تاريخ الشيوعية

اعتُبرت العديد من الجماعات التاريخية من أتباع أشكال مختلفة من الشيوعية . فقد اعتقد كارل ماركس وغيره من المنظرين الشيوعيين الأوائل أن مجتمعات الصيد وجمع الثمار ، كما وُجدت في العصر الحجري القديم، وصولًا إلى المجتمعات الزراعية ، كما وُجدت في العصر النحاسي، كانت في جوهرها مجتمعات قائمة على المساواة، ولذلك أطلق على أيديولوجيتها اسم الشيوعية البدائية . ^{[ 11 ]} وكان الفيلسوف الرواقي الروماني سينيكا من أوائل الكتّاب الذين تبنوا فكرة الشيوعية البدائية في الماضي، حيث قال: "ما أسعد العصر البدائي حين كانت خيرات الطبيعة مُشتركة... لقد امتلكوا الطبيعة كلها بشكل مشترك، مما منحهم حيازة آمنة للثروة العامة." ^{[ 12 ]} ولهذا السبب، اعتقد أن هذه المجتمعات البدائية كانت الأغنى، إذ لم يكن فيها فقر. ^{[ 12 ]} ومن بين الكتّاب اليونانيين والرومان الآخرين الذين آمنوا بوجود إنسان ما قبل التاريخ مارس الشيوعية: ديودور الصقلي ، وفيرجيل ، وأوفيد . ^{[ 13 ]} وبالمثل، فقد أكد آباء الكنيسة الأوائل ، مثل أسلافهم الوثنيين، أن المجتمع البشري قد انحدر إلى حالته الراهنة من نظام اجتماعي قائم على المساواة فقد الآن. ^{[ 14 ]}

في أواخر القرن الخامس قبل الميلاد تقريبًا في اليونان القديمة ، سخر الكاتب المسرحي أريستوفان من أفكار مشابهة للشيوعية في مسرحيته الكوميدية "نساء الجمعية" ، حيث استولت نساء أثينا على زمام الأمور في الإكليسيا (حكومة المدينة) وألغين جميع أشكال الملكية الخاصة، وجعلن تقاسم النساء وتربية الأطفال جماعيًا أمرًا إلزاميًا. ^{[ 15 ]} وفي جمهورية أفلاطون ، أعلن سقراط أن الدولة المثالية ستقضي على جميع أشكال الملكية الخاصة بين نخبة المجتمع لدرجة أن حتى الأطفال والزوجات يُتقاسمون. ^{[ 16 ] [ 17 ]} ويؤكد أن مثل هذه الممارسات من شأنها أن تمنع الصراع الداخلي في المجتمع وتعزز الشعور بالوحدة والهوية المشتركة. ^{[ 18 ]} وفي إيران حوالي عام 500 ميلادي ، يُزعم أن المصلح الزرادشتي مازداك أسس حركة تدعو إلى الشيوعية الدينية تحت رعاية الملك الساساني كافاد الأول ، الذي دعم الكاهن وإصلاحاته في البداية، لكنه قمع المازداكيين لاحقًا وأعدم مازداك. ^{[ 19 ]}

أيدت المسيحية المبكرة شكلاً من أشكال الملكية المشتركة استناداً إلى تعاليم العهد الجديد التي أكدت على المشاركة. ^{[ 14 ] [ 20 ]} وعلى الرغم من تراجع هذه الممارسات حتى قبل تنصير الإمبراطورية الرومانية ، إلا أن مبادئ تقاسم الممتلكات وحيازة السلع بشكل مشترك استمرت ضمن التقاليد المسيحية للرهبنة . ^{[ 14 ] [ 21 ]}

منذ العصور الوسطى العليا وحتى أوائل العصر الحديث في أوروبا، تبنت بعض الطوائف المسيحية الإصلاحية جماعاتٍ مختلفةً تدعم الأفكار الشيوعية والجماعية المسيحية . ففي أوائل القرن الثاني عشر، ظهرت جماعةٌ بروتستانتيةٌ بدائيةٌ من ليون ، في مملكة بورغندي-آرل، تُعرف باسم الوالدنسيين، الذين كانوا يمتلكون ممتلكاتهم بشكلٍ مشتركٍ وفقًا لسفر أعمال الرسل، لكنهم تعرضوا للاضطهاد من قِبل الكنيسة الكاثوليكية، فلجأوا إلى بيدمونت . ^{[ 22 ]} وقاد بعض الوالدنسيين انشقاقًا بعد أن شعروا بأن زعيم الجماعة أصبح استبداديًا . ^{[ 23 ]} ومع صعود الرهبانيات المتسولة في القرن الثالث عشر، بدأت جماعاتٌ مثل الفرنسيسكان في تحدي مفهوم الملكية الخاصة، لدرجة أن البابا يوحنا الثاني والعشرين اضطر للدفاع عنه في مرسومه البابوي " Quia vir reprobus" عام 1328 ، حيث قضى بأن ملكية الممتلكات مُجازةٌ إلهيًا لأن الله قد وهب آدم الأرض كملكٍ له. ^{[ 24 ] [ 25 ]} في القرن الثالث عشر أيضًا، بدأت جماعة علمانية تُعرف باسم البغارد ، نشأت في البلدان المنخفضة ، بالانتشار بين الفئات المهمشة في المجتمع، واستقطبت أعضاءً نبذوا الملكية الخاصة وكرسوا أنفسهم للحياة الجماعية وأنماط الحياة التقشفية كحرفيين. ^{[ 26 ] [ 27 ]} على الرغم من نجاح هذه الممارسات بما يكفي لانتشارها إلى مناطق أخرى في القارة مثل فرنسا وألمانيا، إلا أن الكنيسة الكاثوليكية أدانت البغارد مرارًا وتكرارًا فيما بعد. ^{[ 28 ] [ 26 ]} حوالي عام 1300 ، تولى فرا دولتشينو قيادة الإخوة الرسوليين في شمال إيطاليا ، وشكل طائفة تُعرف باسم الدولسينيين، دعت إلى إنهاء الإقطاع، وحل التسلسل الهرمي في الكنيسة، وامتلاك جميع الممتلكات بشكل مشترك. ^{[ 22 ]} بشر جون ويكليف ، العالم المدرسي الإنجليزي ومؤسس اللولاردية في القرن الرابع عشر ، بدولة مسيحية مثالية ذات ملكية جماعية، وانتقد أولئك الذين يرفضون "الصدقة المشتركة والملكية المشتركة للرجال المسيحيين" ^{. [ 29 ]30 ] [ 31 ] : 54} في نفس الوقت تقريبًا، زعم الكاهن الثوريجون بول، الذي أُعدم لاحقًا لدوره البارز في تمردوات تايلر الفاشل، أنه "لا يمكن أن تسير الأمور على ما يرام في إنجلترا، ولن تسير كذلك أبدًا، حتى تُصبح جميع الممتلكات مشتركة". ^{[ 32 ]}

في تابور ، بوهيميا ، خلال حروب الهوسيين في القرن الخامس عشر ، حاول التابوريون الراديكاليون إرساء نظام أطلقوا عليه اسم "مجتمع المنافع"، حيث "لا يوجد شيء لي أو لك، بل كل شيء مشترك"، ولكن ما إن بدأ هذا النظام حتى تم التخلي عنه سريعًا. ^{[ 34 ] [ 35 ]} ويُعتبرون روادًا للحكم الشمولي تحت قيادة الديكتاتور يان زيليفسكي . ^{[ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]} بعد انهيار سلطة التابوريين في ليباني، فرّ خلفاؤهم إلى مورافيا، مؤسسين الكنيسة المورافية تحت قيادة الزعيم الروحي المسالم بيتر تشيلتشيكي، الذي كان يحمل في طياته معتقدات شيوعية مسيحية وفوضوية مسيحية . ^{[ 31 ] [ 40 ]} يُثار جدلٌ حول مدى التزام أتباع تشيلتشيكي، المعروفين أيضًا باسم الإخوة البوهيميين ، بمبادئه، وتحديدًا الامتناع عن الملكية والتجارة والحكم، وبحلول القرن السادس عشر، لم يعد الإخوة يتبنونها قطعًا. ^{[ 31 ] [ 41 ]} خلال الإصلاح البروتستانتي في القرن السادس عشر، أيّد المعمدانيون ، الذين نشأوا في سويسرا ، نظام الملكية الجماعية للممتلكات كما ورد في سفر أعمال الرسل. ^{[ 42 ]} من أبرز الجماعات المعمدانية جماعة الهوتريين ، التي أسسها يعقوب هوتر ، واستقرت في مورافيا في عشرينيات القرن السادس عشر، ومعمدانيو مونستر الذين أُبيدوا في معركة خلال محاولتهم عام 1535 تحويل مدينة مونستر قسرًا إلى أورشليم الجديدة الثيوقراطية . ^{[ 42 ]} قامت جماعات مختلفة من جانب البرلمانيين خلال الحرب الأهلية الإنجليزية في منتصف القرن السابع عشر بالترويج لإعادة توزيع الثروة على أساس المساواة، وتحديداً جماعة المساوين وجماعة الحفارين، مع أن الأخيرة فقط بقيادة جيرارد وينستانلي هي التي دعت إلى مجتمع شيوعي بلا ملكية. ^{[ 43 ] [ 44 ]}

