مجتمع". ^{[ 90 ]} وجاء في الشهادات التي استمعت إليها اللجنة ما يلي:

من الأساليب المروعة، التي غابت عن المذابح السابقة ولكنها برزت بقوة هذه المرة في عدد كبير من الحالات، التدمير المتعمد للأدلة. باستثناء حالات قليلة، في معظم حالات العنف الجنسي، جُرِّدت الضحايا من ملابسهن وسُيِّرت عاريات، ثم اغتُصبن جماعيًا، وبعد ذلك قُطِّعت أوصالهن وأُحرقت حتى تشوهت ملامحهن.  ... حتى أن قادة العصابات اغتصبوا فتيات صغيرات، بعضهن لا تتجاوز أعمارهن 11 عامًا  ...  قبل حرقهن أحياء.  ...  حتى الرضيع البالغ من العمر 20 يومًا، أو الجنين في رحم أمه، لم يسلم من ذلك. ^{[ 90 ]}

أفاد تقرير تشريح جثة المرأة المتوفاة بأن الطبيب الذي أجرى التشريح وجد الجنين سليماً. وصرح الطبيب أمام المحكمة بأن الجنين كان سليماً في رحم المرأة. ^{[ 91 ]}

صرحت فاندانا شيفا قائلة: "لقد تم تعليم الصبية الصغار الحرق والاغتصاب والقتل باسم الهندوتفا." ^{[ 92 ]}

ذكرت ديون بونشا ، في كتاباتها عن مذبحة جمعية غولبارغ ومقتل إحسان جعفري ، أنه عندما توسل جعفري إلى الحشد أن يعفو عن النساء، جُرّ إلى الشارع وأُجبر على السير عارياً لرفضه ترديد عبارة "جاي شري رام". ثم قُطع رأسه وأُلقي في النار، وبعد ذلك عاد مثيرو الشغب وأحرقوا عائلة جعفري، بمن فيهم طفلان صغيران، حتى الموت. وبعد المذبحة، ظلت غولبارغ مشتعلة لمدة أسبوع. ^{[ 74 ] [ 93 ]}

ذكرت صحيفة تايمز أوف إنديا أن أكثر من عشرة آلاف هندوسي نزحوا خلال أعمال العنف. ^{[ 94 ]} ووفقًا لسجلات الشرطة، أشعل المسلمون 157 أعمال شغب عقب حادثة غودرا. ^{[ 95 ]} في ماهاجان نو فاندو، وهي منطقة سكنية هندوسية في جمالبور، أفاد السكان أن مهاجمين مسلمين أصابوا نحو 25 هندوسيًا ودمروا خمسة منازل في الأول من مارس. وذكر رئيس الجالية أن الشرطة استجابت بسرعة، لكنها لم تكن فعالة نظرًا لقلة عدد أفرادها الذين كانوا متواجدين للمساعدة أثناء الهجوم. وزار مودي الحي لاحقًا في السادس من مارس، ووعد السكان بتوفير الرعاية لهم. ^{[ 65 ] [ 96 ] [ 97 ]}

في 17 مارس، وردت أنباء عن هجوم مسلمين على الداليت في منطقة دانيليندا بمدينة أحمد آباد. وفي هيماتناغار ، عُثر على جثة رجل وقد فُقئت عيناه. كما وردت أنباء عن تعرض منطقتي سوق السندي وبانديري بول في أحمد آباد لهجمات من قبل حشود غاضبة. ^{[ 98 ]}

ذكرت صحيفة "إنديا توداي" في 20 مايو/أيار 2002 وقوع هجمات متفرقة على الهندوس في أحمد آباد. وفي 5 مايو/أيار، هاجم مثيرو شغب مسلمون حي بهيلواس في منطقة شاه علم. ^{[ 99 ]} وطُلب من الأطباء الهندوس التوقف عن ممارسة الطب في المناطق ذات الأغلبية المسلمة بعد تعرض طبيب هندوسي للطعن. ^{[ 100 ]}

ذكرت مجلة فرونت لاين أنه في أحمد آباد، من بين 249 جثة تم انتشالها بحلول 5 مارس، كان 30 منها لهندوس. ومن بين الهندوس الذين قُتلوا، لقي 13 حتفهم نتيجة عمليات الشرطة، بينما لقي آخرون حتفهم أثناء مهاجمة ممتلكات يملكها مسلمون. وعلى الرغم من قلة الهجمات التي شنتها حشود مسلمة على أحياء هندوسية، فقد وردت أنباء عن مقتل 24 مسلماً برصاص الشرطة. ^{[ 101 ] [ 102 ]}

كانت أحداث ولاية غوجارات أول حادثة عنف طائفي في الهند في عصر التغطية الإخبارية على مدار الساعة، وقد بُثّت على شاشات التلفزيون في جميع أنحاء العالم. ولعبت هذه التغطية دورًا محوريًا في السياسة المحيطة بالحادثة. كانت التغطية الإعلامية عمومًا تنتقد اليمين الهندوسي؛ إلا أن حزب بهاراتيا جاناتا صوّر التغطية على أنها اعتداء على شرف الغوجاراتيين، وحوّل العداء إلى عنصر عاطفي في حملته الانتخابية. ^{[ 103 ] [ 104 ]} ومع انحسار العنف في أبريل، عُقد اجتماع سلام في سابارماتي أشرم ، وهو منزل سابق للمهاتما غاندي . هاجم أنصار الهندوتفا وضباط الشرطة نحو اثني عشر صحفيًا. حظرت حكومة الولاية قنوات الأخبار التلفزيونية التي انتقدت رد فعل الحكومة، كما تم إغلاق المحطات المحلية. تعرّض مراسلان يعملان في قناة ستار نيوز للاعتداء عدة مرات أثناء تغطيتهما للعنف. وفي طريق عودتهما من مقابلة مع مودي، عندما حاصر حشد سيارتهما، زعم أحد أفراد الحشد أنهما سيُقتلان إذا كانا ينتميان إلى أقلية دينية.

ذكرت نقابة المحررين في الهند، في تقريرها حول أخلاقيات الإعلام وتغطيته للأحداث، أن التغطية الإخبارية كانت مثالية، مع بعض الهفوات الطفيفة. ومع ذلك، تعرضت صحيفتا "سانديش" و "غوجارات ساماتشار" المحليتان لانتقادات لاذعة. ^{[ 105 ]} ويشير التقرير إلى أن "سانديش" نشرت عناوين من شأنها "استفزاز الناس وتأجيج الفتنة الطائفية وترويعهم". كما استخدمت الصحيفة اقتباسًا من أحد قادة منظمة "فيشوا هندو باريشاد" كعنوان رئيسي: "الثأر بالدم". وذكر التقرير أن " غوجارات ساماتشار " لعبت دورًا في تصعيد التوترات، لكنها لم تُكرّس تغطيتها بالكامل لـ"التقارير المتشددة والتحريضية في الأسابيع الأولى". ونشرت الصحيفة تقارير تُبرز الوئام المجتمعي. وأُشيد بصحيفة "غوجارات توداي" لضبط النفس الذي أبدته وتغطيتها المتوازنة للعنف. ^{[ 106 ]} وساهمت التقارير النقدية حول تعامل حكومة غوجارات مع الموقف في دفع الحكومة الهندية للتدخل في السيطرة على العنف. رفضت نقابة المحررين الادعاء بأن التغطية الإخبارية المصورة قد فاقمت الوضع، قائلةً إن التغطية كشفت عن "أهوال" أعمال الشغب، فضلاً عن موقف الدولة "المتخاذل إن لم يكن المتواطئ"، مما ساعد على دفع العمل التصحيحي. ^{[ 107 ]}

اتهم العديد من الباحثين والمعلقين حكومة الولاية بالتواطؤ في الهجمات، إما لتقاعسها عن بذل أي جهد لقمع العنف أو لتخطيطها وتنفيذها بنشاط. وفي نهاية المطاف، منعت وزارة الخارجية الأمريكية ناريندرا مودي من السفر إلى الولايات المتحدة بسبب دوره المزعوم في الهجمات. ^{[ 108 ]} وتتمحور هذه الادعاءات حول عدة أفكار. أولًا، لم تبذل الدولة جهدًا يُذكر لقمع العنف، إذ استمرت الهجمات طوال فصل الربيع. ووصف المؤرخ جيانيندرا باندي هذه الهجمات بأنها إرهاب دولة، قائلًا إنها لم تكن أعمال شغب بل "مجازر سياسية منظمة". ^{[ 6 ]} ووفقًا لبول براس، فإن الاستنتاج الوحيد المستخلص من الأدلة المتاحة يشير إلى التنسيق المنهجي لمذبحة معادية للمسلمين نُفذت بوحشية استثنائية. ^{[ 22 ]}

