حركة اللغة البنغالية

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 14 صور
الموسوعة الحرة

كانت حركة اللغة البنغالية [ أ ] حركة سياسية في شرق البنغال [ ب ] عام 1952، دعت إلى الاعتراف باللغة البنغالية كلغة مشتركة في دومينيون باكستان . وطالبت الحركة بالسماح باستخدامها في الشؤون الحكومية، واستمرار استخدامها كوسيلة للتعليم، وفي وسائل الإعلام، والعملة، والطوابع، والحفاظ على كتابتها بالأبجدية البنغالية والخط البنغالي .

عندما تأسست دومينيون باكستان بعد انفصال شبه القارة الهندية عام 1947، إثر رحيل البريطانيين، كانت تتألف من مجموعات عرقية ولغوية متنوعة، وكانت مقاطعة شرق البنغال، غير المتصلة جغرافياً ، ذات أغلبية بنغالية . وفي عام 1948، أصدرت حكومة دومينيون باكستان ، في إطار أسلمة شرق باكستان أو شرق البنغال، قراراً يقضي بأن تكون الأردية اللغة الفيدرالية الوحيدة، مع اقتراح بديل يتمثل في استخدام الكتابة البنغالية بالخط الفارسي العربي [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] أو الكتابة اللاتينية ( كتابة البنغالية بالحروف اللاتينية ) [ 3 ] أو اللغة العربية كلغة رسمية لباكستان بأكملها، [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 3 ] مما أثار احتجاجات واسعة النطاق بين الأغلبية الناطقة بالبنغالية في شرق البنغال . ونظراً لتصاعد التوترات الطائفية والسخط الشعبي على القانون الجديد، حظرت الحكومة الاجتماعات والتجمعات العامة. تحدى طلاب جامعة دكا ونشطاء سياسيون آخرون القانون ونظموا احتجاجًا في 21 فبراير 1952. وبلغت الحركة ذروتها عندما قتلت الشرطة متظاهرين طلابيين في ذلك اليوم، مما أدى إلى اضطرابات مدنية واسعة النطاق. وبعد سنوات من الصراع، رضخت الحكومة المركزية ومنحت اللغة البنغالية صفة اللغة الرسمية عام 1956.

حفّزت حركة اللغة تأكيد الهوية الوطنية البنغالية في شرق البنغال، ولاحقًا في شرق باكستان، وكانت بمثابة نواة للحركات القومية البنغالية، بما في ذلك حركة النقاط الست ، ثم حرب تحرير بنغلاديش ، وقانون تطبيق اللغة البنغالية لعام 1987. في بنغلاديش، يُحتفل بيوم 21 فبراير ( إيكوشي فبراير ) كيوم حركة اللغة ، وهو عطلة وطنية. وقد شُيّد نصب شهيد مينار التذكاري بالقرب من كلية دكا الطبية تخليدًا لذكرى الحركة وضحاياها. وفي 17 نوفمبر 1999، أعلنت اليونسكو يوم 21 فبراير يومًا دوليًا للغة الأم ، [ 8 ] تكريمًا لحركة اللغة والحقوق الإثنولغوية للشعوب في جميع أنحاء العالم.

خلفية

كانت دولتا باكستان وبنغلاديش الحاليتان جزءًا من الإمبراطورية البريطانية الهندية . ومنذ منتصف القرن التاسع عشر، رُوِّج للغة الأردية كلغة مشتركة للمسلمين الهنود من قِبَل قادة سياسيين ودينيين، مثل السير خواجة سليم الله ، والسير سيد أحمد خان ، ونواب وقار الملك ، ومولوي عبد الحق . [ 9 ] [ 10 ] والأردية لغة هندية آرية مركزية من الفرع الهندي الإيراني ، وهي وثيقة الصلة باللغة الهندية وتنتمي إلى عائلة اللغات الهندية الأوروبية . وقد تطورت تحت تأثير الفارسية والعربية والتركية على الأبهرامشا (المرحلة اللغوية الأخيرة للغة الآرية الهندية في العصور الوسطى ، بالي - براكريت ) [ 11 ] في جنوب آسيا خلال سلطنة دلهي والإمبراطورية المغولية . [ 12 ] وبفضل كتابتها الفارسية العربية ، اعتُبرت اللغة عنصرًا حيويًا في الثقافة الإسلامية للمسلمين الهنود. كانت اللغة الهندية وكتابة ديفاناغاري تعتبران من أساسيات الثقافة الهندوسية . [ 9 ]

بينما شاعت اللغة الأردية بين المسلمين في شمال الهند، كان المسلمون في البنغال -التي كانت آنذاك مقاطعة في الجزء الشرقي من الهند البريطانية- يتحدثون البنغالية بشكل أساسي. والبنغالية لغة هندية آرية شرقية نشأت من لغات الهند الوسطى الشرقية حوالي عام 1000 ميلادي [ 13 ] ، وتطورت بشكل ملحوظ، وتميزت بأدبها الغني وتاريخها العريق وهويتها الثقافية. وعلى عكس العديد من اللغات الهندية الأخرى، حظيت البنغالية برعاية الدول والإمبراطوريات في العصور الوسطى. وخلال عصر النهضة البنغالية ، ترسخ الأدب البنغالي الحديث. واستخدم البنغاليون اللغة البنغالية بغض النظر عن هويتهم الدينية. وقد عارض أنصار البنغالية اللغة الأردية حتى قبل تقسيم الهند ، عندما رفض مندوبو البنغال فكرة جعل الأردية لغة مشتركة للمسلمين في الهند خلال جلسة لكناو عام 1937 لرابطة مسلمي عموم الهند . وكانت رابطة مسلمي عموم الهند حزبًا سياسيًا هنديًا بريطانيًا، وأصبحت القوة الدافعة وراء إنشاء باكستان كدولة إسلامية منفصلة عن الهند البريطانية. [ 14 ]

المراحل المبكرة للحركة

حصلت ممتلكات بريطانيا في شبه القارة الهندية على الاستقلال في عامي 1947 و1948، لتصبح أربع دول مستقلة جديدة: دومينيون الهند ، واتحاد بورما (ميانمار حاليًا)، ودومينيون سيلان ( سريلانكا حاليًا )، ودومينيون باكستان (بما في ذلك شرق البنغال ، وشرق باكستان منذ عام 1956 ، وبنغلاديش حتى عام 1971 ).

بعد تقسيم الهند عام ١٩٤٧، شكّل الناطقون باللغة البنغالية في شرق البنغال ، الجزء الشرقي غير المتصل بباكستان ، ٤٤ مليون نسمة من سكان باكستان المُنشأة حديثًا والبالغ عددهم ٦٩ مليون نسمة. [ ١٥ ] مع ذلك، هيمنت كوادر من الجناح الغربي لباكستان على حكومة باكستان وقطاعاتها المدنية وجيشها. [ ١٦ ] في نوفمبر ١٩٤٧، دعا قرارٌ رئيسي في قمة التعليم الوطنية بكراتشي إلى اعتماد الأردية والإنجليزية كلغتين رسميتين للدولة. [ ١٧ ] وظهرت معارضة واحتجاجات فورية. تجمّع طلاب من دكا بقيادة أبو القاسم ، سكرتير مجلس التمدن ، وهي منظمة ثقافية إسلامية بنغالية. نصّ الاجتماع على اعتماد البنغالية لغةً رسمية لباكستان ووسيلةً للتعليم في شرق البنغال. [ 18 ] مع ذلك، قامت لجنة الخدمة العامة الباكستانية بإزالة اللغة البنغالية من قائمة المواد الدراسية المعتمدة، وكذلك من العملات الورقية والطوابع. وقد أجرى وزير التعليم المركزي، فضل الرحمن، استعدادات مكثفة لجعل اللغة الأردية اللغة الرسمية الوحيدة لجمهورية باكستان. [ 19 ] انتشر الغضب الشعبي، واجتمع العديد من الطلاب البنغاليين في حرم جامعة دكا في 8 ديسمبر 1947 للمطالبة رسميًا بجعل اللغة البنغالية لغة رسمية. وللترويج لقضيتهم، نظم الطلاب البنغاليون مسيرات وتجمعات في دكا. [ 15 ]

جادل كبار علماء البنغال حول أسباب عدم اعتبار الأردية اللغة الرسمية الوحيدة. قال الكاتب أبو المنصور أحمد إنه إذا أصبحت الأردية اللغة الرسمية، فإن المجتمع المتعلم في شرق البنغال سيصبح "أميًا" و"غير مؤهل" لشغل المناصب الحكومية. [ 20 ] شُكِّل أول مجلس عمل للغة الوطنية ( راسترابهاسا سانغرام باريشاد )، وهي منظمة تُناصر البنغالية كلغة رسمية، في أواخر ديسمبر 1947. وقد دعا البروفيسور نور الحق بهويان من المجلس التمدن إلى تشكيل هذه اللجنة. [ 15 ] [ 21 ] وفي وقت لاحق، دعا عضو البرلمان شمس الحق إلى تشكيل لجنة جديدة للدفع باتجاه اعتماد البنغالية كلغة رسمية.

