الدولة الشيوعية

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 10 صور
الموسوعة الحرة

أعلام الحزب الشيوعي الفيتنامي التي تم رفعها بجانب الأعلام الوطنية الفيتنامية في هانوي ، فيتنام
جزء من سلسلة عن
الماركسية اللينينية
المفاهيم
المتغيرات
People
Theoretical works
History
By country
Organizations
Related topics
  • Communism portal
  • icon Politics portal
  • icon Socialism portal
  • v
  • t
  • e
Part of a series on
Communist parties
Africa
Americas
Asia

Former parties

Europe

Former parties

Oceania

Former parties

International organizations
Related topics
  • Communism portal
  • v
  • t
  • e

الدولة الشيوعية ، والمعروفة أيضًا باسم الدولة الماركسية اللينينية ، هي دولة ذات حزب واحد حيث تنتمي السلطة الكلية إلى حزب يلتزم بشكل ما من أشكال الماركسية اللينينية ، وهي فرع من الإيديولوجية الشيوعية . كانت الماركسية اللينينية هي الإيديولوجية الرسمية للاتحاد السوفيتي ، والكومنترن بعد البلشفية ، والدول الشيوعية داخل الكوميكون ، والكتلة الشرقية ، وحلف وارسو . [1] بعد ذروة الماركسية اللينينية، عندما تأسست العديد من الدول الشيوعية، أسقطت ثورات عام 1989 معظم الدول الشيوعية؛ ومع ذلك، ظلت الشيوعية هي الإيديولوجية الرسمية للأحزاب الحاكمة في الصين وكوبا ولاوس وفيتنام ، [2] وإلى حد أقل، كوريا الشمالية . [3] [4] خلال الجزء الأخير من القرن العشرين، قبل ثورات عام 1989، كان حوالي ثلث سكان العالم يعيشون في دول شيوعية. [5]

الدول الشيوعية هي دول استبدادية بشكل عام وتدار عادةً من خلال المركزية الديمقراطية بواسطة جهاز حزب شيوعي مركزي واحد . هذه الأحزاب عادة ما تكون ماركسية لينينية أو بعض الاختلافات الوطنية منها مثل الماوية أو تيتو . كانت هناك عدة حالات لدول شيوعية مع عمليات المشاركة السياسية العاملة (أي الديمقراطية السوفيتية ) التي تنطوي على العديد من المنظمات غير الحزبية الأخرى مثل المشاركة الديمقراطية المباشرة ولجان المصانع والنقابات العمالية ، على الرغم من أن الحزب الشيوعي ظل مركز السلطة. [6] [7] [8] [9] [10]

كمصطلح، يستخدم المؤرخون الغربيون وعلماء السياسة ووسائل الإعلام مصطلح الدولة الشيوعية للإشارة إلى هذه البلدان. ​​ومع ذلك، لا تصف هذه الدول نفسها بأنها شيوعية ولا تدعي أنها حققت الشيوعية - فهي تشير إلى نفسها كدول اشتراكية في طور بناء الاشتراكية والتقدم نحو مجتمع شيوعي . [11] [12] [13] [14] تشمل المصطلحات الأخرى التي تستخدمها الدول الشيوعية الدول الديمقراطية الوطنية ، والدول الديمقراطية الشعبية ، والدول ذات التوجه الاشتراكي ، ودول العمال والفلاحين . [15] يميل الأكاديميون والمعلقون السياسيون وغيرهم من العلماء إلى التمييز بين الدول الشيوعية والدول الاشتراكية الديمقراطية ، حيث تمثل الأولى الكتلة الشرقية وتمثل الأخيرة دول الكتلة الغربية التي حكمتها ديمقراطيًا أحزاب اشتراكية مثل فرنسا والسويد والديمقراطيات الاجتماعية الغربية بشكل عام، من بين أمور أخرى. [16] [17] [18] [19]

ملخص

خريطة غير متزامنة للدول التي حكمتها دولة ماركسية لينينية ذات حزب واحد في مرحلة ما من تاريخها. من عام 1979 إلى عام 1983، أثناء فترة حكومة الثورة الشعبية في غرينادا ، كانت جميع الدول الملونة المذكورة أعلاه ماركسية لينينية في نفس الوقت.

تطوير

History of
communist states
Current communist states
Previous communist states
Post-Soviet states
Communism portal
  • v
  • t
  • e

خلال القرن العشرين، كانت روسيا السوفييتية أول دولة شيوعية دستورية في العالم في نهاية عام 1917. وفي عام 1922، انضمت إلى أراضٍ أخرى سابقة للإمبراطورية لتصبح الاتحاد السوفييتي . بعد الحرب العالمية الثانية ، احتل الجيش السوفييتي جزءًا كبيرًا من أوروبا الشرقية وساعد في جلب الأحزاب الشيوعية القائمة إلى السلطة في تلك البلدان. ​​في الأصل، كانت الدول الشيوعية في أوروبا الشرقية متحالفة مع الاتحاد السوفييتي. ستعلن يوغوسلافيا نفسها دولة غير منحازة ، واتخذت ألبانيا لاحقًا مسارًا مختلفًا. بعد حرب ضد الاحتلال الياباني وحرب أهلية أسفرت عن انتصار شيوعي ، تأسست جمهورية الصين الشعبية في عام 1949. كما تأسست دول شيوعية في كمبوديا وكوبا ولاوس وكوريا الشمالية وفيتنام . في عام 1989، انهارت الدول الشيوعية في أوروبا الشرقية بعد انهيار الستار الحديدي تحت ضغط شعبي خلال موجة من الحركات غير العنيفة في الغالب كجزء من ثورات عام 1989 والتي أدت إلى حل الاتحاد السوفييتي في عام 1991. تمت الإشارة إلى البنية الاجتماعية والاقتصادية للصين باسم "رأسمالية الدولة القومية" والكتلة الشرقية ( أوروبا الشرقية والعالم الثالث ) باسم "الأنظمة البيروقراطية الاستبدادية". [20] [21]

اليوم، الدول الشيوعية الموجودة في العالم هي في الصين وكوبا ولاوس وفيتنام وكوريا الشمالية . غالبًا ما لا تدعي هذه الدول الشيوعية أنها حققت الاشتراكية أو الشيوعية في بلدانها ولكنها تبني وتعمل على تأسيس الاشتراكية في بلدانها. تنص ديباجة دستور جمهورية فيتنام الاشتراكية على أن فيتنام دخلت مرحلة انتقالية بين الرأسمالية والاشتراكية فقط بعد إعادة توحيد البلاد تحت حكم الحزب الشيوعي في عام 1976 [22] وينص دستور جمهورية كوبا لعام 1992 على أن دور الحزب الشيوعي هو "توجيه الجهود المشتركة نحو أهداف وبناء الاشتراكية". [23] يحدد دستور جمهورية كوريا الديمقراطية الشعبية اقتصادًا اشتراكيًا ويظل حزب العمال الكوري الحاكم ملتزمًا أيديولوجيًا بالشيوعية.

المؤسسات

تشترك الدول الشيوعية في مؤسسات مماثلة، والتي يتم تنظيمها على أساس أن الحزب الشيوعي هو طليعة البروليتاريا ويمثل المصالح طويلة الأجل للشعب. إن مبدأ المركزية الديمقراطية ، الذي طوره فلاديمير لينين كمجموعة من المبادئ التي يجب استخدامها في الشؤون الداخلية للحزب الشيوعي، يمتد إلى المجتمع ككل. [24] وفقًا للمركزية الديمقراطية، يجب على الشعب انتخاب جميع القادة، ويجب مناقشة جميع المقترحات علنًا، ولكن بمجرد التوصل إلى قرار، يكون لدى جميع الناس واجب المحاسبة على هذا القرار. عند استخدامه داخل حزب سياسي، فإن المركزية الديمقراطية تهدف إلى منع الفصائل والانقسامات. عند تطبيقه على دولة بأكملها، يخلق المركزية الديمقراطية نظام الحزب الواحد . [24] تصف دساتير معظم الدول الشيوعية نظامها السياسي بأنه شكل من أشكال الديمقراطية. [25] إنهم يعترفون بسيادة الشعب كما تتجسد في سلسلة من المؤسسات البرلمانية التمثيلية . لا يوجد في مثل هذه الدول فصل للسلطات، بل يوجد بها هيئة تشريعية وطنية واحدة (مثل المجلس الأعلى في الاتحاد السوفييتي)، والتي تتمتع بسلطة موحدة، وغالبًا ما يتم تعريفها على أنها أعلى جهاز للسلطة في الدولة. تعني السلطة الموحدة أن الهيئة التشريعية تتمتع بسلطة القضاء والسلطة التشريعية والسلطة التنفيذية، لكنها تختار تفويض هذه السلطات إلى مؤسسات أخرى. [26]

في الدول الشيوعية، غالبًا ما يكون للهيئات التشريعية الوحدوية بنية مماثلة للبرلمانات في الجمهوريات الليبرالية ، مع اختلافين مهمين. أولاً، لا يُتوقع من النواب المنتخبين لهذه الهيئات التشريعية الوحدوية أن يمثلوا مصالح أي دائرة انتخابية معينة بل المصالح طويلة الأجل للشعب ككل؛ وثانيًا، على عكس نصيحة كارل ماركس ، فإن الهيئات التشريعية الوحدوية للدول الشيوعية ليست في دورة انعقاد دائمة. بدلاً من ذلك، تجتمع مرة أو عدة مرات سنويًا في دورات تستمر عادةً لبضعة أيام فقط. [27] عندما لا يكون المجلس التشريعي الوحدوي في دورة انعقاد، يتم نقل صلاحياته إلى مجلس أصغر (يُطلق عليه غالبًا اسم هيئة الرئاسة ) والذي يعمل كرئيس جماعي للدولة . في بعض الأنظمة، تتألف هيئة الرئاسة من أعضاء الحزب الشيوعي الأساسيين الذين يصوتون على قرارات الحزب الشيوعي لتصبح قانونًا. [27]

من سمات الدول الشيوعية وجود العديد من المنظمات الاجتماعية التي ترعاها الدولة (جمعيات الصحفيين والمعلمين والكتاب وغيرهم من المهنيين والتعاونيات الاستهلاكية والأندية الرياضية والنقابات العمالية ومنظمات الشباب والمنظمات النسائية ) والتي يتم دمجها في النظام السياسي. في الدول الشيوعية، من المتوقع أن تعمل المنظمات الاجتماعية على تعزيز الوحدة والتماسك الاجتماعي، وأن تعمل كحلقة وصل بين الحكومة والمجتمع وأن توفر منتدى لتجنيد أعضاء جدد في الحزب الشيوعي. [28]

تاريخيًا، كان التنظيم السياسي للعديد من الدول الاشتراكية خاضعًا لسيطرة احتكار الحزب الواحد. بعض الحكومات الشيوعية مثل تلك الموجودة في الصين أو تشيكوسلوفاكيا أو ألمانيا الشرقية لديها أو كان لديها أكثر من حزب سياسي واحد، ولكن جميع الأحزاب الصغيرة ملزمة أو كانت ملزمة باتباع قيادة الحزب الشيوعي. في الدول الشيوعية، قد لا تتسامح الحكومة مع انتقاد السياسات التي تم تنفيذها بالفعل في الماضي أو التي يتم تنفيذها في الوقت الحاضر. [29]

ولاية

وفقًا للفكر الماركسي اللينيني ، فإن الدولة هي مؤسسة قمعية يقودها طبقة حاكمة . [30] تسيطر هذه الطبقة على الدولة وتعبر عن إرادتها من خلالها. [30] من خلال صياغة القانون، تستخدم الطبقة الحاكمة الدولة لقمع الطبقات الأخرى وتشكيل دكتاتورية طبقية. [30] ومع ذلك، فإن هدف الدولة الشيوعية هو إلغاء تلك الدولة. [30] نص دستور روسيا السوفييتية لعام 1918 على ما يلي: "يتلخص الهدف الرئيسي لدستور جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفييتية، والذي تم تعديله ليتناسب مع فترة الانتقال الحالية، في إقامة دكتاتورية البروليتاريا الحضرية والريفية والفلاحين الأكثر فقراً، في شكل سلطة سوفييتية قوية لعموم روسيا؛ والهدف منها هو ضمان القمع الكامل للبرجوازية، وإلغاء استغلال الإنسان للإنسان، وإقامة الاشتراكية، التي لن يكون فيها انقسام طبقي ولا سلطة دولة". [30] الدولة الشيوعية هي دكتاتورية البروليتاريا ، حيث تكون العناصر المتقدمة من البروليتاريا هي الطبقة الحاكمة. [31] في الفكر الماركسي اللينيني، فإن الدولة الاشتراكية هي آخر دولة قمعية لأن المرحلة التالية من التطور هي مرحلة الشيوعية الخالصة ، مجتمع بلا طبقات ولا دولة. [31] علق فريدريك إنجلز على الدولة، وكتب: "يصبح تدخل الدولة في العلاقات الاجتماعية، في مجال تلو الآخر، غير ضروري، ثم يموت من تلقاء نفسه؛ يتم استبدال حكومة الأشخاص بإدارة الأشياء، وبإجراء عمليات الإنتاج. الدولة ليست "ملغاة". إنها تموت ". [32]

في كتابه "الضريبة العينية"، زعم فلاديمير لينين : "لا أعتقد أن أحداً قد أنكر، في دراسة مسألة النظام الاقتصادي في روسيا، طابعه الانتقالي. ولا أعتقد أن أي شيوعي قد أنكر أن مصطلح الجمهورية الاشتراكية السوفييتية يعني تصميم السلطة السوفييتية على تحقيق الانتقال إلى الاشتراكية، ولا أن النظام الاقتصادي القائم معترف به كنظام اشتراكي". [33] لقد أدى تقديم الخطة الخمسية الأولى في الاتحاد السوفييتي إلى جعل العديد من الشيوعيين يعتقدون أن اضمحلال الدولة كان وشيكاً. [34] ومع ذلك، حذر جوزيف ستالين من أن اضمحلال الدولة لن يحدث إلا بعد أن يحقق نمط الإنتاج الاشتراكي الهيمنة على الرأسمالية. [34] وقد ردد الفقيه السوفييتي أندريه فيشينسكي هذا الافتراض وقال إن الدولة الاشتراكية ضرورية "من أجل الدفاع عن العلاقات والترتيبات المفيدة للعمال وتأمينها وتطويرها، والقضاء تماماً على الرأسمالية وبقاياها". [35]

تتخلل الإيديولوجية هذه الدول. [36] وفقًا للباحث بيتر تانج، "يقع الاختبار الأسمى لما إذا كانت دولة الحزب الشيوعي تظل ملتزمة بالثورة أو تتدهور إلى نظام تنقيحي أو مضاد للثورة في موقفها تجاه الإيديولوجية الشيوعية". [37] لذلك، فإن الغرض الإيديولوجي الوحيد للدول الشيوعية هو نشر الاشتراكية وللوصول إلى هذا الهدف يجب أن تسترشد هذه الدول بالماركسية اللينينية. [37] اختارت الدول الشيوعية طريقتين لتحقيق هذا الهدف، وهما الحكم بشكل غير مباشر بالماركسية اللينينية من خلال الحزب (النموذج السوفييتي)، أو إلزام الدولة رسميًا من خلال الدستور بالماركسية اللينينية (نموذج الصين الماوية - ألبانيا). [38] النموذج السوفييتي هو الأكثر شيوعًا ويُستخدم حاليًا في الصين. [39]

تم ذكر الماركسية اللينينية في الدستور السوفييتي . [36] تنص المادة 6 من الدستور السوفييتي لعام 1977 على: "يحدد الحزب الشيوعي، المسلح بالماركسية اللينينية، المنظور العام لتطور المجتمع ومسار السياسة الداخلية والخارجية للاتحاد السوفييتي". [36] يتناقض هذا مع الدستور الألباني لعام 1976 الذي نص في المادة 3 على: "في جمهورية ألبانيا الاشتراكية الشعبية، الأيديولوجية السائدة هي الماركسية اللينينية. يتطور النظام الاجتماعي بأكمله على أساس مبادئها". [39] كان للدستور الصيني لعام 1975 لهجة مماثلة، حيث نص في المادة 2 على أن "الماركسية اللينينية وفكر ماو تسي تونج هو الأساس النظري الذي يوجه تفكير أمتنا". [39] كما استخدم الدستور السوفييتي لعام 1977 عبارات مثل "بناء الاشتراكية والشيوعية"، و"على الطريق إلى الشيوعية"، و"بناء الأساس المادي والتقني للشيوعية" و"تحسين العلاقات الاجتماعية الاشتراكية وتحويلها إلى علاقات شيوعية" في المقدمة. [36]

دولة ديمقراطية شعبية

لقد تم تطبيق الدولة الديمقراطية الشعبية في أوروبا الشرقية بعد الحرب العالمية الثانية. [40] ويمكن تعريفها بأنها دولة ومجتمع تم فيه تصفية الآثار الإقطاعية وحيث يوجد نظام الملكية الخاصة، ولكن الشركات المملوكة للدولة في مجال الصناعة والنقل والائتمان تتفوق عليه. [41]

وعلى حد تعبير يوجين فارغا ، "إن الدولة ذاتها وجهازها العنيف يخدمان مصالح، ليس البرجوازية الاحتكارية، بل مصالح كادحي المدن والأرياف". [41] وقد صرح الفيلسوف السوفييتي ن. ب. فاربروف: "إن الديمقراطية الشعبية في الجمهوريات الشعبية هي ديمقراطية الطبقات الكادحة، بقيادة الطبقة العاملة، وهي ديمقراطية واسعة وكاملة للأغلبية الساحقة من الشعب، أي أنها ديمقراطية اشتراكية في طابعها واتجاهها. وبهذا المعنى، نسميها شعبية". [41]

دولة جمهورية شعبية

الدولة الجمهورية الشعبية هي دولة اشتراكية ذات دستور جمهوري. وعلى الرغم من أن المصطلح أصبح مرتبطًا في البداية بالحركات الشعبية في القرن التاسع عشر، مثل حركة فولكيش الألمانية والنارودنيك في روسيا، إلا أنه يرتبط الآن بالدول الشيوعية. وقد أطلقت عدد من الدول الشيوعية قصيرة العمر التي تشكلت أثناء الحرب العالمية الأولى وما بعدها على نفسها اسم جمهوريات الشعب. وقد نشأت العديد من هذه الجمهوريات في أراضي الإمبراطورية الروسية السابقة بعد ثورة أكتوبر . [42] [43] [44] [45] [46]

نشأت جمهوريات شعبية إضافية في أعقاب انتصار الحلفاء في الحرب العالمية الثانية، وخاصة داخل الكتلة الشرقية للاتحاد السوفيتي . [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] وفي آسيا، أصبحت الصين جمهورية شعبية في أعقاب الثورة الشيوعية الصينية [54] وأصبحت كوريا الشمالية أيضًا جمهورية شعبية. [55]

خلال ستينيات القرن العشرين، توقفت رومانيا ويوغوسلافيا عن استخدام مصطلح جمهورية الشعب في اسميهما الرسميين، واستبدلتاه بمصطلح الجمهورية الاشتراكية كعلامة على تطورهما السياسي المستمر. كما أضافت تشيكوسلوفاكيا مصطلح الجمهورية الاشتراكية إلى اسمها خلال هذه الفترة؛ فقد أصبحت جمهورية شعبية في عام 1948، لكن البلاد لم تستخدم هذا المصطلح في اسمها الرسمي. [ 56] استخدمت ألبانيا كلا المصطلحين في اسمها الرسمي من عام 1976 إلى عام 1991. [57]

الدولة الوطنية الديمقراطية

حاول مفهوم الدولة الوطنية الديمقراطية أن ينظّر لكيفية تمكن الدولة من تطوير الاشتراكية من خلال تجاوز نمط الإنتاج الرأسمالي . [58] وفي حين صاغ فلاديمير لينين لأول مرة نظرية التنمية غير الرأسمالية، فإن حداثة هذا المفهوم كانت في تطبيقه على العناصر التقدمية لحركات التحرر الوطني في العالم الثالث . [58] تم تقديم مصطلح الدولة الوطنية الديمقراطية بعد وقت قصير من وفاة ستالين ، الذي كان يعتقد أن المستعمرات مجرد أتباع للإمبريالية الغربية وأن الحركة الاشتراكية لديها آفاق قليلة هناك. [58]

البلدان التي تولت فيها حركات التحرر الوطني السلطة وأسست سياسة خارجية مناهضة للإمبريالية وسعت إلى بناء شكل من أشكال الاشتراكية اعتبرها الماركسيون اللينينيون دولًا ديمقراطية وطنية. [58] ومن الأمثلة على الدولة الديمقراطية الوطنية مصر في عهد جمال عبد الناصر التي كانت ملتزمة ببناء الاشتراكية العربية . [59] باستثناء كوبا، لم تطور أي من هذه الدول الاشتراكية. [59] ووفقًا للباحثة سيلفيا وودبي إيدينجتون، قد يفسر هذا سبب عدم تلقي مفهوم الدولة الديمقراطية الوطنية "التفاصيل النظرية الكاملة كنظام سياسي". [59] ومع ذلك، تم تحديد سمة واحدة بوضوح، وهي أن هذه الدول لا تحتاج إلى أن يقودها حزب ماركسي لينيني. [60]

الدولة ذات التوجه الاشتراكي

تسعى الدولة ذات التوجه الاشتراكي إلى الوصول إلى الاشتراكية من خلال التنمية غير الرأسمالية. [61] كمصطلح، يختلف بشكل كبير عن مفهوم الدولة الديمقراطية الوطنية. [61] والفرق الوحيد هو أن الدولة ذات التوجه الاشتراكي تم تقسيمها إلى مرحلتين: دولة ذات توجه اشتراكي ديمقراطي وطني ودولة ذات توجه اشتراكي ديمقراطي شعبي. [60] كما تم تصنيف البلدان التي تنتمي إلى فئة الدولة ذات التوجه الاشتراكي الديمقراطي الوطني على أنها دول ديمقراطية وطنية. [60] ومن الأمثلة على الدول ذات التوجه الاشتراكي الديمقراطي الوطني الجزائر ، التي تحكمها جبهة التحرير الوطني ، والعراق البعثي ، وبورما الاشتراكية . [60] وعلى النقيض من ذلك، كان على الدول ذات التوجه الاشتراكي الديمقراطي الشعبي أن تسترشد بالماركسية اللينينية وتقبل الحقائق العالمية للماركسية اللينينية وترفض مفاهيم أخرى للاشتراكية مثل الاشتراكية الأفريقية . [60]

كانت للدول ذات التوجه الاشتراكي سبع سمات مميزة، وهي أنها كانت ديمقراطيات ثورية، وكان لديها حزب ديمقراطي ثوري، ودكتاتورية طبقية، ودفاع عن الدول ذات التوجه الاشتراكي، وكان لديها أجهزة للتنشئة الاجتماعية، ومبادرة البناء الاشتراكي، ونوع الدولة ذات التوجه الاشتراكي (إما ديمقراطية وطنية أو ديمقراطية شعبية). [62] الهدف السياسي للديمقراطية الثورية هو خلق الظروف للاشتراكية في البلدان التي لا توجد فيها الظروف الاجتماعية والسياسية والاقتصادية للاشتراكية. [63] السمة الثانية التي يجب تلبيتها هي إنشاء حزب ديمقراطي ثوري يجب أن يثبت نفسه كقوة رائدة ويوجه الدولة باستخدام الإيديولوجية الماركسية اللينينية. [64] على الرغم من تقديمها في هذه الدول، إلا أن المركزية الديمقراطية نادراً ما يتم دعمها. [65]

على عكس الرأسمالية التي تحكمها الطبقة البرجوازية، والاشتراكية، حيث تقود البروليتاريا، تمثل الدولة ذات التوجه الاشتراكي مجموعة واسعة وغير متجانسة من الطبقات التي تسعى إلى تعزيز الاستقلال الوطني. [65] نظرًا لأن الفلاحين كانوا عادةً أكبر طبقة في الدول ذات التوجه الاشتراكي، فقد تم التأكيد على دورهم - على غرار الطبقة العاملة في الدول الاشتراكية الأخرى. [66] ومع ذلك، اعترف الماركسيون اللينينيون بأن هذه الدول غالبًا ما تقع تحت سيطرة زمر معينة مثل الجيش في إثيوبيا . [66] كما لوحظ أن إنشاء نظام قانوني ومؤسسات قسرية يحمي الطبيعة الاشتراكية للدولة. [67] السمة الخامسة هي أن الدولة ذات التوجه الاشتراكي يجب أن تستولي على وسائل الإعلام والنظام التعليمي مع إنشاء منظمات جماهيرية لحشد السكان. [68] على عكس النموذج الاقتصادي السوفييتي، فإن اقتصاد الدول ذات التوجه الاشتراكي عبارة عن اقتصادات مختلطة تسعى إلى جذب رأس المال الأجنبي والتي تسعى إلى الحفاظ على القطاع الخاص وتطويره . [69] على حد تعبير الزعيم السوفييتي ليونيد بريجنيف ، كانت هذه الدول في طور الاستيلاء على المرتفعات المهيمنة للاقتصاد وتأسيس اقتصاد مخطط من قبل الدولة. [59] ووفقًا للمصادر السوفييتية، كانت لاوس الدولة الوحيدة ذات التوجه الاشتراكي التي تمكنت من التطور إلى دولة اشتراكية. [70]

الدولة الاشتراكية

الدولة الاشتراكية هي أكثر من مجرد شكل من أشكال الحكم ولا يمكن أن توجد إلا في البلدان ذات الاقتصاد الاشتراكي . هناك أمثلة على العديد من الدول التي أسست شكلاً اشتراكيًا للحكم قبل تحقيق الاشتراكية. تأسست الدول الاشتراكية السابقة في أوروبا الشرقية كديمقراطيات شعبية (مرحلة تطورية بين الرأسمالية والاشتراكية ). فيما يتعلق بالدول التي يحكمها الماركسيون اللينينيون في إفريقيا والشرق الأوسط، لم يعتبر الاتحاد السوفييتي أيًا منها دولًا اشتراكية - مشيرًا إليها كدول ذات توجه اشتراكي. في حين أن العديد من البلدان التي لديها إشارات دستورية إلى الاشتراكية والبلدان التي تحكمها حركات اشتراكية قائمة منذ فترة طويلة، فإن الدولة الاشتراكية في النظرية الماركسية اللينينية يقودها حزب شيوعي أسس اقتصادًا اشتراكيًا في بلد معين. [71] إنها تتعامل مع الدول التي تحدد نفسها إما كدولة اشتراكية أو كدولة يقودها حزب ماركسي لينيني حاكم في دساتيرها. لهذا السبب وحده، غالبًا ما تسمى هذه الدول بالدول الشيوعية. [11] [72] [73]

نظام الدولة للسلطة الموحدة

السلطة التشريعية باعتبارها أعلى جهاز للسلطة في الدولة

مكان اجتماع المؤتمر الوطني الشعبي الصيني

تمارس جميع الأنظمة السياسية الشيوعية سلطة الدولة الموحدة . وهذا يعني أن السلطة التشريعية، التي تُعرف عادةً بأنها أعلى جهاز للسلطة في الدولة، تتمتع بسلطة تنفيذية وتشريعية وقضائية ويمكنها التدخل في هذه الأجهزة طالما أن القانون لا يحظرها. وذلك لأن كلًا من ماركس ولينين كرهوا الأنظمة البرلمانية للديمقراطية البرجوازية ، لكن لم يسع أي منهما إلى إلغاء السلطة التشريعية كمؤسسة. [74] كتب لينين أنه سيكون من المستحيل تطوير الديمقراطية البروليتارية "بدون مؤسسات تمثيلية". [74] اعتبر كلاهما أن نموذج الحكم لكومونة باريس عام 1871 ، حيث تم دمج السلطتين التنفيذية والتشريعية في هيئة واحدة، مثالي. [74] والأهم من ذلك، أشاد ماركس بعملية الانتخاب "بالاقتراع العام في مختلف الأحياء والمدن". [74] ورغم أن إنشاء مثل هذه الهيئة التشريعية قد لا يكون مهماً في حد ذاته، إلا أن "لها مكانة في أدبيات وخطابات الأحزاب الحاكمة لا يمكن تجاهلها ــ في لغة العلاقة الحميمة التي تربط الحزب بالجماهير العاملة، ومعرفته المزعومة بمصالح العمال، والعدالة الاجتماعية والديمقراطية الاشتراكية، والخط الجماهيري والتعلم من الشعب". [75] وهذا المنطق يعطي الهيئات التشريعية الشيوعية الحق في التدخل في كل مؤسسة من مؤسسات الدولة ما لم تكن الهيئة التشريعية نفسها قد أصدرت قانوناً يمنعها من ذلك. وهذا يعني أيضاً أنه لا توجد حدود للتسييس، على عكس الديمقراطيات الليبرالية، حيث يُحظر على السياسيين قانونياً التدخل في العمل القضائي. وهذا رفض قاطع للفصل بين السلطات الموجود في الديمقراطيات الليبرالية، حيث لا تستطيع أي مؤسسة قانوناً فرض الضوابط والتوازنات على الهيئة التشريعية الشيوعية. فالهيئة التشريعية تمرر الدستور، الذي لا يمكن تعديله إلا من قبل الهيئة التشريعية. لقد ندد المنظرون القانونيون السوفييت بالمراجعة القضائية والمراجعة خارج البرلمان باعتبارها مؤسسات برجوازية. كما اعتبروها تقييدًا للسلطة العليا للشعب. لقد أشرفت الهيئة التشريعية، جنبًا إلى جنب مع أجهزتها الفرعية، على النظام الدستوري. [76] ولأن الهيئة التشريعية هي القاضي الأعلى للدستورية، فلا يمكن أن تكون أعمال الهيئة التشريعية غير دستورية. [77] علاوة على ذلك، هذا يعني أن استقلال القضاء في الدول الشيوعية لا يعني نفس الشيء كما هو الحال في الديمقراطيات الليبرالية. في الدول الشيوعية، يعني استقلال القضاء وقف كل التدخل غير الممنوح بموجب القانون، لكن التدخل في حد ذاته ليس محظورًا.

كان مجلس السوفييت الأعلى أول هيئة تشريعية اشتراكية، وتم تقديم النظام التشريعي السوفييتي في جميع الدول الشيوعية. [78] انعقد مجلس السوفييت الأعلى مرتين في السنة، عادةً لمدة يومين أو ثلاثة أيام لكل منهما، مما يجعله أحد أول الهيئات التشريعية التي انعقدت بشكل متكرر في العالم أثناء وجوده. [79] كان نفس تواتر الاجتماعات هو القاعدة في دول الكتلة الشرقية والصين الحديثة. [80] تم تصميم الهيئة التشريعية الصينية، المؤتمر الشعبي الوطني ، على غرار الهيئة التشريعية السوفييتية. [81] كما هو الحال مع المجلس السوفييتي، فإن المجلس الوطني لنواب الشعب هو أعلى جهاز للدولة وينتخب لجنة دائمة (كان للسوفييت هيئة رئاسة )، والحكومة (التي تسمى مجلس الدولة في الصين ومجلس الوزراء في الاتحاد السوفييتي)، والمحكمة العليا (مثل المحكمة العليا في ألمانيا الشرقية)، والنيابة العامة العليا (مثل النيابة العامة الشعبية العليا في فيتنام )، ورئيس مجلس الدفاع الوطني (على سبيل المثال، رئيس مجلس الدفاع الوطني والأمن في فيتنام)، والمؤسسات الرقابية الوطنية (مثل مدير اللجنة الرقابية الوطنية في الصين ) والمؤسسات الأخرى إذا كانت موجودة. [82] وعلاوة على ذلك، في جميع الدول الشيوعية، كان للحزب الحاكم أغلبية واضحة، مثل الصين أو شغل كل المقاعد كما فعلوا في الاتحاد السوفييتي، في مجلس السوفييت الأعلى. تضمن الأغلبية في الهيئة التشريعية القيادة المركزية والموحدة للجنة المركزية للحزب الماركسي اللينيني الحاكم على الدولة. [83]

من خلال وجود هيئات تشريعية، تحاول الأحزاب الماركسية اللينينية الحفاظ على الاتساق الأيديولوجي بين دعم المؤسسات التمثيلية وحماية الدور القيادي للحزب. [74] إنهم يسعون إلى استخدام الهيئات التشريعية كحلقة وصل بين الحكام والمحكومين. [74] هذه المؤسسات تمثيلية وعادة ما تعكس السكان في مجالات مثل العرق واللغة ، "ولكن مع توزيع المهن بطريقة منحرفة نحو المسؤولين الحكوميين". [74] على عكس الديمقراطيات الليبرالية، لا تعمل الهيئات التشريعية في الدول الشيوعية كمنتدى لنقل المطالب أو التعبير عن المصالح - فهي تجتمع بشكل غير متكرر بحيث لا تكون هذه هي الحال. [84] قد يفسر هذا سبب عدم تطوير الدول الشيوعية لمصطلحات مثل المندوبين والأمناء لمنح ممثلي الهيئة التشريعية سلطة التصويت وفقًا لأفضل حكم لهم أو لصالح دوائرهم الانتخابية. [84] لاحظ الباحث دانييل نيلسون: "كما كانت الحال مع البرلمان البريطاني قبل أن تضمن اضطرابات القرن السابع عشر تفوقه، فإن الهيئات التشريعية في الدول الشيوعية تصور فعليًا "المملكة" التي يحكمها (على سبيل المثال) "الملوك". يمثل أعضاء الجمعيات السكان الذين يتحدث إليهم الحكام ويحكمون عليهم، ويجمعون "شريحة أوسع من المجتمع" [...] من المحكمة نفسها. " [84] وعلى الرغم من هذا، فإن هذا لا يعني أن الدول الشيوعية تستخدم الهيئات التشريعية لتعزيز اتصالاتها مع عامة الناس - فالحزب، وليس الهيئة التشريعية، هو الذي يمكنه تولي هذه الوظيفة. [84]

من الناحية الإيديولوجية، فإن لها وظيفة أخرى، وهي إثبات أن الدول الشيوعية لا تمثل مصالح الطبقة العاملة فحسب، بل جميع الطبقات الاجتماعية. [85] تلتزم الدول الشيوعية بإنشاء مجتمع بلا طبقات وتستخدم الهيئات التشريعية لإظهار أن جميع الطبقات الاجتماعية، سواء كانت بيروقراطية أو عاملة أو مثقفة، ملتزمة ولها مصالح في بناء مثل هذا المجتمع. [85] وكما هو الحال في الصين، فإن المؤسسات الوطنية مثل الهيئة التشريعية "يجب أن توجد والتي تجمع بين ممثلي جميع الجنسيات والمناطق الجغرافية". [85] لا يهم إذا كانت الهيئات التشريعية تصادق على القرارات فقط لأن وجودها يُظهر أن الدول الشيوعية ملتزمة بدمج الأقليات ومناطق البلاد من خلال تضمينها في تكوين الهيئة التشريعية. [85] في الدول الشيوعية، عادة ما تكون هناك نسبة عالية من الأعضاء الذين هم مسؤولون حكوميون. [86] في هذه الحالة، قد يعني هذا أن ما تفعله الهيئات التشريعية أقل أهمية وأكثر أهمية من هم ممثلوها. [86] إن أعضاء هذه الهيئات التشريعية على المستويين المركزي والمحلي هم عادة إما مسؤولون حكوميون أو حزبيون، أو شخصيات بارزة في مجتمعاتهم، أو شخصيات وطنية خارج الحزب الشيوعي. [86] وهذا يوضح أن الهيئات التشريعية هي أدوات لحشد الدعم الشعبي للحكومة حيث تقوم الشخصيات البارزة بحملات ونشر المعلومات حول سياسات الحزب وتطوره الإيديولوجي. [86]

وعلاوة على ذلك، لم يولي الباحثون الغربيون اهتماماً كبيراً للهيئات التشريعية في الدول الشيوعية. والسبب في ذلك هو عدم وجود هيئات مهمة للتنشئة السياسية مقارنة بالهيئات التشريعية في الديمقراطيات الليبرالية. وفي حين يتم انتخاب الزعماء السياسيين في الدول الشيوعية غالباً كأعضاء في الهيئات التشريعية، فإن هذه المناصب ليست ذات صلة بالتقدم السياسي. ويختلف دور الهيئات التشريعية من بلد إلى آخر. ففي الاتحاد السوفييتي، لم يفعل المجلس الأعلى "أكثر من الاستماع إلى تصريحات الزعماء السياسيين السوفييت والقرارات المشروعة التي اتخذت بالفعل في أماكن أخرى" بينما كان أكثر نشاطاً في الهيئات التشريعية في بولندا وفيتنام ويوغوسلافيا وكان له تأثير على وضع القواعد. [87]

دستور

دور الدساتير

ينظر الماركسيون اللينينيون إلى الدستور باعتباره قانونًا أساسيًا وأداة للقوة. [88] الدستور هو مصدر القانون والشرعية. [89] على عكس الديمقراطيات الليبرالية ، فإن الدستور الماركسي اللينيني ليس إطارًا للحد من سلطة الدولة. [89] على العكس من ذلك، يسعى الدستور الماركسي اللينيني إلى تمكين الدولة - معتقدًا أن الدولة هي جهاز للهيمنة الطبقية وأن القانون هو تعبير عن مصالح الطبقة المهيمنة. [89] يعتقد الماركسيون اللينينيون أن جميع الدساتير الوطنية تفعل ذلك لضمان قدرة البلدان على تعزيز نظامها الطبقي الخاص وإنفاذه. [89] في هذه الحالة، يعني هذا أن الماركسيين اللينينيين يتصورون الدساتير كأداة للدفاع عن الطبيعة الاشتراكية للدولة ومهاجمة أعدائها. [89] وهذا يتناقض مع المفهوم الليبرالي للدستورية بأن "القانون، وليس الرجال، هو الأسمى". [90]

على عكس الطبيعة الثابتة نسبيًا (وفي بعض الحالات الثابتة بشكل دائم ) للدساتير الديمقراطية، فإن الدستور الماركسي اللينيني متغير باستمرار. [91] يلاحظ أندريه فيشينسكي ، المدعي العام للاتحاد السوفييتي خلال ثلاثينيات القرن العشرين، أن "الدساتير السوفييتية تمثل مجموع المسار التاريخي الذي سلكته الدولة السوفييتية. وفي الوقت نفسه، فهي الأساس التشريعي للتطور اللاحق لحياة الدولة". [91] أي أن الدستور يلخص ما تم تحقيقه بالفعل. [92] ويشارك الحزب الشيوعي الصيني هذا الاعتقاد أيضًا ، حيث زعم أن "الدستور الصيني يمهد الطريق للصين، ويسجل ما تم تحقيقه في الصين وما لم يتم التغلب عليه بعد". [91] الدستور في الدولة الشيوعية له نهاية. [93] تحدد مقدمة الدستور الصيني لعام 1954 المهام التاريخية للشيوعيين الصينيين، "خطوة بخطوة، تحقيق التصنيع الاشتراكي للبلاد، وخطوة بخطوة، إنجاز التحول الاشتراكي للزراعة والحرف اليدوية والصناعة والتجارة الرأسمالية". [93]

في الدول الشيوعية، كان الدستور أداة لتحليل تطور المجتمع. [94] كان على الحزب الماركسي اللينيني المعني أن يدرس ارتباط القوى، أي البنية الطبقية للمجتمع، قبل سن التغييرات. [94] تم صياغة العديد من المصطلحات للدول التنموية المختلفة من قبل المنظرين القانونيين الماركسيين اللينينيين، بما في ذلك الديمقراطية الجديدة ، والديمقراطية الشعبية ، والمرحلة الأولية للاشتراكية . [92] وهذا هو السبب أيضًا في أن تعديلات الدساتير ليست كافية وأن التغييرات المجتمعية الكبرى تحتاج إلى دستور جديد يتوافق مع واقع البنية الطبقية الجديدة. [92]

مع رفض نيكيتا خروشوف لممارسات ستالين في " الخطاب السري " ورفض الحزب الشيوعي الصيني لبعض السياسات الماوية ، بدأت النظريات القانونية الماركسية اللينينية في التأكيد على "النظام الدستوري الرسمي المهمل سابقًا". [95] لاحظ دينج شياو بينج ، بعد فترة وجيزة من وفاة الرئيس ماو تسي تونج ، أن "الديمقراطية يجب أن تكون مؤسسية ومكتوبة في القانون، للتأكد من أن المؤسسات والقوانين لا تتغير كلما تغيرت القيادة أو كلما غير القادة وجهات نظرهم. [...] المشكلة الآن هي أن نظامنا القانوني غير مكتمل. [...] في كثير من الأحيان يتم اعتبار ما يقوله القادة قانونًا ويتم وصف أي شخص لا يتفق معه بأنه مخالف للقانون. " [96] في عام 1986، كتب لي بويان أن "سياسات الحزب عادة ما تكون عبارة عن لوائح ودعوات والتي إلى حد ما هي مبادئ فقط. القانون مختلف؛ إنه موحد بدقة. إنه ينص صراحة وبشكل ملموس على ما يجب على الناس فعله أو ما يمكنهم فعله أو ما لا يمكنهم فعله". [97] تردد صدى هذه التطورات القانونية في السنوات اللاحقة في كوبا ولاوس وفيتنام. وقد أدى هذا إلى تطوير المفهوم الشيوعي لحكم القانون الاشتراكي، والذي يسير بالتوازي مع المصطلح الليبرالي الذي يحمل نفس الاسم ويختلف عنه. [98] في السنوات الأخيرة، لاحظ الأمين العام للحزب الشيوعي الصيني شي جين بينغ هذا التركيز على الدستور باعتباره وثيقة قانونية وورقة توثق تطور المجتمع ، حيث صرح في عام 2013 أنه "لا يحق لأي منظمة أو فرد تجاوز الدستور والقانون". [99]

الرقابة الدستورية

بعد وفاة الأمين العام للاتحاد السوفييتي جوزيف ستالين ، جربت العديد من الدول الشيوعية نوعًا ما من الرقابة الدستورية. [100] صُممت هذه الأجهزة لحماية السلطة العليا للهيئة التشريعية من التحايل عليها من قبل الزعماء السياسيين. [100] كانت رومانيا أول من جرب الرقابة الدستورية عندما أنشأت لجنة دستورية في عام 1965. [100] تم انتخابها من قبل الهيئة التشريعية، وجلس كبار رجال القانون في اللجنة، لكنها لم تكن مخولة إلا بتقديم المشورة للهيئة التشريعية. [100] علق كيث هاند قائلاً "[إنها] لم تكن مؤسسة فعالة في الممارسة العملية"، حيث لم تتمكن من منع إخصاء نيكولاي تشاوشيسكو للجمعية الوطنية الرومانية الكبرى بعد تنصيب أطروحات يوليو . [100]

لقد جربت المجر وبولندا الرقابة الدستورية في أوائل الثمانينيات. [100] وقد أنشأت المجر مجلس القانون الدستوري، الذي انتخبته الهيئة التشريعية وتألف من العديد من كبار رجال القانون. [100] وقد تم تفويضه بمراجعة دستورية وقانونية القوانين واللوائح الإدارية وغيرها من الوثائق المعيارية؛ ومع ذلك، إذا فشلت الوكالة المعنية في الالتفات إلى نصيحتها، فإنها تحتاج إلى تقديم التماس إلى الهيئة التشريعية. [100] في عام 1989، أنشأ السوفييت لجنة الإشراف الدستوري، والتي "كانت تابعة لدستور الاتحاد السوفييتي فقط". [101] وقد تم تفويضها "بمراجعة دستورية وقانونية مجموعة من القوانين الحكومية للاتحاد السوفييتي وجمهورياته. وشملت ولايتها القوانين [التي أقرها المجلس التشريعي]، والمراسيم الصادرة عن هيئة رئاسة المجلس الأعلى، ودساتير وقوانين جمهوريات الاتحاد، وبعض المراسيم الإدارية المركزية، وشروحات المحكمة العليا، وغيرها من الوثائق المعيارية المركزية". [101] إذا اعتبرت اللجنة أن الهيئة التشريعية قد انتهكت الشرعية، فإن الهيئة التشريعية ملزمة بمناقشة القضية، لكنها قد ترفضها إذا صوت أكثر من ثلثي الأصوات ضد نتائج لجنة الإشراف الدستوري. [101] وفي حين كانت قوية دستوريًا، إلا أنها كانت تفتقر إلى سلطات الإنفاذ، وغالبًا ما تم تجاهلها، وفشلت في الدفاع عن الدستور أثناء الانقلاب ضد ميخائيل جورباتشوف . [102]

وقد جادلت القيادة الصينية ضد إنشاء أي لجنة إشراف دستورية مماثلة بسبب ارتباطها بالدول الشيوعية الفاشلة في أوروبا. [103] ولم تجرب أي من الدول الشيوعية الباقية (الصين وكوبا ولاوس وفيتنام) لجان الإشراف الدستوري أو الإشراف الدستوري من أي نوع خارج الإطار الحالي حتى عام 2018، عندما مُنحت لجنة الدستور والقانون في المؤتمر الشعبي الوطني حق المراجعة الدستورية. [104]

الحكومة باعتبارها أعلى هيئة إدارية للسلطة في الدولة

تُعرَّف حكومة الدول الشيوعية عادةً بأنها "الجهاز التنفيذي لأعلى جهاز سلطة في الدولة" أو "أعلى وكالة إدارية لسلطة الدولة". [105] وهي تعمل كجهاز تنفيذي للسلطة التشريعية. [105] وقد تم تقديم هذا النموذج مع اختلافات في جميع الدول الشيوعية. [78] طوال معظم وجودها، كانت الحكومة السوفييتية تُعرف باسم مجلس الوزراء [105] واستُخدمت أسماء متطابقة لحكومات ألبانيا وألمانيا الشرقية والمجر وبولندا ورومانيا . [106] كانت مستقلة عن الوكالات المركزية الأخرى مثل الهيئة التشريعية ولجنتها الدائمة، لكن السوفييت الأعلى كان مفوضًا باتخاذ القرار بشأن جميع الأسئلة التي يرغب فيها. [ 107] كانت الحكومة السوفييتية مسؤولة أمام الهيئة التشريعية ، وفي الفترة بين جلسات الهيئة التشريعية، كانت تقدم تقاريرها إلى اللجنة الدائمة للهيئة التشريعية. [108] يمكن للجنة الدائمة إعادة تنظيم الحكومة السوفييتية ومحاسبتها، لكنها لا تستطيع توجيه الحكومة. [108]

في الدول الشيوعية، كانت الحكومة مسؤولة عن النظام الاقتصادي العام والنظام العام والعلاقات الخارجية والدفاع. [108] تم تنفيذ النموذج السوفييتي بشكل متطابق تقريبًا في بلغاريا وتشيكوسلوفاكيا وألمانيا الشرقية والمجر وبولندا ورومانيا، مع استثناءات قليلة. [106] كان أحد الاستثناءات هو تشيكوسلوفاكيا ، حيث كان لديها رئيس وليس رئيس دولة جماعي. [109] كان هناك استثناء آخر في بلغاريا، حيث تم تفويض مجلس الدولة بإصدار التعليمات إلى مجلس الوزراء. [110]

الأجهزة القضائية والقانون الاشتراكي

في كل دولة شيوعية، تعتبر الهيئات القضائية والنيابة العامة أجهزة للسلطة التشريعية. على سبيل المثال، تعد المحكمة الشعبية العليا في الصين "الجهاز التشريعي للحكم الذي يدير النظام القضائي باسم" المؤتمر الشعبي الوطني ، ومن خلاله الحزب الشيوعي الصيني . [111] هذه الهيئات مسؤولة أمام الهيئة التشريعية وتقدم تقارير عن عملها إليها. على سبيل المثال، يقدم المدعي العام للنيابة الشعبية العليا في فيتنام تقرير عمل سنوي إلى الهيئة التشريعية، الجمعية الوطنية ، كل عام. علاوة على ذلك، تم إنشاء جميع الدول الشيوعية في بلدان ذات نظام قانوني مدني . [112] كانت دول أوروبا الشرقية تحكمها رسميًا الإمبراطورية النمساوية المجرية والإمبراطورية الألمانية والإمبراطورية الروسية - وكلها لديها نظام قانوني مدني. [112] كان لدى كوبا نظام قانون مدني فرضته عليها إسبانيا، بينما قدمت الصين قانونًا مدنيًا لتغطية العناصر الكونفوشيوسية، واستخدمت فيتنام القانون الفرنسي. [112] منذ تأسيس الاتحاد السوفييتي، كان هناك نقاش علمي حول ما إذا كان القانون الاشتراكي نظامًا قانونيًا منفصلاً أو جزءًا من تقاليد القانون المدني. [112] كتب الباحث القانوني رينيه ديفيد أن النظام القانوني الاشتراكي "يمتلك، فيما يتعلق بقانوننا الفرنسي، سمات خاصة تمنحه أصالة كاملة، إلى الحد الذي لم يعد من الممكن ربطه، مثل القانون الروسي السابق، بنظام القانون الروماني ". [113] وبالمثل، يخلص كريستوفر أوساكوي إلى أن القانون الاشتراكي هو "نظام قانوني مستقل يجب تمييزه بشكل أساسي عن عائلات القانون المعاصرة الأخرى". [114] حدد أنصار القانون الاشتراكي كنظام قانوني منفصل السمات التالية: [114]

  1. إن القانون الاشتراكي سوف يختفي مع زوال الدولة . [114]
  2. حكم الحزب الماركسي اللينيني. [114]
  3. القانون الاشتراكي تابع ويعكس التغييرات في النظام الاقتصادي (امتصاص القانون العام للقانون الخاص ) . [ 114]
  4. القانون الاشتراكي له طابع ديني. [115]
  5. القانون الاشتراكي هو قانون امتيازي وليس معياريًا . [115]

يتجادل المسؤولون القانونيون بشكل مختلف في قضاياهم مقارنة بالغربيين. [116] على سبيل المثال، "كان الرأي السائد بين الفقهاء السوفييت في عشرينيات القرن العشرين هو أن القانون السوفييتي في تلك الفترة كان قانونًا على الطراز الغربي مناسبًا للاقتصاد السوفييتي الذي ظل رأسماليًا بدرجة كبيرة ". [116] تغير هذا مع إدخال الاقتصاد الموجه ، وتم تصور مصطلح القانون الاشتراكي ليعكس ذلك في ثلاثينيات القرن العشرين. [116] اعترف المنظر القانوني المجري إمري زابو بالتشابه بين القانون الاشتراكي والقانون المدني، لكنه لاحظ أنه "يمكن تمييز أربعة أنواع أساسية من القانون: قوانين المجتمعات العبودية والإقطاعية والرأسمالية والاشتراكية". [117] باستخدام النظرية الماركسية للمادية التاريخية ، يجادل زابو بأن القانون الاشتراكي لا يمكن أن ينتمي إلى نفس عائلة القانون لأن البنية المادية تختلف عن الدول الرأسمالية حيث يجب أن تعكس بنيتها الفوقية (الدولة) هذه الاختلافات. [118] بعبارة أخرى، القانون هو أداة تستخدمها الطبقة الحاكمة للحكم. [118] وكما يلاحظ رينيه ديفيد، فإن الفقهاء الاشتراكيين "يعزلون قانونهم، لوضع القوانين الرومانية والقانون العام في فئة أخرى، فئة مرفوضة، وهي حقيقة أنهم لا يفكرون كقانونيين بل كفلاسفة وماركسيين؛ إنهم يؤكدون أصالة قانونهم الاشتراكي من خلال تبني وجهة نظر غير قانونية صارمة". [119] ومع ذلك، فإن بعض منظري القانون الاشتراكيين، مثل الفقيه الروماني فيكتور زلاتيسكو، ميزوا بين نوع القانون وعائلة القانون. وفقًا لزلاتيسكو، "[إن] التمييز بين قانون البلدان الاشتراكية وقانون البلدان الرأسمالية ليس من نفس طبيعة الاختلاف بين القانون الروماني الألماني والقانون العام، على سبيل المثال. القانون الاشتراكي ليس عائلة ثالثة بين العائلات الأخرى، كما هو الحال في بعض كتابات المقارنين الغربيين". [120] بعبارة أخرى، القانون الاشتراكي هو قانون مدني، لكنه نوع مختلف من القانون لمجتمع مختلف. [120]

لاحظ الفقيه اليوغوسلافي بوريسلاف بلاغوييفيتش  [الأب] أن "عددًا كبيرًا من المؤسسات القانونية والعلاقات القانونية لا تزال كما هي في القانون الاشتراكي"، وأضاف أنه "من الضروري والمبرر" استخدامها إذا كانت "متوافقة مع المصالح المقابلة للطبقة الحاكمة في الدولة المعنية". [121] ومن المهم أن القانون الاشتراكي احتفظ بمؤسسات القانون المدني ومنهجيته وتنظيمه. [122] ويمكن تمييز ذلك من حقيقة أن ألمانيا الشرقية احتفظت بالقانون المدني الألماني لعام 1896 حتى عام 1976 بينما استخدمت بولندا القوانين المدنية النمساوية والفرنسية والألمانية والروسية الموجودة حتى اعتماد قانونها المدني الخاص في عام 1964. [123] كتب الباحث جون كويجلي أن "القانون الاشتراكي يحتفظ بأسلوب المحاكمة التفتيشية، وإنشاء القانون بشكل أساسي من قبل الهيئات التشريعية بدلاً من المحاكم، ودور مهم للمنح الدراسية القانونية في تفسير القوانين". [122]

جيش

يتحكم

أنشأت الدول الشيوعية نوعين من الأنظمة المدنية العسكرية. كانت القوات المسلحة في معظم الدول الاشتراكية تاريخيًا مؤسسات دولة تستند إلى النموذج السوفييتي، [124] ولكن في الصين ولاوس وكوريا الشمالية وفيتنام، كانت القوات المسلحة مؤسسات دولة حزبية. ومع ذلك، توجد عدة اختلافات بين نموذج الدولة (السوفييتي) ونموذج الدولة الحزبية (الصين). في النموذج السوفييتي، كانت القوات المسلحة السوفييتية بقيادة مجلس الدفاع (جهاز شكلته هيئة رئاسة مجلس السوفييت الأعلى للاتحاد السوفييتي ) بينما كان مجلس الوزراء مسؤولاً عن صياغة السياسات الدفاعية. [125] كان زعيم الحزب بحكم منصبه رئيس مجلس الدفاع. [125] تحت مجلس الدفاع، كان هناك المجلس العسكري الرئيسي الذي كان مسؤولاً عن التوجيه الاستراتيجي وقيادة القوات المسلحة السوفييتية. [125] كان الجهاز العامل لمجلس الدفاع هو هيئة الأركان العامة المكلفة بتحليل المواقف العسكرية والسياسية أثناء تطورها. [126] سيطر الحزب على القوات المسلحة من خلال المديرية السياسية الرئيسية (MPD) التابعة لوزارة الدفاع ، وهي هيئة حكومية تعمل "بسلطة قسم من اللجنة المركزية للحزب الشيوعي السوفيتي ". [127] نظمت MPD التلقين السياسي وأنشأت آليات الرقابة السياسية في المركز إلى مستوى الشركة في الميدان. [128] رسميًا، كانت MPD مسؤولة عن تنظيم أجهزة الحزب والكومسومول بالإضافة إلى الأجهزة التابعة داخل القوات المسلحة؛ وضمان احتفاظ الحزب والدولة بالسيطرة على القوات المسلحة؛ وتقييم الأداء السياسي للضباط؛ والإشراف على المحتوى الأيديولوجي للصحافة العسكرية؛ والإشراف على معاهد التدريب السياسي العسكري ومحتواها الأيديولوجي. [128] احتل رئيس MPD المرتبة الرابعة في البروتوكول العسكري، لكنه لم يكن عضوًا في مجلس الدفاع. [129] كانت إدارة الأجهزة الإدارية للجنة المركزية للحزب الشيوعي السوفيتي مسؤولة عن تنفيذ سياسات موظفي الحزب وأشرفت على الكي جي بي ووزارة الداخلية ووزارة الدفاع. [130]

في نموذج الدولة الحزبية الصينية، يعتبر جيش التحرير الشعبي مؤسسة حزبية. [131] وفي ديباجة دستور الحزب الشيوعي الصيني ، ورد: " يجب على الحزب الشيوعي الصيني أن يحافظ على قيادته المطلقة لجيش التحرير الشعبي والقوات المسلحة الشعبية الأخرى". [131] ويقوم جيش التحرير الشعبي بعمله وفقًا لتعليمات اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الصيني . [132] ووصف ماو تسي تونج الوضع المؤسسي لجيش التحرير الشعبي على النحو التالي: "يجب على كل شيوعي أن يدرك الحقيقة، " القوة السياسية تنمو من فوهة البندقية ". مبدأنا هو أن الحزب يأمر بالبندقية، ويجب ألا يُسمح للبندقية أبدًا بقيادة الحزب". [133] اللجنة العسكرية المركزية هي جهاز للدولة والحزب - إنها جهاز للجنة المركزية للحزب الشيوعي الصيني وجهاز للهيئة التشريعية الوطنية، المؤتمر الشعبي الوطني. [134] الأمين العام للحزب الشيوعي الصيني هو رئيس اللجنة العسكرية المركزية للحزب بحكم منصبه ، ورئيس جمهورية الصين الشعبية هو رئيس اللجنة العسكرية المركزية للدولة بحكم القانون. [134] تكوين اللجنة العسكرية المركزية للحزب واللجنة العسكرية المركزية للدولة متطابق. [134] اللجنة العسكرية المركزية مسؤولة عن قيادة جيش التحرير الشعبي وتحديد سياسات الدفاع الوطني. [134] هناك خمسة عشر إدارة تابعة مباشرة للجنة العسكرية المركزية وهي مسؤولة عن كل شيء من العمل السياسي إلى إدارة جيش التحرير الشعبي. [135] من الأهمية بمكان أن اللجنة العسكرية المركزية تتفوق إلى حد كبير على صلاحيات إدارة الأجهزة الإدارية للحزب الشيوعي السوفييتي بينما تشرف النظيرة الصينية للمديرية السياسية الرئيسية ليس فقط على الجيش، بل وأيضًا على الاستخبارات وأجهزة الأمن وأعمال مكافحة التجسس. [136]

التمثيل

على عكس الديمقراطيات الليبرالية، فإن العسكريين النشطين هم أعضاء ويشاركون في مؤسسات الحكم المدنية. [137] وهذا هو الحال في جميع الدول الشيوعية. [137] انتخب الحزب الشيوعي الفيتنامي شخصية عسكرية نشطة واحدة على الأقل لمكتبه السياسي منذ عام 1986. [138] في الفترة 1986-2006، بلغ متوسط ​​الشخصيات العسكرية النشطة الجالسة في اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الفيتنامي 9.2 في المائة. [138] كما يتم تمثيل الشخصيات العسكرية في الهيئة التشريعية الوطنية ( الجمعية الوطنية ) والمؤسسات التمثيلية الأخرى. [138] في الصين، كان لنائبي رئيس اللجنة العسكرية المركزية مقاعد في المكتب السياسي للحزب الشيوعي الصيني منذ عام 1987. [139]

الحزب الحاكم

الدور القيادي

لقد قاد الحزب الماركسي اللينيني كل دولة شيوعية. [71] يسعى هذا الحزب إلى تمثيل وتوضيح مصالح الطبقات التي يستغلها الرأسمالية . [71] يسعى إلى قيادة الطبقات المستغلة لتحقيق الشيوعية. [71] ومع ذلك، لا يمكن تحديد الحزب بالطبقة المستغلة بشكل عام. [71] تتألف عضويته من أعضاء يتمتعون بوعي متقدم فوق المصالح القطاعية. [71] لذلك، يمثل الحزب القسم المتقدم من الطبقات المستغلة، ومن خلالهم، يقود الطبقات المستغلة من خلال تفسير القوانين العالمية التي تحكم التاريخ البشري نحو الشيوعية. [140]

في كتابه أسس اللينينية (1924)، كتب جوزيف ستالين أن "البروليتاريا [الطبقة العاملة] تحتاج إلى الحزب أولاً وقبل كل شيء كهيئة أركان عامة لها، وهو ما يجب أن يكون لديها للاستيلاء الناجح على السلطة. [...] لكن البروليتاريا تحتاج إلى الحزب ليس فقط لتحقيق دكتاتورية [الطبقة]؛ بل إنها تحتاج إليه أكثر للحفاظ على دكتاتورية [الطبقة]". [141] ينص دستور فيتنام الحالي في المادة 4 على أن " الحزب الشيوعي الفيتنامي ، طليعة الطبقة العاملة الفيتنامية، وفي الوقت نفسه طليعة الشعب الكادح والأمة الفيتنامية، والممثل الأمين لمصالح الطبقة العاملة والشعب الكادح والأمة بأكملها، الذي يعمل وفقًا للمذهب الماركسي اللينيني وفكر هو تشي مينه ، هو القوة الرائدة للدولة والمجتمع". [142] وبصورة مماثلة، يصف الحزب الشيوعي الصيني نفسه بأنه "طليعة الطبقة العاملة الصينية والشعب الصيني والأمة الصينية". [143] وكما لاحظ كلا الحزبين الشيوعيين، فإن الأحزاب الحاكمة في الدول الشيوعية هي أحزاب طليعية . وقد افترض فلاديمير لينين أن الأحزاب الطليعية "قادرة على تولي السلطة وقيادة الشعب بأكمله إلى الاشتراكية، وتوجيه وتنظيم النظام الجديد، وأن تكون المعلم والدليل والزعيم لجميع العمال والمستغلين في تنظيم حياتهم الاجتماعية دون البرجوازية". [144] تطورت هذه الفكرة في نهاية المطاف إلى مفهوم الدور القيادي للحزب في قيادة الدولة [144] كما يتضح في وصف الحزب الشيوعي الصيني لذاته ودستور فيتنام. [142] [143]

التنظيم الداخلي

إن الحزب الحاكم الماركسي اللينيني ينظم نفسه حول مبدأ المركزية الديمقراطية ومن خلاله الدولة أيضًا. [145] وهذا يعني أن جميع الهيئات التوجيهية للحزب، من الأعلى إلى الأسفل، يجب أن يتم انتخابها؛ وأن الهيئات الحزبية تقدم تقارير دورية عن أنشطتها إلى منظماتها الحزبية الخاصة؛ وأن يكون هناك انضباط حزبي صارم وتبعية الأقلية للأغلبية؛ وأن تكون جميع قرارات الهيئات العليا ملزمة بشكل مطلق للهيئات الأدنى وعلى جميع أعضاء الحزب. [145]

إن أعلى جهاز في الحزب الحاكم الماركسي اللينيني هو مؤتمر الحزب. [146] ينتخب المؤتمر اللجنة المركزية ولجنة التدقيق ولجنة الرقابة، أو كليهما، وإن لم يكن ذلك دائمًا. [146] اللجنة المركزية هي أعلى جهاز لصنع القرار في الحزب بين مؤتمرات الحزب وتنتخب مكتبًا سياسيًا وأمانة من بين أعضائها وزعيم الحزب. [146] عندما لا تكون اللجنة المركزية في دورة انعقاد، يكون المكتب السياسي أعلى جهاز لصنع القرار في الحزب والأمانة هي أعلى جهاز إداري. [146] في بعض الأحزاب، تنتخب اللجنة المركزية أو المكتب السياسي من بين أعضائها لجنة دائمة للمكتب السياسي تعمل كأعلى جهاز لصنع القرار بين دورات المكتب السياسي واللجنة المركزية والمؤتمر. هذا الهيكل القيادي متطابق حتى التنظيم الحزبي الأساسي للحزب الحاكم. [146]

النظام الاقتصادي

من خلال قراءة أعمالهم، استنتج العديد من أتباع كارل ماركس وفريدريك إنجلز فكرة مفادها أن الاقتصاد الاشتراكي سوف يقوم على التخطيط وليس آليات السوق. [147] تطورت هذه الأفكار لاحقًا إلى الاعتقاد بأن التخطيط كان متفوقًا على آلية السوق. [148] عند الاستيلاء على السلطة، بدأ البلاشفة في الدعوة إلى نظام تخطيط الدولة الوطني. [148] قرر المؤتمر الثامن للحزب الشيوعي الروسي (البلاشفة) إنشاء "أقصى قدر من المركزية للإنتاج [...] والسعي في نفس الوقت إلى إنشاء خطة اقتصادية موحدة". [148] تم إنشاء Gosplan ولجنة تخطيط الدولة والسوفييت الأعلى للاقتصاد الوطني وأجهزة التخطيط المركزية الأخرى خلال عشرينيات القرن العشرين في عصر السياسة الاقتصادية الجديدة . [149] عند تقديم نظام التخطيط، أصبح من المعتقد الشائع في الحركة الشيوعية الدولية أن نظام التخطيط السوفييتي كان شكلاً أكثر تقدمًا من أشكال التنظيم الاقتصادي من الرأسمالية. [150] وقد أدى هذا إلى إدخال النظام طوعًا في دول مثل الصين وكوبا وفيتنام، وفي بعض الحالات فرضه الاتحاد السوفييتي. [150]

في الدول الشيوعية، كان لنظام التخطيط الحكومي خمس خصائص رئيسية. [151] أولاً، باستثناء الاستهلاك الميداني والتوظيف، كانت جميع القرارات تقريبًا مركزية في الأعلى. [151] ثانيًا، كان النظام هرميًا - صاغ المركز خطة تم إرسالها إلى المستوى الأدنى، والذي من شأنه أن يقلد العملية ويرسل الخطة إلى أسفل الهرم. [151] ثالثًا، كانت الخطط ملزمة بطبيعتها، أي كان على الجميع اتباع وتحقيق الأهداف الموضحة فيها. [151] رابعًا، لم تكن هيمنة الحساب من حيث المصطلحات المادية لضمان التخصيص المخطط للسلع غير متوافقة مع الإنتاج المخطط. [151] أخيرًا، لعبت الأموال دورًا سلبيًا داخل قطاع الدولة حيث ركز المخططون على التخصيص المادي. [151]

وفقًا لمايكل إلمان ، في الاقتصاد المخطط مركزيًا ، "تمتلك الدولة الأرض وجميع الموارد الطبيعية الأخرى وجميع خصائص النموذج التقليدي والمؤسسات وأصولها الإنتاجية. كما توجد الملكية الجماعية (على سبيل المثال ملكية المزارع الجماعية) ولكنها تلعب دورًا ثانويًا ومن المتوقع أن تكون مؤقتة". [151] لا تزال الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج موجودة، على الرغم من أنها تلعب دورًا أقل أهمية إلى حد ما. [152] نظرًا لأن الصراع الطبقي في الرأسمالية ناتج عن الانقسام بين مالكي وسائل الإنتاج والعمال الذين يبيعون عملهم، فإن ملكية الدولة (المحددة على أنها ملكية الشعب في هذه الأنظمة) تعتبر أداة لإنهاء الصراع الطبقي وتمكين الطبقة العاملة. [153]

تحليل

تعرضت دول مثل الاتحاد السوفييتي والصين لانتقادات من قبل المؤلفين والمنظمات الغربية على أساس الافتقار إلى الطبيعة التمثيلية للديمقراطية الليبرالية متعددة الأحزاب ، [154] [155] بالإضافة إلى العديد من المجالات الأخرى التي اختلف فيها المجتمع الاشتراكي والمجتمعات الغربية . تميزت المجتمعات الاشتراكية عمومًا بملكية الدولة أو الملكية الاجتماعية لوسائل الإنتاج إما من خلال الإدارة من خلال منظمات الحزب الشيوعي والمجالس المنتخبة ديمقراطيًا والبلديات والهياكل التعاونية - في معارضة لنموذج السوق الحرة الرأسمالية الديمقراطية الليبرالية للإدارة والملكية والسيطرة من قبل الشركات والأفراد. [ 156] كما تعرضت الدول الشيوعية لانتقادات بسبب تأثير الأحزاب الحاكمة فيها على المجتمع وامتدادها ، بالإضافة إلى عدم الاعتراف ببعض الحقوق والحريات القانونية الغربية مثل الحق في امتلاك الممتلكات وتقييد الحق في حرية التعبير . [157] تعرضت سياسات التنمية الاقتصادية المبكرة للدول الشيوعية لانتقادات لتركيزها في المقام الأول على تطوير الصناعة الثقيلة . [ بحاجة لمصدر ]

استجاب المدافعون عن الحرية والاشتراكيون السوفييت للنقد بتسليط الضوء على الاختلافات الإيديولوجية في مفهوم الحرية. لاحظ ماكفارلاند وأجييف أن "المعايير الماركسية اللينينية استخفت بالفردية الاقتصادية (كما هو الحال عندما يتم تحديد السكن من خلال قدرة المرء على الدفع)، كما [أدانت] الاختلافات الواسعة في الثروة الشخصية كما لم يفعل الغرب. بدلاً من ذلك، أكدت المثل السوفييتية على المساواة - التعليم المجاني والرعاية الطبية، والتفاوت الضئيل في السكن أو الرواتب، وما إلى ذلك." [158] عندما طُلب منه التعليق على الادعاء بأن المواطنين السابقين للدول الشيوعية يتمتعون بحريات متزايدة، أجاب هاينز كيسلر ، وزير الدفاع الوطني السابق لألمانيا الشرقية،: "الملايين من الناس في أوروبا الشرقية الآن أحرار من العمل، وأحرار من الشوارع الآمنة، وأحرار من الرعاية الصحية، وأحرار من الضمان الاجتماعي." [159]

في تحليله للدول التي تحكمها أيديولوجية ماركسية لينينية، يلاحظ الخبير الاقتصادي مايكل إلمان من جامعة أمستردام أن مثل هذه الدول تقارن بشكل إيجابي مع الدول الغربية في بعض المؤشرات الصحية مثل وفيات الرضع ومتوسط ​​العمر المتوقع. [160] ذكرت دراسة أجريت عام 1986 ونشرت في المجلة الأمريكية للصحة العامة ودراسة أجريت عام 1992 ونشرت في المجلة الدولية للخدمات الصحية ، على التوالي، أنه "بين البلدان ذات المستويات المتشابهة من التنمية الاقتصادية، أظهرت البلدان الاشتراكية نتائج أكثر إيجابية في جودة الحياة الجسدية" وأن الاشتراكية كانت "في الغالب أكثر نجاحًا من الرأسمالية في تحسين الظروف الصحية لسكان العالم". [161] [162]

يفترض فيليب ثير أن هناك زيادة في مستوى المعيشة في جميع بلدان الكتلة الشرقية نتيجة لبرامج التحديث في ظل الحكومات الشيوعية. [163] وبالمثل، وجد تحليل أمارتيا سين الخاص للمقارنات الدولية لمتوسط ​​العمر المتوقع أن العديد من الدول الماركسية اللينينية حققت مكاسب كبيرة وعلق قائلاً "إن إحدى الأفكار التي من المؤكد أنها ستحدث هي أن الشيوعية جيدة لإزالة الفقر". [164] تبع تفكك الاتحاد السوفييتي زيادة سريعة في الفقر، [ 165 ] [166] [167] والجريمة، [168] [169] والفساد، [170] [171] والبطالة، [172] والتشرد، [173] [174] ومعدلات المرض، [175] [176] [177] ومعدلات وفيات الرضع، والعنف المنزلي، [178] وعدم المساواة في الدخل، [179] إلى جانب انخفاض في تناول السعرات الحرارية، ومتوسط ​​العمر المتوقع، ومحو أمية البالغين، والدخل. [180] شهدت المنطقة أيضًا ارتفاعًا حادًا في الوفيات الزائدة. [181]

ذاكرة

احتجاج ضد سياسات أوكرانيا في دونيتسك ، 2014. اللافتة الحمراء مكتوب عليها "وطننا الاتحاد السوفييتي".

توجد نصب تذكارية لضحايا "الدول الشيوعية" في جميع عواصم أوروبا الشرقية تقريبًا. يوجد العديد من المتاحف التي توثق الحكم الشيوعي مثل متحف الاحتلالات ومعارك الحرية في ليتوانيا، ومتحف احتلال لاتفيا في ريغا، وبيت الرعب في بودابست، وكلها توثق أيضًا الحكم النازي. [182] [183] ​​في واشنطن العاصمة، تم تخصيص تمثال برونزي مستوحى من تمثال إلهة الديمقراطية في ميدان السلام السماوي عام 1989 كنصب تذكاري لضحايا الشيوعية في عام 2007، بعد أن وافق عليه الكونجرس الأمريكي في عام 1993. [184] [185] تخطط مؤسسة ضحايا الشيوعية التذكارية لبناء متحف دولي للشيوعية في واشنطن. اعتبارًا من عام 2008، احتوت روسيا على 627 نصبًا تذكاريًا ولوحة تذكارية مخصصة لضحايا الدول الشيوعية، تم إنشاء معظمها من قبل مواطنين عاديين ولم يكن لديها نصب تذكاري وطني أو متحف وطني. [186] يُعد جدار الحزن في موسكو، الذي تم افتتاحه في أكتوبر 2017، أول نصب تذكاري في روسيا لضحايا الاضطهاد السياسي من قبل ستالين خلال الحقبة السوفيتية في البلاد. [187] في عام 2017، وافقت لجنة العاصمة الوطنية الكندية على تصميم نصب تذكاري لضحايا الشيوعية سيتم بناؤه في حديقة المقاطعات والأقاليم في أوتاوا. [188] في 23 أغسطس 2018، افتتحت الرئيسة كيرستي كالجولايد نصب إستونيا التذكاري لضحايا الشيوعية 1940-1991 في تالين . [189] تم تمويل بناء النصب التذكاري من قبل الدولة ويديره المعهد الإستوني للذاكرة التاريخية . [190] تم اختيار حفل الافتتاح ليتزامن مع اليوم الأوروبي الرسمي لإحياء ذكرى ضحايا الستالينية والنازية . [191]

وفقًا لعالمة الأنثروبولوجيا كريستين جودسي ، فإن الجهود المبذولة لمأسسة سرد ضحايا الشيوعية، أو التكافؤ الأخلاقي بين الهولوكوست النازي (القتل العنصري) وضحايا الشيوعية (القتل الطبقي)، وخاصة الدفع الأخير في بداية الأزمة المالية 2007-2008 لإحياء ذكرى الأخير في أوروبا، يمكن اعتبارها استجابة من النخب الاقتصادية والسياسية للمخاوف من عودة اليسار في مواجهة الاقتصادات المدمرة والتفاوت الشديد في كل من الشرق والغرب نتيجة لتجاوزات الرأسمالية الليبرالية الجديدة . تزعم جودسي أن أي مناقشة للإنجازات في ظل الدول الشيوعية، بما في ذلك محو الأمية والتعليم وحقوق المرأة والضمان الاجتماعي عادة ما يتم إسكاتها، وأن أي خطاب حول موضوع الشيوعية يركز بشكل شبه حصري على جرائم ستالين ونظرية الإبادة الجماعية المزدوجة . [192] وفقًا للور نيوماير، يتم استخدام هذا كسرد مناهض للشيوعية "يعتمد على سلسلة من الفئات والأرقام" "للتنديد بعنف الدولة الشيوعية (الموصوف بأنه "جرائم شيوعية" أو "إبادة جماعية حمراء" أو "قتل كلاسيكي") وتكريم الأفراد المضطهدين (الذين يتم تقديمهم بشكل بديل باعتبارهم "ضحايا الشيوعية" و"أبطال المقاومة ضد الاستبداد")." [193]

في العقود التي أعقبت ثورات عام 1989 ، عادت الحنين إلى الحكومات الماركسية المنحلة والمثل الشيوعية إلى الظهور بين شرائح من السكان في الاتحاد السوفييتي السابق ومعظم أوروبا الشرقية. [194] لاحظت الكاتبة والمنظرة الثقافية الروسية الأمريكية سفيتلانا بويم أن نوبات الحنين غالبًا ما تتبع فترات التغيير السياسي والثورة. [194] ولاحظت أنه في الدول الشيوعية السابقة، قد تكون سرديات الذاكرة المحيطة بالحياة في ظل الاشتراكية مستقطبة. [194] يتذكر العديد من السكان الذين عاشوا خلال هذه الحقبة الركود الاقتصادي فقط، بينما يقدرها آخرون لإحساسهم بالاستقرار المتصور والقوة الوطنية. [194]

وفقا لكريستين جودسي ، الباحثة في شؤون أوروبا الشرقية ما بعد الشيوعية:

إننا لا نستطيع أن نفهم الرغبة في هذا الماضي الأكثر مساواة الذي تخيله الناس بشكل جماعي إلا من خلال دراسة الكيفية التي تأثرت بها الجوانب اليومية للحياة بالتغيرات الاجتماعية والسياسية والاقتصادية الكبرى. لا أحد يريد إحياء الاستبداد في القرن العشرين . لكن الحنين إلى الشيوعية أصبح لغة مشتركة يعبر من خلالها الرجال والنساء العاديون عن خيبة أملهم في أوجه القصور في الديمقراطية البرلمانية والرأسمالية الليبرالية الجديدة اليوم. [195]

وجدت إيكاترينا كالينينا، عالمة الاجتماع بجامعة كوبنهاجن ، أن الروايات الإيجابية عن الحياة في ظل الاشتراكية كانت غالبًا مدفوعة بفقدان الفوائد الاجتماعية وانهيار دولة الرفاهية الشاملة التي يتمتع بها العديد من سكان الدول الشيوعية السابقة. [196] وأشارت كالينينا إلى أن الحنين إلى الاتحاد السوفييتي كان له أكبر جاذبية لأولئك "الذين يجدون أنفسهم في مواقف اقتصادية واجتماعية أكثر ضعفًا" في روسيا بعد عام 1991. [196] وبحسب كالينينا، فإن هؤلاء الأفراد يشعرون بالحنين إلى "الأمن الاقتصادي والرفاهية الاجتماعية". [196]

انظر أيضا

تحتوي ويكيميديا ​​كومنز على الوسائط المتعلقة بالدول الشيوعية .

مراجع

  1. ^ Bottomore, TB (1991). قاموس الفكر الماركسي . Wiley-Blackwell . ص 54.
  2. ^ كوك، كريس، محرر (1998). قاموس المصطلحات التاريخية (الطبعة الثانية). ص 221-222، 305.
  3. ^ لي، جريس (ربيع 2003)) "الفلسفة السياسية للجوتشي". المجلد 3، العدد 1. مجلة ستانفورد للشؤون الآسيوية الشرقية . اقتباس: "تزعم جمهورية كوريا الديمقراطية الشعبية أن الجوتشي هو التطبيق الإبداعي لكيم إيل سونغ للمبدأ الماركسي اللينيني على الحقائق السياسية الحديثة في كوريا الشمالية".
  4. ^ أتسوهيتو، إيسوزاكي (21 يونيو 2021). "إحياء الشيوعية الكورية الشمالية؟: الخطاب موجود. ولكن ماذا يعني ذلك؟". الدبلوماسي . تم الاسترجاع في 2 ديسمبر 2022. في خطابه الختامي في مؤتمر أمناء الخلايا لحزب العمال الكوري في أواخر أبريل، ذكر كيم كلمة "الشيوعية" ست مرات. إن ادعائه الأخير بأن كوريا الشمالية تهدف إلى أن تصبح "يوتوبيا شيوعية" هو تغيير ملحوظ في الخطاب.
  5. ^ Ball, Terence; Dagger, Richard, eds. (2019) [1999]. "الشيوعية". Encyclopædia Britannica (الطبعة المنقحة) . تم الاسترجاع في 10 يونيو 2020 .
  6. ^ ويب، سيدني؛ ويب، بياتريس (1935). الشيوعية السوفييتية: حضارة جديدة؟. لندن: لونجمانز.
  7. ^ سلون، بات (1937). الديمقراطية السوفييتية . لندن: نادي الكتاب اليساري؛ دار فيكتور جولانتش المحدودة.
  8. ^ فاربر، صموئيل (1992). "قبل الستالينية: صعود وسقوط الديمقراطية السوفييتية". دراسات في الفكر السوفييتي . 44 (3): 229-230.
  9. ^ جيتزلر، إسرائيل (2002) [1982]. كرونشتادت 1917-1921: مصير الديمقراطية السوفييتية . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج . ISBN 978-0521894425.
  10. ^ بوسكي، دونالد ف. (20 يوليو 2000). الاشتراكية الديمقراطية: دراسة استقصائية عالمية . براجر . ص 9. ISBN 978-0275968861في المعنى الحديث للكلمة، تشير الشيوعية إلى أيديولوجية الماركسية اللينينية .
  11. ^ ab Wilczynski 2008، ص 21: "على النقيض من الاستخدام الغربي، تصف هذه البلدان نفسها بأنها "اشتراكية" (وليس "شيوعية"). المرحلة الثانية (المرحلة "الأعلى" لماركس)، أو "الشيوعية" تتميز بعصر الوفرة، والتوزيع وفقًا للاحتياجات (وليس العمل)، وغياب المال وآلية السوق، واختفاء آخر بقايا الرأسمالية و"الذبول" النهائي للدولة.
  12. ^ ستيل 1999، ص 45: "بين الصحفيين الغربيين أصبح مصطلح "شيوعي" يشير حصريًا إلى الأنظمة والحركات المرتبطة بالأممية الشيوعية ونسلها: الأنظمة التي أصرت على أنها ليست شيوعية بل اشتراكية، والحركات التي كانت بالكاد شيوعية بأي معنى من المعاني على الإطلاق".
  13. ^ روسير وروسير 2003، ص 14 "من عجيب المفارقات أن الأب الأيديولوجي للشيوعية، كارل ماركس، زعم أن الشيوعية تستلزم اضمحلال الدولة. وأن دكتاتورية البروليتاريا كانت ظاهرة مؤقتة بحتة. وعلى الرغم من إدراك الشيوعيين السوفييت لهذا الأمر، إلا أنهم لم يزعموا قط أنهم حققوا الشيوعية، بل كانوا دائمًا يطلقون على نظامهم اسم الاشتراكي وليس الشيوعي، وينظرون إلى نظامهم باعتباره في مرحلة انتقالية نحو الشيوعية".
  14. ^ ويليامز، رايموند (1983). "الاشتراكية" . الكلمات المفتاحية: مفردات الثقافة والمجتمع، طبعة منقحة . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 289. ISBN 978-0-19-520469-8لقد ظهر التمييز الحاسم بين الاشتراكي والشيوعي، كما تستخدم هذه المصطلحات الآن بشكل شائع، مع إعادة تسمية حزب العمل الديمقراطي الاجتماعي الروسي (البلاشفة) في عام 1918 ليصبح الحزب الشيوعي لعموم روسيا (البلاشفة). ومنذ ذلك الوقت، أصبح التمييز بين الاشتراكي والشيوعي، مع وجود تعريفات داعمة مثل الديمقراطي الاجتماعي أو الاشتراكي الديمقراطي، شائعًا على نطاق واسع، على الرغم من أنه من المهم أن تستمر جميع الأحزاب الشيوعية، بما يتماشى مع الاستخدام السابق، في وصف نفسها بأنها اشتراكية ومكرسة للاشتراكية.
  15. ^ Nation, R. Craig (1992). Black Earth, Red Star: A History of Soviet Security Policy, 1917-1991. Cornell University Press . pp. 85–6. ISBN 978-0801480072. مؤرشف من الأصل في 1 أغسطس 2019 . تم الاسترجاع 19 ديسمبر 2014 – عبر كتب جوجل .
  16. ^ باريت، ويليام (1 أبريل 1978). "الرأسمالية والاشتراكية والديمقراطية: ندوة". تعليق . تم الاسترجاع في 14 يونيو 2020. إذا أردنا توسيع تعريف الاشتراكية ليشمل بريطانيا العمالية أو السويد الاشتراكية، فلن تكون هناك صعوبة في دحض الصلة بين الرأسمالية والديمقراطية .
  17. ^ هيلبرونر، روبرت ل. (شتاء 1991). "من السويد إلى الاشتراكية: ندوة صغيرة حول الأسئلة الكبرى". المنشق . باركان، جوان؛ براند، هورست؛ كوهين، ميتشل؛ كوسر، لويس؛ دينيتش، بوغدان؛ فيهير، فيرينك؛ هيلر، أنييس؛ هورفات، برانكو؛ تايلر، جوس. ص 96-110. تم الاسترجاع في 17 أبريل 2020.
  18. ^ كيندال، ديانا (2011). علم الاجتماع في عصرنا: الأساسيات . سينجيج ليرنينج. ص 125-127. ISBN 9781111305505. "تتمتع السويد وبريطانيا العظمى وفرنسا باقتصادات مختلطة، يشار إليها أحيانًا بالاشتراكية الديمقراطية - وهو نظام اقتصادي وسياسي يجمع بين الملكية الخاصة لبعض وسائل الإنتاج والتوزيع الحكومي لبعض السلع والخدمات الأساسية والانتخابات الحرة. على سبيل المثال، تقتصر ملكية الحكومة في السويد في المقام الأول على السكك الحديدية والموارد المعدنية والبنك العام وعمليات الخمور والتبغ." 
  19. ^ لي، هي (2015). الفكر السياسي وتحول الصين: أفكار تشكل الإصلاح في الصين ما بعد ماو . سبرينغر. ص 60-69. ISBN 9781137427816. "يعتقد العلماء في معسكر الاشتراكية الديمقراطية أن الصين يجب أن تستفيد من تجربة السويد، التي لا تناسب الغرب فحسب، بل وأيضًا الصين. في الصين ما بعد ماو، يواجه المثقفون الصينيون مجموعة متنوعة من النماذج. يفضل الليبراليون النموذج الأمريكي ويتشاركون الرأي القائل بأن النموذج السوفييتي أصبح عتيقًا ويجب التخلي عنه تمامًا. وفي الوقت نفسه، قدمت الاشتراكية الديمقراطية في السويد نموذجًا بديلاً. لقد أذهل تنميتها الاقتصادية المستدامة وبرامج الرعاية الاجتماعية الشاملة الكثيرين. يزعم العديد من العلماء داخل معسكر الاشتراكية الديمقراطية أن الصين يجب أن تحاكي نفسها سياسيًا واقتصاديًا على غرار السويد، التي يُنظر إليها على أنها أكثر اشتراكية حقيقية من الصين. هناك إجماع متزايد بينهم على أن دولة الرعاية الاجتماعية في الدول الاسكندنافية كانت ناجحة بشكل غير عادي في القضاء على الفقر". 
  20. ^ مورجان، دبليو جون (2001). "الماركسية اللينينية: أيديولوجية الشيوعية في القرن العشرين". في رايت، جيمس د.، محرر. الموسوعة الدولية للعلوم الاجتماعية والسلوكية (الطبعة الثانية). أكسفورد: إلسفير . ص 657-662.
  21. ^ أندراي، تشارلز ف. (1994). الأنظمة السياسية المقارنة: أداء السياسة والتغيير الاجتماعي . أرمونك، نيويورك: إم إي شارب . ص 24-25.
  22. ^ "سفارة فيتنام - دستور 1992". أرشيف 9 يوليو 2011 على موقع واي باك مشين النص الكامل. من المقدمة: "في 2 يوليو 1976، قررت الجمعية الوطنية لفيتنام الموحدة تغيير اسم البلاد إلى جمهورية فيتنام الاشتراكية؛ ودخلت البلاد فترة انتقالية نحو الاشتراكية، وسعت إلى البناء الوطني، ودافعت عن حدودها بلا هوادة في حين قامت بواجبها الدولي".
  23. ^ "Cubanet - دستور جمهورية كوبا، 1992". أرشيف 9 يوليو 2011 على موقع Wayback Machine النص الكامل. من المادة 5: "الحزب الشيوعي الكوبي، الذي يتبع أفكار مارتي والماركسية اللينينية، والطليعة المنظمة للأمة الكوبية، هو أعلى قوة قيادية للمجتمع والدولة، والتي تنظم وتوجه الجهود المشتركة نحو أهداف بناء الاشتراكية والتقدم نحو المجتمع الشيوعي".
  24. ^ ab Furtak 1987، ص 8-9.
  25. ^ فورتاك 1987، ص 12.
  26. ^ فورتاك 1987، ص 13.
  27. ^ ab Furtak 1987، ص 14.
  28. ^ فورتاك 1987، ص 16-17.
  29. ^ فورتاك 1987، ص 18-19.
  30. ^ أ ب ج ج جينس 1950، ص 187.
  31. ^ أب جوينز 1950، ص 187-188.
  32. ^ الإمام 1986، ص 383.
  33. ^ لينين، فلاديمير (21 أبريل 1921). "الضريبة العينية". أرشيف الماركسيين على الإنترنت . تم استرجاعه في 15 يونيو 2020.
  34. ^ ab Guins 1950، ص 188.
  35. ^ Guins 1950، ص 188-189.
  36. ^ تانغ 1980، ص 43.
  37. ^ ab Tang 1980، ص 41.
  38. ^ تانغ 1980، ص 42-43.
  39. ^ abc Tang 1980، ص 42.
  40. ^ سكيلينج 1961، ص 16.
  41. ^ abc Skilling 1961، ص 21.
  42. ^ Åslund, Anders (2009). How Ukraine Became a Market Economy and Democracy. Peterson Institute. p. 12. ISBN 9780881325461- عبر كتب Google .
  43. ^ ميناهان، جيمس (2013). الإمبراطوريات المصغرة: قاموس تاريخي للدول المستقلة حديثًا. روتليدج . ص 296. ISBN 9781135940102- عبر كتب Google .
  44. ^ تونجر-كيلافوز، إيديل (2014). القوة والشبكات والصراع العنيف في آسيا الوسطى: مقارنة بين طاجيكستان وأوزبكستان. تقدمات روتليدج في دراسات آسيا الوسطى. المجلد 5. روتليدج . ص 53. رقم ISBN 9781317805113- عبر كتب Google .
  45. ^ خابتاجايفا ، بايارما (2009). العناصر المنغولية في توفان. سلسلة توركولوجيكا. المجلد. 81. دار نشر أوتو هاراسويتز. ص. 21. رقم ISBN 9783447060950- عبر كتب Google .
  46. ^ ماكدونالد، فيونا؛ ستايسي، جيليان؛ ستيل، فيليب (2004). شعوب شرق آسيا. المجلد 8: منغوليا ونيبال. مارشال كافنديش. ص 413. ISBN 9780761475477- عبر كتب Google .
  47. ^ جيفوري، إلفين (2018). الديمقراطية والإصلاح المؤسسي في ألبانيا. سبرينغر. ص 21. ISBN 9783319730714- عبر كتب Google .
  48. ^ ستانكوفا، مارييتا (2014). بلغاريا في السياسة الخارجية البريطانية، 1943-1949. سلسلة أنثيم للدراسات الروسية ودراسات أوروبا الشرقية وأوراسيا. مطبعة أنثيم. ص. 148. رقم ISBN 9781783082353- عبر كتب Google .
  49. ^ فرديناند مولر روميل. مانسفيلدوفا، زدينكا (2001). “الفصل الخامس: جمهورية التشيك”. في بلونديل، جان؛ مولر روميل، فرديناند (محررون). خزائن في أوروبا الشرقية . بالجريف ماكميلان . ص. 62. دوى :10.1057/9781403905215_6. رقم ISBN 978-1-349-41148-1.
  50. ^ هاجدو، جوزيف (2011). قانون العمل في المجر . كلوير للقانون الدولي. ص. 27. رقم ISBN 9789041137920.
  51. ^ فرانكوفسكي، ستانيسلاف؛ ستيفان، بول ب. (1995). الإصلاح القانوني في أوروبا ما بعد الشيوعية: وجهة نظر من الداخل. مارتينوس نيجهوف. ص 23. ISBN 9780792332183- عبر كتب Google .
  52. ^ باكيت، لور (2001). حلف شمال الأطلسي وأوروبا الشرقية بعد عام 2000: التفاعلات الاستراتيجية مع بولندا وجمهورية التشيك ورومانيا وبلغاريا. نوفا. ص 55. ISBN 9781560729693- عبر كتب Google .
  53. ^ لامبي، جون ر. (2000). يوغوسلافيا كتاريخ: كانت هناك دولة مرتين. مطبعة جامعة كامبريدج . ص 233. ISBN 9780521774017- عبر كتب Google .
  54. ^ "الثورة الصينية عام 1949". مكتب المؤرخ، مكتب الشؤون العامة . وزارة الخارجية الأمريكية .
  55. ^ كيهل، يونج وان؛ كيم، هونغ ناك (2014). كوريا الشمالية: سياسات بقاء النظام. روتليدج . ص. 8. ISBN 9781317463764- عبر كتب Google .
  56. ^ ويب، أدريان (2008). رفيق روتليدج لأوروبا الوسطى والشرقية منذ عام 1919. رفقاء روتليدج للتاريخ. روتليدج . ص 80، 88. رقم ISBN 9781134065219- عبر كتب Google .
  57. ^ دا جراسا، جون ف. (2000). رؤساء الدول والحكومات (الطبعة الثانية). مطبعة سانت مارتن . ص 56. رقم ISBN 978-1-56159-269-2- عبر كتب Google .
  58. ^ أ ب ج د بولزر 1989، ص 13.
  59. ^ أ ب ج د بولزر 1989، ص 14.
  60. ^ أ ب ج د بولزر 1989، ص 16.
  61. ^ ab Poelzer 1989، ص 15.
  62. ^ بولزر 1989، ص 22.
  63. ^ بولزر 1989، ص 23.
  64. ^ بولزر 1989، ص 24.
  65. ^ ab Poelzer 1989، ص 25.
  66. ^ ab Poelzer 1989، ص 26.
  67. ^ بولزر 1989، ص 44.
  68. ^ بولزر 1989، ص 50-52.
  69. ^ بولزر 1989، ص 54-55.
  70. ^ بولزر 1989، ص 61.
  71. ^ abcdef Harding 1981، ص 27.
  72. ^ ستيل 1999، ص 45: "بين الصحفيين الغربيين أصبح مصطلح "شيوعي" يشير حصريًا إلى الأنظمة والحركات المرتبطة بالأممية الشيوعية ونسلها: الأنظمة التي أصرت على أنها ليست شيوعية بل اشتراكية، والحركات التي كانت بالكاد شيوعية بأي معنى من المعاني على الإطلاق".
  73. ^ روسير وروسير 2003، ص 14 "من عجيب المفارقات أن الأب الأيديولوجي للشيوعية، كارل ماركس، زعم أن الشيوعية تستلزم اضمحلال الدولة. وأن دكتاتورية البروليتاريا كانت ظاهرة مؤقتة بحتة. وعلى الرغم من إدراك الشيوعيين السوفييت لهذا الأمر، إلا أنهم لم يزعموا قط أنهم حققوا الشيوعية، بل كانوا دائمًا يطلقون على نظامهم اسم الاشتراكي وليس الشيوعي، وينظرون إلى نظامهم باعتباره في مرحلة انتقالية نحو الشيوعية".
  74. ^ abcdefg نيلسون 1982، ص 7.
  75. ^ نيلسون 1982، ص 6.
  76. ^ هاند 2016، ص 2.
  77. ^ Hazard 1985، ص 163.
  78. ^ أب جاردنر، شوبفلين ووايت 1987، ص. 86.
  79. ^ جاردنر، شوبفلين ووايت 1987، ص. 91.
  80. ^ جاردنر وشوبفلين ووايت 1987، ص 114-115.
  81. ^ جاردنر، شوبفلين ووايت 1987، ص. 114.
  82. ^ جاردنر، شوبفلين ووايت 1987، ص. 115.
  83. ^ جاردنر، شوبفلين ووايت 1987، ص. 82.
  84. ^ abcd نيلسون 1982، ص 8.
  85. ^ abcd نيلسون 1982، ص 9.
  86. ^ abcd نيلسون 1982، ص 10.
  87. ^ نيلسون 1982، ص 1.
  88. ^ تشانج 1956، ص 520.
  89. ^ أ ب ج د تشانج 1956، ص 521.
  90. ^ تشانج 1956، ص. الحادي عشر.
  91. ^ abc Chang 1956، ص 522.
  92. ^ abc Chang 1956، ص. xii.
  93. ^ ab Chang 1956، ص 524.
  94. ^ ab Triska 1968، ص. xii.
  95. ^ تشانج 1956، ص. xiii.
  96. ^ كيث 1991، ص 112.
  97. ^ كيث 1991، ص 114.
  98. ^ كيث 1991، ص 118.
  99. ^ وان، ويليام؛ تشي، لي (3 يونيو 2013). "نقاش الدستور الصيني يضرب عصبًا حساسًا". واشنطن بوست . تم الاسترجاع في 27 ديسمبر 2019 .
  100. ^ abcdefgh Hand 2016، ص 3.
  101. ^ abc Hand 2016، ص 4.
  102. ^ هاند 2016، ص 5.
  103. ^ هاند 2016، ص 15.
  104. ^ هاند 2016، ص 16.
  105. ^ abc Feldbrugge 1985، ص 202.
  106. ^ ab Staar 1988، ص. 36 (بلغاريا)، 65 (تشيكوسلوفاكيا)، 133 (المجر)، 161 (رومانيا)، 195 (بولندا).
  107. ^ فيلدبروج 1985، ص 202-203.
  108. ^ abc Feldbrugge 1985، ص 203.
  109. ^ ستار 1988، ص 64.
  110. ^ ديميتروف 2006، ص 170.
  111. ^ ستون سويت، بو وتشو 2023، ص. 18.
  112. ^ أ ب ج د كويجلي 1989، ص 781.
  113. ^ كوغلي 1989، ص 782.
  114. ^ أ ب ج كويجلي 1989، ص 783.
  115. ^ ab Quigley 1989، ص 784.
  116. ^ abc Quigley 1989، ص 796.
  117. ^ كويجلي 1989، ص 798-99.
  118. ^ ab Quigley 1989، ص 799.
  119. ^ كوغلي 1989، ص 797.
  120. ^ ab Quigley 1989، ص 800.
  121. ^ كويجلي 1989، ص 802.
  122. ^ ab Quigley 1989، ص 803.
  123. ^ كويجلي 1989، ص 801.
  124. ^ كرامر 1985، ص 47.
  125. ^ abc Snyder 1987، ص 28.
  126. ^ سنيدر 1987، ص 30.
  127. ^ لوبر 1984، ص 13.
  128. ^ كاتب طاقم 1980، ص 1.
  129. ^ كاتب طاقم 1980، ص 3.
  130. ^ كوكوشين 2016، ص 19.
  131. ^ ab Mulvenon 2018، ص 3.
  132. ^ تونغ 2012، ص 251.
  133. ^ بلاسكو 2006، ص 6.
  134. ^ abcd Blasko 2006، ص 27.
  135. ^ جارافولا، كريستينا ل. (23 سبتمبر 2016). "إصلاحات جيش التحرير الشعبي وتداعياتها". مؤسسة راند . تم الاسترجاع في 27 ديسمبر 2019 .
  136. ^ كوكوشين 2016، ص 23.
  137. ^ كاتب طاقم 1980، ص 7.
  138. ^ abc Thayer 2008، ص 68.
  139. ^ ميلر 2018، ص 4.
  140. ^ هاردينج 1981، ص 27-28.
  141. ^ شتاينر 1951، ص 58.
  142. ^ ab Bui 2016، ص 223.
  143. ^ ab Li 2017، ص 219.
  144. ^ ab Evans 1993، ص 20.
  145. ^ أب جاردنر، شوبفلين ووايت 1987، ص. 131.
  146. ^ abcde “اللجنة المركزية”. الموسوعة البريطانية . تم الاسترجاع في 26 ديسمبر 2019 .
  147. ^ إلمان 2014، ص 1-2.
  148. ^ abc Ellman 2014، ص 2.
  149. ^ إلمان 2014، ص 9.
  150. ^ ab Ellman 2014، ص 11.
  151. ^ abcdefg Ellman 2014، ص 22.
  152. ^ إلمان 2014، ص 23.
  153. ^ إلمان 2014، ص 25.
  154. ^ صامويل ب.، هنتنغتون (1970). السياسة الاستبدادية في المجتمع الحديث: ديناميكيات أنظمة الحزب الواحد القائمة . كتب أساسية (أريزونا).
  155. ^ لووي، مايكل (1986). "التنظيم الجماهيري والحزب والدولة: الديمقراطية في انتقالها إلى الاشتراكية". التحول والتنمية: مشاكل الاشتراكية في العالم الثالث (94): 264.
  156. ^ أماندي، سونيا (2003). ترشيد الديمقراطية الرأسمالية: أصول الحرب الباردة لليبرالية الاختيارية العقلانية . مطبعة جامعة شيكاغو .
  157. ^ "الحاجة إلى إدانة دولية لجرائم الأنظمة الشيوعية الشمولية". الجمعية البرلمانية لمجلس أوروبا. 25 يناير 2006. تم الاسترجاع في 31 يناير 2020 .
  158. ^ ماكفارلاند، سام؛ أجييف، فلاديمير؛ أبالكينا-باب، مارينا (1992). "السلطوية في الاتحاد السوفييتي السابق". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 63 (6): 1004-1010. CiteSeerX 10.1.1.397.4546 . doi :10.1037/0022-3514.63.6.1004. 
  159. ^ بارينتي، مايكل (1997). القمصان السوداء والحمر: الفاشية العقلانية والإطاحة بالشيوعية . سان فرانسيسكو: سيتي لايتس بوكس. ص. 118. ISBN 978-0-87286-330-9.
  160. ^ إلمان، مايكل (2014). التخطيط الاشتراكي . مطبعة جامعة كامبريدج . ص 372. ISBN 1107427320 . 
  161. ^ Cereseto, S.; Waitzkin, H. (1986). "التنمية الاقتصادية والنظام السياسي الاقتصادي والجودة المادية للحياة". المجلة الأمريكية للصحة العامة . 76 (6): 661-666. doi :10.2105/ajph.76.6.661. PMC 1646771. PMID  3706593 . 
  162. ^ نافارو، ف. (1992). "هل فشلت الاشتراكية؟ تحليل لمؤشرات الصحة في ظل الاشتراكية". المجلة الدولية للخدمات الصحية . 23 (2): 583-601. doi :10.2190/B2TP-3R5M-Q7UP-DUA2. PMID  1399170. S2CID  44945095.
  163. ^ ثير، فيليب (2016). أوروبا منذ عام 1989: تاريخ. مطبعة جامعة برينستون . ص. 132. ISBN 9780691167374كانت الأنظمة الستالينية تهدف إلى دفع المجتمعات الزراعية في الغالب إلى العصر الحديث من خلال التصنيع السريع. وفي الوقت نفسه، كانت تأمل في إنتاج طبقات عاملة موالية سياسياً من خلال التوظيف الجماعي في الصناعات الحكومية الكبيرة. تم بناء مصانع الصلب في آيزنهوتنشتات (ألمانيا الشرقية)، ونوفا هوتا (بولندا)، وكوشيتسه (سلوفاكيا)، وميسكولك (المجر)، وكذلك العديد من الهندسة الميكانيكية والجمعيات الكيميائية وغيرها من المواقع الصناعية. نتيجة للتحديث الشيوعي، ارتفعت مستويات المعيشة في أوروبا الشرقية. علاوة على ذلك، كان الاقتصاد المخطط يعني أن الأجور والرواتب وأسعار السلع الاستهلاكية كانت ثابتة. على الرغم من أن الشيوعيين لم يتمكنوا من إلغاء جميع الاختلافات الإقليمية، إلا أنهم نجحوا في خلق مجتمعات متساوية إلى حد كبير.
  164. ^ ويلكنسون، ريتشارد ج. (نوفمبر 1996). المجتمعات غير الصحية: آفات عدم المساواة . روتليدج . ص. 122. ISBN 0415092353 . 
  165. ^ ماكالي، أليستير. روسيا ودول البلطيق: الفقر وأبحاث الفقر في عالم متغير. مؤرشف من الأصل في 23 يناير 2017. تم استرجاعه في 18 يوليو 2016 .
  166. ^ "وباء أطفال الشوارع يجتاح المدن الروسية". جلوب آند ميل . 16 أبريل 2002. تم الاسترجاع في 17 يوليو 2016 .
  167. ^ تارج، هاري (2006). تحدي الرأسمالية المتأخرة والعولمة النيوليبرالية والعسكرة .
  168. ^ جيربر، ثيودور ب.؛ هوت، مايكل (يوليو 1998). "صدمة أكثر من العلاج: التحول في السوق، والتوظيف، والدخل في روسيا، 1991-1995". المجلة الأمريكية لعلم الاجتماع . 104 (1): 1-50.
  169. ^ فولكوف، فلاديمير (26 أبريل 2007). "الإرث المرير لبوريس يلتسين (1931-2007)". موقع الاشتراكية العالمية . تم استرجاعه في 31 يناير 2020 .
  170. ^ "شرطة للإيجار". مجلة الإيكونوميست . 18 مارس 2010. تم الاسترجاع في 4 ديسمبر 2015 .
  171. ^ "مؤشر مدركات الفساد 2014". منظمة الشفافية الدولية. 3 ديسمبر 2014. مؤرشف من الأصل في 29 سبتمبر 2014. اطلع عليه بتاريخ 18 يوليو 2016 .
  172. ^ هاردت، جون (2003). مستقبل روسيا الاقتصادي غير المؤكد: مع فهرس شامل للموضوعات . م. إي. شارب. ص. 481.
  173. ^ ألكسندر، كاثرين؛ بوتشيل، فيكتور؛ همفري، كارولين (12 سبتمبر/أيلول 2007). الحياة الحضرية في آسيا ما بعد الاتحاد السوفييتي . مطبعة سي آر سي .
  174. ^ سمورودينسكايا، تاتيانا، محرر (2007). موسوعة اللغة الروسية المعاصرة . روتليدج .
  175. ^ جالازكا، آرثر (2000). "التداعيات المترتبة على وباء الخناق في الاتحاد السوفييتي السابق على برامج التحصين". مجلة الأمراض المعدية . 181 (s1): 244–248. doi : 10.1086/315570 . PMID  10657222.
  176. ^ شوبنيكوف، يوجين. "الأمراض غير المعدية ودول الاتحاد السوفييتي السابق". منظمة الصحة العالمية . مؤرشف من الأصل في 11 أكتوبر 2016. تم الاسترجاع 18 يوليو 2016 .
  177. ^ وارتون، ميليندا؛ فيتيك، تشارلز (1998). "الخناق في الاتحاد السوفييتي السابق: عودة ظهور مرض وبائي". الأمراض المعدية الناشئة . 4 (4): 539-550. doi :10.3201/eid0404.980404. PMC 2640235. PMID 9866730.  تم الاسترجاع في 18 يوليو 2016 . 
  178. ^ بارينتي، مايكل (1997). القمصان السوداء والحمر: الفاشية العقلانية والإطاحة بالشيوعية . سان فرانسيسكو: سيتي لايتس بوكس . ص 107، 115. رقم ISBN 978-0872863293.
  179. ^ هوبلر، كريستوفر (2011). "الديموغرافيا الروسية: دور انهيار الاتحاد السوفييتي". مجلة البحوث الجامعية للعلوم الإنسانية . 10 (1).
  180. ^ بولندا، مارشال. "الاقتصاد الروسي في أعقاب انهيار الاتحاد السوفييتي". مؤرشف من الأصل في 8 يوليو 2016. اطلع عليه بتاريخ 18 يوليو 2016 .
  181. ^ غودسي، كريستين ؛ أورينشتاين، ميتشل أ. (2021). تقييم الصدمة: العواقب الاجتماعية لثورات 1989. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد . ص 195-196. doi :10.1093/oso/9780197549230.001.0001. ISBN 978-0197549247في حزام الوفيات في الاتحاد السوفييتي السابق ، كان من الممكن أن يمنع التدخل الصحي العدواني عشرات الآلاف من الوفيات الزائدة، أو على الأقل أن يولد تصوراً مختلفاً للنوايا الغربية. ولكن بدلاً من ذلك، احتلت النزعة الانتصارية الغربية، والأولوية السياسية لتدمير النظام الشيوعي بشكل لا رجعة فيه، والرغبة في دمج اقتصادات أوروبا الشرقية في العالم الرأسمالي بأي ثمن، الأولوية.
  182. ^ جيل ، زسوزا. تودوروفا، ماريا (2012). حنين ما بعد الشيوعية . كتب بيرغان. ص. 4. ردمك 978-0-857-45643-4 . 
  183. ^ غودسي، كريستين (خريف 2014). "حكاية "نظامين شموليين": أزمة الرأسمالية والذاكرة التاريخية للشيوعية". تاريخ الحاضر: مجلة التاريخ النقدي . 4 (2): 124. doi :10.5406/historypresent.4.2.0115. JSTOR  10.5406/historypresent.4.2.0115.
  184. ^ قانون الصداقة (HR3000) (PDF) . الكونجرس الأمريكي. 1993. ص. 15 في §905a1 . تم الاسترجاع في 14 نوفمبر 2020 - عبر مكتب النشر الحكومي الأمريكي.
  185. ^ فكيكي، عمر (13 يونيو 2007). "ثمن الشيوعية". واشنطن بوست . تم الاسترجاع في 19 نوفمبر 2020 .
  186. ^ ساتر، ديفيد (2011). لقد كان ذلك منذ زمن طويل، ولم يحدث على أي حال: روسيا والماضي الشيوعي . مطبعة جامعة ييل . ISBN 978-0-300-17842-5 . 
  187. ^ "جدار الحزن: بوتن يفتتح أول نصب تذكاري لضحايا الحرب السوفييتية". بي بي سي نيوز. 30 أكتوبر 2017. تم استرجاعه في 19 نوفمبر 2020.
  188. ^ "قد يتم الكشف عن نصب تذكاري لضحايا الشيوعية في الربيع المقبل". CBC News. 19 مارس 2018. تم استرجاعه في 19 نوفمبر 2020.
  189. ^ “ضحايا الشيوعية في إستونيا 1940-1991”. النصب التذكاري للشيوعية. 23 أغسطس 2018. تم الاسترجاع 19 نوفمبر 2020.
  190. ^ "وضع حجر الأساس لنصب تذكاري جديد لضحايا الجرائم الشيوعية". ERR News. 4 مايو 2018. تم استرجاعه في 19 نوفمبر 2020.
  191. ^ "افتتاح نصب تذكاري لضحايا الشيوعية في تالين". ERR News. 24 أغسطس 2018. تم استرجاعه في 19 نوفمبر 2020.
  192. ^ غودسي، كريستين (خريف 2014). "حكاية "نظامين شموليين": أزمة الرأسمالية والذاكرة التاريخية للشيوعية". تاريخ الحاضر: مجلة التاريخ النقدي . 4 (2): 115-142. doi :10.5406/historypresent.4.2.0115. JSTOR  10.5406/historypresent.4.2.0115.
  193. ^ نيوماير، لور (2018). تجريم الشيوعية في الفضاء السياسي الأوروبي بعد الحرب الباردة . لندن: روتليدج. ISBN 9781351141741 . 
  194. ^ abcd Boym, Svetlana (2011). "Nostalgia". Atlas of Transformation . براغ. مؤرشف من الأصل في 29 مايو 2024 . تم الاسترجاع 2 سبتمبر 2024 .
  195. ^ "د. كريستين جودسي، كلية بودوين – الحنين إلى الشيوعية". راديو WAMC Northeast Public Radio . 1 نوفمبر 2011. مؤرشف من الأصل في 4 مايو 2022. تم الاسترجاع في 3 مارس 2022 .
  196. ^ abc Christie, Caroline (24 January 2019). "استكشاف صعود الحنين السوفييتي في روسيا". Document Journal . نيويورك. مؤرشف من الأصل في 29 مارس 2024 . تم الاسترجاع في 29 مارس 2024 .

فهرس

عام

تجد أدناه مراجع حول متى تم انتخاب الأفراد لمنصب زعيم الحزب الشيوعي الصيني، واسم المناصب ومتى تم إنشاؤها وإلغاؤها.

المقالات والمداخلات اليومية

  • بوي، ت. (2016). "إضفاء الطابع الدستوري على قيادة الحزب الواحد في فيتنام: معضلات الإصلاح" (PDF) . المجلة الآسيوية للقانون المقارن . 11 (2). مطبعة جامعة كامبريدج : 219-234. doi : 10.1017/asjcl.2016.22 .
  • تشانج، يو نان (أغسطس 1956). "نظام الدولة الشيوعية الصينية في ظل دستور عام 1954". مجلة السياسة . 18 (3). مطبعة جامعة شيكاغو نيابة عن جمعية العلوم السياسية الجنوبية : 520-546. doi :10.2307/2127261. JSTOR  2127261. S2CID  154446161.
  • Guins, George (يوليو 1950). "القانون لا يذبل في الاتحاد السوفييتي". المجلة الروسية . 9 (3). Wiley نيابة عن محرري ومجلس أمناء المجلة الروسية: 187-204. doi :10.2307/125763. JSTOR  125763.
  • هاند، كيث (2016). "تقييم نماذج الإشراف الدستوري الاشتراكي وآفاق لجنة الإشراف الدستوري في الصين: الدستور كقائد؟". سلسلة أبحاث الدراسات القانونية (150). جامعة كاليفورنيا . SSRN  2624663.
  • هازارد، جون (أغسطس 1975). "النموذج السوفييتي للدساتير الاشتراكية الماركسية". مجلة كورنيل للقانون . 60 (6). جامعة كورنيل : 109-118.
  • الإمام، ظفر (يوليو-سبتمبر 1986). "نظرية الدولة السوفييتية اليوم". المجلة الهندية للعلوم السياسية . 47 (3). الجمعية الهندية للعلوم السياسية: 382-398. JSTOR  41855253.
  • كيث، ريتشارد (مارس 1991). "السياسة الصينية ونظرية "حكم القانون" الجديدة"". مجلة الصين الفصلية . 125 (125). مطبعة جامعة كامبريدج نيابة عن كلية الدراسات الشرقية والأفريقية : 109-118. doi :10.1017/S0305741000030320. JSTOR  654479. S2CID  154980279.
  • كوكوشين، أندري (أكتوبر 2016). "الإصلاح العسكري في جمهورية الصين الشعبية عام 2015" (ملف PDF) . ورقة مركز بيلفر . مركز بيلفر للعلوم والشؤون الدولية .
  • كرامر، مارك ن. (يناير 1985). "العلاقات المدنية العسكرية في حلف وارسو: المكون الأوروبي الشرقي". الشؤون الدولية . 61 (1). مطبعة جامعة أكسفورد نيابة عن المعهد الملكي للشؤون الدولية : 45-66. doi :10.2307/2619779. JSTOR  2619779.
  • ميلر، أليس (يناير 2018). "المكتب السياسي للجنة المركزية التاسعة عشرة" (PDF) . مرصد القيادة الصينية (55). معهد هوفر .
  • مولفينون، جيمس (يناير 2018). "عبادة شي وظهور نظام مسؤولية رئيس اللجنة العسكرية المركزية" (PDF) . مرصد القيادة الصينية (55). معهد هوفر .
  • بولزر، جريج (1989). تحليل غرينادا كدولة ذات توجه اشتراكي (أطروحة). جامعة كارلتون .
  • سكيلينج، إتش جوردون (يناير 1961). "الديمقراطية الشعبية والثورة الاشتراكية: دراسة حالة في الدراسات الشيوعية. الجزء الأول". دراسات سوفييتية . المجلد 12، العدد 3. تايلور وفرانسيس . ص 241-262.
  • سنيدر، ستانلي (1987). السيطرة على القوات السوفيتية وتوزيع الطاقة (أطروحة). كلية الدراسات العليا البحرية . المجلد : 10945/22490.
  • المركز الوطني لتقييم العلاقات الخارجية (1980). الرقابة السياسية على القوات المسلحة السوفييتية (PDF) (تقرير). وكالة الاستخبارات المركزية . مؤرشف من الأصل (PDF) في 21 يناير 2017.
  • شتاينر، هـ. آرثر (1951). "دور الحزب الشيوعي الصيني". حوليات الأكاديمية الأمريكية للعلوم السياسية والاجتماعية . 277 (1): 56-66. doi :10.1177/000271625127700107. ISSN  0002-7162. JSTOR  1030252. S2CID  145485494.
  • ستون سويت، أليك؛ بو، تشونج؛ تشو، دينج (25 مايو 2023). "خرق المحرمات؟ الأبعاد الدستورية للقانون المدني الصيني الجديد". المجلة الآسيوية للقانون المقارن . 18 (3): 319-344. doi :10.1017/asjcl.2023.18. S2CID  258915998.
  • تانج، بيتر إس إتش (فبراير 1980). "الدساتير السوفييتية والصينية والألبانية: التباعد الإيديولوجي والمواجهة المؤسسية؟". دراسات في الفكر السوفييتي . 21 (1). دار سبرينغر للنشر : 39-58. doi :10.1007/BF00832025. JSTOR  20098938.pdf. S2CID  144486393.
  • ثاير، كارلايل (2008). "السياسة العسكرية في فيتنام المعاصرة" (PDF) . في ميتزنر، ماركوس (المحرر). النهضة السياسية للجيش في جنوب شرق آسيا: الصراع والقيادة . روتليدج . ISBN 9780415460354.
  • كويجلي، جون (خريف 1989). "القانون الاشتراكي وتقاليد القانون المدني" (PDF) . المجلة الأمريكية للقانون المقارن . 37 (4). مطبعة جامعة أكسفورد : 781-808. doi :10.2307/840224. JSTOR  840224. مؤرشف من الأصل (PDF) في 17 مايو 2018. تم الاسترجاع في 26 ديسمبر 2019 .

كتب

  • بلاسكو، دينيس (2006). الجيش الصيني اليوم: التقاليد والتحول في القرن الحادي والعشرين . روتليدج . ISBN 9781135988777.
  • ديميتروف، فيسلين (2006). "بلغاريا: جوهر ضد الصعاب". في ديميتروف، فيسلين؛ جويتز، هـ. كلاوس؛ وولمان، هلموت (المحررون). الحكم بعد الشيوعية: المؤسسات وصنع السياسات (الطبعة الثانية). دار مارتينوس نيجهوف للنشر . ص 159-203. رقم ISBN 9780742540095.
  • إلمان، مايكل (2014). التخطيط الاشتراكي (الطبعة الثالثة). مطبعة جامعة كامبريدج . رقم ISBN 9781107427327.
  • إيفانز، دانييل (1993). الماركسية اللينينية السوفييتية: انحدار الأيديولوجية . إيه بي سي- كليو . رقم الكتاب المعياري الدولي 9780275947637.
  • فيلدبروغ، FJM (1985). "مجلس الوزراء". وفي فيلدبروغ، FJM؛ فان دن بيرج، GP؛ سيمونز، ويليام ب. (محرران). موسوعة القانون السوفييتي (الطبعة الثانية). مارتينوس نيهوف للنشر . ص 202-204. رقم ISBN 1349060860.
  • فورتاك، روبرت ك. (1987). الأنظمة السياسية للدول الاشتراكية . مدينة نيويورك: مطبعة سانت مارتن. رقم ISBN 9780312625276.
  • جاردنر، جون؛ شوبفلين، جورج؛ وايت، ستيفن (1987). الأنظمة السياسية الشيوعية (الطبعة الثانية). ماكميلان للتعليم . رقم ISBN 0-333-44108-7.
  • هاردينج، نيل (1981). "ماذا يعني أن نطلق على النظام اسم الماركسي؟". في سزاكوفسكي، بوجدان (المحرر). الحكومات الماركسية . المجلد 1. بالجريف ماكميلان . ص 22-33. رقم ISBN 978-0-333-25704-3.
  • هازارد ، جون (1985). “القانون الدستوري”. وفي فيلدبروغ، FJM؛ فان دن بيرج، GP؛ سيمونز، ويليام ب. (محرران). موسوعة القانون السوفييتي (الطبعة الثانية). مارتينوس نيهوف للنشر . ص 162-163. رقم ISBN 1349060860.
  • لي، لين (2017). بناء سيادة القانون في الصين . إلسيفير . رقم ISBN 9780128119303.
  • لوبر، ديتريش أندريه (1984). "حول وضع الحزب الشيوعي السوفييتي داخل النظام القانوني السوفييتي". في سيمونز، ويليام؛ وايت، ستيفن (المحررون). النظام الأساسي للحزب في العالم الشيوعي . دار مارتينوس نيجهوف للنشر . ص 1-22. رقم ISBN 9789024729753.
  • نيلسون، دانييل (1982). "الهيئات التشريعية الشيوعية والسياسات الشيوعية". في نيلسون، دانييل؛ وايت، ستيفن (المحرران). الهيئات التشريعية الشيوعية في منظور مقارن . المجلد 1. بالجريف ماكميلان . ص 1-13. رقم ISBN 1349060860.
  • روسير، باركلي؛ روسير، ماريان (2003). الاقتصاد المقارن في اقتصاد عالمي متغير . مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا . رقم ISBN 978-0262182348.
  • ستار، ريتشارد (1988). الأنظمة الشيوعية في أوروبا الشرقية (الطبعة الرابعة). مطبعة هوفر . رقم ISBN 9780817976934.
  • ستيل، ديفيد رامزي (سبتمبر 1999). من ماركس إلى ميزس: المجتمع ما بعد الرأسمالي وتحدي الحساب الاقتصادي . المحكمة المفتوحة. رقم ISBN 978-0875484495.
  • تريسكا، جان، محرر (1968). دستور الدول الشيوعية . منشورات مؤسسة هوفر . رقم ISBN 978-0817917012.
  • تونغ، دبليو إل (2012). المؤسسات السياسية في الصين الحديثة (الطبعة الثانية). سبرينغر ساينس آند بيزنس ميديا . رقم ISBN 9789401034432.
  • ويلشينسكي، ج. (2008). اقتصاد الاشتراكية بعد الحرب العالمية الثانية: 1945-1990 . دار نشر ألدين. رقم ISBN 9780202362281.
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Communist_state&oldid=1259364952"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate