تغيير الشكل

الموسوعة الحرة
زيوس يحول ليكاون إلى ذئب، نقش بواسطة هندريك جولتزيوس

في الأساطير والفولكلور والخيال العلمي ، يُعَد التحول الشكلي القدرة على تحويل الذات جسديًا من خلال وسائل غير طبيعية. توجد فكرة التحول الشكلي في أقدم أشكال الطوطمية والشامانية ، وكذلك أقدم الأدبيات والقصائد الملحمية مثل ملحمة جلجامش والإلياذة . يظل المفهوم أداة أدبية شائعة في الخيال الحديث وأدب الأطفال والثقافة الشعبية . ومن أمثلة المتحولين الشكليون مصاصو الدماء وذئاب ضارية .

الفولكلور والأساطير

نقش خشبي ألماني يعود إلى عام 1722 لرجل ذئب يتحول

المخلوقات المتغيرة الشكل الشائعة في الفولكلور هي المستذئبون ومصاصو الدماء (معظمهم من أصل أوروبي وكندي وأمريكي أصلي/أمريكي مبكر)، و ichchhadhari naag (الكوبرا المتغيرة الشكل) في الهند، وأرواح الثعلب المتغيرة الشكل في شرق آسيا مثل huli jing في الصين، و obake في اليابان، وNavajo -swiss-global ، والآلهة والإلهات والشياطين والشياطين مثل Norse Loki أو Greek Proteus . يُعرف التحول إلى شكل الذئب على وجه التحديد باسم lycanthropy ، والمخلوقات التي تخضع لمثل هذا التغيير تسمى lycanthropes. كان من الشائع أيضًا أن يحول الآلهة البشر إلى حيوانات ونباتات.

البادئة "were-" تأتي من الكلمة الإنجليزية القديمة التي تعني "رجل".

في حين أن الفكرة الشائعة عن المتغير الشكل هي أن الإنسان يتحول إلى شيء آخر، إلا أن هناك العديد من القصص عن الحيوانات التي يمكنها تحويل نفسها أيضًا. [1]

يوناني روماني

Vertumnus ، على شكل امرأة عجوز، تتودد إلى بومونا ، بواسطة Gerbrand van den Eeckhout .

تشمل أمثلة التحول الشكلي في الأدب الكلاسيكي العديد من الأمثلة في تحولات أوفيد ، وتحويل سيرسي لرجال أوديسيوس إلى خنازير في الأوديسة لهوميروس ، وتحول لوسيوس لأبوليوس إلى حمار في الحمار الذهبي . كان بروتيوس معروفًا بين الآلهة بقدرته على التحول الشكلي؛ فقد أسره كل من مينيلوس وأريستايوس للحصول على معلومات ، ولم ينجحا إلا بالتمسك به خلال تحولاته العديدة. أخبر نيريوس هرقل أين يجد تفاح هيسبيريدس لنفس السبب.

كان يُعتقد أن أوقيانيد ميتيس ، الزوجة الأولى لزيوس وأم الإلهة أثينا، كانت قادرة على تغيير مظهرها إلى أي شيء تريده. في إحدى القصص، دفع كبرياؤها زيوس إلى خداعها وتحويلها إلى ذبابة. ثم ابتلعها لأنه كان يخشى أن ينجب هو وميتيس ابنًا أقوى من زيوس نفسه. ومع ذلك، كانت ميتيس حاملًا بالفعل. بقيت على قيد الحياة داخل رأسه وبنت درعًا لابنتها. تسبب قرع أعمالها المعدنية في إصابة زيوس بصداع، لذلك قطع هيفايستوس رأسه بفأس. خرجت أثينا من رأس والدها، ناضجة تمامًا، وترتدي درع المعركة.

في الأساطير اليونانية ، التحول غالبا ما يكون عقابا من الآلهة للبشر الذين عبروا عنهم.

في حين أن الآلهة اليونانية يمكن أن تستخدم التحول كعقاب - مثل ميدوسا ، التي تحولت إلى وحش لممارسة الجنس ( اغتصابها في نسخة أوفيد) مع بوسيدون في معبد أثينا - حتى في كثير من الأحيان، فإن الحكايات التي تستخدمها تدور حول مغامرات غرامية. تحول زيوس مرارًا وتكرارًا للاقتراب من البشر كوسيلة للوصول: [2]

جيانلورنزو برنيني ، أبولو يطارد دافني التي تتحول إلى شجرة غار رغماً عنها

تحول فيرتومنوس إلى امرأة عجوز ليتمكن من دخول بستان بومونا ؛ وهناك أقنعها بالزواج منه.

في حكايات أخرى، لجأت المرأة إلى آلهة أخرى لحمايتها من الاغتصاب، فتم تحويلها ( دافني إلى لوريل، وكوروني إلى غراب). وعلى عكس قدرة زيوس وغيره من الآلهة على تغيير أشكالهم، تحولت هذه النساء إلى أشكال دائمة.

في إحدى الحكايات، حولت ديميتر نفسها إلى فرس للهروب من بوسيدون ، لكن بوسيدون تحول إلى حصان لملاحقتها، ونجح في اغتصابها. بعد أن اغتصبها بوسيدون ، طالبته كينيس بتغيير شكلها إلى رجل. وافق، وأصبحت كينيوس ، وهو الشكل الذي لم يفقده أبدًا، باستثناء، في بعض الروايات، عند الموت.

كانت كليتي حورية تحب هيليوس، لكنه لم يبادلها نفس الشعور. جلست يائسة على صخرة بلا طعام أو ماء لمدة تسعة أيام تنظر إليه وهو يعبر السماء، حتى تحولت إلى زهرة أرجوانية تنظر إلى الشمس، وهي زهرة الهليوتروبيوم .

كمكافأة أخيرة من الآلهة على حسن ضيافتهم، تم تحويل باوكيس وفليمون ، عند وفاتهما، إلى زوج من الأشجار.

لقد ضمنت إيوس إلهة الفجر الخلود لحبيبها الأمير الطروادي تيثونوس ، ولكنها لم تضمن له الشباب الأبدي، لذلك تقدم في العمر دون أن يموت، حيث كان يذبل ويزداد عجزًا. وفي النهاية، حولته إيوس إلى حشرة حشرة .

في بعض إصدارات حكاية نرجس ، يتحول إلى زهرة نرجس .

"كادموس يزرع أسنان التنين" بقلم ماكسفيلد باريش

في بعض الأحيان، تحول التحولات الأشياء إلى بشر. في أساطير كل من جيسون وكادموس ، كانت إحدى المهام الموكلة إلى البطل هي زرع أسنان التنين ؛ وعند زرعها، تتحول إلى محاربين عدوانيين، وكان على كلا البطلين رمي حجر لخداعهم وحملهم على قتال بعضهم البعض من أجل البقاء. أعاد ديوكاليون وبيرها إعمار العالم بعد الطوفان من خلال رمي الحجارة خلفهما؛ فتحولا إلى بشر. ومن المعروف أيضًا أن كادموس تحول إلى تنين أو ثعبان نحو نهاية حياته. وقع بيجماليون في حب جالاتيا ، وهو تمثال صنعه. أشفقت عليه أفروديت وحولت الحجر إلى امرأة حية.

البريطانية والأيرلندية

اشتهرت الجنيات والسحرة والسحرة بقدرتهم على تغيير أشكالهم. لم يكن بإمكان جميع الجنيات تغيير أشكالهم، فبعضهم كان لديه مظهر تغيير الشكل فقط، من خلال قوتهم، التي تسمى "السحر"، لخلق الأوهام، وكان البعض يقتصر على تغيير حجمهم، كما هو الحال مع spriggans ، والبعض الآخر إلى أشكال قليلة. [3] لكن آخرين، مثل Hedley Kow ، يمكنهم التغيير إلى أشكال عديدة، وكان السحرة البشريون والخارقون للطبيعة قادرين على كل من هذه التغييرات، وفرضها على الآخرين. [4]

يمكن للساحرات أن يتحولن إلى أرانب وبهذا الشكل يسرقن الحليب والزبدة. [5]

تتضمن العديد من القصص الخيالية البريطانية، مثل "جاك قاتل العمالقة" و "الثور الأسود في نورواي" ، القدرة على تغيير الشكل.

الأساطير السلتية

تم تحويل بويل بواسطة أراون إلى شكل أراون، وقام أراون بتحويل نفسه إلى شكل بويل حتى يتمكنا من تبادل الأماكن لمدة عام ويوم.

قام لويد أب سيل كود بتحويل زوجته وخدمه إلى فئران لمهاجمة المحاصيل انتقامًا؛ وعندما تم القبض على زوجته، حول نفسه إلى ثلاثة رجال دين على التوالي لمحاولة دفع فدية.