وصفت وسائل الإعلام الهجمات بأنها إرهاب دولة وليس "أعمال شغب طائفية" نظرًا لغياب تدخل الدولة. ^{[ 4 ]} قلل العديد من السياسيين من شأن الحوادث، زاعمين أن الوضع تحت السيطرة. وصرح أحد الوزراء لموقع Rediff.com بأنه على الرغم من توتر الأوضاع في بارودا وأحمد آباد، إلا أن الوضع تحت السيطرة، وأن عدد أفراد الشرطة المنتشرين كافٍ لمنع أي عنف. وصرح نائب قائد الشرطة بأنه تم نشر قوات التدخل السريع في المناطق الحساسة في جودرا. وصرح جوردان زادافيا ، وزير الدولة للشؤون الداخلية، بأنه يعتقد أنه لن يكون هناك رد فعل انتقامي من الطائفة الهندوسية. ^{[ 69 ] [ 70 ]} وبمجرد وصول القوات جوًا في الأول من مارس، صرح مودي بأن العنف لم يعد بنفس شدته السابقة وأنه سيتم السيطرة عليه قريبًا. ^{[ 15 ]} استمر العنف لمدة ثلاثة أشهر دون أي تدخل من الحكومة الفيدرالية حتى مايو. ^{[ 73 ]} شوهد سياسيون على المستويين المحلي والولائي وهم يقودون حشودًا عنيفة، ويقيدون الشرطة، ويرتبون توزيع الأسلحة، مما دفع التقارير الاستقصائية إلى استنتاج أن العنف كان "مُدبرًا ومُشنًا". ^{[ 18 ]}

خلال أعمال العنف، نُفذت الهجمات على مرأى ومسمع من مراكز الشرطة وضباطها الذين لم يتدخلوا. ^{[ 15 ]} وفي كثير من الحالات، انضمت الشرطة إلى الغوغاء في ارتكاب أعمال العنف. ففي إحدى المناطق ذات الأغلبية المسلمة، من بين تسعة وعشرين قتيلاً، كان ستة عشر منهم نتيجة إطلاق النار من قبل الشرطة على المنطقة. ^{[ 18 ]} بل إن بعض مثيري الشغب كانوا يحملون نسخًا مطبوعة من قوائم تسجيل الناخبين، مما مكنهم من استهداف ممتلكات المسلمين بشكل انتقائي. ^{[ 66 ] [ 75 ] [ 65 ]} وقد تجلى الاستهداف الانتقائي للممتلكات في تدمير مكاتب مجلس الأوقاف الإسلامية ، التي كانت تقع داخل حدود المنطقة الأمنية المشددة وعلى بُعد 500 متر فقط من مكتب رئيس الوزراء. ^{[ 61 ]}

كان العنف مُخططًا له مُسبقًا، وكما هو الحال في حوادث العنف الطائفي الأخرى، شاركت كل من منظمة باجرانج دال ، ومنظمة فيشوا هندو باريشاد، ومنظمة راشتريا سوايامسيفاك سانغ (RSS) في الهجمات. ^{[ 64 ]} عقب الهجوم على القطار، دعت منظمة فيشوا هندو باريشاد إلى إضراب عام في جميع أنحاء الولاية ، ولم تتخذ الدولة أي إجراء لمنع ذلك. ^{[ 61 ] [ 62 ]}

يتضمن تقرير محكمة المواطنين المعنيين شهادة وزير حزب بهاراتيا جاناتا في ولاية غوجارات آنذاك، هارين بانديا (الذي اغتيل لاحقًا)، الذي أدلى بشهادته حول اجتماع مسائي دعا إليه مودي مساء يوم حرق القطار. في هذا الاجتماع، صدرت تعليمات للمسؤولين بعدم عرقلة الغضب الهندوسي الذي أعقب الحادث. ^{[ 109 ] [ 110 ]} كما سلط التقرير الضوء على اجتماع ثانٍ عُقد في قرية لوناوادا في مقاطعة بانشماهال ، حضره وزيرا الولاية أشوك بهات وبرابهاتسينه تشوهان، إلى جانب قادة آخرين من حزب بهاراتيا جاناتا ومنظمة راشتريا سوايامسيفاك سانغ، حيث "وُضعت خطط تفصيلية لاستخدام الكيروسين والبنزين في الحرق العمد وغيره من أساليب القتل". ^{[ 70 ] [ 110 ]} وزعمت جمعية علماء الهند في عام 2002 أن بعض أعضاء حزب المؤتمر الإقليميين تعاونوا مع مرتكبي أعمال العنف. ^{[ 111 ]}

يعتقد ديبانكار غوبتا أن الدولة والشرطة كانتا متواطئتين بشكل واضح في أعمال العنف، لكن بعض الضباط برزوا في أداء واجباتهم، مثل هيمانشو بهات وراهول شارما . ونُقل عن شارما قوله: "لا أعتقد أن أي وظيفة أخرى كانت ستتيح لي إنقاذ هذا العدد الكبير من الأرواح". ^{[ 112 ]} وقد وثّقت منظمة هيومن رايتس ووتش أعمال بطولة استثنائية قام بها هندوس وداليت وأفراد من القبائل حاولوا حماية المسلمين من العنف. ^{[ 76 ] [ 77 ]}