اقتراح ديريندراناث داتا

كان ديريندراناث الشخصية الرئيسية التي رفعت المطالبة باعتماد اللغة البنغالية ، بكتابتها التقليدية، كلغة رسمية في الجمعية التشريعية الباكستانية.

اقترح عضو الجمعية التأسيسية الباكستانية ، ديريندراناث داتا، تشريعًا يسمح للأعضاء بالتحدث باللغة البنغالية ويُجيز استخدامها للأغراض الرسمية. [ 15 ] حظي اقتراح داتا بتأييد النواب بريم هاري بورمان، وبوبيندرا كومار داتا، وسريس تشاندرا تشاتاوباديايا من شرق البنغال، بالإضافة إلى سكان المنطقة. [ 15 ] استنكر رئيس الوزراء لياقت علي خان وحزب الرابطة الإسلامية الاقتراح، معتبرين إياه محاولة لتقسيم الشعب الباكستاني، ما أدى إلى رفض التشريع. [ 15 ] [ 22 ]

اقتراح فضل الرحمن

منذ تقسيم البلاد عام ١٩٤٧، قاد وزير الاتحاد، ممثل باكستان الشرقية، فضل الرحمن ، حملةً لتطبيق كتابة اللغة البنغالية بالأبجدية العربية (اللغة البنغالية بحروف القرآن). وفي مؤتمر معلمي باكستان الجديد، الذي عُقد في كراتشي في ٢٩ ديسمبر ١٩٤٨، اقترح فضل الرحمن كتابة البنغالية بالأبجدية العربية بهدف أسلمة اللغة. وكان فضل أحمد كريم فضلي، سكرتير إدارة التعليم في مقاطعة البنغال الشرقية، من أبرز المبادرين لإدخال الأبجدية العربية في البنغال. وقد أسس كلٌ من كريم فضلي وفضل الرحمن جمعيةً تُسمى "جمعية حروف القرآن" مع مولانا يُدعى ذو الفقار علي من شيتاغونغ، وحاولا من خلاله تشكيل حركة لإدخال الحروف العربية في البنغال. وقال عبد الحكيم، المدير السابق لإدارة التعليم في البنغال الشرقية: تُروى في دكا بعض الحكايات الطريفة عن وزير بنغالي كان يتقن اللغة الأردية. فقد رغب بشدة في تجميل اللغة الأردية لينال إعجاب مركز اللغة الأردية ذي النفوذ الواسع. ولتحقيق هذا الغرض، رُصد مبلغ 35,000 روبية سنويًا لنشر الكتب، مقابل منح الموافقة المركزية لوزير التعليم الإقليمي المذكور. [ 23 ] في المقابل، عارض محمد شهيد الله هذا المقترح خشية حدوث مزيد من التعقيدات، ودعا إلى الإبقاء على اللغة البنغالية دون تغيير كلغة رسمية لشرق البنغال وإحدى اللغات الرسمية لباكستان. [ 24 ]

اقتراح لترجمة اللغة البنغالية إلى اللغة الرومانية

اقترح محمد قدرت خدا كتابة اللغة البنغالية بالحروف اللاتينية في المرحلة المبكرة من حركة اللغة.

خلال تلك الفترة، طُرحت فكرة كتابة اللغة البنغالية بالأحرف اللاتينية، إلى جانب مقترحات أخرى تتعلق بتحديد اللغة الرسمية لباكستان. [ 3 ] [ 25 ] بعد عام 1947، أيّد العديد من الأكاديميين الباكستانيين الشرقيين، بمن فيهم محمد قدرت خدا ونذير الإسلام محمد سفيان، فكرة كتابة البنغالية بالأحرف اللاتينية. [ 25 ] وفي عام 1948، عارضها محمد فردوس خان في كُتيبه "مشكلة اللغة اليوم". [ 25 ]

أيد أبو الفضل محمد أختار الدين الأبجدية الرومانية في مقالته بعنوان "Bangla Bornomalar Poribortton" (বংলLA বर্ণমтলحر পरিবर্ত্তন، التغييرات في الأبجدية البنغالية) التي نشرت في ديلي آزاد في 18 أبريل 1949. [ 25 ]

استمر اقتراح الكتابة بالحروف اللاتينية حتى بعد عام 1952. وفي عام 1957، أوصت لجنة التعليم في شرق باكستان باستخدام الكتابة اللاتينية المنقحة في تعليم الكبار. [ 25 ]

في الفترة ما بين عامي 1957 و1958، كان هناك طلب كبير على استخدام الأحرف اللاتينية مرة أخرى. في ذلك الوقت، عارض محمد عبد الحي ومحمد إنعام الحق ذلك. [ 25 ]

اضطرابات عام 1948

نظّم طلاب جامعة دكا وكليات أخرى في المدينة إضرابًا عامًا في 11 مارس 1948 احتجاجًا على استبعاد اللغة البنغالية من الاستخدام الرسمي، بما في ذلك العملات المعدنية والطوابع واختبارات التجنيد في البحرية. وجدّدت الحركة مطلبها بإعلان البنغالية لغةً رسميةً لدومينيون باكستان. وقد اعتُقل خلال هذه المظاهرات قادة سياسيون بارزون، من بينهم شمس الحق، والشيخ مجيب الرحمن ، وشوكت علي ، ومحمد سراج الإسلام ، وقاضي غلام محبوب ، وأولي أحد ، وعبد الواحد، وغيرهم.

اتفاقية مع خواجة ناظم الدين

في ظهيرة الحادي عشر من مارس، عُقد اجتماعٌ للاحتجاج على وحشية الشرطة والاعتقالات. أُوقفت مجموعةٌ من الطلاب كانوا يسيرون باتجاه منزل رئيس الوزراء خواجة ناظم الدين أمام محكمة دكا العليا . غيّر الموكب مساره واتجه نحو مبنى الأمانة العامة. هاجمت الشرطة المسيرة، ما أسفر عن إصابة عددٍ من الطلاب والقادة، بمن فيهم أ. ك. فضل الحق . [ 26 ] استمرت الإضرابات على مدى الأيام الأربعة التالية. في ظل هذه الظروف، وقّع رئيس الوزراء ناظم الدين اتفاقًا مع قادة الطلاب، وافق فيه على بعض الشروط والأحكام، دون الاستجابة لمطلب جعل اللغة البنغالية لغةً رسميةً للولاية. [ 15 ] في السادس من أبريل عام 1948، أقرّت حكومة الرابطة الإسلامية في شرق البنغال، بقيادة ناظم الدين، قرارًا في جمعية شرق البنغال يجعل اللغة البنغالية لغةً رسميةً للإقليم.

زيارة لياقت علي خان إلى دكا

في 18 نوفمبر 1948، زار أول رئيس وزراء لباكستان، لياقت علي خان، شرق باكستان. وفي 27 نوفمبر، ألقى خطابًا أمام اجتماع طلابي في ملعب جامعة دكا. وخلال ذلك الاجتماع، أُثير مجددًا مطلب إدراج اللغة البنغالية في الشهادة الصادرة عن الاتحاد الطلابي المركزي بجامعة دكا، لكنه امتنع عن التعليق. وفي اجتماع لمجلس العمل الوطني للغة، عُقد برئاسة عطاء الرحمن خان في 17 نوفمبر، قام كل من عزيز أحمد ، وأبو القاسم ، والشيخ مجيب الرحمن ، وقمر الدين أحمد ، وعبد المنان ، وتاج الدين أحمد، وآخرون بصياغة مذكرة وإرسالها إلى رئيس الوزراء لياقت علي خان. ولم يرد رئيس الوزراء على هذه المذكرة أيضًا. [ 27 ] [ 28 ]

زيارة محمد علي جناح إلى دكا

أعلن محمد علي جناح في اجتماع عام بتاريخ 21 مارس 1948 أن اللغة الرسمية لباكستان ستكون الأردية ولن تكون هناك لغة أخرى. [ 29 ]

بعد ذروة الاضطرابات المدنية، وصل الحاكم العام لباكستان ، محمد علي جناح، إلى دكا في 19 مارس 1948. وفي 21 مارس، خلال حفل استقبال مدني في ميدان سباق الخيل ، زعم أن قضية اللغة من تدبير " طابور خامس " لزرع الفتنة بين مسلمي باكستان. [ 30 ] [ 31 ] كما أعلن جناح، باللغة الإنجليزية، أن "الأردية، والأردية فقط" هي التي تجسد روح الأمم الإسلامية وستبقى اللغة الرسمية للدولة، [ 15 ] [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] واصفًا من يخالفونه الرأي بـ"أعداء باكستان". وألقى جناح خطابًا مماثلًا في قاعة كرزون بجامعة دكا في 24 مارس [ 16 ] حيث وقف الناشط اللغوي عبد المتين على الكرسي وصاح قائلًا: "لا، لا يمكن أن يكون هذا صحيحًا ". وقد أيده طلاب آخرون في ذلك الوقت. [ 35 ] [ 36 ] وهكذا، في كلا الاجتماعين، قاطعت قطاعات كبيرة من الحضور جناح. ثم دعا لاحقًا إلى اجتماع لجنة عمل اللغة الرسمية، وألغى العقد الذي وقعه خواجة ناظم الدين مع قادة الطلاب. [ 26 ] وفي 28 مارس، أي قبل يوم من مغادرته دكا، ألقى جناح خطابًا إذاعيًا أكد فيه مجددًا سياسته المتمثلة في "اللغة الأردية فقط". [ 37 ]

مقترح للغة العربية

كان محمد شهيد الله شخصية محورية في اقتراح جعل اللغة العربية لغة الدولة.

كان محمد شهيد الله يعتقد أن البنغاليين قادرون على تعلم اللغة الأردية بالتزامن مع تعلم اللغة الإنجليزية، كما كان يؤمن بأنه: "عندما تصبح اللغة العربية اللغة الرسمية لباكستان، سيصبح إنشاء دولة باكستان مبرراً". [ 38 ] ولذلك، في ديسمبر 1949، تولى رئاسة جمعية اللغة العربية في شرق باكستان، ووافق على مسودة مذكرة لتقديمها إلى الجمعية، حيث طُلب من الحكومة جعل اللغة العربية اللغة الرسمية لباكستان وتوفير دروس القرآن الكريم في مختلف المراكز والمساجد في المدينة. [ 39 ] وفي 18 يناير 1950، دعا بعض طلاب كلية راجشاهي إلى اجتماع للمطالبة بجعل اللغة العربية اللغة الرسمية. [ 39 ] واقترح محافظ البنك المركزي، زاهد حسين، جعل اللغة العربية اللغة الرسمية، وقد أيد هذا الاقتراح حينها سيد أكبر شاه، عضو المجلس التشريعي للسند ونائب رئيس جامعة السند العربية . [ 39 ] في الأول من فبراير عام 1951، وخلال جلسة المؤتمر الإسلامي العالمي في كراتشي، صرّح زعيم الطائفة الإسماعيلية، الآغا خان ، بأنه إذا ما تمّ اعتماد اللغة العربية لغةً رسميةً لباكستان، فسوف يُسهّل ذلك التواصل بين مسلمي العالم العربي وشمال أفريقيا وإندونيسيا. [ 39 ] وفي العاشر من فبراير عام 1951، أصدر سكرتير الرابطة البوذية الباكستانية، رابيندراناث بورمي، بيانًا يعارض فيه هذه المقترحات، مُفضّلاً اللغة الأردية على اللغة العربية كلغة رسمية. [ 39 ] لم تحظَ هذه المقترحات بتأييد يُذكر في أيٍّ من أنحاء باكستان. [ 39 ] ومع ذلك، يرى بدر الدين عمر أن هذا المطلب، لارتباطه بمسألة تنمية الثقافة الإسلامية، قد دعم بشكل غير مباشر، إلى حدٍّ ما، مطلب إدخال الكتابة العربية في اللغة البنغالية لدى بعض الجماعات. [ 39 ]

اقتراح من لجنة اللغة

أوصت لجنة لغة شرق البنغال برئاسة محمد أكرم خان بكتابة اللغة البنغالية باستخدام الأحرف العربية.

بعد ذلك بوقت قصير، شكلت حكومة شرق البنغال لجنة لغة شرق البنغال، برئاسة مولانا أكرم خان ، لإعداد تقرير عن مشكلة اللغة. [ 40 ]

في عام ١٩٤٩، أجرت لجنة اللغة التابعة لحكومة شرق البنغال استطلاعًا للرأي شمل معلمين ومثقفين وكبار موظفي الخدمة المدنية وأعضاء المجلس التشريعي، وأظهرت نتائجه أن ٩٦ من أصل ٣٠١ مستجيبًا أيدوا إدخال الأبجدية العربية، و١٨ أيدوا إدخال الأبجدية اللاتينية، بينما أبدى ١٨٧ رأيهم لصالح الإبقاء على الأبجدية البنغالية. إضافةً إلى ذلك، لم يُدلِ كثيرون بأي إجابة. [ ٢٥ ]

أصدرت اللجنة تقريرها بحلول 6 ديسمبر 1950، لكنه لم يُنشر قبل عام 1958. وفي هذا التقرير، اقترحت الحكومة إجراءً فعالاً لحل مشكلة اللغة، حيث أوصت بكتابة اللغة البنغالية باستخدام الأحرف العربية. [ 41 ]

أحداث عام 1952

مسيرة استعراضية أقيمت في 4 فبراير 1952 في شارع نواببور، دكا
مسيرة استعراضية أقيمت في 21 فبراير 1952 في دكا

أُعيد إشعال الجدل حول اللغتين الأردية والبنغالية عندما دافع رئيس الوزراء خواجة ناظم الدين ، خليفة لياقت علي خان ، بشدة عن سياسة "الأردية فقط" في خطاب ألقاه في 27 يناير 1952. [ 26 ] وفي 31 يناير، شُكّلت لجنة العمل المركزية للغة لجميع الأحزاب ( Shorbodolio Kendrio Rashtrobhasha Kormi Porishod ) في اجتماع عُقد في قاعة مكتبة نقابة المحامين بجامعة دكا، برئاسة مولانا باشاني . [ 15 ] [ 42 ] وقد قوبل اقتراح الحكومة المركزية بكتابة اللغة البنغالية بالأبجدية العربية ، الذي قدمه وزير التعليم البنغالي الباكستاني فضل الرحمن، بمعارضة شديدة في الاجتماع. ودعت لجنة العمل إلى احتجاج شامل في 21 فبراير، شمل إضرابات ومسيرات. [ 26 ] في محاولة لمنع المظاهرة، فرضت حكومة المقاطعة برئاسة رئيس الوزراء نور الأمين المادة 144 في دكا، مما حظر أي تجمع. [ 15 ]

وفقًا للقرار السابق، تجمع طلاب جامعة دكا ومؤسسات تعليمية أخرى في حرم جامعة دكا في 4 فبراير/شباط. واحتجّ المتظاهرون على اقتراح كتابة اللغة البنغالية بالأبجدية العربية، وطالبوا بجعل البنغالية لغة رسمية للولاية. ونظّم الطلاب مظاهرة حاشدة عقب اجتماعهم. [ 43 ]

في 11 فبراير 1952، رُفعت نشرة مطولة (رقم 10) بعنوان "حركة اللغة الوطنية" إلى أمانة اللجنة التنظيمية الإقليمية البنغالية أمام الحزب الشيوعي الباكستاني . وقد أوضحت هذه النشرة موقف الحزب الشيوعي وتوجهاته وواجباته التنظيمية فيما يتعلق بحركة اللغة. [ 44 ]

تماشياً مع مبادئ وخطوط حركة اللغة الرسمية المنصوص عليها في التعميم الحزبي رقم 10 للجنة تنظيم شرق البنغال التابعة للحزب الشيوعي الباكستاني بتاريخ 11 فبراير، قاموا بتعميم بيان مطبوع على آلة الاستنساخ في 20 فبراير، جاء فيه: "الاستجابة لدعوة اللجنة العاملة للغة الرسمية على مستوى الاتحاد. القيام بإضراب واحتجاجات واجتماعات ومسيرات في جميع أنحاء المقاطعة في 21 فبراير للمطالبة بأن تكون البنغالية إحدى اللغات الوطنية ذات مكانة متساوية مع جميع اللغات الأخرى". يدعو هذا البيان الموجز إلى : "ألا تكون الإنجليزية اللغة الرسمية بعد الآن؛ نريد المساواة بين جميع لغات باكستان؛ يجب منح البنغاليين والبنجابيين والبشتون والسنديين والبلوش والمتحدثين بالأردية وغيرهم الحق في الحصول على التعليم بلغتهم الأم وإدارة شؤون الدولة؛ نريد جعل اللغة البنغالية إحدى اللغات الوطنية. بدلاً من الإنجليزية والأردية والبنغالية - هذه حركة لمنح جميع اللغات مكانة متساوية في الدولة. لقد جعلت الإنجليزية الإنجليزية لغة الدولة من أجل استمرار النظام الإمبريالي والإقطاعي للاستغلال مع إبقاء مختلف المجتمعات اللغوية في باكستان والهند متخلفة. كما اعتمدت حكومة الرابطة الإنجليزية لغة الدولة لنفس الغرض؛ لقد أبقت وتريد أن تجعل لغة الدولة هي اللغة الوحيدة. إن جعل لغة واحدة لغة الدولة سيترك مختلف المجتمعات اللغوية في باكستان متخلفة ويعيق التنمية الشاملة لباكستان. لذلك، يجب على جميع الشعوب الناطقة بالبنغالية والبنجابية والبشتونية والسندية والبلوشية والأردية في باكستان أن تتحد في حركة لمنح مكانة متساوية للغات المختلفة باكستان وجعلها اللغة الرسمية للدولة." [ 45 ]

21 فبراير

في تمام الساعة التاسعة صباحًا، بدأ الطلاب بالتجمع في حرم جامعة دكا متحدّين المادة 144. وكان نائب رئيس الجامعة ومسؤولون آخرون حاضرين بينما طوّقت الشرطة المسلحة الحرم الجامعي. وبحلول الساعة الحادية عشرة والربع، تجمّع الطلاب عند بوابة الجامعة وحاولوا اختراق طوق الشرطة. أطلقت الشرطة قنابل الغاز المسيل للدموع باتجاه البوابة لتحذير الطلاب. [ 15 ] لجأ بعض الطلاب إلى كلية دكا الطبية، بينما توجّه آخرون نحو حرم الجامعة الذي طوّقته الشرطة. طلب ​​نائب رئيس الجامعة من الشرطة التوقف عن إطلاق النار وأمر الطلاب بمغادرة المنطقة. ومع ذلك، اعتقلت الشرطة عددًا من الطلاب بتهمة انتهاك المادة 144 أثناء محاولتهم المغادرة. غضب الطلاب من الاعتقالات، فتجمعوا حول مبنى الجمعية التشريعية لشرق البنغال ، ومنعوا النواب من الوصول، مطالبين إياهم بعرض مطالبهم أمام الجمعية. عندما حاولت مجموعة من الطلاب اقتحام المبنى، أطلقت الشرطة النار وقتلت عدداً منهم، من بينهم عبد السلام ، ورفيق الدين أحمد ، وأبو البركات ، وعبد الجبار . [ 15 ] [ 46 ] وأفادت الحكومة بمقتل 3 أشخاص وإصابة 69 آخرين في ذلك اليوم. [ 47 ] ومع انتشار نبأ المجزرة، عمّت الفوضى أرجاء المدينة. وأُغلقت المحلات التجارية والمكاتب ووسائل النقل العام، وبدأ إضراب عام. [ 33 ] وفي المجلس التشريعي، طالب ستة نواب، من بينهم مانورانجان دار ، وبوشونتوكومار داس، وشمس الدين أحمد، وديريندراناث داتا، رئيس الوزراء نور الأمين بزيارة الطلاب المصابين في المستشفى، وتأجيل جلسة المجلس حداداً. [ 48 ] ​​أيد هذا الاقتراح بعض أعضاء الحكومة، بمن فيهم مولانا عبد الرشيد تركاباجيش ، وشرف الدين أحمد، وشمس الدين أحمد خوندكار، ومسيح الدين أحمد. [ 48 ] إلا أن نور الأمين رفض الطلبات. [ 15 ] [ 48 ]

في اليوم نفسه، عممت اللجنة التنظيمية لشرق البنغال التابعة للحزب الشيوعي لشرق باكستان بيانًا مطبوعًا بعنوان "لبناء حركة موحدة لشرق البنغال تحت اسم تومدال ضد عمليات القتل الوحشية التي ترتكبها حكومة نور الأمين المستبدة "، داعيةً جميع المؤسسات والجمهور متعدد اللغات في باكستان، بغض النظر عن الانتماء الحزبي، إلى دعم المطالب التالية:

  • كرسي المغادرة لناظم نور أمين ساركار
  • أريد أن أجعل اللغة البنغالية إحدى اللغات الوطنية على الفور
  • نريد معاقبة القاتل، ونريد تشكيل لجنة تحقيق خاصة، ونريد تعويضاً كاملاً للقتلى والجرحى.
  • المطالبة بالإفراج الفوري عن جميع السجناء السياسيين،
  • المطالبة بسحب قانون الأمن، والمادة 144، وجميع القوانين القمعية. [ 49 ]

22 فبراير

انتشرت الفوضى في جميع أنحاء المقاطعة حيث تجاهلت مسيرات حاشدة المادة 144 وأدانت تصرفات الشرطة. [ 26 ] وتجمع أكثر من 30 ألف شخص في قاعة كرزون في دكا. وخلال الاحتجاجات المتواصلة، أدت تصرفات الشرطة إلى مقتل أربعة أشخاص آخرين. دفع هذا الأمر ضباطًا وموظفين من منظمات مختلفة، بما في ذلك الكليات والبنوك ومحطة الإذاعة، إلى مقاطعة مكاتبهم والانضمام إلى المسيرة. [ 33 ] وأحرق المتظاهرون مكاتب وكالتي أنباء رئيسيتين مواليتين للحكومة، وهما جوبيلي برس ومورنينغ نيوز . [ 50 ] وأطلقت الشرطة النار على موكب جنازة كبير أثناء مروره عبر طريق نواببور . أسفر إطلاق النار عن مقتل العديد من الأشخاص، من بينهم الناشط سفيور رحمن وطفل يبلغ من العمر تسع سنوات يُدعى أوهي الله. [ 15 ] [ 51 ]

استمرار الاضطرابات

مسيرة 22 فبراير بعد صلاة الجنازة في كلية دكا الطبية على طريق جامعة دكا، دكا

خلال ليلة 23 فبراير، عمل طلاب كلية دكا الطبية على بناء نصب تذكاري للشهداء. اكتمل النصب فجر 24 فبراير، وكان مُعلقًا عليه لافتة مكتوبة بخط اليد تحمل عبارة "نصب تذكاري للشهداء" . [ 52 ] افتتح النصب والد الناشط الراحل سفيور رحمن، ثم دمرته الشرطة في 26 فبراير. [ 53 ] في 25 فبراير، نفذ عمال المصانع في مدينة نارايانجانج إضرابًا عامًا. [ 54 ] أعقب ذلك احتجاج في 29 فبراير، تعرض المشاركون فيه للضرب المبرح من قبل الشرطة. [ 55 ]

فرضت الحكومة رقابة على التقارير الإخبارية وحجبت الأرقام الدقيقة للضحايا خلال الاحتجاجات. وحمّلت معظم وسائل الإعلام الموالية للحكومة الهندوس والشيوعيين مسؤولية التحريض على الفوضى واضطرابات الطلاب. [ 56 ] حاولت عائلتا أبو البركات ورفيق الدين أحمد اتهام الشرطة بالقتل، لكن الشرطة رفضت التهم. وفي 8 أبريل، لم يُقدّم تقرير الحكومة بشأن الحوادث أي مبرر لإطلاق الشرطة النار على الطلاب. [ 57 ]

ردود الفعل في غرب باكستان

على الرغم من أن حركة اللغة تُعتبر قد أرست أسس القومية العرقية لدى العديد من البنغاليين في شرق البنغال، ولاحقًا في شرق باكستان، إلا أنها زادت من حدة العداء الثقافي بين سلطات شطري باكستان. [ 10 ] [ 58 ] [ 59 ] في الجناح الغربي من باكستان، نُظر إلى الحركة على أنها انتفاضة فئوية ضد المصالح الوطنية الباكستانية. [ 60 ] واعتُبر رفض سياسة "الأردية فقط" انتهاكًا للثقافة الفارسية العربية للمسلمين وللأيديولوجية المؤسسة لباكستان، وهي نظرية الدولتين . [ 10 ] اعتبر بعض أقوى السياسيين من الجناح الغربي لباكستان اللغة الأردية نتاجًا للثقافة الإسلامية الهندية، بينما رأوا اللغة البنغالية جزءًا من الثقافة البنغالية "المتأثرة بالهندوسية". [ 16 ] وقد أيّد معظمهم سياسة "الأردية فقط" لاعتقادهم بضرورة وجود لغة واحدة فقط، غير محلية في باكستان، لتكون اللغة الوطنية. أثار هذا النوع من التفكير معارضة كبيرة في الجناح الغربي، حيث كانت توجد عدة جماعات لغوية. [ 16 ] وفي عام 1967، قال الدكتاتور العسكري أيوب خان: "لا تزال شرق البنغال خاضعة لتأثير كبير للثقافة الهندوسية". [ 16 ]

التداعيات

الشيخ مجيب الرحمن (في الوسط) ومولانا عبد الحميد خان بشاني (يسار) يسيران حافي القدمين لتكريم الشهيد مينار (نصب الشهداء) في دكا في 21 فبراير 1954
مولانا باشاني بعد برنامج وضع حجر الأساس لنصب الشهداء التذكاري من قبل أفراد عائلة أبو البركات في 21 فبراير 1956

قرر المجلس الوطني للغة البنغالية ، بدعم من الرابطة الإسلامية الشعبية ، إحياء ذكرى 21 فبراير/شباط باعتباره يوم الشهداء . وفي الذكرى السنوية الأولى للاحتجاجات، ارتدى الناس في جميع أنحاء شرق البنغال شارات سوداء تضامنًا مع الضحايا. وأُغلقت معظم المكاتب والبنوك والمؤسسات التعليمية حدادًا على الضحايا. وعقدت المجموعات الطلابية اتفاقيات مع مسؤولي الجامعات والشرطة للحفاظ على الأمن والنظام. وتجمع أكثر من 100 ألف شخص في اجتماع عام عُقد في دكا، حيث طالب قادة المجتمع بالإفراج الفوري عن مولانا باشاني وغيره من السجناء السياسيين. [ 15 ] إلا أن سياسيين باكستانيين مثل فضل الرحمن زادوا من حدة التوترات الطائفية بإعلانهم أن أي شخص يرغب في أن تصبح اللغة البنغالية لغة رسمية سيُعتبر "عدوًا للدولة". وخالف الطلاب والمدنيون البنغاليون هذه القيود للاحتفال بذكرى الاحتجاجات. اندلعت المظاهرات ليلة 21 فبراير 1954، حيث رفعت قاعات مختلفة في جامعة دكا أعلاماً سوداء حداداً. [ 61 ]

الجبهة المتحدة عام 1954

بلغت التوترات السياسية ذروتها مع إجراء انتخابات الجمعية التشريعية لإقليم شرق البنغال عام 1954. استنكر حزب الرابطة الإسلامية الحاكم ائتلاف الجبهة المتحدة المعارض ، الذي كان بقيادة إيه كيه فضل الحق ورابطة عوامي، والذي طالب بمزيد من الحكم الذاتي للإقليم. وقد اعتُقل عدد من قادة ونشطاء الجبهة المتحدة. [ 62 ] وفي اجتماع لأعضاء الرابطة الإسلامية في البرلمان، برئاسة رئيس الوزراء محمد علي بوغرا ، تقرر الاعتراف الرسمي باللغة البنغالية. أعقب هذا القرار موجة عارمة من الاضطرابات، حيث سعت جماعات عرقية أخرى إلى الاعتراف بلغات إقليمية أخرى. وقد أدان أنصار اللغة الأردية، مثل مولوي عبد الحق، أي اقتراح بمنح اللغة البنغالية صفة رسمية. وقاد مسيرة حاشدة ضمت 100 ألف شخص احتجاجًا على قرار الرابطة الإسلامية. [ 63 ] ونتيجة لذلك، فشل التنفيذ، وفازت الجبهة المتحدة بأغلبية ساحقة من المقاعد في المجلس التشريعي، بينما انخفض تمثيل الرابطة الإسلامية إلى أدنى مستوى تاريخي له. [ 33 ] [ 63 ]

أمرت حكومة الجبهة المتحدة الأولى بإنشاء أكاديمية البنغالية لتعزيز وتطوير وحفظ اللغة والأدب والتراث البنغالي. [ 64 ] إلا أن حكم الجبهة المتحدة كان مؤقتًا، إذ ألغى الحاكم العام غلام محمد الحكومة وبدأ حكم الحاكم في 30 مايو 1954. [ 62 ] وشكّلت الجبهة المتحدة الحكومة مجددًا في 6 يونيو 1955 بعد انتهاء حكم الحاكم. ولم يشارك حزب رابطة عوامي في هذه الحكومة. [ 65 ]

بعد عودة الجبهة المتحدة إلى السلطة، أُقيمت مراسم إحياء ذكرى 21 فبراير 1956 لأول مرة في جو سلمي. دعمت الحكومة مشروعًا ضخمًا لبناء نصب تذكاري جديد للشهداء. توقفت جلسة الجمعية التأسيسية لمدة خمس دقائق لتقديم التعازي في أرواح الطلاب الذين سقطوا في إطلاق النار من قبل الشرطة. نظم قادة البنغال مسيرات حاشدة، وأُغلقت جميع المكاتب الحكومية والشركات. [ 65 ] [ 66 ]

الوضع الدستوري كلغة رسمية للدولة

تم اعتماد شعار دولة باكستان مع ترجمة بنغالية للشعار الوطني: الإيمان والوحدة والانضباط .

مع هزيمة الرابطة الإسلامية في انتخابات الجمعية التشريعية لشرق البنغال، أبدت الحكومة المركزية مرونة في الاعتراف باللغة البنغالية كلغة رسمية لباكستان إلى جانب اللغة الأردية. وقد تظاهر ما لا يقل عن بضعة آلاف من الأشخاص في الجمعية الوطنية في 22 أبريل/نيسان احتجاجاً على هذا القرار. [ 67 ]

في 7 مايو 1954، قررت الجمعية التأسيسية، بدعم من الرابطة الإسلامية، منح اللغة البنغالية صفة اللغة الرسمية. [ 63 ] واعتُمد البنغالية لغةً رسميةً لباكستان إلى جانب الأردية في المادة 214 (1) عند سنّ أول دستور لباكستان في 29 فبراير 1956. [ 65 ] وقد أثار محمد علي بوغرا البنود المتعلقة باللغة في الدستور أمام البرلمان. وبموجب هذه البنود، مُنحت اللغة البنغالية اعترافًا مساويًا للغة الأردية كلغة رسمية للدولة. وفي البرلمان والمجلس التشريعي، إلى جانب الأردية والإنجليزية، أُتيحت فرصة التحدث باللغة البنغالية. كما نصّ الدستور على فرص التعليم العالي باللغة البنغالية. [ 68 ]

إلا أن الحكومة العسكرية التي شكلها أيوب خان سعت إلى إعادة ترسيخ اللغة الأردية كلغة وطنية وحيدة. وفي 6 يناير 1959، أصدر النظام العسكري بيانًا رسميًا أكد فيه موقفه الرسمي الداعم لسياسة دستور 1956 المتعلقة بسياسة اللغتين الرسميتين. [ 69 ]

حركة البنغال القياسية

أدت حركة اللغة البنغالية وحظر أعمال رابيندراناث طاغور من قبل الحكومة المركزية لباكستان إلى حركة قام بها مثقفو دكا أدت إلى زيادة استخدام اللغة البنغالية المركزية القياسية في المدينة في الخمسينيات والستينيات من القرن العشرين. [ 70 ]

استقلال بنغلاديش

على الرغم من تسوية مسألة اللغات الرسمية بحلول عام ١٩٥٦، إلا أن النظام العسكري لأيوب خان فضّل مصالح باكستان الغربية على حساب باكستان الشرقية . ورغم أن سكان باكستان الشرقية يشكلون أغلبية السكان، إلا أنهم ظلوا ممثلين تمثيلاً ناقصاً في القطاعين المدني والعسكري، ولم يحصلوا إلا على نسبة ضئيلة من التمويل الحكومي والمساعدات الأخرى. وبسبب الاختلالات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية الإقليمية، تفاقمت الانقسامات الفئوية، [ ٧١ ] ودعا حزب رابطة عوامي، القومي البنغالي، إلى حركة النقاط الست للمطالبة بمزيد من الحكم الذاتي الإقليمي. وكان من بين المطالب تسمية باكستان الشرقية بنغلاديش (أرض/دولة البنغال)، الأمر الذي أدى لاحقاً إلى حرب تحرير بنغلاديش . [ ١٠ ] [ ١٦ ]

التأثير الثقافي والاحتفال

بنغلاديش

يُخلّد نصب الشهداء ، أو نصب الشهداء التذكاري، الواقع بالقرب من كلية دكا الطبية، ذكرى أولئك الذين لقوا حتفهم خلال الاحتجاجات التي اندلعت في 21 فبراير 1952.

كان لحركة اللغة أثر ثقافي بالغ على المجتمع البنغالي، إذ ألهمت تطوير اللغة البنغالية وآدابها وثقافتها والاحتفاء بها. ويُعدّ يوم 21 فبراير، الذي يُحتفل به كيوم حركة اللغة أو يوم الشهداء ، عطلة وطنية رئيسية في بنغلاديش. ويُقام سنوياً معرض إيكوشي للكتاب، وهو حدث يستمر شهراً كاملاً، إحياءً لذكرى الحركة. كما تُمنح جائزة إيكوشي باداك ، وهي من أرفع الأوسمة المدنية في بنغلاديش، سنوياً تخليداً لتضحيات الحركة. [ 72 ] ولعبت أغاني مثل أغنية "إيكوشير غان" لعبد الغفار شودري ، التي لحّنها الشهيد الطاف محمود ، بالإضافة إلى المسرحيات والأعمال الفنية والشعرية، دوراً هاماً في إثارة مشاعر الشعب خلال الحركة. [ 73 ] ومنذ أحداث فبراير 1952، أُبدعت قصائد وأغانٍ وروايات ومسرحيات وأفلام ورسوم متحركة ولوحات فنية لتجسيد الحركة من وجهات نظر متنوعة. تشمل الصور الفنية البارزة القصائد بورنومالا وعمار دوخيني بورنومالا وفبراير 1969 لشمس الرحمن ، والفيلم جيبون ثيكي نيا للمخرج ظاهر ريحان ، والمسرحية كوبور لمنير شودري والروايات إكوشي فبراير لريحان وأرتوناد لشوكت عثمان . [ 74 ]

بعد عامين من تدمير الشرطة للنصب التذكاري الأول، شُيّد نصب الشهداء الجديد عام ١٩٥٤ تخليدًا لذكرى المتظاهرين الذين سقطوا. وبدأ العمل على نصب تذكاري أكبر صممه المهندس المعماري حميد الرحمن عام ١٩٥٧ بدعم من حكومة الجبهة المتحدة، ووافقت عليه لجنة تخطيط برئاسة نائب رئيس جامعة دكا محمود حسين ومدير كلية الفنون الجميلة زين العابدين . [ ٧٥ ] تألف نموذج حميد الرحمن من مجمع كبير في ساحة سكن طلاب كلية دكا الطبية. وتضمن التصميم عمودًا نصف دائري يرمز إلى أم مع أبنائها الشهداء واقفين على المنصة في وسط النصب. ورغم أن فرض الأحكام العرفية عام ١٩٥٨ أوقف العمل، إلا أن النصب اكتمل وافتُتح في ٢١ فبراير ١٩٦٣ على يد والدة أبو البركات ، حسينة بيجوم. قامت القوات الباكستانية بهدم النصب التذكاري خلال حرب تحرير بنغلاديش عام 1971، لكن الحكومة البنغلاديشية أعادت بناءه عام 1973. [ 76 ] سُميت قناة إيكوشي التلفزيونية ، وهي إحدى أقدم القنوات التلفزيونية الخاصة في بنغلاديش، نسبةً إلى تاريخ هذا الحدث. [ 77 ]

الهند

إلى جانب بنغلاديش، شهدت ولاية آسام الهندية حركةً مماثلةً لمنح اللغة البنغالية مكانةً متساويةً مع اللغات الرسمية. ففي 19 مايو/أيار 1961، استشهد 11 بنغاليًا برصاص الشرطة في محطة سكة حديد سيلشار أثناء مطالبتهم بالاعتراف باللغة البنغالية لغةً رسميةً للولاية. لاحقًا، مُنحت البنغالية صفة لغة شبه رسمية في ثلاث مقاطعات من آسام ذات أغلبية ناطقة بها. [ 78 ] وتحتفل ولايتا البنغال الغربية وتريبورا في الهند بيوم 21 فبراير/ شباط كيوم حركة اللغة. [ 79 ] [ 80 ]

على مستوى العالم: اليوم العالمي للغة الأم

أرسلت بنغلاديش رسمياً اقتراحاً إلى اليونسكو لإعلان يوم 21 فبراير يوماً دولياً للغة الأم . وقد حظي الاقتراح بتأييد بالإجماع في المؤتمر العام الثلاثين لليونسكو الذي عُقد في 17 نوفمبر 1999. [ 81 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ البنغالية : বुংলLA ভষLA আন্দোলন ، بالحروف اللاتينية :  البنغالية باشا andōlon تنطق [ ˈbaŋlaˑ ˈbʱaʃaˑ ˈand̪olɔn ]
  2. ↑ أعيد تسميتها إلى باكستان الشرقية في عام 1955. كانت البنغال الشرقية هي التقسيم الإداري لدومينيون باكستان الذي يتوافق مع بنغلاديش اليوم من عام 1947 إلى عام 1955.

مراجع

الاقتباسات

  1. ^ ناج ، سجال (30 ديسمبر 2022). الأمة وأساليب القمع في جنوب آسيا . تايلور وفرانسيس . رقم ISBN 978-1-000-81044-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 نوفمبر 2022 .
  2. ↑ مالوني، كلارنس (1978). اللغة وتغير الحضارة في جنوب آسيا . أرشيف بريل . ص 145، 146. ISBN  978-90-04-05741-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 نوفمبر 2022 .
  3. 1 2 3 4 سنوات , مرحبا; رياضات, رياضات; جيد, ثور, محرران. (21 فبراير 1986). 1513. একুশেR স্ম্ক্ন্থ' ৮৬ - সম্পদনয় (باللغة البنغالية). بنغلاديش : أكاديمية البنغالية . ص 52 – 73 . تم الاسترجاع في 27 نوفمبر 2022 . 
  4. ↑ لندن، نيويورك (20 فبراير 2022).كل ما عليك فعله هو الحصول علىbanglanews24.com (باللغة البنغالية) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 يناير 2017 .
  5. ↑ براون، مايكل إدوارد؛ جانجولي، سوميت (2003). كلمات مُثيرة للجدل: السياسة اللغوية والعلاقات العرقية في آسيا . مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا . ص 77. ISBN  978-0-262-52333-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 نوفمبر 2022 .
  6. ↑ زين، سبحان؛ كودي، ماريا ر. (22 سبتمبر 2021). سياسة تعلم اللغة المبكرة في القرن الحادي والعشرين: منظور دولي . سبرينغر نيتشر . ص 136. ISBN  978-3-030-76251-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 نوفمبر 2022 .
  7. ^ تشوبي ، شيباني كينكار (26 أكتوبر 2016). فكرة الأمة ومستقبلها في الهند . تايلور وفرانسيس . ص. 122. ردمك  978-1-315-41432-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 نوفمبر 2022 .
  8. ↑ جلاسي، هنري ومحمود، فيروز. 2008. التقاليد الحية. سلسلة المسح الثقافي لبنغلاديش - الجزء الثاني. الجمعية الآسيوية في بنغلاديش. دكا. اليوم العالمي للغة الأم
  9. 1 2 أوبادياي، ر. (1 مايو 2003). "الجدل حول اللغة الأردية - يزيد من انقسام الأمة" . أوراق بحثية . مجموعة تحليل جنوب آسيا. مؤرشف من الأصل في 25 ديسمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 20 فبراير 2008 .
  10. 1 2 3 4 رحمن، طارق (1997). "جدل لغة التدريس في باكستان". مجلة التنمية متعددة اللغات والثقافات . 18 (2): 145-154 . doi : 10.1080/01434639708666310 . ISSN 0143-4632 . 
  11. ↑ هالدر، شاشواتي (2012). "أبابرانجشا" . في: إسلام، سراج الحق ؛ جمال، أحمد أ. (محرران). بانغلابيديا: الموسوعة الوطنية لبنغلاديش ( الطبعة الثانية). الجمعية الآسيوية لبنغلاديش . 
  12. ↑ "منظور تاريخي للغة الأردية" . المجلس الوطني لترويج اللغة الأردية. مؤرشف من الأصل في 11 يونيو 2007. تم الاطلاع عليه في 15 يونيو 2007 .
  13. ↑ بهاتاشاريا، ت. (2001). "البنغالية". في غاري، ج.؛ روبينو، س. (محرران). موسوعة لغات العالم: الماضي والحاضر (حقائق عن لغات العالم) . نيويورك: إتش دبليو ويلسون. ISBN 0-8242-0970-2.
  14. ↑ رحمن، طارق (فبراير 1997). "الجدل بين الأردية والإنجليزية في باكستان". دراسات آسيوية حديثة . 31 (1). مطبعة جامعة كامبريدج : 177-207 . doi : 10.1017/S0026749X00016978 . ISSN 1469-8099 . JSTOR 312861. S2CID 144261554 .   
  15. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ ١٤ ١٥ الهلال، بشير (٢٠١٢). "حركة اللغة" . في: الإسلام، سراج ؛ جمال، أحمد أ. (محرران). بنغلابيديا: الموسوعة الوطنية لبنغلاديش ( الطبعة الثانية). الجمعية الآسيوية لبنغلاديش . مؤرشف من الأصل في ٧ مارس ٢٠١٦. 
  16. 1 2 3 4 5 6 أولدنبورغ، فيليب (أغسطس 1985). "«مكان لم يُتخيَّل بما فيه الكفاية»: اللغة، والمعتقد، وأزمة باكستان عام 1971. مجلة الدراسات الآسيوية . 44 ( 4). رابطة الدراسات الآسيوية : 711-733 . doi : 10.2307 /2056443 . ISSN 0021-9118 . JSTOR 2056443. S2CID 145152852 .   
  17. ↑ جابين، مسرات؛ تشانديو، أمير علي؛ قاسم، زارينا (2010). "الجدل اللغوي: آثاره على السياسة الوطنية وانفصال شرق باكستان". دراسات جنوب آسيا: مجلة بحثية في دراسات جنوب آسيا . 25 (1): 99-124 .
  18. ↑ عمر 1979 ، ص 35 
  19. ^ الهلال 2003 ، ص 227 – 28 
  20. ↑ عمر 1979 ، ص 30-32 
  21. ^ إيكوشر شونغكولون '80 (باللغة البنغالية). دكا : أكاديمية البنغالية . 1980. ص 102 – 103. 
  22. ^ الرحمن، حسن حفيظور (1982). بنجلاديش سوادهينوتا جودهير دوليبوترو . وزارة الإعلام، جمهورية بنغلاديش الشعبية . او سي ال سي 416657937 . 
  23. ↑ "الموقع يخضع للصيانة"أفضل خيار لك - (مرحبًا بك في نيويورك). دفتر ملاحظات سونغرامر . 21 يوليو 2019. تم الاطلاع عليه في 7 ديسمبر 2022 .
  24. ↑ عمر، بدر الدين (1970).পূร্ব বংলحر ভтеষल আন্দোলন ও তৎকলীন गुজনীতি (حركة اللغة في شرق البنغال والسياسة المعاصرة)(باللغة البنغالية). أناندهارا براكاشان . ص 185 – 187 . تم الاسترجاع في 5 مايو 2022 . 
  25. 1 2 3 4 5 6 7 بشير الهلال ، تاريخ الحركة اللغوية، منشور قادم، فبراير 1995، الصفحات 685-692
  26. 1 2 3 4 5 الهلال 2003 ، ص 263-265 
  27. ↑ مالك، عبد (2000). حسين، أبو محمد دلوار (محرر). ভষLA আন্দোলনেR আঞ্চলিক ইতিহস (باشا أندولانير أنشوليك إيتيهاش، التاريخ الإقليمي لحركة اللغة)دكا: سيلينا حسين، مديرة قسم الأبحاث والمجموعات البحثية، قسم الفولكلور، الأكاديمية البنغالية . الصفحات 5-27 . ISBN  984-07-4045-8.
  28. ↑ إسلام رفيق (2000). عمار إكوشي يا شهيد مينار (আমে একুশে ও শহীদ মিন্، My Ekhushey (الحادي والعشرون) ونصب الشهيد) (باللغة البنغالية). دكا: بوروما. ص 62 – 85. ISBN  984-8245-39-1.
  29. ↑ "التوحيد الوطني" . مؤرشف من الأصل في 21 مايو 2014. تم الاطلاع عليه في 21 مايو 2014 .
  30. ↑ عمر 2004 ، ص 34 
  31. ↑ ر. أوبادياي (7 أبريل 2007). "نزع الطابع الباكستاني عن بنغلاديش" . مرصد بنغلاديش، مجموعة تحليل جنوب آسيا. مؤرشف من الأصل في 11 يونيو 2007. تم الاطلاع عليه في 16 يونيو 2007 .
  32. ↑ أودين 2006 ، ص 2-4 
  33. 1 2 3 4 جيمس هيتزمان؛ روبرت ووردن، محرران. (1989). "فترة باكستان (1947-1971)" . بنغلاديش: دراسة قطرية . مكتب الطباعة الحكومي، دراسات قطرية، الولايات المتحدة. ISBN 0-16-017720-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يونيو 2007 .
  34. ↑ سعيد، خالد بن (سبتمبر 1954). "الفيدرالية وباكستان". مجلة دراسات الشرق الأقصى . 23 (9). معهد العلاقات الباسيفيكية: 139-143 . doi : 10.2307/3023818 . ISSN 0362-8949 . JSTOR 3023818 .  
  35. ^ إيكوشر سمريتشارون '80 (باللغة البنغالية). دكا: أكاديمية البنغالية . 1980. ص. 113. 
  36. ^ بانغلابازار باتريكا ، 30 ماغ، 1399 {12 فبراير، 1993]
  37. ↑ عمر 2004 ، ص 35 
  38. ↑ هاشمي، تاج (22 أبريل 2022). خمسون عامًا من بنغلاديش، 1971-2021: أزمات الثقافة والتنمية والحوكمة والهوية . سبرينغر نيتشر. ص 61، 75. ISBN  978-3-030-97158-8بينما اقترح فضل الرحمن (1905-1966)، وهو وزير مركزي من شرق البنغال، كتابة اللغة البنغالية بالأبجدية العربية بهدف أسلمة اللغة، اعتقد الدكتور محمد شهيد الله (1884-1969)، وهو عالم لغوي بنغالي مرموق، أن البنغاليين قادرون على تعلم اللغة الأردية كما تعلموا الإنجليزية، ولكنه اعتقد أيضًا أنه: "في اليوم الذي تصبح فيه اللغة العربية اللغة الرسمية لباكستان، يصبح إنشاء دولة باكستان مبررًا". 84. (بدر الدين عمر، حركة اللغة والسياسة المعاصرة في شرق البنغال، المجلد 1، دار مولا براذرز، دكا 1970، الصفحات 180، 256-259، 272).
  39. 1 2 3 4 5 6 7 عمر، بدر الدين (1970). Purbo Banglar Bhasha Andolan O Totkalin Rajneeti (حركة اللغة في شرق البنغال والسياسة المعاصرة) (باللغة البنغالية). أنانددارا براكاشان. ص 3 – 5 ، 282 – 284 . تم الاسترجاع في 8 ديسمبر 2022 . 
  40. ↑ ماندال، رانيتا (24 يونيو 2002). "الفصل 4: أنشطة أخرى" . محمد شهيد الله ومساهمته في اللغويات البنغالية . المعهد المركزي للغات الهندية، ميسور، الهند . تاريخ الاسترجاع: 23 يونيو 2007 .
  41. ↑ صحيفة ديلي آزاد ، 24 مايو 1950
  42. ↑ عمر 2004 ، ص 192-193 
  43. ↑ صحيفة ديلي آزاد ، 5 فبراير 1952، صفحة 3
  44. ↑ পূร্ব বतংলحر ভतষल আন্দোলন ও তৎকলীন गुনজনীতি، (حركة اللغة البنغالية الشرقية والسياسة المعاصرة) المجلد الثالث، بدر الدين عمر، 1972، ص 243
  45. ↑ পূร্ব বतংলحر ভतষल আন্দোলন ও তৎকলীন गुনজনীতি، (حركة اللغة البنغالية الشرقية والسياسة المعاصرة) المجلد الثالث، بدر الدين عمر، 1972، ص 251-252
  46. ^ “نزل كلية الطب في دكا برانجوني تشاترو شومابشير أوبور بوليسر جوليبورشون. بيشوابيديلاير تينجون شاتروشوهو شار بيكتي نيهوتو أو شوتيرو بكتي أهوتو”. آزاد (باللغة البنغالية). 22 فبراير 1952.
  47. ↑ جيمس، مايكل (11 مارس 1952). "خطر أحمر يُرصد في شرق باكستان: رئيس وزراء البنغال يتوقع اضطرابات جديدة، على الرغم من احتواء تفشي المرض الأخير". نيويورك تايمز .بروكويست 112392067 
  48. 1 2 3 الهلال 2003 ، ص 377-393 
  49. ↑ পূร্ব বतংলحر ভतষल আন্দোলন ও তৎকলীন गुনজনীতি، (حركة اللغة البنغالية الشرقية والسياسة المعاصرة) المجلد الثالث، بدر الدين عمر، 1972، ص 316-317
  50. ^ “الباكستاني البنجليكي أونوتومو راشترابهاسا كورار جونو بوربوبونجو بابوستا بريشودر شوباريش. شكروبار شوهورر أوبوستار آرو أوبونوتي: شوركار كورتريك شاموريك باهيني تولوب. الشرطة يا شينادر جوليت تشارجون نيهوتو يا شوتاديك أهوتو: شاتغونتار جونو حظر التجول جاري. شوهيدر سمريتير بروتي سرودها جيابونارتهاي شوتوسفورتو هارتال بالان". آزاد (باللغة البنغالية). 23 فبراير 1952.
  51. ↑ الهلال 2003 ، ص 483 
  52. ↑ "هذا صحيح!" . صحيفة ديلي ستار . 21 فبراير 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يناير 2018 .
  53. ↑ رفيق، أحمد. "الشهيد منار" . بنجلابيديا . تم الاسترجاع في 29 يناير 2018 .
  54. ↑ عمر 2004 ، ص 218 
  55. ↑ عمر 1979 ، ص 417-418 
  56. ↑ الهلال 2003 ، ص 515-523 
  57. ↑ الهلال 2003 ، ص 546-552 
  58. ↑ أودين 2006 ، ص 120-121 
  59. ↑ "تاريخ بنغلاديش" . ديسكفري بنغلاديش. مؤرشف من الأصل في 9 يونيو 2007. تم الاطلاع عليه في 21 يونيو 2007 .
  60. ↑ رحمن، طارق (سبتمبر 1997). "اللغة والعرق في باكستان". مجلة الدراسات الآسيوية . 37 (9). مطبعة جامعة كاليفورنيا: 833-839 . doi : 10.2307/2645700 . ISSN 0004-4687 . JSTOR 2645700 .  
  61. ^ الهلال 2003 ، ص 594-609 
  62. 1 2 الهلال 2003 ، ص 600-603 
  63. 1 2 3 "فوز الجبهة المتحدة في الانتخابات" . سجلات باكستان . مؤرشف من الأصل في 18 يناير 2012. تم الاطلاع عليه في 11 ديسمبر 2011 .
  64. ↑ الهلال، بشير (2012). "أكاديمية بنغلاديش" . في: إسلام، سراج ؛ جمال، أحمد أ. (محرران). بنغلابيديا: الموسوعة الوطنية لبنغلاديش ( الطبعة الثانية). الجمعية الآسيوية لبنغلاديش . 
  65. 1 2 3 الهلال 2003 ، ص 608-613 
  66. ^ “غامبيرجوبورنو بوريبيشاي شهيد ديبوش أوتجابون”. أسبوعية نوتون خبور (باللغة البنغالية). 26 فبراير 1956.
  67. ↑ "الباكستانيون يثيرون الشغب بسبب قضية لغوية". صحيفة نيويورك تايمز . 23 أبريل 1954.بروكويست 113105078 
  68. ↑ كالهان، جون (8 مايو 1954). "الباكستانيون يجعلون البنغالية لغة رسمية: لغة المنطقة الشرقية تُرفع إلى مرتبة مساوية للأردية، اللغة الغربية". نيويورك تايمز .بروكويست 112939727 
  69. ↑ لامبرت، ريتشارد د. (أبريل 1959). "عوامل النزعة الإقليمية البنغالية في باكستان". مجلة دراسات الشرق الأقصى . 28 (4). معهد العلاقات الباسيفيكية: 49-58 . doi : 10.2307/3024111 . ISSN 0362-8949 . JSTOR 3024111 .  
  70. ^ روبل ، أبو الحسن (15 نوفمبر 2017).لا, لا, لا, لا شيء آخر[ لغة دكا، لغة دكا، أو لغة أخرى ] . كالر كانثو (باللغة البنغالية) . تم الاسترجاع في 28 سبتمبر 2022 .
  71. ↑ أودين 2006 ، ص 120، 126 
  72. ^ خان ، سانجيدا (2012). "الجوائز الوطنية" . في الإسلام، سراجول ؛ جمال، أحمد أ. (محرران). Banglapedia: الموسوعة الوطنية لبنغلاديش ( الطبعة الثانية). الجمعية الآسيوية في بنغلاديش . 
  73. ↑ أمين زاده، رونالد؛ دوغلاس ماك آدم؛ تشارلز تيلي (17 سبتمبر 2001). "العواطف والسياسة الخلافية". الصمت والصوت في دراسة السياسة الخلافية . كامبريدج : مطبعة جامعة كامبريدج . ص 42. ISBN  0-521-00155-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يونيو 2007 .
  74. ↑ إسلام رفيق (2000). عمار اكوشي يا شهيد مينار (باللغة البنغالية). دكا: بوروما. ص 62 – 85. ISBN  984-8245-39-1.
  75. ↑ حسين، سيد سجاد (1996). مضيعة الوقت . معهد الثقافة الإسلامية. OCLC 41452432 . 
  76. ^ الإمام، جهانارا (1986). إيكاتورر دينجولي (باللغة البنغالية). دكا: شونداني بروكاشاني. ص. 44. ردمك  984-480-000-5.
  77. ↑ تشودري، أفسان (1999). "تنحّي يا بي تي في" . مجلة هيمال . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 سبتمبر 2022 .
  78. ↑ ساركار، غوتام (20 مارس 2008). "صحيفة التلغراف - كلكتا (كولكاتا) | جهارخاند | مسار المحكمة للحصول على وضع اللغة" . صحيفة التلغراف . مؤرشف من الأصل في 18 يناير 2012. تم الاسترجاع في 18 يناير 2012 .
  79. ↑ "ولاية تريبورا في بنغلاديش تحتفل باليوم العالمي للغة الأم" . صحيفة تايمز أوف إنديا . 21 فبراير 2012. تاريخ الاطلاع: 19 نوفمبر 2022 .
  80. ↑ «في مثل هذا اليوم من ذلك العام: عندما ضحوا بحياتهم من أجل لغتهم الأم» . صحيفة إنديان إكسبريس . 21 فبراير 2015. تاريخ الاطلاع: 19 نوفمبر 2022 .
  81. ↑ "اليوم العالمي للغة الأم - خلفية القرار واعتماده" . حكومة بنغلاديش . مؤرشف من الأصل في 20 مايو 2007. تم الاطلاع عليه في 21 يونيو 2007 .

للمزيد من القراءة

  • أنور س. ديل (2000). حركة اللغة البنغالية إلى بنغلاديش . فيروزونز. ISBN 978-969-0-01577-8.
  • روبرت س. ستيرن (2000). الديمقراطية والديكتاتورية في جنوب آسيا: الطبقات المهيمنة والنتائج السياسية في الهند وباكستان وبنغلاديش . دار براغر للنشر. رقم ISBN 978-0-275-97041-3.
  • سيد منظور الإسلام (1994). مقالات عن إيكوشي: حركة اللغة 1952 . أكاديمية البنغالية . رقم ISBN 984-07-2968-3.