الفوضوية في إندونيسيا

ظهرت أولى بوادر الفوضوية في جزر الهند الشرقية الهولندية في كتابات إدوارد دويس ديكر المناهضة للاستعمار ، الذي ندد بالإدارة الاستعمارية الهولندية لإندونيسيا، ورفع الوعي العام بالوحشية التي مُورست ضد الشعب الإندونيسي. وكانت أعماله، بما فيها روايته الساخرة الشهيرة " ماكس هافيلار "، ذات تأثير بالغ في أوساط الفوضويين الهولنديين الأوائل. ^{[ 1 ]} وأصبح ابن أخيه، إرنست دويس ديكر، شخصية بارزة في الحركة الإندونيسية المناهضة للاستعمار خلال أوائل القرن العشرين. وقد تواصل إرنست مع ناشطين راديكاليين آخرين مناهضين للاستعمار، من بينهم الفوضويان الهنديان شيامجي كريشنا فارما وهار دايال ، اللذان نُشرت أعمالهما في مجلة ديكر " هيت تيدشريفت". وقد انحاز ديكر إلى جانب البرلمانية ، بسبب قمع البرلمانات الأوروبية الممنهج لحقوق العمال. كما دعا إلى استخدام الوسائل العنيفة وغير العنيفة لمقاومة الاستعمار، معتبرًا ذلك واجبًا أخلاقيًا، وكان متعاطفًا مع الاستراتيجية الثورية للنقابية ، في مقابل الإصلاحية . ^{[ 2 ]} كان يُنظر إلى ديكر على نطاق واسع على أنه فوضوي، وكان أول إندونيسي يُعرف بهذا الوصف. ^{[ 3 ]} أسس لاحقًا الحزب الهندي ، أحد أوائل المنظمات السياسية التي تأسست خلال النهضة الوطنية الإندونيسية . ^{[ 4 ]}

رابطة مناهضة الإمبريالية

أقام الطلاب الإندونيسيون الذين كانوا يدرسون في هولندا ، تحت راية "بيرهيمبوينان إندونيسيا" ، علاقات مع جماعات يسارية محلية، بما في ذلك الحركة الأناركية الهولندية. وشكّلوا الفرع الإندونيسي لرابطة مناهضة الإمبريالية ، حيث التقوا بأناركيين مناهضين للعسكرة . ^{[ 26 ]} أبدى عدد قليل من الطلاب اهتمامًا بالأناركية، بمن فيهم سوتان سجاهرير ، الذي انحاز إلى أقصى اليسار بعد إقامة قصيرة في كومونة أناركية ، على الرغم من أن أيديولوجيته تطورت في النهاية إلى الاشتراكية الديمقراطية ، ليؤسس لاحقًا الحزب الاشتراكي الإندونيسي . ^{[ 27 ]} مع ذلك، لم يتمكن الإندونيسيون من إيجاد أرضية مشتركة مع الأناركيين الهولنديين، الذين جعلتهم نزعتهم المعادية للقومية في مواجهة رغبة إندونيسيا في الاستقلال. في مؤتمر بروكسل عام 1927 ، الذي حضره الإندونيسيان محمد حتا وأحمد سوباردجو ، ^{[ 26 ]} حذّر الأناركي النقابي آرثر لينينج الشعوب المستعمرة من إنشاء دول جديدة في النضال ضد الإمبريالية. ^{[ 28 ]} وبالمثل، في مؤتمر فرانكفورت عام 1929 (الذي حضره حتا)، زعم الفوضوي بارت دي ليخت أن بناء دول قومية مستقلة يصب في مصلحة الطبقات الحاكمة في البلدان المستعمرة، التي لا ترغب إلا في مواصلة حكمها بمعزل عن سلطاتها الاستعمارية، ناصحًا بدلًا من ذلك بضرورة ربط مناهضة الاستعمار بمناهضة القومية ومناهضة العسكرة. ^{[ 29 ]} كما شاب مؤتمر فرانكفورت انقسام حاد بين الشيوعيين الأوروبيين، الذين تبنوا خط الحزب المناهض لـ" الفاشية الاجتماعية " بعد المؤتمر العالمي السادس للأممية الشيوعية ، وبين دعاة التحرر الوطني، بمن فيهم جواهر لال نهرو ومحمد حتا، الذين استبعدهم الشيوعيون فعليًا من عصبة الأمم. وانهارت العصبة في نهاية المطاف في ثلاثينيات القرن العشرين، ويعود ذلك جزئيًا إلى انقساماتها الداخلية.