ردًا على مزاعم تورط الدولة، صرّح المتحدث باسم حكومة ولاية غوجارات، بهارات بانديا، لهيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي) بأن أعمال الشغب كانت رد فعل هندوسيًا عفويًا مدفوعًا بغضب واسع النطاق ضد المسلمين. وقال: "يشعر الهندوس بالإحباط إزاء دور المسلمين في أعمال العنف المستمرة في كشمير الخاضعة للإدارة الهندية وأجزاء أخرى من الهند". ^{[ 113 ]} وتأكيدًا لهذا، أعرب سفير الولايات المتحدة المتجول للحرية الدينية الدولية ، جون هانفورد ، عن قلقه إزاء التعصب الديني في السياسة الهندية، وقال إنه على الرغم من احتمال تلقي مثيري الشغب مساعدة من مسؤولين حكوميين ومحليين، إلا أنه لا يعتقد أن الحكومة المركزية بقيادة حزب بهاراتيا جاناتا متورطة في التحريض على أعمال الشغب. ^{[ 114 ]}

تعرقلت ملاحقة مرتكبي أعمال العنف بسبب رشوة الشهود أو ترهيبهم، وحذف أسماء الجناة من لوائح الاتهام. كما اتسم القضاة المحليون بالتحيز. ^{[ 115 ]} بعد أكثر من عامين من تبرئة المتهمين، تدخلت المحكمة العليا في الهند ، ونقلت قضايا رئيسية إلى محكمة بومباي العليا ، وأمرت الشرطة بإعادة فتح ألفي قضية كانت قد أُغلقت سابقًا. كما انتقدت المحكمة العليا حكومة ولاية غوجارات بشدة، واصفة إياها بـ"نيرون العصر الحديث" الذي غض الطرف عن حرق النساء والأطفال الأبرياء، ثم تدخل في سير الملاحقة القضائية. ^{[ 116 ] [ 110 ]} وبناءً على هذا التوجيه، حددت الشرطة ما يقرب من 1600 قضية لإعادة التحقيق فيها، وألقت القبض على 640 متهمًا، وفتحت تحقيقات ضد أربعين ضابط شرطة لتقصيرهم. ^{[ 117 ] [ 118 ] [ ملاحظة 2 ]}

في مارس/آذار 2008، أمرت المحكمة العليا بتشكيل فريق تحقيق خاص لإعادة التحقيق في قضية حرق قطار غودرا وقضايا العنف الرئيسية التي أعقبت تلك الأحداث. وعُيّن مدير مكتب التحقيقات المركزي السابق ، آر كي راغافان، رئيسًا للفريق. ^{[ 110 ]} ويشير كريستوف جافريلوت إلى أن فريق التحقيق الخاص لم يكن مستقلًا كما هو شائع. فباستثناء راغافان، تم تجنيد نصف أعضاء الفريق الستة من شرطة غوجارات، وكانت محكمة غوجارات العليا لا تزال مسؤولة عن تعيين القضاة. وبذل الفريق جهودًا لتعيين مدعين عامين مستقلين، لكن بعضهم استقال لعدم قدرتهم على أداء مهامهم. ولم تُبذل أي جهود لحماية الشهود، وقيل إن راغافان نفسه كان "محققًا غائبًا"، إذ كان يقضي بضعة أيام فقط شهريًا في غوجارات، بينما كان باقي أعضاء الفريق يُجرون التحقيقات. ^{[ 122 ]}

حتى أبريل 2013، صدرت 249 إدانة بحق 184 هندوسياً و65 مسلماً. وكانت 31 من إدانات المسلمين تتعلق بمذبحة الهندوس في غودرا. ^{[ 123 ]}

أُجري أكثر من ستين تحقيقًا من قِبل هيئات وطنية ودولية، خلص العديد منها إلى أن العنف كان مدعومًا من قِبل مسؤولين حكوميين. ^{[ 157 ]} وذكر تقرير صادر عن اللجنة الوطنية لحقوق الإنسان في الهند أن مبدأ "الواقعة تتحدث عن نفسها" ينطبق هنا، حيث فشلت الدولة فشلًا ذريعًا في حماية حقوق الشعب المنصوص عليها في دستور الهند . ^{[ 158 ]} وانتقد التقرير حكومة ولاية غوجارات لفشلها في جمع المعلومات الاستخباراتية، وتقاعسها عن اتخاذ الإجراءات المناسبة، وعدم قدرتها على تحديد العوامل والجهات الفاعلة المحلية. كما أعربت اللجنة عن "انعدام ثقة واسع النطاق" في نزاهة التحقيق في حوادث العنف الكبرى، وأوصت بتحويل خمس قضايا بالغة الأهمية إلى مكتب التحقيقات المركزي.

