المشاعر المعادية للاسكتلنديين

المشاعر المعادية لاسكتلندا هي ازدراء اسكتلندا أو شعبها أو ثقافتها ، أو التمييز ضدها أو كراهيتها . وقد تشمل أيضاً اضطهاد الشعب الاسكتلندي أو قمعه كجماعة عرقية أو أمة . ويُشار إليها أيضاً بمصطلح "رهاب اسكتلندا" ^{[ 1 ] [ 2 ]} أو "رهاب ألبا" .

استندت معظم الكتابات المعادية لاسكتلندا في العصور الوسطى بشكل كبير إلى كتابات العصور اليونانية والرومانية القديمة . هيمنت كتابات بطليموس في القرن الثاني الميلادي تحديدًا على مفاهيم اسكتلندا حتى أواخر العصور الوسطى، واعتمدت على الصور النمطية التي رسخت روايات خيالية وساخرة عن مملكة الاسكتلنديين . شجعت الكنيسة الإنجليزية والدعاية الملكية الصادرة بين عامي 1337 و1453 على صورة همجية للمملكة، إذ تحالفت مع عدو إنجلترا، مملكة فرنسا ، خلال حرب المائة عام . ^{[ 3 ]} نادرًا ما زار مؤلفو العصور الوسطى اسكتلندا، بل اعتمدوا على هذه الروايات باعتبارها " معلومات عامة "، مما أثر على أعمال هيكتور بويس " تاريخ اسكتلندا " (باريس 1527) وويليام كامدن " بريطانيا " (لندن 1586)، حيث قاموا بتقليدها وترسيخ المواقف السلبية. في القرن السادس عشر، وُصفت اسكتلندا - وخاصة المرتفعات الناطقة باللغة الغيلية الاسكتلندية - بأنها خارجة عن القانون، ومتوحشة، ومليئة بالاسكتلنديين المتوحشين. كما يتضح من رواية كامدن التي روجت لصورة الأمة كشعب متوحش وهمجي.

كانوا يشربون دماء جراح القتلى، ويثبتون أنفسهم بشرب دماء بعضهم بعضًا، ويظنون أن كثرة المذابح التي يرتكبونها تزيد من شرفهم، كما فعل السكيثيون قديمًا . نضيف إلى ذلك أن هؤلاء الاسكتلنديين المتوحشين، مثل السكيثيين، كانت أسلحتهم الرئيسية هي الأقواس والسهام. (كامدن، 1586) ^{[ 4 ]}

عُدّلت روايات كامدن لمقارنة سكان المرتفعات الاسكتلندية بسكان أيرلندا. ^{[ 5 ]} انتشرت الصور النمطية السلبية، وبحلول عام 1634، ربط الكاتب الألماني مارتن زيلر أصول الاسكتلنديين بالسكيثيين، وربط سكان المرتفعات تحديدًا بالقوط استنادًا إلى مظهرهم المتوحش الذي يشبه مظهر القوط. ^{[ 6 ]} ونقلًا عن المؤرخ الروماني أميانوس مارسيليانوس من القرن الرابع ، ^{[ 7 ]} يصف زيلر الاسكتلنديين بأنهم أحفاد قبائل الجزر البريطانية التي كانت مثيرة للمشاكل. وبمعلومات محدودة، بالغ الجغرافي في العصور الوسطى في هذه الروايات، بما في ذلك مزاعم أقل إيجابية مفادها أن أسلاف الشعب الاسكتلندي كانوا من آكلي لحوم البشر. ^{[ 5 ]} وقد تم تكييف اتهام زائف طرحته روايات جيروم عن فظائع السكيثيين لتقديمه كدليل على وجود أكل لحوم البشر في اسكتلندا. على الرغم من عدم وجود دليل على وجود أسلاف الاسكتلنديين في بلاد الغال القديمة ، ^{[ 8 ]} علاوة على ذلك، كان نص جيروم ترجمة خاطئة لـ Attacotti ، ^{[ 9 ]} وهي قبيلة أخرى في بريطانيا الرومانية ، فقد نُسبت أسطورة أكل لحوم البشر إلى شعب اسكتلندا:

ماذا أقول أنا [القديس جيروم] عن الأمم الأخرى؟ كيف رأيتُ، عندما كنتُ في بلاد الغال في شبابي ، الاسكتلنديين ، وهم عرق بريطاني، يأكلون لحم البشر، وكيف كانوا، عندما يصل هؤلاء الرجال إلى الغابات على قطعان من الخنازير والأغنام والماشية، يقطعون أرداف الرعاة وأثداء النساء ويحتفظون بها كأشهى طعام لديهم.

