الأرمن في جورجيا

ترك الأرمن بصمة معمارية غنية في جورجيا، وتضم تبليسي العديد من المباني التي شيدها معماريون أرمنيون على مر القرون الماضية. وتوجد قصور عديدة بناها أرمن ذوو نفوذ، تُعدّ من أجمل المباني التاريخية في تبليسي. ومن الأمثلة على الوجود الأرمني منزل مليك أزاريانتس في تبليسي، الواقع على شارع روستافيلي الرئيسي .

تنتشر قباب الكنائس الأرمنية في جميع أنحاء مركز المدينة. في مطلع القرن العشرين، كان في تبليسي ما يصل إلى 30 كنيسة أرمنية. أما كنيسة نوراشين الأرمنية، وهي معلم معماري يعود تاريخه إلى عام 1701، فهي الآن أطلال. وقد زُيّنت جدران نوراشين، التي تعني "البناء الجديد"، بلوحات جدارية للفنان هوفناتان هوفناتانيان، رسام البلاط للملك الجورجي هيراكليوس الثاني .

كانت الحرب الجورجية الأرمينية حربًا حدودية اندلعت في ديسمبر 1918 بين جمهورية جورجيا الديمقراطية وجمهورية أرمينيا الأولى على أجزاء من مقاطعتي لوري وجافاخيتي المتنازع عليهما آنذاك ، واللتين كانتا تقطنهما أغلبية من الأرمن ( والأذربيجانيين في شمال لوري) في القرن التاسع عشر. وبحلول نهاية الحرب العالمية الأولى ، احتلت الإمبراطورية العثمانية بعض هذه الأراضي ، ولكن عندما تخلت عنها، ادعى كل من الأرمن والجورجيين السيطرة عليها. واستمرت الأعمال العدائية حتى تم توقيع اتفاقية وقف إطلاق النار بوساطة المملكة المتحدة ، والتي بموجبها أصبحت لوري تحت إدارة مشتركة أرمينية جورجية، استمرت حتى قيام الحكم السوفيتي في أرمينيا عام 1920.

يُعدّ التاريخ الأرمني وإسهاماته في مدينة تبليسي بالغ الأهمية. فبعد الغزو الروسي للمنطقة، أدّى نزوح الأرمن الفارين من الاضطهاد في الإمبراطورية العثمانية وإيران القاجارية إلى زيادة ملحوظة في عدد السكان الأرمن حتى بلغوا نحو 40% من إجمالي سكان المدينة. وكان العديد من رؤساء البلديات ورجال الأعمال من الأرمن، كما شُيّد جزء كبير من المدينة القديمة على أيديهم. وحتى وقت قريب، كانت أحياء أفلاباري والمنطقة الواقعة على الضفة الأخرى من النهر ذات أغلبية أرمنية، إلا أن هذا الوضع تغيّر بشكل كبير خلال العقدين الماضيين. ^{[ 9 ]}

في عام 2014، شكل الأرمن العرقيون نصف السكان في منطقة سامتسخه-جافاخيتي. ^{[ 2 ]}

شهدت المنطقة توترات في أواخر ثمانينيات وأوائل تسعينيات القرن الماضي، حيث اقترح التحالف الديمقراطي الأرمني الموحد لجافاخيتي منح جافاخيتي حكماً ذاتياً محلياً داخل جورجيا. وقد انتهجت كل من الحكومتين الجورجية والأرمنية سياسة حذرة وهادئة تجاه الحركات القومية المحلية، مما ساهم في تخفيف حدة التوترات في المنطقة. ^{[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]} وقد لاقى خط أنابيب باكو -تبليسي-جيهان وخطوط أنابيب جنوب القوقاز ، التي تمر عبر المنطقة، معارضة من الأرمن المحليين، وكذلك خط سكة حديد كارس-تبليسي-باكو ، لما يسببه من عزلة لأرمينيا.

تضم جمهورية أبخازيا ذاتية الحكم أيضاً جالية كبيرة من الأرمن. ^{[ 14 ]} وهم ثاني أكبر مجموعة عرقية في المنطقة بعد الأبخاز . ^{[ 15 ]} استقر الأرمن في أبخازيا في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، وهم الآن أكبر مجموعة عرقية في مقاطعات غاغرا وسوخومي وغولريبشي ، حيث يشكلون 20% من سكان أبخازيا ، أي ما يعادل 45 ألف نسمة من إجمالي 215 ألف نسمة.

