ثقافة أوروبا

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 116 صور
الموسوعة الحرة

قارة أوروبا ، بما في ذلك الدول العابرة للقارات
كاتدرائية القديس بطرس ، كما تُرى من نهر التيبر ، مع تل الفاتيكان في الخلف وقلعة سانت أنجلو على اليمين، روما . تُعدّ كل من الكاتدرائية والتل جزءًا من دولة الفاتيكان ذات السيادة ، الكرسي الرسولي للكنيسة الكاثوليكية .
الأوكرانيون يرتدون الملابس التقليدية
أوروبا على الثور : لوحة من معبد Y في سيلينونتي في صقلية يعود تاريخها إلى القرن السادس قبل الميلاد، محفوظة في المتحف الأثري في باليرمو ( إيطاليا ).

تتميز ثقافة أوروبا بالتنوع، وهي متجذرة في فنونها ، وهندستها المعمارية ، وتقاليدها ، ومأكولاتها ، وموسيقاها ، وفلكلورها ، وتطريزها ، وأفلامها ، وأدبها ، واقتصادها ، وفلسفتها ، وعاداتها الدينية . [ 1 ]

تعريف

على الرغم من وجود العديد من وجهات النظر التي يمكن تناولها حول هذا الموضوع، فإنه من المستحيل صياغة مفهوم واحد شامل للثقافة الأوروبية. [ 2 ] ومع ذلك، توجد عناصر أساسية متفق عليها عمومًا باعتبارها تشكل الأساس الثقافي لأوروبا الحديثة. [ 3 ] تتضمن إحدى قوائم هذه العناصر التي قدمها ك. بوخمان ما يلي: [ 4 ]

يقول بيرتينغ إن هذه النقاط تتوافق مع "أكثر الإنجازات الأوروبية إيجابية". [ 6 ] يرتبط مفهوم الثقافة الأوروبية، على الأرجح، بالتعريف الكلاسيكي للعالم الغربي . ففي هذا التعريف، تُعرَّف الثقافة الغربية بأنها مجموعة المبادئ الأدبية والعلمية والسياسية والفنية والفلسفية التي تميزها عن الحضارات الأخرى. وقد جُمع جزء كبير من هذه المجموعة من التقاليد والمعارف في التراث الغربي . [ 7 ] وقد أصبح هذا المصطلح يُطلق على البلدان التي تأثر تاريخها بشدة بالهجرة أو الاستيطان الأوروبي خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، مثل الأمريكتين وأستراليا ، ولا يقتصر على أوروبا.

أرجع توماس ستيرنز إليوت ، الحائز على جائزة نوبل في الأدب ، في كتابه الصادر عام 1948 بعنوان "ملاحظات نحو تعريف الثقافة "، الفضل إلى التأثير المسيحي البارز على الثقافة الأوروبية: [ 8 ] "في المسيحية تطورت فنوننا؛ وفي المسيحية ترسخت قوانين أوروبا - حتى وقت قريب -".

تاريخ

في القرن الخامس قبل الميلاد، وضع الفيلسوف اليوناني هيرودوت تصورًا لما يفصل بين أوروبا وآسيا، فميّز أوروبا بأنها الغرب (حيث تغرب الشمس) عن الشرق (حيث تشرق الشمس). [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] وظهر مفهوم لاحق لأوروبا كمجال ثقافي خلال عصر النهضة الكارولنجية في أواخر القرن الثامن وأوائل القرن التاسع، واقتصر هذا المفهوم على أراضي أوروبا التي كانت تمارس المسيحية الغربية آنذاك. [ 12 ]

شهدت أوروبا تغيراً اجتماعياً وانتقالاً من العصور الوسطى إلى التحديث، عندما نشرت الحركة الثقافية عصر النهضة ، من القرن الخامس عشر إلى القرن السادس عشر، القيم والتقنيات الفنية في جميع أنحاء القارة.

فن

تمثال فينوس ويلندورف ، يعود تاريخه إلى ما بين 28000 و25000 قبل الميلاد. وهو معروض الآن في متحف التاريخ الطبيعي في فيينا . يُعدّ مثالاً على فن ما قبل التاريخ.

الفن ما قبل التاريخ

يتألف الفن الأوروبي الباقي من عصور ما قبل التاريخ بشكل رئيسي من المنحوتات والفنون الصخرية. ويشمل أقدم تمثيل معروف للجسم البشري، وهو تمثال فينوس هول فيل ، الذي يعود تاريخه إلى ما بين 40000 و35000 قبل الميلاد، والذي عُثر عليه في شيلكلينغن بألمانيا ، وتمثال لوفينمينش ، الذي يعود تاريخه إلى حوالي 30000 قبل الميلاد، وهو أقدم قطعة فنية تصويرية لا جدال فيها. ويُعد تمثال الرنة السابحة، الذي يعود تاريخه إلى حوالي 11000 قبل الميلاد، من بين أروع المنحوتات المجدلينية المصنوعة من العظام أو قرون الحيوانات في فن العصر الحجري القديم الأعلى . في بداية العصر الحجري الوسيط في أوروبا، انخفض استخدام المنحوتات التصويرية بشكل كبير، وظلت عنصرًا أقل شيوعًا في الفن مقارنةً بالزخرفة البارزة للأشياء العملية حتى العصر الروماني، على الرغم من وجود بعض الأعمال مثل مرجل غوندستروب من العصر الحديدي الأوروبي وعربة تروندهولم الشمسية من العصر البرونزي . يعود تاريخ أقدم فنون الكهوف الأوروبية إلى عام 40800 ميلادي ، ويمكن العثور عليها في كهف إل كاستيلو بإسبانيا، إلا أن فنون الكهوف منتشرة في أنحاء القارة. كما رُسمت رسومات على واجهات المنحدرات الصخرية، لكن القليل منها نجا بسبب التعرية. ومن الأمثلة الشهيرة على ذلك رسومات أستوفانسالمي الصخرية في منطقة سايما بفنلندا.

تُشكّل فنون الصخور في حوض البحر الأبيض المتوسط ​​الأيبيري مجموعةً متميزةً، حيث يُمثّل الشكل البشري محورها الرئيسي، وغالبًا ما يُرى في مجموعات كبيرة، مُصوّرًا المعارك والرقص والصيد، فضلًا عن أنشطة وتفاصيل أخرى كالملابس. وعادةً ما تُصوّر الأشكال بشكلٍ تخطيطي باستخدام طبقات رقيقة من الطلاء، مع إيلاء اهتمام أكبر للعلاقات بين مجموعات البشر والحيوانات مقارنةً بالشخصيات الفردية. ويُمثّل الفن السلتي ما قبل التاريخ مجموعةً متميزةً أخرى من معظم فنون العصر الحديدي في أوروبا ، وقد بقيَ إرثه بشكلٍ رئيسي في صورة أعمال معدنية رفيعة المستوى، مُزخرفة بمهارة بتصاميم معقدة وأنيقة، وغالبًا ما تكون تجريدية، وتستخدم أشكالًا منحنية وحلزونية. وتُعدّ الأشكال البشرية كاملة الطول، مهما كان حجمها، نادرةً للغاية، لدرجة أن غيابها قد يُمثّل تحريمًا دينيًا. ومع غزو الرومان للأراضي السلتية، اختفى هذا النمط، باستثناء الجزر البريطانية ، حيث أثّر على النمط الجزري في أوائل العصور الوسطى.

الفن الكلاسيكي

تمثال أغسطس بريما بورتا ، تمثال الإمبراطور أغسطس ، القرن الأول الميلادي، متاحف الفاتيكان . مثال على الفن الروماني.

يتميز الفن اليوناني القديم عن غيره من فنون الحضارات القديمة بتطوره في تصوير الجسم البشري بأسلوب واقعي ومثالي، حيث كانت الشخصيات الذكورية العارية محور الابتكار في الغالب. وقد كان معدل التطور الأسلوبي بين عامي 750 و300 قبل الميلاد تقريبًا مذهلاً وفقًا للمعايير القديمة، ويتجلى ذلك بوضوح في الأعمال الفنية الباقية، لا سيما في فن النحت اليوناني القديم . وشهد فن الرسم ابتكارات مهمة، والتي لا بد من إعادة بنائها نظرًا لقلة الأعمال الأصلية المتبقية بجودة عالية، باستثناء مجال الخزف المطلي المتميز. ويُعد الخزف ذو الأشكال السوداء ، ثم الخزف ذو الأشكال الحمراء، من أشهر الأمثلة وأكثرها تأثيرًا في الفنون الزخرفية اليونانية القديمة.

تأثر الفن الروماني باليونان، ويمكن اعتباره جزئيًا امتدادًا للرسم والنحت اليوناني القديم، ولكنه تأثر أيضًا بشكل كبير بالفن الأتروري المحلي في إيطاليا. ولعل النحت كان يُعتبر أرقى أشكال الفن عند الرومان، إلا أن رسم الشخصيات حظي بتقدير كبير أيضًا. ويُعدّ النحت الروماني في جوهره فنًا تصويريًا مستوحى من الطبقات العليا في المجتمع، بالإضافة إلى تصوير الآلهة. ومع ذلك، يتميز الرسم الروماني بخصائص فريدة وهامة. ومن بين اللوحات الرومانية الباقية، لوحات جدارية، العديد منها من فيلات كامبانيا في جنوب إيطاليا، وخاصة في بومبي وهيركولانيوم . ويمكن تصنيف هذهاللوحات إلى أربعة "أنماط" أو فترات رئيسية، وقد تحتوي على أولى الأمثلة على الخداع البصري ، والمنظور الزائف، والمناظر الطبيعية الخالصة. وقد نشأ الفن المسيحي المبكر من الفن الروماني الشعبي، ثم الإمبراطوري لاحقًا، واقتبس أيقوناته من هذه المصادر.

الفن في العصور الوسطى

يمكن تصنيف فنون العصور الوسطى بشكل عام إلى الفن البيزنطي للإمبراطورية الرومانية الشرقية، والفن القوطي الذي ظهر في أوروبا الغربية خلال نفس الفترة.

تأثر الفن البيزنطي بشدة بتراثه الكلاسيكي، لكنه تميز بتطوير جمالية جديدة تجريدية، تتسم بمناهضة الواقعية وميلها إلى الرمزية. كانت مواضيع الفن البيزنطي الضخم دينية وإمبراطورية في المقام الأول، وغالبًا ما جُمع بين هذين الموضوعين، كما في صور الأباطرة البيزنطيين المتأخرين التي زينت جدران كنيسة آيا صوفيا في القسطنطينية التي تعود إلى القرن السادس. ومع ذلك، ورث البيزنطيونعدم ثقة المسيحيين الأوائل بالنحت الضخم في الفن الديني، ولم ينتجوا سوى منحوتات بارزة ، لم يبقَ منها إلا القليل بحجمها الطبيعي، في تناقض صارخ مع فن العصور الوسطى في الغرب، حيث انتعش النحت الضخم بدءًا من العصر الكارولنجي . وكانت المنحوتات العاجية الصغيرة أيضًا بارزة في معظمها. كانت ما يسمى "الفنون الثانوية" ذات أهمية كبيرة في الفن البيزنطي، وتم إنتاج السلع الفاخرة بكميات كبيرة طوال العصر البيزنطي، بما في ذلك العاج المنحوت بشكل بارز كهدية رسمية، واللوحات القنصلية الثنائية أو الصناديق مثل صندوق فيرولي ، والمنحوتات الحجرية الصلبة ، والمينا ، والزجاج ، والمجوهرات، والأعمال المعدنية، والحرير المزخرف .

ولادة فينوس ، ساندرو بوتيتشيلي ، حوالي عام 1485. معروضة الآن في معرض أوفيزي ، فلورنسا ، إيطاليا. مثال على فن عصر النهضة.

يشمل فن عصر الهجرة فنون القبائل الجرمانية في القارة الأوروبية، بالإضافة إلى بداية الفن الجزري المتميز أو الفن الأيرلندي السكسوني، الناتج عن اندماج الفن الأنجلوسكسوني والسلتي في الجزر البريطانية . ويشمل هذا الفن أنماطًا فنية متنوعة، منها الأسلوب متعدد الألوان وأسلوب الحيوانات السكيثي والجرماني . بعد التنصير ، تطور فن عصر الهجرة إلى مدارس فنية مختلفة في أوائل العصور الوسطى في أوروبا الغربية، والتي تُصنف عادةً حسب المنطقة، مثل الفن الأنجلوسكسوني والفن الكارولنجي ، قبل ظهور أنماط الفن الرومانسكي المنتشرة في جميع أنحاء القارة،وأخيرًا الفن القوطي .

فسيفساء للإمبراطور جستنيان وحاشيته، من كنيسة سان فيتالي، رافينا ، إيطاليا. مثال على الفن البيزنطي .

هيمن الفن الرومانسكي والفن القوطي على غرب ووسط أوروبا من حوالي عام 1000 ميلادي وحتى ظهور أسلوب عصر النهضة في القرن الخامس عشر أو ما بعده، وذلك بحسب المنطقة. تأثر الأسلوب الرومانسكي بشكل كبير بالفن البيزنطي وفن الجزر. وبرز الفن الديني، كالنحت الكنسي والمخطوطات المزخرفة، بشكل خاص. تميز فن تلك الفترة بأسلوب حيوي للغاية في كل من النحت والرسم. اتسمت الألوان بالجرأة والوضوح، وكانت في معظمها أساسية. عادةً ما كانت التكوينات الفنية قليلة العمق، وتتطلب مرونةً لتتلاءم مع أشكال الأحرف الاستهلالية المزخرفة ، وتيجان الأعمدة، وأقواس الكنائس . غالبًا ما تباينت أحجام الشخصيات تبعًا لأهميتها، أما خلفيات المناظر الطبيعية، إن وُجدت، فكانت أقرب إلى الزخارف التجريدية منها إلى الواقعية.

تطورت الفنون القوطية من الفن الرومانسكي في شمال فرنسا خلال القرن الثاني عشر الميلادي، مدفوعةً بالتطور المتزامن للعمارة القوطية . وانتشرت في جميع أنحاء أوروبا الغربية ، وجزء كبير من جنوب ووسط أوروبا . وفي أواخر القرن الرابع عشر، ظهر أسلوب البلاط الراقي المعروف بالقوطية الدولية ، والذي استمر في التطور حتى أواخر القرن الخامس عشر. وفي العديد من المناطق، وخاصة إنجلترا وألمانيا، استمر فن القوطية المتأخرة حتى القرن السادس عشر. اتسمت الفنون القوطية في كثير من الأحيان بطابعها الرمزي ، حيث عرضت قصص العهدين القديم والجديد جنبًا إلى جنب. وكثيرًا ما صُوِّرت فيها سير القديسين. وتغيرت صور مريم العذراء من الشكل الأيقوني البيزنطي إلى صورة أم أكثر إنسانية وحنانًا، وغالبًا ما أظهرت رقيّ سيدات البلاط.

ازدهر الفن الدنيوي خلال العصر القوطي بالتزامن مع ظهور طبقة برجوازية قادرة على رعاية الفنون وتكليف الفنانين بإنتاج أعمال فنية. وقد شجع ارتفاع معدلات الإلمام بالقراءة والكتابة وتنامي الأدب العامي الدنيوي على تمثيل المواضيع الدنيوية في الفن. ومع نمو المدن، تشكلت النقابات الحرفية ، وأصبح الانضمام إلى نقابة الرسامين شرطًا أساسيًا للفنانين في كثير من الأحيان . ونتيجة لذلك، وبفضل تحسن حفظ السجلات، أصبحنا نعرف أسماء عدد أكبر من الفنانين في هذه الفترة مقارنةً بأي فترة سابقة.