بعد يومين من استسلام اليابان ، أعلن سوكارنو استقلال إندونيسيا ، مُعلنًا بذلك بداية الثورة الوطنية الإندونيسية . في ذلك الوقت، كانت الحركة الأناركية الإندونيسية قد اختفت إلى حد كبير، بعد عقود من القمع من قِبل القوى الإمبريالية. شرعت جمهورية إندونيسيا المُنشأة حديثًا، بقيادة سوكارنو كأول رئيس للبلاد وسوتان سجاهرير كأول رئيس وزراء ، في قمع الحركة الأناركية النقابية الناشئة . كان العمال الجاويون قد صادروا بشكل عفوي سكك الحديد والمزارع والمصانع في البلاد، وأرسوا سيطرتهم عليها. رد سوكارنو ومحمد حتا بمهاجمة الطابع النقابي للحركة العمالية الجديدة علنًا، ^{[ 30 ]} وقمعها بنشاط، ووضعوا مؤسساتها تحت سيطرة الدولة بحلول ربيع عام 1946. ^{[ 31 ]}

خلال عهد الديمقراطية الموجهة لسوكارنو ، حُكمت إندونيسيا بنظام سياسي أُدخل عام ١٩٥٩، حين أنهى سوكارنو النظام البرلماني غير المستقر وأعاد العمل بدستور ١٩٤٥ ، الذي عزز سلطة الرئاسة بشكل كبير. عمليًا، أدى ذلك إلى دولة أكثر مركزية واستبدادًا، حيث هيمن سوكارنو على جميع الأحزاب والبرلمان. لاحقًا ، أُطيح بنظام سوهارتو الجديد . وفي خضم وجود نظامين استبداديين، ازدهرت الحركات الطلابية مطالبةً بالإصلاح. ومن أبرز هذه الحركات حركة سو هوك جي ، الذي اشتهر في ستينيات القرن العشرين بنقده اللاذع للسلطة. ^{[ ٣٢ ]} وصف بن أندرسون سو هوك جي بأنه "[...] يشعر بعدم الارتياح عند ارتباطه بالسلطة، إذ يرى فيها غريزيًا العدو الأخير للأخلاق". ^{[ 33 ]} كان سو هوك جي ملمًا بالممارسة التاريخية والكتابة عن الاشتراكية قبل الاستقلال، وخاصةً كتابه "دي باواه لينتيرا ميراه"، حيث درس اليسار الراديكالي داخل جمعية " ساريكات إسلام" في سيمارانج لأطروحته. وكتب أن "الاشتراكية على طريقة برودهون " ظهرت دون نقد، وأن النزعات العدمية كانت واضحة، مع روايات إعجاب بالعدميين الروس و"البطولة على طريقة باكونين ". ^{[ 34 ]} وجادل بأن النزعات الماركسية في إندونيسيا تُعزى إلى الحركة العدمية. ^{[ 35 ]}

أصبح من أوائل الإندونيسيين الذين كتبوا علنًا عن السجناء السياسيين وعائلاتهم والفساد وإساءة استخدام السلطة بعد انتقال السلطة من سوكارنو إلى سوهارتو. ساعد في الحملة الطلابية ضد سوكارنو، لكنه وجّه انتقاداته أيضًا إلى النزعة الاستبدادية الناشئة للنظام الجديد، لا سيما حيث رأى النفاق والقمع والانهيار الأخلاقي، وشهد بنفسه المجازر الجماعية التي وقعت بين عامي 1965 و1966 أثناء تغطيته الصحفية. ^{[ 36 ]} واجه سو هوك جي ما واجهه العديد من الإندونيسيين خلال فترة انتقال السلطة؛ الابتزاز والربا والضرائب التعسفية غير القانونية والاستيلاء على الأراضي والفساد والبيروقراطية غير الفعالة . وفي معرض حديثه عن نشاطه، كتب: "أكتب جزئيًا لمجرد تخفيف شعوري بالغثيان من وضعنا. لكن في بعض الأحيان، أشعر وكأن كل شيء بلا جدوى. أشعر أن كل ما في مقالاتي ليس سوى بعض المفرقعات النارية. وأود أن أملأها بالقنابل." ^{[ 33 ]}