خلال الحرب في أبخازيا في أوائل التسعينيات، أيّد معظم الأرمن المحليين الانفصاليين الأبخاز، مما أدى إلى تصاعد المشاعر المعادية للأرمن في المجتمع الجورجي. ^{[ 16 ]} ومع ذلك، اتهمت منظمات غير حكومية أرمنية محلية السلطات الأبخازية بحكم الأمر الواقع بتعمد تقليص عدد الأبخاز الأرمن. ^{[ 17 ]}

أدجارا هي إحدى جمهوريتين تتمتعان بالحكم الذاتي في جورجيا (والأخرى هي أبخازيا). يشكل الجورجيون العرقيون الأغلبية، بينما يمثل الأرمن 1.6% من سكان المنطقة. ^{[ 2 ]} بعد الجورجيين (93.4%)، يشكل الأرمن (3%) ثاني أكبر مجموعة عرقية في باتومي ، المركز الإقليمي . ^{[ 2 ]}

تتمتع الكنيسة الأرمنية في جورجيا بوجود كنسي يمتد لخمسة عشر قرناً، حيث كانت موجودة منذ القرن الخامس الميلادي. وقد ذكر المؤرخ الأرمني في العصور الوسطى أوختانيس أنه في بلدة تسورتافي الجورجية، كانت هناك أبرشية أرمنية تحت سلطة البطريرك الأرمني، بقيادة أسقف يُدعى موفسيس.

يذكر مؤرخ آخر، هو ماتيوس الأورخي، أن الكنيسة الأرمنية مُنحت خلال عهد الملك ديفيد الرابع ملك جورجيا صفة أبرشية معترف بها. وكانت كاتدرائية سورب جيفورك الأرمنية في تبليسي آنذاك مركزها الإداري. وقد تم توثيق أكثر من 600 موقع ديني وثقافي، كالكنائس والمعاهد الدينية والأديرة، على الرغم من أن جزءًا كبيرًا من هذه المواقع قد اندثر بسبب الكوارث الطبيعية والتخريب وعوامل أخرى.

ينتمي الأرمن في جورجيا بشكل رئيسي إلى الديانة الرسولية الأرمنية، مع وجود أعداد كبيرة من الأرمن الكاثوليك أيضاً، يتركزون في سامتسخه-جافاخيتي.

ينتمي غالبية الأرمن الذين يعيشون في جورجيا إلى الكنيسة الرسولية الأرمنية ويخضعون لسلطة الكرسي الأم في إتشميادزين المقدسة .

تُدار الشؤون المحلية للأرمن الجورجيين من قِبل أبرشية الكنيسة الرسولية الأرمنية المقدسة في جورجيا، والمعروفة أيضًا باسم أبرشية فيراهايوتس تيم ( Virahyots' T'em ). ويرأس الأبرشية المطران فازكين ميرزاخانيان.

اليوم، لا يوجد في تبليسي سوى كنيستين أرمنيتين عاملتين. وقد دُمرت كنائس أرمنية أخرى، أو حُوّلت إلى كنائس جورجية، أو ما زال مصيرها محل نزاع، أو هي في طريقها إلى "الجورجية". ^{[ 18 ]} وقد طالبت الكنيسة الأرمنية في جورجيا باستعادة ست كنائس أرمنية وحقوق ملكيتها. خمس منها في تبليسي: كنيسة نوراشين ، وكنيسة الختم المقدس في شامخوريتسوتس، وكنيسة القديس جيفورك من موغني في سور ميناس، وكنيسة أخرى - كنيسة الختم المقدس - في بلدة أخالتسيخي في سامتسخه-جافاخيتي . جميع هذه الكنائس مغلقة اليوم ولا تستخدمها أي طائفة. خلال الحقبة السوفيتية، أمّمت الحكومة الشيوعية معظم المعابد المسيحية، ولكن بعد استعادة السيادة الجورجية، لم تُعاد هذه المعابد الأرمنية إلى الكنيسة الأرمنية.

تتطلب إعادة بناء الكنائس استثمارات ضخمة، وحتى الآن لا تستطيع الحكومة الأرمينية، ولا الكرسي الرسولي في إتشميادزين، ولا الجالية الأرمنية في تبليسي تحمل تكاليفها. وقد أُعيد تزيين العديد من الكنائس الأرمنية في جورجيا لإزالة أي سمات معمارية أرمنية مميزة، وأصبحت الآن تابعة للكنيسة الأرثوذكسية الجورجية أو لطوائف أخرى.