تم قبول هذه الأفكار كحقائق دون دليل، وشُجعت ونُشرت كما هو الحال في كتاب "دي سيتو بريتانيا"، وهو سردٌ خيالي لشعوب وأماكن بريطانيا الرومانية . نُشر الكتاب عام 1757، بعد أن كان متاحًا في لندن عام 1749. ونظرًا لقبوله على أنه مرجعٌ موثوق لأكثر من مئة عام، كان المصدر الوحيد تقريبًا للمعلومات عن شمال بريطانيا (أي اسكتلندا الحديثة) في تلك الفترة، وقد أدرج المؤرخون معلوماته المغلوطة بحماس في رواياتهم التاريخية. وحدد الكتاب موطن الأتاكوتي شمال خور كلايد ، بالقرب من جنوب بحيرة لوموند ، في منطقة دونبارتونشاير . ^{[ 10 ] [ 11 ]} وقد جُمعت هذه المعلومات مع إشارات تاريخية موثوقة إلى الأتاكوتي لإنتاج روايات تاريخية غير دقيقة وطرح تخمينات لا أساس لها. فعلى سبيل المثال، جمع إدوارد جيبون بين كتاب "De Situ Britanniae" ووصف القديس جيروم لـ "Attacotti" من خلال التفكير في احتمال أن يكون "عرق من آكلي لحوم البشر" قد سكن ذات مرة في جوار غلاسكو .

انعكست هذه الآراء في أعمال كتّاب هولنديين وفرنسيين وألمان. فقد اقترح نيكولاس هيرونيموس غوندلينغ أن المظهر الغريب للشعب الاسكتلندي وميله لأكل لحوم البشر جعلهم أشبه بـ"متوحشي" مدغشقر . وحتى منتصف القرن الثامن عشر، شبّه كتّاب ألمان اسكتلندا وسكانها القدماء بالقبائل الغريبة في جزر المحيط الهادئ. ^{[ 12 ]} ومع الروابط السياسية الوثيقة للتحالف الفرنسي الاسكتلندي في أواخر العصور الوسطى، وقبل مسرحية ماكبث لويليام شكسبير ، صوّر المسرح الإليزابيثي الإنجليزي الاسكتلنديين وثقافتهم بصورة هزلية وغريبة وخطيرة وغير متحضرة. وبالمقارنة مع طريقة تعامل الفرنسيين الذين كانوا يتحدثون شكلاً من أشكال الإنجليزية، ^{[ 13 ]} استُخدم الاسكتلنديون في مواد كوميدية؛ بما في ذلك شخصية جيمس الرابع التي ابتكرها روبرت غرين في غزو إنجليزي خيالي لاسكتلندا، ساخرًا من حروب العصور الوسطى الطويلة مع اسكتلندا. كانت المخاوف والكراهية الإنجليزية متأصلة بعمق في نسيج المجتمع المعاصر، مستندةً إلى الصور النمطية كما في كتاب "وقائع " رافائيل هولينشيد ، ومواد ذات طابع سياسي مثل مسرحية " إيستوارد هو " لجورج تشابمان عام 1605، والتي أغضبت الملك جيمس بسخريتها المعادية للاسكتلنديين، مما أدى إلى سجن كاتب المسرحية. ^{[ 14 ]} على الرغم من ذلك، لم تُحظر المسرحية أو تُقمع. قام مؤلفون مثل كلود جوردان دي كولومبييه عام 1697 بانتحال أعمال سابقة، ^{[ 15 ]} ربطت دعاية الإصلاح المضاد الاسكتلنديين، وخاصةً المتحدثين باللغة الغيلية في المرتفعات، بالبرابرة القادمين من الشمال ^{[ 16 ]} الذين لم يرتدوا سوى جلود الحيوانات. مما يؤكد الصور النمطية القديمة التي تعود إلى الفلاسفة الرومان واليونانيين في فكرة أن "القوى المظلمة" من شمال أوروبا (جنود من الدنمارك والسويد وهولندا وفرنسا واسكتلندا) اكتسبوا سمعة المحاربين الشرسين. ^{[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]} مع أصبح جنود الأراضي المنخفضة على طول بحر الشمال وبحر البلطيق ، بالإضافة إلى مرتزقة المرتفعات الذين يرتدون التنورة الاسكتلندية المميزة ، مرادفًا للرجال المتوحشين والعنيفين والمقاتلين الشرسين. ^{[ 20 ]}