عادت الحركة الأناركية للظهور في تسعينيات القرن العشرين كجزء من ثقافة البانك الإندونيسية ، التي كانت أكبر حركة بانك في جنوب شرق آسيا. أنشأ الشباب ثقافة فرعية خاصة بهم من البانك، والتي تطورت بمرور الوقت إلى أسلوب مختلف تمامًا عن الحركة الأصلية. ^{[ 37 ] [ 38 ]} بدأ جزء من حركة البانك بالتحول نحو أيديولوجية مناهضة للفاشية والاستبداد ، معارضًا دكتاتورية النظام الجديد لسوهارتو . ^{[ 39 ]} في عام 1998، بدأت التجمعات الأناركية بالتشكل بعد سقوط سوهارتو ، حيث نظمت نقاشات، ونشرت نصوصًا باللغة الإندونيسية ، وشكلت مجموعات غير هرمية لتنفيذ أعمال مباشرة. من أوائل هذه المجموعات البارزة كانت مجموعات "الطعام لا القنابل" ، التي تشكلت لتوزيع الطعام على المحتاجين. ^{[ 39 ]}

خلال معظم أوائل العقد الأول من الألفية الثانية، ظلت الحركة الأناركية الإندونيسية متفرقة وغير مترابطة، حيث كانت العديد من جماعاتها صغيرة وقصيرة الأجل. بدأ هذا الوضع بالتغير مع تنظيم مظاهرات عيد العمال عام 2007 ، حين توحدت جماعات مختلفة من أنحاء البلاد لتشكيل الشبكة المناهضة للسلطوية، وحشدت أكثر من 100 شخص في فعالية عيد العمال، مما شكل أول ظهور واسع النطاق للحركة الأناركية على الساحة العامة، وأدى إلى تسارع نموها. ^{[ 39 ]} اجتذبت مظاهرة عيد العمال التالية عام 2008 أكثر من 200 شخص للاحتجاج في جاكرتا، موجهين تحركاتهم ضد المباني التجارية والسياسية في المدينة. انتهى الموكب بعد اشتباكات مع الشرطة أسفرت عن اعتقال العديد من المشاركين في الاحتجاج. رغم أن هذا القمع أدى إلى توقف مؤقت لنمو الحركة، واصل النشطاء الأناركيون نضالهم، حتى أنه بحلول عام ٢٠١٠، كانت هناك جماعات أناركية في جاوة وسومطرة وكاليمانتان وسولاويزي وبالي . [ ٣٩ ^{] في} عام ٢٠١١ ، تبنى فرع إندونيسي من الاتحاد الأناركي غير الرسمي سلسلة من الهجمات على مبانٍ تابعة لشركات وأجهزة ^صراف آلي في سولاويزي وجاوة وسومطرة، جالبًا معه أساليب الأناركية الثورية إلى البلاد. أدانت الخلية الاحتجاج السلمي، وحرضت بدلًا من ذلك على العمل المباشر، الذي غالبًا ما كان يتخذ شكل تدمير الممتلكات. مستلهمًا من هذه الأعمال، هاجم أناركيان، بيلي أوغستيان ورايهارد رومبايان، جهاز صراف آلي في يوجياكارتا، لكنهما اعتُقلا سريعًا بعد أن أسقطا أدلة تدينهما بالقرب من مكان الحادث. ردّ فوضويون متمردون آخرون من خلية "يحيا لوتشيانو تورتوجا" في سولاويزي على سجنهم بسلسلة من الهجمات، بما في ذلك هجمات حارقة على محطات توليد الطاقة وسيارات فاخرة. وتلت ذلك هجمات أخرى من خلايا أخرى تابعة للاتحاد الدولي للفوضويين في أنحاء إندونيسيا. ^{[ 40 ]}

في عام ٢٠١١، تبنى فرع إندونيسي من الاتحاد الأناركي غير الرسمي سلسلة من الهجمات على مبانٍ تابعة لشركات وأجهزة صراف آلي في سولاويزي وجاوة وسومطرة ، جالبًا معه أساليب الأناركية التمردية إلى البلاد. أدانت الخلية الاحتجاجات السلمية، وحرضت بدلًا من ذلك على العمل المباشر، الذي غالبًا ما كان يتخذ شكل تدمير الممتلكات. مستلهمًا من هذه الأعمال، هاجم أناركيان، بيلي أوغستيان ورايهارد رومبايان، جهاز صراف آلي في يوجياكارتا، لكنهما اعتُقلا سريعًا بعد أن أسقطا أدلة تدينهما بالقرب من مكان الحادث. ردّ أناركيون متمردون آخرون من خلية "يحيا لوتشيانو تورتوجا" في سولاويزي على سجنهم بسلسلة من الهجمات، بما في ذلك هجمات حارقة على محطات توليد الطاقة وسيارات فاخرة. وتلت ذلك هجمات أخرى من خلايا أخرى تابعة للاتحاد الأناركي غير الرسمي في أنحاء إندونيسيا. ^{[ ٤٠ ]}