وفي جورجيا، يوجد أيضاً قطاع مهم من الكاثوليك الأرمن ينتمون إلى الكنيسة الكاثوليكية الأرمنية، لا سيما في سامتسخه-جافاخيتي، مع وجود عدد أقل من الكاثوليك الأرمن في بقية أنحاء البلاد بما في ذلك تبليسي .

يخضع الكاثوليك الأرمن لحكم "أبرشية أرمينيا وجورجيا وشرق أوروبا الكاثوليكية"، التي أُعيد افتتاحها عام ١٩٩١ بعد انقطاع طويل خلال الحقبة السوفيتية. أدار الأبرشية لسنوات عديدة رئيس الأساقفة نرسيس تير-نرسيسيان، عضو جماعة الميخيتاريسيين في البندقية، قبل أن يُستبدل لاحقًا، بسبب تقدمه في السن، برئيس الأساقفة نشان غاراكيهيان. يستخدم أتباع الكنيسة الكاثوليكية الأرمنية الطقوس الأرمنية للقداس الإلهي؛ ومع ذلك، يوجد أيضًا كاثوليك أرمن يمارسون الطقوس اللاتينية للقداس الإلهي ( القداس الإلهي ). ومع ذلك، يعتبر الفاتيكان هؤلاء الكاثوليك الأرمن جزءًا من الكنيسة الكاثوليكية الأرمنية.

مع اقتراب نهاية القرن التاسع عشر، حين كان معظم الكاثوليك الجورجيين يتبعون الطقوس اللاتينية، رغب بعضهم في استخدام الطقوس البيزنطية التي كانت تستخدمها الكنيسة الأرثوذكسية الجورجية . أما الإمبراطورية الروسية ، التي سيطرت على جورجيا منذ بداية ذلك القرن، فقد كانت تستخدم تلك الطقوس حصرياً للكنيسة الأرثوذكسية الشرقية .

وبناءً على ذلك، تبنى بعض هؤلاء الكاثوليك الجورجيين، رجال الدين والعلمانيين، الطقوس الأرمنية وانضموا إلى أبرشية أرتفين الكاثوليكية الأرمنية ، التي تأسست في منطقة القوقاز الروسية عام 1850. ولم يتبنى بعض الكاثوليك في جورجيا الطقوس البيزنطية إلا بعد منح الحرية الدينية في روسيا عام 1905.

كانت عائلة خوجاميناسفيلي ( بالجورجية : ხოჯამინასიშვილი ) عائلة تجارية أرمنية ثرية في جورجيا، وقد تم منحها لقب الأمير ( tavadi ) من قبل الملك الجورجي هيراكليوس الثاني ملك جورجيا في عام 1775، وتم تأكيد لقبها من قبل الإمبراطورية الروسية في عام 1857.

بيبوتوف ( بالجورجية : ბებუთოვი ، بالروسية : Бебутовы )، والمعروف أيضًا باسم بيبوتاشفيلي ( بالجورجية : ბებუთაშვილი )، كانت عائلة نبيلة جورجية من أصل أرمني لعبت دورًا مهمًا في الحياة الاقتصادية والاجتماعية لمدينة تبليسي طوال القرنين السابع عشر والثامن عشر، وخدمت لاحقًا في الجيش الروسي في القرن التاسع عشر.

كان ألكسندر خاتيسيان ( بالأرمنية : Ալեքսանդր Խատիսյան ) سياسيًا وصحفيًا أرمنيًا. شغل منصب عمدة تبليسي من عام 1910 إلى عام 1917. خلال تأسيس جمهورية أرمينيا الأولى، كان عضوًا في المجلس الوطني الأرمني في تبليسي، ثم في المؤتمر الوطني الأرمني (1917)، ولاحقًا في اللجنة التنفيذية الدائمة التي اختارها المؤتمر الوطني الأرمني. بعد إعلان قيام جمهورية أرمينيا الأولى، شغل منصب وزير الخارجية ووقع معاهدة باتوم مع الإمبراطورية العثمانية . انتُخب رئيسًا للوزراء من عام 1919 إلى عام 1920.

هوفانيس كاجازني ( الأرمينية : ԅθξΰΡζζΧν ΔΡλΡΦζθẫẫ ) ( Yovhannēs Kajaznuni )) ( أخالتسيخي ، جورجيا 1868 - يريفان ، أرمينيا 1938) كان أول رئيس وزراء لجمهورية أرمينيا الأولى من 30 مايو 1918 إلى 28 مايو 1919 كان عضوا في الاتحاد الثوري الأرمني .

