الكنيس المركزي (مانهاتن)

تأسست جماعة أهاوات حسيد (تُكتب أحيانًا أهافات حسيد ^{[ 34 ] ) رسميًا في 31 ديسمبر 1848؛ [ 28 ] [ 35 ]} واسمها يعني "محبة الرحمة" بالعبرية. ^{[ 9 ] [ 10 ] [ 30 ]} استأجرت أهاوات حسيد مكانًا في 88 شارع ريدج في أغسطس 1849، ^{[ 28 ]} ودفعت 100 دولار ^{[ II ]} سنويًا للطوابق العلوية لمبنيين. ^{[ 29 ] [ 36 ]} في ذلك الوقت، كانت الجماعة تفرض رسوم عضوية سنوية قدرها 1.50 دولار. ^{[ III ] [ 29 ] [ 36 ]} في البداية، كانت أهاوات حسيد جماعة أرثوذكسية تُقام فيها الصلوات باللغة الألمانية، ^{[ 29 ]} وكان لديها مقبرة يهودية في سايبرس هيلز، بروكلين . ^{[ 28 ] [ 19 ]} اشترت الجماعة أيضًا أرضًا في مقبرة ليندن هيل خلال السنوات الخمس والعشرين الأولى من عمرها. ^{[ 19 ]} تم توسيع كنيس شارع ريدج في فبراير 1850. ^{[ 28 ]} دفع النمو المتزايد للجماعة جماعة أهاوات حسيد إلى شراء منزل في 217 شارع كولومبيا ^{[ 33 ]} في عام 1854 ونقل كنيسها إليه. ^{[ 28 ] [ 29 ]} عقدت أهاوات حسيد جلسات صلاة غير رسمية واستخدمت كتب صلاة أشكنازية ، على الرغم من أنها كانت أقل انخراطًا في الدعوة المجتمعية من شعار هاشومايم. ^{[ 37 ]}

بحلول ستينيات القرن التاسع عشر، كان العديد من المصلين يتحدثون فيما بينهم أو يغادرون أثناء جلسات الصلاة، مما دفع مجلس إدارة الكنيس إلى سنّ قواعد أكثر صرامة. ^{[ 37 ]} إضافةً إلى ذلك، كانت كتب الصلاة مكتوبة بالكامل باللغة العبرية، والتي لم يكن يفهمها العديد من المصلين. ^{[ 38 ]} في عام 1864، انتقلت جماعة أهاواث حسيد إلى الكنيسة المشيخية الحادية عشرة، ^{[ 32 ]} الواقعة عند تقاطع شارع أفينيو سي وشارع الرابع في إيست فيليدج . ^{[ 39 ] [ 40 ]} بلغت تكلفة بناء كنيس أفينيو سي 24,050 دولارًا ^{[ IV ] [ 36 ] [ 35 ]} وصممه هنري فيرنباخ . ^{[ 39 ] [ 41 ]} في ذلك الوقت، كان عدد أعضاء الجماعة 115 عضوًا، ^{[ 39 ]} نُقشت أسماؤهم على المقاعد. ^{[ 42 ]} في عام 1865، صوّتت الجماعة على تعيين حاخام أكثر تقدميةً في التقاليد الإصلاحية ، ونشرت إعلانات في المجلات اليهودية في أوروبا والولايات المتحدة. ^{[ 29 ]} كما قررت الجماعة شراء أول آلة أورغن لها. ^{[ 43 ]} وعيّنت المنشد البوهيمي صموئيل ويلتش ليكون حزانها في ذلك العام. ^{[ 29 ] [ 44 ]} وفي عام 1866، عُيّن أدولف هوبش ، وهو أيضًا من بوهيميا، حاخامًا للجماعة. ^{[ 45 ] [ 46 ]} وبدأ بإقامة الطقوس الإصلاحية. ^{[ 47 ] [ 36 ]}

تبنّت الجماعة كتاب صلاة جديدًا تحت قيادة هوبش. ^{[ 38 ] [ 48 ]} كما أسس مدرسة تابعة للجماعة، ^{[ 36 ] [ 49 ]} بلغ عدد طلابها 127 طالبًا بحلول أواخر عام 1867. ^{[ 49 ] [ 19 ]} استمرت جماعة أهاوات حسيد في النمو جنبًا إلى جنب مع ازدياد عدد السكان اليهود في ليتل جيرمني، ^{[ 50 ] [ 51 ]} حيث بلغ عدد أعضائها 142 عضوًا في أواخر ستينيات القرن التاسع عشر. ^{[ 52 ]} اجتذبت الجماعة شريحة أوسع من يهود أوروبا الشرقية الذين عملوا في مهن متنوعة، بما في ذلك صناعة البيرة والملابس والأقمشة والعقارات، باستثناء العاملين في القطاع المصرفي أو التجاري، الذين انضموا بدلًا من ذلك إلى جماعة إيمانو-إيل في نيويورك . ^{[ 53 ]} كما ازداد الازدحام في الجانب الشرقي الأدنى من مانهاتن، مما دفع اليهود الأكثر ثراءً إلى الانتقال إلى شمال المدينة . ^{[ 33 ] [ 54 ]}

في يونيو 1867، فكّر مجلس أمناء جمعية أهاواث تشيسيد في شراء مبنى ديني قائم أو بناء مبنى جديد، لكنهم لم يتمكنوا من إيجاد أي مبنى مناسب جنوب شارع 42. ^{[ 53 ]} وحدّد الأمناء عدة مواقع في وسط مانهاتن ، من بينها موقع بالقرب من شارع 45 وشارع ماديسون ، قبيل انخفاض أسعار العقارات في المنطقة بشكل كبير. ^{[ 55 ]} وفي عام 1869، صوّتت جماعة أهاواث تشيسيد على تشكيل لجنة لشراء مبنى جديد. ^{[ 50 ]} وأفادت اللجنة في أبريل 1870 أنها اشترت أرضًا في منطقة أبعد شمالًا، وصوّتت بعد ذلك بفترة وجيزة على بيع موقعها القديم. ^{[ 50 ]} وكان الموقع، الواقع في الركن الجنوبي الغربي من شارع 55 وشارع ليكسينغتون ، يمتد على مساحة 100 × 140 قدمًا (30 × 43 مترًا) وبلغت تكلفته 63,250 دولارًا. ^{[ V ] [ 50 ] [ 55 ]} في ذلك الوقت، كان العديد من أعضاء الجماعة يعيشون بالقرب من وسط المدينة. ^{[ 41 ]} كان الموقع أيضًا قريبًا نسبيًا من معبد إيمانو-إيل الذي تم الانتهاء منه حديثًا آنذاك في الجادة الخامسة ، وأرادت الجماعة أن ينافس تصميم الكنيس تصميم معبد إيمانو-إيل. ^{[ 56 ]} 

قدّم اثنان وستون شخصًا قروضًا بقيمة إجمالية قدرها 68,100 دولار أمريكي لبناء الكنيس. ^{[ 6 ] [ 50 ]} وحصلت جمعية أهاوات حسيد على أموال إضافية من بيع المقاعد، التي تراوحت أسعارها بين 150 دولارًا وأكثر من 1200 دولار أمريكي. ^{[ 7 ] [ 50 ] [ 57 ] [ ج ]} كما قدّم أمناء أهاوات حسيد والمنظمات التابعة لها قروضًا مالية، ^{[ 58 ]} وحققت الجماعة ربحًا يتراوح بين 40,000 و55,000 دولار أمريكي من بيع عقارها في شارع ج. ^{[ 8 ] [ 50 ] [ 59 ]} استعانت الجماعة بهنري فيرنباخ، مهندس كنيسها في شارع ج، لتصميم مبنى على قطعة الأرض. ^{[ 41 ]} أثار التصميم جدلًا واسعًا؛ إذ رأى بعض المصلين أن الزخارف مبالغ فيها. ^{[ 41 ] [ 60 ] [ 61 ]} كما تم تطوير المبنى في وقت بدأت فيه الجماعة تتكبد خسائر مالية، مما أثار مخاوف من أن يترك المصلون جماعة أهاواث تشيسيد. ^{[ 41 ]}