فن عصر النهضة

على اليسار، تمثال داود لمايكل أنجلو ، تحفة فنية من عصر النهضة الإيطالية منحوتة من الرخام [ 13 ] [ 14 ] ، معروضة حاليًا في غاليريا ديل أكاديميا ، فلورنسا . على اليمين، لوحة الموناليزا لليوناردو دافنشي ، تحفة فنية إيطالية شهيرة عالميًا. تُعتبر نموذجًا أصليًا لفن عصر النهضة الإيطالية ، [ 15 ] [ 16 ] وهي معروضة عادةً في متحف اللوفر في باريس منذ عام 1797. [ 17 ]

برز فن عصر النهضة كأسلوب فني متميز في شمال إيطاليا حوالي عام 1420، بالتوازي مع التطورات التي شهدتهاالفلسفة والأدب والموسيقى والعلوم .واستند هذا الفن إلى فنون العصور الكلاسيكية القديمة ، ولكنه تأثر أيضًا بفنون شمال أوروبا والمعارف العلمية المعاصرة. رسم فنانو عصر النهضة مجموعة واسعة من المواضيع ، وحظيت اللوحات الدينية، ودورات الفريسكو ، والأعمال الصغيرة المخصصة للعبادة الشخصية بشعبية كبيرة. وكان الرسامون في إيطاليا وشمال أوروبا يلجؤون باستمرار إلى كتاب " الأسطورة الذهبية " ليعقوب دي فوراجين (1260)، وهو مرجع بالغ الأهمية لسير القديسين ، والذي كان له تأثير قوي على فناني العصور الوسطى. كما أدى الاهتمام بالعصور الكلاسيكية القديمة وإنسانية عصر النهضة إلى ظهور العديد من اللوحات الأسطورية والتاريخية. وتأثرت الزخارف ، التي غالبًا ما استُخدمت في العناصر المعمارية المرسومة، بشكل خاص بالزخارف الرومانية الكلاسيكية.

نشوة القديسة تريزا ، جيان لورنزو بيرنيني ، 1647–52، في سانتا ماريا ديلا فيتوريا، روما . نحت باروكي.
الرقص في مولان دو لا غاليت ، لبيير أوغست رينوار ، 1876، زيت على قماش، الارتفاع: 131 سم. متحف أورسيه (باريس).

تشمل التقنيات المميزة لفن عصر النهضة استخدام النسب والمنظور الخطي ؛ والتقصير ، لخلق وهم العمق؛ وتقنية سفوماتو ، وهي تقنية لتخفيف الخطوط الحادة من خلال المزج الدقيق للألوان لإعطاء وهم العمق أو الأبعاد الثلاثية؛ وتقنية كياروسكورو ، وهي تأثير استخدام تباين قوي بين الضوء والظلام لإعطاء وهم العمق أو الأبعاد الثلاثية.

الأسلوب التكلفي، الباروك والروكوكو

أفرزت الكلاسيكية في عصر النهضة حركتين فنيتين مختلفتين: الأسلوب التكلفي والباروكي . شكّل الأسلوب التكلفي رد فعل على الكمال المثالي للكلاسيكية، حيث وظّف تشويه الضوء والأطر المكانية لإبراز المحتوى العاطفي للوحة ومشاعر الرسام. فبينما يركز فن عصر النهضة العليا على التناسب والتوازن والجمال المثالي، يُبالغ الأسلوب التكلفي في هذه الصفات، مما ينتج عنه غالبًا تركيبات غير متناظرة أو أنيقة بشكل غير طبيعي. يتميز هذا الأسلوب برقيّه الفكري وخصائصه المصطنعة (مقارنةً بالطبيعية). فهو يُفضّل التوتر وعدم الاستقرار في التركيب على التوازن والوضوح اللذين اتسمت بهما لوحات عصر النهضة السابقة.

على النقيض من ذلك، ارتقى فن الباروك بالتصويرية التي سادت عصر النهضة إلى آفاق جديدة، مُركزًا على التفاصيل والحركة والإضاءة والدراما. ولعلّ أشهر رسامي الباروك هم كارافاجيو ، ورامبرانت ، وبيتر بول روبنز ، ودييغو فيلاسكيز . يُنظر إلى فن الباروك غالبًا كجزء من حركة الإصلاح المضاد - أي إحياء الحياة الروحية في الكنيسة الكاثوليكية . وقد تم استكشاف المواضيع الدينية والسياسية على نطاق واسع ضمن السياق الفني للباروك، وتتميز كل من اللوحات والمنحوتات بعنصر قوي من الدراما والعاطفة والمسرحية. اتسم فن الباروك بالزخرفة والتفاصيل الدقيقة، وغالبًا ما استخدم ألوانًا دافئة وغنية ذات درجات داكنة. يُعدّ فن العصر الذهبي الهولندي فرعًا متميزًا من الباروك، وقد أدى إلى تطور أنواع فنية غير دينية مثل الطبيعة الصامتة ، ولوحات الحياة اليومية، ورسم المناظر الطبيعية .

بحلول القرن الثامن عشر، تطور فن الباروك في فرنسا إلى فن الروكوكو . كان فن الروكوكو أكثر تفصيلاً من الباروك، ولكنه كان أقل جدية وأكثر مرحاً. لم تعد هذه الحركة الفنية تُركز على السياسة والدين، بل على مواضيع أخفّ كالحب والاحتفال وتقدير الطبيعة. علاوة على ذلك، استلهمت من الأشكال الفنية والزخارف في شرق آسيا ، مما أدى إلى رواج تماثيل الخزف والزخارف الصينية عموماً. سرعان ما تراجع الإقبال على الروكوكو، إذ اعتبره الكثيرون حركةً مبهرجةً وسطحيةً تُعطي الأولوية للجمال على حساب المعنى.

الكلاسيكية الجديدة، والرومانسية، والواقعية

الحوريات الثلاث من تصميم أنطونيو كانوفا . بدأت عملية النحت في عام 1814 واكتملت في عام 1817.

بدأت الكلاسيكية الجديدة في القرن الثامن عشر كحركة مضادة لأسلوب الروكوكو، ساعيةً إلى العودة إلى بساطة ونظام ونقاء العصور الكلاسيكية القديمة، ولا سيما اليونان وروما القديمتين. مثّلت الكلاسيكية الجديدة الجانب الفني لحركة التنوير الفكرية . انتشرت الكلاسيكية الجديدة على نطاق واسع في أوروبا خلال القرن الثامن عشر، وخاصة في المملكة المتحدة . ويمكن اعتبارها، من نواحٍ عديدة، حركة سياسية إلى جانب كونها حركة فنية وثقافية. يركز فن الكلاسيكية الجديدة على النظام والتناظر والبساطة الكلاسيكية؛ ومن بين المواضيع الشائعة فيه الشجاعة والحرب، كما كان شائعًا في الفن اليوناني والروماني القديم. يُعدّ إنجرس وكانوفاوجاك لوي دافيد من أبرز فناني الكلاسيكية الجديدة .

كما رفضت المدرسة التكلفية الكلاسيكية، رفضت الرومانسية جماليات الكلاسيكية الجديدة، وتحديدًا طبيعتها الموضوعية والمنظمة للغاية، مفضلةً بدلاً من ذلك نهجًا أكثر فردية وعاطفية في الفنون. وتم التركيز على الطبيعة، لا سيما عند تصوير قوة وجمال العالم الطبيعي، وعلى المشاعر. وكثيرًا ما استخدم الفن الرومانسي الألوان للتعبير عن الأحاسيس والمشاعر. استلهم الفن الرومانسي من الفن والأساطير اليونانية والرومانية القديمة، ولكنه استمد أيضًا الكثير من خصائصه الجمالية من العصور الوسطى والقوطية ، بالإضافة إلى الأساطير والفلكلور اللاحق . ومن بين أعظم الفنانين الرومانسيين: يوجين ديلاكروا ، وفرانسيسكو غويا ، وجون مالورد ويليام تيرنر ، وجون كونستابل ، وكاسبار ديفيد فريدريش ، وويليام بليك .

استجابةً لهذه التغيرات التي أحدثتها الثورة الصناعية ، ظهرت حركة الواقعية ، التي سعت إلى تصوير ظروف ومعاناة الفقراء بدقة، أملاً في تغيير المجتمع. وعلى النقيض من الرومانسية، التي كانت متفائلة بطبيعتها بشأن البشرية، قدمت الواقعية رؤية قاتمة للفقر واليأس. فبينما مجّدت الرومانسية الطبيعة، صوّرت الواقعية الحياة في أعماق المدن القاحلة. ومثل الرومانسية، كانت الواقعية حركة أدبية وفنية في آن واحد. أما الحركات المعاصرة الأخرى فكانت ذات طابع تاريخي ، مثل جماعة ما قبل الرفائيلية ، التي حاولت إعادة الفن إلى حالته "الخالصة" قبل رافائيل ، وحركة الفنون والحرف ، التي ثارت على جمود المنتجات المصنّعة بكميات كبيرة، ودعت إلى العودة إلى الحرفية التي تعود إلى العصور الوسطى.

موسيقى

اليسار: فولفغانغ أماديوس موزارت . الوسط: هنري بورسيل . اليمين: بيوتر إليتش تشايكوفسكي .
على اليسار: جوزيبي فيردي . المركز: أنطونيو فيفالدي . على اليمين: روح الجبل الأسود .
تم اختراع الآلات الموسيقية المرتبطة بالموسيقى الكلاسيكية ، بما في ذلك الكمان والبيانو ، في إيطاليا. [ 18 ]

الموسيقى الكلاسيكية

قبل عام 1600

يشمل هذا العصر الواسع الموسيقى المبكرة ، والتي تتألف عمومًا من موسيقى العصور الوسطى (500-1400) وموسيقى عصر النهضة (1400-1600)، ولكنها تشمل أحيانًا موسيقى الباروك (1600-1760).

ما بعد عام 1600

يشمل هذا العصر فترة الممارسة الشائعة من حوالي عام 1600 إلى عام 1900، بالإضافة إلى الأساليب الحداثية وما بعد الحداثية التي ظهرت بعد عام 1900 والتي لا تزال مستمرة حتى يومنا هذا.

الموسيقى الحديثة

الموسيقى الشعبية : تتميز أوروبا بتنوعها الموسيقي الأصيل، حيث تتشارك في سمات مشتركة في المجتمعات الريفية والرحّالة والبحرية. وتستند الموسيقى الشعبية إلى تراث شفوي غير مكتوب، إلا أنها بدأت تُدوّن بشكل متزايد ابتداءً من القرن التاسع عشر. وقد استعان العديد من مؤلفي الموسيقى الكلاسيكية بالألحان الشعبية، ولا تزال الموسيقى الشعبية تؤثر في الموسيقى الرائجة في أوروبا، وإن كان تأثيرها يتفاوت بين الدول. راجع قائمة الموسيقى الشعبية الأوروبية .

الموسيقى الشعبية : استوردت أوروبا العديد من أنواع الموسيقى الشعبية المختلفة، بما في ذلك الروك ، والبلوز ، والآر أند بي ، والسول ، والجاز ، والهيب هوب ، والبوب . وتستمد العديد من الأنواع الموسيقية الحديثة التي تحمل أسماء أوروبية جذورها من موسيقى الرقص الإلكترونية ، ومنها اليوروبوب ، واليوروديسكو ، واليورودانس ، واليوروبيت . وتختلف الموسيقى الشعبية اختلافًا كبيرًا في أنحاء أوروبا. وتُثري أنماط الموسيقى من الدول التي كانت خاضعة للحكم العثماني هذا التنوع، حيث امتزجت تقاليدها الموسيقية المحلية بالتأثيرات الموسيقية العثمانية على مر القرون.

وسائط

تلفزيون

راديو

الصحف

بنيان

ستونهنج ، ويلتشير ، إنجلترا، هي واحدة من أشهر الهياكل الضخمة في العالم.

العمارة ما قبل التاريخ

كان المنزل الطويل في العصر الحجري الحديث عبارة عن مسكن خشبي طويل وضيق بناه أوائل المزارعين في أوروبا، بدءًا من الفترة ما بين 5000 و6000 قبل الميلاد على الأقل . وتُعدّ كناب أوف هوار وسكارا براي في جزر أوركني باسكتلندا مستوطنات حجرية من العصر الحجري الحديث، يعود تاريخها إلى 3500 قبل الميلاد. كما شُيّدت أحجار ضخمة عُثر عليها في أوروبا والبحر الأبيض المتوسط ​​خلال العصر الحجري الحديث. انظر: العمارة في العصر الحجري الحديث .

العمارة الكلاسيكية القديمة

يُعد البارثينون ، في أثينا ، اليونان ، مثالاً على العمارة اليونانية القديمة.
الكولوسيوم ، روما ، إيطاليا ، أحد أعظم أعمال الهندسة المعمارية والهندسية في التاريخ القديم

ازدهرت العمارة اليونانية القديمة على يد الشعوب الناطقة باليونانية التي ازدهرت ثقافتها في البر اليوناني الرئيسي، وشبه جزيرة بيلوبونيز ، وجزر بحر إيجة ، وفي مستعمرات الأناضول وإيطاليا، وذلك خلال الفترة الممتدة من حوالي 900 قبل الميلاد وحتى القرن الأول الميلادي. وتتميز العمارة اليونانية القديمة بخصائصها الرسمية للغاية، سواءً في بنيتها أو زخرفتها. وكان للمفردات الرسمية للعمارة اليونانية القديمة، ولا سيما تقسيم الأسلوب المعماري إلى ثلاثة أنماط محددة: النمط الدوري ، والنمط الأيوني ، والنمط الكورنثي ، أثرٌ بالغٌ على العمارة الغربية في العصور اللاحقة.

استلهمت العمارة الرومانية القديمة من الطراز المعماري اليوناني الكلاسيكي في تصميماتهاالخارجية، لكنها تميزت عن المباني اليونانية، لتصبح أسلوبًا معماريًا جديدًا . غالبًا ما يُنظر إلى هذين الأسلوبين على أنهما جزء من العمارة الكلاسيكية . ازدهرت العمارة الرومانية في الجمهورية الرومانية ، وازداد ازدهارها في ظل الإمبراطورية ، حيث شُيِّدت غالبية المباني الباقية. استخدمت مواد جديدة، لا سيما الخرسانة، وتقنيات حديثة كالقوس والقبة ، لبناء مبانٍ متينة ومتقنة التصميم. لا يزال عدد كبير منها قائمًا بشكل أو بآخر في أرجاء الإمبراطورية، بعضها مكتمل ولا يزال قيد الاستخدام.

العمارة في العصور الوسطى

تتميز كاتدرائية ليون في إسبانيا بالطراز المعماري القوطي.
تُعدّ تالين ، العاصمة التي تعود للعصور الوسطى لإستونيا في دول البلطيق ، مزيجاً من الثقافات المعمارية الغربية والشرقية. [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]

يجمع الطراز المعماري الرومانسكي بين سمات المباني الرومانية والبيزنطية القديمة وغيرها من التقاليد المحلية. ويُعرف بضخامته، وجدرانه السميكة، وأقواسه المستديرة، وأعمدته المتينة ، وقبابه المتقاطعة ، وأبراجه الشاهقة، وأروقته المزخرفة . يتميز كل مبنى بأشكال محددة بوضوح، وغالبًا ما يكون ذا تصميم منتظم ومتناظر للغاية ؛ ويُضفي مظهره العام بساطةً مقارنةً بالمباني القوطية التي تلته. ويمكن تمييز هذا الطراز في جميع أنحاء أوروبا، على الرغم من الخصائص الإقليمية واختلاف المواد المستخدمة، ويُشاهد بكثرة في الكنائس. وتوجد أمثلة عديدة لهذا الطراز المعماري على طول طريق سانتياغو دي كومبوستيلا .

ازدهرت العمارة القوطية في أوروبا خلال العصور الوسطى العليا والمتأخرة. وقد تطورت من العمارة الرومانسكية ، وخلفها فن العمارة في عصر النهضة . نشأت العمارة القوطية في فرنسا في القرن الثاني عشرواستمرت حتى القرن السادس عشر، وكانت تُعرف خلال تلك الفترة باسم " أوبوس فرانسيجينوم " (العمل الفرنسي)، بينما ظهر مصطلح "القوطية" لأول مرة في أواخر عصر النهضة . تشمل خصائصها القوس المدبب ، والقبو المضلع (الذي تطور من القبو المشترك في العمارة الرومانسكية)، والدعامة الطائرة . وتُعرف العمارة القوطية على نطاق واسع من خلال تصميم العديد من الكاتدرائيات والأديرة والكنائس الكبرى في أوروبا.

العمارة في عصر النهضة والباروك

سانتا ماريا نوفيلا ، فلورنسا، إيطاليا، مثال على فن العمارة في عصر النهضة

بدأ فن العمارة في عصر النهضة في أوائل القرن الرابع عشر واستمر حتى أوائل القرن السابع عشر. ويُظهر هذا الفن إحياءً واعياً وتطويراً لبعض عناصر الفكر المعماري والثقافة المادية اليونانية والرومانية القديمة، ولا سيما التناظروالتناسب والهندسة وانتظام أجزاء من المباني القديمة. وقد تطور هذا الفن أولاً في فلورنسا ، وكان فيليبو برونليسكي أحد رواده، وسرعان ما انتشر إلى مدن إيطالية أخرى. ثم انتقل إلى فرنسا وألمانيا وإنجلترا وروسيا وأجزاء أخرى من أوروبا في تواريخ مختلفة وبدرجات متفاوتة من التأثير.

استُمدّت العمارة البالادية من تصاميم المعماري الإيطالي أندريا بالاديو (1508-1580) ، أحد رواد عصر النهضة . استندت أعمال بالاديو بقوة إلى التناظر والمنظور وقيم العمارة الكلاسيكية الرسمية للمعابدوالرومانية القديمة . ابتداءً من القرن السابع عشر، تمّ تبني تفسير بالاديو لهذه العمارة الكلاسيكية ليصبح النمط المعروف باسم البالادية. استمر هذا النمط في التطور حتى نهاية القرن الثامن عشر، وظلّ رائجًا في أوروبا طوال القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، حيث استُخدم بكثرة في تصميم المباني العامة والبلدية.

يعد قصر Queluz في البرتغال مثالاً على الهندسة المعمارية الباروكية.

بدأ فن العمارة الباروكية في إيطاليا خلال القرن السادس عشر. استلهم هذا الفنمفردات العمارة الرومانية في عصر النهضة ، ووظفها بأسلوب بلاغي ومسرحي جديد. وارتبط، في البداية على الأقل، ارتباطًا وثيقًا بحركة الإصلاح المضاد ، وهي حركة داخل الكنيسة الكاثوليكية سعت إلى إصلاح نفسها ردًا على الإصلاح البروتستانتي . تميز الباروك باستكشافات جديدة للشكل والضوء والظل، ومعالجة أكثر حرية للعناصر الكلاسيكية. وبلغ ذروته في أسلوب الروكوكو .

العمارة في القرن التاسع عشر

كنيسة فوتيفكيرشه في فيينا ، النمسا ، مثال على العمارة القوطية الجديدة
قصر الموسيقى الكاتالانية ، برشلونة ، إسبانيا ، مبنى حديث

كانت الإحياءات المعمارية سمة بارزة في العمارة الأوروبية خلالالقرن التاسع عشر.وشهدت تلك الفترة إحياءً للطرازات الرومانسكية والقوطية وطراز عصر النهضة والباروكية ، إلى جانب إحياء الطرازات الكلاسيكية. كما أُعيد إحياء طرازات إقليمية، مثل الطراز التيودوري الإنجليزي ، بالإضافة إلى طرازات غير أوروبية، كالطراز الصيني ( شينوازري ) والطراز المصري . وغالباً ما استخدمت هذه الإحياءات عناصر من الطراز الأصلي بأسلوب أكثر حرية من النماذج الأصلية، حيث استعارت أحياناً من عدة طرازات في آن واحد. ففي قلعة ألنويك، على سبيل المثال، أُضيفت عناصر من الطراز القوطي المُعاد إحياؤه إلى واجهة القلعة الأصلية التي تعود للعصور الوسطى، بينما صُممت الديكورات الداخلية على طراز عصر النهضة.

كان فن الآرت نوفو رد فعل على الأساليب الانتقائية التي هيمنت على العمارة الأوروبية في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. وقد تجلى ذلك من خلال الزخرفة. غُطيت المباني بزخارف منحنية مستوحاة من الزهور والنباتات والحيوانات: كالفراشات والطواويس والبجع والسوسن وزهرة بخور مريم والأوركيد وزنابق الماء. اتسمت الواجهات بعدم التناظر، وكثيراً ما زُينت ببلاط خزفي متعدد الألوان. عادةً ما توحي الزخرفة بالحركة، فلا يوجد تمييز واضح بين البنية والزخرفة.

العمارة في القرن العشرين والعمارة الحديثة

بدأ فن الآرت ديكو في بروكسل عامي ١٩٠٣-١٩٠٤. تميزت المباني الأولى بخطوطها الواضحة وأشكالها المستطيلة، وخلو واجهاتها من الزخارف، مما شكل قطيعة تامة مع أسلوب الآرت نوفو. بعد الحرب العالمية الأولى، بدأت مباني الآرت ديكو المصنوعة من الفولاذ والخرسانة المسلحة بالظهور في المدن الكبرى في أوروبا والولايات المتحدة. أصبحت المباني أكثر زخرفة، وتميزت تصميماتها الداخلية بألوانها الزاهية وحيويتها، حيث جمعت بين المنحوتات والجداريات والتصاميم الهندسية المزخرفة المصنوعة من الرخام والزجاج والسيراميك والفولاذ المقاوم للصدأ.

العمارة الحداثية مصطلح يُطلق على مجموعة من أنماط العمارة التي ظهرت في النصف الأول من القرن العشرين ، وسيطرت على المشهد المعماري بعد الحرب العالمية الثانية . وقد استندت هذه العمارة إلى تقنيات بناء جديدة، لا سيما استخدام الزجاج والفولاذوالخرسانة المسلحة ، وإلى رفض العمارة الكلاسيكية الجديدة التقليدية وأنماط الفنون الجميلة التي شاعت في القرن التاسع عشر. واستمرت العمارة الحداثية في هيمنتها على المباني المؤسسية والشركات حتى ثمانينيات القرن العشرين، حين واجهت تحديًا من ما بعد الحداثة .

محطة مترو كييف (Zoloti Vorota) في أوكرانيا، والتي تعتبر واحدة من أكثر محطات المترو إثارة للإعجاب في أوروبا.

العمارة التعبيرية هي نمط من أنماط العمارة الحديثة التي بدأت خلال العقود الأولى من القرن العشرين، بالتوازي معالفنون البصرية والأدائية التعبيرية التي ازدهرت وسادت بشكل خاص في ألمانيا . في خمسينيات القرن العشرين، ظهرت الحركة الثانية للعمارة التعبيرية، والتي انطلقت مع كنيسة رونشامب نوتردام دو هو (1950-1955) التي صممها لو كوربوزييه . تميز هذا النمط بالفردية، لكن من بين سماته تشويه الشكل لتحقيق تأثير عاطفي، والسعي نحو الابتكار والأصالة والرؤية المستقبلية، واعتبار العمارة عملاً فنياً.

ظهرت العمارة ما بعد الحداثية في ستينيات القرن العشرين كرد فعل على التقشف والرسمية وانعدام التنوع في العمارة الحديثة ، لا سيما في الطراز العالمي الذي نادى به لو كوربوزييه ولودفيج ميس فان دير روه . وقد لاقت رواجًا أوليًا في الولايات المتحدة الأمريكية، ثم انتشرت إلى أوروبا. وعلى النقيض من المباني الحداثية، تتميز مباني ما بعد الحداثة بأشكالها المنحنية، وعناصرها الزخرفية، وعدم تناظرها، وألوانها الزاهية، وخصائصها المستوحاة غالبًا من فترات سابقة. ألوانها وقوامها لا ترتبط ببنية المبنى أو وظيفته. وبينما رفضت "التزمت" الذي اتسمت به الحداثة، دعت إلى العودة إلى الزخرفة، وإلى تراكم الاقتباسات والتركيبات المستوحاة من الأساليب السابقة. وقد استعارت بحرية من العمارة الكلاسيكية، والروكوكو ، والعمارة الكلاسيكية الجديدة ، وحركة الانفصال الفيينية ، وحركة الفنون والحرف البريطانية ، وفن الآرت نوفو الألماني.

العمارة التفكيكية هي حركة معمارية ما بعد حداثية ظهرت في ثمانينيات القرن العشرين، وتُعطي انطباعًا بتجزئة المبنى. ظهر المصطلح لأول مرة في معرض يحمل الاسم نفسه عام ١٩٨٨ في متحف الفن الحديث بنيويورك، بمشاركة عدد من المعماريين الأوروبيين، من بينهم ريم كولهاس، وزها حديد، وبرنارد تشومي، وكوب هيملبلاو. تتميز التفكيكية بغياب الانسجام والاستمرارية والتناظر. ورغم أن اسمها مشتق من فكرة " التفكيك "، وهي شكل من أشكال التحليل السيميائي الذي طوره الفيلسوف الفرنسي جاك دريدا ، إلا أن ليس كل المعماريين المرتبطين بهذه العمارة كانوا منخرطين في الخطاب الفلسفي لدريدا. إلى جانب التجزئة، غالبًا ما تتلاعب التفكيكية بالسطح الخارجي للمبنى، وتُنشئ أشكالًا غير مستقيمة تُشوّه عناصر العمارة وتُفكّكها . يتميز المظهر البصري النهائي بعدم القدرة على التنبؤ والفوضى المنظمة.

الأدب

على اليسار، الكاتب الإيطالي دانتي أليغييري . تُعتبر ملحمته "الكوميديا ​​الإلهية" على نطاق واسع واحدة من أهم قصائد العصور الوسطى وأعظم عمل أدبي باللغة الإيطالية. على اليمين، ويليام شكسبير . يُعتبر على نطاق واسع أعظم كاتب في اللغة الإنجليزية وأبرز كاتب مسرحي في العالم.
على اليسار، الكاتب الإسباني ميغيل دي سرفانتس مؤلف رواية دون كيخوتي . وعلى اليمين ، ليو تولستوي ، الكاتب الروسي الذي يُعتبر أحد أعظم المؤلفين على مر العصور. [ 22 ]

الأدب الغربي ، المعروف أيضًا بالأدب الأوروبي، [ 23 ] هو الأدب المكتوب في سياق الثقافة الغربية بلغات أوروبا ، ويتشكل من خلال الفترات التي تم تصوره فيها، حيث تحتوي كل فترة على مؤلفين وشعراء غربيين بارزين، وقطع أدبية.

يُعتبر أفضل ما في الأدب الغربي بمثابة المدونة الغربية . وتختلف قائمة الأعمال في هذه المدونة تبعًا لآراء النقاد حول الثقافة الغربية والأهمية النسبية لخصائصها المميزة. وقد أثرت فترات أدبية مختلفة تأثيرًا كبيرًا على أدب الدول الغربية والأوروبية، حيث أثرت الحركات والتغيرات السياسية على النثر والشعر في تلك الفترة. يُعرف القرن السادس عشر بظهور أدب عصر النهضة، [ 24 ] بينما تأثر القرن السابع عشر بكل من أسلوبي الباروك واليعقوبي. [ 25 ] وشهد القرن الثامن عشر فترة عُرفت بعصر التنوير في العديد من الدول الغربية. [ 26 ] وقد أثرت هذه الفترة من التقدم العسكري والسياسي على أسلوب الأدب الذي ابتكره أدباء فرنسيون وروس وإسبان. [ 26 ] أما القرن التاسع عشر، فقد عُرف بالعصر الرومانسي، حيث تأثر أسلوب الكتابة فيه بالقضايا السياسية السائدة في ذلك القرن، واختلف عن الشكل الكلاسيكي السابق. [ 27 ]

مع انحسار الإمبراطورية الرومانية الغربية ، حافظ كتّابٌ مثل كاسيودوروس وبوثيوس وسيماخوس على التراث اللاتيني . وازدهرت الفنون الحرة في رافينا في عهد ثيودوريك ، وأحاط ملوك القوط أنفسهم بأساتذة البلاغة والنحو . وبقيت بعض المدارس العلمانية في إيطاليا، ومن أبرز علمائها ماغنوس فيليكس إنوديوس ، وأراتور ، وفينانتيوس فورتوناتوس ، وفيليكس النحوي ، وبطرس البيزي ، وباولينوس الأكويلي ، وغيرهم الكثير. وساهم إنشاء جامعات العصور الوسطى في بولونيا وبادوا وفيتشنزا ونابولي وساليرنو ومودينا وبارما لاحقًا في نشر الثقافة ومهّد الطريق لتطور الأدب العامي الجديد . [ 28 ] لم تختفِ التقاليد الكلاسيكية، وتضافرت عواملٌ كالحنين إلى ذكرى روما، والانشغال بالسياسة، وتفضيل التطبيق على النظرية، لتؤثر في تطور الأدب الإيطالي . [ 29 ]

كان ويليام شكسبير كاتبًا مسرحيًا وشاعرًا وممثلًا إنجليزيًا . يُعتبر على نطاق واسع أعظم كاتب في اللغة الإنجليزية وأبرز كاتب مسرحي في العالم. يُطلق عليه غالبًا لقب الشاعر الوطني لإنجلترا و " شاعر آفون " (أو ببساطة " الشاعر"). تتألف أعماله الباقية، بما في ذلك الأعمال المشتركة ، من حوالي 39 مسرحية ، و 154 سونيتة ، وثلاث قصائد سردية طويلة، وبعض الأبيات الأخرى، بعضها غير مؤكد التأليف. تُرجمت مسرحياته إلى جميع اللغات الحية الرئيسية ، وتُعرض أكثر من مسرحيات أي كاتب مسرحي آخر. لا يزال شكسبير، بلا منازع، الكاتب الأكثر تأثيرًا في اللغة الإنجليزية، ولا تزال أعماله تُدرس وتُعاد تفسيرها.

دانتي أليغييري ، المعروف باسم دانتي، شاعر وكاتب وفيلسوف إيطالي . [ 30 ] تُعتبر ملحمته "الكوميديا ​​الإلهية"، التي كانت تُعرف في الأصل باسم "كوميديا" (بالإيطالية الحديثة: Commedia) ثم أطلق عليها جيوفاني بوكاتشيو اسم "ديفينا"، [31] من أهم قصائد العصور الوسطى وأعظم عمل أدبي باللغة الإيطالية . [ 32 ] اشتهر دانتي بترسيخ استخدام اللغة العامية في الأدب في وقت كانت فيه معظم القصائد تُكتب باللاتينية ، التي لم تكن متاحة إلا للقراء المتعلمين. وكان كتابه "De vulgari eloquentia" ( في البلاغة باللغة العامية ) من أوائل الدفاعات الأكاديمية عن اللغة العامية. وقد ساهم استخدامه للهجة الفلورنسية في أعمال مثل "الحياة الجديدة " (1295) و "الكوميديا ​​الإلهية" في ترسيخ اللغة الإيطالية المعيارية الحديثة. لقد وضع عمله سابقةً سيتبعها لاحقاً كتاب إيطاليون مهمون مثل بترارك وبوكاتشيو .

كان ميغيل دي ثيربانتس كاتبًا إسبانيًا يُعتبر على نطاق واسع أعظم كاتب في اللغة الإسبانية وأحد أبرز الروائيين في العالم. اشتهر بروايته دون كيخوته ، التي تُعدّ أول رواية حديثة . [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] وقد وصفها العديد من المؤلفين المشهورين بأنها "أفضل كتاب على مر العصور" و"أفضل وأهم عمل في الأدب العالمي". [ 36 ] [ 35 ]

كان ليو تولستوي كاتبًا روسيًا. يُعتبر أحد أعظم الكتّاب وأكثرهم تأثيرًا على مرّ العصور. [ 37 ] [ 38 ] رُشِّح لجائزة نوبل في الأدب سنويًا من عام 1902 إلى عام 1906، ولجائزة نوبل للسلام في أعوام 1901 و1902 و1909. وقد أثار عدم فوز تولستوي بجائزة نوبل جدلًا واسعًا حولها ، ولا يزال كذلك. [ 39 ] [ 40 ]

فيلم

في 28 ديسمبر 1895، قدّم أنطوان لوميير أول عرض سينمائي باستخدام جهاز السينماتوغراف في باريس. [ 41 ] وفي عام 1897، أنشأ جورج ميلييس أول استوديو سينمائي على سطح مبنى في مونتروي، بالقرب من باريس. ومن أبرز الحركات السينمائية الأوروبية: التعبيرية الألمانية ، والواقعية الجديدة الإيطالية ، والموجة الفرنسية الجديدة ، والمدرسة السينمائية البولندية ، والسينما الألمانية الجديدة ، والسينما البرتغالية الجديدة ، وموفيدا مدريد ، والموجة التشيكوسلوفاكية الجديدة ، وحركة دوغما 95 ، والتطرف الفرنسي الجديد ، والموجة الرومانية الجديدة .

للسينما الأوروبية جوائزها الخاصة، وهي جوائز الفيلم الأوروبي . ومن أهم المهرجانات  : مهرجان كان السينمائي (فرنسا)، ومهرجان برلين السينمائي الدولي (ألمانيا). أما مهرجان البندقية السينمائي (إيطاليا)، أو معرض البندقية السينمائي الدولي، فهو أقدم مهرجان سينمائي في العالم. وقد حقق فيليب بينان، في 2 فبراير 2000، أول عرض سينمائي رقمي في أوروبا . [ 44 ]

علوم

عالم الرياضيات والفلك نيكولاس كوبرنيكوس، من عصر النهضة
الفيزيائي ومطور نظرية النسبية ، ألبرت أينشتاين

يشمل تاريخ العلوم تطورها من العصور القديمة إلى الوقت الحاضر ، ويتضمن فروعها الرئيسية الثلاثة : العلوم الطبيعية والاجتماعية والرسمية . [ 45 ] وقد تراجعت العلوم البدائية والعلوم المبكرة والفلسفات الطبيعية ، كالكيمياء والتنجيم ، خلال العصر البرونزي والعصر الحديدي والعصور الكلاسيكية القديمة والعصور الوسطى ، خلال أوائل العصر الحديث بعد ترسيخ التخصصات العلمية الرسمية في عصر التنوير .

يمكن تتبع جذور العلوم الأولى إلى مصر القديمة وبلاد ما بين النهرين حوالي 3000 إلى 1200 قبل الميلاد . [ 46 ] [ 47 ] وقد أثرت إسهامات هاتين الحضارتين في الرياضيات والفلك والطب على الفلسفة الطبيعية اليونانية في العصور الكلاسيكية القديمة ، حيث بُذلت محاولات رسمية لتقديم تفسيرات للأحداث في العالم المادي استنادًا إلى أسباب طبيعية. [ 46 ] [ 47 ] بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية ، تراجعت معرفة التصورات اليونانية للعالم في أوروبا الغربية الناطقة باللاتينية خلال القرون الأولى (400 إلى 1000 ميلادي) من العصور الوسطى ، [ 48 ] لكنها استمرت في الازدهار في الإمبراطورية البيزنطية الناطقة باليونانية . وبفضل ترجمات النصوص اليونانية، حُفظت النظرة الهلنستية للعالم وضُمت إلى العالم الإسلامي الناطق بالعربية خلال العصر الذهبي الإسلامي . [ 49 ] أدى استعادة الأعمال اليونانية والبحوث الإسلامية واستيعابها في أوروبا الغربية بين القرنين العاشر والثالث عشر إلى إحياء دراسة الفلسفة الطبيعية في الغرب. [ 48 ] [ 50 ] كما تطورت تقاليد العلوم المبكرة في الهند القديمة ، وبشكل منفصل في الصين القديمة ، حيث أثر النموذج الصيني على فيتنام وكوريا واليابان قبل الاستكشاف الغربي . [ 51 ] ومن بين شعوب أمريكا الوسطى قبل كولومبوس ، أسست حضارة الزابوتيك أولى تقاليدها المعروفة في علم الفلك والرياضيات لإنتاج التقاويم ، وتلتها حضارات أخرى مثل المايا .

شهدت الفلسفة الطبيعية تحولاً جذرياً خلال الثورة العلمية في أوروبا خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر، [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ] حيث انحرفت الأفكار والاكتشافات الجديدة عن المفاهيم والتقاليد اليونانية السابقة . [ 55 ] [ 56 ] [ 57 ] [ 58 ] تميز العلم الجديد الذي ظهر بنظرة أكثر آلية للعالم، وتكاملاً أكبر مع الرياضيات، وموثوقية وانفتاحاً أكبر، إذ استندت معارفه إلى منهج علمي مُحدد حديثاً . [ 56 ] [ 59 ] [ 60 ] وسرعان ما تلت ذلك "ثورات" أخرى في القرون اللاحقة. فعلى سبيل المثال، أدخلت الثورة الكيميائية في القرن الثامن عشر أساليب وقياسات كمية جديدة في الكيمياء . [ 61 ] وفي القرن التاسع عشر ، برزت منظورات جديدة تتعلق بحفظ الطاقة ، وعمر الأرض ، والتطور . [ 62 ] [ 63 ] [ 64 ] [ 65 ] [ 66 ] [ 67 ] وفي القرن العشرين، أرست الاكتشافات الجديدة في علم الوراثة والفيزياء أسسًا لتخصصات فرعية جديدة مثل البيولوجيا الجزيئية وفيزياء الجسيمات . [ 68 ] [ 69 ] علاوة على ذلك، أدت المخاوف الصناعية والعسكرية، فضلًا عن تزايد تعقيد مساعي البحث الجديدة، إلى ظهور عصر " العلوم الكبرى "، لا سيما بعد الحرب العالمية الثانية . [ 68 ] [ 69 ] [ 70 ]

فلسفة

أعمال فنية تصور الفيلسوفين سقراط وأفلاطون خلال العصر الكلاسيكي
إيمانويل كانط

تشير الفلسفة الغربية ، أو الفلسفة الأوروبية، إلى الفكر الفلسفي والتقاليد والأعمال الفكرية في العالم الغربي . تاريخيًا، يشير المصطلح إلى الفكر الفلسفي للثقافة الغربية ، بدءًا من الفلسفة اليونانية القديمة لما قبل سقراط . كلمة "فلسفة" نفسها مشتقة من الكلمة اليونانية القديمة " philosophía " (φιλοσοφία)، والتي تعني حرفيًا "حب الحكمة". في اليونانية القديمة : φιλεῖν ( phileîn) بمعنى "يحب"، وσοφία ( sophía) بمعنى "الحكمة". تُعدّ الفلسفة الأوروبية تيارًا فلسفيًا سائدًا عالميًا، ومحورية في البحث الفلسفي في الأمريكتين ومعظم أنحاء العالم التي تأثرت بها. وتُشكّل المدارس الفلسفية اليونانية القديمة أساسًا للخطاب الفلسفي الذي لا يزال قائمًا حتى اليوم. كان للفكر المسيحي تأثير كبير على العديد من مجالات الفلسفة الأوروبية (كما كان للفلسفة الأوروبية تأثير على الفكر المسيحي أيضاً) ، وأحياناً كرد فعل. وقد تم وضع نظريات للعديد من الأيديولوجيات السياسية في أوروبا ، مثل الرأسمالية والشيوعية والفاشية والاشتراكية والفوضوية .

شمل نطاق الفلسفة الغربية القديمة المشكلات الفلسفية كما نفهمها اليوم، ولكنه شمل أيضًا العديد من التخصصات الأخرى، مثل الرياضيات البحتة والعلوم الطبيعية كالفيزياء والفلك وعلم الأحياء ( كتب أرسطو ، على سبيل المثال ، في جميع هذه المواضيع). يتمحور العصر الكلاسيكي للفلسفة اليونانية القديمة حول سقراط والجيلين التاليين من طلابه. تمتد فلسفة العصور الوسطى تقريبًا من تنصير الإمبراطورية الرومانية حتى عصر النهضة. [ 71 ] وتُعرَّف جزئيًا بإعادة اكتشاف الفلسفة اليونانية الكلاسيكية والهيلينية وتطويرها ، وجزئيًا بالحاجة إلى معالجة المشكلات اللاهوتية ودمج العقائد المقدسة المنتشرة آنذاك للأديان الإبراهيمية ( اليهودية والمسيحية والإسلام ) مع المعرفة الدنيوية . من بين المشكلات التي نوقشت خلال هذه الفترة : علاقة الإيمان بالعقل ، ووجود الله ووحدانيته ، وموضوع اللاهوت والميتافيزيقا ، ومشكلات المعرفة، والكليات، والتفرد.

كان عصر النهضة ("النهضة") فترة انتقالية بين العصور الوسطى والفكر الحديث، [ 72 ] حيث ساهم استعادة النصوص الفلسفية اليونانية القديمة في تحويل الاهتمامات الفلسفية من الدراسات التقنية في المنطق والميتافيزيقا واللاهوت إلى دراسات انتقائية في الأخلاق وفقه اللغة والتصوف. [ 73 ] [ 74 ] يُستخدم مصطلح " الفلسفة الحديثة " بمعانٍ متعددة. فعلى سبيل المثال، يُعتبر توماس هوبز أحيانًا أول فيلسوف حديث لأنه طبق منهجًا منظمًا على الفلسفة السياسية. [ 75 ] [ 76 ] في المقابل، يُعتبر رينيه ديكارت غالبًا أول فيلسوف حديث لأنه أسس فلسفته على مشاكل المعرفة ، بدلًا من مشاكل الميتافيزيقا. [ 77 ]

ظهرت المثالية الألمانية في ألمانيا أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر، وتطورت انطلاقًا من أعمال إيمانويل كانط في ثمانينيات وتسعينيات القرن الثامن عشر. [ 78 ] وتُعرف المثالية المتعالية ، التي نادى بها كانط، بأنها وجهة نظر ترى أن هناك حدودًا لما يمكن فهمه، نظرًا لوجود الكثير مما لا يخضع لشروط الحكم الموضوعي. كتب كانط كتابه " نقد العقل الخالص " (1781) في محاولة للتوفيق بين المنهجين المتضاربين للعقلانية والتجريبية، ولإرساء أساس جديد لدراسة الميتافيزيقا. ورغم أن كانط رأى أن المعرفة الموضوعية للعالم تتطلب من العقل فرض إطار مفاهيمي أو تصنيفي على تدفق البيانات الحسية المجردة - وهو إطار يشمل المكان والزمان أنفسهما - فقد أكد أن الأشياء في ذاتها موجودة بمعزل عن الإدراكات والأحكام البشرية؛ ولذلك لم يكن مثاليًا بالمعنى البسيط. إنّ طرح كانط لمفهوم الأشياء في ذاتها مثير للجدل ومعقد للغاية. واستكمالاً لعمله، تخلّى يوهان غوتليب فيخته وفريدريش شيلينغ عن الإيمان بالوجود المستقل للعالم، وأسسا فلسفة مثالية شاملة.

تُعدّ الفلسفة التحليلية والفلسفة القارية والبراغماتية من أبرز المناهج المعاصرة في الفلسفة الأكاديمية . [ 79 ] وهي ليست شاملة ولا حصرية. يشهد القرن العشرون تحولات جذرية نتيجة سلسلة من الصراعات داخل الخطاب الفلسفي حول أسس المعرفة، حيث انهارت المسلّمات الكلاسيكية، وبرزت مشكلات اجتماعية واقتصادية وعلمية ومنطقية جديدة. وقد انطلقت فلسفة القرن العشرين في سلسلة من المحاولات لإصلاح أنظمة المعرفة القديمة والحفاظ عليها، أو تغييرها أو إلغائها. ومن أبرز الشخصيات المؤثرة في هذا المجال: برتراند راسل ، ولودفيغ فيتغنشتاين ، وإدموند هوسرل ، ومارتن هايدغر ، وجان بول سارتر .

دِين

ساحة القديس بطرس ، مدينة الفاتيكان
كاتدرائية المسيح المخلص في موسكو ، روسيا
الدين في أوروبا وفقًا لمسح المشهد الديني العالمي الذي أجراه منتدى بيو ، 2012 [ 80 ]
  1. المسيحية (76.2%)
  2. لا دين (18.2%)
  3. الإسلام (5.90%)
  4. البوذية (0.20%)
  5. الهندوسية (0.20%)
  6. الدين الشعبي (0.10%)
  7. الديانات الأخرى (0.10%)

Christianity has been the dominant religion shaping European culture for at least the last 1700 years.[81][82][83][84][85] Modern philosophical thought has very much been influenced by Christian philosophers such as St Thomas Aquinas and Erasmus. And throughout most of its history, European values have been nearly synonymous with Christian culture.[86]Christian culture is said to have been the predominant force in western civilization, guiding the course of philosophy, art, and science.[87][88] The notion of "Europe and the Western World" has been intimately connected with the concept of "Christianity and Christendom". Many even attribute Christianity for being the link that created a unified European identity.[89]

Religion has been a major influence on the societies, cultures, traditions, philosophies, artistic expressions and laws within present-day Europe. The largest religion in Europe is Christianity.[90] However, irreligion and practical secularisation are also prominent in some countries.[91][92] In Southeastern Europe, three countries (Bosnia and Herzegovina, Kosovo and Albania) have Muslim majorities, with Christianity being the second-largest religion in those countries.

لا يُعرف الكثير عن ديانة ما قبل التاريخ في أوروبا خلال العصر الحجري الحديث. كانت ديانة العصر البرونزي والحديدي في أوروبا ، كما في غيرها، وثنية في الغالب ، وشملت الديانة اليونانية القديمة ، والديانة الرومانية القديمة ، والوثنية السلافية ، والوثنية الفنلندية ، والوثنية السلتية ، والوثنية الجرمانية . وتشمل حركات الإحياء الحديثة لهذه الديانات، والديانات المتأثرة بها، الوثنية الحديثة ، والرودنوفرية ، والروموفا ، والدرودية ، والويكا .

اعتنقت الإمبراطورية الرومانية المسيحية رسميًا عام 380 ميلاديًا. وشهدت معظم أنحاء أوروبا تنصيرًا خلال العصور الوسطى المبكرة ، واكتملت هذه العملية بشكل أساسي مع تنصير ليتوانيا في العصور الوسطى العليا ، باستثناء الأندلس . وارتبط مفهوم "أوروبا" و" العالم الغربي " ارتباطًا وثيقًا بمفهوم " المسيحية "، بل إن الكثيرين يعتبرون المسيحية العقيدة الموحدة التي أسست للهوية الأوروبية ، [ 93 ] لا سيما بعد تهميش المسيحية في الشرق الأوسط مع ظهور الإسلام منذ القرن الثامن. وأدت هذه المواجهة إلى الحروب الصليبية ، التي مُنيت بالفشل العسكري في نهاية المطاف، لكنها شكلت خطوة مهمة في بروز هوية أوروبية قائمة على الدين. وعلى الرغم من ذلك، استمرت تقاليد الدين الشعبي على مر العصور، مستقلة إلى حد كبير عن الدين المؤسسي أو اللاهوت العقائدي.

The Great Schism of the 11th century and Reformation of the 16th century tore apart Christendom into hostile factions, and following the Age of Enlightenment of the 18th century, atheism and agnosticism have spread across Europe. Nineteenth-century Orientalism contributed to a certain popularity of Hinduism and Buddhism, and the 20th century brought increasing syncretism, New Age, and various new religious movements divorcing spirituality from inherited traditions for many Europeans. Recent times have seen increased secularisation and religious pluralism.[94] Smaller religions include Indian religions, Judaism, and some East Asian religions, which are found in their largest groups in Britain, France, and Kalmykia.

Christianity is the largest religion in Europe, with 76.2% of Europeans considering themselves Christian in 2010,[95] As 2010, Catholics were the largest Christian group in Europe, accounting for more than 48% of European Christians. The second-largest Christian group in Europe was the Orthodox, who made up 32% of European Christians. About 19% of European Christians were part of the Protestant tradition.[95]Russia is the largest Christian country in Europe by population, followed by Germany and Italy.[95] In 2012 Europe constituted in absolute terms the world's largest Christian population.[96] Historically, Europe has been the center and cradle of Christian civilization.[97][98][99][100]Christianity played a prominent role in the development of the European culture and identity.[101][102][103]

بحسب الباحثين، بلغت نسبة المسيحيين في أوروبا عام 2017 نحو 77.8% (مقارنةً بنسبة 74.9% عام 1970)، [ 104 ] [ 105 ] ويعود هذا التغير إلى حد كبير إلى انهيار الشيوعية والتحول إلى المسيحية في دول الاتحاد السوفيتي السابق ودول الكتلة الشرقية . [ 104 ]

بحسب المعهد المركزي الألماني للمحفوظات الإسلامية، يبلغ عدد المسلمين في أوروبا حوالي 53 مليون نسمة (5.2%)، [ 106 ] بما في ذلك روسيا والجزء الأوروبي من تركيا. وفي الاتحاد الأوروبي، يبلغ عدد المسلمين حوالي 16 مليون نسمة (3.2%). وقدّرت دراسة أجراها مركز بيو للأبحاث عام 2010 أن أوروبا - باستثناء تركيا - تضم حوالي 44 مليون مسلم، أي ما يمثل نحو 6% من سكان القارة.

لعب الفكر الإسلامي تاريخيًا دورًا محوريًا في تشكيل عصر التنوير الأوروبي من خلال نقل المعرفة العربية إلى اللاتينية بدءًا من القرن الثاني عشر. وبين عامي 711 و1492، أصبحت الأندلس مركزًا رائدًا لدراسة التراث الكلاسيكي. [ 107 ] وقد كان لابن سينا ​​وابن رشد تأثير بالغ. فقد أثر نظام ابن سينا ​​الفلسفي والطبي الشامل في الجامعات الأوروبية لقرون، بينما أحيت شروح ابن رشد العقلانية الفلسفة الأرسطية ووضعت أسس الفلسفة اللاتينية، معززةً بذلك تقاليد البرهان والبحث النقدي التي أصبحت فيما بعد ركائز أساسية لعصر النهضة الأوروبية . [ 108 ] [ 109 ]

لليهودية تاريخ عريق في أوروبا، بدأ مع غزو بومبي لشرق البحر الأبيض المتوسط ​​عام 63 قبل الميلاد. ويعود الوجود اليهودي إلى العصر الروماني، مع هجرات إضافية من الإسكندرية إلى روما. قبل الحرب العالمية الثانية، بلغ عدد اليهود في أوروبا حوالي تسعة ملايين نسمة. واليوم، توجد أكبر جالية يهودية في أوروبا في فرنسا، حيث يشكل اليهود ما يقارب 1% من السكان.

على الرغم من الأهمية التاريخية والديموغرافية للإسلام في أوروبا، اكتسب مفهوم " الحضارة اليهودية المسيحية " زخمًا بعد الحرب العالمية الثانية والمحرقة. تصف صوفي بيسيس هذا المفهوم بأنه "تلفيق أيديولوجي" يُشيّد هوية غربية مصطنعة. وقد برز هذا المصطلح في ثمانينيات القرن العشرين كاستراتيجية لدمج اليهود رمزيًا في سردية غربية موحدة، مع إعادة تعريف "الآخر" على أنه الإسلام. وتجادل بيسيس بأن هذا المفهوم أجوف نظريًا، ويعمل كأداة إقصائية تُشكّل أساس الخطابات السياسية المعاصرة، بما في ذلك الخطابات المعادية للإسلام. [ 110 ]

In the late twentieth century, Europe experienced rising secularization alongside growing atheism and agnosticism, accompanied by a decline in regular religious practice. Countries such as East Germany, Belgium, France, the United Kingdom, the Netherlands, Norway, and Sweden have seen strong secular trends. According to a 2012 Pew Research study, the non-religious constituted 18.2% of Europe’s population, forming the majority only in the Czech Republic (75%) and Estonia (60%). Eurobarometer data from 2012 similarly indicated that atheists and the non-religious represent 23% of the population in the European Union.[111]

Cuisine

The cuisines of European countries are diverse by themselves, although there are common characteristics that distinguish European cooking from cuisines of Asian countries and others.[112][113] Compared with traditional cooking of Asian countries, for example, meat is more prominent and substantial in serving-size. Dairy products are often utilized in the cooking process. Wheat-flour bread has long been the most common source of starch in this cuisine, along with pasta, dumplings, and pastries, although the potato has become a major starch plant in the diet of Europeans and their diaspora since the European colonization of the Americas.

موضة

متجر برادا في غاليريا فيتوريو إيمانويل الثاني في ميلانو ، إيطاليا

تعود أقدم الأمثلة المؤكدة للإبر إلى حضارة سولوتريان ، التي ازدهرت في فرنسا وإسبانيا بين عامي 19000 و15000 قبل الميلاد. وقد عُثر على أقدم ألياف الكتان المصبوغة في كهف بجورجيا، ويعود تاريخها إلى 36000 سنة قبل الحاضر. انظر: الملابس في روما القديمة ، أزياء الفترة من 1100 إلى 1200 ، ومن 1200 إلى 1300 ، ومن 1300 إلى 1400 ، ومن 1400 إلى 1500 ، ومن 1500 إلى 1550 ، ومن 1550 إلى 1600 ، ومن 1600 إلى 1650 ، ومن 1650 إلى 1700 ، وصناعة النسيج خلال الثورة الصناعية . للأزياء الإيطالية تاريخ عريق. وقد صنّف تصنيف عواصم الموضة العالمية لعام 2013، الصادر عن غلوبال لانغويج مونيتور ، روما في المرتبة السادسة وميلانو في المرتبة الثانية عشرة. [ 114 ] تُعدّ دور الأزياء الإيطالية الكبرى ، مثل غوتشي وأرماني وبرادا وفيرساتشي وفالنتينو ودولتشي آند غابانا ، من بين أرقى دور الأزياء في العالم. كما تأسست في إيطاليا دور مجوهرات شهيرة مثل بولغاري ودامياني وبوتشيلاتي . وتُعتبر مجلة فوغ إيطاليا من أعرق مجلات الموضة في العالم. [ 115 ] وتتبوأ إيطاليا مكانة مرموقة في مجال التصميم ، لا سيما التصميم الداخلي والمعماري والصناعي والحضري. [ 116 ] [ 117 ] وتُعتبر مدينتا ميلانو وتورينو رائدتين في إيطاليا في مجال التصميم المعماري والصناعي. وتستضيف مدينة ميلانو معرض فييرا ميلانو ، أكبر معرض للتصميم في أوروبا. [ 118 ] تستضيف ميلانو فعاليات وأماكن رئيسية متعلقة بالتصميم والهندسة المعمارية، مثل معرض Fuori Salone ومعرض ميلانو للأثاث ، وكانت موطناً للمصممين برونو موناري ، ولوسيو فونتانا ، وإنريكو كاستيلاني ، وبييرو مانزوني . [ 119 ]

رياضة

الألعاب الأولمبية

باليسترا في أولمبيا ، وهو مكان مخصص لتدريب المصارعين وغيرهم من الرياضيين في الألعاب الأولمبية القديمة
ملعب الألعاب الأولمبية القديمة في أولمبيا ، اليونان

كانت الألعاب الأولمبية القديمة ، أو الأولمبياد القديمة، سلسلة من المنافسات الرياضية بين ممثلي المدن اليونانية ، وإحدى الألعاب اليونانية الجامعة . أُقيمت هذه الألعاب في معبد أولمبيا الديني ، تكريمًا للإله زيوس ، وقد نسبها اليونانيون إلى أصول أسطورية . يُؤرَّخ تاريخ الألعاب الأولمبية الأصلية تقليديًا إلى عام 776 قبل الميلاد. [ 120 ] كانت تُقام الألعاب كل أربع سنوات، أو ما يُعرف بالأولمبياد ، الذي أصبح وحدة زمنية في التسلسل الزمني التاريخي. كانت هذه الأولمبيادات تُسمى نسبةً إلى الفائز في سباق الاستاد ، على سبيل المثال: "السنة الثالثة من الأولمبياد الثامن عشر عندما فاز لاداس الأرغوسي بالاستاد " . [ 121 ] استمر الاحتفال بها عندما خضعت اليونان للحكم الروماني في القرن الثاني قبل الميلاد. كان آخر احتفال مُسجَّل لها في عام 393 ميلادي، في عهد الإمبراطور ثيودوسيوس الأول ، لكن الأدلة الأثرية تُشير إلى أن بعض الألعاب استمرت بعد هذا التاريخ. [ 122 ] [ 123 ] من المرجح أن الألعاب قد انتهت في عهد ثيودوسيوس الثاني ، ربما بسبب حريق أتى على معبد زيوس الأولمبي خلال فترة حكمه. [ 124 ]

خلال احتفالات الألعاب الأولمبية، أُعلن عن الهدنة الأولمبية ( إيكيشيريا ) لتمكين الرياضيين والحجاج من السفر بأمان من مدنهم إلى موقع الألعاب. وكانت جوائز الفائزين أكاليل من أوراق الزيتون أو تيجانًا. أصبحت الألعاب أداة سياسية استخدمتها المدن لفرض هيمنتها على منافسيها. وكان السياسيون يعلنون عن تحالفات سياسية خلال الألعاب، وفي أوقات الحرب، كان الكهنة يقدمون القرابين للآلهة طلبًا للنصر. كما استُخدمت الألعاب للمساعدة في نشر الثقافة الهلنستية في جميع أنحاء حوض البحر الأبيض المتوسط. وشهدت الألعاب الأولمبية أيضًا احتفالات دينية. واعتُبر تمثال زيوس في أولمبيا أحد عجائب الدنيا السبع في العالم القديم . وكان النحاتون والشعراء يجتمعون في كل دورة أولمبية لعرض أعمالهم الفنية على الراغبين في اقتنائها.

كانت الألعاب الأولمبية القديمة تضم فعاليات أقل من الألعاب الحديثة، ولسنوات عديدة، اقتصرت المشاركة على الرجال اليونانيين الأحرار فقط، [ 125 ] على الرغم من وجود سيدات فائزات بسباقات العربات. علاوة على ذلك، وعلى مر التاريخ، تحولت الألعاب الأولمبية، القديمة منها والحديثة، في بعض الأحيان إلى ساحاتٍ استخدمت فيها الدول والأفراد أساليب التعبير السياسي، كالمظاهرات والمقاطعات والحظر، للتأثير على هذه الأحداث الرياضية. [ 126 ] وكان يُسمح للرياضيين من أي مدينة أو مملكة يونانية بالمشاركة طالما استوفوا شروط الدخول . وكانت الألعاب تُقام دائمًا في أولمبيا، بدلًا من التنقل بين مواقع مختلفة كما هو الحال في الألعاب الأولمبية الحديثة . [ 127 ] وكان يُكرّم الفائزون في الألعاب الأولمبية، وتُخلّد إنجازاتهم للأجيال القادمة.

حفل توزيع الميداليات في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 2008، ويظهر فيه (من اليسار إلى اليمين): العلم الدنماركي ، وعلم المملكة المتحدة ، وعلم نيوزيلندا .

تُعدّ الألعاب الأولمبية الحديثة أبرز الأحداث الرياضية الدولية في العالم. وتضمّ منافسات رياضية صيفية وشتوية يشارك فيها آلاف الرياضيين من مختلف أنحاء العالم في مجموعة متنوعة من المسابقات . وتُعتبر الألعاب الأولمبية أهمّ منافسة رياضية في العالم، حيث يشارك فيها أكثر من 200 فريق يمثلون دولًا وأقاليم ذات سيادة. وبشكل افتراضي، تحلّ الألعاب الأولمبية محلّ أيّ بطولة عالمية تُقام في العام الذي تُعقد فيه (مع ذلك، تحتفظ كلّ فئة عادةً بسجلاتها الخاصة). [ 128 ] تُقام الألعاب الأولمبية كلّ أربع سنوات. ومنذ عام 1994 ، تتناوب الألعاب الأولمبية الصيفية والشتوية كلّ عامين خلال دورة الألعاب الأولمبية التي تمتدّ لأربع سنوات . [ 129 ] [ 130 ]

استُلهمت فكرة الألعاب الأولمبية من الألعاب الأولمبية القديمة التي أُقيمت في أولمبيا، اليونان ، من القرن الثامن قبل الميلاد إلى القرن الرابع الميلادي. أسس البارون بيير دي كوبرتان اللجنة الأولمبية الدولية عام ١٨٩٤، مما أدى إلى إقامة أول دورة ألعاب أولمبية حديثة في أثينا عام ١٨٩٦. تُعد اللجنة الأولمبية الدولية الهيئة الإدارية للحركة الأولمبية ، التي تضم جميع الكيانات والأفراد المشاركين في الألعاب الأولمبية. ويحدد الميثاق الأولمبي هيكلها وسلطاتها.

أدى تطور الحركة الأولمبية خلال القرنين العشرين والحادي والعشرين إلى تغييرات عديدة في الألعاب الأولمبية. من بين هذه التعديلات استحداث دورة الألعاب الأولمبية الشتوية لرياضات الثلج والجليد، ودورة الألعاب البارالمبية للرياضيين ذوي الإعاقة، ودورة الألعاب الأولمبية للشباب للرياضيين الذين تتراوح أعمارهم بين 14 و18 عامًا، ودورات الألعاب القارية الخمس ( الأمريكية ، والأفريقية ، والآسيوية ، والأوروبية ، والمحيط الهادئ )، ودورة الألعاب العالمية للرياضات التي لا تُقام ضمن الألعاب الأولمبية. كما تدعم اللجنة الأولمبية الدولية دورة الألعاب الأولمبية للصم ودورة الألعاب الأولمبية الخاصة . وتحتاج اللجنة الأولمبية الدولية إلى التكيف مع مجموعة متنوعة من التطورات الاقتصادية والسياسية والتكنولوجية. وقد دفع إساءة استخدام قواعد الهواية اللجنة الأولمبية الدولية إلى التحول من مفهوم الهواية المطلقة ، كما تصوره كوبرتان، إلى قبول مشاركة الرياضيين المحترفين في الألعاب. وقد أدى تزايد أهمية وسائل الإعلام إلى ظهور قضية الرعاية المؤسسية والتسويق التجاري للألعاب بشكل عام. أدت الحربان العالميتان الأولى والثانية إلى إلغاء دورات الألعاب الأولمبية لعام 1916 و 1940 و 1944 ؛ وقلصت المقاطعات واسعة النطاق خلال الحرب الباردة المشاركة في دورات الألعاب الأولمبية لعامي 1980 و 1984 ؛ [ 131 ] وتم تأجيل دورة الألعاب الأولمبية لعام 2020 إلى عام 2021 بسبب قيود كوفيد-19 .

الرياضات المعاصرة

مباراة كرة قدم في دوري أبطال أوروبا
أولي إينار بيورندالن
حلبة إستوريل

الرياضات الإقليمية

مباراة بيسابالو في فيمبلي بفنلندا عام 2015

إضافةً إلى ذلك، تزخر أوروبا بالعديد من الرياضات الوطنية أو الإقليمية التي لا تحظى بشعبية دولية واسعة خارج نطاق الجاليات المهاجرة. وتشمل هذه الرياضات ما يلي:

تضم بعض المسابقات الرياضية فرقًا أوروبية تجمع رياضيين من مختلف الدول الأوروبية، وتستخدم هذه الفرق العلم الأوروبي شعارًا لها. ومن أشهر هذه المسابقات كأس رايدر في رياضة الغولف. كما تنظم بعض المنظمات الرياضية بطولات أوروبية، مثل المجلس الأوروبي للكريكيت ، والألعاب الأوروبية ، وكأس الرجبي الأوروبية (مسابقة للأندية/المناطق)، وبطولة أوروبا للكرة الطائرة، والاتحاد الأوروبي للرجبي (FIRA) ، والاتحاد الدولي لهوكي الجليد ( IIHF) ، وكأس ميتروبا ، وبطولة الاتحاد الأوروبي للرجبي ( الاتحاد الأوروبي للرجبي ) ، والرياضة في الاتحاد الأوروبي ، والاتحاد الأوروبي لكرة القدم ( UEFA) .

السياسة الأوروبية

كومونة باريس ، 1871
منظر جوي للحي الأوروبي في بروكسل

ملخص

انظر: تاريخ أوروبا

الاتحاد الأوروبي

انظر: سياسات الاتحاد الأوروبي

عاصمة الثقافة

منذ عام 1985، يتم اختيار مدينة أو أكثر في أوروبا سنوياً لتكون عاصمة الثقافة الأوروبية ، وهي مبادرة من الاتحاد الأوروبي. إليكم العواصم السابقة والمستقبلية:

  • 1985: أثينا
  • 1986: فلورنسا
  • 1987: أمستردام
  • 1988: برلين
  • 1989: باريس
  • 1990: غلاسكو
  • 1991: دبلن
  • 1992: مدريد
  • 1993: أنتويرب
  • 1994: لشبونة
  • 1995: لوكسمبورغ
  • 1996: كوبنهاغن
  • 1997: سالونيك
  • 1998: ستوكهولم
  • 1999: فايمار
  • 2000: أفينيون، بيرغن، بولونيا، بروكسل، هلسنكي، كراكوف، براغ، ريكيافيك، سانتياغو دي كومبوستيلا
  • 2001: روتردام، بورتو
  • 2002: بروج، سالامانكا
  • 2003: غراتس
  • 2004: جنوة، ليل
  • 2005: كورك
  • 2006: باتراس
  • 2007: سيبيو، لوكسمبورغ، المنطقة الكبرى
  • 2008: ليفربول، ستافانجر
  • 2009: فيلنيوس، لينز
  • 2010: إيسن (ممثل الرور)، إسطنبول، بيكس
  • 2011: توركو، تالين
  • 2012: غيمارايش، ماريبور
  • 2013: مرسيليا، كوشيتسه
  • 2014: أوميو، ريغا
  • 2015: مونس، بلزن
  • 2016: سان سيباستيان، فروتسواف
  • 2017: آرهوس، بافوس
  • 2018: فاليتا ومالطا وليوفاردن
  • 2019: بلوفديف وماتيرا
  • 2020: غالواي ورييكا

الرموز

أوروبا باعتبارها تمثيلًا لأوروبا ( Nova et Accurata totius Europæ descriptio بواسطة Fredericus de Wit ، 1700)
أوروبا ريجينا في فيلم " كوزموغرافيا " لسيباستيان مونستر
علم أوروبا

ظهرت العديد من رموز أوروبا منذ القدم، ولا سيما شخصية أوروبا الأسطورية. وقد استحدث المجلس الأوروبي عدة رموز في خمسينيات وستينيات القرن العشرين . وفي عام ١٩٨٥، ابتكرت الجماعات الأوروبية رموزًا إضافية خاصة بها، والتي ورثها الاتحاد الأوروبي عام ١٩٩٣. وتمثل هذه الرموز للاتحاد الأوروبي اليوم مواقف سياسية داعمة لسياسات الاتحاد الأوروبي والتكامل الأوروبي الذي يدعو إليه الأوروبيون .

استُخدم اسم أوروبا كمصطلح جغرافي، للدلالة على أحد التقسيمات الرئيسية للعالم المعروف آنذاك ، من قِبل هيرودوت (في نطاق جغرافي مُصغّر، مُشيرًا إلى أجزاء من تراقيا أو إبيروس ، كما ورد في ترنيمة هوميروس لأبولو ). وأصبح المصطلح الجغرافي للكتلة الأرضية الواقعة غرب نهر تانايس في الجغرافيا الرومانية، وذلك بفضل سترابو وبطليموس . بدأ استخدام اسم أوروبا لأول مرة بمعنى ثقافي، للدلالة على أراضي العالم المسيحي اللاتيني ، في العصر الكارولنجي . أوروبا اسم مؤنث، وهو اسم حورية في ملحمة هسيود ، وفي أسطورة رواها هيرودوت لأول مرة ، هو اسم سيدة نبيلة فينيقية اختطفها الإغريق (الذين اعتبرهم هيرودوت كريتيين ). أما الأسطورة الكلاسيكية التي تروي اختطاف أوروبا ليس على يد قراصنة إغريق، بل على يد زيوس متنكرًا في هيئة ثور ، فقد وردت في كتاب التحولات لأوفيد . بحسب الرواية، تنكر زيوس في هيئة ثور أبيض أليف، واختلط بقطعان والد أوروبا. وبينما كانت أوروبا ووصيفاتها يجمعن الزهور، رأت الثور، فركبت على ظهره. فانتهز زيوس الفرصة، وركض إلى البحر، وسبح بها على ظهره، إلى جزيرة كريت . وهناك كشف عن هويته الحقيقية، وأصبحت أوروبا أول ملكة لكريت. أهداها زيوس قلادة من صنع هيفايستوس، وثلاث هدايا أخرى: تالوس ، ولايلابس ، ورمح لا يخطئ الهدف. وفي وقت لاحق، أعاد زيوس رسم شكل الثور الأبيض في النجوم، وهو ما يُعرف الآن باسم كوكبة الثور .

يوروبا ريجينا ( باللاتينية : ملكة أوروبا ) هي تصوير خرائطي للقارة الأوروبية على هيئة ملكة. [ 134 ] [ 135 ] ظهرت هذه الخريطة وانتشرت خلال العصر المانييري ، وهي عبارة عن تصوير أشبه بالخريطة للقارة الأوروبية على هيئة ملكة. [ 134 ] [ 135 ] اشتهرت هذه الخريطة في القرن السادس عشر، وتُظهر أوروبا على هيئة امرأة شابة رشيقة ترتدي شعارات الإمبراطورية . تمثل شبه الجزيرة الأيبيرية ( هسبانيا ) الرأس، متوجة بتاج على شكل تاج كارولنجي حلقي . تفصل جبال البرانس ، التي تشكل العنق، شبه الجزيرة الأيبيرية عن فرنسا ( غاليا )، التي تشكل الجزء العلوي من الصدر. تمثل الإمبراطورية الرومانية المقدسة ( جرمانيا وأراضٍ أخرى) مركز الجذع، بينما تمثل بوهيميا ( النمسا أحيانًا في الرسوم القديمة) قلب المرأة (أو توصف بأنها ميدالية على خصرها). يمتد ثوبها الطويل إلى المجر وبولندا وليتوانيا وليفونيا وبلغاريا وموسكو ومقدونيا واليونان . تحمل في ذراعيها، المشكّلتين من إيطاليا والدنمارك ، صولجانًا وكرة ( صقلية ) . [ 136 ] في معظم الرسوم، تظهر أفريقيا وآسيا وشبه الجزيرة الإسكندنافية جزئيًا ، [ 136 ] وكذلك الجزر البريطانية ، بشكل تخطيطي . [ 136 ]

شارلمان ( باللاتينية : Carolus Magnus ؛ ملك الفرنجة منذ عام 768؛ إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة حوالي 742-814 )، المعروف أيضًا باسم شارل الكبير، يُعتبر مؤسس الملكيتين الفرنسية والألمانية . يُعرف بلقب "أبو أوروبا" [ 137 ] [ 138 ] ، وقد أسس إمبراطورية مثّلت أوسع توحيد أوروبي منذ سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية ، وأحدثت نهضةً شكّلت هويةً أوروبيةً شاملةً ، مُؤذنةً بنهاية العصور القديمة المتأخرة . [ 137 ] [ 139 ] كما شهدت أوروبا الغربية نهضةً فكريةً وثقافيةً معاصرةً تركت بصمةً عميقةً في تاريخها. وقد منح هذا شارلمان مكانةً أسطوريةً تجاوزت إنجازاته العسكرية. [ 137 ] [ 140 ] [ 141 ] 

تُكرّم الكنيسة الكاثوليكية الرومانية ستة قديسين باعتبارهم " شفعاء أوروبا ". وقد أعلن البابا بولس السادس القديس بنديكت النورسي "شفيعًا لأوروبا كلها" عام 1964. [ 142 ] وفي الفترة ما بين عامي 1980 و1999، عيّن البابا يوحنا بولس الثاني القديسين كيرلس وميثوديوس ، وبريجيت السويدية ، وكاثرين السيانية ، وتيريزا بنديكتا الصليب شفعاء مشاركين. [ 143 ] [ 142 ]

أقرّ مجلس أوروبا علم أوروبا عام 1955، وكان يُقصد به في الأصل أن يكون "رمزًا لأوروبا بأكملها" [ 144 ] . ولكن بعد اعتماده من قبل المجموعة الاقتصادية الأوروبية عام 1985، ومن ثم من قبل الاتحاد الأوروبي بوصفه المنظمة الخلف للمجموعة الاقتصادية الأوروبية، أصبح العلم مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالاتحاد الأوروبي، ولم يعد يُمثّل "أوروبا ككل" منذ مطلع الألفية الثانية على الأقل. وقد استُخدم العلم بشكل ملحوظ من قبل المتظاهرين المؤيدين للاتحاد الأوروبي في الثورات الملونة في العقد الأول من الألفية الثانية، كما في بيلاروسيا عام 2004 [ 145 ]، ومن قبل الفصيل المؤيد للاتحاد الأوروبي في احتجاجات الميدان الأوروبي في أوكرانيا عام 2013، وفي حملات خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي عام 2016.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ ماسون، د. (2015). تاريخ موجز لأوروبا الحديثة: الحرية، المساواة، التضامن . روومان وليتلفيلد. ص  2.
  2. ↑ يلاحظ سيدرمان (2001:2): "بالنظر إلى غياب تعريف قانوني صريح وكثرة الهويات المتنافسة، فمن الصعب بالفعل تجنب الاستنتاج بأن أوروبا مفهوم متنازع عليه بشكل أساسي." انظر أيضًا ديفيز (1996:15)؛ بيرتينغ (2006:51).
  3. ↑ راجع. جوردان بيشكوف (2008:13)، ديفيز (1996:15)، بيرتينج (2006:51-56).
  4. ١ ٢ ك. بوخمان (١٩٩٠) فكرة أوروبا حتى القرن العشرين ، نقلاً عن بيرتينغ (٢٠٠٦: ٥٢). انظر ديفيز (١٩٩٦: ١٥): "لا يمكن أن تتطابق قائمتان للمكونات الرئيسية للحضارة الأوروبية. لكن العديد من العناصر برزت دائمًا بشكل واضح: من جذور العالم المسيحي في اليونان وروما واليهودية إلى الظواهر الحديثة مثل التنوير والتحديث والرومانسية والقومية والليبرالية والإمبريالية والشمولية."
  5. 1 2 3 4 5 بيرتينغ 2006 ، ص 52 
  6. ↑ بيرتينغ 2006 ، ص 51 
  7. ↑ دوران (1995:81)
  8. ↑ "EliotPassages" . www3.dbu.edu .
  9. ↑ باجدن، أنتوني (2008). عوالم في حالة حرب: صراع دام 2500 عام بين الشرق والغرب . مطبعة جامعة أكسفورد. ص. 11. ISBN  9780199237432إن إدراكنا أن الشرق والغرب ليسا مجرد منطقتين مختلفتين في العالم، بل منطقتين تزخران بشعوب وثقافات مختلفة، تعبد آلهة مختلفة، والأهم من ذلك، تتبنى وجهات نظر متباينة حول أفضل السبل للعيش، لا يعود الفضل فيه إلى شعب آسيوي، بل إلى شعب غربي: الإغريق. فقد كان المؤرخ اليوناني هيرودوت ، الذي كتب في القرن الخامس قبل الميلاد، أول من تساءل عما يفصل بين أوروبا وآسيا [...] هذا الشرق كما عرفه هيرودوت، الأراضي الواقعة بين شبه الجزيرة الأوروبية ونهر الغانج
  10. ↑ شفيلي، جيسون (26 أبريل 2021). "العالم الغربي" . worldatlas.com . مؤرشف من الأصل في 1 أكتوبر 2022. نشأ مفهوم العالم الغربي، في مقابل أجزاء أخرى من العالم، في اليونان القديمة، وتحديداً في الفترة ما بين 480 و479 قبل الميلاد، عندما حاربت دويلات المدن اليونانية القديمة ضد الإمبراطورية الفارسية القوية في الشرق.
  11. ↑ هانت، لين ؛ مارتن، توماس ر .؛ روزنواين، باربرا هـ .؛ سميث، بوني ج. (2015). نشأة الغرب: الشعوب والثقافات . بيدفورد/سانت مارتن. ص 4. ISBN  978-1457681523انطلاقاً من مفاهيم من الشرق الأدنى، ابتكر الإغريق فكرة الغرب كمنطقة منفصلة، ​​وحددوا أوروبا على أنها الغرب (حيث تغرب الشمس) ومختلفة عن الشرق (حيث تشرق الشمس).
  12. ↑ سانجاي كومار (2021). دليل الجغرافيا السياسية . منشورات كي كي. الصفحات 125-127 . 
  13. ^ باولوتشي، أنطونيو (2004). براتشي، سوزانا؛ فاليتي، فرانكا؛ ماتيني، ماورو (محرران). استكشاف ديفيد: الاختبارات التشخيصية وحالة الحفظ . محرر جيونتي. ص. 12. رقم ISBN  978-88-09-03325-2يُعد تمثال داود الموجود في أكاديمية فلورنسا تحفة مايكل أنجلو الشاب.
  14. ^ بوناروتي، مايكل أنجلو. باولوتشي، أنطونيو (2006). ديفيد مايكل أنجلو . هاري ن. أبرامز. ص. 7. رقم ISBN  978-1-903973-99-8... تحفة فنية تنبض بالحيوية.
  15. ↑ "السرقة التي جعلت من الموناليزا تحفة فنية" . برنامج " كل شيء يؤخذ في الاعتبار " . 30 يوليو 2011. الإذاعة الوطنية العامة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 فبراير 2019 .
  16. ↑ ساسون، دونالد (21 سبتمبر 2001). "لماذا أعتقد أن الموناليزا أصبحت رمزاً" . تايمز للتعليم العالي .
  17. ↑ كارير، ديفيد (2006). التشكيك في المتاحف: تاريخ عرض الفن في المعارض العامة . مطبعة جامعة ديوك. ص 35. ISBN  978-0-8223-3694-5.
  18. ↑ إيرليخ، سيريل (1990). البيانو: تاريخ . مطبعة جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة الأمريكية؛ طبعة منقحة. ISBN 978-0-1981-6171-4.ألين ، إدوارد هيرون (1914). صناعة الكمان، كما كانت وكما هي: دراسة تاريخية ونظرية وعملية في علم وفن صناعة الكمان، لاستخدام صانعي الكمان وعازفيه، هواةً ومحترفين. يسبقها مقال عن الكمان ومكانته كآلة موسيقية . إي. هاو.تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 سبتمبر 2015.
  19. ↑ حكاية الشتاء الخيالية في تالين في العصور الوسطى – رحلة العجائب
  20. ↑ أوجه العمارة المتعددة في تالين – قم بزيارة تالين
  21. ↑ تالين – طلب ترشيحها عاصمة الثقافة الأوروبية لعام 2011 – Tallinn.ee
  22. ↑ "ليو تولستوي | سيرة ذاتية، كتب، دين، وحقائق | بريتانيكا" . www.britannica.com . تاريخ الاطلاع: 11 أكتوبر 2022 .
  23. ↑ "الأدب الغربي" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 مايو 2014 .
  24. ↑ بيتس، كاثرين (2019). "دراسات حديثة في عصر النهضة الإنجليزية" . مجلة الدراسات في الأدب الإنجليزي 1500-1900 . 59 (1): 203-241 . doi : 10.1353/sel.2019.0009 . ISSN 1522-9270 . S2CID 150751824 .  
  25. ↑ براونلي، فيكتوريا (2018). قراءات الكتاب المقدس والكتابات الأدبية في إنجلترا الحديثة المبكرة، 1558-1625 . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-881248-7. OCLC 1002113576 . 
  26. 1 2 زورين، أندريه (1998). "مواجهة اختبار صعب". دراسات روسية في الأدب . 35 : 28-30 . doi : 10.2753/RSL1061-1975350128 – عبر تايلور وفرانسيس أونلاين.
  27. ↑ بيتي، فرانكو (1997). "الجوانب الرئيسية للشعرية الرومانسية في الأدب الإيطالي" . إيتاليكا . 74 (2): 185-200 . doi : 10.2307/480076 . ISSN 0021-3020 . JSTOR 480076 .  
  28. ^ "Duecento e Trecento, lingua del" (باللغة الإيطالية) . تم الاسترجاع في 13 يونيو 2022 .
  29. ↑ يتضمن هذا المقال نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : بارتولي، أدولفو؛ أولسنر، هيرمان (1911). " الأدب الإيطالي ". في تشيشولم، هيو (محرر). الموسوعة البريطانية . المجلد 14 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 898.     
  30. ↑ ويذربي، وينثروب؛ ألكسندر، جيسون (30 أبريل 2018). زالتا، إدوارد ن. (محرر). موسوعة ستانفورد للفلسفة . مختبر أبحاث الميتافيزيقا، جامعة ستانفورد – عبر موسوعة ستانفورد للفلسفة.
  31. ↑ هاتون، إدوارد (1910). جيوفاني بوكاتشيو، دراسة سيرة ذاتية. مؤرشفة في 4 فبراير 2021، في Wayback Machine . ص 273.
  32. ↑ بلوم، هارولد (1994). المدونة الغربية . كتب ريفرهيد. رقم ISBN 9781573225144.
  33. ↑ بلوم، هارولد (13 ديسمبر 2003). "الفارس في المرآة" . صحيفة الغارديان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يوليو 2019 .
  34. ↑ بوتشاو دي ليسيا، آنا؛ بيريز دي ليون، فيسنتي (25 يونيو 2018). "دليل الكلاسيكيات: دون كيخوته، أول رواية حديثة في العالم - وواحدة من أفضلها" . ذا كونفرسيشن . تم الاطلاع عليه في 1 يوليو 2020 .
  35. 1 2 "دون كيشوت يحظى بتأييد المؤلفين" . بي بي سي نيوز. 7 مايو 2002. تم الاطلاع عليه في 3 يناير 2010 .
  36. ↑ كريسافيس، أنجليك (21 يوليو 2003). "دون كيخوته هو أفضل كتاب في العالم، كما يقول كبار مؤلفي العالم" . صحيفة الغارديان . تاريخ الاطلاع: 13 أكتوبر 2012 .
  37. ↑ بيرت، دانيال س. (2009). الأدباء المئة، الطبعة المنقحة: تصنيف لأكثر الروائيين والمسرحيين والشعراء تأثيراً على مر العصور . حقائق على الملف. ص 13-16 . 
  38. ↑ بوبوفا، ماريا (30 يناير 2012). "أعظم الكتب على مر العصور، بحسب تصويت 125 مؤلفًا مشهورًا" . مجلة ذا أتلانتيك . مؤرشف من الأصل في 5 مايو 2020. تاريخ الاطلاع: 28 ديسمبر 2023 .
  39. ↑ هيدين، نابوت (1 أكتوبر 1950). "الفوز بجائزة نوبل" . مجلة ذا أتلانتيك . مؤرشف من الأصل في 31 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه في 28 ديسمبر 2023 .
  40. ↑ ليختمان، مارشال أ. (31 يوليو 2022). "الجدل الدائر حول اختيار الفائزين بجائزة نوبل: تعليق تاريخي" . مجلة رامبام مايمونيدس الطبية . 13 (3): e0022. doi : 10.5041/RMMJ.10479 . ISSN 2076-9172 . PMC 9345763. PMID 35921488 .   
  41. ^ يونيفرساليس، Encyclopædia. "عرض سينمائي لوميير" . الموسوعة العالمية .
  42. ↑ أفيدون، ريتشارد (14 أبريل 2007). "أفضل 21 مخرجًا بريطانيًا على مر العصور" . صحيفة ديلي تلغراف . المملكة المتحدة. مؤرشف من الأصل في 12 يناير 2022. تم الاطلاع عليه في 8 يوليو 2009. بلا شك، يُعد هيتشكوك أعظم مخرج سينمائي ظهر من هذه الجزر، فقد أسهم أكثر من أي مخرج آخر في تشكيل السينما الحديثة، التي كانت ستكون مختلفة تمامًا لولاه. تميزت موهبته في السرد، حيث كان يحجب المعلومات الجوهرية بقسوة (عن شخصياته وعن الجمهور) ويستحوذ على مشاعر الجمهور بشكل لا مثيل له.
  43. ↑ "Cinecittà، c'è l'accordo per espandere gli Studios italiani" (باللغة الإيطالية). 30 ديسمبر 2021 . تم الاسترجاع في 10 سبتمبر 2022 .
  44. ^ Cahiers du cinéma ، n°hors-série، باريس، أبريل 2000، ص. 32 ( راجع أيضًا Histoire des communication ، 2011، ص. 10. أرشفة 19 أكتوبر 2013 في آلة Wayback .).
  45. ↑ كوهين، إيلييل (2021). "عدسة الحدود: تأصيل النشاط الأكاديمي نظريًا". الجامعة وحدودها ( الطبعة الأولى). نيويورك، نيويورك: روتليدج. ص 14-41 . ISBN   978-0367562984أُرشف من المصدر الأصلي في 5 مايو 2021. تم الاطلاع عليه في 8 يونيو 2021 .
  46. 1 2 ليندبرغ، ديفيد سي. (2007). "العلم قبل الإغريق". بدايات العلوم الغربية ( الطبعة الثانية). شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ص 1-20 . ISBN   978-0-226-48205-7.
  47. 1 2 جرانت، إدوارد (2007). "من مصر القديمة إلى أفلاطون". تاريخ الفلسفة الطبيعية . نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 1-26 . ISBN  978-052-1-68957-1.
  48. 1 2 ليندبرغ، ديفيد سي. (2007). "إحياء التعلم في الغرب". بدايات العلوم الغربية ( الطبعة الثانية). شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ص 193-224 . ISBN   978-0-226-48205-7.
  49. ↑ ليندبرغ، ديفيد سي. (2007). "العلوم الإسلامية". بدايات العلوم الغربية ( الطبعة الثانية). شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ص 163-192 . ISBN   978-0-226-48205-7.
  50. ↑ ليندبرغ، ديفيد سي. (2007). "استعادة واستيعاب العلوم اليونانية والإسلامية". بدايات العلوم الغربية ( الطبعة الثانية). شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ص 225-253 . ISBN   978-0-226-48205-7.
  51. ↑ شيغيرو، ناكاياما (1995). "تاريخ العلوم في شرق آسيا: الاحتياجات والفرص" . أوزيريس . 10 : 80-94 . doi : 10.1086/368744 . JSTOR 301914. S2CID 224789083. تاريخ الاسترجاع: 10 فبراير 2024 .  
  52. ^ كوسكو ، إليف أصلان (2022-01-01). "فحص طب الثورة العلمية على جسم الإنسان / Bilimsel Devrim Tıbbını İnsan Bedeni Üzerinden ıncelemek" . الأساطير: مجلة دراسات التاريخ الأوروبي . مؤرشفة من الأصلي في 12 يناير 2023 . تم الاسترجاع في 28 سبتمبر 2022 .
  53. ↑ هندريكس، سكوت إي. (2011). "الفلسفة الطبيعية أم العلم في الأنظمة المعرفية ما قبل الحديثة؟ حالة علم التنجيم عند ألبرت الكبير وجاليليو جاليلي" . نظرية العلوم / Teorie Vědy . 33 (1): 111–132 . doi : 10.46938/tv.2011.72 . S2CID 258069710. مؤرشف من الأصل في 18 نوفمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 20 فبراير 2012 . 
  54. ↑ برينسيبي، لورانس م. (2011). "مقدمة". الثورة العلمية: مقدمة موجزة جدًا . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 1-3 . ISBN  978-0-199-56741-6.
  55. ↑ ليندبرغ، ديفيد سي. (1990). "مفاهيم الثورة العلمية من بيكر إلى باترفيلد: رسم تخطيطي أولي". في ليندبرغ، ديفيد سي.؛ ويستمان، روبرت إس. (محرران). إعادة تقييم الثورة العلمية ( الطبعة الأولى). شيكاغو: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 1-26 . ISBN   978-0-521-34262-9.
  56. 12Lindberg, David C. (2007). "The legacy of ancient and medieval science". The Beginnings of Western Science (2nd ed.). Chicago: University of Chicago Press. pp. 357–368. ISBN 978-0-226-48205-7.
  57. ↑Del Soldato, Eva (2016). Zalta, Edward N. (ed.). The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2016 ed.). Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 11 December 2019. Retrieved 1 June 2018.
  58. ↑Grant, Edward (2007). "Transformation of medieval natural philosophy from the early period modern period to the end of the nineteenth century". A History of Natural Philosophy. New York: Cambridge University Press. pp. 274–322. ISBN 978-052-1-68957-1.
  59. ↑Gal, Ofer (2021). "The New Science". The Origins of Modern Science. New York, New York: Cambridge University Press. pp. 308–349. ISBN 978-1316649701.
  60. ↑Bowler, Peter J.; Morus, Iwan Rhys (2020). "The scientific revolution". Making Modern Science (2nd ed.). Chicago: University of Chicago Press. pp. 25–57. ISBN 978-0226365763.
  61. ↑Bowler, Peter J.; Morus, Iwan Rhys (2020). "The chemical revolution". Making Modern Science (2nd ed.). Chicago: University of Chicago Press. pp. 58–82. ISBN 978-0226365763.
  62. ↑Bowler, Peter J.; Morus, Iwan Rhys (2020). "The conservation of energy". Making Modern Science (2nd ed.). Chicago: University of Chicago Press. pp. 83–107. ISBN 978-0226365763.
  63. ↑Bowler, Peter J.; Morus, Iwan Rhys (2020). "The age of the earth". Making Modern Science (2nd ed.). Chicago: University of Chicago Press. pp. 108–133. ISBN 978-0226365763.
  64. ↑Bowler, Peter J.; Morus, Iwan Rhys (2020). "The Darwinian revolution". Making Modern Science (2nd ed.). Chicago, Illinois: University of Chicago Press. pp. 134–171. ISBN 978-0226365763.
  65. ↑Cahan, David, ed. (2003). From Natural Philosophy to the Sciences: Writing the History of Nineteenth-Century Science. Chicago: University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-08928-7.
  66. ↑The Oxford English Dictionary dates the origin of the word "scientist" to 1834.
  67. ↑Lightman, Bernard (2011). "Science and the Public". In Shank, Michael; Numbers, Ronald; Harrison, Peter (eds.). Wrestling with Nature. Chicago: University of Chicago Press. p. 367. ISBN 978-0-226-31783-0.
  68. 12Bowler, Peter J.; Morus, Iwan Rhys (2020). "Genetics". Making Modern Science (2nd ed.). Chicago: University of Chicago Press. pp. 197–221. ISBN 978-0226365763.
  69. 12Bowler, Peter J.; Morus, Iwan Rhys (2020). "Twentieth-century physics". Making Modern Science (2nd ed.). Chicago: University of Chicago Press. pp. 262–285. ISBN 978-0226365763.
  70. ↑Bowler, Peter J.; Morus, Iwan Rhys (2020). "Introduction: Science, society, and history". Making Modern Science (2nd ed.). Chicago: University of Chicago Press. pp. 1–24. ISBN 978-0226365763.
  71. ↑Frederick Copleston, A History of Philosophy, Volume II: From Augustine to Scotus (Burns & Oates, 1950), p. 1, dates medieval philosophy proper from the Carolingian Renaissance in the eighth century to the end of the fourteenth century, though he includes Augustine and the Patristic fathers as precursors. Desmond Henry, in Edwards 1967, pp. 252–257 volume 5, starts with Augustine and ends with Nicholas of Oresme in the late fourteenth century. David Luscombe, Medieval Thought (Oxford University Press, 1997), dates medieval philosophy from the conversion of Constantine in 312 to the Protestant Reformation in the 1520s. Christopher Hughes, in A.C. Grayling (ed.), Philosophy 2: Further through the Subject (Oxford University Press, 1998), covers philosophers from Augustine to Ockham. Gracia 2003, p. 620 identifies medieval philosophy as running from Augustine to John of St. Thomas in the seventeenth century. Kenny 2005, volume II begins with Augustine and ends with the Lateran Council of 1512.
  72. ↑Schmitt & Skinner 1988, p. 5, loosely define the period as extending "from the age of Ockham to the revisionary work of Bacon, Descartes and their contemporaries.
  73. ↑Frederick Copleston, A History of Philosophy, Volume III: From Ockham to Suarez (The Newman Press, 1953), p. 18: "When one looks at Renaissance philosophy ... one is faced at first sight with a rather bewildering assortment of philosophies."
  74. ↑Brian Copenhaver and Charles Schmitt, Renaissance Philosophy (Oxford University Press, 1992), p. 4: "one may identify the hallmark of Renaissance philosophy as an accelerated and enlarged interest, stimulated by newly available texts, in primary sources of Greek and Roman thought that were previously unknown or partially known or little read."
  75. ↑"Hobbes: Moral and Political Philosophy". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 2011-07-05. Retrieved 2016-10-18. "Hobbes is the founding father of modern political philosophy. Directly or indirectly, he has set the terms of debate about the fundamentals of political life right into our own times."
  76. ↑"Contractarianism". Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. 2018. Archived from the original on 2011-04-29. Retrieved 2016-10-18.: "Contractarianism [...] stems from the Hobbesian line of social contract thought"
  77. ↑Diane Collinson (1987). Fifty Major Philosophers, A Reference Guide. p. 125.
  78. ↑Frederick C. Beiser, German Idealism: The Struggle Against Subjectivism, 1781–1801, Harvard University Press, 2002, part I.
  79. ↑Nicholas Joll, "Contemporary Metaphilosophy"Archived 2011-08-05 at the Wayback Machine
  80. ↑"The Global Religious Landscape"(PDF). Pewforum.org. Archived from the original(PDF) on 25 January 2017. Retrieved 7 May 2020.
  81. ↑Religions in Global Society - Page 146, Peter Beyer - 2006
  82. ↑Cambridge University Historical Series, An Essay on Western Civilization in Its Economic Aspects, p.40: Hebraism, like Hellenism, has been an all-important factor in the development of Western Civilization; Judaism, as the precursor of Christianity, has indirectly had had much to do with shaping the ideals and morality of western nations since the Christian era.
  83. ↑Caltron J.H Hayas, Christianity and Western Civilization (1953), Stanford University Press, p.2: That certain distinctive features of our Western civilization — the civilization of western Europe and of America— have been shaped chiefly by Judaeo - Graeco - Christianity, Catholic and Protestant.
  84. ↑Horst Hutter, University of New York, Shaping the Future: Nietzsche's New Regime of the Soul And Its Ascetic Practices (2004), p.111:three mighty founders of Western culture, namely Socrates, Jesus, and Plato.
  85. ↑Fred Reinhard Dallmayr, Dialogue Among Civilizations: Some Exemplary Voices (2004), p.22: Western civilization is also sometimes described as "Christian" or "Judaeo- Christian" civilization.
  86. ↑Dawson, Christopher; Olsen, Glenn (1961). Crisis in Western Education (reprint ed.). CUA Press. p. 108. ISBN 978-0-8132-1683-6.{{cite book}}: ISBN / Date incompatibility (help)
  87. ↑Koch, Carl (1994). The Catholic Church: Journey, Wisdom, and Mission. Early Middle Ages: St. Mary's Press. ISBN 978-0-88489-298-4.
  88. ↑Dawson, Christopher; Olsen, Glenn (1961). Crisis in Western Education (reprint ed.). CUA Press. ISBN 978-0-8132-1683-6.{{cite book}}: ISBN / Date incompatibility (help)
  89. ↑Dawson, Christopher; Olsen, Glenn (1961). Crisis in Western Education (reprint ed.). CUA Press. p. 108. ISBN 9780813216836.{{cite book}}: ISBN / Date incompatibility (help)
  90. ↑"Europe". Encyclopædia Britannica. Retrieved 15 January 2016. Most Europeans adhere to one of three broad divisions of Christianity: Roman Catholicism in the west and southwest, Protestantism in the north, and Eastern Orthodoxy in the east and southeast
  91. ↑"Special Eurobarometer, biotechnology, page 204"(PDF). Fieldwork: Jan–Feb 2010. Archived from the original(PDF) on 15 December 2010.
  92. ↑"Religiously Unaffiliated". Pew Research Center's Religion & Public Life Project. 18 December 2012. Retrieved 22 February 2015.
  93. ↑Dawson, Christopher; Glenn Olsen (1961). Crisis in Western Education (reprint ed.). CUA Press. p. 108. ISBN 9780813216836.{{cite book}}: ISBN / Date incompatibility (help)
  94. ↑Hans Knippenberg (2005). The Changing Religious Landscape of Europe. Amsterdam: Het Spinhuis. pp. 7–9. ISBN 90-5589-248-3.
  95. 123"Global Christianity – A Report on the Size and Distribution of the World's Christian Population". 19 December 2011.
  96. ↑"The Global Religious Landscape"(PDF). Pewforum.org. Archived from the original(PDF) on 25 January 2017. Retrieved 7 May 2020.
  97. ↑A. J. Richards, David (2010). Fundamentalism in American Religion and Law: Obama's Challenge to Patriarchy's Threat to Democracy. University of Philadelphia Press. p. 177. ISBN 9781139484138. ..for the Jews in twentieth-century Europe, the cradle of Christian civilization.
  98. ↑D'Anieri, Paul (2019). Ukraine and Russia: From Civilied Divorce to Uncivil War. Cambridge University Press. p. 94. ISBN 9781108486095. ..for the Jews in twentieth-century Europe, the cradle of Christian civilization.
  99. ↑L. Allen, John (2005). The Rise of Benedict XVI: The Inside story of How the Pope Was Elected and What it Means for the World. Penguin UK. ISBN 9780141954714. Europe is historically the cradle of Christian culture, it is still the primary center of institutional and pastoral energy in the Catholic Church...
  100. ↑Rietbergen, Peter (2014). Europe: A Cultural History. Routledge. p. 170. ISBN 9781317606307. Europe is historically the cradle of Christian culture, it is still the primary center of institutional and pastoral energy in the Catholic Church...
  101. ↑Byrnes, Timothy A.; Katzenstein, Peter J. (2006). Religion in an Expanding Europe. Cambridge: Cambridge University Press. p. 110. ISBN 978-0521676519.
  102. ↑Hewitson, Mark; D’Auria, Matthew (2012). Europe in Crisis: Intellectuals and the European Idea, 1917–1957. New York; Oxford: Berghahn Books. p. 243. ISBN 9780857457271.
  103. ↑Nikodemos Anagnostopoulos, Archimandrite (2017). Orthodoxy and Islam. Taylor & Francis. p. 16. ISBN 9781315297927. Christianity has undoubtedly shaped European identity, culture, destiny, and history.
  104. 12Zurlo, Gina; Skirbekk, Vegard; Grim, Brian (2019). Yearbook of International Religious Demography 2017. BRILL. p. 85. ISBN 9789004346307.
  105. ↑Ogbonnaya, Joseph (2017). African Perspectives on Culture and World Christianity. Cambridge Scholars Publishing. pp. 2–4. ISBN 9781443891592.
  106. ↑"islam.de / Newsinternational / In Europa leben gegenwärtig knapp 53 Millionen Muslime". islam.de. Retrieved 2025-11-16.
  107. ↑Borrowman, Shane (2008-09-18). "The Islamization of Rhetoric : Ibn Rushd and the Reintroduction of Aristotle into Medieval Europe". Rhetoric Review. 27 (4): 341–360. doi:10.1080/07350190802339242. ISSN 0735-0198.
  108. ↑Jouanneau, Anne-Sophie (2015-06-23). "Jean-Baptiste Brenet, Averroès l'inquiétant, Les Belles Lettres, 2015, 148 pages, 19 €". Études. juillet–août (7): XII. doi:10.3917/etu.4218.0123l. ISSN 0014-1941.
  109. ↑Lindberg, David C. (2007). "Islamic science". The Beginnings of Western Science (Second ed.). Chicago: University of Chicago Press. pp. 163–92. ISBN 978-0-226-48205-7.
  110. ↑Bessis, Sophie. (2025). "La civilisation judéo-chrétienne. Anatomie d'une imposture.". Paris: Éd. Les liens qui libèrent.
  111. ↑"Atheism and Secularity - Phil Zuckerman | PDF | Atheism | Agnosticism". Scribd. Retrieved 2025-11-16.
  112. ↑Culinary Cultures of Europe: Identity, Diversity and Dialogue. Council of Europe.
  113. ↑"European Cuisine."Europeword.com . Accessed July 2011.
  114. ↑"New York Takes Top Global Fashion Capital Title from London, edging past Paris". Languagemonitor.com. Archived from the original on 22 February 2014. Retrieved 25 February 2014.
  115. ↑Press, Debbie (2000). Your Modeling Career: You Don't Have to Be a Superstar to Succeed. Allworth Press. ISBN 978-1-58115-045-2.; Cardini, Tiziana (28 October 2020). "Get to Know the Young Winners of the 2020 International Talent Support Awards". Vogue.
  116. ↑Miller (2005) p. 486
  117. ↑Insight Guides (2004) p. 220
  118. ↑"Design City Milan". Wiley. Archived from the original on 6 December 2010. Retrieved 3 January 2010.
  119. ↑"Frieze Magazine – Archive – Milan and Turin". Frieze. Archived from the original on 10 January 2010. Retrieved 3 January 2010.
  120. ↑"History". Olympic Games. Archived from the original on 9 August 2016. Retrieved 11 August 2016.
  121. ↑Tony Parrottet, The Naked Olympics (2004) at 145. Pausinias uses such references frequently in Description of Greece. E.g., "I found that the combat took pace when Pisistratus was archon at Athens in the 4th year . . . of the Olympiad in which Eurybotus, the Athenian, won the footrace." Pausinias, Description of Greece 2.24.7.
  122. ↑Tony Perrottet (8 June 2004). The Naked Olympics: The True Story of the Ancient Games. Random House Digital, Inc. pp. 190–. ISBN 978-1-58836-382-4. Retrieved 1 April 2013.
  123. ↑Hamlet, Ingomar. "Theodosius I. And The Olympic Games". Nikephoros 17 (2004): pp. 53–75. See also M.I. Finley & H.W. Pleket, The Olympic Games: The First Thousand Years (1976) p. 13.
  124. ↑Remijsen, Sofie (2015). The End of Greek Athletics in Late Antiquity. Cambridge University Press. p. 49.
  125. ↑David Sansone, Ancient Greek civilization, Wiley-Blackwell, 2003, p.32
  126. ↑Mark Golden, Greece & Rome, Second Series, Vol. 58, No. 1 (APRIL 2011) pp. 1–13
  127. ↑"The Ancient Olympics". The Perseus Project. Tufts University. Archived from the original on 10 February 2010. Retrieved 12 February 2010.
  128. ↑Harold Maurice Abrahams; David C. Young (4 August 2024). "Olympic Games". Britannica.
  129. ↑The Associated Press (14 October 1986). "Olympics to Hold Events Every 2 Years : Winter Games to Be Split Off, Start Own 4-Year Cycle in '94". L.A. Times Archives. Los Angeles Times.
  130. ↑Alan Riding (12 February 1993). "OLYMPICS: One Year to Lillehammer; '94 Olympics Are on Schedule Now That Budget Games Are Over". The New York Times. Archived from the original on 12 February 2024.
  131. ↑"No Boycott Blues". olympic.org. Retrieved 6 January 2017.
  132. ↑Alice Bertha Gomme, Traditional Games of England, Scotland, and Ireland. Volume 2, 1898
  133. ↑NRA-rounders.co.ukArchived November 12, 2007, at the Wayback Machine History of Rounders
  134. 12Landwehr & Stockhorst (2004), p. 279
  135. 12Werner (2009), p. 243
  136. 123Werner (2009), p. 244
  137. 123Riché, Preface xviii, Pierre Riché reflects: "[H]e enjoyed an exceptional destiny, and by the length of his reign, by his conquests, legislation and legendary stature, he also profoundly marked the history of Western Europe."
  138. ↑"Der Karlspreisträger Seine Heiligkeit Papst Johannes Paul II. außerordentlicher Karlspreis 2004". Karlspreis.de. Archived from the original on 17 January 2012. Retrieved 2012-01-01.
  139. ↑"Home – Humanities Division – UCLA". Humanities Division – UCLA.
  140. ↑"karlspreis.de". karlspreis.de. Archived from the original on 17 January 2012. Retrieved 2012-01-01.
  141. ↑Chamberlin, Russell, The Emperor Charlemagne, p. ???
  142. 12Johan Fornäs, Signifyingo Europe (2012), p. 255f.
  143. ↑"Egregiae Virtutis". Archived from the original on 4 January 2009. Retrieved 26 April 2009.Apostolic letter of Pope John Paul II, 31 December 1980 (in Latin)
  144. ↑The European flag, Council of Europe. Retrieved 27 October 2016.
  145. ↑Mite (20 October 2004), Belarus: Scores Arrested, Opposition Leader Hospitalized After Minsk Protests, rferl.org, retrieved 5 August 2007)

Bibliography

  • Eurolinguistix.com
  • Europe.org.uk - online European culture magazine (EU London Office)
  • TheEuropeanLibrary.org ، المكتبة الأوروبية، بوابة إلى المكتبات الوطنية الأوروبية
  • المكتبة الرقمية الأوروبية Europeana.eu
  • Europa.eu ، بوابة الثقافة الأوروبية (أرشيف)