نقل تقرير وزارة الخارجية الأمريكية عن الحرية الدينية الدولية عن اللجنة الوطنية لحقوق الإنسان استنتاجها بأن الهجمات كانت مدبرة، وأن مسؤولي حكومة الولاية كانوا متواطئين، وأن هناك أدلة على تقاعس الشرطة عن التدخل أثناء الاعتداءات على المسلمين. كما أشارت وزارة الخارجية الأمريكية إلى وصف كتب المدارس الثانوية في ولاية غوجارات لشخصية هتلر الكاريزمية وإنجازات النازية. ^{[ 26 ] [ 159 ]} وقدّم عضوا الكونغرس الأمريكي جون كونيرز وجو بيتس لاحقًا قرارًا في مجلس النواب يدين سلوك مودي لتحريضه على الاضطهاد الديني. وذكرا أن لحكومة مودي دورًا في "تعزيز مواقف التفوق العرقي والكراهية العنصرية وإرث النازية من خلال دعمها لكتب مدرسية تمجد النازية". كما وجّها رسالة إلى وزارة الخارجية الأمريكية يطالبانها فيها برفض منح مودي تأشيرة دخول إلى الولايات المتحدة. ولم يُعتمد القرار. ^{[ 160 ]}

أصدرت لجنة مكافحة الإرهاب، المؤلفة من قضاة بارزين في المحكمة العليا، تقريرًا مفصلاً من ثلاثة مجلدات حول أعمال الشغب. ^{[ 161 ] [ 162 ] [ 163 ]} وقد نشرت اللجنة ، برئاسة قاضي المحكمة العليا المتقاعد في آر كريشنا آير ، نتائج تحقيقها في عام 2003، وأكدت أنه خلافًا لادعاء الحكومة بوجود مؤامرة في غودرا، لم يكن الحادث مُخططًا له مسبقًا، ولا يوجد دليل يُشير إلى خلاف ذلك. وفيما يتعلق بأعمال الشغب التي اجتاحت الولاية، أفادت اللجنة أنه قبل أيام من حادثة غودرا، التي كانت ذريعةً للهجمات، تم وضع صور لآلهة هندوسية أو أعلام زعفرانية على منازل هندوسية في مناطق ذات أغلبية مسلمة، وذلك لمنع أي اعتداءات عرضية على منازل أو متاجر الهندوس. كما كشف تحقيق اللجنة عن أدلة تُشير إلى أن منظمتي فيشوا هندو باريشاد (VHP) وباجرانج دال كانتا تُديران معسكرات تدريب تُلقن الناس فيها النظر إلى المسلمين كأعداء. وقد حظيت هذه المعسكرات بدعم ومساندة حزب بهاراتيا جاناتا (BJP) ومنظمة راشتريا سوايامسيفاك سانغ (RSS). كما أفادوا بأن "تواطؤ حكومة الولاية واضح. ودعم الحكومة المركزية لحكومة الولاية في كل ما فعلته أصبح الآن أمراً معروفاً للجميع." ^{[ 164 ]}

كلّفت حكومة الولاية جي جي شاه بإجراء تحقيقٍ فردي مثير للجدل في حادثة غودرا ، وقد أُثيرت تساؤلات حول مصداقيته، وطلبت اللجنة الوطنية لحقوق الإنسان ولجنة الأقليات الوطنية تعيين قاضٍ من المحكمة العليا. نقضت المحكمة العليا نتائج تحقيق شاه، مصرحةً بأن "هذا الحكم لا يستند إلى فهم أي دليل، بل إلى التخمين". ^{[ 165 ]}