قام Math fab Mathonwy و Gwydion بتحويل الزهور إلى امرأة تدعى Blodeuwedd ، وعندما تخون زوجها Lleu Llaw Gyffes ، الذي تحول إلى نسر، قاموا بتحويلها مرة أخرى إلى بومة.

اغتصب جيلفيثوي جوين ، خادمة ماثونوي العذراء ، بمساعدة شقيقه جويديون . وكنوع من العقاب، حولهم ماث إلى أنواع مختلفة من الحيوانات لمدة عام واحد لكل منهم. تحول جويديون إلى أيل وخنزير وذئب، وتحول جيلفيثوي إلى أنثى وخنزير وذئبة. وفي كل عام، كان لديهم طفل. حول ماث الحيوانات الثلاثة الصغيرة إلى أولاد.

بعد أن أخذت جويون عن طريق الخطأ الحكمة من جرعة كانت سيريدوين تعدها لابنها ، هربت منها من خلال سلسلة من التغييرات، والتي ردت عليها بتغييرات من جانبها. وانتهى هذا عندما تحول إلى حبة ذرة وتحولت إلى دجاجة وأكلته. حملت، وولد من جديد كطفل. نشأ ليصبح الشاعر تاليسين. في كتاب تاليسين ، ذكر العديد من الأشكال التي يمكنه اتخاذها، بما في ذلك شكل ضوء الفانوس.

كيلبي بواسطة هربرت جيمس درابر : تحول إلى إنسان

تكثر الحكايات عن السيلكي ، وهو فقمة يمكنها إزالة جلدها للتواصل مع البشر في هيئة بشرية لفترة قصيرة فقط قبل أن تعود إلى البحر. تتضمن أساطير تأسيس عشيرة ماك كولدروم في أويست اتحادًا بين مؤسس العشيرة وسيلكي متغير الشكل. [6] مخلوق آخر من هذا القبيل هو السيلكي الاسكتلندي، الذي يحتاج إلى جلد الفقمة لاستعادة شكله. في The Great Silkie of Sule Skerry، يغوي السيلكي (الذكر) امرأة بشرية. مثل هذه القصص المحيطة بهذه المخلوقات عادة ما تكون مآسي رومانسية.

تتميز الأساطير الاسكتلندية بوجود كائنات متغيرة الشكل، مما يسمح للمخلوقات المختلفة بخداع البشر وخداعهم ومطاردتهم وقتلهم. ويقال إن أرواح الماء مثل إيتش-ويزي ، التي تسكن البحيرات والممرات المائية في اسكتلندا، تظهر على هيئة حصان أو شاب. [4] وتشمل الحكايات الأخرى كائنات مائية تظهر من البحيرات والأنهار متنكرين في هيئة حصان أو امرأة لإيقاع المسافرين المتعبين في الفخ وقتلهم. تام لين ، وهو رجل أسرته ملكة الجنيات، تحول إلى كل أنواع الوحوش قبل إنقاذه. تحول أخيرًا إلى فحم مشتعل وألقي في بئر، ثم ظهر مرة أخرى في شكله البشري. إن فكرة أسر شخص عن طريق إمساكه من خلال جميع أشكال التحول هي خيط مشترك في الحكايات الشعبية . [7]

أطفال لير ، تحولوا إلى بجعات في الحكايات الأيرلندية

ربما تكون الأسطورة الأيرلندية الأكثر شهرة هي أسطورة آويف التي حولت أبناء زوجها، أطفال لير ، إلى بجعات للتخلص منهم. وعلى نحو مماثل، في قصة توشمارك إتين ، يحول فوامناش إتين بغيرة إلى فراشة. والمثال الأكثر دراماتيكية على تغيير الشكل في الأساطير الأيرلندية هو قصة توان ماك كيريل ، الناجي الوحيد من مستوطنة بارثولون في أيرلندا. ففي حياته التي استمرت قرونًا، تحول على التوالي إلى أيل، وخنزير بري، وصقر، وأخيرًا سمك السلمون قبل أن تؤكل (كما في قصة خطبة إتين) وتولد من جديد كإنسان.

بوكا هو جنية سلتية، وهو أيضًا متغير ماهر. يمكنه التحول إلى العديد من الأشكال المختلفة والمرعبة.

تم تحويل سادهب ، زوجة البطل الشهير فيون ماك كومهيل ، إلى غزال على يد الدرويد فير دويريتش عندما رفضت اهتماماته العاطفية.

اللغة النوردية والتوتونية

"يقوم العملاق جاليجانتوا والساحر العجوز الشرير بتحويل ابنة الدوق إلى ظبية بيضاء ." بقلم آرثر راكهام

هناك قدر كبير من الأدبيات حول المتحولين الذين يظهرون في مجموعة متنوعة من الحكايات الإسكندنافية. [8]

في ملحمة لوكاسينا ، يسخر أودين ولوكي من بعضهما البعض لأنهما اتخذا شكل إناث ورضعا صغارهما. تروي إحدى حكايات إيدا في القرن الثالث عشر أن لوكي اتخذ شكل فرس لتحمل جواد أودين سليبنير الذي كان أسرع حصان على الإطلاق، كما تروي قصة ذئبة لتحمل فينرير . [9]

أغضب سفبدجر أودين ، الذي حوله إلى تنين. وعلى الرغم من مظهره الوحشي، رفضت عشيقته الإلهة فريا أن تترك جانبه. وعندما وجد المحارب هادينج سفبدجر وقتله، لعنته فريا بأن تعذبه عاصفة وتُنبذ مثل الطاعون أينما ذهب. [ بحاجة لمصدر ] في Hyndluljóð ، حولت فريا تلميذها أوتار إلى خنزير لإخفائه. كما امتلكت عباءة من ريش الصقر التي سمحت لها بالتحول إلى صقر، والتي استعارها لوكي في بعض الأحيان.

تحتوي ملحمة فولسونجا على العديد من الشخصيات المتغيرة الشكل. تحولت والدة سيجير إلى ذئب للمساعدة في تعذيب أصهاره المهزومين بموت بطيء ومخزي. عندما نجا أحدهما، سيجموند ، قتل هو وابن أخيه وابنه سينفيوتلي رجالاً يرتدون جلود ذئاب؛ وعندما ارتدوا الجلود بأنفسهم، أصيبوا باللعنة ليصبحوا ذئاب ضارية . [10]

يتظاهر لوج بالخوف عندما يتحول ألبيريتش إلى ثعبان عملاق. يقف ووتان في الخلفية؛ رسم توضيحي من تصميم آرثر راكهام لكتاب داس راينجولد لريتشارد فاجنر

يُوصَف القزم أندفاري بأنه قادر على التحول بطريقة سحرية إلى رمح . أما ألبيريتش ، نظيره في رواية "حلقة النيبلونجين " لريتشارد فاغنر ، فيستخدم خوذة التارن ، ويتخذ أشكالًا عديدة، بما في ذلك ثعبان عملاق وضفدع، في محاولة فاشلة لإقناع أو ترهيب لوكي وأودين/ ووتان .

كان فافنير في الأصل قزمًا أو عملاقًا أو حتى إنسانًا، حسب الأسطورة الدقيقة، ولكن في جميع المتغيرات، تحول إلى تنين -رمز الجشع- أثناء حراسة مخزونه غير المشروع. كان شقيقه، أوتر ، يستمتع بقضاء الوقت كثعلب ماء، مما أدى إلى مقتله عن طريق الخطأ على يد لوكي.

في الدول الاسكندنافية ، كان هناك على سبيل المثال، جنس ذئاب ضارية شهير يُعرف باسم ماراس، وهي نساء اتخذن هيئة وحوش ضخمة نصف بشرية ونصف ذئبية تطارد الليل بحثًا عن فريسة بشرية أو حيوانية. إذا ولدت امرأة في منتصف الليل ومدت الغشاء الذي يلف الطفل عند ولادته، بين أربع عصي وتسللت من خلاله عارية، فإنها ستلد أطفالًا دون ألم؛ لكن جميع الأولاد سيكونون شامانًا ، وجميع الفتيات ماراس. [ بحاجة لمصدر ]

يقال أحيانًا أن نيس قادر على تغيير شكله. وتُنسب هذه الصفة أيضًا إلى هولدر .

لوهي ، سيدة الشمال، تهاجم فايناموينين في هيئة نسر عملاق مع قواتها على ظهرها وهي تحاول سرقة سامبو ؛ في الملحمة الشعرية الفنلندية كاليفالا لإلياس لونروت . ( دفاعًا عن سامبو ، أكسيلي جالن كاليلا ، 1896)

غونهيلد، والدة الملوك ( غونهيلد كونونجامودير ) (حوالي 910 - حوالي 980)، وهي شخصية شبه تاريخية تظهر في الملاحم الأيسلندية ، والتي وفقًا لها كانت زوجة إريك بلوداكس ، وقد نُسب إليها قوى سحرية - بما في ذلك القدرة على تغيير الشكل والتحول حسب الرغبة إلى طائر. وهي الشخصية المركزية في رواية والدة الملوك لبول أندرسون ، [11] والتي تتناول بشكل كبير قدراتها على تغيير الشكل.