ومع ذلك، فإن حقيقة زواج الاسكتلنديين من جميع العائلات المالكة في أوروبا، والتي بدورها تزوجت من العائلة المالكة الاسكتلندية، تشير إلى أن المشاعر المعادية للاسكتلنديين المزعومة هناك كانت مبالغًا فيها، على عكس إنجلترا حيث زادت الحروب والغارات في شمال إنجلترا من حدة هذه المشاعر. ويتضح جليًا ازدياد المشاعر المعادية للاسكتلنديين في إنجلترا بعد الانتفاضات اليعقوبية ومشاريع القوانين المعادية للاسكتلنديين في البرلمان، وذلك من خلال تصريحات قادة إنجليز مثل صموئيل جونسون، الذي اشتهر بتصريحاته المعادية للاسكتلنديين، مثل قوله: "في تلك الأوقات لم يُكتب شيء باللغة الإيرلندية [أي الغيلية الاسكتلندية]". ^{[ 21 ]}

استمرت الصور النمطية عن أكل لحوم البشر في المرتفعات الاسكتلندية حتى منتصف القرن الثامن عشر، وتبنتها جماعات اسكتلندية بروتستانتية من الأراضي المنخفضة، بالإضافة إلى الدعاية السياسية الإنجليزية المناهضة لليعاقبة ، كرد فعل على سلسلة من الانتفاضات والتمردات اليعقوبية في الجزر البريطانية بين عامي 1688 و1746. وكانت الانتفاضات اليعقوبية نفسها، كرد فعل على الثورة المجيدة عام 1688، تهدف إلى إعادة جيمس السابع ملك اسكتلندا والثاني ملك إنجلترا ، ولاحقًا أحفاده من آل ستيوارت . وشملت الدعاية المناهضة لليعاقبة، وخاصةً لسكان المرتفعات، في عشرينيات القرن الثامن عشر، منشورات مثل " تقويم نيوجيت" في لندن ، وهو نشرة شهرية شائعة عن الإعدامات، كان يصدرها مدير سجن نيوجيت في لندن. وقد روجت إحدى منشورات نيوجيت لأسطورة سوني بين ، زعيم عشيرة من ثمانية وأربعين فردًا من عائلة غالاوي ، اشتهرت بسفاح القربى، والخروج عن القانون، وأكل لحوم البشر . على الرغم من أن القصة خيالية، فقد ذكر التقويم أن العائلة قتلت وأكلت لحوم أكثر من ألف ضحية. إلى جانب الكتاب المقدس وكتاب " رحلة الحاج" لجون بنيان ، كان التقويم من بين أشهر ثلاثة كتب يُرجح وجودها في المنزل العادي، وقد استُخدم عنوانه من قِبل منشورات أخرى، حيث أصدرت كتيبات سير ذاتية . كان الهدف من ذلك هو ابتكار عمل خيالي لإظهار تفوق المؤسسة التجارية البروتستانتية في مقابل "الغيل المرتفعاتيين المتوحشين المؤيدين لليعاقبة وغير المتحضرين". ^{[ 22 ] [ 23 ]}