بدأ الكتّاب الأوروبيون بتصوير مجتمعات شيوعية مثالية في رواياتهم الطوباوية منذ القرن السادس عشر فصاعدًا. استلهم توماس مور، الإنساني الإنجليزي الذي أصبح لاحقًا مستشارًا للورد ، من روايات خيالية إلى حد كبير عن مجتمعات السكان الأصليين في العالم الجديد ، فكتب روايته الطوباوية " يوتوبيا " (1516)، حيث يستنكر بطل الرواية الملكية الخاصة بعد سفره إلى جزيرة مثالية خالية من المال والملكية الخاصة، حيث "كل شيء تحت سيطرة الدولة". ^{[ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]} وقد صاغ مور مصطلح "يوتوبيا " كاسم لمجتمعه المثالي، وهو مصطلح لاتيني يعني "لا مكان"، مما يدل على أن مور لم يعتبر مثل هذا المجتمع قابلًا للتحقيق في الواقع. أما توماسو كامبانيلا ، فقد روّج في كتابه "مدينة الشمس" (1601) لمفهوم مجتمع تُوزّع فيه نتاجات المجتمع بالتساوي. ^{[ 48 ]} ​​في يوتوبيا كامبانيلا، جميع الناس متعلمون تعليماً جيداً، ويوم العمل أربع ساعات فقط، ولا وجود للملكية الخاصة، ويمارس السكان تحسين النسل لتعزيز اللياقة العقلية والبدنية، ويُكرس معظم الوقت إما للترفيه أو لتطوير الذات، ويدير المجتمع عالم حاكم يبني إدارته على مبادئ علمية، كل ذلك لمصلحة المجتمع ككل. ^{[ 44 ] [ 49 ]} وصف الكاتبان الفرنسيان فرانسوا فينيلون ودينيس فيراس مجتمعات شيوعية طوباوية ، بينما كتب الكاتب الإنجليزي فرانسيس بيكون عن يوتوبيا لا تتعدى كونها "شيوعية في المعرفة". ^{[ 50 ] [ 51 ]}

خلال عصر التنوير في فرنسا في القرن الثامن عشر، بدأ بعض الكتاب الليبراليين ينتقدون بشكل متزايد مؤسسة الملكية الخاصة، حتى أنهم طالبوا بإلغائها. ^{[ 52 ]} إحدى أولى الرؤى العلمانية لمجتمع شيوعي وردت في وصية الأب الكاثوليكي الفرنسي جان ميسلييه ، التي نُشرت بعد وفاته عام 1729. ^{[ 44 ] [ 53 ]} وبالمثل، كتب الأب دي مابلي ، وهو فيلسوف فرنسي أيضًا، أن الملكية الفردية للأرض هي مصدر كل شر، وأن التفاوت الكبير في الثروة يؤدي إلى خراب اجتماعي لا يمكن عكسه إلا من خلال تبني مجتمع قائم على الملكية الجماعية. ^{[ 54 ] [ 55 ]} إلا أنه خفف من حدة آرائه، معتبرًا أن أي محاولات لتطبيق المساواة الحقيقية والملكية الجماعية ستكون مكلفة ومدمرة للغاية بحيث لا تستحق التنفيذ. ^{[ 56 ]} كما جادل المفكر الفرنسي إتيان غابرييل موريلي بأن الملكية الخاصة هي مصدر كل رذيلة في المجتمع، ووضع المبادئ الأساسية لمجتمع شيوعي، وهي: إلغاء الملكية، وحق الجميع في العيش والعمل، وواجب جميع المواطنين العمل من أجل الصالح العام. ^{[ 54 ] [ 56 ]} وقد حدد الفيلسوف الفرنسي جان جاك روسو، في كتابه المؤثر للغاية "العقد الاجتماعي " (1762)، أساس نظام سياسي قائم على فضّل السيادة الشعبية على حكم الملوك، وفي كتابه " مقال في عدم المساواة " (1755) انتقد بشدة الآثار المفسدة للملكية الخاصة، مدعياً ​​أن اختراع الملكية الخاصة قد أدى إلى "الجرائم والحروب والقتل والمعاناة" التي ابتليت بها الحضارة. ^{[ 57 ] [ 58 ]}

في عام ١٧٨٥، كتب الروائي الفرنسي الشهير ريستيف دي لا بريتون مراجعةً لكتاب فيكتور دوباي الصادر عام ١٧٧٩ بعنوان " مشروع من أجل مجتمع فلسفي" ، والذي وصف فيه خطةً لتجربة مجتمعية في مرسيليا تُحظر فيها جميع أشكال الملكية الخاصة، والتي يمكن اعتبارها "أول مخطط كامل لمجتمع شيوعي علماني في العالم". ^{[ ٦٠ ] [ ٦٢ ]} وأشار ريستيف في مراجعته إلى أن دوباي قد وصف نفسه بـ" الشيوعي " (communiste )، وهي الصيغة الفرنسية لكلمة "شيوعي"، في رسالةٍ عام ١٧٨٢، وهي أول حالة مُسجلة لاستخدام هذا المصطلح. ^{[ ٦٠ ]} وقد كتب ريستيف نفسه العديد من الروايات التي تمحورت حول فكرة إلغاء الملكية الخاصة، مستخدمًا في البداية مصطلح "مجتمع السلع" عام ١٧٨٣، ثم مصطلح "الشيوعية" عام ١٧٩٣، والذي يُترجم إلى الفرنسية بـ" communisme" . ^{[ ٦١ ] [ ٦٣ ]}

أثبتت هذه التيارات الفكرية في الفلسفة الفرنسية تأثيرها خلال الثورة الفرنسية عام 1789، حيث أيّد العديد من مناهضي الملكية ، ولا سيما اليعاقبة ، فكرة إعادة توزيع الثروة بالتساوي بين الشعب، بمن فيهم جان بول مارا وغراكوس بابوف . وقد شارك الأخير في مؤامرة المتساوين عام 1796 التي هدفت إلى إقامة نظام ثوري قائم على الملكية الجماعية والمساواة وإعادة توزيع الممتلكات. ^{[ 65 ]} تأثر بابوف بشكل مباشر برواية موريللي الطوباوية المناهضة للملكية "قانون الطبيعة" ، واقتبس منها بكثرة، على الرغم من اعتقاده الخاطئ بأنها من تأليف ديدرو . ^{[ 59 ]} وخلال الثورة أيضًا، استخدم الناشر نيكولاس بونفيل ، مؤسس النادي الاجتماعي الثوري الباريسي ، مطبعته لنشر أطروحات ريستيف وسيلفان مارشال الشيوعية . ^{[ 66 ]} صرّح مارشال، الذي انضم لاحقًا إلى مؤامرة بابوف، في بيانه "بيان المتساوين " (1796): "نسعى إلى شيء أسمى وأكثر عدلًا، ألا وهو الصالح العام أو مجتمع الخيرات"، و"الثورة الفرنسية ليست سوى مقدمة لثورة أخرى، أعظم وأجلّ، ستكون الأخيرة". ^{[ 67 ]} كما واصل ريستيف كتابة ونشر الكتب حول موضوع الشيوعية طوال فترة الثورة. ^{[ 61 ]} وبناءً على ذلك، أصبح ريستيف ومارشال وبابوف، من خلال برامجهم المساواتية ونشاطهم، رواد الشيوعية الحديثة. ^{[ 68 ]} إلا أن مؤامرة بابوف انكشفت، وأُلقي القبض عليه وعلى عدد من المتورطين معه، وأُعدموا. وبسبب آرائه وأساليبه، يُشار إلى بابوف أحيانًا بأنه أول شيوعي ثوري، مع أن بابوف نفسه كان يستخدم مصطلح "الشيوعي" في ذلك الوقت. ^{[ 69 ] [ 63 ]} على الرغم من هذه النكسة، فقد كان مثال النظام الثوري الفرنسي وانتفاضة بابوف الفاشلة مصدر إلهام للمفكرين الاشتراكيين الفرنسيين مثل هنري دي سان سيمون ، ولويس بلان ، وشارل فورييه ، وبيير جوزيف برودون . ^{[ 70 ]} برودون، مؤسس الفوضوية الحديثة والاشتراكية التحررية، سيعلن لاحقًا بشكل شهير "" الممتلكات سرقة! " عبارة ابتكرها الثوري الفرنسي بريسو دي وارفيل . ^{[ 71 ]}

من المهم أن نذكر أن أحد شركاء بابوف في المؤامرة، فيليب بوناروتي ، نجا من حملة القمع التي استهدفت مؤامرة المتساوين، مما مكّنه لاحقًا من تأليف كتاب " مؤامرة بابوف من أجل المساواة" المؤثر ، الذي نُشر لأول مرة عام 1828، والذي وثّق معتقدات بابوف ونشرها على نطاق واسع. ^{[ 72 ]} أكد بوناروتي في كتابه على ضرورة تقسيم الأعباء والإنتاج والمزايا بالتساوي في المجتمع، معتقدًا أن هذا التقسيم سيؤدي إلى "أقصى قدر من السعادة للجميع". ^{[ 73 ]} أدت كتابات بوناروتي إلى إحياء فكر بابوف في فرنسا ونشر نظريات سياسية تُعرف باسم البابوية الجديدة . ووفقًا للبابوية الجديدة لبورناتي، فإن نخبة ثورية من المواطنين "الحكماء والشجعان" الذين لا يكترثون إلا "بضمان انتصار المساواة" ستكون ضرورية لرفع مستوى الجماهير وإقامة مجتمع جديد قائم على مبادئ المساواة. ^{[ 74 ]}

بحلول ثلاثينيات وأربعينيات القرن التاسع عشر، لاقت مفاهيم المساواة في الشيوعية، وما يرتبط بها من أفكار اشتراكية، رواجًا واسعًا في الأوساط الثورية الفرنسية، بفضل كتابات نقاد اجتماعيين وفلاسفة مثل بيير ليرو وثيودور ديزامي ، الذين أدت انتقاداتهم لليبرالية البرجوازية والفردية إلى رفض فكري واسع النطاق لرأسمالية عدم التدخل ، لأسباب اقتصادية وفلسفية وأخلاقية. ^{[ 75 ]} ووفقًا لما كتبه ليرو عام 1832، "إن عدم الاعتراف بأي هدف آخر غير الفردية يعني تسليم الطبقات الدنيا للاستغلال الوحشي. فالبروليتاريا ليست سوى إحياء للعبودية القديمة". كما أكد أن الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج تسمح باستغلال الطبقات الدنيا، وأن الملكية الخاصة مفهوم منفصل عن كرامة الإنسان. ^{[ 75 ]} أكد ديزامي في كتابه "قانون الملكية المشتركة " الصادر عام 1842 أن المطلوب هو "مجتمع ملكية مشتركة كامل وغير مقيد" تُركز فيه جميع الأنشطة. ^{[ 76 ]} دفع التحليل المنهجي والتاريخي والمادي لطبيعة الشيوعية في أعمال ديزامي ماركس إلى اعتباره من أوائل الاشتراكيين العلميين إلى جانب جول غاي . ^{[ 77 ]} لم يبدأ أنصار الملكية المشتركة في فرنسا، بمن فيهم الاشتراكيون تيودور ديزامي وإتيان كابيه وجان جاك بيلو، في تبني مصطلح "الشيوعية" على نطاق واسع كمصطلح لنظام معتقداتهم إلا في عام 1840. ^{[ 78 ]}

شهد عام 1840 حدثًا بارزًا رسّخ شعبية الحركة الشيوعية في فرنسا، حين نظّم ديزامي، برفقة بيلو وألبرت لابونيراي، مأدبة مؤيدة للشيوعية في بيلفيل ، فرنسا، والتي كانت "أول ظهور علني للحزب الشيوعي" في فرنسا، وحققت نجاحًا باهرًا دفع الحكومة الفرنسية إلى حظر أي مآدب شيوعية أخرى مُخطط لها. ^{[ 79 ] [ 62 ]} وفي العام نفسه، تأسست في باريس جمعية "العمال المساواتيين" التي تتبنى برنامجًا شيوعيًا، ودُعي إلى إضراب عام، قيل إن قادته استلهموا أفكارهم من المُثل الشيوعية. ^{[ 79 ]} وخلال أربعينيات القرن التاسع عشر، حظي إتيان كابيه بتأييد ما بين 100 ألف و 200 ألف عامل فرنسي، واعتبره فريدريك إنجلز ممثلًا للبروليتاريا الفرنسية. ^{[ 80 ]} كان أوغست بلانكي أحد أبرز الشيوعيين الفرنسيين وأكثرهم نفوذاً في أربعينيات القرن التاسع عشر، واشتهر بإيمانه بضرورة استخدام العمل الثوري العنيف للإطاحة بالدولة التي تهيمن عليها البرجوازية. ^{[ 81 ]} ورأى بلانكي أن الثورة ستكون أكثر نجاحاً إذا نفذتها مجموعة صغيرة سرية، قادرة على إقامة "ديكتاتورية البروليتاريا". ^{[ 81 ]} عارض ديزامي أي برنامج يدعم الديكتاتورية، معتقداً بدلاً من ذلك أن التركيز الأساسي يجب أن ينصب على تعزيز وحدة البروليتاريا من خلال الدعاية والتثقيف. ^{[ 74 ]}

ألهمت أعمال وتعاليم هؤلاء الكتاب الفرنسيين، الذين يُعرّف الكثير منهم أنفسهم اليوم بالشيوعيين، جماعات شيوعية جديدة مثل رابطة العادلين ، وهي منظمة أسسها في باريس عام 1836 المهاجران الألمانيان المسيحيان الشيوعيان فيلهلم ويتلينغ وكارل شابر . ^{[ 82 ]} وشُكّلت جماعة ثانية، هي لجنة المراسلات الشيوعية ، في بروكسل عام 1846 على يد مهاجرين ألمانيين آخرين هما كارل ماركس وفريدريك إنجلز . ^{[ 83 ]} اندمجت الجماعتان عام 1847 لتشكيل الرابطة الشيوعية التي ترأسها شابر، الذي كلف بعد ذلك العضوين المؤسسين ماركس وإنجلز بكتابة بيان يحدد مبادئ الحزب السياسي الجديد. ^{[ 84 ] [ 85 ]}

فلاديمير لينين ، مؤسس الاتحاد السوفيتي وزعيم الحزب البلشفي .

ليون تروتسكي ، مؤسس الجيش الأحمر وشخصية رئيسية في ثورة أكتوبر .

في مطلع القرن العشرين، كانت الإمبراطورية الروسية دولة استبدادية يحكمها القيصر نيكولاس الثاني ، حيث كان ملايين السكان، ومعظمهم من المزارعين، يعيشون في فقر مدقع . وقد أشار روبرت سيرفيس إلى أن "الفقر والقمع شكّلا أفضل أرض لنمو الماركسية". ^{[ 105 ]} وكان جورجي بليخانوف هو الشخص الأكثر مسؤولية عن إدخال هذه الأيديولوجية إلى البلاد ، على الرغم من أن الحركة نفسها نُظِّمت إلى حد كبير من قِبَل فلاديمير لينين ، الذي نُفي لفترة من الزمن إلى معسكر اعتقال في سيبيريا من قِبَل الحكومة القيصرية بسبب معتقداته. ^{[ 106 ]} وقد تشكّلت في البلاد جماعة ماركسية تُعرف باسم حزب العمل الاشتراكي الديمقراطي الروسي ، إلا أنها سرعان ما انقسمت إلى فصيلين رئيسيين، وهما البلاشفة بقيادة لينين والمناشفة بقيادة يوليوس مارتوف . في عام 1905، اندلعت ثورة ضد حكم القيصر، تم خلالها تشكيل مجالس عمالية تُعرف باسم السوفيتات في أجزاء كثيرة من البلاد، واضطر القيصر إلى تنفيذ إصلاح ديمقراطي، حيث تم إنشاء حكومة منتخبة، هي الدوما . ^{[ 107 ]}

في عام ١٩١٧، كانت الإمبراطورية الروسية لا تزال غارقة في الحرب العالمية الأولى . أطاحت ثورة فبراير بالإمبراطورية الروسية، وتولت الحكومة الروسية المؤقتة ، التي هيمن عليها الليبراليون، ولا سيما الحزب الديمقراطي الدستوري ، وضمت بعض الاشتراكيين المعتدلين، السلطة. في هذه الأثناء، نظم المثقفون الاشتراكيون والجنود والعمال في بتروغراد مجلس بتروغراد السوفيتي ، مما أدى إلى وضع " سلطة مزدوجة ". ^{[ ١٠٨ ]} في أبريل، عاد لينين إلى روسيا عقب ثورة فبراير، وصاغ أطروحات أبريل ، التي دعا فيها إلى ملكية الفلاحين للأراضي، وممارسة العمال السيطرة على الإنتاج الصناعي، وتمتع جميع الأمم بحق تقرير المصير، وانسحاب روسيا من الحرب العالمية الأولى. في الوقت نفسه، كانت الحكومة المؤقتة تعاني من أزمة أبريل ، عندما أرسل بافل ميليوكوف، من الحزب الديمقراطي الدستوري، مذكرة إلى الحلفاء يؤكد فيها أن روسيا ستواصل القتال. ^{[ 109 ]} في يوليو/تموز، تنازل الحزب الديمقراطي الدستوري عن السلطة لصالح حكومة بقيادة ألكسندر كيرينسكي من الحزب الاشتراكي الثوري ، بينما اندلعت مظاهرات حاشدة في شوارع بتروغراد . عارضت بعض قوات الحامية بشدة الهجمات العسكرية الجديدة، وتدفق العمال، الذين ازداد استياؤهم من الحرب والوضع الاقتصادي، إلى الشوارع وهم يهتفون "كل السلطة للسوفيتات"، مطالبين بتشكيل حكومة اشتراكية كاملة قائمة على السوفيتات لتحل محل "السلطة المزدوجة". في سبتمبر/أيلول، حاول الضابط العسكري الروسي لافر كورنيلوف الإطاحة بحكومة كيرينسكي . خلال هذه الأحداث، اكتسب البلاشفة شعبية أكبر وأصبحوا أكثر تنظيمًا. ^{[ 110 ]}

في أكتوبر، بدأ لينين يحث البلاشفة على الاستيلاء على السلطة في بتروغراد. وفي 12 أكتوبر ( حسب التقويم القديم )، سيطر تروتسكي على اللجنة العسكرية الثورية في بتروغراد ، وفي 25 أكتوبر (7 نوفمبر حسب التقويم الحديث)، استولى البلاشفة على السلطة في بتروغراد خلال ثورة أكتوبر . احتلت القوات البلشفية المباني العامة واعتقلت وزراء الحكومة المؤقتة، معلنةً الإطاحة بالحكومة الإقليمية. ^{[ 112 ]} شرع البلاشفة في تسليم السلطة إلى المؤتمر الثاني لعموم روسيا لمجالس نواب العمال والجنود ؛ وبعد أسابيع قليلة من المداولات، شكّل الاشتراكيون الثوريون اليساريون حكومة ائتلافية مع البلاشفة من نوفمبر 1917 إلى يوليو 1918، بينما قاطع الجناح اليميني من الحزب الاشتراكي الثوري المجالس وندد بثورة أكتوبر باعتبارها انقلابًا غير شرعي . في انتخابات الجمعية التأسيسية الروسية عام 1917 ، حصدت الأحزاب الاشتراكية ما يزيد عن 70% من الأصوات. فاز البلاشفة في المراكز الحضرية، وحصلوا على نحو ثلثي أصوات الجنود على الجبهة الغربية، بنسبة 23.3% من الأصوات؛ وحلّ الاشتراكيون الثوريون في المركز الأول بفضل دعم الفلاحين في الريف، بنسبة 37.6%، بينما حلّ التكتل الاشتراكي الأوكراني في المركز الثالث بنسبة 12.7%، وحصل المناشفة على 3.0% من الأصوات. ^{[ 113 ]} ذهبت معظم مقاعد الحزب الاشتراكي الثوري إلى الفصيل اليميني. استنادًا إلى سجلات الناخبين القديمة التي لم تُقرّ بانقسام الحزب، وإلى صراعات الجمعية مع مؤتمر السوفيتات، الذي انسحب خلاله المناشفة والاشتراكيون الثوريون اليمينيون، شرعت حكومة البلاشفة والاشتراكيين الثوريين اليساريين في حلّ الجمعية التأسيسية في يناير 1918. وقد أصدرت اللجنة التنفيذية المركزية لعموم روسيا ، وهي لجنة يهيمن عليها لينين الذي كان قد أيّد سابقًا نظامًا متعدد الأحزاب للانتخابات الحرة، مشروع مرسوم حلّ الجمعية التأسيسية. ^{[ 114 ]}

بعد ثورة أكتوبر، لجأ البلاشفة في الريف إلى مصادرة الحبوب للسيطرة على فائض الحبوب الذي اعتبروه يفوق احتياجات الفلاحين الأساسية؛ وفي المدن، بدأوا بالسيطرة على الإمدادات الصناعية وتأميمها. إضافةً إلى ذلك، صادر البلاشفة الممتلكات الخاصة دون قيد أو شرط. وشرعوا في إعادة هيكلة البلاد بتأميم مختلف الصناعات ومصادرة أراضي الأرستقراطيين الأثرياء وإعادة توزيعها على الفلاحين. وصدرت سلسلة من المراسيم : " مرسوم الأرض " الذي صادر ممتلكات العائلات المالكة والكنائس والنبلاء دون تعويض ونقلها إلى الفلاحين لاستخدامهم، و" مرسوم السلام " الذي دعا إلى إنهاء الحرب فورًا وحث جميع الدول المتحاربة على وقف الأعمال العدائية. اعتقد البلاشفة أن هذا سيشعل ثورات في ألمانيا والنمسا-المجر. و"مرسوم رقابة العمال" الذي منح العمال حق الإشراف على مديري المؤسسات. ألغى " إعلان حقوق شعوب روسيا " جميع الامتيازات القائمة على أساس العرق. ^{[ 115 ]} ومنح "مرسوم الصحافة" البلاشفة سلطة إغلاق أي صحيفة معادية للحكومة الثورية الجديدة. وتحت قيادة فيليكس دزيرجينسكي ، أُنشئت اللجنة الاستثنائية لعموم روسيا ( تشيكا ) كقوة شرطة سرية. ^{[ 116 ]} وغيّر لينين رسميًا اسم الحزب إلى الحزب الشيوعي في مارس 1918. ^{[ 117 ]}

ملصق دعائي أبيض بعنوان "من أجل روسيا الموحدة" يصور روسيا السوفيتية على أنها تنين شيوعي ساقط، والقضية البيضاء على أنها فارس صليبي.

"اهزموا البيض بالوتد الأحمر" ،ملصق دعائي بنائي بلشفي من تصميم إل ليسيتسكي، يمثل بشكل تجريدي هزيمة البيض على يد الجيش الأحمر

في أوائل عام 1918، وافق البلاشفة على معاهدة بريست ليتوفسك ، وخسرت روسيا السوفيتية أراضٍ شاسعة في وسط وشرق أوروبا. ومع حلّ الجمعية التأسيسية، لم يعد أمام القوى المناهضة للبلاشفة سوى التعبير عن استيائها من سياساتهم عبر وسائل خارج البرلمان. ^{[ 118 ]} شكّلت الحركة البيضاء الجيش الأبيض في مناطق مختلفة لمواجهة البلاشفة، بما في ذلك القوات المسلحة لجنوب روسيا بقيادة أنطون دينيكين ، والجيش الروسي بقيادة ألكسندر كولتشاك ، وفيالق نُظّمت في منطقة البلطيق ومورمانسك وأرخانجيلسك. اجتمعت مجموعة من قادة الحزب الاشتراكي الثوري، المعارضين للبلاشفة، في سامارا على نهر الفولغا وشكّلوا لجنة أعضاء الجمعية التأسيسية في يونيو/حزيران؛ كما تلقّوا دعمًا من الفيلق التشيكوسلوفاكي ، الذي كان يخدم الإمبراطورية الروسية سابقًا. وكان القوميون في جميع أنحاء روسيا يسعون إلى الاستقلال . في السابق، دخلت جمهورية أوكرانيا الشعبية المعلنة من جانب واحد في حرب مع البلاشفة ، ودعمت كل من دول الحلفاء ودول المحور بعض القوى المناهضة للبلاشفة. ^{[ 119 ]} اندلعت الحرب الأهلية الروسية ، ولمواجهة القوى المختلفة المعارضة للبلاشفة، حوّل البلاشفة تدريجيًا جيشهم المبكر، الذي كان يعتمد في معظمه على المتطوعين، إلى جيش أحمر محترف بقيادة ليون تروتسكي . ^{[ 120 ]} كانت شيوعية الحرب أول نظام اقتصادي تبناه البلاشفة خلال الحرب الأهلية الروسية نتيجةً للتحديات العديدة. على الرغم من وجود كلمة "شيوعية" في اسمها، إلا أنها فرضت انضباطًا صارمًا على العمال، ومنعت الإضرابات ، وألزمت العمال بالعمل، وفرضت سيطرة عسكرية، ووُصفت بأنها مجرد سيطرة استبدادية من قبل البلاشفة للحفاظ على السلطة والنفوذ في المناطق السوفيتية، وليست أيديولوجية سياسية متماسكة . ^{[ 121 ]}

هزم البلاشفة الجيش الأبيض وانتصروا في الحرب الأهلية الروسية. ^{[ 122 ]} بعد ذلك، عزز البلاشفة سلطتهم على كامل البلاد، مركزين السلطة من الكرملين في العاصمة موسكو . وفي عام 1922، أُعيد تسمية جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفيتية رسميًا لتصبح قائدة اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفيتية ، المعروف ببساطة باسم الاتحاد السوفيتي .

في عام 1924، استقال لينين من منصب زعيم الاتحاد السوفيتي بسبب سوء حالته الصحية وسرعان ما توفي، وتولى جوزيف ستالين السلطة بعد ذلك.

نظر البلاشفة في البداية إلى الثورة في روسيا على أنها بداية ثورة عالمية ، ولم يُسهم التدخل الأجنبي ونضالهم ضد القوى القومية إلا في تعزيز هذا الاعتقاد. ^{[ 123 ]} أسس البلاشفة الكومنترن عام 1919، الذي كرس جهوده لنشر الثورة في جميع أنحاء العالم. ^{[ 124 ]}

في ألمانيا، أسس الجناح اليساري للحزب الاشتراكي الديمقراطي الألماني الحزب الشيوعي الألماني (KPD) في ديسمبر 1918، ساعيًا إلى محاكاة الثورة الشيوعية على النمط الروسي في ألمانيا. في يناير 1919، أطلق الحزب الشيوعي الألماني انتفاضة سبارتاكوس ، لكن الحزب الاشتراكي الديمقراطي الحاكم ومنظمة الفريكوربس ، وهي منظمة شبه عسكرية يمينية متعاونة مع الحكومة، قمعا الانتفاضة . ^{[ 125 ]} في 15 يناير 1919، أُلقي القبض على زعيمي الحزب الشيوعي الألماني، كارل ليبكنخت وروزا لوكسمبورغ، وأُعدما خارج نطاق القضاء. في أبريل من العام نفسه، أُعلنت جمهورية بافاريا السوفيتية لفترة وجيزة في بافاريا، لكن الحكومة قمعتها مجددًا. انضم الحزب الشيوعي الألماني إلى الأممية الشيوعية في ديسمبر 1920. فشلت حركة مارس 1921 مرة أخرى، ولم تنجح في إسقاط الحكومة. ^{[ 126 ]}

في العام نفسه، أدت الاضطرابات السياسية في المجر عقب هزيمتها في الحرب العالمية الأولى إلى تشكيل حكومة ائتلافية بين الحزب الاشتراكي الديمقراطي والحزب الشيوعي . وسرعان ما هيمن الحزب الشيوعي المجري بقيادة بيلا كون، وشرع في تنفيذ إصلاحات شيوعية عديدة في البلاد، إلا أن رومانيا المجاورة غزت البلاد في غضون أشهر قليلة، وأطاحت بالحكومة، فهرب قادتها إلى الخارج أو أُعدموا. ^{[ 127 ]} وفي عام 1921، اندلعت ثورة شيوعية ضد مملكة إيطاليا ، بينما كان عمال المصانع المؤيدون لهم مضربين عن العمل في تورينو وميلانو شمال إيطاليا ، لكن الحكومة تحركت بسرعة وقمعت التمرد. ^{[ 128 ]} كما حاول الحزب الشيوعي البلغاري القيام بانتفاضة عام 1923، لكنه هُزم ، شأنه شأن معظم نظرائه في أوروبا. ^{[ 129 ]}

تكبد البلاشفة هزيمة كبيرة في معركة وارسو خلال الحرب البولندية السوفيتية ، كما انتصرت ليتوانيا ولاتفيا وإستونيا في حروب استقلالها ضد البلاشفة ، مما أدى إلى إضعاف تفاؤل القيادة البلشفية بشأن ثورة عالمية ^. [ ^{130 ]}

في عام 1921، غزا الاتحاد السوفيتي جاره منغوليا لمساعدة انتفاضة شعبية ضد الصينيين الذين كانوا يسيطرون على البلاد آنذاك ، وأقام حكومة موالية للسوفيت أعلنت الدولة جمهورية منغوليا الشعبية في عام 1924. ^{[ 131 ]}

كانت الأحزاب الشيوعية منظمات متماسكة تُحكم قبضتها على أعضائها. وللوصول إلى المتعاطفين غير الراغبين في الانضمام إلى الحزب، أُنشئت منظمات واجهة تدافع عن مواقف الحزب. تحت قيادة غريغوري زينوفيف في الكرملين، أنشأت الأممية الشيوعية واجهات في العديد من البلدان في عشرينيات القرن العشرين وما بعدها. ولتنسيق أنشطتها، أنشأت الأممية الشيوعية منظمات دولية جامعة (تربط بين المجموعات عبر الحدود الوطنية) مثل الأممية الشيوعية الشابة (للشباب)، وبروفينترن (للنقابات العمالية)، ^{وكريستينترن (} للفلاحين)، والمنظمة الدولية للمساعدات الحمراء ⁽ للمساعدات الإنسانية)، والمنظمة الدولية للرياضة الحمراء (للرياضات المنظمة)، وغيرها. في أوروبا، كانت منظمات الواجهة ذات نفوذ خاص في إيطاليا ^{وفرنسا ، اللتين} أصبحتا قاعدة لمنظم الجبهة الشيوعية ويلي مونزنبرغ ^عام 1933. ^وقد حُلّت هذه المنظمات في أواخر الثلاثينيات أو أوائل الأربعينيات ^.

تأسست أمانة اتحادات عمال منطقة المحيط الهادئ (PPTUS) عام 1927 من قبل منظمة البروفينترن (الذراع النقابي للأممية الشيوعية) بهدف تعزيز النقابات العمالية الشيوعية في الصين واليابان وكوريا والفلبين وأستراليا ونيوزيلندا ودول أخرى في غرب المحيط الهادئ. [ 135 ^{] ويذكر ترابيزنيك} (2009) أن أمانة اتحادات عمال منطقة المحيط الهادئ كانت "منظمة واجهة شيوعية" و"انخرطت في تحريض سياسي علني وسري، بالإضافة إلى عدد من الأنشطة السرية". ^{[ 136 ]}

كانت هناك العديد من المنظمات الشيوعية الواجهة في آسيا، وكثير منها موجه للطلاب والشباب. ^{[ 137 ]} ووفقًا لأحد المؤرخين، في حركة النقابات العمالية في اليابان في عشرينيات القرن الماضي ، لم تُطلق منظمة " هيوغيكاي " على نفسها قط اسم "الجبهة الشيوعية الواجهة"، ولكنها كانت كذلك في الواقع. ويشير إلى أنها قُمعت من قبل الحكومة "إلى جانب جماعات شيوعية واجهة أخرى". ^{[ 138 ]} وفي خمسينيات القرن الماضي، يقول سكالبينو: "كانت لجنة السلام اليابانية هي المنظمة الشيوعية الواجهة الرئيسية". وقد تأسست عام 1949. ^{[ 139 ]}

تُعدّ المعارضة اليمينية الدولية والتروتسكية مثالين على المنشقين الذين ما زالوا يتبنون الشيوعية حتى اليوم، لكنهما ليسا الوحيدين. ففي ألمانيا، أدى الانقسام في الحزب الاشتراكي الديمقراطي في البداية إلى تشكيل مجموعة متنوعة من النقابات والأحزاب الشيوعية، بما في ذلك النزعات المجلسية في اتحاد عمال ألمانيا (AAU-D) واتحاد عمال أوروبا (AAU-E) والاتحاد الشيوعي الألماني (KAPD) . كان تأثير النزعة المجلسية محدودًا خارج ألمانيا، لكن عددًا من المنظمات الدولية تشكلت. وفي إسبانيا، أدى اندماج المنشقين من اليسار واليمين إلى تشكيل حزب العمال الماركسي الموحد (POUM) . بالإضافة إلى ذلك، ارتبط الاتحاد الوطني للعمل الإسباني (CNT) بتطوير حزب الاتحاد الأفريقي (FAI) ، وهو حزب غير ماركسي يتبنى الشيوعية الثورية.

في عام ١٩٢٤، تولى جوزيف ستالين ، أحد أبرز أتباع لينين البلاشفة، السلطة في الاتحاد السوفيتي. ^{[ ١٤٠ ]} حظي ستالين بدعم نيكولاي بوخارين في قيادته ، لكنه واجه معارضين بارزين في الحكومة، أبرزهم ليف كامينيف وليون تروتسكي وغريغوري زينوفيف . شرع ستالين في بناء مجتمع شيوعي، مُبتكرًا شكلًا من أشكال الشيوعية يُعرف بالماركسية اللينينية . وكجزء من ذلك، تخلى عن بعض السياسات الرأسمالية السوقية التي سُمح باستمرارها في عهد لينين، مثل السياسة الاقتصادية الجديدة . أحدثت السياسات الستالينية تغييرات جذرية في الإنتاج الزراعي للاتحاد السوفيتي ، مُحدثةً إياه بإدخال الجرارات والآلات الزراعية الأخرى، وفرضت التجميع القسري للمزارع ، وجمعت الحبوب قسرًا من الفلاحين وفقًا لأهداف مُحددة مسبقًا. كان الغذاء متوفرًا للعمال الصناعيين، لكن الفلاحين الذين رفضوا الانتقال ماتوا جوعًا، لا سيما في كازاخستان وأوكرانيا . استهدف الحزب الشيوعي لعموم الاتحاد (البلاشفة) الكولاك ، الذين كانوا يملكون القليل من الأرض.

سيطر ستالين على الكومنترن، وفرض سياسة في المنظمة الدولية تقضي بمعارضة جميع اليساريين غير الماركسيين اللينينيين ، واصفًا إياهم بالفاشيين الاجتماعيين ، على الرغم من أن العديد من الشيوعيين، مثل جول هومبرت دروز، اختلفوا معه في هذه السياسة، معتقدين أن على اليسار أن يتحد ضد صعود الحركات اليمينية كالفاشية في جميع أنحاء أوروبا. ^{[ 141 ]} في أوائل الثلاثينيات، غيّر ستالين مساره، وشجع حركات الجبهات الشعبية التي تتعاون فيها الأحزاب الشيوعية مع الاشتراكيين والقوى السياسية الأخرى. وكان من أولوياته حشد دعم واسع للقضية الجمهورية في الحرب الأهلية الإسبانية . ^{[ 142 ]}

أسفرت ويلات الحرب عن برنامج إنعاش ضخم شمل إعادة بناء المصانع والمساكن ووسائل النقل، بالإضافة إلى تسريح ملايين الجنود والمدنيين وهجرتهم. وفي خضم هذه الاضطرابات، شهد الاتحاد السوفيتي خلال شتاء 1946-1947 أسوأ مجاعة طبيعية في القرن العشرين . ^{[ 150 ]} لم تكن هناك معارضة جدية لستالين، إذ واصلت الشرطة السرية (المفوضية الشعبية للشؤون الداخلية) إرسال المشتبه بهم المحتملين إلى معسكرات العمل القسري (الغولاغ).

تدهورت العلاقات مع الولايات المتحدة وبريطانيا من ودية إلى عدائية، إذ نددت الدولتان بالسيطرة السياسية لستالين على أوروبا الشرقية وحصاره لبرلين . وبحلول عام ١٩٤٧، بدأت الحرب الباردة . كان ستالين نفسه يعتقد أن الرأسمالية مجرد قشرة جوفاء ستنهار تحت وطأة الضغوط غير العسكرية المتزايدة التي تُمارس عبر وكلاء في دول مثل إيطاليا. ومع ذلك، فقد قلل ستالين بشكل كبير من شأن القوة الاقتصادية للغرب، وبدلاً من الانتصار، رأى الغرب يُقيم تحالفات مصممة لوقف التوسع السوفيتي أو احتواءه بشكل دائم. في أوائل عام ١٩٥٠، أعطى ستالين الضوء الأخضر لكوريا الشمالية لغزو كوريا الجنوبية ، متوقعًا حربًا قصيرة. لكنه صُدم عندما دخل الأمريكيون وهزموا الكوريين الشماليين، ما جعلهم على مقربة من الحدود السوفيتية. أيد ستالين دخول الصين الحرب الكورية ، الأمر الذي دفع الأمريكيين إلى التراجع إلى حدود ما قبل الحرب، ولكنه زاد من حدة التوترات. قررت الولايات المتحدة حشد اقتصادها لخوض صراع طويل مع السوفيت، وصنعت القنبلة الهيدروجينية ، وعززت حلف شمال الأطلسي (الناتو) الذي غطى أوروبا الغربية . ^{[ 151 ]}

بحسب غورليتسكي وخليفنيوك (2004)، كان هدف ستالين الثابت والأساسي بعد عام 1945 هو ترسيخ مكانة البلاد كقوة عظمى، وفي ظل تدهور صحته المتزايد، الحفاظ على قبضته على السلطة المطلقة. أنشأ ستالين نظام قيادة يعكس أساليب القياصرة التاريخية من الأبوية والقمع، ولكنه كان في الوقت نفسه عصريًا للغاية. في أعلى الهرم، كان الولاء الشخصي لستالين هو المعيار الأهم. ومع ذلك، أنشأ ستالين أيضًا لجانًا قوية، ورقى المتخصصين الشباب، وبدأ ابتكارات مؤسسية كبيرة. في وجه الاضطهاد، عمل نواب ستالين على ترسيخ أعراف غير رسمية وتفاهمات متبادلة وفرت الأسس للحكم الجماعي بعد وفاته. ^{[ 152 ]}

أدى النجاح العسكري للجيش الأحمر في أوروبا الوسطى والشرقية إلى ترسيخ السلطة في أيدي الشيوعيين. في بعض الحالات، مثل تشيكوسلوفاكيا، أدى ذلك إلى دعم حماسي للاشتراكية مستوحى من الحزب الشيوعي والحزب الاشتراكي الديمقراطي الراغب في الاندماج. وفي حالات أخرى، مثل بولندا والمجر، كان اندماج الحزب الشيوعي مع الحزب الاشتراكي الديمقراطي قسريًا وتم بوسائل غير ديمقراطية. في كثير من الحالات، واجهت الأحزاب الشيوعية في أوروبا الوسطى شعوبًا كانت في البداية على استعداد لكبح جماح قوى السوق، وتطبيق تأميم محدود للصناعة، ودعم تطوير دول الرفاه الاجتماعي المكثفة، بينما كان السكان عمومًا يؤيدون الاشتراكية. ومع ذلك، أدت عمليات التطهير التي استهدفت الأحزاب غير الشيوعية المؤيدة للاشتراكية، إلى جانب التجميع القسري للزراعة والركود الاقتصادي الذي اجتاح الكتلة السوفيتية عام 1953، إلى اضطرابات عميقة. ظهرت هذه الاضطرابات لأول مرة في برلين عام 1953، حيث اقترح بريخت بسخرية أن " على الحزب انتخاب شعب جديد ". إلا أن " الخطاب السري " الذي ألقاه نيكيتا خروتشوف عام 1956 فتح باب النقاش الداخلي، حتى وإن لم يكن الأعضاء على دراية بذلك، في كل من الحزبين الشيوعيين البولندي والمجري . وقد أدى ذلك إلى الأزمة البولندية عام 1956 التي حُلت بتغيير القيادة البولندية ومفاوضات بين الحزبين السوفيتي والبولندي حول إدارة الاقتصاد البولندي .

الثورة المجرية عام 1956

شكّلت الثورة المجرية عام 1956 تحديًا كبيرًا لسيطرة موسكو على أوروبا الشرقية. ^{[ 153 ]} شهدت هذه الثورة إضرابات عامة، وتشكيل مجالس عمالية مستقلة، وعودة الحزب الاشتراكي الديمقراطي كحزبٍ للشيوعية الثورية غير السوفيتية، وتشكيل حزبين شيوعيين مستقلين سريين. وسيطر قادةٌ متحالفون مع الاتحاد السوفيتي على الحزب الشيوعي الرئيسي لمدة أسبوع تقريبًا. كما استعاد حزبان غير شيوعيين، كانا يدعمان استمرار الاشتراكية، استقلالهما. وقد سُحقت هذه الحركة الشيوعية المعارضة بفعل مزيج من غزو عسكري مدعوم بالمدفعية الثقيلة والغارات الجوية؛ واعتقالات جماعية، وما لا يقل عن ألف إعدام قضائي، وعدد لا يُحصى من الإعدامات بإجراءات موجزة ؛ وسحق المجلس المركزي لعمال بودابست الكبرى؛ ونزوح جماعي للاجئين؛ وحملة دعائية عالمية. تفاوت تأثير الثورة المجرية على الأحزاب الشيوعية الأخرى بشكل كبير، مما أدى إلى خسائر فادحة في عضوية الأحزاب الشيوعية الناطقة بالإنجليزية. ^{[ 154 ]}

كانت ألمانيا الغربية وبرلين الغربية مركزين للصراع بين الشرق والغرب خلال الحرب الباردة، حيث تأسست العديد من الجبهات الشيوعية. فعلى سبيل المثال، كان لدى جمعية الصداقة الألمانية السوفيتية (GfDSF) في ألمانيا الشرقية 13000 عضو في ألمانيا الغربية، إلا أنها حُظرت عام 1953 من قبل بعض الولايات الألمانية باعتبارها واجهة شيوعية. ^{[ 155 ]} بدأت الرابطة الثقافية الديمقراطية لألمانيا كمجموعة من الهيئات التعددية الحقيقية، لكنها خضعت لسيطرة الشيوعيين في الفترة 1950-1951. وبحلول عام 1952، أحصت سفارة الولايات المتحدة 54 منظمة "متسللة" بدأت بشكل مستقل، بالإضافة إلى 155 منظمة "واجهة" كانت مستوحاة من الفكر الشيوعي منذ نشأتها. ^{[ 156 ]}

تأسست جمعية ضحايا النظام النازي لحشد الألمان الغربيين تحت راية مناهضة الفاشية، ولكن كان لا بد من حلها عندما اكتشفت موسكو أنها مخترقة من قبل " عملاء صهاينة ". ^{[ 157 ]}

كانت الثورة الثقافية انتفاضة استهدفت المثقفين وقادة الحزب من عام 1966 إلى عام 1976. هدف ماو إلى تطهير الشيوعية بإقصاء المؤيدين للرأسمالية والتقليديين، وفرض المذهب الماوي داخل الحزب الشيوعي الصيني . شلّت هذه الحركة الصين سياسيًا، وأضعفت البلاد اقتصاديًا وثقافيًا وفكريًا لسنوات. اتُهم الملايين، وأُهينوا، وجُرّدوا من السلطة، وسُجنوا أو قُتلوا، أو أُرسلوا في أغلب الأحيان للعمل كعمال زراعيين. أصرّ ماو على إقصاء هؤلاء الذين وصفهم بالمراجعين، من خلال صراع طبقي عنيف . كان أبرز المناضلين المارشال لين بياو من الجيش، وزوجة ماو، جيانغ تشينغ . استجاب شباب الصين لنداء ماو بتشكيل جماعات الحرس الأحمر في أنحاء البلاد. امتدت الحركة إلى الجيش، وعمال المدن، وقيادة الحزب الشيوعي نفسها، ما أسفر عن صراعات فصائلية واسعة النطاق في جميع مناحي الحياة. في القيادة العليا، أدى ذلك إلى حملة تطهير واسعة النطاق لكبار المسؤولين الذين اتُهموا باتباع " نهج رأسمالي "، وعلى رأسهم ليو شاو تشي ودنغ شياو بينغ . خلال الفترة نفسها، نمت عبادة شخصية ماو إلى أبعاد هائلة. بعد وفاة ماو عام 1976، أُعيد تأهيل الناجين وعاد الكثير منهم إلى السلطة. ^{[ 164 ]}

كانت الثورة الكوبية ثورة مسلحة ناجحة قادها فيدل كاسترو وحركة 26 يوليو ضد نظام الديكتاتور الكوبي فولغينسيو باتيستا . أطاحت الثورة بباتيستا في 1 يناير 1959، وأقامت حكومة كاسترو الثورية مكانه. خلال عام 1959، بدأ فيدل كاسترو بالتقرب من سياسيين شيوعيين. ^{[ 165 ]} كان رد فعل الولايات المتحدة سلبيًا للغاية، مما أدى إلى محاولة غزو فاشلة عام 1961. قرر السوفيت حماية حليفهم بنشر أسلحة نووية في كوبا عام 1962. في أزمة الصواريخ الكوبية ، عارضت الولايات المتحدة بشدة تحرك الاتحاد السوفيتي. ساد خوف شديد من اندلاع حرب نووية لبضعة أيام، ولكن تم التوصل إلى حل وسط، بموجبه سحبت موسكو أسلحتها علنًا، وسحبت الولايات المتحدة أسلحتها سرًا من قواعدها في تركيا، وتعهدت بعدم غزو كوبا أبدًا. ^{[ 166 ]}

بدأ الحزب الشيوعي التشيكوسلوفاكي برنامج إصلاحات طموحًا بقيادة ألكسندر دوبتشيك . هددت خطة الحد من السيطرة المركزية وجعل الاقتصاد أكثر استقلالية عن الحزب المبادئ الأساسية للحزب. في 20 أغسطس/آب 1968، أمر الزعيم السوفيتي ليونيد بريجنيف بغزو عسكري واسع النطاق من قبل قوات حلف وارسو ، مما قضى على أي تهديد بالتحرر الداخلي. ^{[ 167 ]} في الوقت نفسه، هدد السوفيت بالرد على الغزو البريطاني الفرنسي الإسرائيلي لمصر . وكانت النتيجة انهيار أي نزعة نحو الانفراج الدولي واستقالة المزيد من المثقفين من الأحزاب الشيوعية في الغرب. ^{[ 168 ]}

خلال عملية إنهاء الاستعمار في أفريقيا ، أبدى الاتحاد السوفيتي اهتمامًا بالغًا بحركات الاستقلال في تلك القارة، وكان يأمل في البداية أن يؤدي استمالة الدول التابعة للشيوعية هناك إلى حرمان الغرب من مواردها الاقتصادية والاستراتيجية. ^{[ 169 ]} وافترضت السياسة الخارجية السوفيتية تجاه أفريقيا أن الحكومات الأفريقية المستقلة حديثًا ستكون متقبلة للأيديولوجية الشيوعية، وأن السوفيت سيمتلكون الموارد اللازمة لجعلها شركاء تنمويين جذابين. ^{[ 169 ]} وخلال سبعينيات القرن العشرين، تبنت الأحزاب الحاكمة في العديد من دول أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى الشيوعية رسميًا، بما في ذلك جمهورية بنين الشعبية ، وجمهورية موزمبيق الشعبية ، وجمهورية الكونغو الشعبية ، وجمهورية إثيوبيا الديمقراطية الشعبية ، وجمهورية أنغولا الشعبية . ^{[ 170 ]} وقد حرصت معظم هذه الأنظمة على تبني النظرية الشيوعية بشكل انتقائي وتطبيقها بمرونة، في مقابل التزام أيديولوجي واسع النطاق بالماركسية أو اللينينية. ^{[ 170 ]} غالباً ما كان يُنظر إلى تبني الشيوعية كوسيلة لتحقيق غاية، واستُخدم لتبرير التمركز المفرط للسلطة. ^{[ 170 ]}

ربما كانت أنغولا الدولة الأفريقية الوحيدة التي التزمت التزامًا طويل الأمد بالشيوعية، ^{[ 171 ]} إلا أن هذا الالتزام تعرّض لعوائق جمّة بسبب اقتصادها المثقل بأعباء الحرب، والفساد المستشري ، والواقع العملي الذي سمح لعدد قليل من الشركات الأجنبية بممارسة نفوذ كبير على الرغم من القضاء على القطاع الخاص الأنغولي المحلي، ووجود قدر كبير من التخطيط الاقتصادي المركزي . ^{[ 172 ] [ 173 ]} وقد أنشأت كل من أنغولا وإثيوبيا مؤسسات اجتماعية وسياسية جديدة على غرار تلك الموجودة في الاتحاد السوفيتي وكوبا. ^{[ 6 ]} ومع ذلك، فقد تفككت أنظمتهما إما بعد انهيار الاتحاد السوفيتي بسبب الصراع الأهلي، أو تخلّت طواعية عن الشيوعية لصالح الديمقراطية الاجتماعية . ^{[ 6 ]}

كان التيار الشيوعي الأوروبي اتجاهاً هاماً في العديد من دول أوروبا الغربية من أواخر الستينيات وحتى الثمانينيات . وبلغ ذروته في الحزب الشيوعي الإسباني ، وحزب فنلندا ، وخاصة في الحزب الشيوعي الإيطالي ، حيث استند إلى أفكار أنطونيو غرامشي . وقد طوّره أعضاء الحزب الشيوعي الذين خاب أملهم في كل من الاتحاد السوفيتي والصين، وسعوا إلى برنامج مستقل. تبنوا الديمقراطية البرلمانية الليبرالية وحرية التعبير، كما قبلوا، بشروط معينة، اقتصاد السوق الرأسمالي . لم يتحدثوا عن تدمير الرأسمالية، بل سعوا إلى كسب تأييد الجماهير من خلال تحويل تدريجي للبيروقراطيات. في عام 1978، استبدل الحزب الشيوعي الإسباني شعار "الماركسية اللينينية" التاريخي بشعار جديد هو "الماركسية، الديمقراطية، والثورية". تضاءل هذا التيار في الثمانينيات، وانهار مع سقوط الشيوعية في أوروبا الشرقية عام 1989. ^{[ 174 ]}

الشيوعية الفوضوية هي فلسفة سياسية ومدرسة فكرية فوضوية تدعو إلى إلغاء الدولة والرأسمالية والعمل المأجور والتسلسلات الهرمية الاجتماعية والملكية الخاصة (مع الحفاظ على احترام الملكية الشخصية ، إلى جانب العناصر والسلع والخدمات المملوكة جماعياً ) لصالح الملكية المشتركة لوسائل الإنتاج والديمقراطية المباشرة بالإضافة إلى شبكة أفقية من مجالس العمال مع الإنتاج والاستهلاك القائم على المبدأ التوجيهي "من كل حسب قدرته، لكل حسب حاجته". ^{[ 175 ]}

الشيوعية اليسارية هي موقف يتبناه الجناح اليساري للشيوعية، وينتقد الأفكار والممارسات السياسية التي يتبناها الماركسيون اللينينيون والديمقراطيون الاجتماعيون. ويؤكد الشيوعيون اليساريون على مواقف يعتبرونها أكثر أصالةً من الماركسية اللينينية التي تبنتها الأممية الشيوعية بعد بلشفتها على يد جوزيف ستالين وخلال مؤتمرها الثاني. ^{[ 176 ]}

الماركسية التحررية هي نطاق واسع من الفلسفات الاقتصادية والسياسية التي تؤكد على الجوانب المناهضة للسلطوية والتحررية للماركسية. ^{[ 177 ]}

• بيلينغتون، جيمس هـ. (2011). نار في عقول الرجال: أصول الإيمان الثوري . دار ترانزكشن للنشر . رقم ISBN 978-1-4128-1401-0.
• براون، آرتشي (2009). صعود وسقوط الشيوعية . هاربر كولينز . ​​ISBN 978-0-06-188548-8.
• فريد، ألبرت؛ ساندرز، رونالد (1992). الفكر الاشتراكي: تاريخ موثق . مطبعة جامعة كولومبيا . ISBN 978-0-231-08265-5– عبر كتب جوجل .
• هولمز، ليزلي (2009). الشيوعية: مقدمة موجزة جدًا . مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 978-0-19-955154-5.
• جيتي، ج. آرتش؛ مانينغ، روبرتا ت.، محرران. (1993). الإرهاب الستاليني: منظورات جديدة . كامبريدج.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
• غورليتسكي، يورام؛ خليفنيوك، أوليغ (2004). السلام البارد: ستالين والدائرة الحاكمة السوفيتية، 1945-1953 . مطبعة جامعة أكسفورد . ص  3 وما بعدها. doi : 10.1093/acprof:oso/9780195165814.001.0001 . ISBN 9780195165814.
• كاوتسكي، كارل (1897). الشيوعية في أوروبا الوسطى في زمن الإصلاح . تي إف أنوين – عبر كتب جوجل .
• ليندمان، ألبرت س. (1983). تاريخ الاشتراكية الأوروبية . مطبعة جامعة ييل . ISBN 978-0-300-03246-8– عبر كتب جوجل .
• لوي، مايكل (2020). نظرية الثورة عند ماركس الشاب . بريل. ISBN 978-90-04-44160-6. OCLC 1239987105 – عبر كتب جوجل . 
• ماجور، باتريك (1997). موت الحزب الشيوعي الألماني: الشيوعية ومعاداة الشيوعية في ألمانيا الغربية، 1945-1956 . مطبعة جامعة أكسفورد .
• نايمارك، نورمان ؛ بونس، سيلفيو [بالإيطالية] ، محرران. (2017). "المعسكر الاشتراكي والقوة العالمية 1941-1960". تاريخ كامبريدج للشيوعية . المجلد  2. مطبعة جامعة كامبريدج . ISBN 978-1-31645-985-0.
• بونس، سيلفيو [بالإيطالية] (2014). الثورة العالمية: تاريخ الشيوعية الدولية 1917-1991 (باللغة الإنجليزية،  طبعة بغلاف مقوى). مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 978-0-19965-762-9.
• بونس، سيلفيو [بالإيطالية] ؛ سميث، ستيفن أ.، محرران (2017). "الثورة العالمية والاشتراكية في بلد واحد 1917-1941". تاريخ كامبريدج للشيوعية . المجلد  1. مطبعة جامعة كامبريدج . ISBN 978-1-31613-702-4.
• بريستلاند، ديفيد (2010). الراية الحمراء: الشيوعية وصناعة العالم الحديث . دار بنغوين للنشر . رقم ISBN 978-0-14-029520-7. OCLC 762107381 . 
• سيرفيس، روبرت (2007). أيها الرفاق!: تاريخ الشيوعية العالمية . كامبريدج: مطبعة جامعة هارفارد . ISBN 978-0-674-02530-1– عبر كتب جوجل .
• سميث، إس. أ. ، محرر. (2017). دليل أكسفورد لتاريخ الشيوعية (  الطبعة الأولى). أكسفورد، نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0199602056.
• فان ري، إريك (2015). حدود المدينة الفاضلة - تصور الشيوعية من أفلاطون إلى ستالين . روتليدج . ISBN 978-1-134-48533-8– عبر كتب جوجل .