في مطلع عام 2003، شكلت حكومة ولاية غوجارات لجنة نانافاتي-شاه للتحقيق في الحادثة برمتها، بدءًا من أحداث غودرا وصولًا إلى أعمال العنف اللاحقة. وقد أثير جدل واسع حول اللجنة منذ البداية، إذ أصر النشطاء وأعضاء المعارضة على تشكيل لجنة قضائية برئاسة قاضٍ عامل بدلًا من قاضٍ متقاعد من المحكمة العليا. إلا أن حكومة الولاية رفضت ذلك. وبعد بضعة أشهر، وقبل الاستماع إلى أي شهادة، أعلن نانافاتي عدم وجود أي دليل على تقصير من جانب الشرطة أو الحكومة في تعاملهما مع أعمال العنف. ^{[ 166 ]} وفي عام 2008، توفي شاه، وخلفه القاضي أكشاي ميهتا، وهو قاضٍ متقاعد آخر من المحكمة العليا. ^{[ 167 ]} وكان تعيين ميهتا مثيرًا للجدل، إذ كان هو القاضي الذي سمح بالإفراج بكفالة عن بابو باجرانجي، المشتبه به الرئيسي في مذبحة نارودا باتيا . ^{[ 168 ] [ 169 ]} في يوليو/تموز 2013، مُنحت اللجنة تمديدها العشرين، وعلق موكول سينها، من منظمة جان سانغارش مانش الحقوقية ، على التأخيرات قائلاً: "أعتقد أن اللجنة فقدت أهميتها، ويبدو أنها تنتظر الآن نتائج انتخابات لوك سابها لعام 2014". ^{[ 170 ]} في عام 2007، ذكرت مجلة تيهلكا، في عملية سرية، أن لجنة نانافاتي-شاه اعتمدت على "أدلة ملفقة". وادعى تارون تيجبال، رئيس تحرير تيهلكا ، أنهم سجلوا شهودًا أفادوا بأنهم أدلوا بشهادات زور بعد أن رشاهم جهاز الشرطة الغوجاراتي. كما سجلت تيهلكا رانجيتسينه باتيل، حيث ذكر أنه وبرابهاتسينه باتيل قد دُفع لهما خمسون ألف روبية لكل منهما لتعديل أقوال سابقة وتحديد بعض المسلمين كمتآمرين. ^{[ 171 ]} وفقًا لـ بي جي فيرجيز ، كان تحقيق تيهلكا مفصلاً للغاية بحيث لا يمكن أن يكون مزيفًا. ^{[ 172 ]}

خلصت بعثة تقصي الحقائق التي أجرتها منظمة "سهمات" بقيادة الدكتور كمال ميترا تشينوي إلى أن العنف كان أقرب إلى التطهير العرقي أو المذابح منه إلى العنف الطائفي. وذكر التقرير أن هذا العنف تجاوز فترات أخرى من العنف الطائفي، مثل أعوام 1969 و 1985 و 1989 و 1992 ، ليس فقط من حيث إجمالي الخسائر في الأرواح، بل أيضاً من حيث وحشية الهجمات. ^{[ 113 ] [ 173 ]}

أدى فشل مودي في وقف العنف ضد المسلمين إلى فرض حظر سفر فعلي من قبل المملكة المتحدة والولايات المتحدة والعديد من الدول الأوروبية، بالإضافة إلى مقاطعة حكومته المحلية من قبل جميع المسؤولين باستثناء صغارهم. ^{[ 219 ]} في عام 2005، رُفض منح مودي تأشيرة دخول إلى الولايات المتحدة باعتباره مسؤولاً عن انتهاك خطير للحرية الدينية . وكان مودي قد دُعي إلى الولايات المتحدة لإلقاء كلمة أمام رابطة أصحاب الفنادق الآسيويين الأمريكيين . وقد أطلقت "التحالف ضد الإبادة الجماعية" ، بقيادة أنجانا تشاتيرجي ، عريضةً وقّع عليها 125 أكاديمياً تطالب برفض منح مودي تأشيرة دبلوماسية. ^{[ 220 ]}

احتجت جماعات هندوسية في الولايات المتحدة وخططت للتظاهر في مدن فلوريدا. وقدّم جون كونيرز وجوزيف ر. بيتس قرارًا إلى مجلس النواب يدين مودي لتحريضه على الاضطهاد الديني. كما راسل بيتس وزيرة الخارجية الأمريكية آنذاك ، كوندوليزا رايس، مطالبًا برفض منح مودي تأشيرة دخول. وفي 19 مارس، رُفض منح مودي تأشيرة دبلوماسية، وأُلغيت تأشيرة السياحة الخاصة به. ^{[ 26 ] [ 221 ]}

مع صعود مودي إلى مكانة بارزة في الهند، رفعت المملكة المتحدة والاتحاد الأوروبي حظرهما في أكتوبر 2012 ومارس 2013 على التوالي، ^{[ 222 ] [ 223 ]} وبعد انتخابه رئيساً للوزراء، تمت دعوته إلى واشنطن في الولايات المتحدة. ^{[ 224 ] [ 225 ]}

بحلول 27 مارس/آذار 2002، انتقل ما يقارب مئة ألف نازح إلى 101 مخيم إغاثة. وارتفع هذا العدد إلى أكثر من 150 ألفًا في 104 مخيمات خلال الأسبوعين التاليين. ^{[ 226 ]} كانت المخيمات تُدار من قِبل جماعات مجتمعية ومنظمات غير حكومية، مع التزام الحكومة بتوفير المرافق والخدمات التكميلية. وكانت مياه الشرب والمساعدة الطبية والملابس والبطانيات شحيحة في المخيمات. ^{[ 227 ]} وبحسب أحد منظمي المخيمات، فقد مُنعت مئة مخيم أخرى على الأقل من الحصول على الدعم الحكومي، ^{[ 228 ]} كما مُنعت إمدادات الإغاثة من الوصول إلى بعض المخيمات خشية أن يكون النازحون يحملون أسلحة. ^{[ 229 ]}