وضع هيوبش وإسحاق وايز ، حاخام كنيس بناي يشورون في سينسيناتي ، حجر الأساس للكنيس في 14 ديسمبر 1870. ^{[ 35 ] [ 62 ]} واستمرت الجماعة في قبول المزيد من الأعضاء مع بناء الكنيس؛ وتوسعت مدرستها الدينية من 146 إلى 276 طالبًا بين عامي 1871 و1872 فقط. ^{[ 50 ]} ودشن هيوبش الكنيس الجديد في 19 أبريل 1872. ^{[ 28 ] [ 63 ]} وبعد تدشين المبنى، وصف هيوبش الصرح بأنه "ليس مجرد دار عبادة، بل دار عبادة يهودية أمريكية". ^{[ 59 ] [ 64 ]} وصفت مقالة في صحيفة "جويش تايمز" حفل التدشين بأنه دليل على تزايد قبول اليهود في الولايات المتحدة. ^{[ 64 ]} بلغت تكلفة بناء الكنيس 250,000 دولار، ^{[ 63 ]} أو 264,000 دولار، ^{[ 65 ]} أو 272,575 دولارًا. ^{[ IX ] [ 59 ]} تزامن اكتمال بناء الكنيس مع تطوير منازل متلاصقة في شرق وسط المدينة، والتي كانت غير مطورة حتى قبل خمس سنوات فقط. ^{[ 66 ] [ 67 ]}

بعد الانتقال إلى مبنى الكنيس الجديد، بدأت جماعة أهاوات حسيد باستخدام كتاب صلاة من مجلدين، تم تعديله ليعكس وجهات نظر أكثر حداثة. ^{[ 68 ] [ 69 ]} وظل كتاب الصلاة الجديد، المعروف باسم سيدر تفيلة ، ^{[ د ]} قيد الاستخدام لمدة نصف قرن، حتى بعد أن بدأت الجماعة باستخدام كتب صلاة أخرى. ^{[ 70 ]} وتزامن افتتاح المبنى الجديد مع ذعر عام 1873 والأزمة المالية التي تلته. ^{[ 71 ]} ومع ذلك، انخرطت الجماعة في مبادرات خيرية مثل معرض الخيرية العبرية ومستشفى جبل سيناء ، ^{[ 72 ]} وواصل هيوبش توسيع مدرسة أهاوات حسيد خلال فترة إدارته. ^{[ 73 ]} أسس جماعة اجتماعية لشباب الجماعة، ^{[ 73 ] [ 74 ]} بلغ عدد أعضائها ستين عضوًا بحلول عام 1879. ^{[ 75 ]} استضاف المعبد حفلات موسيقية ومحاضرات يومًا واحدًا من أيام الأسبوع شهريًا، مما ألغى الحاجة إلى صلاة يوم الأحد. ^{[ 76 ]} انضمت جماعة أهاوات حسيد أيضًا إلى اتحاد الجماعات العبرية الأمريكية (UAHC)، وهو مجموعة من المعابد الإصلاحية، في عام 1878. ^{[ 51 ]} قاد هيوبش الجماعة حتى وفاته عام 1884، ^{[ 45 ] [ 77 ]} وبحلول ذلك الوقت، كانت أهاوات حسيد قد نمت لتصبح جماعة ذات أغلبية من الطبقة المتوسطة. ^{[ 77 ] [ 78 ]}

خلف الخطيب المجري الأمريكي ألكسندر كوهوت الحاخام الأكبر لجماعة أهاوات حسيد خلفًا لهوبش في مايو 1885. ^{[ 79 ] [ 80 ]} كانت آراء كوهوت أكثر محافظة من آراء هوبش، مع أن الجماعة كانت تحترمه عمومًا. ^{[ 81 ] [ 82 ]} اندلع حريق في المبنى في 28 فبراير 1886؛ ^{[ 83 ] [ 84 ]} ورغم عدم وقوع وفيات، اضطر رجال الإطفاء إلى تدمير معظم النوافذ الزجاجية الملونة وبعض أعمال الجص. ^{[ 85 ]} وقدّرت مصادر إعلامية أن الحريق تسبب في أضرار تتراوح بين 5000 ^{[ 84 ] [ 85 ]} و7000 دولار، ^{[ X ] [ 83 ]} وتم ترميم المبنى بعد ذلك. ^{[ 86 ]} على غرار سلفه، كان كوهوت يلقي خطبه باللغة الألمانية، ^{[ 25 ] [ 87 ]} مع أنه كان يلقي خطبه باللغة الإنجليزية أيضًا منذ عام 1887. ^{[ 87 ]} كان المزيد من أحفاد المهاجرين اليهود يتحدثون الإنجليزية. ^{[ 25 ] [ 88 ]} بعد انخفاض عدد الطلاب المسجلين في المدرسة الدينية التابعة للمعبد والتي كانت تُدرّس باللغة الألمانية فقط، ^{[ 89 ]} بدأت المدرسة التدريس باللغة الإنجليزية بحلول عام 1890. ^{[ 89 ] [ 90 ]} كما وافق كوهوت على إقامة الصلوات باللغة الإنجليزية ونشر ترجمة إنجليزية لكتاب صلاة السدر ، ^{[ 87 ] [ 90 ]} وبدأ المعبد في إقامة خطب منتظمة باللغة الإنجليزية في عام 1893. ^{[ 25 ]} خلال فترة ولايته، أعرب كوهوت أيضًا عن رغبته في إنشاء كتاب صلاة جديد ( سيدور ). ^{[ 91 ]} أسست زوجة كوهوت، رفقة، "أخوية" تابعة للجماعة، بلغ عدد أعضائها 350 عضواً بحلول عام 1895. ^{[ 92 ] [ 93 ]}

شغل كوهوت منصب الحاخام الأكبر حتى وفاته عام ١٨٩٤. ^{[ ٥١ ] [ ٦٥ ]} استغرقت جماعة أهاوات حسيد عامين لتعيين حاخامها الأكبر التالي، ويعود ذلك جزئيًا إلى أن الجماعة لم تكن تتحدث إلا مع العلماء الذين يجيدون الإنجليزية والألمانية. ^{[ ٩٤ ]} وذكرت صحيفة "ذا أميركان إسرائيلايت " أن الجماعة كانت "على وشك اليأس" بسبب غياب الحاخام. ^{[ ٩٥ ]} وفي نهاية المطاف، أصبح ديفيد ديفيدسون، وهو مُدرّس تلمود وقائد في العديد من المؤسسات اليهودية، ^{[ ٩٦ ] [ ٩٧ ]} الحاخام الأكبر للجماعة عام ١٨٩٥. ^{[ ٩٧ ] [ ٩٨ ]} بدأ ديفيدسون بإقامة صلوات السبت (شبات) باللغة الإنجليزية فقط، ولكن تم تعليقها في أبريل ١٨٩٦ بعد أن اشتكى أعضاء مجلس الإدارة من انخفاض الحضور يوم السبت. ^{[ ٩٩ ] [ ١٠٠ ]} وبدلاً من ذلك، أقام صلوات السبت (شبات) ثنائية اللغة صباح يوم السبت. ^{[ 100 ] [ 101 ]} احتفلت الجماعة بالذكرى الخمسين لتأسيسها في وقت لاحق من ذلك العام بإقامة شعائر دينية خاصة. ^{[ 102 ]}