أدى استمرار فعاليات عيد العمال في العقد الثاني من الألفية إلى تزايد الاهتمام بالفوضوية النقابية ، مما أسفر عن تأسيس نقابة قوة العمال في سورابايا، والتي قدمت الدعم لعمال المصانع خلال النزاعات العمالية مع أصحاب العمل. ^{[ 41 ]} وبلغ هذا الاهتمام المتجدد بالعمل النقابي ذروته في 3 أكتوبر 2012، مع أول إضراب عام تشهده البلاد منذ 50 عامًا. ^{[ 42 ]} وفي عام 2016، تأسست أخوية العمال الفوضوية النقابية ( بالإندونيسية : Persaudaraan Pekerja Anarko Sindikalis ، PPAS) وانضمت إلى الاتحاد الدولي للعمال - معهد العمل الأسترالي، بدعم من الاتحاد الفوضوي النقابي الأسترالي. وتنظم هذه الأخوية أنشطتها وفقًا لمبادئ اللامركزية، والمساواة، والعمل المباشر، والتضامن الدولي، والتعاون المتبادل، والاستقلال، ورفض الرأسمالية والدولة. ^{[ 43 ]} شاركت في مظاهرات عيد العمال المتواصلة، بالإضافة إلى احتجاجات العمال للمطالبة بأجور أعلى، وتوسعت لتشمل فروعًا في جاكرتا وسورابايا. كما نظمت جمعية سائقي سيارات الأجرة المستقلة (PPAS) نقابة سائقي سيارات الأجرة المستقلة (KUMAN)، التي ضمت أكثر من 500 سائق في جميع أنحاء إندونيسيا، ودخلت في إضراب ضد شركة أوبر للمطالبة بأجور أعلى وتحسين ظروف العمل. ^{[ 44 ]} واستجابةً لجائحة كوفيد-19 ، قدمت جمعية سائقي سيارات الأجرة المستقلة (PPAS) مطالب ونظمت فعاليات لحماية العمال من آثار الفيروس. ^{[ 45 ]}

في عام 2020، شنت الحكومة الإندونيسية حملة قمع ضد النشاط الأناركي، تم خلالها اختراق حسابات على مواقع التواصل الاجتماعي، واعتقال نشطاء أناركيين، ومصادرة كتب، وعزل محتجزين. زعمت الشرطة أن الأناركيين كانوا يخططون لحملة نهب جماعي ^{[ 46 ] [ 47 ]} ، وأجبرت مجرماً على الاعتراف بأنه "الزعيم الوحيد للأناركيين" ^{[ 48 ]} . وفيما وصفه العديد من الأناركيين الإندونيسيين بـ"حملة مطاردة ساحرات" ^{[ 49 ] [ 50 ]} ، في 9 أبريل/نيسان، أُلقي القبض على ثلاثة أناركيين من تانجيرانج بتهمة كتابة عبارات على الجدران كُتب عليها "هناك أزمة بالفعل، حان وقت الحرق" و"قاتل أو تهلك" ^{[ 46 ] [ 47 ]} ، ووُجهت إليهم تهمة التحريض العلني ^{[ 51 ]} . تعرض المحتجزون للتعذيب على أيدي الشرطة، ووُضعوا في الحبس الانفرادي لمدة شهر، قبل بدء محاكمتهم في 15 يونيو/حزيران. ^{[ 52 ]} أدانت محكمة مقاطعة تانجيرانج المتهمين في 28 سبتمبر/أيلول، وحكمت على اثنين منهم بالسجن لمدة عشرة أشهر، وعلى الثالث بالسجن لمدة ثمانية أشهر، في سابقة اعتبرها الدفاع خطيرة. ^{[ 53 ]} كما ورد أن الفوضويين كانوا من بين المشاركين النشطين في الاحتجاجات ضد إقرار قانون التوظيف الشامل ، حيث أضرم مسلحون النار في مراكز الشرطة، وخربوا الممتلكات، واشتبكوا مع الشرطة على المتاريس في عدد من المدن الإندونيسية. ^{[ 54 ]} وفي مؤتمر صحفي، أعلنت الشرطة أنها تحقق مع ستة متظاهرين زعمت انتماءهم إلى الحركة الفوضوية. ^{[ 55 ]}