كانت ردود الفعل على جهود الإغاثة أكثر انتقادًا لحكومة ولاية غوجارات. فقد زعم منظمو مخيمات الإغاثة أن حكومة الولاية كانت تجبر اللاجئين على مغادرة المخيمات، حيث أُجبر 25 ألف شخص على مغادرة 18 مخيمًا تم إغلاقها. وبعد تأكيدات الحكومة بعدم إغلاق المزيد من المخيمات، أمرت محكمة غوجارات العليا بمنح منظمي المخيمات دورًا إشرافيًا لضمان الوفاء بهذه التأكيدات. ^{[ 230 ]}

في 9 سبتمبر 2002، ذكر مودي خلال خطاب له أنه يعارض إقامة مخيمات الإغاثة. وفي يناير 2010، أمرت المحكمة العليا الحكومة بتسليم الخطاب والوثائق الأخرى إلى فريق التحقيق الخاص.

يا أخي، هل نقيم مخيمات إغاثة؟ هل أبدأ مراكز لإنجاب الأطفال هناك؟ نريد تحقيق التقدم من خلال اتباع سياسة تنظيم الأسرة بعزم. آمي بانش، أمارا باتشيس! (نحن خمسة ولدينا خمسة وعشرون)  ... ألا تستطيع ولاية غوجارات تطبيق تنظيم الأسرة؟ من يقف في طريقنا؟ أي طائفة دينية تقف في طريقنا؟ ^{[ 231 ]}

في 23 مايو/أيار 2008، أعلنت الحكومة المركزية عن حزمة مساعدات بقيمة 3.2  مليار روبية (80  مليون دولار أمريكي) لضحايا أعمال الشغب. ^{[ 232 ]} في المقابل، زعم التقرير السنوي لمنظمة العفو الدولية عن الهند لعام 2003 أن "حكومة ولاية غوجارات لم تفِ بواجبها في توفير الإغاثة وإعادة التأهيل المناسبين للناجين". ^{[ 121 ]} عرضت حكومة غوجارات في البداية تعويضات قدرها 200 ألف روبية لأسر ضحايا حريق قطار غودرا، و100 ألف روبية لأسر ضحايا أعمال الشغب اللاحقة، وهو ما اعتبره المسلمون المحليون تمييزًا. ^{[ 233 ]}

في يناير/كانون الثاني 2023، بثّت هيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي) فيلمًا وثائقيًا بعنوان "الهند: مسألة مودي" تناول دور رئيس الوزراء ناريندرا مودي في أحداث الشغب التي اندلعت عام 2002. وردّت الحكومة الهندية على البث بمحاولة حجب روابط الفيلم الوثائقي على يوتيوب وتويتر، مستندةً إلى بنود من قواعد تكنولوجيا المعلومات المثيرة للجدل لعام 2021. [ ^{234 ] وفي} فبراير/شباط، وبعد أسابيع من الحظر، داهمت سلطات الضرائب الهندية المكاتب المحلية للمجموعة الإعلامية البريطانية، وصادرت أجهزة الكمبيوتر المحمولة والهواتف المحمولة الخاصة بالموظفين. ^{[ 235 ]} نددت منظمة مراسلون بلا حدود بهذه الإجراءات، واصفةً إياها بأنها "محاولات لقمع وسائل الإعلام المستقلة"، مشيرةً إلى أن المداهمات "بدت وكأنها انتقام من هيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي) لنشرها فيلمًا وثائقيًا ينتقد رئيس الوزراء ناريندرا مودي". ^{[ 236 ]}

• فيلم "الحل النهائي" هو فيلم وثائقي من إنتاج عام 2003، من إخراج راكيش شارما، ويتناول أحداث العنف التي شهدتها ولاية غوجارات عام 2002. مُنع الفيلم من المشاركة في مهرجان مومباي السينمائي الدولي عام 2004 بسبب اعتراضات هيئة الرقابة السينمائية الهندية ، ولكنه فاز بجائزتين في مهرجان برلين السينمائي الدولي الرابع والخمسين عام 2004. رُفع الحظر عنه لاحقًا في أكتوبر من العام نفسه. ^{[ 237 ] [ 238 ]}
• فيلم "ركاب: رحلة مصورة في غوجارات" هو فيلم وثائقي من إنتاج عام 2003، شاركت في إخراجه أكانكشا داميني جوشي . يُعدّ هذا الفيلم، الذي تبلغ مدته 52 دقيقة، فيلمًا حائزًا على إشادة النقاد، ويروي رحلة عائلة هندوسية وأخرى مسلمة خلال فترة العنف وبعدها. ويُجسّد الفيلم واقع سياسات الانقسام بشكلٍ مباشر من خلال حياة العائلتين في أحمد آباد. ^{[ 239 ] [ 240 ] [ 241 ] [ 242 ]} وقد عُرض الفيلم، الذي أُنجز عام 2003، في مهرجان "أوبن فريم" التاسع، ^{[ 243 ]} ومهرجان "أرتيفيست" السينمائي في الولايات المتحدة الأمريكية ، ومهرجان "أفلام من أجل الحرية" في دلهي ، والمنتدى الاجتماعي العالمي لعام 2004 ، ومهرجان مادوراي الدولي للأفلام الوثائقية والقصيرة، ومهرجان "بيرسيستنس ريزيستانس" في نيودلهي .
• مسرحية الغوجاراتية Dost Chokkas Ahin Ek Nagar Vastu Hatu من تأليف Saumya Joshi هي كوميديا ​​سوداء مستوحاة من أعمال الشغب التي وقعت عام 2002. ^{[ 244 ]}
• فيلم "بارزانيا" هو فيلم درامي من إنتاج عام 2007، تدور أحداثه بعد أعمال العنف ويتناول تداعياتها. الفيلم مستوحى من قصة حقيقية لطفل بارسي يبلغ من العمر عشر سنوات يُدعى أزهر مودي. فاز المخرج راهول دولاكيا بجائزة اللوتس الذهبية الوطنية لأفضل إخراج ، بينما فازت الممثلة ساريكا بجائزة اللوتس الفضية الوطنية لأفضل ممثلة .
• أنتج تي في تشاندرا ثلاثية أفلام باللغة المالايالامية مستوحاة من تداعيات أحداث الشغب في ولاية غوجارات. تتألف الثلاثية من أفلام " كاثافاشيشان " (2004)، و "فيلا بانغالكابورام" (2008)، و "بهومييود أفاكاشيكال" (2012). تبدأ أحداث جميع هذه الأفلام في اليوم نفسه، 28 فبراير 2002، أي في اليوم التالي لحادثة حرق قطار غودرا. ^{[ 245 ]}
• فيلم "فراق" هو ​​فيلم إثارة سياسية صدر عام 2008، وتدور أحداثه بعد شهر من أعمال العنف، ويتناول آثارها على حياة الناس العاديين.
• فيلم "موسم" هو فيلم درامي رومانسي من إنتاج عام 2011 من إخراج بانكاج كابور ، وتدور أحداثه خلال الفترة ما بين عامي 1992 و2002 ويغطي أحداثاً رئيسية.
• فيلم Kai Po Che! هو فيلم هندي صدر عام 2013، وقد صور أحداث الشغب في حبكته.
• الهند: مسألة مودي هو فيلم وثائقي من جزأين تم بثه عام 2023 على قناة بي بي سي.
• مسلسل "مودي: رحلة رجل عادي" (الموسم الثاني) هو مسلسل سيرة ذاتية عُرض على الإنترنت عام 2020 عن مودي، ويصور أحداث أعمال الشغب في غودرا.
• فيلم L2: Empuraan هو فيلم مالايالامي صدر عام 2025، وهو مستوحى بشكل فضفاض من أحداث الشغب التي وقعت عام 2002. إحدى الشخصيات المعادية في الفيلم تحمل اسم "بابا باجرانجي"، وهو ما فسّره بعض المشاهدين على أنه تلميح إلىزعيم باجرانج دال ، بابو باجرانجي ، وهو شخصية مدانة متورطة في أحداث الشغب التي وقعت في ولاية غوجارات عام 2002، وحُكم عليه بالسجن المؤبد لتخطيطه لمذبحة نارودا باتيا . ^{[ 246 ]}

• العنف ضد المسلمين في الهند
• اضطهاد الهندوس
• أعمال الشغب في ولاية غوجارات عام 1969
• أعمال الشغب في ولاية غوجارات عام 1985
• أحداث شغب فادودارا عام 2006
• العنف الديني في الهند
• ملفات غوجارات: تشريح عملية تستر ، كتاب رانا أيوب الاستقصائي حول أعمال الشغب
• قائمة المجازر في الهند
• الهند: مسألة مودي – سلسلة وثائقية من جزأين عُرضت عام 2023 على قناة بي بي سي تو، وتتناول رئيس الوزراء الهندي ناريندرا مودي