بين عامي 1701 و1720، شنّ حزب الأحرار البريطاني حملةً متواصلةً في بريطانيا وأيرلندا، دافع فيها عن اليعاقبة بنشر منشوراتٍ مناهضةٍ لهم، سعيًا منه لوقف اليعقوبية كقوةٍ سياسيةٍ وتقويض أحقية جيمس الثاني والسابع في العرش البريطاني. وفي عام 1705، صوّت سياسيون بروتستانت من حزب الأحرار البريطاني، من سكان الأراضي المنخفضة الاسكتلندية، في البرلمان الاسكتلندي، لصالح الإبقاء على الوضع الراهن ومنح حوافز مالية قدرها 4800 جنيه إسترليني لكل كاتبٍ خدم مصالح الأمة. ^{[ 24 ] [ 25 ]} إلا أن هذه الإجراءات أتت بنتائج عكسية، إذ دفعت الاسكتلنديين نحو القضية، مما مكّن اليعقوبية من الازدهار كقوةٍ سياسيةٍ مستدامةٍ في اسكتلندا. ^{[ 24 ]} وكان كتاب ومنشورات مؤيدي اليعاقبة، مثل والتر هاريس وويليام سيكستون، عرضةً للسجن بتهمة نشر منشوراتٍ تحريضيةٍ أو مسيئة؛ وقد صودرت جميع هذه الأعمال أو أُتلفت. ^{[ 26 ]} ساهمت المنشورات المناهضة لليعاقبة، مثل " خطاب إلى جميع الإنجليز الحقيقيين" ، ^{[ 27 ]} في دحر حرب دعائية مستمرة ضد مؤيدي آل ستيوارت في اسكتلندا. وقد روّج ناشطو حزب الأحرار البريطانيون لسخرية مؤيدة للساكسون ومعادية لسكان المرتفعات الاسكتلندية من أتباع ويليام، ^{[ 28 ]} مما أدى إلى رد فعل عنيف من جانب كتّاب المنشورات المؤيدين لليعاقبة.

منذ عام 1720، سعت الأدبيات البروتستانتية الليبرالية في الأراضي المنخفضة الاسكتلندية إلى إقصاء اليعاقبة من المرتفعات، باعتبارهم خارجين عن المألوف، أو أعداءً لجون بول أو لبريطانيا وأيرلندا الموحدة، كما ورد في كتاب توماس بيج " استخدام سيف المرتفعات العريض" المنشور عام 1746. ^{[ 29 ]} وشملت الدعاية في ذلك الوقت سكّ ميداليات معادية لليعاقبة أو للمرتفعات، ^{[ 30 ]} ورسومًا كاريكاتورية سياسية لتصوير سكان المرتفعات الاسكتلنديين كشعب همجي ومتخلف، ^{[ 31 ]} على غرار تصوير الأيرلنديين في القرن التاسع عشر على أنهم متخلفون أو همجيون، في منشورات الأراضي المنخفضة الاسكتلندية مثل مجلة الإيكونوميست . ^{[ 31 ]} وقد شاع استخدام مسرحية ماكبث لشكسبير ، واعتُبرت مسرحية مؤيدة لبريطانيا وهانوفر ومعادية لليعاقبة . ^{[ 13 ]} صوّرت مطبوعات مثل "سوني في المستنقع" ، وهي إشارة إلى قصة سوني بين، سكان المرتفعات الاسكتلندية على أنهم أغبياء لدرجة عدم قدرتهم على استخدام المرحاض، وأضفت طابعًا خاصًا من القرن الثامن عشر على التصويرات التقليدية لأكل لحوم البشر. ^{[ 32 ]} رُوِّج لسكان المرتفعات الاسكتلندية على أنهم بلطجية متوحشون، وشخصيات مثيرة للسخرية، ولا يُضاهون سكان الأراضي المنخفضة "المتحضرين" من أنصار البروتستانت الهانوفريين. وتم تصويرهم على أنهم أنثويون كمحاكاة ساخرة للتنكر الأنثوي الذي استخدمه الأمير تشارلي الوسيم في هروبه، ^{[ 32 ]} وكُتب عنهم محاربين متوحشين يحتاجون إلى توجيه من البروتستانت الاسكتلنديين المجتهدين في الأراضي المنخفضة لتهذيبهم. ^{[ 29 ]}

تضمنت الصور اليعاقبة الاسكتلنديين المرتفعات على أنهم سيئو الملبس وسيئو التغذية، وقحون وحشريون عادة ما يكونون متحالفين مع الفرنسيين ^{[ 34 ]} كما يمكن رؤيته في لوحة ويليام هوغارث عام 1748 بعنوان بوابة كاليه حيث يجلس منفي من المرتفعات متكئًا على الحائط، وقد استنزفت قوته بسبب الطعام الفرنسي السيئ - البصل النيء وقطعة من الخبز. صوّرت رسوم كاريكاتورية سياسية عام 1762 رئيس الوزراء، اللورد بوت (المتهم بالتعاطف مع اليعاقبة)، على هيئة جون بول المسكين ، برأس ثور ذي قرون معوجة يمتطيه يعاقبة اسكتلنديون يتلقون رشاوى من قرد فرنسي ^{[ 34 ].} وقد تجسدت المشاعر المعادية لليعاقبة في بيت شعري أُضيف إلى العديد من الأغاني، بما في ذلك نسختها الأصلية كأغنية معادية لليعاقبة بعنوان "يا يعاقبة بالاسم، فليحفظ الله الملك" مع دعاء لنجاح جيش المشير جورج ويد ، والتي استُخدمت لفترة وجيزة، ربما في أواخر القرن الثامن عشر. وقد لاقت هذه الأغنية رواجًا واسعًا، وأصبحت النشيد الوطني لبريطانيا المعروف الآن باسم " فليحفظ الله الملك " (لكنها لم تُغنَّ منذ ذلك الحين بهذا البيت الشعري).

يا رب، امنح المارشال وايد،

بعونك القدير،

النصر حليفنا.

عسى أن يُسكت الفتنة،

ومثل تدفق الطوفان،

الاسكتلنديون المتمردون سيسحقون،

حفظ الله الملك.

توضح مقالة عام 1837 ومصادر أخرى أن هذا المقطع لم يُستخدم بعد عام 1745 بفترة وجيزة، وبالتأكيد قبل أن تُعتمد الأغنية كنشيد وطني بريطاني في ثمانينيات وتسعينيات القرن الثامن عشر. ^{[ 35 ]} في المقابل، تجلّت المعتقدات اليعقوبية في مقطع بديل استُخدم خلال الفترة نفسها، هاجم المذهب المشيخي الاسكتلندي المنخفض: ^{[ 36 ]}

أدعو الله أن يبارك الأمير.

أدعو الله أن يبارك الأمير.

أقصد تشارلي ؛

تلك اسكتلندا التي قد نراها

متحررين من نظام المشيخة البغيض ،

جورج ورفيقه ،​​

آمين.

في عام 2007، حذر عدد من أعضاء البرلمان الاسكتلندي من تزايد المشاعر المعادية للاسكتلنديين في إنجلترا، مشيرين إلى تصاعد التوتر بشأن نقل السلطات ، ومسألة غرب لوثيان ، وصيغة بارنيت كأسباب لذلك. ^{[ 37 ]}

شهد القرن الحادي والعشرون عددًا من الاعتداءات على الاسكتلنديين في إنجلترا. ففي عام ٢٠٠٤، تعرض جندي اسكتلندي سابق لهجوم من قبل مجموعة من الأطفال والمراهقين والشباب باستخدام الطوب والهراوات، بزعم لهجته الاسكتلندية. ^{[ ٣٨ ]} وفي أسباتريا ، كمبريا، أفادت مجموعة من طالبات المدارس الاسكتلنديات بتعرضهن لهتافات معادية للاسكتلنديين وعبارات بذيئة من مجموعة من الفتيات المراهقات خلال موكب كرنفالي. ^{[ ٣٩ ]} كما مُنع مشجع كرة قدم إنجليزي مدى الحياة لهتافه "اقتلوا جميع الرياضيين" قبل مهاجمة مشجعي كرة القدم الاسكتلنديين. ^{[ ٤٠ ]} وتقول امرأة اسكتلندية إنها أُجبرت على مغادرة منزلها في إنجلترا بسبب المشاعر المعادية للاسكتلنديين، ^{[ ٤١ ]} بينما أُلقي طبق هاجيس على نافذة منزل أخرى . ^{[ ٤٢ ]} وفي عام ٢٠٠٨، غُرِّمت طالبة تمريض من لندن بتهمة الاعتداء على الشرطة وتوجيه إساءات معادية للاسكتلنديين إليها وهي في حالة سكر خلال مهرجان "تي إن ذا بارك" في كينروس . ^{[ 43 ]}

في يونيو/حزيران 2019، أُعيد تداول قصيدة معادية لاسكتلندا بعنوان " نيران صديقة " على الإنترنت، مما أدى إلى انتقادات لبوريس جونسون . كتب القصيدة جيمس ميتشي ونشرها جونسون، الذي كان رئيس تحرير مجلة "ذا سبيكتاتور" آنذاك، في عام 2004. ^{[ 44 ]} وفي نعيه عام 2007 بعنوان "جيمس ميتشي، العبقري اللطيف"، وصف جونسون ميتشي بأنه "أحد أبرز شعراء ومترجمي القرن العشرين"، وأشار إلى "نيران صديقة" كمثال على أسلوبه في الكتابة "بأسلوب مرح، وأحيانًا بحدة". ^{[ 45 ]}