في القصيدة الملحمية الفنلندية كاليفالا من الفولكلور القديم، تهاجم لوهي ، سيدة الشمال، فايناموينين في شكل نسر عملاق مع قواتها على ظهرها أثناء محاولتها سرقة سامبو .

هندي

  • Ichchhadhari naag : يصبح ذكر الكوبرا العادي ichchhadhari naag وتصبح أنثى الكوبرا العادية ichchhadhari naagin بعد 100 عام من التوبة. بعد أن يباركهم اللورد شيفا ، يصبحون على هيئة بشرية خاصة بهم ولديهم القدرة على التحول إلى أي كائن حي، ويمكنهم العيش لأكثر من مائة عام دون أن يتقدموا في العمر.
  • ارتبط اليوجينيون بقدرة التحول إلى حيوانات أنثى. [12]
  • في الحكاية الهندية "عروس الكلب" من كتاب "فولكلور سانتال بارجاناس" للكاتب سيسيل هنري بومباس، يقع راعي الجاموس في حب كلبة لديها القدرة على التحول إلى امرأة عندما تستحم.
  • في ولاية كيرالا ، كانت هناك أسطورة عن عشيرة أوديان ، وهم في الفولكلور في ولاية كيرالا رجال يُعتقد أنهم يمتلكون قدرات تغيير الشكل ويمكنهم اتخاذ أشكال الحيوانات. ويقال إن الأوديان سكنوا منطقة مالابار في ولاية كيرالا قبل الاستخدام الواسع النطاق للكهرباء.

الأرمنية

في الأساطير الأرمنية ، تشمل المتحولون الشكليين نانج ، وهو وحش نهري على شكل ثعبان يمكنه تحويل نفسه إلى امرأة أو فقمة، ويغرق البشر ثم يشرب دمائهم؛ أو شاهابيت المفيدة ، وهي روح حارسة يمكن أن تظهر إما كرجل أو ثعبان. [13]

فيلبيني

تتضمن الأساطير الفلبينية أسوانج ، وهو وحش مصاص دماء قادر على التحول إلى خفاش، أو كلب أسود كبير، أو قطة سوداء، أو خنزير أسود، أو أي شكل آخر لملاحقة البشر في الليل. كما يذكر الفولكلور كائنات أخرى مثل الكابري ، والتيكبالانج ، والإنجكانتو ، والتي تغير مظهرها لجذب الفتيات الجميلات. كما يمكن للتعويذات (التي تسمى " أنتينج-أنتينج " أو " بيرتود " باللهجة المحلية) أن تمنح أصحابها القدرة على تغيير الشكل. في إحدى الحكايات، تشونجويتا زوجة القرد ، [14] تتحول امرأة إلى قرد ، ولا تصبح إنسانة مرة أخرى إلا إذا تزوجت من رجل وسيم.

التتار

يتضمن الفولكلور التتري يوكسا ، وهي ثعبان عمره مائة عام يمكنه تحويل نفسه إلى امرأة شابة جميلة، ويسعى إلى الزواج من الرجال لإنجاب الأطفال.

الصينية

صورة "السيدة الثعبان الأبيض" على الشرفة الطويلة في القصر الصيفي ، بكين، الصين

تحتوي الأساطير الصينية على العديد من القصص عن الحيوانات المتحولة القادرة على اتخاذ شكل الإنسان. وأكثر هذه الحيوانات المتحولة شيوعًا هي هولي جينغ ، وهي روح ثعلب تظهر عادةً في هيئة امرأة شابة جميلة؛ ومعظمها خطيرة، لكن بعضها يظهر كبطلات في قصص الحب. السيدة وايت سنيك هي إحدى هذه الأساطير؛ حيث تقع ثعبان في حب رجل، وتروي القصة المحن التي واجهتها هي وزوجها.

اليابانية

كوزونوها امرأة الثعلب، تلقي بظل الثعلب

في الفولكلور الياباني، يعتبر الأوباكي نوعًا من اليوكاي يتمتع بالقدرة على تغيير الشكل. يُعد الثعلب، أو الكيتسوني، من بين أكثر أنواع اليوكاي شهرة، ولكن هناك مخلوقات أخرى مثل الباكنييكو ، والموجينا ، والتانوكي .

كوري

تحتوي الأساطير الكورية أيضًا على ثعلب لديه القدرة على تغيير الشكل. على عكس نظرائه الصينيين واليابانيين، فإن الكوميهو شرير دائمًا. عادة ما يكون شكله على هيئة امرأة شابة جميلة؛ تحكي إحدى القصص عن رجل، مغوي محتمل، تم الكشف عنه على أنه الكوميهو. [15] الكوميهو لديه تسعة ذيول وبما أنها ترغب في أن تكون إنسانًا كاملاً، فإنها تستخدم جمالها لإغواء الرجال وأكل قلوبهم (أو في بعض الحالات أكبادهم حيث يُعتقد أن 100 كبد ستحولها إلى إنسان حقيقي).

الصومالية

في الأساطير الصومالية، كان "قوري إسماريس " ("الشخص الذي يحك نفسه بعصا") رجلاً يمكنه تحويل نفسه إلى " رجل الضبع " عن طريق فرك نفسه بعصا سحرية عند حلول الليل، وبتكرار هذه العملية يمكنه العودة إلى حالته البشرية قبل الفجر.

جنوب افريقيا

كاجين هو نصف إله وبطل شعبي لشعب Xam في جنوب إفريقيا. [16] وهو إله مخادع يمكنه تغيير الشكل، وعادة ما يأخذ شكل حشرة صرصور ولكن أيضًا ثور إيلاند ، وقملة ، وثعبان، ويرقة . [ 17]

أمريكا الجنوبية

تتميز دلافين نهر الأمازون بالفضول وعدم الخوف من الأجسام الغريبة، [18] وهي من الحيوانات المفترسة ، [19] كما أن ذكور دلافين نهر الأمازون عدوانية جسديًا للغاية أثناء فترة التزاوج، وخاصة حول ممارسة المغازلة بحمل الأشياء. [20] [21]

دلافين نهر الأمازون ، المعروفة لدى السكان الأصليين باسم بوتو أو إنكانتادوس أو تونيناس، منتشرة جدًا في أساطير سكان أمريكا الجنوبية الأصليين. غالبًا ما تتميز في الأساطير بقدرة موسيقية متفوقة وإغراء وحب للجنس، مما يؤدي إلى إنجاب أطفال غير شرعيين والانجذاب إلى الحفلات. على الرغم من حقيقة أن إنكانتي يقال إنها جاءت من يوتوبيا مليئة بالثروة والتي لا يوجد بها أيضًا ألم أو موت، إلا أنها تتوق إلى ملذات ومصاعب المجتمعات البشرية. [22]

يقال إن التحول إلى شكل بشري أمر نادر، ويحدث عادة في الليل. غالبًا ما يُرى الإنكانتادو وهو يركض من مهرجان ، على الرغم من احتجاجات الآخرين عليه للبقاء، ويمكن رؤيته من قبل المطاردين وهو يندفع إلى النهر ويعود إلى شكل الدلفين. عندما يكون في شكل بشري، يرتدي قبعة لإخفاء فتحة النفخ الخاصة به ، والتي لا تختفي مع التحول الشكلي. [22]

بالإضافة إلى القدرة على التحول إلى شكل بشري، غالبًا ما يستخدم السحرة قدرات سحرية أخرى، مثل التحكم في العواصف، وتنويم البشر لإخضاعهم لإرادتهم، وتحويل البشر إلى سحرة، وإصابة البشر بالمرض والجنون وحتى الموت. غالبًا ما يتدخل الشامان في هذه المواقف. [22]

إلى جانب التحول في الشكل، فإن الاختطاف هو أيضًا موضوع شائع في مثل هذا الفولكلور. يقال إن Encantados مغرمة بخطف البشر الذين تقع في حبهم، أو الأطفال المولودين من علاقاتهم الغرامية غير المشروعة، أو أي شخص بالقرب من النهر يمكنه أن يرافقهم، وإعادتهم إلى Encante. الخوف من هذا كبير جدًا بين الأشخاص الذين يعيشون بالقرب من نهر الأمازون لدرجة أن الأطفال والبالغين على حد سواء يخشون الاقتراب من الماء بين الغسق والفجر، أو دخول الماء بمفردهم. قيل إن بعض الذين يُفترض أنهم واجهوا Encantados أثناء خروجهم في زوارقهم أصيبوا بالجنون، لكن يبدو أن المخلوقات لم تفعل أكثر من متابعة قواربهم ودفعهم من وقت لآخر. [22] يقترح أن الأسطورة نشأت جزئيًا لأن الأعضاء التناسلية للدلافين تشبه الأعضاء التناسلية للبشر. يعتقد آخرون أن الأسطورة كانت بمثابة وسيلة لإخفاء العلاقات المحارم الشائعة جدًا في بعض المجتمعات الصغيرة المعزولة على طول النهر. [23] تقول الأسطورة أيضًا أنه "إذا قام شخص ما بالاتصال بالعين مع دولفين نهر الأمازون، فسوف يعاني من كوابيس مدى الحياة ". [24]

ترينيداد وتوباغو

يُعد ليغاهو أو لوب جارو من المتحولين إلى أشكال مختلفة في الفولكلور في ترينيداد وتوباغو . ويُعتقد أن هذه القدرة الفريدة تنتقل من جيل إلى جيل في بعض العائلات الكريولية القديمة ، وعادةً ما ترتبط بأطباء السحر وممارسي السحر الأفريقي . [25] [26]

المابوتشي (الأرجنتين وتشيلي)

اسم بحيرة ناهويل هوابي في الأرجنتين مشتق من اسم جزيرة رئيسية في مابودونجون ( لغة مابوتشي ): "جزيرة الجاكوار (أو بوما)"، من nahuel ، "بوما (أو جاكوار)"، و huapí ، "جزيرة". ومع ذلك، هناك المزيد من كلمة "ناهويل" - يمكن أن تعني أيضًا "رجل تحول بالسحر إلى بوما" (أو جاكوار).

الأساطير السلافية

في الأساطير السلافية ، كان فيليس أحد الآلهة الرئيسيين، وهو إله متغير الشكل للحيوانات والسحر والعالم السفلي. غالبًا ما كان يُصوَّر على هيئة دب أو ذئب أو ثعبان أو بومة. [27] كما أصبح تنينًا أثناء قتاله لبيرون ، إله العاصفة السلافي. [28]

حكايات شعبية

تحكي قصة الأميرة الضفدع (أو الأميرة الضفدع )، بقلم فيكتور فاسنيتسوف ، عن ضفدع يتحول إلى أميرة.
  • في الحكاية الفنلندية "الطائر السحري" ، تحاول ثلاث ساحرات شابات قتل رجل لا يتوقف عن الإحياء. وينتقم منهن بتحويلهن إلى ثلاث خيول سوداء وربطهن بأحمال ثقيلة حتى يشبع.
  • في أسطورة نورثمبرلاند التي تعود إلى القرن الثالث عشر تقريبًا، "دودة سبيندلستون هيو" ، تحولت الأميرة مارغريت من بامبورغ إلى تنين بواسطة زوجة أبيها؛ وكان دافعها، مثل زوجة أبي سنو وايت ، هو المقارنة بين جمالهما. [29]
  • في قصيدة الطفل رقم 35، " أليسون جروس "، تحول الساحرة التي تحمل اللقب رجلاً إلى تنين لرفضه أن يكون حبيبها. وهذا هو الدافع الذي نجده في العديد من الأساطير والحكايات الشعبية. [30]
  • في الحكاية الألمانية عريس الضفدع ، التي سجلها عالم الفولكلور والإثنوغرافي غوستاف يونغ باور، يُجبر الثالث من بين ثلاثة أبناء لمزارع، هانسل، على الزواج من ضفدعة، والتي تبين في النهاية أنها امرأة جميلة تحولت بفعل تعويذة.
  • في بعض أشكال الحكايات الخيالية، يتم تحويل الأمير الضفدع أو الأميرة الضفدع والوحش، في قصة الجميلة والوحش ، كشكل من أشكال العقاب على بعض التجاوزات. يتم استعادة كل منهما إلى أشكاله الحقيقية بعد كسب حب الإنسان على الرغم من مظهرهما.
  • في الحكاية الشعبية الليتوانية الأكثر شهرة "إيجلي ملكة الثعابين" ، تحول إيجلي أطفالها ونفسها إلى أشجار بشكل لا رجعة فيه كعقاب على الخيانة بينما يتمكن زوجها من التحول بشكل عكسي إلى ثعبان بإرادته.
  • في شرق الشمس وغرب القمر ، يتحول البطل إلى دب على يد زوجة أبيه الشريرة ، التي ترغب في إجباره على الزواج من ابنتها. [31]
  • في رواية ملكة المرموط للكاتب إيتالو كالفينو ، تتحول ملكة إسبانية إلى قارض بواسطة مورجان لو فاي .
  • في رواية "فرس الساحر"، وهي حكاية إيطالية من تورينو كتبها غيدو جوزانو ، تحولت أميرة كوريلانديا إلى حصان على يد البارون الساحر لرفضها الزواج منه. فقط حب وذكاء كانديدو أنقذا الأميرة من التعويذة.
  • الظبية البيضاء ، حكاية فرنسية كتبتها السيدة دالنوي ، تصف تحول الأميرة ديزيريه إلى ظبية على يد جنية غيورة.
  • من كتاب كرواتي للحكايات، ستون حكاية شعبية من مصادر سلافية حصرية بقلم أ.ه. وراتسلاف ، تحكي الحكاية التي تحمل عنوان "الذئبة" عن ذئبة ضخمة اعتادت أن تتحول إلى امرأة من وقت لآخر عن طريق نزع جلدها. وفي أحد الأيام، يشهد رجل هذا التحول، فيسرق جلدها ويتزوجها.
  • أبناء التاجر هي قصة فنلندية عن شقيقين، يحاول أحدهما الفوز بيد ابنة القيصر الشريرة. لا تحب الفتاة خطيبها وتحاول قتله، لكنه يحولها إلى فرس جميلة يمتطيها هو وأخوه. في النهاية يحولها مرة أخرى إلى فتاة ويتزوجها.
  • في دابليجريم ، إذا وجد الشاب الأميرة المتحولة مرتين، واختبأ منها مرتين، فسوف يتزوجان.
  • في الحكاية الخيالية الأدبية "الأميرة المتسولة" ، لإنقاذ أميرها الحبيب، تنفذ الأميرة إيفون مهام الملك القاسي "القلب الحديدي" وتتحول إلى امرأة عجوز. [32]
  • تتميز رواية رحلة إلى الغرب ، وهي واحدة من أعظم أربع روايات كلاسيكية صينية، بقدرتها على تغيير الشكل، حيث إن العديد من الآلهة والشياطين والكائنات الأسطورية الأخرى قادرة على القيام بهذا الفعل. والحالة الأكثر شهرة هي ملك القرد ، المحتال المشاغب الذي يستخدم غالبًا قوته المتمثلة في 72 تحولًا لإحباط أعدائه.

المواضيع

قد يُستخدم تغيير الشكل كأداة حبكة ، كما حدث عندما خدع القط ذو الحذاء في القصص الخيالية العملاق ليتحول إلى فأر ليتم أكله. قد يتضمن تغيير الشكل أيضًا أهمية رمزية، مثل تحول الوحش في الجميلة والوحش الذي يشير إلى قدرة بيل على قبوله على الرغم من مظهره. [33]

عندما يتم اتخاذ شكل ما بشكل لا إرادي، يمكن أن يكون التأثير الموضوعي هو الاحتجاز والتقييد؛ حيث يصبح الشخص مقيدًا بالشكل الجديد. في الحالات القصوى، مثل التحجر ، تصبح الشخصية معاقة تمامًا. من ناحية أخرى، يمكن أن يكون تغيير الشكل الطوعي وسيلة للهروب والتحرر. حتى عندما لا يتم اتخاذ الشكل ليشبه الهروب الحرفي، فإن القدرات الخاصة بالشكل تسمح للشخصية بالتصرف بطريقة كانت مستحيلة في السابق.

ومن الأمثلة على ذلك القصص الخيالية . فالأمير الذي يُجبر على اتخاذ شكل دب (كما في شرق الشمس وغرب القمر ) يكون سجينًا، ولكن الأميرة التي تتخذ شكل دب طواعية للهروب من موقف ما (كما في الدبة ) تهرب بشكلها الجديد. [34] وفي كتب Earthsea ، تصور أورسولا ك. لو جوين شكل حيوان يتحول ببطء إلى عقل الساحر، بحيث ينسى الدلفين أو الدب أو أي مخلوق آخر أنه كان بشريًا، مما يجعل من المستحيل العودة إلى حالته الأولى. وهذا يجعل من هذا مثالًا على تحول الشكل الطوعي إلى تحول سجن. [35] علاوة على ذلك، فإن استخدامات التحول والتحول والتحول في الخيال متغيرة مثل الأشكال التي يتخذها الشخصيات. بعضها نادر، مثل " أمير جزر الكناري " لإيتالو كالفينو وهو أحد أشكال رابونزل حيث يتم استخدام التحول في الشكل للوصول إلى البرج.

تغييرات عقابية

يظهر Svipdag المتحول بواسطة John Bauer Svipdagr يتحول إلى تنين، بعد إثارة غضب Odin، ولكن على الرغم من مظهره الوحشي، رفضت حبيبته، الإلهة Freyja ، أن تترك جانبه.

في كثير من الحالات، تكون الأشكال المفروضة عقابية. وقد تكون هذه عقوبة عادلة، حيث تتناسب طبيعة التحول مع الجريمة التي حدثت بسببها؛ وفي حالات أخرى، يتم فرض الشكل بشكل غير عادل من قبل شخص غاضب وقوي. في القصص الخيالية، تكون مثل هذه التحولات مؤقتة عادةً، لكنها تظهر عادةً كحل للأساطير (كما في العديد من التحولات ) أو تنتج أساطير الأصل .

مطاردة التحول

في العديد من القصص الخيالية والقصائد الغنائية ، كما في Child Ballad #44، The Twa Magicians أو Farmer Weathersky ، تحدث مطاردة سحرية حيث يتخذ الملاحق أشكالًا لا نهاية لها في محاولة للتخلص من الملاحق، ويرد الملاحق بالتحول في الشكل، كما يتم الرد على الحمامة بصقر والأرنب بكلب سلوقي. قد ينجح الملاحق في النهاية في الهروب أو ينجح الملاحق في القبض عليه.

تحتوي الحكاية الخيالية للأخوين جريم "الطائر اللقيط " على هذا باعتباره الجزء الأكبر من الحبكة. [36] في مجموعة "بنتاميروني" الإيطالية من تأليف جيانباتيستا باسيل ، تحكي قصة أميرة نابولي التي تتحول إلى دب ضخم للهروب من والدها الذي سجنها. يحدث السحر بسبب جرعة أعطتها لها ساحرة عجوز. بمجرد رحيلها، يمكن للفتاة استعادة جانبها الإنساني.

في أشكال أخرى، قد يحول المطارد أشياء مختلفة إلى عقبات، كما في الحكاية الخيالية " الخادمة الرئيسية "، حيث تحول الخادمة الرئيسية مشطًا خشبيًا إلى غابة، وكتلة من الملح إلى جبل، وقارورة ماء إلى بحر. في هذه الحكايات، يهرب المطارد عادةً بعد التغلب على ثلاث عقبات. [36] توجد مطاردة العقبات هذه حرفيًا في جميع أنحاء العالم، في أشكال عديدة في كل منطقة. [37]

في القصص الخيالية من نوع آرني-تومسون 313A، تساعد الفتاة البطل على الفرار، مثل هذه المطاردة هي جزء لا يتجزأ من الحكاية. يمكن أن تكون إما مطاردة التحول (كما في الأمير الممتن ، الملك كوجاتا ، الطائر اللقيط ، جان الجندي، ويولالي ابنة الشيطان ، أو طفلا الملكين ) أو مطاردة العقبات (كما في معركة الطيور ، الحمامة البيضاء ، أو الخادمة الرئيسية ). [38]

في تأثير مماثل، قد يتغير شكل الأسير لكسر قبضته عليه. كان تغيير شكل بروتيوس ونيريوس لمنع الأبطال مثل مينيلوس وهيراكليس من إجبارهم على الحصول على معلومات منهم. [39] تم تحويل تام لين ، بمجرد أن أمسكته جانيت، بواسطة الجنيات لمنع جانيت من أخذه ، ولكن كما نصحها، لم تتركه، وبالتالي حررته. [40] تم العثور على دافع أسر شخص عن طريق الإمساك به من خلال العديد من التحولات في الحكايات الشعبية في جميع أنحاء أوروبا، [7] وتشير إليه باتريشيا أ. ماك كيليب في ثلاثية ريدل ماستر : يفوز سيد الأرض المتغير الشكل أخيرًا بحريته عن طريق مفاجأة الرجل الذي يمسكه.

القوى

أحد هذه الزخارف هو تغيير الشكل من أجل الحصول على قدرات في الشكل الجديد. كان يُطلب من المحاربين الهائجين أن يتحولوا إلى ذئاب ودببة للقتال بشكل أكثر فعالية. في العديد من الثقافات، كان السحرة الأشرار قادرين على التحول إلى أشكال حيوانية وبالتالي الاختباء.

في العديد من القصص الخيالية، يتبين أن الحيوان المتكلم المساعد للبطل هو إنسان متغير الشكل، قادر على مساعدته في هيئته الحيوانية. في إحدى النسخ المتنوعة، والتي ظهرت في قصة الأمراء الثلاثة المسحورين وموت كوشي الخالد ، تزوجت شقيقات البطل الثلاث من حيوانات. وتبين أن هؤلاء رجال متغيرو الشكل، يساعدون صهرهم في نسخة متنوعة من أنواع القصص الخيالية. [41]

في نص قديم من نصوص المايا ، يستطيع المتحول، أو المستاكلوكان، تغيير مظهره والتلاعب بعقول الحيوانات. وفي إحدى القصص، يجد المستاكلوكان نسرًا يحتضر. ويتحول إلى شكل نسر، ويقنع الطائر المحتضر بأنه في الواقع لا يحتضر. وكما تحكي القصة، يرتفعان معًا إلى السماء ويعيشان معًا إلى الأبد.

رواية تعليمية

تم تفسير "الجميلة والوحش" على أنها قصة بلوغ امرأة شابة سن الرشد، حيث تتغير من كونها منفرة من النشاط الجنسي وتعتبر زوجًا وحشيًا، إلى امرأة ناضجة يمكنها الزواج. [42]

العناصر المطلوبة

فالكيريات كعذارى البجعة، بعد أن تخلّصن من جلود البجعة.

يمكن لبعض المتحولين تغيير شكلهم فقط إذا كان لديهم بعض العناصر، وعادة ما تكون قطعة من الملابس. في Bisclavret لماري دو فرانس ، لا يمكن للذئب استعادة شكله البشري بدون ملابسه، ولكن في هيئة الذئب لا يؤذي أي شخص. ومع ذلك، فإن الاستخدام الأكثر شيوعًا لهذا الدافع هو في الحكايات حيث يسرق رجل العنصر ويجبر المتحولة، المحاصرة في شكل بشري، على أن تصبح عروسه. يستمر هذا حتى تكتشف مكان إخفاء العنصر، ويمكنها الفرار. تظهر السيلكي في هذه الحكايات. وتشمل الحكايات الأخرى عذراء البجعة والتينين اليابانيين .

أدرجت الكاتبة السويدية سلمى لاجرلوف ، في مغامرات نيلز الرائعة ، نسخة من القصة تحتوي على العناصر النموذجية (يرى الصياد حوريات البحر يرقصن على جزيرة ويسرق جلد الفقمة من إحداهن، مما يمنعها من أن تصبح فقمة مرة أخرى، حتى يتمكن من الزواج منها) وربطتها بتأسيس مدينة ستوكهولم . [43]

الصراع الداخلي

إن القدرة على التحول الخارجي يمكن أن ترمز إلى الوحشية الداخلية؛ وهو موضوع مركزي في العديد من فروع أساطير المستذئبين ، [44] وانعكاس موضوع "التحرير" ، كما في تحول الدكتور جيكل إلى السيد هايد.

الإستيلاء

الأخت ألينوشكا تبكي على الأخ إيفانوشكا بقلم فيكتور فاسنيتسوف ، النسخة الروسية من الأخ والأخت : ألينوشكا تندب تحول شقيقها إلى ماعز.

يتم إجراء بعض التحولات لإزالة الضحية من مكانه حتى يتمكن المحول من اغتصابها. تسرق زوجة بيسكلافريت ملابسه وتحاصره في شكل ذئب لأن لديها حبيبًا. في The Wonderful Birch ، حولت ساحرة أمًا إلى خروف لتحل محلها، وذبحت الأم؛ عندما تزوجت ابنة زوجها الملك، حولتها الساحرة إلى رنة لوضع ابنتها في مكان الملكة. في التحول الكوري لـ Kumiho ، يحول kumiho ، الثعلب ذو القوى السحرية، نفسه إلى صورة للعروس، ولا يتم اكتشافه إلا عند إزالة ملابسها. في Brother and Sister ، عندما يفر طفلان من زوجة أبيهما القاسية، تسحر الجداول على طول الطريق لتحويلهما. بينما يمتنع الأخ عن الأولين، اللذين يهددان بتحويلهما إلى نمور وذئاب، فإنه عطشان للغاية عند الثالث، مما يحوله إلى غزال. تتحول البجعات الستة إلى بجعات بواسطة زوجة أبيهم ، [45] كما هو الحال مع أطفال لير في الأساطير الأيرلندية.