وُلد سايات نوفا ( بالأرمنية : Սայաթ-Նովա ( Sayat'-Nova )؛ بالفارسية / الأذرية : سایات‌نووا؛ بالجورجية : საიათ-ნოვა ) في تبليسي (تيفليس بالأرمنية) في 14 يونيو 1712، وتُوفي في هاغبات في 22 سبتمبر 1795، ويُعرف بين الأرمن بلقب "ملك الأغاني". اسمه الحقيقي هاروتيون ساياتيان، وكانت والدته سارة أرمنية جورجية، بينما كان والده من كارابيت من حلب أو أضنة . برع سايات نوفا في كتابة الشعر والغناء والعزف على الكمانجة . وقد غنّى في بلاط هيراكليوس الثاني ملك جورجيا ، حيث عمل أيضًا دبلوماسيًا . فقد نفوذه السياسي في البلاط الملكي عندما وقع في غرام ابنة ملك جورجيا، وقضى بقية حياته شاعرًا جوالًا. وفي عام ١٧٩٥، قُتل في دير هاغبات على يد جيش آغا محمد خان . يُنسب إلى سايت نوفا حوالي ٢٢٠ أغنية، مع أنه ربما يكون قد كتب آلافًا منها. معظم أغانيه باللغات الأرمنية والجورجية والأذرية والفارسية ، ولا يزال بعضها يُغنى حتى اليوم. كان يجيد اللغة العربية أيضًا. يُعتبر سايت نوفا، في نظر الكثيرين ، أعظم شاعر شعبي (مغنٍّ وكاتب أغاني) عاش في القوقاز (المنطقة الواقعة بين البحر الأسود وبحر قزوين ). وفي أرمينيا، يُعتبر سايت نوفا أيضًا شاعرًا ذا إسهام كبير في الشعر الأرمني في عصره. يقع قبره في كاتدرائية سورب جيفورك الأرمنية الرئيسية في تبليسي.

رافي ( بالأرمنية : ᐐᡩẫẫ ) الاسم المستعار لهاكوب مليك هاكوبيان ( بالأرمنية : ẅạắḯ ẄấẬ᫕-ẅạẫẫẫ ) هو مؤلف أرمني مشهور ولد عام 1835 في باياجوك، وهي قرية أرمنية تقع في شمال إيران ، لكنه عاش كل حياته الأدبية المنتجة في تبليسي (تفليس). باللغة الأرمنية) حيث توفي عام 1888. رافي شخصية بارزة في الأدب الأرمني.

وُلد غابرييل سوندوكيان ( بالأرمنية : Գաբրիել Սունդուկյան ) في تبليسي عام 1825 وتوفي فيها عام 1912. كان كاتبًا ومسرحيًا أرمنيًا بارزًا ، ومؤسس الدراما الأرمنية الحديثة. ينتمي سوندوكيان إلى عائلة أرمنية ثرية، وقد أتقن الأرمنية الكلاسيكية والحديثة، والفرنسية، والإيطالية، والروسية، ودرس في جامعة سانت بطرسبرغ ، حيث كتب أطروحة عن مبادئ الشعر الفارسي. ثم عاد إلى تبليسي والتحق بالخدمة المدنية. في عام 1863، قدمت فرقة المسرح الأرمنية في تبليسي مسرحيته الأولى، " العطس في حظ الليل السعيد ". أُنتجت مسرحيته الشهيرة "بيبو" (1871) كأول فيلم ناطق أرمني عام 1935. ومن الأفلام الشهيرة الأخرى المقتبسة عن أعماله فيلم "خطابالا" (1971). تم تسمية المسرح الوطني الأرمني في يريفان تكريماً له.

يُعتبر هوفانيس تومانيان ( بالأرمنية : Հովհաննես Թումանյան ( Hovhannes T'umanyan )) (1869-1923) أحد أعظم الشعراء والكتاب الأرمن. وُلد في قرية دسيغ في مقاطعة لوري بأرمينيا ، لكنه عاش وكتب في تبليسي. ويُعرف في الأوساط الأرمنية بلقب "شاعر عموم الأرمن". ألّف تومانيان قصائد غنائية، وحكايات رمزية، وقصائد ملحمية، كما ترجم إلى الأرمنية أعمالاً لبايرون ، وغوته ، وبوشكين .

آرام خاتشاتوريان ( بالأرمنية : Արամ Խաչատրյան ( Aram Khachatryan )؛ بالروسية : Аpaм Ильич Xaчaтypян ) (1903-1978) كان ملحنًا سوفيتيًا أرمنيًا ، تأثرت أعماله في كثير من الأحيان بالموسيقى الشعبية الأرمنية . وُلد في تبليسي، جورجيا ، لعائلة أرمنية فقيرة، ثم هاجر إلى موسكو.

جايان خاتشاتوريان (الأرمينية: ԳΡεΡζΥ Խ التمكارت، جاياني خاتشاتوريان ) (9 مايو 1942 - 1 مايو 2009)، رسام جورجي-أرمني غزير الإنتاج وفنان رسومي مرتبط بالواقعية السحرية والسريالية ، ولد في عائلة أرمنية في تبليسي.

سيرجي باراجانوف ( الأرمينية : ፍἡ군ẫẫẫ ạạạ ạẫ ạạẫ ạạẫ ạạạẫ , ( Sargis Hovsep'i P'arajanyan ); الجورجية : სერგეი (სერგო) ფარაჯანოვი ؛ ( بالروسية : Сероге́й Иосифович Парадjahанов )، ولد في تبليسي عام 1924 وكان مخرجًا وفنانًا سينمائيًا سوفيتيًا أرمنيًا ، ويُنظر إليه على نطاق واسع على أنه أحد أعظم أساتذة السينما في القرن العشرين . تم اعتقاله عدة مرات بسبب عمله. لم يتمكن من استئناف الإخراج إلا في منتصف الثمانينيات، عندما بدأ المناخ السياسي بالتغير. ومع ذلك، تطلب الأمر مساعدة الممثل الجورجي المؤثر ديفيد (دودو) أباشيدزه وأصدقاء آخرين للحصول على الضوء الأخضر لأفلامه الروائية الأخيرة. بعد أن أضعفت صحته بشدة أربع سنوات قضاها في معسكرات العمل وتسعة أشهر في سجن تبليسي، توفي باراجانوف بسرطان الرئة عام 1990، في الوقت الذي سُمح فيه أخيرًا، بعد ما يقرب من 20 عامًا من القمع، بعرض أفلامه في المهرجانات السينمائية الأجنبية.

ميكائيل تاريفيردييف ( بالروسية : Микаэл Таривердиев (1931–1996)، ولد في تبليسي وكان ملحنًا سوفيتيًا بارزًا من أصل أرمني . ترأس نقابة الملحنين التابعة لاتحاد المصورين السينمائيين السوفييت منذ تأسيسها.

كان سيباستيان شوميان (1916-2007) منظّرًا لغويًا سوفيتيًا وأمريكيًا، ومؤيدًا متحمسًا للتحليل البنيوي . بعد أن أتقن الألمانية والإنجليزية إلى جانب لغاته الأرمنية والجورجية والروسية ، حصل شوميان على شهادته في فقه اللغة من جامعة تبليسي الحكومية . نشر شوميان كتابه " اللغويات البنيوية" عام 1965، وأسس قسم اللغويات البنيوية في معهد اللغة الروسية في موسكو. شارك في تأليف كتاب "أساسيات القواعد التوليدية للغة الروسية" (1958)، وكتاب "النموذج التوليدي التطبيقي وحساب التحويل للغة الروسية" (1963)، وكلاهما مع سوبوليفا.

وُلد تيغران بتروسيان ( بالأرمنية : Տիգրան Պետրոսյան ( Tigran Petrosyan )) في تبليسي عام 1929 وتوفي عام 1984. قضى معظم طفولته في جورجيا. تعلّم الشطرنج في سن الثامنة، بعد التحاقه بمدرسة شطرنج محلية في قصر رواد تبليسي (المعروف حاليًا باسم قصر أطفال تبليسي). كان أرتشيل إبراليدزه أول مدرب له. أصبح بطل العالم في الشطرنج من عام 1963 إلى عام 1969. لُقّب بـ"تيغران الحديدي" نظرًا لأسلوب لعبه الدفاعي المحكم، الذي كان يُركّز على الأمان فوق كل شيء. ترشح لبطولة العالم ثماني مرات (1953، 1956، 1959، 1962، 1971، 1974، 1977، 1980)، وفاز بها عامي 1963 (ضد بوتفينيك ) و1966 (ضد سباسكي )، وبذلك كان حامل لقب بطولة العالم أو مرشحًا لها لعشر دورات متتالية مدة كل منها ثلاث سنوات. كما فاز ببطولة الاتحاد السوفيتي أربع مرات (1959، 1961، 1969، 1975). ويُعتبر، بلا منازع، أصعب لاعب هُزم في تاريخ الشطرنج.