يُستخدم مصطلح "المافيا الاسكتلندية" بشكلٍ ازدرائي للإشارة إلى مجموعة من السياسيين والإعلاميين في حزب العمال الاسكتلندي، الذين يُنظر إليهم على أنهم مارسوا نفوذًا غير مبرر على إدارة شؤون إنجلترا ، مثل الترتيب الدستوري الذي يسمح لأعضاء البرلمان الاسكتلندي بالتصويت على الشؤون الإنجليزية، وليس العكس . وقد شاع استخدام هذا المصطلح في الصحافة البريطانية ^{[ 46 ] [ 47 ]} وفي المناقشات البرلمانية ^{[ 48 ] [ 49 ]} . ومن بين أعضاء هذه المجموعة: توني بلير ، وغوردون براون ، وأليستر دارلينغ ، وتشارلز فالكونر ، وديري إيرفين ، ومايكل مارتن، وجون ريد .

أثارت حلقة من برنامج الحوارات " هل لدي أخبار لك؟" على قناة بي بي سي، بُثت في 26 أبريل 2013، أكثر من 100 شكوى لدى هيئة بي بي سي وهيئة تنظيم الاتصالات (أوفكوم) بسبب ما اعتُبر موقفًا معاديًا لاسكتلندا خلال فقرة ناقشت استقلالها . فقد أشار بول ميرتون، أحد أعضاء فريق البرنامج، إلى أن ألواح شوكولاتة مارس ستصبح عملة اسكتلندا بعد الاستقلال، بينما أضاف مقدم البرنامج الضيف، راي وينستون : "لنكن منصفين، يتمتع الاقتصاد الاسكتلندي بنقاط قوة، وأهم صادراته هي النفط والويسكي والتارتان والمتشردون". ^{[ 50 ]}

في يوليو/تموز 2006، كتب كيلفن ماكنزي ، المحرر السابق لصحيفة " ذا صن" والمنحدر من أصول اسكتلندية، ^{[ 51 ]} مقالًا وصف فيه الاسكتلنديين بـ" الرعاع " وسخر من انخفاض متوسط ​​العمر المتوقع في اسكتلندا مقارنةً ببقية المملكة المتحدة. أثار مقال ماكنزي موجة غضب عارمة في اسكتلندا، وتعرض لانتقادات لاذعة من العديد من المعلقين، بمن فيهم نواب في البرلمان الاسكتلندي وأعضاء في البرلمان الاسكتلندي . ^{[ 52 ]} وفي أكتوبر/تشرين الأول 2007، ظهر ماكنزي في برنامج "سؤال الساعة" على قناة بي بي سي، وشنّ هجومًا آخر على اسكتلندا، مدعيًا ما يلي:

لا تؤمن اسكتلندا بروح المبادرة كما هو الحال في لندن وجنوب شرق إنجلترا... يستمتع الاسكتلنديون بإنفاق المال لكنهم لا يستمتعون بصنعه، وهو عكس الوضع في الجنوب. ^{[ 53 ]}

في عام 2015، اضطرت النائبة عن حزب المحافظين لوسي فريزر إلى الاعتذار بعد تعرضها لانتقادات بسبب مزحتها التي ألقتها في مجلس العموم والتي مفادها أنه يجب بيع الاسكتلنديين كعبيد لحل "مسألة لوثيان". ^{[ 54 ]}

في عام 2015، نُشر رسم كاريكاتوري في صحيفة الغارديان، من رسم الساخر ستيف بيل، يظهر فيه السياسيان القوميان الاسكتلنديان نيكولا ستيرجن وأليكس سالموند ، ويتضمن عبارة مفادها أنهما سيدافعان عن حق الاسكتلنديين في ممارسة زنا المحارم، وقد لاقى هذا الرسم استنكارًا واسعًا ووُصف بأنه "عنصري" ومعادٍ للاسكتلنديين. ^{[ 55 ]}

في عام 2024، تعرض رسم كاريكاتوري في صحيفة التلغراف للفنان الساخر بيتر بروكس، يصور قادة سياسيين اسكتلنديين وهم يُصلبون، لانتقادات واسعة النطاق باعتباره معادياً لاسكتلندا. ^{[ 56 ]}

• إحراج اسكتلندي
• الهوية الوطنية الاسكتلندية