أمنيات غير مدروسة

أعرب العديد من شخصيات القصص الخيالية عن رغبات غير مدروسة في إنجاب أي طفل على الإطلاق، حتى لو كان له شكل آخر، وأنجبوا مثل هؤلاء الأطفال. [46] في نهاية الحكاية الخيالية، عادة بعد الزواج، يتحول هؤلاء الأطفال إلى شكل بشري. وُلد هانز القنفذ الخاص بي عندما تمنى والده طفلاً، حتى لو كان قنفذًا. حتى الأشكال الأكثر غرابة ممكنة: أدرج جيامباتيستا باسيل في كتابه بنتاميروني حكاية فتاة ولدت كغصن من الآس، وإيتالو كالفينو ، في كتابه الحكايات الشعبية الإيطالية ، فتاة ولدت كتفاحة.

في بعض الأحيان، يُقال للوالد الذي يرغب في إنجاب طفل كيف يحصل عليه لكنه لا يطيع التعليمات تمامًا، مما يؤدي إلى ولادة متغيرة. في قصة Prince Lindworm ، تأكل المرأة بصلتين لكنها لا تقشر إحداهما، مما يؤدي إلى أن يكون طفلها الأول دودة ليند . في قصة Tatterhood ، تنتج امرأة زهرتين بطريقة سحرية، لكنها تخالف التعليمات بتناول الزهرة الجميلة فقط، مما يؤدي إلى إنجابها ابنة جميلة وحلوة، ولكن فقط بعد ابنة مقززة وشنيعة.

في حالات أقل شيوعًا، يمكن للرغبات غير المدروسة أن تحول الشخص بعد الولادة. يتحول الغربان السبعة عندما يعتقد والدهم أن أبنائه يلعبون بدلاً من جلب الماء لتعميد أختهم المولودة حديثًا والمريضة، ويلعنهم. [47] في Puddocky ، عندما يبدأ ثلاثة أمراء في الشجار حول البطلة الجميلة، تلعنها ساحرة بسبب الضوضاء.

عروس/عريس وحشي

وقد يتحول هؤلاء الأطفال المرغوب فيهم إلى عرائس أو عرسان وحوش . وكثيراً ما فُسِّرَت هذه الحكايات على أنها تمثل رمزياً الزيجات المدبرة؛ حيث يرمز شكل العروس الوحشي إلى اشمئزازها من الزواج من شخص غريب. [48]

يجب أن تقع البطلة في حب العريس المتحول. يجب أن يتزوج البطل أو البطلة، كما وعد، ويتم إزالة الشكل الوحشي بالزفاف. وهكذا حول السير جاوين السيدة البغيضة ؛ على الرغم من أنه قيل له أن هذا كان في منتصف الطريق، يمكنها حسب اختياره أن تكون جميلة بالنهار وبشعة بالليل، أو العكس، أخبرها أنه سيختار ما تفضله، مما كسر التعويذة تمامًا. [49] في Tatterhood ، تتحول Tatterhood من خلال سؤالها لعريسها لماذا لم يسألها لماذا ركبت عنزة، ولماذا حملت ملعقة، ولماذا كانت قبيحة جدًا، وعندما سألها، أنكر ذلك وبالتالي حول عنزتها إلى حصان، وملعقتها إلى مروحة، وهي نفسها إلى جمال. تتحول Puddocky عندما يخبره أميرها، بعد أن ساعدته في مهمتين أخريين، أن والده قد أرسله لعروس. تم العثور على تأثير مماثل في قصيدة الطفل رقم 34، كيمب أوين ، حيث يمكن للبطل تحويل التنين إلى عذراء مرة أخرى عن طريق تقبيلها ثلاث مرات. [50]

في بعض الأحيان يخلع العريس جلده الحيواني ليلة الزفاف، حيث يمكن حرقه. تندرج حكايات هانز القنفذ والحمار وملك الخنازير تحت هذه المجموعة. في حالة متطرفة، في حكاية الأمير ليندوورم ، تصل العروس التي تتجنب أن يأكلها العريس ليندوورم إلى حفل زفافها مرتدية كل فستان تملكه، وتخبر العريس أنها ستخلع أحد أثوابها إذا خلع أحد أثوابه؛ فقط عندما يخلع فستانها الأخير يخلع جلده الأخير، ويصبح شكلًا أبيضًا يمكنها تشكيله في شكل رجل. [1]

في بعض الحكايات، يجب على البطل أو البطلة الامتثال لحظر؛ يجب على العروس أن تقضي فترة لا ترى فيها العريس المتحول في هيئة بشرية (كما في شرق الشمس وغرب القمر )، أو يجب ألا يحرق العريس جلود الحيوانات. في الدب البني النرويجي ، السلطعون الذهبي ، الثعبان المسحور وبعض المتغيرات من الأميرة الضفدع ، يعد حرق الجلد كارثة، مما يعرض العروس أو العريس المتحول للخطر. في هذه الحكايات، يتم كسر الحظر، مما يؤدي دائمًا إلى الانفصال والبحث من قبل أحد الزوجين عن الآخر. [1]

موت

تظهر الأشباح أحيانًا في هيئة حيوان. في رواية الزهرة الشهيرة للرجال الخدم ، يظهر زوج البطلة المقتول للملك في هيئة حمامة بيضاء، ينوح على مصيرها على قبره. في رواية العروس البيضاء والسوداء والرجال الثلاثة الصغار في الغابة ، تظهر العروس الحقيقية المقتولة - الغارقة - في هيئة بطة بيضاء. في رواية شجرة الورد وشجرة العرعر ، يتحول الأطفال المقتولون إلى طيور تنتقم لموتهم. هناك حكايات شعبية أفريقية عن ضحايا القتل الذين ينتقمون لأنفسهم في هيئة تماسيح يمكنها التحول إلى هيئة بشرية. [51]

في بعض القصص الخيالية، يمكن للشخصية أن تكشف عن نفسها في كل شكل جديد، وبالتالي يقتل المغتصب الضحية مرارًا وتكرارًا في كل شكل جديد، كما في Beauty and Pock Face و A String of Pearls Twined with Golden Flowers و The Boys with the Golden Stars . يؤدي هذا في النهاية إلى شكل يمكن للشخصية (أو الشخصيات) من خلاله الكشف عن الحقيقة لشخص قادر على إيقاف الشرير.

وبالمثل، قد تكون عمليات التحول إلى الوراء أفعالًا قاتلة. في الأسد الجريح ، كانت الوصفة لتحويل الأسد إلى أمير مرة أخرى هي قتله وتقطيعه إلى أشلاء وحرق القطع وإلقاء الرماد في الماء. أقل حدة ولكن ليس أقل فتكًا، يخبر الثعلب في الطائر الذهبي والمهور في المهرات السبعة والقطط في اللورد بيتر والقطة البيضاء أبطال تلك القصص بقطع رؤوسهم؛ هذا يعيدهم إلى الشكل البشري. [52] في الحكاية اليونانية سكيلا ، يتحول والد سكيلا نيسوس إلى نسر بعد الموت ويغرق ابنتها لخيانتها والدها.