بعد استقالة ديفيدسون، استغرق مجلس أمناء كنيس أهاوات حسيد شعار هاشومايم عامًا ^{[ 111 ]} للبحث عن حاخام ثنائي اللغة. ^{[ 25 ] [ 112 ]} أجرى الأمناء مقابلات مع ويليام روزناو ، ^{[ 113 ] [ 114 ]} وصموئيل سالي، ^{[ 115 ] [ 114 ]} وجوزيف ستولز ، ^{[ 116 ]} وإسرائيل أبراهامز ، وغوتارد دويتش لشغل هذا المنصب. ^{[ 111 ]} وفي النهاية، تم تعيين إسحاق موسى ، الذي انضم إلى الجماعة في يناير 1901. ^{[ 117 ]} كان موسى آخر حاخام في الجماعة يلقي خطبه باللغتين الألمانية والإنجليزية، ^{[ 104 ]} حيث أراد مجلس إدارة الجماعة الانتقال تدريجيًا نحو جعل اللغة الإنجليزية اللغة الأساسية للكنيس. ^{[ 118 ]} في عام 1904، وافق المجلس على استخدام كتاب صلاة الاتحاد باللغة الإنجليزية ، والذي ساهم موسى في إعداده. ^{[ 104 ] [ 119 ]}

خلال أوائل القرن العشرين، فكرت جماعة أهاوات حسيد شعار هاشومايم لفترة وجيزة في الانتقال إلى منطقة أبتاون، كما فعلت جماعات يهودية أخرى في وسط المدينة. ^{[ 76 ] [ 120 ]} وظل أعضاؤها منخرطين في الأعمال الخيرية خلال القرن العشرين، وتم تزويد المعبد بالكهرباء عام 1903. ^{[ 104 ]} وفي عام 1909، عيّن مجلس الأمناء لجنة للبحث عن موقع بديل؛ وحددت اللجنة موقعين على طول سنترال بارك ويست ، لكن المصلين صوتوا ضد الانتقال عام 1913. ^{[ 121 ]} إذ اعتقد المصلون أن المواقع البديلة باهظة الثمن، وأن المبنى القديم ذو قيمة تاريخية، وأن خط ليكسينغتون أفينيو التابع لمترو أنفاق مدينة نيويورك (الذي كان قيد الإنشاء آنذاك) سيجذب المزيد من المصلين. إضافةً إلى ذلك، كان عدد الأعضاء المقيمين في الجانب الغربي العلوي من المدينة يقارب عدد المقيمين في الجانب الشرقي العلوي. ^{[ 122 ]} أصبحت جمعية أهاوات حسيد عضوًا مؤسسًا في اتحاد المدارس الدينية اليهودية في نيويورك عام 1913. ^{[ 123 ]} كما ساعدت اللجنة اليهودية الأمريكية المشتركة للتوزيع خلال الحرب العالمية الأولى. ^{[ 104 ]} أدارت أخوية الجمعية، الكائنة في شارع إيست 101 في إيست هارلم ، روضة أطفال وحضانة. ^{[ 124 ]} فكرت جمعية أهاوات حسيد شعار هاشومايم أيضًا في الاندماج مع كنيس ويست إند أو معبد بيت إيل عام 1915، لكنها قررت في النهاية البقاء منفصلة. ^{[ 125 ]}

أعلن موسى نيته التقاعد في منتصف عام ١٩١٧، عندما كان عدد أعضاء الجماعة ٩٠٠ عضو. ^{[ ١٢٦ ]} اختار أمناء الجماعة ناثان كراس ليكون حاخامهم الأكبر التالي، ^{[ ١٢٧ ] [ ١٢٨ ]} وأقام كراس أول صلاة له في يناير ١٩١٨. ^{[ ١٢٩ ]} في الوقت نفسه، بدأت جماعة أهاوات حسيد شعار هاشومايم بالإشارة إلى نفسها باسم الكنيس المركزي أو المعبد المركزي، ^{[ ٢٦ ] [ ١٢٥ ] [ ١٢٨ ] [ و ]} على الرغم من أن الجماعة لم تُغير اسمها رسميًا إلى الكنيس المركزي حتى عام ١٩٧٤. ^{[ ٢٦ ]} كان الهدف من الاسم الإنجليزي الجديد هو عكس جذور الجماعة الإصلاحية وجذب المصلين. ^{[ 125 ]} كما شكّلت الجماعة مجلسًا إداريًا وأصدرت لوائح داخلية مُعدّلة عام 1918. ^{[ 74 ]} سمحت اللوائح الداخلية لأفراد الجماعة بإرسال أبنائهم إلى المدرسة الدينية التابعة للكنيسة المركزية مجانًا، بالإضافة إلى امتيازات خاصة تتعلق بالزواج وأماكن الدفن. ^{[ 130 ]} في ذلك الوقت، كان لدى الجماعة ثماني لجان وثلاث منظمات تابعة. ^{[ 131 ]}

خلال فترة ولايته، سدد كراس قرض الرهن العقاري للمعبد اليهودي البالغ 60 ألف دولار. وتضاعف عدد أعضاء الجماعة بين عامي 1918 و1923، ما جعل المعبد يكاد يمتلئ عن آخره، حتى أن هناك قائمة انتظار للأعضاء المحتملين. ^{[ 132 ]} اجتذبت خطابات كراس، التي تناولت مواضيع مسيحية ويهودية متنوعة، اليهود وغير اليهود على حد سواء . ^{[ 133 ]} وبحلول أوائل عشرينيات القرن العشرين، لم يعد المعبد قادرًا على استيعاب العديد من الفعاليات والصفوف الاجتماعية بشكل كافٍ، ما وضعه في وضع غير مواتٍ مقارنةً بالمعابد الأحدث التي كانت تضم مراكز مجتمعية لجذب الأجيال الشابة الأقل تدينًا. ^{[ 125 ]} وبناءً على ذلك، اقترح أحد المصلين، ويدعى دانيال كوبس، بناء دار مجتمعية جديدة في الذكرى الخامسة والسبعين لتأسيس جماعة أهاواث تشيسيد عام 1922. ^{[ 134 ] [ 135 ]} أراد كوبس جمع 100,000 دولار أمريكي للدار المجتمعية، قائلاً إنها ستجذب المصلين الأصغر سنًا؛ ^{[ 135 ]} وفي نهاية المطاف، جمعت الجماعة 70,000 دولار أمريكي للمنشأة. ^{[ 132 ]} استقال كراس في أبريل 1923 لقبول منصب في معبد إيمانو-إيل. ^{[ 132 ] [ 136 ]}

اقترحت الكنيسة المركزية الاندماج مع كنيس ستيفن وايز الحر ، ^{[ 137 ]} وتم الانتهاء من الاندماج في مايو 1923، وبناءً عليه تم تأسيس كنيس سنترال وكنيس الحر . [ ^{138 ] [ 139]} أصبح حاخام كنيس الحر ستيفن إس. وايز حاخامًا للجماعة المندمجة، حيث كان يقيم الصلوات في أماكن مختلفة، منها قاعة كارنيجي، ومبنى كنيس سنترال، ودار رعية كنيس الحر في شارع 68. [ ^{137 ] أراد} ستيفن وايز بناء كنيس جديد للجماعتين . [ 138 ] [ ^{139 ]} تم الانتهاء من بناء دار كنيس^على الطرازالتيودوري^{في 40 غرب شارع 68 في مارس 1924؛ [ 140 ] [ 141 ]} شمل المبنى قاعة محاضرات ^{[ 142 ]} ومكاتب لأقسام الجماعة المختلفة . [ ^{141 ]} لم تتمكن الجماعات من إيجاد موقع لبناء كنيس جديد، [ ^{143 ]} وكانت هناك خلافات جوهرية بينها. [ ^{144 ] [ 145 ] فعلى} سبيل المثال، لم يتقبل أتباع المذهب الإصلاحي الكلاسيكي في كنيس سنترال طقوس وايز الإصلاحية الجديدة، [ ^{145 ] كما أن} نظام الجلوس المفتوح في كنيس فري تعارض مع نظام بيع المقاعد في كنيس سنترال. [ ^{139 ] [ 146 ] في فبراير} 1925، أعلن ستيفن وايز أن الجماعات ستنفصل في نهاية مايو من ذلك العام. [ ^{143 ]}

تم اختيار يوناه وايز، نجل إسحاق وايز (لا تربطه صلة قرابة بستيفن وايز)، حاخامًا للمعبد المركزي المستقل حديثًا في مايو 1925. ^{[ 147 ]} وتولى منصبه في سبتمبر من العام نفسه؛ ^{[ 148 ]} وكان عدد أفراد الجماعة آنذاك 250 عائلة. ^{[ 149 ]} اشترى مجلس أمناء المعبد المركزي نادي ستوديو الواقع في 35 شارع إيست 62 في فبراير 1926 ^{[ 150 ]} لاستخدامه كمركز اجتماعي. ^{[ 104 ] [ 134 ]} افتتح المعبد المركزي مركزه الاجتماعي في يناير 1927؛ ^{[ 151 ]} وقد ضم المبنى منظمة النساء، ثم لاحقًا أخوية المعبد. ^{[ 152 ]} حلت منظمة النساء محل جمعيات النساء القائمة في سنترال في منتصف عشرينيات القرن العشرين، ^{[ 153 ] [ 154 ]} بينما حلت أخوية المعبد محل جمعية الشبان في عام 1930. ^{[ 155 ]} أصبحت الجماعة عضوًا مؤسسًا في رابطة الجماعات الإصلاحية في عام 1927. ^{[ 156 ]} اندمجت جماعة بوهيميا الأمريكية الإسرائيلية مع كنيس سنترال في عام 1928 أو 1929. ^{[ 155 ] [ 157 ]}

عانت الجماعة في ثلاثينيات القرن العشرين؛ ^{[ 146 ] [ 155 ]} إذ لم تقبل سوى أقل من 12 عضوًا جديدًا سنويًا خلال ذلك العقد. ^{[ 146 ]} في المقابل، غادر ما يقرب من مئة عضو الجماعة عام 1937 بعد عجزهم عن سداد رسومهم. ^{[ 158 ]} ورغم هذه الصعوبات، وسّعت الجماعة المركزية نطاق جهودها الخيرية لتتجاوز نطاق المناصرة المحلية خلال ثلاثينيات القرن العشرين. ^{[ 159 ]} فعلى سبيل المثال، ترأس وايز اللجنة الوطنية المشتركة للتوزيع (التي أصبحت لاحقًا نداء اليهود الموحد )، والتي هدفت إلى مساعدة اليهود في ألمانيا النازية ، ^{[ 160 ] [ 161 ]} وانخرطت الجماعة في مشروع هومستيدز، وهو برنامج إسكان ممول من الحكومة الفيدرالية. ^{[ 159 ]} إضافة إلى ذلك، أدارت منظمة النساء مركزًا للتوظيف للنساء العاطلات عن العمل داخل قاعات اجتماعاتها. ^{[ 159 ] [ 160 ] [ 162 ]} انطلق برنامج "رسالة إسرائيل" ، وهو برنامج إذاعي أسبوعي يُبث من إذاعة سنترال، عام 1934؛ ^{[ 153 ] [ 163 ]} وكان يتألف من فقرة موسيقية تليها كلمة. ^{[ 164 ]} بمناسبة الذكرى التسعين لتأسيس جمعية أهاوات حسيد عام 1936، استضافت إذاعة سنترال العديد من المنتديات العامة والعروض الموسيقية. ^{[ 165 ]}

بحلول منتصف ثلاثينيات القرن العشرين، شكّلت مساعدة اليهود الأوروبيين جزءًا كبيرًا من أنشطة وايز في الكنيس. ^{[ 161 ]} ساعدت أخوية وأخوات الكنيس في إعادة إسكان اللاجئين اليهود وتدريبهم قبل الحرب العالمية الثانية. ^{[ 166 ]} أُعيد طلاء الجزء الداخلي من الكنيس عام 1937. ^{[ 167 ]} قام فريدريك ليشنر، مُرتّل كنيس سنترال، الذي انضم إلى الجماعة في العام نفسه، بتأليف موسيقى لكلٍّ من الجماعة وسلسلة "رسالة إسرائيل" . ^{[ 153 ]} استضاف بيت الجماعة فعاليات اجتماعية متنوعة، مثل الحفلات الموسيقية. ^{[ 166 ]} أسّس لاجئون يهود ألمان، بقيادة هوغو هان، جماعة هابونيم في كنيس سنترال عام 1939 ^{[ 168 ]} واستخدموا في البداية بيت الجماعة والمبنى الرئيسي لكنيس سنترال. ^{[ 153 ] [ 169 ]} بعد النمو السريع في عدد أعضاء هابونيم، ^{[ 169 ]} انفصلت عن سنترال عام 1943. ^{[ 168 ] [ g ]} جمعت أخوية سنترال أموالًا للحلفاء في الحرب العالمية الثانية خلال أوائل الأربعينيات. ^{[ 171 ]} في عام 1943، استضاف المعبد أيضًا مؤقتًا جماعة روك الخمسينية ، التي كانت تُنشئ كنيسة خاصة بها. ^{[ 172 ]}

انضم ديفيد ج. سيليغسون إلى كنيس سنترال عام ١٩٤٥، وأصبح لاحقًا حاخامًا مساعدًا تحت إشراف وايز. ^{[ ١٧٣ ] [ ١٧٤ ]} احتفلت جماعة سنترال بالذكرى المئوية لتأسيس أهاواث حسيد عام ١٩٤٦ ^{[ ١٧٥ ]} ، وكلفت برسم صورة لوايز. ^{[ ١٧٦ ]} في الوقت نفسه، خطط وايز لتجديد الكنيس لجذب المصلين الذين كانوا سيغادرون لولا ذلك إلى كنائس أحدث في الضواحي. ^{[ ١٧٧ ]} أزال التجديد، الذي صممه إيلي جاك كان ، العديد من عناصر التصميم الأصلية. ^{[ ٨٦ ] [ ١٦٧ ]} استُبدلت النوافذ الزجاجية الملونة إلى حد كبير بزخارف أكثر تجريدًا، ^{[ ١٦٧ ]} واستُبدل سقف معدني ببلاط الأردواز الأصلي. ^{[ ١٦٧ ] [ ١٧٨ ]} كما جرى تعديل الطابق السفلي. ^{[ 40 ]} على الرغم من أن بقية الواجهة ومعظم الأجزاء الداخلية ظلت دون تغيير، فقد أُضيف نصب تذكاري لإسحاق وايز إلى غرفة ملابس الكنيس، ^{[ 179 ]} وتم تحويل الكنيس إلى الطاقة الكهربائية. ^{[ 65 ] [ 167 ]} كما تم تكريس أربع أشجار دلب خارج المبنى في عام 1947 احتفالاً بتجديد الكنيس، ^{[ 180 ]} وأُعيد تدشين المبنى رسميًا في مارس 1949. ^{[ 181 ] [ 182 ]} بلغت التكلفة الإجمالية للمشروع 270,000 دولار. ^{[ 182 ]}

في عام ١٩٥٠، تم تدشين لوحة تذكارية في كنيس سنترال، تخليدًا لذكرى عشرة من المصلين الذين استشهدوا في الحرب العالمية الثانية. ^{[ ١٨٣ ]} وأُعيد افتتاح مبنى الكنيس عام ١٩٥٢ بمناسبة مرور ٨٠ عامًا على إنشائه. ^{[ ١٨٤ ]} وبدأ كنيس سنترال باستقطاب أعضاء جدد في خمسينيات القرن العشرين، ^{[ ١٨٥ ]} وبلغ عدد عائلاته ٩٠٠ عائلة بحلول عام ١٩٥٤. ^{[ ١٨٥ ]} واستقر عدد الأعضاء عند حوالي ١٠٤٠ عضوًا بنهاية العقد، ويعود ذلك جزئيًا إلى مغادرة الأعضاء الأكبر سنًا، بالإضافة إلى عجز مالي قدره ٢٠٠ ألف دولار. ^{[ ١٨٥ ]} وعندما توفي وايز في فبراير ١٩٥٩، كان قد قاد الجماعة لمدة ٣٤ عامًا. ^{[ ١٦٣ ] [ ١٨٦ ]}

بعد وفاة وايز، رُقّي سيليغسون إلى منصب الحاخام الأكبر، ^{[ 187 ] [ 173 ]} وأعلن رئيس سنترال عن توسيع دار الجماعة وإعادة تسميتها باسم وايز. ^{[ 188 ]} في البداية، خططت الجماعة لاستبدال دار الجماعة الحالية في شارع 62. ^{[ 189 ] [ 190 ]} وبحلول أوائل الستينيات، بلغ عدد أفراد الجماعة 1100 ^{[ 191 ]} أو 1200 عائلة. ^{[ 190 ]} كما أعلنت سنترال في عام 1963 عن خطط لإعادة تصميم الديكور الداخلي وترميم بعض نوافذ الزجاج الملون. ^{[ 192 ]} واستحوذت الجماعة على أرض في 125 شارع إيست 55 لبناء دار للجماعة في عام 1964 ^{[ 193 ]} وبدأت بتطويرها بعد ذلك بعامين. ^{[ 194 ]} هدمت الجماعة ثلاثة منازل في شارع 55 لإفساح المجال أمام دار الجماعة، ^{[ 67 ]} التي تم افتتاحها في سبتمبر 1967. ^{[ 195 ] [ 196 ]} في ظل تدهور الاقتصاد المحلي، سمح مجلس الأمناء لمنظمات خارجية باستئجار مساحة في دار الجماعة حتى يتسنى سداد الرهن العقاري. ^{[ 197 ]}

في غضون ذلك، توقف نمو عضوية كنيس سنترال بحلول ستينيات القرن العشرين، واقترح مجلس الأمناء تطبيق رسوم عضوية مرتبطة بالعمر لجذب المزيد من المصلين. ^{[ 173 ]} ازداد انخراط الجماعة في الشؤون المتعلقة بإسرائيل بعد حرب الأيام الستة عام 1967، ^{[ 198 ]} كما أنشأت روضة أطفال عام 1968. ^{[ 199 ]} وقبل الاحتفال بالذكرى المئوية لتأسيس كنيس ليكسينغتون أفينيو، استعان كنيس سنترال بشركة للعثور على حجر الأساس، الذي تم اكتشافه أسفل الدرج الرئيسي. ^{[ 200 ]} احتفالاً بالذكرى المئوية، أعاد أعضاء كنيس سنترال وضع حجر الأساس في 13 ديسمبر 1970، ^{[ 201 ] [ 202 ]} وساهم كنيس سنترال في تنظيم معرض عن تاريخ اليهود في مدينة نيويورك في جمعية نيويورك التاريخية . ^{[ 203 ] [ 204 ]} تنحى سيليغسون عن منصبه ككبير حاخامات الكنيس عام 1972 وأصبح حاخامه الفخري، ^{[ 187 ]} بينما تمت ترقية شيلدون زيمرمان ، الذي كان حاخامًا مساعدًا، إلى منصب كبير الحاخامات. ^{[ 205 ] [ 206 ]}

انتقلت فرقة مسرح فولكسبيين إلى سنترال في سبتمبر 1973، [ 207 ^{] حيث أقامت} عروضها في دار الجماعة. ^{[ 208 ]} خلال سبعينيات القرن العشرين، انضم عدد من الأعضاء الجدد إلى الجماعة يكاد يوازي عدد المغادرين؛ ^{[ 209 ]} وبحلول منتصف ذلك العقد، بلغ عدد أفراد الجماعة 1025 عائلة. ^{[ 210 ]} ووفقًا للمؤرخ جيفري غوروك ، شجع زيمرمان الجماعة على الانخراط بشكل أكبر في القضايا الإسرائيلية، بما في ذلك من خلال الاحتفالات والجولات السياحية في البلاد وجمع التبرعات. ^{[ 211 ]} أصبح سنترال أول كنيس يهودي في مانهاتن يسمح بعقد اجتماعات مدمني الكحول المجهولين في مبناه في سبعينيات القرن العشرين، ^{[ 212 ] [ 213 ]} كما استضاف مؤقتًا كنيسة القديس بطرس اللوثرية أثناء إعادة بناء قاعة الكنيسة كجزء من مركز سيتي غروب . ^{[ 212 ] [ 214 ]} كما تعاونت الجماعة مع الكنائس المحلية لإطعام المشردين. ^{[ 206 ]} بدأ العاملون في وضع خطط لجعل الكنيس متاحًا لذوي الاحتياجات الخاصة في أوائل سبعينيات القرن الماضي، لكن التقدم تأخر لأكثر من عقد من الزمان بسبب صعوبة تعديل المبنى نتيجة لقوانين الحفاظ على التراث. ^{[ 215 ]}

على الرغم من ارتفاع معدل الجريمة وسوء الأوضاع الاقتصادية في المدينة، ظلّ العديد من الأعضاء جزءًا من الجماعة. في عام ١٩٨٣، بدأ بعض المصلين بإقامة صلوات صباحية خلال أيام الأسبوع، بقيادة عامة الناس . ^{[ ٢١٦ ]} باعت الجماعة حقوق البناء فوق مبنيين متجاورين لمطور برج مجاور في ثمانينيات القرن الماضي، ^{[ ٢١٧ ]} مما ساهم في جمع التبرعات للجماعة. ^{[ ٢١٨ ]} استقال زيمرمان من منصبه كحاخام كبير في عام ١٩٨٥، ^{[ ٢٠٥ ] [ ٢١٩ ]} وعُيّن ستانلي إم. ديفيدز حاخامًا كبيرًا لكنيسة سنترال في العام التالي. ^{[ ٢٢٠ ]} بالتزامن مع ذلك، اكتسبت الجماعة أعضاء جددًا خلال الانتعاش الاقتصادي للمدينة، ^{[ ٢١٦ ]} وبلغ عدد عائلاتها ١٣٠٠ أو ١٤٠٠ عائلة بحلول أواخر ثمانينيات القرن الماضي. ^{[ 221 ] [ 222 ]} بدأ المعبد المركزي بإقامة حفلات البار متسفا والبات متسفا للبالغين عام 1988، واستضاف ما يُقدّر بنحو 150 حفل بار متسفا وبات متسفا للبالغين خلال السنوات السبع التالية. ^{[ 223 ]} جُدّدت أبواب المدخل الرئيسي عام 1988 استعدادًا للذكرى المئوية والخمسين لتأسيس معبد شعار هاشومايم، ^{[ 224 ]} وأُعيد افتتاح المعبد نفسه في ذلك العام. ^{[ 222 ]}

بدأت أعمال ترميم واجهة كنيس سنترال في عام ١٩٩٥، وكان من المقرر حينها أن تبلغ تكلفتها ٥٠٠ ألف دولار. ^{[ ٤٠ ]} تم التعاقد مع شركة SLCE Architects لتصميم أعمال الترميم الأولية. ^{[ ١٦٧ ]} تبرعت مؤسسة فيليس ولي كوفي بجزء من وصية بقيمة ١٠ ملايين دولار لكنيس سنترال في ذلك العام. ^{[ ٢٣٠ ]} في ذلك الوقت، كان لدى كنيس سنترال صندوق وقفي بقيمة ١٠ ملايين دولار؛ وعيّنت الجماعة مديرًا متفرغًا للتنمية في عام ١٩٩٦ لجمع التبرعات. ^{[ ٢٣١ ]} بحلول منتصف عام ١٩٩٨، جمع المصلون ١٦ مليون دولار. ^{[ ٢٣١ ]} انتقلت الجماعة مؤقتًا إلى دارها المجتمعية حتى يتسنى ترميم سقف المبنى الرئيسي وداخله وأنظمة التكييف. ^{[ ٢٣٢ ]} في ذلك الوقت، كان كنيس سنترال يضم ١٤٠٠ عائلة وكان على وشك بلوغ طاقته الاستيعابية القصوى. خلال الأيام المقدسة العليا ، التي كانت تجذب ما يصل إلى 5000 شخص، كان على الكنيس أن يستضيف صلاتين على الأقل يوميًا. ^{[ 232 ]}

في 28 أغسطس/آب 1998، اندلع حريق في الكنيس أثناء ترميمه . ^{[ 232 ] [ 233 ]} ورغم عدم وقوع إصابات، فقد تضرر الجزء الداخلي بشكل كبير عندما استخدم رجال الإطفاء الماء لإخماد النيران. كما تسبب الحريق في انهيار السقف المتهالك داخل الكنيس. ^{[ 232 ]} وكانت لفائف التوراة والرسومات المعمارية للكنيس قد نُقلت إلى مكان آخر قبل الحريق، ^{[ 232 ] [ 234 ]} ونجت قطع أثرية أخرى، مثل الشمعدان، من الحريق. ^{[ 235 ]} وقدّمت نحو 50 مؤسسة مساحة مؤقتة للكنيس المركزي، بينما عرض أفراد من مختلف أنحاء العالم المساعدة في تمويل إعادة بناء الكنيس. ^{[ 236 ]} كما تبرع رئيس الوزراء الإسرائيلي، بنيامين نتنياهو ، بميزوزا للكنيس. ^{[ 237 ]} في نهاية المطاف، وافقت حكومة الولاية على تأجير مستودع أسلحة بارك أفينيو للجماعة للاحتفال بالأعياد اليهودية الكبرى، ^{[ 238 ]} ونُقلت كتب الصلاة ولفائف التوراة والمقاعد إلى المستودع. ^{[ 239 ] [ 240 ]} واجتمعت الجماعة في دار الجماعة لأداء الصلوات. ^{[ 241 ] [ 242 ]} كما تسبب الحريق في نقل مسرح فولكس بيني ، [ ^{243 ] [ 244 ]} الذي ^{نُقل من دار الجماعة التابعة للمعبد إلى مسرح فور في غرب وسط المدينة. [ 245 ] [ 244]}

قررت الجماعة استعادة المظهر الأصلي للكنيس، بدلاً من إعادة تصميمه بأسلوب عصري. ^{[ 246 ]} أشرف على الترميم هيو هاردي من شركة هاردي هولزمان فايفر ، ^{[ 247 ] [ 248 ]} الذي تم اختياره للمشروع عام 1999. ^{[ 241 ] [ 249 ]} تولت شركتا ثورنتون توماسيتي وإل زد إيه تكنولوجي الأعمال الهندسية، ^{[ 250 ] [ 251 ]} بينما كانت شركة دي بي كي آند إيه هي الاستشاري المسؤول عن الترميم. ^{[ 251 ] [ 242 ]} تم الاستعانة باستشاريين مختلفين لجوانب أخرى من المشروع. ^{[ 242 ]} أقامت الجماعة حفل وضع حجر الأساس لأعمال التجديد بعد عام بالضبط من الحريق. ^{[ 252 ]} شمل التجديد استعادة التفاصيل المعمارية الأصلية، وتحديث الأنظمة الميكانيكية، وتعميق القبو، وإعادة بناء السقف. ^{[ 253 ] [ 250 ]} استعان العمال بأرشيفات متنوعة خلال عملية التجديد؛ ^{[ 254 ]} فعلى سبيل المثال، أعادوا بناء السقف بالاستعانة بصور المراقبة التي تعود إلى حقبة الحرب العالمية الثانية. [248] [255] بعد اكتمال السقف في نهاية عام 2000، [256] قام هاردي بترميم الجزء الداخلي. [257] كما تم تحديث المنصة ^{( أو المذبح ) والمعدات السمعية} والبصرية ^{. [ 256} ] ^{في المجمل ،} أمضى 700 عامل مليون ساعة عمل ^{مجتمعة في عملية} التجديد. ^{[ 258 ]}

بحلول عام ٢٠٠١، كان لدى كنيس سنترال أحد أكبر التجمعات اليهودية في الولايات المتحدة، حيث بلغ عدد أعضائه ٤٠٠٠ شخص. ^{[ ٢٥٩ ]} أُعيد افتتاح مبنى الكنيس في ٩ سبتمبر ٢٠٠١، ^{[ ٢٦٠ ] [ ٢٦١ ]} قبل حلول رأس السنة العبرية ( روش هاشانا ). ^{[ ٢٦٢ ]} بلغت تكلفة المشروع ما يقارب ٤٠ مليون دولار، ^{[ ٢٥١ ] [ ٢٦٠ ]} منها ١٦ مليون دولار من تعويضات التأمين و٢٤ مليون دولار من التبرعات. ^{[ ٢٥٨ ]} في أكتوبر من ذلك العام، سوّى الكنيس دعوى قضائية ضد شركة تيرنر للإنشاءات ، وهي شركة المقاولات الأصلية التي تولى أعمال التجديد، والتي تسبب أحد عمالها في اندلاع الحريق عن طريق الخطأ. ^{[ ٢٦٣ ]} حصل المشروع على جائزة لوسي جي. موسى للحفاظ على التراث من هيئة الحفاظ على معالم نيويورك ، ^{[ ٢٦٤ ]} كما منح المعهد الأمريكي للمهندسين المعماريين المشروع جائزة تقديرية لترميم الديكور الداخلي. ^{[ 265 ]} بعد تبرع بقيمة 2.5 مليون دولار من رجل الأعمال مايكل أ. وينر وعائلته، افتتح المعبد اليهودي أورغن غابي م. وينر التذكاري في عام 2002، ليحل محل أورغن دُمر في الحريق. ^{[ 266 ]}

بعد هجمات 11 سبتمبر في مانهاتن السفلى (بعد يومين من إعادة افتتاح الكنيس)، استعانت الجماعة بحراس أمن إضافيين ^{[ 259 ]} وأضافت أعمدة خرسانية خارج المبنى. ^{[ 267 ]} وذكر روبنشتاين أن 400 عائلة انضمت إلى الجماعة في السنوات الثلاث التي تلت الحريق، ليصل إجمالي عدد الأعضاء إلى 1700 عائلة بحلول عام 2001. ^{[ 268 ]} بدأ الكنيس المركزي بنشر تقويم شهري في عام 2004 ليحل محل نشرته الإخبارية، ^{[ 269 ]} وبدأ باستضافة سلسلة حفلات موسيقية، حفلات بريزم، في عام 2005. ^{[ 270 ]} وصل الكنيس إلى طاقته الاستيعابية القصوى البالغة 2000 عائلة بحلول عام 2007، ^{[ 225 ]} وأصبح يُعرف باسم "الكنيس الضخم". ^{[ 269 ] [ 271 ] [ ح ]} بدأ البث المباشر المجاني للصلوات في عام 2008. ^{[ 273 ]} وسّع المعبد المركزي برنامجه الموسيقي ومدرسته، وأطلق برامج لجذب الشباب اليهود، وأقام شراكات مع معابد أخرى. وبحلول عام 2011، كان لدى المعبد 100 موظف، ووقف بقيمة 30 مليون دولار، ومساحة 80,000 قدم مربع (7,400 متر ^مربع ) . ^{[ 271 ]} كان على الراغبين في الانضمام إلى المصلين الانتظار لمدة تصل إلى ثلاث سنوات. ^{[ 225 ] [ 271 ]} 

ينقسم الجزء الأمامي من كنيس سنترال المطل على شارع ليكسينغتون عموديًا إلى ثلاثة أجزاء ، على غرار كنيس شارع دوهاني. ^{[ 307 ]} يحتوي الجزء الأوسط على مدخل بثلاثة أقواس. ^{[ 307 ]} كما يضم الجزءان الخارجيان "أجنحة درج" تؤدي إلى مداخل جانبية تتصل بالممرات ومستوى الشرفة . [ ^{33 ] يستند} تصميم هذين الجزأين الخارجيين إلى تصميم مبنيين يحيطان بكنيس شارع دوهاني. ^{[ 307 ]} تم تقصير الدرج الرئيسي خلال عملية تجديد عام 2001؛ ^{[ 86 ] [ 242 ]} قبل التعديلات، كان ارتفاع كل درجة 51 ملم (بوصتين ) عن الارتفاع الطبيعي. ^{[ 308 ]} توجد نافذة دائرية هندسية فوق المدخل الرئيسي، بالإضافة إلى صف صغير من الأقواس أسفل الكورنيش مباشرةً. ^{[ 4 ] [ 5 ]} 

يحتوي الجزء الشمالي من المبنى، المطل على شارع 55، على منحدر للكراسي المتحركة من الرصيف إلى الطابق السفلي. ^{[ 302 ]} يوجد ست نوافذ زجاجية ملونة مزدوجة الارتفاع في كل من الواجهة الشمالية (شارع 55) والجنوبية؛ تعلوها نوافذ دائرية علوية . ^{[ 255 ]} يمتد شريط حجري عبر الواجهة في الطابق الثاني، مارًا عبر النوافذ الزجاجية الملونة. ^{[ 4 ]} إحدى هذه النوافذ الزجاجية الملونة مُهداة لرجال إطفاء مدينة نيويورك الذين استجابوا لحريق عام 1998 وأنقذوا تلك النافذة. ^{[ 260 ]} معظم النوافذ نسخ طبق الأصل، حيث دُمرت النوافذ الأصلية في الحريق. ^{[ 309 ] [ 310 ]} اثنتان من النوافذ نسخ طبق الأصل من النوافذ الأصلية التي تعود لعام 1872، بينما النوافذ الأخرى نسخ طبق الأصل من النوافذ التي كانت موجودة عام 1998. ^{[ 310 ]}

يهيمن على الواجهة الخارجية برجان مثمنان يبلغ ارتفاع كل منهما 34 مترًا (112 قدمًا) . ^{[ 40 ] [ 240 ]} وقد بُنيا خلافًا لنصيحة اللجنة المالية لمؤسسة أهاوات تشيسيد، التي كانت تفضل هياكل أبسط. ^{[ 311 ]} وتُزين قمم القباب البصلية الشكل بأشرطة مذهبة. ^{[ 250 ] [ 260 ]} أما القباب الحديثة، فهي مزينة بورق ذهب عيار 23 قيراطًا من ألمانيا، وتحتوي أيضًا على نقوش لنجوم ذهبية. ^{[ 255 ] [ 260 ] [ 302 ]} وتُتوّج القباب بشرفات مصنوعة من الألياف الزجاجية ، وهي نسخ طبق الأصل من الشرفات الأصلية المصنوعة من الفولاذ المجلفن . ^{[ 255 ]} أُزيلت قمتان نحاسيتان صغيرتان في عشرينيات القرن العشرين، وأُضيفت نسخ طبق الأصل منهما إلى السطح في عام 2001. ^{[ 250 ] [ 255 ]} توجد أيضًا أشرطة من الحجر المصبوب أسفل درابزين الأبراج. ^{[ 255 ]} 

يبلغ طول سقف الأردواز 99 قدمًا وعرضه 140 قدمًا (30 مترًا × 43 مترًا) ، وهو مغطى بـ 30,000 قطعة من القرميد الرمادي والأحمر. ^{[ 255 ]} أما السقف الحديث، الذي بُني عام 1999، ^{[ 308 ]} فهو نسخة طبق الأصل تقريبًا من السقف الأصلي الذي كان قائمًا بين عامي 1872 وأربعينيات القرن العشرين. وعلى عكس السقف الأصلي، توجد طبقة من الخشب الرقائقي وغشاء واقٍ أسفل سقف الأردواز الحديث. ^{[ 312 ]} كما يحتوي السقف الحديث على خمس فتحات تهوية، ^{[ 302 ]} تُكمّل العديد من فتحات التهوية النحاسية المُرمّمة على الطراز الفيكتوري الموجودة على السقف. ^{[ 255 ] [ 302 ]} تُضاء منصة الكنيس (بيمة) بواسطة كوة في الطرف الغربي من السقف. ويوجد أسفل الكوة ثلاث نوافذ بقياس 6 أقدام × 6 أقدام (1.8 متر × 1.8 متر) . ^{[ 309 ] [ 255 ]}  

في الأصل، كانت الدرجات على شارع ليكسينغتون تؤدي إلى ردهة عرضها 17 × 34 قدمًا (5.2 × 10.4 مترًا) . وكانت الردهة تحتوي على ثلاثة أبواب تؤدي إلى قاعة الصلاة الرئيسية وبابين يؤديان إلى الشرفة. ^{[ 33 ]} وكانت الردهة الأصلية تقع على نفس مستوى قاعة الصلاة، ^{[ 86 ]} ولكن تم خفض مستوى الردهة بمقدار 14 بوصة (360 ملم) ^{[ 167 ] [ 308 ] [ 314 ]} أو 24 بوصة (610 ملم) خلال تجديد الكنيس عام 2001. ^{[ 86 ]} وكجزء من التجديد، أُزيلت درجتان من الردهة واستُبدلتا بأربع درجات جديدة في قاعة الصلاة نفسها. ^{[ 308 ]} ووفقًا للحاخام آنذاك، بيتر روبنشتاين، فإن الردهة المنخفضة خلقت انطباعًا بأن المرء "يصعد إلى قاعة الصلاة". ^{[ 86 ]} كان داخل الردهة في الأصل مجموعتان من السلالم، وقد أزيلت إحداهما في عملية التجديد التي جرت عام 2001. ^{[ 302 ]}   

صُمِّمَ حرم الكنيس على غرار الكنائس القوطية . ^{[ 61 ] [ 301 ]} ينقسم الجزء الداخلي إلى ممرين جانبيين يحيطان بصحن مركزي . ^{[ 253 ] [ 294 ]} كانت التصاميم الأصلية تنص على أن يكون الحرم بقياس 24 × 30 مترًا (80 × 100 قدم) وارتفاعه 18 مترًا (60 قدمًا) . ^{[ 300 ]} يفصل بين الصحن والممرين دعامات خشبية بقياس 30 × 30 سم (12 × 12 بوصة) ؛ تدعم هذه الدعامات نافذة علوية فوق كل ممر جانبي. ^{[ 251 ] [ 253 ]} الأعمال الخشبية مصنوعة من خشب الجوز الأسود، مع زخارف من خشب البلوط. ^{[ 61 ]} تقع نهاية الصحن الخلفية على بُعد 31 مترًا (102 قدمًا) من شرفة الأرغن، وتحتوي على المنصة (البيمَة )، التي كانت في الأصل منصة مرتفعة عليها منبر . كان هناك محراب خلف قوس مزخرف يمتد من الجزء الخلفي من صحن الكنيسة. ^{[ 33 ]} استُبدلت المنصة المرتفعة الثابتة الأصلية في عام 2001 بمنصة متحركة يمكن إنزالها باتجاه المقاعد. ^{[ 302 ] [ 314 ]}    

ينقسم الجزء الداخلي إلى عدة أقسام، تشمل شرفة الأرغن، والصحن، وجوقة المرنمين . ^{[ 301 ]} كان هناك في الأصل شرفة للأرغن فوق المدخل المؤدي من الردهة. ^{[ 33 ]} بُني الأرغن الأصلي ذو الثلاث لوحات مفاتيح في الشرفة عام 1872 على يد جورج جاردين وابنه؛ واستُبدل عام 1937 بأرغن آخر ذي ثلاث لوحات مفاتيح، والذي احترق عام 1998. ^{[ 316 ]} تم تدشين الأرغن الحالي، وهو أرغن غابي إم. وينر التذكاري، عام 2002 ^{[ 266 ] [ 316 ]} ويحتوي على أربع لوحات مفاتيح بإجمالي 4345 أنبوبًا. ^{[ 309 ] [ 266 ]} يوجد أرغن أصغر ذو لوحتين مفاتيح في المنصة ، تم تركيبه عام 2001. ^{[ 316 ]} يقع تابوت التوراة في الطرف الغربي من الحرم . ^{[ 61 ]} يبلغ ارتفاع الفلك 38 قدمًا (12 مترًا) ^{[ 167 ] [ 314 ]} وهو مغطى بصفائح ذهبية بالية. ^{[ 242 ]} 

كانت سعة كنيس سنترال في الأصل 1500 مقعد، ^{[ 33 ] [ 61 ]} ولكن تم تخفيضها إلى 1400 مقعد في عام 2001. ^{[ 317 ]} وعلى غير المعتاد في المعابد اليهودية الإصلاحية ، يحتوي كنيس سنترال على شرفة. وعلى عكس المعابد اليهودية الأرثوذكسية ، حيث تُستخدم الشرفات لفصل الجنسين، فإن شرفة كنيس سنترال متاحة لكلا الجنسين. ^{[ 247 ]} توجد ميكروفونات ومكبرات صوت وكاميرات مخفية داخل الشرفة، مما يسمح بالبث المباشر للصلوات. ^{[ 314 ] [ 318 ]} كان كل مقعد في الأصل يحتوي على ثمانية مقاعد ^{[ 57 ]} ويحمل أسماء أعضاء الجماعة الذين دفعوا ثمنها. ^{[ 42 ]} تم استبدال بعض المقاعد الثابتة الأصلية بمقاعد متحركة في أواخر التسعينيات. ^{[ 253 ] [ 257 ]} بحلول عام 2001، كان في الكنيس 148 مقعدًا إجمالًا؛ ^{[ 257 ]} الصفوف الأمامية مزودة بمقاعد متحركة. ^{[ 271 ] [ 317 ]} المقاعد الحالية مصنوعة من الخشب المصنّع. المقاعد الموجودة أسفل الشرفة مباشرةً موضوعة بزاوية 45 درجة باتجاه مركز الصحن. يربط مصعد الشرفة بالطابق الرئيسي والطابق السفلي. ^{[ 302 ]}

السقف مزين بلون أزرق زاهٍ، وتتخلله نجوم ذهبية ثمانية الرؤوس. ^{[ 314 ] [ 258 ]} تُضيء اثنتا عشرة ثريا كبيرة الجزء الرئيسي من المصلى، ^{[ 309 ] [ 258 ]} بينما توفر اثنتا عشرة ثريا أصغر في الرواق، بالإضافة إلى تجهيزات إضاءة متنوعة ، إضاءة إضافية. ^{[ 258 ] [ 314 ]} كما توجد ست شبكات برونزية على السقف، تحمل نقوشًا نجمية. ^{[ 309 ]} يبلغ ارتفاع سقف المصلى 15 مترًا (50 قدمًا) ^{[ 253 ]} أو 19 مترًا (62 قدمًا) . ^{[ 61 ] [ 301 ]} وهو مصنوع من عوارض خشبية يصل طولها إلى 6.1 متر (20 قدمًا) وعرضها إلى 300 مليمتر (12 بوصة ) . ^{[ 308 ]} عند إعادة بناء السقف، استخدم العمال الخشب لأنه أكثر مقاومة للحريق من الفولاذ، على الرغم من أن الفولاذ يتحمل أحمالًا أثقل. ^{[ 308 ] [ 319 ]} يدعم السقف سبعة دعامات خشبية بين جدران النوافذ العلوية، يبلغ طولها 35 قدمًا (11 مترًا) ^{[ 302 ] [ 319 ]} أو 40 قدمًا (12 مترًا) . ^{[ 253 ]}      

يقع الطابق السفلي على أساس من الصخور الصلبة. ^{[ 300 ]} كان الطابق السفلي مدعومًا في الأصل بأعمدة من الحديد الزهر فوق دعامات مربعة الشكل بأبعاد 1.2 × 1.2 متر . ^{[ 253 ]} في وقت بناء الكنيس، كانت المباني الدينية قد بدأت للتو في استخدام أعمدة الحديد الزهر. ^{[ 311 ]} عندما بُني كنيس شارع ليكسينغتون، لم يكن يحتوي على أي مكاتب أو فصول دراسية أو مساحات ملحقة أخرى. ولذلك، تم توسيع الطابق السفلي خلال عملية تجديد الكنيس في الفترة من 1998 إلى 2001. ^{[ 320 ]} تم خفض أرضية الطابق السفلي بمقدار 0.91 متر ، بينما تم دعم أعمدة الحديد الزهر بأعمدة فولاذية أكثر متانة. ^{[ 253 ]} بالإضافة إلى ذلك، تم بناء غرفة متعددة الأغراض وفصول دراسية في الطابق السفلي. ^{[ 250 ] [ 320 ]} على عكس الحرم الرئيسي، تحتوي مساحة الطابق السفلي على القليل من الزخارف. ^{[ 310 ]}