حديث

خيالي

  • تدور أحداث مسلسل The X-Files حول نوع معروف باسم المستعمرين الذين يتسللون إلى الأرض لاستعمار الكوكب.
  • في أعمال ديفيد آيك ، يتحكم المتحولون من الزواحف سراً في العديد من جوانب المجتمع البشري من خلال اتخاذ الشكل البشري والحصول على القوة السياسية للتلاعب بالبشرية.
  • في مسلسل دكتور هو " The Faceless Ones " (1967)، تحول كائنات فضائية بلا ملامح تُعرف باسم الحرباء إلى بشر من أجل تعزيز هوياتهم. ومع ذلك، يحتاجون إلى إبقاء الشخص المنسوخ على قيد الحياة من أجل الحفاظ على هويتهم المسروقة. [60]
  • في مسلسل دكتور هو " رعب الزيجونز " (1975)، يمكن للأعداء الرئيسيين، الذين يطلق عليهم الزيجونز ، التحول إلى بشر وحيوانات أخرى (مثل الخيول). ومع ذلك، يتعين عليهم إبقاء الشخص أو الحيوان المنسوخ على قيد الحياة حتى يتمكنوا من العودة إلى شكلهم الطبيعي. [61]
  • في المسلسل التلفزيوني Doctor Who " Horror of Fang Rock " (1977)، امتلكت الأنواع الغريبة المسماة Rutans، المعارضين القدامى لـ Sontarans ، القدرة على التحول من شكلها الطبيعي الذي يشبه قنديل البحر إلى شكل أحد ضحاياها من البشر. [62]
  • يضم عالم Marvel Comics مجموعة واسعة من المتحولين الشكليين، بما في ذلك Mr. Fantastic و Mystique و Impossible Man ، والأجناس الغريبة التي يمكن لأعضائها تغيير الشكل، مثل Skrulls و Phalanx و Symbiotes .
  • يضم عالم DC Comics مجموعة واسعة من المتحولين الشكليين، وأبرزهم Beast Boy و Plastic Man و Martian Manhunter و Miss Martian و Metamorpho و Clayfaces .
  • يضم عالم ستار تريك عددًا من الأجناس الفضائية المتغيرة الشكل، بما في ذلك الأورجانيون والشاميلويدز من المسلسل الأصلي، والمتغيرون في ديب سبيس ناين . ومن بين السوليبان ، مُنح الكابال أيضًا القدرة على تغيير الشكل بواسطة كائن من المستقبل، كما هو موضح في ستار تريك: إنتربرايز .
  • تركز سلسلة أفلام Transformers الإعلامية على جنس غريب من الروبوتات المتغيرة الشكل .
  • في فيلم Thunderheart (1992)، بطولة فال كيلمر ، تهرب شخصية جيمي لوكس توايس من القبض عليها من خلال التحول إلى شكل سلسلة من الحيوانات حسب إرادتها.
  • تتميز سلسلة Twilight Saga أيضًا بوجود متغيرات الشكل التي يمكنها التحول إلى ذئاب ولديها قوة غير إنسانية وسرعةودرجة حرارة الجسم وعملية الشيخوخة . [63]
  • في فيلم Star Wars: Episode II – Attack of the Clones (2002)، تحاول زام ويسل اغتيال بادمي أميدالا . وعندما تهرب زام، يلاحقها أناكين ويكتشف أنها قادرة على تغيير شكلها. تعود زام ويسل إلى شكلها الطبيعي عندما يقتلها صاحب عملها بعد القبض عليها.
  • في Supernatural ، المتحولون هم مخلوقات متكررة في المسلسل. ظهر المتحولون لأول مرة في الموسم الأول، الحلقة 6 بعنوان "Skin".
  • في Fringe ، المتحولون هم كائنات هجينة غير عضوية بشرية من الكون البديل.
  • في Encanto ، يمتلك كاميلو القدرة على تغيير الشكل.
  • في كتب Animorphs ، هناك نوع غريب معروف باسم Andalites لديه تقنية تغيير الشكل أو "التحول" التي يشترك فيها مع Animorphs، مما يمنحهم القدرة على تغيير شكلهم إلى أي كائن حي يكتسبون حمضه النووي.
  • في سلسلة كتب أبطال الأوليمب ، يمتلك الإله فرانك تشانغ القدرة على تغيير الشكل كهدية من سلفه بوسيدون .
  • في الرواية المصورة نيمونا والفيلم المتحرك المقتبس منها، الشخصية الرئيسية هي شخصية متغيرة الشكل شقية.
  • فيلم My Favorite Martian لعام 1999 ، والذي يستند إلى عرض يحمل نفس الاسم من الستينيات ، يحتوي على علكة تسمى Nerplex، والتي تحول أي شخص إلى كائنات فضائية.
  • في امتياز بن 10 (ولا سيما بن تينيسون نفسه)، فإن الشخصيات التي تستخدم Omnitrix قادرة على التحول إلى أنواع غريبة مختلفة.
  • Elastigirl ، بطلة خارقة خيالية تظهر في فيلم الأبطال الخارقين المتحرك لشركة بيكسار The Incredibles، يمكنها تغيير شكلها. [64] [65]
  • اثنان من مقاطع الفيديو الموسيقية لمايكل جاكسون ، حيث يتحول مايكل جاكسون في Thriller إلى مستذئب وزومبي، بينما يظهر في Black or White وهو يتحول إلى نمر بالإضافة إلى تحولات الوجه بين الأجناس.
  • في الفيديو الموسيقي لأغنية سنوب دوج " ما هو اسمي؟ " سنوب دوج نفسه وآخرون لديهم القدرة على التحول إلى كلاب، مثل الدوبيرمان ، روتويلر ، بيتبول ، كوكر سبانيل وسلالات كلاب أخرى.
  • في مسلسل Sheena لعام 2000 ، تمتلك هذه النسخة من Sheena القدرة على التحول إلى حيوانات.

انظر أيضا

ملحوظات

الاستشهادات

  1. ^ abc Terri Windling ، "متزوجة من السحر: العرائس والعرسان الحيوانيين في الفولكلور والخيال [مغتصب] "
  2. ^ ريتشارد م. دورسون، "مقدمة"، ص xxiv، جورجياس أ. ميجاس، حكايات شعبية من اليونان ، مطبعة جامعة شيكاغو، شيكاغو ولندن، 1970
  3. ^ كاثرين بريجز (1976). "Glamour". موسوعة الجنيات، والعفاريت، والبراونيز، والبوجي، وغيرها من المخلوقات الخارقة للطبيعة . ص. 191. ISBN 0-394-73467-X.
  4. ^ ab Katharine Briggs (1976). "Shape-shifting". An Encyclopedia of Fairies, Hobgoblins, Brownies, Boogies, and Other Supernatural Creatures . ص. 360. ISBN 0-394-73467-X.
  5. ^ إيدي لينيهان وكارولين إيف جرين، لقاء الحشد الآخر: القصص الخيالية لأيرلندا الخفية ، ص 80 ISBN 1-58542-206-1 
  6. ^ سكان المرتفعات الاسكتلندية والأمريكيون الأصليون: التعليم الأصلي في عالم المحيط الأطلسي في القرن الثامن عشر مارغريت سزاس 2007 مطبعة جامعة أوكلاهوما
  7. ^ ab Francis James Child, The English and Scottish Popular Ballads , v 1, pp. 336–7, Dover Publications, New York 1965
  8. ^ Perabo، LD 2017. تغيير الشكل في الأدب الإسكندنافي الأيسلندي القديم، رودا دا فورتونا. المجلة الإلكترونية عن Antiguidade e Medievo, 6(1): 135-158.
  9. ^ جيل، ن.س "لوكي – المحتال الإسكندنافي لوكي". about.com . تم الاسترجاع في 2010-06-18 . ستيفان جروندي ، "التحول الشكلي والجنون"، في الترجمة والتحول والتحول الجوهري ، تحرير كارول بوستر وريتشارد أوتز (إيفانستون: إلينوي: مطبعة جامعة نورث وسترن، 1998)، ص 104-122.
  10. ^ أدكنز، كريستوفر ديفيد (2023). "الحيوانات آكلة اللحوم المتجسدة: الذئاب الشريرة والدببة النبيلة في الحكايات الإسكندنافية عن التحول الشكلي". مجلة ما قبل الطبيعة . 13 (1): 1-26. doi :10.5325/preternature.12.1.0001. ISSN  2161-2196.
  11. ^ كتب تور ، 2003
  12. ^ هاتلي، شامان (2007). براهمايامالاتانترا وعبادة شيفا المبكرة لليوغيين. جامعة بنسلفانيا (أطروحة دكتوراه، رقم UMI: 3292099. ص. 14.
  13. ^ "الأساطير الأرمنية" بقلم مارديروس هـ. أنانيكيام، في أساطير بولفينش
  14. ^ فانسلر، دين س. حكايات شعبية فلبينية .
  15. ^ هاينز إنسو فينكل. "حكاية امرأة ثعلب من كوريا". استوديو إنديكوت. مؤرشف من الأصل في 11 نوفمبر 2006.{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)
  16. ^ دوروثيا ف. بليك (1956). قاموس بوشمان. ريبول كلاسيك. ص. 296. ردمك 9785882327261.
  17. ^ فيلهلم هاينريش إيمانويل بليك (1875). رواية موجزة عن الفولكلور البوشماني ونصوص أخرى. كيب تاون: جوتا. hdl :2263/12485.
  18. ^ دون إي ويلسون، ديان إم ريدر (2005). أنواع الثدييات في العالم: مرجع تصنيفي وجغرافي، المجلد 1. مطبعة جامعة جونز هوبكنز. رقم ISBN 9780801882210.
  19. ^ جوميز سالازار، كاتالينا تروخيو، فرناندو وايتهايد، هال (2011). "العوامل البيئية المؤثرة على أحجام مجموعات الدلافين النهرية: إينيا جيوفرينسيس وسوتاليا فلوفياتيليس". علوم الثدييات البحرية . 28 (2): E124–E142.{{cite journal}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  20. ^ بيبيج، رايان. "Inia geoffrensis Amazon river dolphin (Also: boto; pink river dolphin)". شبكة التنوع الحيواني . تم الاسترجاع في 11 مارس 2024 .
  21. ^ مارتن، أر؛ دا سيلفا، في إم إف؛ روثيري، بي. (23 يونيو 2008). "حمل الأشياء كعرض اجتماعي جنسي لدى الثدييات المائية". رسائل علم الأحياء . 4 (3): 243-245. doi :10.1098/rsbl.2008.0067. PMC 2610054. PMID  18364306 . {{cite journal}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  22. ^ abcd Hall, Jamie (2003). نصف بشري ونصف حيواني: حكايات عن المستذئبين والمخلوقات ذات الصلة . Authorhouse. ص 55-88. ISBN 978-1-4107-5809-5.
  23. ^ كرافاليو، مارك (شتاء 1999). "مخلوقات عديمة الخجل: دراسة إثنولوجية لحيوانات نهر الأمازون". إثنولوجيا . 38 (1): 47-58. doi :10.2307/3774086. JSTOR  3774086.
  24. ^ ويلزكا جرافينا، توماس هربيك، فيرا إم إف دا سيلفا، إيزيني بي فارياس (22 أكتوبر 2008). “صنم حب دولفين نهر الأمازون: من الفولكلور إلى الطب الشرعي الجزيئي”. علم الثدييات البحرية . 4 (24): 969-978. بيب كود :2008MMamS..24..969G. دوى :10.1111/j.1748-7692.2008.00237.x.{{cite journal}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  25. ^ "TNT Folklore". triniview.com . تم الاسترجاع في 2017-01-16 .
  26. ^ "أرشيف تاريخ منطقة البحر الكاريبي". جيرارد أ. بيسون . تم الاسترجاع في 2017-01-16 .
  27. ^ ألكسندرا كوجيك (2016-08-18). "فيليس – الإله السلافي المتغير الشكل للأرض والمياه والأرض تحت الأرض". سلافوروم . تم الاسترجاع في 2017-09-08 .
  28. ^ كاتيتشيتش ، رادوسلاف (2008). Božanski boj: Tragovima svetih pjesama naše pretkršćanske starine (PDF) . زغرب: إيبيس جرافيكا. رقم ISBN 978-953-6927-41-8. تم أرشفة النسخة الأصلية (PDF) في 2015-10-18.
  29. ^ جوزيف جاكوبس ، حكايات خرافية إنجليزية ، "دودة سبيندلستون هيو"
  30. ^ الطفل (1965)، ص 313-314.
  31. ^ ماريا تاتار، ص 193، الحكايات الخرافية الكلاسيكية الموضحة ، ISBN 0-393-05163-3 
  32. ^ برادي، لوريتا إلين. كتاب جنيات الغابة الخضراء . بوسطن: ليتل، براون آند كومباني. 1920. ص 132-169.
  33. ^ ويلسون (1976)، ص 94.
  34. ^ مارينا وارنر ، من الوحش إلى الشقراء: حول القصص الخيالية ورواةها ، ص 353 ISBN 0-374-15901-7 
  35. ^ كولبير (2001)، ص 28-29.
  36. ^ أب فلاديمير بروب ، مورفولوجيا الحكاية الشعبية ، ص. 57، ردمك 0-292-78376-0 
  37. ^ ستيث تومسون، الحكاية الشعبية، ص 56، مطبعة جامعة كاليفورنيا، بيركلي لوس أنجلوس لندن، 1977
  38. ^ ستيث تومسون، الحكاية الشعبية ، ص 89، مطبعة جامعة كاليفورنيا، بيركلي لوس أنجلوس لندن، 1977
  39. ^ كولبير (2001)، ص 23.
  40. ^ ab Grant & Clute، ص 960، "التحول".
  41. ^ ستيث تومسون، الحكاية الشعبية ، ص 55-56، مطبعة جامعة كاليفورنيا، بيركلي لوس أنجلوس لندن، 1977
  42. ^ جونز (1995)، ص 84.
  43. ^ النص المتاح على الإنترنت للفصل السابع من مغامرات نيلز الرائعة [1]
  44. ^ ستيجر (1999)، ص. xix.
  45. ^ تاتار (2004)، ص 226.
  46. ^ ماريا تاتار، اقطعوا رؤوسهم! ص 60 ISBN 0-691-06943-3 
  47. ^ تاتار (2004)، ص 136.
  48. ^ ماريا تاتار، اقطعوا رؤوسهم! ص 140-141 ISBN 0-691-06943-3 
  49. ^ ويلسون (1976)، ص 89.
  50. ^ الطفل (1965)، ص 306.
  51. ^ ستيجر (1999)، ص 67.
  52. ^ ماريا تاتار، الحقائق الصعبة حول حكايات الأخوين جريم الخيالية ، ص 174-175، ISBN 0-691-06722-8 
  53. ^ ستيفن بريكت، الخيال الفيكتوري ص 86 ISBN 0-253-17461-9 
  54. ^ جاك زيبس ، عندما تتحقق الأحلام: الحكايات الخرافية الكلاسيكية وتقاليدها ، ص 176-177 ISBN 0-415-92151-1 
  55. ^ ستيجر (1999)، ص 385.
  56. ^ تم حذف هذا المشهد من القصة كما هو موضح في The Once and Future King ؛ انظر L. Sprague de Camp , Literary Swordsmen and Sorcerers : The Makers of Heroic Fantasy , p. 266 ISBN 0-87054-076-9 
  57. ^ Erik J. Wielenberg, "Aslan the Terrible" pp. 226–7 Gregory Bassham ed. and Jerry L. Walls, ed. The Chronicles of Narnia and Philosophy ISBN 0-8126-9588-7 
  58. ^ جيمس ف. سينيت، "جدير بإله أفضل" ص 243 محرر جريجوري باشام وجيري إل. وولز، محرر سجلات نارنيا والفلسفة ISBN 0-8126-9588-7 
  59. ^ جرانت وكلوت، ص 858، "التحول الشكلي".
  60. ^ "دكتور هو، بلا وجه، بلو راي".
  61. ^ "الزيجون الذي سقط على الأرض". www.drwhoguide.com .
  62. ^ "مقطع: رعب فانغ روك: الجزء الرابع". بي بي سي . 24 سبتمبر 1977.
  63. ^ ماير، ستيفاني (2008). بزوغ الفجر . ليتل، براون وشركاه . رقم ISBN 9780316032834.
  64. ^ "Elastigirl (Helen Parr) - Incredibles - Superhero Database". www.superherodb.com . تم الاسترجاع في 2024-10-03 .
  65. ^ شميت، سارة (2018-09-06). "الأبطال الخارقون: 25 أغرب الأشياء عن جسد إلاستي جيرل". ScreenRant . تم الاسترجاع في 2024-10-03 .

فهرس

  • تشايلد، فرانسيس جيمس (1965). القصائد الشعبية الإنجليزية والاسكتلندية . المجلد 1. منشورات دوفر.
  • كولبير، ديفيد (2001). العوالم السحرية لهاري بوتر. 2001. ISBN 0-9708442-0-4.
  • جرانت، جون؛ كلوت، جون (15 مارس 1999). موسوعة الخيال . ماكميلان. رقم ISBN 0-312-19869-8.
  • جونز، ستيفن سوان (1995). الحكاية الخيالية: المرآة السحرية للخيال. دار توين للنشر. رقم ISBN 0-8057-0950-9.
  • سميث، فريدريك م. (2006). الاستحواذ على الذات: الإله والاستحواذ على الروح في الأدب في جنوب آسيا. مطبعة جامعة كولومبيا. رقم ISBN 0-231-13748-6.
  • ستيجر، ب. (أغسطس 1999). كتاب المستذئب: موسوعة الكائنات المتغيرة الشكل . دار نشر فيزيبل إنك. رقم ISBN 978-1-57859-078-0.
  • تاتار، ماريا (2004). الأخوان جريم الموضحان . دبليو دبليو نورتون وشركاه. رقم ISBN 0-393-05848-4.
  • ويلسون، آن (1976). الرومانسية التقليدية والحكايات . دي إس بروير، رومان وليتل فيلد. رقم ISBN 0-87471-905-4.

قراءة إضافية

  • هال، جيمي (2003). نصف بشري، ونصف حيواني: حكايات عن المستذئبين والمخلوقات ذات الصلة . دار المؤلف. رقم ISBN 1-4107-5809-5.
  • كاتشوبا، جون ب. 2019. المتحولون: تاريخ. شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو.
  • وود، فيليسيتي. "المتغير الشكل في المناطق الحدودية: دراسة مقارنة لشخصية المحتال في الروايات الشفوية الأفريقية وفي السرديات الشفوية المتعلقة بأحد المحتالين في جنوب أفريقيا، خوتسو سيثونتسا". الإنجليزية في أفريقيا (2010): 71-90.
  • زيتون، كيلي د. ""الآن دعونا نغير"" الموضوع: تتبع مسار وتداعيات ما بعد الإنسانية لـ لا ناغوالا/المتغيرة الشكل في أعمال غلوريا أنزالدوا ." ميلوس: الأدب المتعدد الأعراق في الولايات المتحدة 40.4 (2015): 69-88.
  • الوسائط المتعلقة بـ Shapeshifting في ويكيميديا ​​كومنز
  • موقع Real Shapeshifters مؤرشف بتاريخ 2019-10-13 على موقع Wayback Machine مخصص لدراسة ظواهر تغيير الشكل (realshapeshifters.com)
  • متغيرو الشكل في الحب – سلسلة من المقالات حول الشخصيات المتغيرة الشكل في الرومانسية والخيال العلمي.
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Shapeshifting&oldid=1255076159"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate