الأتراك في ألمانيا

الأتراك في ألمانيا ، ويُشار إليهم أيضاً بالأتراك الألمان والألمان الأتراك ( بالألمانية : Türken in Deutschland أو Deutschtürken ؛ بالتركية : Almanya'daki Türkler ، ويُعرفون أيضاً باسم Gurbetçiler أو Almancılar )، هم أشخاص من أصل تركي يعيشون في ألمانيا . تُستخدم هذه المصطلحات أيضاً للإشارة إلى الأفراد المولودين في ألمانيا والذين ينحدرون كلياً أو جزئياً من أصول تركية.

مع ذلك ، ليس كل من ينحدر من أصول تركية في ألمانيا من الأتراك. فنسبة كبيرة من السكان تنحدر من أصول كردية وشركسية وأذربيجانية ، وبدرجة أقل من أصول مسيحية، كالآشوريين والأرمن . كما أن بعض الجاليات التركية في ألمانيا تعود أصولها إلى مناطق أخرى من جنوب شرق أوروبا أو بلاد الشام (مثل الأتراك البلقانيين والقبارصة الأتراك ). ويُشكل الأتراك حاليًا أكبر أقلية عرقية في ألمانيا. ^[⁸^] كما يُشكلون أكبر جالية تركية في الشتات التركي . ^[⁹^]

يعود أصل معظم الأشخاص من أصول تركية في ألمانيا إلى برامج العمالة الوافدة ( Gastarbeiter ) في ستينيات وسبعينيات القرن الماضي. ففي عام 1961، وفي خضم ازدهار اقتصادي نتج عنه نقص حاد في الأيدي العاملة، وقّعت ألمانيا اتفاقية ثنائية مع تركيا تسمح للشركات الألمانية بتوظيف عمال أتراك. استمرت الاتفاقية لمدة 12 عامًا، وصل خلالها نحو 650 ألف عامل من تركيا إلى ألمانيا، وكثير منهم اصطحبوا معهم أزواجهم وأطفالهم.

جلب الأتراك الذين هاجروا إلى ألمانيا عناصر ثقافية معهم، بما في ذلك اللغة التركية والطعام التركي . ^{[ 10 ]}

تاريخ

الهجرة التركية من الإمبراطورية السلجوقية وسلطنة سلاجقة الروم

خلال سلسلة من الحروب الصليبية التي شنتها جيوش مسيحية أوروبية على أراضٍ يحكمها حكام أتراك في الشرق الأوسط ، وتحديدًا تحت حكم السلاجقة في الإمبراطورية السلجوقية وسلطنة سلاجقة الروم (وكذلك سلطنة المماليك البحرية )، أحضر العديد من الصليبيين أسرى حرب أتراك، رجالًا ونساءً، إلى أوروبا؛ وكانت النساء تُعمّد عادةً ثم تُزوّج، بينما كان "لكل بارون أو كونت عائد أسير حرب [ذكور] في حاشيته". ^{[ 11 ]} كما شمل بعض "الأتراك الغنائم " الذين نُقلوا إلى ألمانيا خلال الحروب الصليبية أطفالًا وشبابًا. ^{[ 12 ]}

يُعتقد أن أقدم تركي موثق في ألمانيا هو صادق سيلي سلطان (محمد صادق سليم سلطان) (حوالي 1270-1328) من أراضي السلاجقة الأناضولية . ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]} ووفقًا لمعجم ستريدرز هيسشيس جيليرتنليكسيكون ، كان سلطان ضابطًا تركيًا أسره الكونت فون ليشتومير (راينهارت فون فورتمبيرغ) أثناء عودته إلى ألمانيا من الأراضي المقدسة عام 1291. وبحلول عام 1304، تزوج سلطان من ريبيكا دوهلرين؛ وعُمِّد في العام التالي باسم "يوهان سولدان"، ولكن "بسبب محبته الخاصة له"، منحه الكونت "شعارًا نبيلًا تركيًا". ^{[ 11 ]} أنجب سولدان وزوجته ثلاثة أبناء على الأقل، هم إيبرهاردوس وكريستانيانوس وملكيور. ^{[ 11 ]} يذكر مصدر آخر أن سلطان قدم مع الكونت راينهارت فون فورتمبيرغ إلى بلدة براكنهايم السكنية عام 1304، ثم عُمِّد عام 1305 في كنيسة القديس يوهانس باسم "يوهانس سولدان". ^{[ 11 ]} وهناك أيضًا دليل على أن سلطان أنجب 12 ابنًا خلال 20 عامًا من آنا ديلشيرين وريبيكا بيرغمانين؛ ثمانية من أبنائه انضموا إلى سلك الكهنوت ، ولا تظهر أسماؤهم في سجلات الأنساب بسبب شرط العزوبية الإلزامي المرتبط بالكهنوت. ^{[ 15 ]}

على سبيل المثال، ينتمي الشاعر والكاتب الألماني الشهير يوهان فولفغانغ فون غوته ، من خلال جدته لأمه، إلى سلالة عائلة سولدان، وبالتالي كان له أصول تركية. ^{[ 16 ]}^{[ 17 ]}^{[ 18 ]}^{[ 11 ]} وقد ذكر بيرنت إنجلمان أن "الشاعر الأمير الألماني [أي غوته] ذو الأصول الشرقية ليس استثناءً نادرًا بأي حال من الأحوال". ^{[ 11 ]} في الواقع، من بين أحفاد أول تركي مسجل في ألمانيا المحامي هانز سولدان ؛ ^{[ 19 ]} ومهندسا المدينة وصانعا النبيذ هاينريش سولدان وابنه يوهان سولدان اللذان شغلا منصب عمدة فرانكنبرغ ؛ ^{[ 15 ]}^{[ 20 ]} والنحات والفنان فيليب سولدان ؛ ^{[ 21 ]} والصيدلي كارل سولدان الذي أسس شركة الحلويات " دكتور سي. سولدان ". ^{[ 22 ]} صرّح بيري سولدان، حفيد كارل سولدان، بأن العائلة لا تزال تستخدم الهلال والنجمة على شعارها. ^{[ 23 ]}^{[ 12 ]} ووفقًا للاتيف تشيليك، بلغ عدد أفراد عائلة سولدان 2500 فردًا في عام 2008، ويتواجدون أيضًا في النمسا وفنلندا وفرنسا وسويسرا. ^{[ 24 ]}

الهجرة التركية من الإمبراطورية العثمانية

ولد كارل بوي-إد لأب تركي وأم ألمانية، وكان الملحق البحري في السفارة الألمانية في واشنطن خلال الحرب العالمية الأولى. ^{[ 29 ]}^{[ 30 ]}

ازدادت علاقات الأتراك بالولايات الألمانية بحلول القرن السادس عشر، عندما سعت الإمبراطورية العثمانية إلى توسيع أراضيها خارج حدود شمال البلقان. وقد فرض العثمانيون حصارين على فيينا : الحصار الأول عام ١٥٢٩ والحصار الثاني عام ١٦٨٣. وأتاحت تبعات الحصار الثاني الظروف المناسبة لاستقرار جالية تركية بشكل دائم في ألمانيا. ^{[ ٣١ ]}^{[ ٣٢ ]}

أصبح العديد من الجنود العثمانيين ومرافقيهم الذين تُركوا خلفهم بعد الحصار الثاني لفيينا من المتخلفين عن الركب أو أسرى الحرب. وتشير التقديرات إلى أن ما لا يقل عن 500 أسير تركي أُجبروا على الاستقرار في ألمانيا. ^{[ 25 ]} تُظهر السجلات التاريخية أن بعض الأتراك امتهنوا التجارة أو مهنًا أخرى، لا سيما في جنوب ألمانيا. وقد حقق بعض الأتراك نجاحًا كبيرًا في ألمانيا؛ فعلى سبيل المثال، تشير السجلات إلى أن أحد الأتراك العثمانيين رُفع إلى مرتبة النبلاء في هانوفر . ^{[ 32 ]} كما تُظهر السجلات التاريخية أن العديد من الأتراك العثمانيين اعتنقوا المسيحية وأصبحوا قساوسة أو رعاة. ^{[ 32 ]}

أدت تبعات الحصار الثاني لفيينا إلى سلسلة من الحروب بين الإمبراطورية العثمانية والعصبة المقدسة ، عُرفت باسم " الحرب التركية الكبرى " أو "حرب العصبة المقدسة"، والتي أسفرت عن سلسلة من الهزائم العثمانية. ونتيجة لذلك، وقع المزيد من الأتراك أسرى لدى الأوروبيين. لم يقتصر الأسرى الأتراك الذين نُقلوا إلى ألمانيا على الرجال فقط، فعلى سبيل المثال، أخذ الجنرال شونينغ "اثنتين من أجمل نساء العالم" في بودا، واللتان اعتنقتا المسيحية لاحقًا. ^{[ 28 ]} كما أصبحت أسيرة تركية أخرى تُدعى فاطمة عشيقة أغسطس الثاني القوي ، ناخب ساكسونيا من سلالة ألبرتين التابعة لآل فتين . أنجبت فاطمة وأغسطس طفلين: ابنهما فريدريك أغسطس روتوفسكي ، الذي أصبح قائدًا للجيش الساكسوني في الفترة 1754-1763 ^{[ 28 ]،} وابنتهما ماريا آنا كاتارينا روتوفسكا ، التي تزوجت من أحد النبلاء البولنديين. تشير السجلات إلى أنه في ذلك الوقت لم يكن من النادر أن يعتنق الأتراك في ألمانيا المسيحية. فعلى سبيل المثال، تشير السجلات إلى أن 28 تركيًا اعتنقوا المسيحية واستقروا في فورتمبيرغ . ^{[ 28 ]}

مع تأسيس مملكة بروسيا عام ١٧٠١، استمر الأتراك في دخول الأراضي الألمانية كجنود يعملون لدى ملوك بروسيا. ^{[ ٣١ ]} وتشير السجلات التاريخية إلى أن هذا كان جليًا بشكل خاص مع توسع بروسيا في منتصف القرن الثامن عشر. فعلى سبيل المثال، في عام ١٧٣١، قدم دوق كورلاند عشرين حارسًا تركيًا إلى الملك فريدريك ويليام الأول ، ويُقال إن حوالي ألف جندي مسلم خدموا في سلاح الفرسان البروسي في وقت من الأوقات . ^{[ ٣٢ ]} وقد انعكس افتتان ملك بروسيا بعصر التنوير في مراعاته للاعتبارات الدينية لجنوده المسلمين. وبحلول عام ١٧٤٠، صرّح فريدريك العظيم بما يلي:

"جميع الأديان متساوية في الجودة، طالما أن أتباعها صادقون، وحتى لو جاء الأتراك والوثنيون وأرادوا استيطان هذا البلد، فسوف نبني لهم المساجد والمعابد." ^{[ 35 ]}

بحلول عام ١٧٦٣، كانت هناك سفارة عثمانية في البلاط البروسي ببرلين . توفي مبعوثها الثالث، علي عزيز أفندي ، عام ١٧٩٨، مما أدى إلى إنشاء أول مقبرة للمسلمين في ألمانيا. ^{[ ٣٦ ]} ومع ذلك، بعد عدة عقود، برزت الحاجة إلى مقبرة أخرى، بالإضافة إلى مسجد، ومُنح السلطان العثماني عبد العزيز الإذن برعاية بناء مسجد في برلين عام ١٨٦٦. ^{[ ٣١ ]}^{[ ٣٢ ]}

بعد إبرام معاهدات تجارية بين العثمانيين والبروسيين في القرن التاسع عشر، شُجِّع الأتراك والألمان على التنقل بين أراضي بعضهم البعض للتجارة. ^{[ 37 ]} ونتيجةً لذلك، نما المجتمع التركي في ألمانيا، وخاصةً في برلين ، نموًا ملحوظًا (كما هو الحال مع المجتمع الألماني في إسطنبول ) في السنوات التي سبقت الحرب العالمية الأولى . ^{[ 32 ]} وقد أثرت هذه العلاقات على بناء العديد من المباني ذات الطراز التركي في ألمانيا، مثل مصنع سجائر ينيدزه في دريسدن ^{[ 34 ]} ومحطة ضخ المياه "دامفماشينينهاوس فور سانسوسي" في بوتسدام .

خلال هذه الفترة، كانت هناك أيضاً زيجات بين الألمان والأتراك. على سبيل المثال، كارل بوي-إد ، الذي كان الملحق البحري في السفارة الألمانية في واشنطن خلال الحرب العالمية الأولى ، وُلد في عائلة ألمانية-تركية. ^{[ 29 ]}^{[ 30 ]}

الهجرة التركية من جمهورية تركيا

الأتراك الهويس

كان يُطلق اسم "أتراك هويس" على حوالي 150 شابًا تركيًا قدموا إلى ألمانيا عام 1958. وقد لبوا دعوةً وجّهها الرئيس الاتحادي آنذاك، تيودور هويس، إلى خريجي المدارس المهنية الأتراك خلال زيارةٍ له إلى تركيا في أنقرة عام 1957. كان الهدف من هذا التبادل التدريب المهني، والذي بدأ لبعض أفراد المجموعة كمتدربين في مصنع فورد في كولونيا ، نقطة انطلاق لهجرتهم إلى جمهورية ألمانيا الاتحادية. عمل عددٌ منهم في فورد حتى تقاعدهم في أواخر الثمانينيات/أوائل التسعينيات. كانت هذه أول مجموعة كبيرة من العمال الأتراك تصل إلى ألمانيا معًا، حتى قبل بدء الهجرة التركية الفعلية بموجب اتفاقية التوظيف بين جمهورية ألمانيا الاتحادية وتركيا عام 1961. ووفقًا لتقارير وزارة الخارجية الألمانية (DOMiD)، فقد حظوا باستقبالٍ حار في ألمانيا وكانوا يتمتعون بشعبيةٍ كبيرة بين زملائهم في العمل. ^{[ 38 ]}

الاتحاد الطلابي التركي في ألمانيا

الاتحاد الطلابي التركي في ألمانيا (ATÖF؛ بالتركية: Almanya Türk Öğrenci Federasyonu) هو منظمة وطنية تمثل مصالح الطلاب الأتراك في ألمانيا، تأسست عام 1962، وتم حلها عام 1977. أُسست أول جمعية طلابية ألمانية-تركية إقليمية بعد الحرب العالمية الثانية في ميونيخ عام 1954. وفي السنوات اللاحقة، تأسست جمعيات أخرى، بما في ذلك في برلين وكارلسروه عام 1957. تأسس الاتحاد الطلابي التركي في ألمانيا (ATÖF) عام 1962 باندماج تسع جمعيات طلابية مماثلة، وكان مقره الرئيسي في ميونيخ. وفي عام 1977، تم حل الاتحاد بسبب مشاكل داخلية. ^{[ 39 ]}

شهدت ألمانيا الغربية في خمسينيات القرن العشرين طفرة اقتصادية ( المعروفة باسم "المعجزة الاقتصادية")، تفاقمت بسبب بناء جدار برلين عام 1961 الذي منع الهجرة من ألمانيا الشرقية . واستجابةً لذلك، وقّعت حكومة ألمانيا الغربية اتفاقية استقدام عمالة مع تركيا في 30 أكتوبر 1961، ودعت رسمياً العمال الأتراك للهجرة إلى البلاد، بتأشيرات محدودة المدة في البداية، إلا أن هذا التقييد رُفع سريعاً بعد شكاوى من أصحاب العمل الألمان. ^{[ 40 ]}

كان معظم المهاجرين الأتراك ينوون الإقامة هناك مؤقتًا ثم العودة إلى تركيا لبناء حياة جديدة بالمال الذي كسبوه. وبالفعل، ازدادت الهجرة العكسية خلال فترة الركود الاقتصادي في عامي 1966-1967 وأزمة النفط عام 1973. وفي عهد هيلموت كول ، حاولت الحكومة أيضًا تشجيع المهاجرين على العودة إلى بلدانهم الأصلية من خلال تقديم حوافز مالية، إلا أن هذه المحاولات لم تُكلل بالنجاح إلى حد كبير. ^{[ 41 ]} وبشكل عام، ظلت نسبة المهاجرين الأتراك العائدين إلى تركيا منخفضة نسبيًا. ^{[ 42 ]} ويعود ذلك جزئيًا إلى حقوق لمّ شمل الأسر التي أُقرت عام 1974، والتي سمحت للعمال الأتراك بإحضار عائلاتهم إلى ألمانيا. ^{[ 43 ]} ونتيجة لذلك، تضاعف عدد الأتراك في ألمانيا تقريبًا بين عامي 1974 و1988، مما أدى إلى توازن في نسبة الجنسين وانخفاض ملحوظ في متوسط أعمار السكان مقارنةً بالتركيبة السكانية الألمانية. ^{[ 44 ]} بعد استئناف توظيف العمال الأجانب عقب أزمة عام 1967، منحت المؤسسة الاتحادية للتأمين على العمال (BfA ) معظم تأشيرات العمل للنساء. ويعود ذلك جزئيًا إلى استمرار نقص العمالة في وظائف الخدمات ذات الأجور المنخفضة والمكانة الاجتماعية المتدنية، مثل الإلكترونيات والمنسوجات والملابس؛ وجزئيًا إلى تعزيز هدف لم شمل الأسر. ^{[ 45 ]}

أعقب سقوط جدار برلين عام 1989، وإعادة توحيد ألمانيا الشرقية والغربية ، نقاشٌ عامٌّ حادٌّ حول الهوية الوطنية والمواطنة، بما في ذلك مكانة الأقلية التركية في ألمانيا في مستقبل ألمانيا الموحدة. وترافقت هذه النقاشات حول المواطنة مع مظاهر كراهية الأجانب والعنف العرقي الذي استهدف السكان الأتراك . ^{[ 46 ]} وكانت المشاعر المعادية للمهاجرين قويةً بشكلٍ خاص في الولايات الشرقية الأربع السابقة لألمانيا، التي شهدت تحولاتٍ اجتماعيةً واقتصاديةً عميقةً خلال عملية إعادة التوحيد. وعاشت الجاليات التركية خوفًا كبيرًا على سلامتها في جميع أنحاء ألمانيا، حيث سُجِّل نحو 1500 حالة عنفٍ من اليمين المتطرف، و2200 حالة في العام التالي. ^{[ 47 ]} وقد ساهم الخطاب السياسي الذي يدعو إلى مناطق خالية من الأجانب ( Ausländer-freie Zonen ) وصعود الجماعات النازية الجديدة في زيادة الوعي العام بقضايا الاندماج، وولّد دعمًا متزايدًا بين الألمان الليبراليين لفكرة ألمانيا كمجتمعٍ " متعدد الثقافات ". كانت الجنسية بالولادة مقتصرة على أبناء المواطنين الألمان حتى منتصف العقد الأول من الألفية الثانية. ومع ذلك، فقد اختار عدد متزايد من الجيل الثاني من الألمان ذوي الأصول التركية الحصول على الجنسية الألمانية ، وأصبحوا أكثر انخراطاً في العملية السياسية. ^{[ 48 ]}

الهجرة التركية من البلقان

بلغاريا

ولد الممثل أوزان جوفين في نورمبرغ ، وهو ابن مهاجرين بلغاريين من أصل تركي. ^[⁴⁹^]

ولدت فيليز عثمانودجا ، الحائزة على لقب أستاذة دولية كبيرة في الشطرنج، في مدينة دريسدن لأبوين تركيين من بلغاريا. ^{[ 50 ]}

في البداية، وصل البلغار الأتراك إلى ألمانيا بعد تطبيق قوانين لم شمل الأسر في عام 1974. وقد تمكنوا من الاستفادة من هذا القانون على الرغم من العدد القليل جدًا من المواطنين البلغار في ألمانيا، لأن بعض العمال الأتراك في ألمانيا الذين قدموا من تركيا كانوا في الواقع جزءًا من الأقلية التركية التي غادرت بلغاريا خلال النظام الشيوعي في الثمانينيات، وما زالوا يحملون الجنسية البلغارية إلى جانب جنسيتهم التركية . ^{[ 51 ]}

ازدادت هجرة الأتراك البلغار إلى ألمانيا بعد سقوط الشيوعية في بلغاريا عام ١٩٨٩. وعلى وجه الخصوص، واجه الأتراك البلغار الذين لم ينضموا إلى موجة الهجرة الجماعية إلى تركيا خلال ما يُسمى " عملية الإحياء " صعوبات اقتصادية بالغة وتمييزًا نتيجة لسياسات الدولة في "البلغرة " . ولذلك، سعى العديد من الأتراك البلغار إلى اللجوء في ألمانيا منذ أوائل التسعينيات. ^{[ ٥٢ ]}^{[ ٥٣ ]}

ازداد عدد الغجر الناطقين بالتركية من بلغاريا في ألمانيا بشكل ملحوظ منذ انضمام بلغاريا إلى الاتحاد الأوروبي ، مما أتاح للعديد من الغجر الأتراك البلغاريين حرية التنقل لدخول ألمانيا. ^{[ 54 ]} وقد انجذب الغجر الأتراك البلغاريون عمومًا إلى ألمانيا لاعتمادهم على الجالية التركية الألمانية الراسخة في الحصول على فرص عمل. ^{[ 55 ]}

وهكذا، أتاحت الشبكة الاجتماعية للموجات الأولى من الهجرة السياسية، إلى جانب الحفاظ على الروابط الأسرية، الفرصة أمام العديد من الأتراك البلغار لمواصلة الهجرة إلى أوروبا الغربية، ^{[ 56 ]} حيث استقر معظمهم في ألمانيا. ونتيجة لذلك، يفوق عدد الأتراك الغجر من بلغاريا في ألمانيا عدد الجاليات البلغارية الغجرية التركية الكبيرة في دول مثل هولندا ، [ ^{55 ] حيث} يشكلون حوالي 80% من المواطنين البلغاريين. ^{[ 57 ]}

اليونان

ابتداءً من خمسينيات القرن العشرين، بدأت الأقلية التركية في اليونان ، ولا سيما أتراك غرب تراقيا ، بالهجرة إلى ألمانيا جنبًا إلى جنب مع المواطنين اليونانيين الآخرين. ^{[ 59 ]} وبينما كان العديد من أتراك غرب تراقيا يعتزمون العودة إلى اليونان بعد سنوات من العمل، صدر قانون يوناني جديد أجبر هذه الأقلية فعليًا على البقاء في ألمانيا. فقد منحت المادة 19 من قانون الجنسية اليونانية الحكومة سلطة سحب الجنسية من المواطنين اليونانيين "غير المنتمين إلى العرق اليوناني" عند مغادرتهم البلاد دون إمكانية الاستئناف. واستمر هذا القانون في التأثير على أتراك غرب تراقيا الذين كانوا يدرسون في ألمانيا في أواخر ثمانينيات القرن العشرين، حتى أولئك الذين كانوا يعتزمون العودة إلى اليونان. ولم يُلغَ هذا القانون إلا في عام 1998. ^{[ 60 ]}

على الرغم من المخاطرة بفقدان جنسيتهم اليونانية، استمر الأتراك من تراقيا الغربية في الهجرة إلى ألمانيا بأعداد كبيرة. ففي ستينيات وسبعينيات القرن الماضي، قدم الكثيرون إلى ألمانيا بسبب الأزمة الحادة التي عصفت بصناعة التبغ التراقية، ما أدى إلى فقدان العديد من مزارعي التبغ لمصادر دخلهم. وبين عامي 1970 و2010، هاجر ما يقارب 40,000 تركي من تراقيا الغربية إلى أوروبا الغربية، واستقر معظمهم في ألمانيا. ^{[ 61 ]} إضافةً إلى ذلك، بين عامي 2010 و2018، غادر 30,000 تركي آخر من تراقيا الغربية إلى أوروبا الغربية نتيجةً لأزمة الديون الحكومية اليونانية . ^{[ 61 ]} ومن بين هؤلاء المهاجرين البالغ عددهم 70,000 (باستثناء من وصلوا قبل عام 1970)، ^{[ 61 ]} يعيش حوالي 80% منهم في ألمانيا. ^{[ 62 ]}

في عام 2013، أصبحت جميلة جيسوف أول تركية من تراقيا الغربية تنضم إلى البرلمان الألماني. وكانت أول مسلمة تُنتخب عن حزب الاتحاد الديمقراطي المسيحي الألماني .

مقدونيا الشمالية

وقد حدثت هجرة من الأقلية المقدونية التركية التي قدمت إلى ألمانيا جنباً إلى جنب مع مواطنين آخرين من مقدونيا الشمالية ، بما في ذلك المقدونيون العرقيون والمقدونيون الألبان . ^{[ 63 ]}

في عام 2021، حث فوركان تشاكو، وهو وزير مقدوني سابق وعضو في مجلس الأمن، المقدونيين الأتراك المقيمين في ألمانيا على المشاركة في تعداد سكان مقدونيا الشمالية لعام 2021. ^{[ 64 ]}

رومانيا

شهدت الفترة بين عامي 2002 و2011 انخفاضًا ملحوظًا في عدد أفراد الأقلية الرومانية التركية نتيجةً لانضمام رومانيا إلى الاتحاد الأوروبي وما تبعه من تخفيف للوائح السفر والهجرة. ونتيجةً لذلك، انضم الرومانيون الأتراك، وخاصةً من منطقة دوبروجا ، إلى مواطنين رومانيين آخرين (مثل الرومانيين الأصليين والتتار وغيرهم) في الهجرة، لا سيما إلى ألمانيا والنمسا وإيطاليا وإسبانيا والمملكة المتحدة. ^{[ 65 ]}

الهجرة التركية من بلاد الشام

قبرص

بدأ المهاجرون القبارصة الأتراك بمغادرة جزيرة قبرص إلى أوروبا الغربية لأسباب اقتصادية وسياسية في القرن العشرين، لا سيما بعد أزمة قبرص في الفترة 1963-1964 ، ثم انقلاب عام 1974 الذي نفذه المجلس العسكري اليوناني ، والذي أعقبه الغزو التركي الرجعي للجزيرة. وفي الآونة الأخيرة، مع توسع الاتحاد الأوروبي عام 2004 ، أصبح للقبارصة الأتراك الحاملين للجنسية القبرصية الحق في العيش والعمل في جميع أنحاء الاتحاد الأوروبي ، بما في ذلك ألمانيا، كمواطنين أوروبيين . وبلغ عدد القبارصة الأتراك في ألمانيا حوالي 2000 نسمة عام 2016، ^{[ 67 ]} مما يجعلها ثاني أكبر جالية قبرصية تركية في أوروبا الغربية (بعد المملكة المتحدة ). ^{[ 67 ]}

تقدم جمهورية شمال قبرص التركية (غير المعترف بها) المساعدة لسكانها من القبارصة الأتراك المقيمين في ألمانيا عبر مكاتبها التمثيلية الفخرية في برلين وكولونيا وبافاريا. كما تعمل هذه المكاتب التمثيلية والممثلون الفخريون على تعزيز العلاقات الودية بين شمال قبرص وألمانيا، بالإضافة إلى العلاقات الاقتصادية والثقافية. ^{[ 68 ]}^{[ 69 ]}

لبنان

نتيجةً للحروب العديدة التي شهدتها لبنان منذ سبعينيات القرن الماضي، لجأ العديد من اللبنانيين من أصول تركية إلى تركيا وأوروبا ، ولا سيما ألمانيا . فقد كان الكثير من اللبنانيين الأتراك على دراية بالجالية التركية الألمانية الكبيرة، ورأوا في ذلك فرصةً لإيجاد عمل بعد استقرارهم في أوروبا. وعلى وجه الخصوص، حدثت أكبر موجة هجرة تركية لبنانية مع اندلاع حرب لبنان عام 2006. وخلال هذه الفترة، فرّ أكثر من 20 ألف تركي من لبنان، وخاصةً من بيروت ، واستقروا في دول أوروبية، من بينها ألمانيا. ^{[ 70 ]}

العراق

في عام 2008، بلغ عدد العراقيين المقيمين في ألمانيا 85 ألف نسمة، منهم حوالي 7 آلاف من الأقلية التركية العراقية ؛ وبذلك، شكل العراقيون الأتراك حوالي 8.5% من إجمالي عدد المواطنين العراقيين المقيمين في ألمانيا . ^{[ 72 ]} ويقيم معظم العراقيين الأتراك في مدينة ميونيخ .

سوريا

تأسست جمعية الثقافة والتضامن التركماني السوري - أوروبا (STKYDA) في ألمانيا، وكانت أول جمعية تركمانية سورية تُطلق في أوروبا. ^{[ 73 ]} وقد أُنشئت لمساعدة الجالية التركمانية السورية المتنامية التي وصلت إلى البلاد منذ أزمة الهجرة الأوروبية التي بدأت عام 2014 وبلغت ذروتها عام 2015. تضم الجمعية ناشطين شبابًا تركمانًا سوريين من جميع المدن السورية، ويقيمون حاليًا في مدن غرب أوروبا. ^{[ 74 ]}

الهجرة التركية من الشتات الحديث

إضافةً إلى الأتراك الذين هاجروا إلى ألمانيا من دول ما بعد العثمانية، شهدت البلاد موجة هجرة متزايدة من أبناء الشتات التركي المعاصر . فعلى سبيل المثال، وصل أفراد من الجالية التركية الهولندية إلى ألمانيا كمواطنين هولنديين. ووفقًا لدراسة أجرتها بيترا فيكي دي يونغ، ركزت على الجيل الثاني من الأتراك الهولنديين المولودين بين عامي 1983 و1992 فقط، أفاد 805 أشخاص من هذه الفئة العمرية والجيل بأن ألمانيا هي بلد هجرتهم خلال الفترة من 2001 إلى 2017. بينما لم يُفصح 1761 شخصًا آخر من هذه المجموعة عن وجهة هجرتهم. ^{[ 75 ]}

التركيبة السكانية

سكان

بيانات وتقديرات الدولة الألمانية

حتى 31 ديسمبر 2023، بلغ عدد الأشخاص الذين يعيشون في ألمانيا والذين ولدوا في تركيا 1,514,805 شخصًا، وفقًا للأرقام الرسمية الصادرة عن المكتب الاتحادي للإحصاء. ^{[ 77 ]}

لا تسمح الدولة الألمانية للمواطنين بالإفصاح عن هويتهم بأنفسهم؛ وبالتالي، لا تتضمن الإحصاءات المنشورة في التعداد السكاني الألماني الرسمي بيانات عن الأصل العرقي. ^{[ 78 ]} ووفقًا لتقديرات عام 2023، كان لدى ما يقرب من 3 ملايين مقيم ألماني "خلفية هجرة" من تركيا. ^{[ 2 ]}

التقديرات الأكاديمية

على مرّ العقود، تباينت تقديرات الأكاديميين لعدد السكان الأتراك الألمان. ففي عام 1990، قدّر ديفيد سكوت بيل وزملاؤه عدد الأتراك في ألمانيا بما يتراوح بين 2.5 و3 ملايين نسمة. ^{[ 79 ]} وفي عام 1993، قدّر ستيفن ج. بلانك وزملاؤه عددهم بنحو 1.8 مليون نسمة. ^{[ 80 ]} أما باربرا جون، اللجنة الخاصة المعنية بالاندماج التابعة للحكومة الألمانية، فقد قدّرت عدد الأتراك بأكثر من 3 ملايين نسمة، بمن فيهم أحفاد الجيل الثالث، وأن 79 ألف مولود جديد يولدون سنوياً في هذه الجالية. ^[⁸¹^] كما قدّم باحثون آخرون تقديراً مماثلاً لعدد الأتراك في منتصف التسعينيات. ^[⁸²^]^[⁸³^] وقد ذكر جون بيلجر في عام 1993 ^[⁸⁴^] والمعهد الألماني للدراسات الشرقية في عام 1994 تقديرًا أعلى بلغ 4 ملايين تركي (بما في ذلك ثلاثة أجيال). ^[⁸⁵^] علاوة على ذلك، قالت ماريليا فيتيتو كونراد إنه في العاصمة الألمانية كان هناك بالفعل "أكثر من مليون تركي في برلين وحدها" في عام 1996. ^[⁸⁶^]

في عام 2003، ذكرت إينا كوتر وآخرون أن هناك " أكثر من 4 ملايين شخص من أصل تركي" في ألمانيا؛ ^{[ 87 ]} وقد أكد ذلك باحثون آخرون أيضًا. ^{[88] [89] [90] [91] [92] [93] [94] [95}^{] ومع ذلك}^{، قال مايكل}^{مورفي أندريج إنه}^{بحلول العقد}^الأول^من^القرن^الحادي^{والعشرين}^"^كانت^{ألمانيا}^موطنًا^لما لا يقل ^عن 5 ملايين تركي"؛ ^[⁹⁶^] وقد قدم باحثون مختلفون هذا التقدير أيضًا. ^[⁹⁷^]^[⁹⁸^]^[⁹⁹^]^[¹⁰⁰^]^[¹⁰¹^]^{واستشهدت} جيت كلاوسن بإحصاءات ألمانية في عام 2005 تُظهر وجود 2.4 مليون تركي، لكنها أقرت بأنه على عكس الكاثوليك والبروتستانت واليهود، لا يمكن للجالية التركية تحديد هويتها العرقية أو الدينية في الإحصاءات الرسمية.

المستوطنات

تتركز الجالية التركية في ألمانيا بشكل رئيسي في المراكز الحضرية . وتوجد الغالبية العظمى منهم في ألمانيا الغربية سابقًا ، لا سيما في المناطق الصناعية مثل ولايتي شمال الراين وستفاليا (حيث يعيش ثلث الألمان من أصل تركي)، ^{[ 102 ]} وبادن فورتمبيرغ، وفي الأحياء العمالية لمدن مثل برلين ، وهامبورغ ، وبريمن ، وبوخوم ، وبون، وكولونيا ، ودورتموند، ودويسبورغ، ودوسلدورف ، وإيسن ، وفرانكفورت ، وهانوفر ، وهايدلبرغ ، ومانهايم ، وماينز ، ونورنبيرغ ، وميونيخ ، وشتوتغارت ، وآخن ، وويسبادن . [ 103 ] [ ¹⁰⁴^]^وبحسب^بيانات^{التعداد}^{السكاني}^، سجلت دويسبورغ ، وجيلسنكيرشن ، وهايلبرون ، وهيرنه، ولودفيغسهافن أعلى نسب المهاجرين من تركيا بين المقاطعات الألمانية في عام 2011. ^[¹⁰⁵ ]

هجرة العودة

فيما يتعلق بالهجرة العكسية، هاجر العديد من المواطنين الأتراك والأتراك الألمان من ألمانيا إلى تركيا ، لأسباب تتعلق بالتقاعد أو العمل. تشير السجلات الألمانية الرسمية إلى وجود 2.8 مليون "عائد"؛ إلا أن السفارة الألمانية في أنقرة تُقدّر العدد الحقيقي بأربعة ملايين، مع الأخذ في الاعتبار الاختلافات في البيانات الرسمية الألمانية وحقيقة عدم الإبلاغ الكامل من قِبل المهاجرين. ^{[ 106 ]}

اندماج

يشكل المهاجرون الأتراك أكبر مجموعة مهاجرة في ألمانيا، وقد احتلوا المرتبة الأخيرة في تصنيف معهد برلين للاندماج. ^{[ 107 ]}^{[ 108 ]}

خلال خطاب ألقاه في دوسلدورف عام 2011، حث رئيس الوزراء التركي رجب طيب أردوغان الأتراك في ألمانيا على الاندماج ، ولكن ليس على الذوبان في المجتمع ، وهو تصريح أثار استياءً سياسياً واسعاً في ألمانيا. ^{[ 109 ]}

قد ينظر الأتراك في تركيا (وخاصةً ذوي الميول التقدمية، وسكان المدن الكبرى كإسطنبول ) أحيانًا نظرةً سلبيةً إلى الأتراك في ألمانيا، وتحديدًا أحفاد العمال الأتراك الأوائل ( Gastarbeiters)، نظرًا لآرائهم السياسية المحافظة/الإسلامية عمومًا. ويُطلق عليهم أحيانًا اسم "ألمانجي" (وهي ترجمة حرفية لكلمة "ألماني" الألمانية، حيث تعني كلمة "ألمانيا" "ألمانيا" بالتركية). ويُنظر إليهم أحيانًا على أنهم "لم يندمجوا بشكل كافٍ مع الألمان، بينما اندمجوا بشكل مفرط مع الأتراك في وطنهم". ^{[ 110 ]}

الجنسية

لعقود طويلة، لم يتمكن المواطنون الأتراك في ألمانيا من الحصول على الجنسية الألمانية بسبب المفهوم الألماني التقليدي لـ"القومية". كان المفهوم القانوني للمواطنة قائماً على "الروابط الدموية" لأحد الوالدين الألمانيين ( حق الدم ) - على عكس المواطنة القائمة على بلد الميلاد والإقامة ( حق الأرض ). وقد تماشى هذا مع المفهوم السياسي القائل بأن ألمانيا ليست بلداً للهجرة. ^{[ 111 ]} ولهذا السبب، لم يكن بإمكان الحصول على الجنسية الألمانية إلا من ينحدرون جزئياً من أصل تركي (وكان أحد والديهم من أصل ألماني ).

في عام 1990، خُففت شروط قانون الجنسية في ألمانيا نوعًا ما مع إقرار قانون الأجانب، الذي منح العمال الأتراك الحق في التقدم بطلب للحصول على تصريح إقامة دائمة بعد ثماني سنوات من الإقامة في البلاد. ^{[ 112 ]} كما مُنح الأشخاص من أصل تركي المولودون في ألمانيا، والذين يُعتبرون قانونيًا "أجانب"، الحق في الحصول على الجنسية الألمانية عند بلوغهم سن الثامنة عشرة، شريطة تنازلهم عن جنسيتهم التركية. ولم يكن هناك حق في ازدواج الجنسية خشية أن يؤدي ذلك إلى زيادة عدد السكان الأتراك في البلاد. وقد ذكر المستشار هيلموت كول رسميًا أن هذا هو السبب الرئيسي لرفض ازدواج الجنسية في عام 1997.

إذا استجبنا اليوم [1997] لمطالب الجنسية المزدوجة، فسيكون لدينا قريباً أربعة أو خمسة أو ستة ملايين تركي في ألمانيا، بدلاً من ثلاثة ملايين - المستشار هيلموت كول ، في عام 1997. ^{[ 113 ]}

مع ذلك، في عام ١٩٩٩، قامت حكومة غيرهارد شرودر، المنتمية ليسار الوسط، بمزيد من تحرير قوانين الجنسية الألمانية. أصبح غير المواطنين مؤهلين للحصول على الجنسية بعد ثماني سنوات من الإقامة القانونية في البلاد، وأصبح الأطفال المولودون في ألمانيا لأبوين أجنبيين مواطنين تلقائيًا إذا كان أحدهما على الأقل مقيمًا دائمًا لمدة ثماني سنوات على الأقل. كما حصل هؤلاء الأطفال على حق ازدواج الجنسية حتى سن ٢٣ عامًا، وعندها كان عليهم الاختيار بين جنسيتهم الألمانية أو جنسية بلد ميلاد أحد والديهم. ^{[ ١١٤ ]} يمكن للمواطنين الأتراك السابقين الذين تنازلوا عن جنسيتهم التقدم بطلب للحصول على "البطاقة الزرقاء" ( Mavi Kart )، التي تمنحهم بعض الحقوق في تركيا، مثل الحق في العيش والعمل فيها، والحق في امتلاك الأراضي ووراثة الأراضي أو الحق في الميراث، ولكن ليس الحق في التصويت.

في عام 2000، أي في العام الذي تلى إصلاح نظام الجنسية، حصل 187 ألف شخص على الجنسية الألمانية، وهو رقم قياسي آنذاك، ^{[ 115 ]} 44% منهم (83 ألفًا) من أصل تركي. وعلى مدى العقدين التاليين، حصل 630 ألف تركي آخر على الجنسية الألمانية. ^{[ 116 ]} وبحلول عام 2011 ، أفادت سفارة ألمانيا في واشنطن العاصمة أن مليوني تركي كانوا يحملون الجنسية الألمانية بالفعل حتى عام 2005. ^{[ 117 ]}

ثقافة

جلب الأتراك الذين هاجروا إلى ألمانيا ثقافتهم معهم، بما في ذلك لغتهم ودينهم ومأكولاتهم وفنونهم. وقد توارثت الأجيال هذه التقاليد الثقافية، وحافظت عليها الأجيال اللاحقة. ونتيجة لذلك، انتشر الأتراك الألمان في ألمانيا، حيث ساهموا في نشر ثقافتهم في المجتمع الألماني. وتنتشر المطاعم والمتاجر والمقاهي والمساجد التركية في أرجاء ألمانيا. كما تأثر الأتراك في ألمانيا بالثقافة الألمانية ، مما أثر على اللهجة التركية التي يتحدث بها الأتراك في ألمانيا.

طعام

وصل المطبخ التركي إلى ألمانيا لأول مرة خلال القرن السادس عشر، وكان يُستهلك بين الأوساط الأرستقراطية. ^{[ 118 ]} إلا أن الطعام التركي أصبح متاحًا لعموم المجتمع الألماني بدءًا من منتصف القرن العشرين مع وصول المهاجرين الأتراك. وبحلول أوائل سبعينيات القرن الماضي، بدأ الأتراك بافتتاح مطاعم الوجبات السريعة التي تقدم أطباق الكباب الشهيرة . واليوم، تنتشر المطاعم التركية في جميع أنحاء البلاد، حيث تقدم أطباقًا شعبية مثل دونر كباب في أكشاك الوجبات الجاهزة، بالإضافة إلى أطعمة منزلية أصيلة في مطاعم تديرها عائلات. ومنذ سبعينيات القرن الماضي، افتتح الأتراك متاجر بقالة وأسواقًا مفتوحة يبيعون فيها مكونات مناسبة للطبخ المنزلي التركي، مثل التوابل والفواكه والخضراوات.

لغة

إعلان من فرع إيكيا في برلين مكتوب باللغتين الألمانية والتركية .

تُعدّ اللغة التركية ثاني أكثر اللغات انتشارًا في ألمانيا بعد الألمانية . وقد جلبها إلى البلاد مهاجرون أتراك كانوا يتحدثونها كلغة أولى. تعلّم هؤلاء المهاجرون الألمانية بشكل رئيسي من خلال العمل ووسائل الإعلام والتفاعلات الاجتماعية، وأصبحت الآن لغة ثانية لكثير منهم. ومع ذلك، فقد ورث معظم المهاجرين الأتراك لغتهم الأم لأبنائهم وذريتهم. وبشكل عام، يُصبح الألمان من أصل تركي ثنائيي اللغة في سن مبكرة، حيث يتعلمون التركية في المنزل والألمانية في المدارس الحكومية؛ وبعد ذلك، غالبًا ما تبقى لديهم لهجة محلية في كلتا اللغتين. ^{[ 119 ]}

يتحدث الألمان من أصل تركي اللغة الألمانية بطلاقة أكبر من لغتهم التركية الدارجة. ونتيجة لذلك، غالبًا ما يتحدثون التركية بلكنة ألمانية أو بلهجة ألمانية مُقلَّدة . ^{[ 120 ]} ومن الشائع أيضًا في مجتمعهم تعديل اللغة التركية بإضافة قواعد نحوية وتركيبية ألمانية. ويشجع الآباء أبناءهم عمومًا على تحسين مهاراتهم في اللغة التركية من خلال حضور دروس خصوصية أو اختيارها كمادة دراسية في المدرسة. وفي بعض الولايات الألمانية، اعتُمدت اللغة التركية كمادة دراسية لامتحان شهادة الثانوية العامة (Abitur ) . ^{[ 120 ]}

كان للغة التركية تأثير كبير في المجتمع الألماني عموماً. فعلى سبيل المثال، يمكن العثور على إعلانات ولافتات مكتوبة باللغة التركية في الأماكن العامة. ومن ثم، فهي مألوفة أيضاً لدى مجموعات عرقية أخرى، بل ويمكن استخدامها كلغة عامية لبعض الأطفال والمراهقين غير الأتراك في الأحياء الحضرية ذات الأغلبية التركية. ^{[ 121 ]}

من الشائع أيضاً في المجتمع التركي استخدام اللغتين الألمانية والتركية بالتناوب . وبحلول أوائل التسعينيات، صاغ الكاتب التركي الألماني فريدون زايم أوغلو مصطلحاً اجتماعياً جديداً يُسمى "كاناك سبراك" أو " توركن دويتش " للإشارة إلى اللهجة الألمانية العامية التي يتحدث بها الشباب التركي. ومع ذلك، ومع تنامي الطبقة الوسطى التركية في ألمانيا، يتزايد عدد الأشخاص من أصل تركي الذين يتقنون اللغة الألمانية الفصحى، لا سيما في الأوساط الأكاديمية والفنية. ^[¹¹⁹^]

دِين

يشكل الأتراك في ألمانيا غالبية مسلمة ، وهم أكبر مجموعة عرقية تمارس الإسلام في البلاد . ^{[ 122 ]} منذ ستينيات القرن الماضي، أصبح مصطلح "تركي" مرادفًا لمصطلح " مسلم "، وذلك لأن الإسلام في ألمانيا يُعتبر ذا طابع تركي. ^{[ 123 ]}^{[ 124 ]} ويتجلى هذا الطابع التركي بوضوح في الطراز المعماري العثماني/التركي للعديد من المساجد المنتشرة في أنحاء ألمانيا. في عام 2016، كان حوالي 2000 مسجد من أصل 3000 مسجد في ألمانيا تركيًا، منها 900 مسجد ممولة من قبل ديانت إيشليري ترك-إسلام بيرليغي (DİTİB)، وهي هيئة تابعة للحكومة التركية، والباقي من قبل جماعات سياسية تركية أخرى. ^{[ 125 ]} كما توجد جالية مسيحية تركية في ألمانيا، معظم أفرادها من أصول تركية مسلمة حديثة العهد. ^{[ 3 ]} تم تكليف بناء أكبر مسجد في ألمانيا، وهو مسجد كولونيا المركزي ، من قبل وزارة السياحة والإعلام والاتصالات (DİTİB) واكتمل بناؤه في عام 2017. وهو أيضاً أكبر مسجد أوروبي خارج تركيا. ^{[ 126 ]}

التمييز ومعاداة الأتراك

تمييز

في عام ١٩٨٥، صدم الصحفي الألماني غونتر والراف الرأي العام الألماني بكتابه الذي حقق نجاحًا عالميًا واسعًا ، " غانز أونتن " (في الحفر أو في الأسفل)، والذي كشف فيه عن التمييز الذي يواجهه الأتراك في المجتمع الألماني. تنكر والراف في زي عامل تركي يُدعى "علي ليفنت" لأكثر من عامين، وعمل في وظائف بأجور زهيدة، وواجه المؤسسات الألمانية. اكتشف أن العديد من أصحاب العمل لم يسجلوا عمالهم الأتراك أو يؤمنوا عليهم. كما أن شركات كبرى مثل "تيسن" لم تمنح عمالها الأتراك فترات راحة كافية، ولم تدفع لهم أجورهم كاملة. ^{[ ١٢٧ ]}

وردت تقارير، ولا تزال ترد، تفيد بتعرض الأتراك الألمان للتمييز في المدارس منذ الصغر وفي أماكن العمل. كما تبين أن المعلمين يميلون إلى التمييز ضد الطلاب ذوي الأسماء غير الألمانية، ويمنحونهم درجات أقل بناءً على أسمائهم فقط. وأظهرت الدراسات أنه حتى لو كان الطالب قد أجاب بنفس عدد الإجابات الصحيحة والخاطئة، أو استخدم نفس ورقة الامتحان، فإن المعلمين يفضلون الأسماء الألمانية. وهذا يخلق حلقة مفرغة حيث يفضل المعلمون الطلاب من أصول ألمانية على غيرهم، بمن فيهم الطلاب الأتراك، مما يؤدي إلى تدني مستوى التعليم. وينتج عن ذلك لاحقًا عدم قدرة الأتراك على شغل ما يُعتبر "وظائف تتطلب مهارات عالية"، مما يزيد من حدة هذه الحلقة.

وهناك أيضاً تقارير عن التمييز ضد الأتراك الألمان في مجالات أخرى مثل الرياضة، ومن الأمثلة على ذلك التمييز ضد لاعب كرة القدم مسعود أوزيل .

هجمات ضد الجالية التركية في ألمانيا

شهد سقوط جدار برلين عام 1989 وإعادة توحيد ألمانيا ارتفاعاً حاداً في الهجمات العنيفة ضد الألمان من أصل تركي. استهدفت سلسلة من هجمات الحرق العمد والتفجيرات وإطلاق النار الجالية التركية في الأماكن العامة والخاصة على حد سواء، كالمنازل والمراكز الثقافية والمتاجر. ونتيجة لذلك، سقط العديد من الضحايا بين قتيل وجريح.

في 27 أكتوبر/تشرين الأول 1991، تورط ميتي إكشي ، طالب يبلغ من العمر 19 عامًا من كروزبرغ ، برفقة أربعة من أصدقائه الأتراك، في شجار عنيف مع ثلاثة أشقاء ألمان. ^{[ 129 ]} ونتيجة لذلك، توفي إكشي متأثرًا بجروح في الرأس ناجمة عن مضرب بيسبول انتزعه المهاجم البالغ من العمر 25 عامًا من صديق إكشي. ^{[ 129 ]} أثارت وفاته غضبًا عارمًا في أوساط الجالية التركية المحلية، حيث اتهمت بعض الجماعات بدوافع فاشية . ^{[ 129 ]} إلا أن المحكمة رفضت هذه الاتهامات ووصفتها بأنها "رد فعل مبالغ فيه"، مع إقرارها بوجود كراهية للأجانب، صريحة كانت أم خفية ، في ألمانيا وإدانتها لها. ^{[ 129 ]} حضر جنازته في نوفمبر/تشرين الثاني 1991 نحو 5000 شخص. ^{[ 130 ]}

بعد عام من مقتل إكشي، في 22 نوفمبر 1992، قُتلت فتاتان تركيتان، عائشة يلماز ويليز أرسلان، وجدتهما بهيدة أرسلان، على يد اثنين من النازيين الجدد في هجوم حريق متعمد في منزلهم في مولن . ^{[ 131 ]}^{[ 132 ]}

في 9 مارس 1993، تعرض مصطفى ديميرال ، البالغ من العمر 56 عامًا، لهجوم من قبل عضوين في حزب " الجمهوريون " الألماني المناهض للهجرة، أثناء انتظاره في محطة حافلات في مولهايم . وجه المهاجمان إليه إهانات لفظية، مما دفعه للدفاع عن نفسه، وبعدها هدده أحدهما بمسدس مصوب نحو رأسه. أصيب ديميرال بنوبة قلبية وتوفي في مكان الحادث. ^[¹³³^]

بعد شهرين، في 28 مايو/أيار 1993، أضرم أربعة شبان ألمان من النازيين الجدد، تتراوح أعمارهم بين 16 و23 عامًا، النار في منزل عائلة تركية في سولينغن . أسفر الهجوم عن مقتل ثلاث فتيات وامرأتين، وإصابة 14 فردًا آخر من أفراد العائلة بجروح بالغة. ولم يحضر المستشار الألماني هيلموت كول مراسم التأبين.

استمرت هجمات النازيين الجدد طوال فترة التسعينيات. في 18 فبراير 1994، تعرضت عائلة بايرام لهجوم على عتبة منزلها من قبل جار نازي جديد في دارمشتات . لم يحظَ الهجوم بتغطية إعلامية واسعة حتى تُوّجت إحدى الضحايا، أصلي بايرام ، بلقب ملكة جمال ألمانيا عام 2005. أطلق الجار النازي المسلح النار على أصلي في ذراعها اليسرى، ثم أطلق النار على والدها، علي بايرام، الذي توفي متأثرًا بجراحه. ^{[ 134 ]}

بين عامي 2000 و2006، تعرض عدد من أصحاب المتاجر الأتراك لهجمات في مدن ألمانية عديدة. أطلقت السلطات الألمانية على هذه الهجمات اسم " جرائم قتل البوسفور المتسلسلة " ( Mordserie Bosporus ) ، بينما وصفتها الصحافة بازدراء بـ " جرائم قتل الكباب " ( Döner-Morde )، والتي أسفرت عن مقتل ثمانية أتراك وشخص يوناني واحد . في البداية، اشتبهت وسائل الإعلام الألمانية في تورط عصابات تركية في هذه الجرائم. إلا أنه بحلول عام 2011، اتضح أن الجناة هم في الواقع جماعة " المقاومة الاشتراكية الوطنية" النازية الجديدة . ^[¹³⁵^] وكانت هذه الجماعة النازية الجديدة مسؤولة أيضاً عن تفجير كولونيا في يونيو/حزيران 2004، والذي أسفر عن إصابة 22 تركياً. ^[¹³⁶^]

في 3 فبراير/شباط 2008، لقي تسعة أتراك، بينهم خمسة أطفال، حتفهم في حريق بمدينة لودفيغسهافن ( ألمانيا ). ^{[ 131 ]} وبينما انتشرت تكهنات في وسائل الإعلام التركية حول سبب الحريق، مشتبهةً في كونه عملاً متعمداً، ومُدعيةً بطء استجابة فرق الإطفاء ، ^{[ 137 ]} إلا أن التحقيق رفض هذه الادعاءات، وخلص إلى أن سبب الحريق كان عطلاً كهربائياً. ومع ذلك، زار العديد من السياسيين الألمان والأتراك، بمن فيهم رئيس الوزراء التركي رجب طيب أردوغان، والنائبة المنتخبة محلياً في البرلمان الألماني، ووزيرة الدولة لشؤون الاندماج في المستشارية الاتحادية ، ومفوضة الحكومة الاتحادية الألمانية لشؤون الهجرة واللاجئين والاندماج، ماريا بومر، ورئيس وزراء ولاية راينلاند بالاتينات، كورت بيك، موقع الحادث لتقديم التعازي. ^{[ 138 ]} وُجهت انتقادات للمستشارة أنجيلا ميركل لعدم حضورها مظاهرة أُقيمت لإحياء ذكرى الضحايا، شارك فيها 16 ألف شخص. ^{[ 131 ]}

لم تكن جميع الهجمات على الأتراك من تنفيذ ألمان يمينيين نازيين جدد: على سبيل المثال، منفذ مجزرة ميونيخ في 22 يوليو/تموز 2016، الذي استهدف عمداً أشخاصاً من أصول تركية وعربية. في ذلك اليوم، قتل تسعة ضحايا، أربعة منهم من أصول تركية: جان ليلى، 14 عاماً، وسلجوق كيليتش، 17 عاماً، وسيفدا داغ، 45 عاماً؛ ^{[ 139 ]} بالإضافة إلى حسين دايجيك، 19 عاماً، وهو مواطن يوناني من أصل تركي. ^{[ 140 ]}

في 19 فبراير 2020، نفّذ ألماني من النازيين الجدد، كان يعبّر عن كراهيته لغير الألمان، عمليتي إطلاق نار جماعي في مدينة هاناو ، أسفرتا عن مقتل تسعة أجانب. ثم عاد إلى منزله، وقتل والدته، وانتحر. وكان خمسة من الضحايا التسعة مواطنين أتراك. ^{[ 141 ]}

في 2 أبريل 2020، في هامبورغ ، زعمت عائلة ألمانية من أصل تركي أنها تلقت رسالة تهديد ذات محتوى معادٍ للأجانب يُزعم أنها تحتوي على فيروس كورونا . ^{[ 142 ]}

جريمة

العصابات التركية

في عام 2014، أظهر التقرير السنوي عن الجريمة المنظمة، الذي قدمه وزير الداخلية توماس دي ميزيير في برلين ، وجود 57 عصابة تركية في ألمانيا. وفي عام 2016، أفادت صحيفتا "دي فيلت" و "بيلد" أن عصابة الدراجات النارية التركية الجديدة، "عثمانين جيرمانيا"، تنمو بسرعة. وزعمت صحيفة "هانوفرشه ألجماينه" أن "عثمانين جيرمانيا" تتوسع أكثر فأكثر في مناطق الدعارة، مما يزيد من احتمالية نشوب صراع دموي على النفوذ مع عصابات راسخة مثل نادي "هيلز أنجلز" للدراجات النارية . ^{[ 143 ]}

حركات القوميين الأتراك المتطرفين

نتيجة لموجة الهجرة في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي، أنشأت المنظمات اليمينية المتطرفة والقومية المتطرفة نفسها في ألمانيا مثل الذئاب الرمادية ، والاتحاد التركي للمثاليين في ألمانيا ، والاتحاد الأوروبي التركي (ATB)، والاتحاد الإسلامي التركي في أوروبا (ATIB). في عام 2017، كان لدى ATB وATIB معًا حوالي 303 موقعًا يضم 18,500 عضوًا. ^{[ 144 ]}

الثقافة الشعبية

وسائط

أفلام

بدأت المرحلة الأولى في السينما التركية الألمانية في سبعينيات القرن العشرين واستمرت حتى ثمانينياته، حيث ركز الكتّاب خلالها على قصص تُجسّد ظروف معيشة وعمل العمال الأتراك المهاجرين في ألمانيا. وبحلول تسعينيات القرن العشرين، تحوّلت المرحلة الثانية نحو التركيز على الترفيه الجماهيري، وشملت أعمال مخرجين أتراك وألمان من أصل تركي ألماني. وازداد الاهتمام النقدي بفنّ سرد القصص مع مطلع القرن الحادي والعشرين. وقد ساهمت أفلام عديدة من تسعينيات القرن العشرين وما بعدها في انطلاق مسيرة العديد من المخرجين والكتّاب والممثلين. ^{[ 145 ]}

حازت أفلام فاتح أكين ، التي غالباً ما تتناول مكانة الشتات التركي في ألمانيا، على العديد من الجوائز وأطلقت مسيرة العديد من ممثليها، بما في ذلك فيلم Short Sharp Shock (1998) من بطولة محمد كورتولوش وإيديل أونر ؛ وفيلم Head-On (2004) من بطولة بيرول أونيل وسيبيل كيكيلي ؛ وفيلم Kebab Connection (2004) من بطولة دينيس موشيتو ؛ وفيلم The Edge of Heaven (2007) من بطولة باكي دافراك ؛ وفيلم Soul Kitchen (2009) من بطولة بيرول أونيل .

من بين الأفلام البارزة الأخرى ذات السياق العابر للحدود ، فيلم "هجوم كاناك " (2000) المقتبس من رواية لفريدون زايموغلو ، وفيلم "سوبرسيكس" (2004) لكريم باموك، وفيلم " تشيكو " (2008) لأوزغور يلدريم. [ 148 ^]^كما^{استخدمت} العديد من الأفلام الكوميدية التركية الألمانية الصور النمطية الكوميدية عمدًا لتشجيع المشاهدين على التشكيك في أفكارهم المسبقة عن "الآخر"، مثل فيلم " 300 كلمة ألمانية" (2013) للمخرجة زولي ألاداغ ، من بطولة ألميلا باجرياجيك ، وأرزو بازمان ، وأيكوت كاياجيك ، وفيدات إيرينجين . ^[¹⁴⁹^] وبالمثل، هناك أفلام كوميدية تركية ألمانية حديثة أخرى مثل Meine verrückte türkische Hochzeit ( قبلني كيسمت ، 2006)، بطولة حلمي سوزر ، إركان أوزجليك ، آيكوت كاياجيك ، وأوزاي فيشت ، وفيلم إيفيت، أنا أفعل! (2009)، بطولة العديد من الممثلين الأتراك الألمان مثل ديمير كوكجول ، أمينة سيفجي أوزدامار ، إردن ألكان ، غاندي موكلي ، هوليا دويار ، جالي أريكان ، ليلاي هوسر ، ميرال بيرين ، مورتوز يولجو ، سيما ميراي ، وسنان أكوش ، أكدوا على كيفية التقاء الثقافتين التركية والألمانية في المجتمع الألماني المعاصر. من خلال التركيز على أوجه التشابه والاختلاف بين الثقافتين باستخدام الكوميديا، تحولت هذه الأفلام عن أفلام الدراما التركية الألمانية السابقة في ثمانينيات القرن الماضي التي ركزت على الصدامات الثقافية؛ وبدلاً من ذلك، احتفت هذه الأفلام بالاندماج والرومانسية بين الأعراق. ^[¹⁵⁰^]

بحلول عام 2011، عُرض الفيلم الكوميدي " ألمانيا: أهلاً بكم في ألمانيا" للمخرجتين ياسمين شامديريلي ونسرين شامديريلي ، من بطولة آيلين تيزيل وفخري يارديم ، لأول مرة في مهرجان برلين السينمائي، وحضره الرئيس الألماني والسفير التركي احتفالاً بمرور خمسين عاماً على الهجرة الجماعية للعمال الأتراك إلى ألمانيا. في الواقع، تُعدّ قصص مواجهة هجرة العمالة التركية، والنقاشات حول الاندماج والتعددية الثقافية والهوية، من المواضيع المتكررة في السينما التركية الألمانية. ^[¹⁵¹^]

مع ذلك، لا تتناول جميع الأفلام التي أخرجها أو أنتجها أو كتبها ألمان أتراك بالضرورة "التجربة التركية" في ألمانيا. فقد شارك العديد من الألمان الأتراك في أنواع سينمائية أخرى، مثل بولنت أكينجي الذي أخرج الدراما الألمانية " الركض على الفراغ " (2006)، ^{[ 152 ]} ومنان يابو الذي أخرج فيلم الإثارة الخارق للطبيعة الأمريكي " الحدس " (2007)، ^{[ 153 ]} وتوماس أرسلان الذي أخرج فيلم الويسترن الألماني "الذهب" (2013). ^{[ 154 ]}

كما شارك العديد من الممثلين من أصل تركي من ألمانيا في أفلام تركية، مثل هالوك بييس الذي لعب دور البطولة في فيلم O da beni seviyor (2001). ^{[ 155 ]}

تلفزيون

في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، حظيت العديد من المسلسلات التلفزيونية الألمانية، التي تناولت تجربة الأتراك الألمان كموضوع رئيسي، بشعبية واسعة في ألمانيا، وفي بعض الحالات حظيت بشعبية في الخارج أيضًا. على سبيل المثال، مسلسل " سنان توبراك هو النزيه " (2001-2002) ومسلسل "وحدة جرائم القتل في إسطنبول" (2008-حتى الآن)، وكلاهما من بطولة إيرول ساندر . ^{[ 158 ]} في عام 2005، تم تحويل رواية توفيق باشير " بين الله والأرض " إلى فيلم تلفزيوني ألماني عُرض في وقت الذروة، من بطولة إرهان إمره ، ولالي يافاش ، وتيم سيفي ، وحلمي سوزير ، وفاز بجائزة أدولف غريم المرموقة . ومن المسلسلات التلفزيونية التركية الألمانية الشهيرة الأخرى مسلسل "الجميع يحب جيمي" (2006-2007) من بطولة إيرالب أوزون وجولكان كامبس . ^{[ 159 ]} ونظرًا لنجاح " الجميع يحب جيمي" ، تم إنتاج مسلسل تركي بعنوان "جميل أولدو جيمي" ، ليصبح بذلك أول مسلسل ألماني يُصدّر إلى تركيا. ^{[ 160 ]}

بحلول عام 2006، أصبح المسلسل التلفزيوني الألماني الكوميدي الدرامي الحائز على جوائز "Türkisch für Anfänger " (التركية للمبتدئين، 2006-2009) أحد أكثر البرامج شعبية في ألمانيا. كما عُرض المسلسل، الذي نال استحسان النقاد، في أكثر من 70 دولة أخرى. ^{[ 161 ]} تدور أحداث المسلسل، الذي ابتكره بورا داغتكين ، حول العلاقات العرقية بين الشعبين الألماني والتركي. يؤدي عدنان مارال دور أرمل لديه طفلان يتزوج من أم ألمانية الأصل لديها طفلان، مُشكلاً عائلة أوزتورك-شنايدر. يتألف المسلسل الكوميدي من 52 حلقة موزعة على ثلاثة مواسم. ^{[ 162 ]} في عام 2012، تم تحويل "Türkisch für Anfänger" إلى فيلم روائي طويل، وكان الفيلم الألماني الأكثر نجاحًا في ذلك العام، حيث بلغ عدد مشاهديه 2.5 مليون مشاهد. ^{[ 163 ]}

من بين الممثلين البارزين الآخرين من أصل تركي على التلفزيون الألماني أردوغان أتالاي ، ^{[ 164 ]} إركان غوندوز ، إسماعيل دنيز ، أولغو تشاغلار ، ^{[ 165 ]} أوزغور أوزاتا ، ^{[ 166 ]} تانر ساهينتورك ، وتيمور أولكر .

على الرغم من أن الصحفيين من أصل تركي لا يزالون ممثلين تمثيلاً ناقصاً، فقد حقق العديد منهم مسيرة مهنية ناجحة كمراسلين ومقدمي برامج تلفزيونية، بما في ذلك إركان أريكان ^{[ 167 ]} ونازان إيكس . ^{[ 167 ]}

كما لعب العديد من الألمان الأتراك دور البطولة في العديد من المسلسلات الدرامية التركية التي نالت استحسان النقاد . على سبيل المثال، ولد العديد من الممثلين والممثلات في محتشم يوزيل في ألمانيا، بما في ذلك مريم أوزرلي ، ^{[ 168 ]} نور فتاح أوغلو ، ^{[ 169 ]} سلمى إرجيتش ، ^{[ 170 ]} وأوزان غوفين . ^{[ 171 ]} من بين الفنانين الأتراك الألمان المشهورين الآخرين في تركيا فهرية إيفجن التي لعبت دور البطولة في فيلم Yaprak Dökümü و Kurt Seyit ve Şura . ^{[ 172 ]}

كوميديا

يُعدّ جانغو أسول من أوائل الكوميديين من أصل تركي الذين بدأوا مسيرتهم الفنية ككوميديين مشهورين، حيث انطلق في مجال السخرية خلال تسعينيات القرن الماضي. ^{[ 173 ]} ومن الكوميديين الناجحين أيضاً بولنت جيلان ، الذي قدّم عرضه الفردي الأول "دونر لشخص واحد" عام 2002. وفي عام 2011، بثّت قناة RTL برنامجه الكوميدي الخاص " عرض بولنت جيلان " . ^{[ 173 ]} ومن بين الكوميديين البارزين الآخرين: أوزجان كوسار ، وفاتح تشيفيكولو ، ^{[ 173 ]} ومراد توبال ، ^{[ 173 ]} وسردار سومونجو ، ^{[ 173 ]} وكايا يانار ، ^{[ 173 ]} والكوميدية إيديل بايدار . ^{[ 173 ]}

الأدب

منذ ستينيات القرن العشرين، أنتج الأتراك المقيمون في ألمانيا مجموعة متنوعة من الأعمال الأدبية. وأصبح إنتاجهم الأدبي متاحًا على نطاق واسع ابتداءً من أواخر سبعينيات القرن العشرين، عندما بدأ الكتّاب من أصول تركية في الحصول على دعم من المؤسسات الألمانية ودور النشر الكبرى. ^{[ 174 ]} ومن أبرز هؤلاء الكتّاب: أكيف بيرينتشي ، ^{[ 174 ]} أليف تيكيني ، ^{[ 174 ]} أمينة سيفجي أوزدامار ، ^{[ 174 ]} فريدون زايموغلو ، ^{[ 174 ]} نجلا كيليك ، ^{[ 174 ]} رينان ديميركان ، ^{[ 174 ]} وظافر شينوجاك . ^{[ 174 ]} يتناول هؤلاء الكتّاب طيفًا واسعًا من القضايا التاريخية والاجتماعية والسياسية، كالهوية، والجندر، والعنصرية، واللغة. وقد لاقت الصور النمطية الشرقية للمجتمع التركي استحسانًا كبيرًا لدى الجمهور الألماني.

موسيقى

في منتصف القرن العشرين، تأثرت الجالية التركية المهاجرة في ألمانيا بشكل كبير بصناعة الموسيقى في تركيا، وخاصة موسيقى البوب والموسيقى الشعبية التركية . ونتيجة لذلك، أصبحت صناعة الموسيقى التركية مربحة للغاية في ألمانيا. وبحلول سبعينيات القرن العشرين، انتشر نوع موسيقي يُعرف باسم " الأرابيسك " في تركيا، واكتسب شعبية واسعة بين الأتراك في ألمانيا. وكانت هذه الأغاني تُعزف وتُغنى بكثرة من قبل الجالية التركية في ألمانيا في المقاهي والحانات التي تُحاكي تلك الموجودة في تركيا. كما وفرت هذه الأماكن المنصة الأولى للموسيقيين شبه المحترفين والمحترفين. ونتيجة لذلك، وبحلول نهاية ستينيات القرن العشرين، بدأ بعض الأتراك في ألمانيا بإنتاج موسيقاهم الخاصة، مثل متين توركوز الذي تناول في موسيقاه رحلة الهجرة التركية وظروف عملهم. ^{[ 175 ]}

بحلول تسعينيات القرن العشرين، ازداد نفوذ الألمان الأتراك في صناعة الموسيقى في كل من ألمانيا وتركيا. وبشكل عام، نشأ العديد منهم على الاستماع إلى موسيقى البوب التركية، مما أثر بشكل كبير على الموسيقى التي بدأوا بإنتاجها. كما تأثروا أيضاً بموسيقى الهيب هوب والراب .

منذ تسعينيات القرن الماضي، شهد المشهد الموسيقي التركي الألماني تطور أنماط جديدة مبتكرة وناجحة، مثل "البوب الشرقي والراب" و"آر أند بيسك" - وهو مزيج من الأغاني التركية ذات الطابع العربي وموسيقى الآر أند بي . ظهرت أمثلة على البوب الشرقي والراب في أوائل الألفية الجديدة مع أول أغنية منفردة لباسترك " يانا يانا " ("جنباً إلى جنب"). ^{[ 177 ]} واكتسب نمط "آر أند بيسك" شعبية في ألمانيا مع أغنية محبة المنفردة عام 2005 " هي ترقد بين ذراعي " ("هي ترقد بين ذراعي"). ^{[ 178 ]} وفي عام 2007، أصدر محبة أغنية " ألمانيا " ("ألمانيا")؛ وتناشد كلماتها الألمان قبول المهاجرين الأتراك المقيمين في البلاد. ^{[ 179 ]}

في عام ٢٠١٥، أصدر عدد من الموسيقيين الأتراك الألمان أغنية " Sen de bizdensin " ("أنتِ واحدة منا"). وشمل المغنون إيكو فريش ، وإليف باتمان ، ومهتاب غيتار ، وأوزليم أوزديل ، وفولكان بايدار . كما شارك في إنتاج الأغنية كل من ديرجين توكماك ، وإرجانديزه ، وسردار بوغاتيكين ، وظافر كوروس . ^{[ ١٨٠ ]} استُخدمت الأغنية في حملة للاحتفال بالذكرى العاشرة لتأسيس شبكة آي يلدز الهاتفية، وبُثت على نطاق واسع عبر التلفزيون والإذاعة. ^{[ ١٨١ ]} بعد ذلك، شُكّلت مسابقة وفرقة بعنوان " Die Stimme einer neuen Ära / Yeni neslin sesi " ("صوت الجيل الجديد") لاكتشاف مواهب تركية ألمانية جديدة، وأُعيد إصدار أغنية " Sen de bizdensin " بكلمات مختلفة. ^[^١٨٢^]^[^١٨٣^]

ومن بين الموسيقيين الآخرين من أصل تركي في صناعة الموسيقى الألمانية بهار كيزيل (من فرقة الفتيات السابقة مونروز )، ^{[ 176 ]} والفائز ببرنامج " ستار سيرش " الألماني مارتن كيسيتشي . ^{[ 184 ]}

انطلقت مسيرة العديد من المغنين من أصول تركية المولودين في ألمانيا في تركيا، مثل أكين إلدس ، ^{[ 185 ]} وأيلين أسليم ، ^{[ 186 ]} ودوغوش ، ^{[ 187 ]} وإسماعيل واي كي ، ^{[ 188 ]} وأوزان موسلو أوغلو ، ^{[ 189 ]} وباميلا سبنس ، ^{[ 190 ]} وتاركان . ^{[ 191 ]} كما انطلقت مسيرة عازفة البيانو القبرصية التركية المولودة في ألمانيا، رويا تانر، في تركيا . ^{[ 192 ]}

وهناك أيضًا بعض الموسيقيين الذين يؤدون وينتجون الأغاني باللغة الإنجليزية، مثل أليف لينز ، ^{[ 193 ]} ودي جي كويكسيلفر ، ^{[ 194 ]} ودي جي ساكين ، ^{[ 195 ]} وموس تي. ^{[ 196 ]}

بولنت أريس ، منتج موسيقي

مغني الراب

لا سيما في تسعينيات القرن الماضي، باعت فرق الراب التركية الألمانية مئات الآلاف من الألبومات والأغاني المنفردة في تركيا، حيث روت قصصها عن صراعات الاندماج والتأقلم التي واجهتها بسبب التمييز الذي تعرضت له خلال نشأتها في ألمانيا. ^{[ 197 ]}^{[ 198 ]}

الرياضة

كرة القدم

كرة القدم للرجال

حقق العديد من لاعبي كرة القدم من أصول تركية في ألمانيا نجاحاتٍ باهرة في أندية الدرجة الأولى الألمانية والتركية، بالإضافة إلى أندية أوروبية أخرى. ومع ذلك، فيما يتعلق بالمنتخبات الوطنية، اختار العديد من اللاعبين من أصول تركية المولودين في ألمانيا تمثيل المنتخب التركي . لكن في السنوات الأخيرة، شهدت ألمانيا زيادةً ملحوظة في عدد اللاعبين الذين يختارون تمثيل منتخباتهم الوطنية .

كان محمد شول أول لاعب من أصل تركي يلعب للمنتخب الألماني لكرة القدم عام 1993، ^[¹⁹⁹^] تبعه مصطفى دوغان عام 1999 ومالك فتحي عام 2006. ^[¹⁹⁹^] ومنذ القرن الحادي والعشرين، ازداد عدد اللاعبين المولودين في ألمانيا من أصل تركي الذين اختاروا تمثيل ألمانيا، بمن فيهم سردار تاشي ^[²⁰⁰^] وسوات سردار ، وكرم دميرباي ، ^[²⁰¹^] وإمره جان ، ^[²⁰²^] وإلكاي غوندوغان ، ^[²⁰²^] ومسعود أوزيل . ^[²⁰²^] ومن بين هؤلاء، لعب مسعود أوزيل أكبر عدد من المباريات مع ألمانيا (92 مباراة). أثارت صورته مع الرئيس التركي رجب طيب أردوغان (إلى جانب إيلكاي غوندوغان وجنك توسون) قبيل انطلاق كأس العالم 2018، واعتزاله اللاحق بعد البطولة، جدلاً واسعاً ونقاشاً سياسياً واجتماعياً. وفي بيان اعتزاله، أشار أوزيل أيضاً إلى تعرضه للعنصرية بعد التقاط الصورة مع أردوغان.

أولئك الذين اختاروا الاحتفاظ بجنسيتهم التركية والذين تنافسوا على تركيا هم جينك توسون ، ^{[ 200 ]} جيهون جولسلام ، ^{[ 200 ]} جوخان توري ، ^{[ 202 ]} هاكان بالتا ، ^{[ 199 ]} هاكان تشالهانوغلو ، ^{[ 202 ]} خليل ألتنتوب ، ^{[ 199 ]} حميد ألتنتوب ، ^{[ 199 ]} إلهان مانسيز ، ^{[ 203 ]} نوري شاهين ، ^{[ 199 ]} أوغون تيميزكان أوغلو ، ^{[ 203 ]} أولكاي شاهان ، ^{[ 202 ]} محمد إكيجي ، ^{[ 200 ]} سرهات أكين ، ^{[ 200 ]} طيفون كوركوت , ^{[ 203 ]} طيفور هافوتشو , ^{[ 203 ]} توناي تورون , ^{[ 200 ]} أوميت دافالا , ^{[ 203 ]} أوميت كاران , ^{[ 203 ]} فولكان أرسلان , ^{[ 200 ]} يلدراي باشتورك , ^{[ 203 ]} يونس مالي , ^{[ 202 ]} كان أيهان , أحمد كوتوكو , ليفين أوزتونالي ، كينان كارامان ، عمر توبراك ، صالح أوزجان ، ناظم سنجاري ، جوفين يالتشين ، بيركاي أوزجان ، حسن علي كالديريم و كنان يلدز .

كما لعب العديد من الألمان الأتراك مع فرق كرة قدم وطنية أخرى. على سبيل المثال، يشمل لاعبو كرة القدم الألمان الأتراك في منتخب أذربيجان لكرة القدم أوفوك بوداك ، تورول إرات ، علي غوكديمير ، تاسكين إيلتر ، جيهان أوزكارا ، أوغور باموك ، فاتح شانلي ، وتيمور تيميلتاش . ^{[ 204 ]}

واصل العديد من لاعبي كرة القدم الأتراك الألمان المحترفين مسيرتهم كمدربين، مثل أونور جينيل ، وكينان كوجاك ، وحسين إروغلو ، وتايفون كوركوت ، وإيدي سوزير . إضافةً إلى ذلك، يوجد عدد من الحكام الأتراك الألمان، من بينهم دينيز أيتكين .

كرة القدم النسائية

فيما يتعلق بكرة القدم النسائية، اختار العديد من اللاعبات اللعب للمنتخب التركي لكرة القدم للسيدات ، بما في ذلك آيلين يارين ، ^{[ 205 ]} آيكان ياناش ، مليكة بيكيل ، ديلان أغول ، سيلين ديشلي ، أرزو كارابولوت ، إيسيم كومرت، فاطمة كارا ، فاطمة إيشيك ، إبرو أوزونغوني وفريدة باكير .

كما يوجد لاعبات يلعبن في المنتخب الألماني لكرة القدم للسيدات ، من بينهن سارة دورسون ، وحسرت كايكجي ، وألارا شهيتلر ، وسيلينا سيرجي .

أندية كرة القدم التركية الألمانية

كما نشطت الجالية التركية في ألمانيا في تأسيس أندية كرة قدم خاصة بها، مثل نادي برلين توركسبور 1965 (الذي تأسس عام 1965) ونادي توركييم سبور برلين (الذي تأسس عام 1978). تُوّج نادي توركييم سبور برلين بطلاً لدوري برلين عام 2000، وفاز بكأس برلين في أعوام 1988 و1990 و1991. أما نادي توركغوجو ميونخ، الذي تأسس عام 1975، فيلعب في دوري الدرجة الثالثة.

سياسة

السياسة الألمانية

بدأ الأتراك في ألمانيا نشاطهم السياسي بتأسيس جمعيات واتحادات في ستينيات وسبعينيات القرن الماضي، وإن كانت هذه الجمعيات والاتحادات تركز بشكل أساسي على السياسة التركية لا الألمانية. وكانت الخطوة الأولى المهمة نحو المشاركة الفعالة في السياسة الألمانية عام ١٩٨٧ عندما أصبحت سيفيم جلبي أول شخص من أصل تركي يُنتخب عضواً في البرلمان الألماني عن دائرة برلين الغربية. ^{[ ٢٠٧ ]}

مع إعادة توحيد ألمانيا الشرقية والغربية ، ارتفعت معدلات البطالة في البلاد، واستخدمت بعض الأحزاب السياسية، ولا سيما الاتحاد الديمقراطي المسيحي ، خطابًا مناهضًا للهجرة كأداة سياسية في حملاتها. ولمواجهة ذلك، ازداد نشاط العديد من الأشخاص من أصول تركية سياسيًا، وبدأوا العمل في الانتخابات المحلية وفي الفروع الشبابية للحزب الاشتراكي الديمقراطي وحزب الخضر . وأسست معظم الأحزاب الألمانية جمعيات عديدة لتنظيم لقاءات مع الناخبين الأتراك، ما شكّل بوابة مهمة لمن يطمحون إلى دخول معترك السياسة. ^[²⁰⁷^]

في عام 2026، أصبح جيم أوزدمير ، من حزب الخضر في ولاية بادن-فورتمبيرغ ، أول رئيس وزراء من أصول تركية . ^[²⁰⁸^]

البرلمان الاتحادي

في عام 1994، أصبحت ليلى أونور من الحزب الاشتراكي الديمقراطي وجيم أوزدمير من حزب الخضر عضوتين في البرلمان الاتحادي. وأُعيد انتخابهما في انتخابات عام 1998، وانضمت إليهما إيكين ديليغوز من حزب الخضر. وفي انتخابات عام 2002 ، أُعيد انتخاب ديليغوز وأوزدمير كعضوتين في البرلمان عن حزب الخضر، بينما انتُخبت لالة أكغون عضوةً في البرلمان عن الحزب الاشتراكي الديمقراطي . وفي انتخابات عام 2005 ، أُعيد انتخاب ديليغوز وأكغون ، وانضمت إليهما حقي كسكين ، التي انتُخبت عضوةً في البرلمان عن حزب اليسار . ^[²¹⁰^]

بحلول نهاية العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، ظل عدد النواب الألمان من أصل تركي مماثلاً لعددهم في الانتخابات السابقة. في انتخابات عام 2009، انتُخب إيكين ديليغوز ومميت كيليتش عن حزب الخضر، وأيدان أوزوغوز عن الحزب الاشتراكي الديمقراطي، وسركان تورين عن الحزب الديمقراطي الحر . ^{[ 210 ]} وتولى العديد من السياسيين من أصل تركي مناصب وزارية أو رئاسة مشتركة لأحزاب سياسية. فعلى سبيل المثال، أصبح جيم أوزدمير رئيسًا مشاركًا لحزب الخضر عام 2008. وفي عام 2010، عُيّنت أيغول أوزكان وزيرةً لشؤون المرأة والأسرة والصحة والاندماج، لتصبح أول وزيرة من أصل تركي أو مسلمة. وفي العام نفسه، انتُخبت أيدان أوزوغوز نائبةً لرئيس الحزب الاشتراكي الديمقراطي . وبحلول عام 2011، عُيّنت بيلكاي أوني من الحزب الاشتراكي الديمقراطي وزيرةً للاندماج في ولاية بادن-فورتمبيرغ. ^{[ 211 ]}

منذ الانتخابات الألمانية لعام 2013 ، انتُخب نواب من أصول تركية إلى البرلمان الاتحادي من أربعة أحزاب مختلفة. أصبحت جميلة جيسوف ، التي هاجر والداها من اليونان ، أول شخص من أصول تركية غربية تراقية يُنتخب نائبًا في البرلمان. وكانت جيسوف أول نائبة من أصول تركية وأول مسلمة تُنتخب من حزب الاتحاد الديمقراطي المسيحي. ^{[ 212 ]} كما انتُخب خمسة نواب من أصول تركية من الحزب الاشتراكي الديمقراطي، وهم: أيدان أوزوغوز ، وجانسل كيزيلتيبي ، وغوليستان يوكسل ، ومتين حقفردي ، ومحمود أوزدمير . وكان أوزدمير أصغر نائب في البرلمان الألماني عند انتخابه. ^{[ 213 ]}^{[ 214 ]} أما عن حزب الخضر، فقد انتُخب كل من جيم أوزدمير ، وإيكين ديليغوز ، وأوزجان موتلو، بينما انتُخبت عزيزة تانك عن حزب اليسار . ^{[ 215 ]}

البرلمان الأوروبي

في عام 1989، أصبحت ليلى أونور، من الحزب الاشتراكي الديمقراطي، أول شخص من أصل تركي يُنتخب لعضوية البرلمان الأوروبي عن ألمانيا. ^{[ 216 ]} وبحلول عام 2004، انضم كل من جيم أوزدمير وفورال أوغر إلى البرلمان الأوروبي. ومنذ ذلك الحين، انتُخب إسماعيل إرتوغ عضوًا في البرلمان الأوروبي عام 2009، وأُعيد انتخابه عام 2014. ^{[ 217 ]}

الأحزاب السياسية التركية الألمانية

الأحزاب السياسية في ألمانيا	سنة التأسيس	المؤسسون	القائد الحالي	الأيديولوجيات
بديل للمهاجرين ( الألمانية : Alternative für Migranten , AfM ; التركية : Göçmenler için Alternatif )	2019			مصالح الأقليات التركية والمسلمة
التحالف من أجل الابتكار والعدالة ( الألمانية : Bündnis für Innovation und Gerechtigkeit , BIG ; التركية : Yenilik ve Adalet Birliği Partisi )	2010	هالوك يلدز	هالوك يلدز	مصالح الأقليات التركية والمسلمة
تحالف الديمقراطيين الألمان ( ( بالألمانية : Allianz Deutscher Demokraten ، ADD ؛ بالتركية : Alman Demokratlar İttifakı )	26 يونيو 2016 ^{[ 218 ]}	رمزي آرو	رمضان أكباش	مصالح الأقليات التركية والمسلمة، المحافظة
حزب تكامل بريمن الألماني ( ( بالألمانية : Bremische Integrations-Partei Deutschlands ، BIP ؛ بالتركية : Almanya Bremen Entegrasyon Partisi )	2010		ليفيت ألبايراك	مصالح الأقليات التركية والمسلمة

السياسة التركية

دخل بعض الأتراك المولودين أو الذين نشأوا في ألمانيا معترك السياسة التركية. فعلى سبيل المثال، تولى أكيف تشاغاتاي كيليتش ، المولود في سيغن والمنتمي لحزب العدالة والتنمية ، منصب وزير الشباب والرياضة في تركيا منذ عام 2013. ^[²¹⁹^]

تُعتبر ألمانيا فعلياً رابع أكبر دائرة انتخابية في تركيا. ويُشارك نحو ثلث هذه الدائرة في الانتخابات التركية (570 ألف ناخب في الانتخابات البرلمانية لعام 2015)، بل إن نسبة الأصوات المحافظة لحزب العدالة والتنمية ورجب طيب أردوغان أعلى من نسبتها في تركيا نفسها. ^{[ 220 ]}

عقب محاولة الانقلاب التركي عام 2016 ، نظم مواطنون أتراك مظاهرات حاشدة مؤيدة لأردوغان في المدن الألمانية. ^{[ 220 ]} وأشارت مجلة الإيكونوميست إلى أن هذا من شأنه أن يُصعّب على السياسيين الألمان انتقاد سياسات أردوغان وتكتيكاته. ^{[ 220 ]} إلا أنه بعد أسابيع، نُظمت مظاهرات حاشدة مماثلة من قبل الأكراد الأتراك في ألمانيا احتجاجًا على حملات التطهير التي شنها أردوغان عام 2016 في تركيا، واحتجاجًا على اعتقال الرئيسين المشاركين لحزب الشعوب الديمقراطي، صلاح الدين دميرتاش وفيجن يوكسكداغ، في تركيا. ^{[ 221 ]}

شخصيات بارزة

انظر أيضاً

مراجع

↑ "تنوع سكان الاتحاد الأوروبي حسب الجنسية وبلد الميلاد" . يوروستات . 2 فبراير 2026.
1 2 "Bevölkerung in Privathaushalten nach Migrationshintergrund im weiteren Sinn nach ausgewählten Geburtsstaaten" . المكتب الإحصائي الاتحادي لألمانيا . تم الاسترجاع في 30 يوليو 2024 .
1 2 أوزيوريك، إسراء (6 أغسطس 2016). "تحذير للمتحولين: المسلمون الألمان والمسيحيون الأتراك كتهديدات للأمن في أوروبا الجديدة". دراسات مقارنة في المجتمع والتاريخ . 51 (1): 91-116 . JSTOR 27563732 .
↑ أوزيوريك، إسراء. 2005. "سياسات التوحيد الثقافي والعلمانية ومكانة الإسلام في أوروبا الجديدة". عالم الأعراق الأمريكي 32 (4): 509-12.
↑ " كونهم مسلمين أتراك في ألمانيا وأتراك مقيمين في ألمانيا في تركيا: تدريب المرشحين لمنصب الإمامة في ألمانيا في كلية اللاهوت بجامعة مرمرة" . dergipark.org.tr
↑ نيتشزيول، لورا؛ ميديروس، مايك (2023). "الإسلام والهوية: دراسة بين الشباب الألمان الأتراك" . دراسات عرقية وعنصرية . 46 : 48-71 . doi : 10.1080/01419870.2022.2056419 .
↑ " الاندماج والدين من وجهة نظر الأشخاص من أصل تركي في ألمانيا" (ملف PDF) . www.uni-muenster.de
↑ Horrocks & Kolinsky 1996 ، 17 .
↑ "الشتات التركي في أوروبا" (ملف PDF) . feps-europe.eu .
↑ أنان، مايكل (28 يونيو 2024). "تأثير المهاجرين الأتراك على المجتمع والرياضة في ألمانيا" . ميديوم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 يناير 2025 .
1 2 3 4 5 6 إنجلمان، بيرنت [في الألمانية] (1991)، Du deutsch؟: Geschichte der Ausländer in Deutschland ، Steidl، p. 59، ردمك 9783882431858, ... يموت er taufen ließ und zur Ehefrau nahm، و jeder der heimkehrenden Barone und Grafen hatte Kriegsgefangene in seinem Gefolge...Der deutsche Dichterfürst mit orientalischen Vorfahren stellt indessen keineswegs eine Selte Ausnahme dar.
1 2 Acevit، Ayşegül (2020)، Beutetürken – Die muslimischen Vorfahren der Deutschen (PDF) ، Westdeutscher Rundfunk ، الصفحات من 8 إلى 9 ، تم استرجاعها في 19 أبريل 2021
^ هاوزر، فرانسواز (2016)، 111 Orte im Heilbronner Land، die man gesehen haben muss: Reiseführer ، Emons Verlag، ISBN 9783960410522, Die Herren von Magenheim (nach Anderen Quellen war es Reinhard von Württemberg) beispielsweise verschleppten einen Türkischen Kriegsgefangenen und nahmen in mit auf ihre Burg in Cleebronn: Sadok Seli Solte der erste Deutsch-Türke werden. أم أن 30 عامًا آخر كان رائعًا كما هو الحال في ألمانيا الحديثة.
↑ غوته، دير بيوتيتوركي؟ ، قنديل، 2016 ، تم استرجاعه في 26 مارس 2021 ، Und doch gibt es unter Goethes Vorfahren mütterlicherseits einen Ahnen türkisch-osmanischer، muslimischer Herkunft: Johann Soldan hieß vor seiner christlichen Taufe، die im Jahr 1305 in Brackenheim (Landkreis Heilbronn, Baden-Württemberg) vorgenommen wurde, auf Türkisch vermutlich Mehmet Sadık Selim Sultan. Überliefert in deutschen Quellen ist der Name als "Sadok Seli Soltan". يوهان سولدان ييدينفولز يعود تاريخه إلى عام 1328، ومُذهَّب باعتباره أول إرث ألماني تركي أصلي.
1 2 Mommsen، Katharina [in German] (2015)، "Goethe'nin Damarlarındaki Türk kanı"، »Oient und Okzident sind nicht mehr zu trennen«: Goethe und die Weltkulturen [ "Garb ve Şark Artık Ayrılmazlar." Goethe ve Dünya Kültürleri ] ، ترجمة أوزكان، سينيل [بالتركية] ، Ötüken، الصفحات من 297 إلى 304، ISBN 9786051553115
^ ليبرخت، رودولف [في الألمانية] (2005)، Schule in der Einwanderungsgesellschaft: ein Handbuch ، Wochenschau Verlag ، ص. 29، ردمك 9783879202744, يوهان فولفغانغ فون غوته، أحد أفراد القيادة الملكية الهولندية : كان ضابطًا تركيًا، صادوق سيلي زولتان، استقال من جراف راينهارت فون فورتمبيرغ في عام 1291 من أحد السفن السياحية في هيليغن لاند من جنوب ألمانيا. gebracht hatte
^ ماير براون، كارل هاينز [في الألمانية] (2017)، Die 101 wichtigsten Fragen: Einwanderung und Asyl ، CH Beck ، ISBN 9783406710889، Dass Johann Wolfgang von Goethe türkische Vorfahren hatte، war bekannt. هذا هو يوم Wurzeln Jedoch في بادن فورتمبيرغ zurückreichen، أصغر. كانت شلالات براكينهايمر ديكان فيرنر-أولريش ديتجين قد ساهمت في تعزيز مؤرخي كيرشن إلى حلف غوته على صدوق سليم الذي انتهى بنهاية 13. Deutschhritterordens geret.
^ ماير، أولريش [بالألمانية] (2002)، Fremd bin ich eingezogen: Zuwanderung und Auswanderung in Baden-Württemberg ، Bleicher Verlag ، ص. 27، ورث جيداتشتر يوهان سولدان ريبيكا دولرين... لا يزال يوهان فولفغانغ فون غوته يتولى مهمة شعاع الضوء التركي ومسؤوله.
^ هانز سولدان، ein engagierter Rechtsanwalt ، Soldan، 2009، أرشفة من النسخة الأصلية في 24 مايو 2015 ، تم استرجاعها في 19 أبريل 2021 ، Die Ursprünge der Familie Soldan reichen bis ins frühe 14. Jahrhundert zurück. Stammvater soll der Türkische Offizier Sadok Seli Soltan gewesen sein، der während aines Kreuzzugs vom Grafen von Lechtimor gefangen genommen، der ihn wegen seiner Tapferkeit and besonderen Größe zu ainem seiner Obersten ernannte.
^ ماريا دوسل، أندريا [بالألمانية] (2014)، Die Leiden des jungen Erdem. حرب غوته التركية؟ , Falter ، تم استرجاعه في 19 أبريل 2021 ، Nach Ansicht der Erforscher des Stammbaums vom Herrn Geheimrat hatte dieser zumindest einen türkischen Vorfahren. Über seine Urgroßmutter mütterlicherseits, Elisabeth Katharina Seip (1680-1759)، stammt Jowo Goethe von einem gewissen Heinrich Soldan ab, Mitte des 15. Jahrhunderts Bürgermeister des hessischen Städtchens Frankenberg. يموت (ليس بشدة زرقاء) عائلة سولدان تتواجد في ستامفاتر يوهان سولدان، أوبرست في دينستين دي جرافين فون فورتمبيرغ. Das turkische داران؟ يوهان سولدان (1270-1328) مذهب كأول urkundlich nachweisbare Türke في Deuschland. محمد صادق سليم سلطان (أو: صادق سيلي سلطان) ضابط تركي.
^ سومر، روبرت (1907)، Familienforschung und Vererbungslehre ، بارث، ص. 147
^ جيليك، لطيف (2008)، Türkische Spuren in Deutschland / Almanyaʼda Türk Izleri ، Logophon Verlag GmbH، ص. 202، ردمك 9783936172089
^ Selçuklular ve Haçlılar Sempozyumu Başladı ، قونية بويوكشهير بيليدييسي، 2016 ، استرجاعها 18 أبريل 2021
↑ Çelik 2008 ، 207 .
1 2 ويلسون، بيتر هـ. (2016)، قلب أوروبا: تاريخ الإمبراطورية الرومانية المقدسة ، مطبعة جامعة هارفارد، ص 151، ISBN 978-0674058095
↑ هانكين، هيلجا (2021)، Frauen sind wichtig – Frauen sind nichtig!: Durch Eheschließungen von Angehörigen deutscher Fürstenhäuser zur Macht und Regentschaft in Großbritannien. Von den Tudors über die Stuarts zu den Hannoveranern ، LIT Verlag ، ص. 182، ردمك 9783643146243، Der eine war Mehmed Ludwig Maximilian von Königstreu (أم 1660-1726)، Sohn eines Türkischen Gouverneurs. Er fiel als Kind 1685 im Türkenkrieg in die Hände der hannoverschen Truppen. أنا هوف فون إرنست أوغست جالت هو الغريب...
^ عبد الله، محمد س. (1981)، تاريخ الإسلام في ألمانيا المجلد 5 من الإسلام والغرب ، ستيريا، ص. 182، ردمك 9783222113529, Es war seinerzeit modisch, junge Türken in Samt and Seide zu kleiden und sich zu haben . ... Erbprinz Georg Ludwig und sein Bruder Prinz Maximilian brachten demnach zwölf Türkenkinder heim، die am kurfürstlichen Hofe erzogen wurden . ... Da sich dieser Mehmed durch Fleiß und Redlichkeit auszeichnete، wurde er unter dem Namen "Mehmed von Königstreu" vom Kurfürsten in den erblichen ...
1 2 3 4 5 ويلسون، بيتر (2002)، الجيوش الألمانية: الحرب والمجتمع الألماني، 1648-1806 ، روتليدج، ص 86، ISBN 978-1135370534
1 2 سوليك، مايكل ج. (2014)، التجسس في أمريكا: التجسس من حرب الاستقلال إلى فجر الحرب الباردة ، مطبعة جامعة جورج تاون ، ISBN 9781626160668كان كارل بوي-إد نصف ألماني ونصف تركي، وكان ملحقًا بحريًا متمرسًا، إن لم يكن ضابط مخابرات محترفًا.
1 2 غوبل، أولريك (2000)، الدعاية الألمانية في الولايات المتحدة، 1914-1917 - فشل؟، جامعة ويسكونسن-ماديسون ، ص 16، كارل بوي- إد ، ابن أب تركي وأم ألمانية، تلقى تدريبًا تنفيذيًا خاصًا وعمل كملحق بحري في عدة أجزاء من العالم.
1 2 3 أحمد، أكبر س. (1998)، الإسلام اليوم: مقدمة موجزة للعالم الإسلامي ، دار نشر IBTauris، ص 176، ISBN 978-0857713803
1 2 3 4 5 6 نيلسن، يورغن (2004)، المسلمون في أوروبا الغربية ، مطبعة جامعة إدنبره، الصفحات من 2 إلى 3، ISBN 978-0-7486-1844-6
^ كيلي ، فالتر. فيرهاوس ، رودولف (2011)، “Rutowsky”، قاموس السيرة الذاتية الألمانية ، المجلد. 8, والتر دي جرويتر ، ص. 509، ردمك 978-3110966305، باعتباره الابن غير الشرعي للملك أغسطس الثاني ملك بولندا وناخب ساكسونيا (فريدريك أغسطس الأول) وامرأة تركية أصبحت فيما بعد فراو فون شبيغل ر. تلقى تعليمه في البلاط الباريسي والسرديني.
1 2 هوهموث، يورغن (2003)، دريسدن هيوت ، بريستل، ص. 64، ردمك 978-3791328607
↑ أوتو باردون (محرر)، فريدريك العظيم (دارمشتات، 1982)، ص 542. بلانينغ، "فريدريك العظيم" في سكوت (محرر)، الاستبداد في عصر التنوير ، ص 265-288. كريستوفر كلارك، المملكة الحديدية (لندن 2006)، ص 252-253.
↑ روزينو-ويليامز، كيرستين (2012)، تنظيم المسلمين ودمج الإسلام في ألمانيا: تطورات جديدة في القرن الحادي والعشرين ، بريل، ص 13، ISBN 978-9004230552
↑ إسبوزيتو وبورغات 2003 ، 232 .
↑ "الأتراك الهويسيون" .
↑ أكتورك، شنر (2010). "الأقلية التركية في السياسة الألمانية: الاتجاهات، وتنوع التمثيل، والآثار المترتبة على السياسات" . مجلة إنسايت تركيا . 12 (1): 65-80 . JSTOR 26331144 .
↑ ناثانز 2004 ، 242 .
↑ باربييري 1998 ، 29 .
↑ Lucassen 2005 ، 148-149 .
↑ فايندلي 2005 ، 220 .
↑ Horrocks & Kolinsky 1996 ، 89 .
↑ موش 2003 ، 187 .
↑ Legge 2003 ، 30 .
↑ ميتشل 2000 ، 263 .
^ إندا وروزالدو 2008 , 188 .
↑ Oğlum seyredip çok eğlencek ، Radika ، 2008 ، استرجاعها 29 مارس 2021 ، Bizimkiler Bulgaristan göçmeni. Sonra Almanya'ya gitmişler. Ben orada doğmuşum، Nürnberg'de.
↑ Die neue Leichtigkeit ، Sächsische Zeitung ، 2015 ، استرجاعها 29 مارس 2021 ، Bilgin und Filiz Osmanodja، Geschwister-Paar einer bulgarischen Familie mit türkischen Wurzeln، wohnen nun in einer WG in Berlin-Wilmersdorf.
↑ مايفا، مانشيفا (2011)، "ممارسة الهويات عبر الحدود: حالة العمال المهاجرين الأتراك البلغار في ألمانيا"، في إيد، جون؛ سميث، مايكل بيتر (محرران)، الروابط عبر الوطنية: المدن والهجرات والهويات ، دار ترانزكشن للنشر، ص 168، ISBN 978-1412840361
↑ علم الأعراق البلقاني. "الأتراك البلغاريون والاتحاد الأوروبي" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 25 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يونيو 2009 .
↑ سميث، مايكل؛ إيد، جون (2008)، الروابط عبر الوطنية: المدن والهجرات والهويات ، دار ترانزكشن للنشر، الصفحات 166-179 ، رقم ISBN 978-1-4128-0806-4.
↑ "غجر برلين غير المرغوب فيهم" . 14 أكتوبر 2010.
1 2 مايفا، ميلا (2007)، "موجات الهجرة الحديثة للأتراك البلغار"، في ماروشياكوفا، إيلينا (محررة)، ديناميات الهوية الوطنية والهويات العابرة للحدود في عملية التكامل الأوروبي ، دار نشر كامبريدج سكولار، ص 8، ISBN 978-1847184719
↑ مايفا، ميلا (2011)، "الهجرة والتنقل إلى تركيا البلغارية – مهاجرون من جميع أنحاء العالم"، هجرة من جزأين من بلغاريا تورسكاتا: حضارة, هوية, التواصل بين الثقافات. معهد دراسات الإثنولوجيا والفولكلور مع المتحف الإثنوغرافي، الصفحات 49-50 ، رقم ISBN 978-954-8458-41-2
↑ غوينتشيفا، روسيتزا؛ كاباكشيفا، بيتيا؛ كولارسكي، بلامين (سبتمبر 2003)، اتجاهات الهجرة في بلدان مختارة من الدول المتقدمة بطلبات اللجوء، المجلد الأول - بلغاريا: الأثر الاجتماعي للهجرة الموسمية (ملف PDF) ، فيينا، النمسا: المنظمة الدولية للهجرة، ص 44، مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 30 سبتمبر 2018
^ Viele Debüts im Bundestag: Im neu gewählten Deutschen Bundestag sind elf türkischstämmige Abgeordnete vertreten. , Deutschland.de، 2014 ، تم استرجاعه في 2 أبريل 2021 ، جيوسوف ist die erste muslimische Abgeordnete der CDU im Bundestag؛ ihre Eltern gehören der turkischen Minderheit in der Griechischen Region Thrakien an.
^ ويسترلوند وسفانبرج 1999 , 320-321 .
↑ ويتمان، لويس (1990)، تدمير الهوية العرقية: أتراك اليونان ، هيومن رايتس ووتش، ص 11-12 ، ISBN 978-0929692708
1 2 3 Arif, Nazmi (2018), Yunanistan'da, Batı Trakya Türklerinin dış ülkelere göçü endişe ve kaygı verici boyutlara ulaştı. ، TRT ، مؤرشفة من الأصلي في 14 فبراير 2021 ، تم استرجاعها في 12 نوفمبر 2020
↑ سينتورك، جيم (2008)، "Batı Trakya Türklerin Avrupa'ya Göçleri"، Uluslararası Sosyal Aratırmalar Dergisi ، 1/2 : 420
↑ توران، عمر (2002)، "Makedonya'da Türk Varlığı Ve Kültürü" ، Bilig Türk Dünyası Sosyal Bilimler Dergis ، 3 ( 21–33 ): 23
↑ Kuzey Makedonya'daki Nüfus Sayımına Davet: Sonuçlar، Kuzey Makedonya'nın Kurucu Unsuru Türklerin Tapusudur ، تامغا تورك، 2021 ، تم استرجاعه في 21 مايو 2021 ، فوركان تشاكو، yurt dışında yaşayan Makedonya Türklerini، ülkedeki nüfus sayımına katılmaya ve kendilerini Türk olarak kaydettirmeye çağırdı. Diplomatımız, Twitter hesabından yaptığı çağrıda şu ifadeleri kullandı: Ülkemizde devam eden #NüfusSayımı2021 sürecine katılmak ve kaydınızı #Türk olarak gerçekleştirmek için yurtdışında yaşayan ve Türkiye، سلوفاكيا، çek Cumhuriyeti، ألمانيا، Avusturya، ISviçre، إيطاليا و İsveç'te bulunan vatandaşlarımız aşağıdaki bilgilerden yararlanabilirler.
↑ كاتالينا أندريا، ميهاي (2016)، المرونة الثقافية أو نموذج دوبروجان بين الأعراق كبديل للبحر الأسود للإسلام الأوروبي في المجتمع التركي التتري الروماني ، جامعة بيرغامو، ص 150
↑ رويا تانر ، CypNet ، تم الاطلاع عليه في 29 مارس 2021 ، عازفة البيانو، التي ولدت في شفينينجن (ألمانيا) عام 1971 لأبوين قبرصيين، أظهرت موهبة موسيقية كبيرة في سن مبكرة جدًا، وأشاد بها العديد من الموسيقيين المحترفين باعتبارها طفلة معجزة.
1 2 وحيد الدين، ليفنت؛ أكصوي، سيجيل؛ أوز، أولاش؛ أورهان، كان (2016)، المعايير السيفالومترية ثلاثية الأبعاد للقبارصة الأتراك باستخدام صور CBCT المعاد بناؤها من برنامج عرض حجمي في الجسم الحي ، مجلس البحوث العلمية والتكنولوجية في تركيا ، تشير التقديرات الحديثة إلى أن هناك الآن 500000 قبرصي تركي يعيشون في تركيا، و300000 في المملكة المتحدة، و120000 في أستراليا، و5000 في الولايات المتحدة، و2000 في ألمانيا، و1800 في كندا، و1600 في نيوزيلندا مع جالية أصغر في جنوب إفريقيا.
↑ بعثات شمال قبرص في الخارج ، CypNet ، تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 مايو 2021
↑ "مكاتب تمثيل شمال قبرص في الخارج" ، turkishcyprus.com ، تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 مايو 2021
↑ «المهاجرون الأتراك يحزنون على بيروت من المنفى» . صحيفة زمان اليوم . مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 أبريل 2009. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أكتوبر 2009 .
^ ألكساندر بارث (2018)، Schönheit im Wandel der Zeit (الصورة 45 من 67) ، Neue Ruhr Zeitung ، تم استرجاعه في 27 مارس 2021 ، ياسمين منصور (Jahrgang 1979) هي ملكة جمال ألمانيا 1996. Die damals 16-Jährige brach brach den Rekord als jüngste gewinnerin des schönheitswettbewerbs. عملت على إتقان المهاجرين العراقيين الأتراك كعارضات أزياء وإنتاج موسيقى بوب مع فرقة Mädchenband "4 Unique...
^ "مركز التجارة الدولية في برلين Temsilcisi Türkmeneli Gazetesine konuştu: Avrupa'da Türkmen lobisi oluşturmayı hedefliyoruzA" ، BizTurkmeniz ، Biz Türkmeniz، 2008 ، استرجاعها 11 نوفمبر 2020
^ Avrupa'da Suriyeli Türkmenler ILk Dernek Kurdular Suriye Türkmen kültür ve yardımlaşma Derneği- Avrupa STKYDA ، Suriye Türkmenleri ، استرجاعها 10 نوفمبر 2020
^ SYRISCH TURKMENICHER KULTURVEREIN EV EUROPA ، Suriye Türkmenleri ، استرجاعها 10 نوفمبر 2020
↑ دي يونغ، بيترا ويك (2021)، "أنماط ودوافع هجرة الجيل الثاني من الأتراك في هولندا"، المجلة الأوروبية للسكان ، 38 (1)، سبرينغر : 15-36 ، doi : 10.1007/s10680-021-09598-w ، PMC 8924341 ، PMID 35370530 ، S2CID 244511118
^ Der Historiker Götz Aly ist Nachfahre des Urtürken ، Der Tagesspiegel ، 2014 ، تم استرجاعه في 26 مارس 2021 ، Genau 102 Nachkommen des ersten Türken in Berlin – sie nennen ihn den "Urtürken"... Geht man von einer Generationsspanne von durchschnittlich 35 عامًا، dann stamen Götz Aly und die الآخرين في sechster، sebter und achter Generation vom Urtürken ab.
↑ المكتب الاتحادي للإحصاء (22 مايو 2024). "السكان حسب بلد الميلاد والجنس (حتى 31 ديسمبر 2023)" . www.destatis.de . المكتب الاتحادي للإحصاء (Destatis) . تاريخ الاطلاع: 24 أبريل 2026 .
↑ إنجستروم، أينياس (12 يناير 2021)، "فريق الأحلام التركي الألماني وراء أول لقاح لكوفيد-19" ، بورتلاند ستيت فانجارد ، جامعة ولاية بورتلاند ، مؤرشف من الأصل في 27 مارس 2021 ، تم استرجاعه في 27 مارس 2021 ، لا يجمع التعداد الألماني بيانات عن العرق، ولكن وفقًا للتقديرات، يعيش ما بين 4-7 ملايين شخص من أصول تركية، أو 5-9% من السكان، في ألمانيا.
↑ بيل، ديفيد سكوت؛ بيزاني، إدغار؛ غافني، جون (1990). سياسة الهجرة الأوروبية . المجلد 3. دار بيرغامون للنشر . ص 59. ISBN 9780080413884والنتيجة هي أن ما بين مليونين ونصف إلى ثلاثة ملايين تركي في ألمانيا لا يُنظر إليهم على أنهم "مهاجرون" بل على أنهم "عمال ضيوف".
↑ بلانك، ستيفن؛ جونسن، ويليام ت.؛ بيليتيير، ستيفن س. (1993). الموقع الاستراتيجي لتركيا على مفترق طرق الشؤون العالمية (ملف PDF) . هونولولو، هاواي: مطبعة جامعة هاواي . ص 9. ISBN 978-0-89875-890-0رابعاً ، إن صعود الجماعات المعادية للأجانب في ألمانيا والتي ركزت هجماتها المميتة في بعض الأحيان على 1.8 مليون تركي يعيشون في ألمانيا قد أدى أيضاً إلى توتر العلاقات.
↑ ينغر، جون ميلتون (1994)، العرقية: مصدر قوة؟ مصدر صراع؟، مطبعة جامعة ولاية نيويورك ، ص 99، ISBN 9780791417973لاحظت باربرا جون، العضو في اللجنة الخاصة التابعة للحكومة الألمانية والمعنية بالاندماج، أن أكثر من ثلاثة ملايين من العمال الأتراك الضيوف وذريتهم، بعضهم من الجيل الثالث من المقيمين في ألمانيا... يتم تجنيس حوالي 20 ألفاً منهم سنوياً، بينما يولد 79 ألف طفل...
↑ دينتون، جيفري ر. (1996)، تحديات القرن الحادي والعشرين للأوروبيين: فرسان نهاية العالم المعاصرون ، مكتب القرطاسية ، ص 18، ISBN 9780117019188كان القانون المتعلق بغير الألمان متساهلاً للغاية حتى تم إلغاؤه في عام 1993 ؛ ويعيش ثلاثة ملايين تركي في ألمانيا نتيجة لسياسة الهجرة الليبرالية في الستينيات والسبعينيات.
↑ مارجر، مارتن (1997)، العلاقات العرقية والإثنية: منظورات أمريكية وعالمية ، دار وادزورث للنشر، ص 534، رقم ISBN 9780534505639على سبيل المثال ، حصل عدد قليل جداً من الأتراك الثلاثة ملايين المقيمين في ألمانيا على الجنسية، حتى أولئك الذين ينتمون إلى الجيل الثاني أو حتى الثالث من السكان الألمان.
↑ بيلجر، جون (1993). يجب الحفاظ على قيم برامج الشؤون الجارية . المجلد 6. دار نشر ستيتسمان آند نيشن . ص 10. لا تزال أوروبا الغربية تنكر الحقوق السياسية لملايين السكان، ولا سيما الأتراك الأربعة ملايين الذين عاشت عائلاتهم وعملت في ألمانيا لثلاثة أجيال، أو العرب الثلاثة ملايين في فرنسا.
^ "معهد الشرق الألماني" ، المشرق ، 35 (4)، Verlag Alfred Röper: 526، 1994، Einst lud man 100000، 200000 Arbeiter nach Deutschland ein. Jetzt sind es ihrer schon vier Millionen Türken.
↑ فيتيتو-كونراد، ماريليا (1996)، إيجاد صوت: الهوية وأعمال الكتاب الأتراك الناطقين بالألمانية في جمهورية ألمانيا الاتحادية حتى عام 1990 ، دار نشر بيتر لانغ ، ص 9، ISBN 9780820420059قد يجادل البعض بأن الثقافة اليونانية تختلف اختلافاً كبيراً عن الثقافة الألمانية، ولكن لا يوجد سوى ما بين 200 إلى 300 ألف يوناني في جمهورية ألمانيا الاتحادية مقابل أكثر من مليون تركي في برلين وحدها.
↑ كوتر، إينا؛ فونثين، راينهارد؛ غونيدين، إلهان؛ مولر، كلوديا؛ كانز، لوثار؛ زيرهوت، مانفريد؛ ستوبيغر، نيكول (2003)، "مرض بهجت لدى مرضى من أصول ألمانية وتركية - دراسة مقارنة" ، في زوبوليس، كريستوس (محرر)، التقدم في الطب التجريبي وعلم الأحياء، المجلد 528 ، سبرينغر، ص 55، ISBN 978-0-306-47757-7يعيش اليوم في ألمانيا أكثر من 4 ملايين شخص من أصل تركي .
^ فيلتس، توماس [بالألمانية] ؛ ماركوارت، أوي. شوارتز، ستيفان (2013)، "الشرطة في ألمانيا: التطورات في العشرين سنة الماضية" ، في ميسكو، غورازد؛ الحقول، تشارلز ب. لوبنيكار، برانكو؛ سوتلار، أندريه (محرران)، دليل الشرطة في أوروبا الوسطى والشرقية ، سبرينغر ، ص. 93، ردمك 978-1461467205يعيش في ألمانيا حالياً ما يقرب من أربعة ملايين شخص من أصول تركية .
↑ تيميل، بولنت (2013)، "الترشيح مقابل العضوية: هل تركيا هي المستفيد الأكبر من الاتحاد الأوروبي؟"، المحفز العظيم: مشروع الاتحاد الأوروبي ودروس من اليونان وتركيا ، كتب ليكسينغتون، ص 345، ISBN 978-0739174494اليوم ، يوجد ما يقرب من أربعة ملايين شخص من أصل تركي في ألمانيا، مما يجعلهم أكبر أقلية في ألمانيا (5 بالمائة من 82 مليون نسمة).
↑ ويفر-هايتور، ريبيكا (2014)، "مقدمة" ، في ويفر-هايتور، ريبيكا؛ هولم، بيتر (محرران)، فيلم ما بعد الاستعمار: التاريخ، الإمبراطورية، المقاومة ، روتليدج ، ص 13، ISBN 978-1134747276وبحلول نهاية العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، كان هناك حوالي أربعة ملايين شخص من أصل تركي يعيشون في ألمانيا...
↑ ريزفي، كيشوار (2015)، المسجد العابر للحدود: العمارة والذاكرة التاريخية في الشرق الأوسط المعاصر ، مطبعة جامعة نورث كارولينا ، ص 36، ISBN 978-1469621173... ما لا يقل عن 4 ملايين شخص من أصل تركي يعيشون في ألمانيا.
↑ فيرنانديز-كيلي، باتريشيا (2015)، "الاندماج من خلال العولمة: توليفة نظرية" ، في بورتس، أليخاندرو؛ فيرنانديز-كيلي، باتريشيا (محرران)، الدولة والقواعد الشعبية: منظمات المهاجرين العابرة للحدود في أربع قارات ، دار بيرغاهن للنشر، ص 305، ISBN 978-1782387350بعد مرور ما يقرب من خمسين عامًا ، لا يزال ما يقرب من أربعة ملايين تركي وأطفالهم يعيشون على هامش المجتمع الألماني
↑ فولكان، فاميك (2014)، أعداء على الأريكة: رحلة نفسية سياسية عبر الحرب والسلام ، دار نشر بيتشستون ، رقم ISBN 978-1939578112اليوم ، على سبيل المثال، تشير التقديرات إلى أن أكثر من 4 ملايين مواطن تركي وألماني من أصول تركية كاملة يعيشون في ألمانيا وحدها.
↑ تاراس، ريموند (2015)، ""الإسلاموفوبيا لا تتوقف أبدًا: العرق والدين والثقافة" ، في ناصر، مير (محرر)، التمييز العنصري والدين: العرق والثقافة والاختلاف في دراسة معاداة السامية والإسلاموفوبيا ، روتليدج ، ص 46، ISBN 978-1317432449... يُعتقد أن حوالي أربعة ملايين تركي يعيشون في ألمانيا.
↑ أودريتش، ديفيد ب .؛ ليمان، إريك إي. (2016)، الأسرار السبعة لألمانيا: المرونة الاقتصادية في عصر الاضطرابات العالمية ، مطبعة جامعة أكسفورد ، ص 130، ISBN 978-0190258696وبحلول عام 2010 ، ارتفع عدد الأشخاص من أصل تركي الذين يعيشون في ألمانيا إلى أربعة ملايين.
↑ أندريج، مايكل مورفي (2014)، سبعة مليارات وما زال العدد في ازدياد: أزمة النمو السكاني العالمي ، كتب القرن الحادي والعشرين، رقم ISBN 9781467710565وبحلول القرن الحادي والعشرين، كانت ألمانيا موطناً لما لا يقل عن خمسة ملايين تركي
↑ إيلين، ميخائيل؛ كوفالدين، ف.ب. (2004)، "كل دولة تحتاج إلى بيريسترويكا خاصة بها"، السياسة والقانون الروسي ، 42 (1)، روتليدج : 10، doi : 10.1080/10611940.2004.11066911 ، S2CID 219293972 ، تشير التقديرات إلى أن حوالي خمسة ملايين تركي وبضعة ملايين من الناطقين بالروسية يعيشون في ألمانيا.
↑ كيمباينن، رايجا بيني؛ فيرين، سكوت إليس؛ هايت، ستيفن جيه؛ هيلتون، ستيرلنج سي (2008)، "الجوانب الاجتماعية والثقافية لاختيار الآباء الناطقين بالروسية للغة التدريس لأطفالهم في إستونيا" ، مجلة مراجعة التعليم المقارن ، 52 (1)، مطبعة جامعة شيكاغو : 94، doi : 10.1086/524307 ، S2CID 73601560 ، على الرغم من وجود 5 ملايين تركي فيها، تميل ألمانيا إلى إنكار كونها دولة مهاجرة (بيك 2003).1
↑ هانلون، برناديت؛ فيتشينو، توماس ج. (2014)، الهجرة العالمية: الأساسيات ، روتليدج، ص 47، ISBN 978-1134696871يعيش حوالي 1.6 مليون مهاجر تركي في ألمانيا، وهناك 4 ملايين شخص آخرين لديهم على الأقل أحد الوالدين مهاجر تركي [ليصبح المجموع 5.6 مليون].
↑ بيرنسايد، بروس س. (2015)، "عندما كانت الفتيات لا يزلن يرتدين الحجاب: الاندماج والانتماء في مركز ما بعد المدرسة في برلين"، تعليم الشتات والشعوب الأصلية والأقليات ، 9 (2)، روتليدج : 142، doi : 10.1080/15595692.2015.1013530 ، S2CID 144982116. أكبر أقلية في البلاد، ما يقرب من خمسة ملايين تركي، بمن فيهم الجيلان الثاني والثالث...
^ تيتزلاف، راينر [بالألمانية] (2016)، Der Islam، die Rolle Europes und die Flüchtlingsfrage: Islamische Gesellschaften und der Aufstieg EUROPAS in Geschichte und Gegenwart ، Verlag Barbara Budrich ، ص. 19، ردمك 9783847409304, ...weil sie turkisches Fernsehen konsumieren und in der gewachsenen Community von insgesamt fünf Millionen Türken unter sich bleiben können (Pfeiffer 2012, Buschowsky 2012, منصور 2015).
↑ "كيف يغوي رجب طيب أردوغان المهاجرين الأتراك في أوروبا" . مجلة الإيكونوميست . 31 أغسطس 2017. تاريخ الاطلاع: 2 سبتمبر 2017 .
↑ كاستوريانو وهارشاف 2002 ، 71 .
↑ هاين وسيد 2005 ، 280 .
^ "Kartenseite: Türken in Deutschland – Landkreise" . kartenseite.wordpress.com. 26 مارس 2017 . تم الاسترجاع 27 مايو 2017 .
↑ بوش، باربرا (2016)، "العضوية القانونية على الجانب التركي من الفضاء الألماني التركي العابر للحدود الوطنية"، في سيركجي، إبراهيم؛ بوش، باربرا (محرران)، سياسة الهجرة التركية ، دار النشر عبر الوطنية، ص 207-208 ، ISBN 978-1910781173... تقدير السفارة الألمانية بحوالي 4 ملايين ليكون أكثر واقعية من الرقم الرسمي البالغ حوالي 2.8 مليون عائد.
↑ "الهجرة: استطلاع رأي يُظهر نقصًا مقلقًا في الاندماج في ألمانيا" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 مايو 2016 .
↑ "دراسة تقول إن الأتراك هم أسوأ المهاجرين اندماجاً في ألمانيا" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 مايو 2016 .
↑ جيزر، أوزليم؛ ريمان، آنا (28 فبراير 2011). "أردوغان يحث الأتراك على عدم الاندماج: 'أنتم جزء من ألمانيا، ولكنكم أيضاً جزء من تركيا العظمى' - شبيغل أونلاين" . شبيغل أونلاين . Spiegel.de . تاريخ الاطلاع: 9 مايو 2012 .
↑ كان، ميشيل لين (ربيع 2020). "بين الأجانب والألمانجي: التاريخ العابر للحدود للهجرة التركية الألمانية" .
↑ ستواسير 2002 ، 53 .
↑ ستواسير 2002 ، 62 .
↑ مارتن، فيليب ل. (2004)، "ألمانيا: إدارة الهجرة في القرن الحادي والعشرين" ، في كورنيليوس، واين أ. (محرر)، السيطرة على الهجرة: منظور عالمي ، مطبعة جامعة ستانفورد، ص 246، ISBN 978-0804744904، حذر المستشار هيلموت كول [في عام 1997]: "إذا استجبنا اليوم لمطالب الجنسية المزدوجة، فسيكون لدينا قريباً أربعة أو خمسة أو ستة ملايين تركي في ألمانيا بدلاً من ثلاثة ملايين".
↑ ستواسير 2002 ، 66 .
↑ التكامل، ميدينست. "Staatsbürgerschaft | الهجرة | Zahlen und Fakten | MDI" . التكامل المتوسط (باللغة الألمانية) . تم الاسترجاع 25 فبراير 2024 .
↑ "تجنيس الأجانب: ألمانيا، سنوات، مجموعات الدول/الجنسية، الفئات العمرية/الجنس/الحالة الاجتماعية" . قاعدة بيانات Genesis-online التابعة للمكتب الاتحادي للإحصاء في ألمانيا . تاريخ الاسترجاع: 25 فبراير 2024 .
↑ لا تزال قضايا الهجرة والقضايا الثقافية بين ألمانيا وسكانها الأتراك معقدة ، سفارة ألمانيا، واشنطن العاصمة ، 2011، مؤرشفة من الأصل في 6 يناير 2012. يشكل الأتراك، الذين يبلغ عددهم حوالي 4 ملايين نسمة داخل حدود ألمانيا، أكبر أقلية ديموغرافية في ألمانيا... اعتبارًا من عام 2005... حوالي مليوني تركي يحملون الجنسية الألمانية.
↑ هاينزلمان، أورسولا (2008)، ثقافة الطعام في ألمانيا ، ABC-CLIO، ص. xviii، ISBN 978-0313344954
1 2 ستواسير 2002 ، 64 .
1 2 تان، دورسون؛ هانز-بيتر، فالدوف (1996)، "الثقافة التركية اليومية في ألمانيا وآفاقها"، في هوروكس، ديفيد؛ كولينسكي، إيفا (محرران)، الثقافة التركية في المجتمع الألماني اليوم ، كتب بيرغاهن، ص 144-145 ، ISBN 978-1-57181-047-2
↑ غوغولين 2002 ، 9 .
↑ مركز بيو للأبحاث . "5 حقائق عن السكان المسلمين في أوروبا" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أغسطس 2016 .
↑ بيرنز وكاتزنستين 2006 ، 211 .
↑ هانتر 2002 ، 29 .
↑ مجلة الإيكونوميست (6 أغسطس 2016). "خطوط الصدع القديمة" . مجلة الإيكونوميست . تاريخ الاسترجاع: 22 أغسطس 2016 .
^ كوبر ، موريتز. ليو ، فيفيان (29 سبتمبر 2019). "Ditib-Moschee in Köln - Ort zum Beten، Ort der Macht" . دويتشلاندفونك (بالألمانية) . تم الاسترجاع 18 فبراير 2024 .
↑ ستواسير 2002 ، 60 .
^ حريت (16 يناير 2005). "Aslı'nın acı sırrı" . تم الاسترجاع في 25 أغسطس 2016 .
1 2 3 4 بلوتونيا بلاري (22 يناير 1994). "Eksi starb nicht durch rassistische Gewalt" . Die Tageszeitung: طاز (بالألمانية). ص. 35 . تم الاسترجاع في 26 سبتمبر 2021 .
^ برلينر تسايتونج (9 يناير 1994). "Morgen beginnt Prozeß um den Tod des Türken Warum muste Mete Eksi sterben؟" . برلينر تسايتونج (بالألمانية) . تم الاسترجاع في 29 أغسطس 2016 .
1 2 3 فاس، دانيال (2016)، "المسلمون في ألمانيا: من عمال ضيوف إلى مواطنين؟"، في ترياندافيليدو، آنا (محررة)، المسلمون في أوروبا في القرن الحادي والعشرين: منظورات هيكلية وثقافية ، روتليدج، ص 63، ISBN 978-1134004454
↑ تشين، ريتا؛ فيرينباخ، هايدي (2010)، "الديمقراطية الألمانية ومسألة الاختلاف، 1945-1995"، في تشين، ريتا؛ فيرينباخ، هايدي؛ إيلي، جيف؛ جروسمان، أتينا (محررون)، ما بعد الدولة العنصرية النازية: الاختلاف والديمقراطية في ألمانيا وأوروبا ، مطبعة جامعة ميشيغان، ص 117، ISBN 978-0472025787
^ دير تاجشبيجل (13 سبتمبر 2000). "Rechte Gewalt: 1993" . دير Tagesspiegel على الانترنت (باللغة الألمانية) . تم الاسترجاع في 29 أغسطس 2016 .
↑ قنطرة (5 نوفمبر 2008). "ملكة جمال تركية الأصل في صورة آن فرانك" . Qantara.de - حوار مع العالم الإسلامي . تاريخ الاطلاع: 25 أغسطس 2016 .
↑ تاراس، راي (2012)، كراهية الأجانب وكراهية الإسلام في أوروبا ، مطبعة جامعة إدنبرة، ص 171، ISBN 978-0748650712
↑ دويتشه فيله. "محاكمة النازيين الجدد تركز على تفجير كولونيا" . دويتشه فيله . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أغسطس 2016 .
↑ معلومات من صحيفة دي راينفالتس المحلية (2008-02-07)
↑ آلان كروفورد وأندرياس كريمر (7 فبراير 2008)، زيارة أردوغان لألمانيا طغى عليها وفيات الحريق بلومبرج .
↑ صحيفة حرييت (24 يوليو 2016). "ثلاثة أتراك من بين قتلى إطلاق النار في ميونخ" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أغسطس 2016 .
^ حريت (23 يوليو 2016). "Münih katliamındaki Türk kahraman" . تم الاسترجاع في 30 أغسطس 2016 .
↑ "الجالية المهاجرة في هاناو بألمانيا تعاني من الصدمة بعد الهجوم" . صحيفة نيويورك تايمز . أسوشيتد برس. 20 فبراير 2020.
↑ نوربانو تانريكولو كيزيل، محرر. (2 أبريل 2020). "عائلة تركية تتلقى رسالة عنصرية 'مصابة بفيروس كورونا' مع تزايد الإسلاموفوبيا في ألمانيا" . ديلي صباح . مؤرشف من الأصل في 13 أبريل 2020. تم الاطلاع عليه في 29 يونيو 2020 .
↑ "التدرب مع عصابة دراجات نارية ألمانية سيئة السمعة | فايس" . فايس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 مايو 2016 .
^ Bildung، Bundeszentrale für politische (19 يوليو 2017). "Einführung: Graue Wölfe und Türkischer Ultranationalismus في ألمانيا | bpb" . bpb.de (باللغة الألمانية) . تم الاسترجاع في 24 نوفمبر 2020 .
^ هيك ومينل 2012 ، “مقدمة” .
^ دونميز كولين ، جونول (2008) ، السينما التركية: الهوية والمسافة والانتماء ، كتب Reaktion، ص. 74، ردمك 978-1861895837
↑ صحيفة ديلي صباح. "تعيين الممثلة التركية سيبيل كيكيلي عضواً في لجنة تحكيم مهرجان برلين السينمائي الدولي" . صحيفة ديلي صباح . تاريخ الاطلاع: 10 سبتمبر 2012 .
↑ كوك، بول؛ هوموود، كريس (2011)، "مقدمة: ما وراء سينما الإجماع؟ اتجاهات جديدة في السينما الألمانية منذ عام 2000"، في كوك، بول؛ هوموود، كريس (محرران)، اتجاهات جديدة في السينما الألمانية ، آي بي توريس، ص 19، ISBN 978-1848859074
↑ دويتشه فيله. "كوميديا ألمانية تركية تنتقد الصور النمطية" . دويتشه فيله . تم الاطلاع عليه في 1 سبتمبر 2016 .
↑ بيرغاهن، دانييلا (2012)، "زفافي التركي الكبير: من صراع الثقافات إلى الكوميديا الرومانسية"، في هاك، سابين؛ مينيل، باربرا (محرران)، السينما التركية الألمانية في الألفية الجديدة: مواقع وأصوات وشاشات ، دار بيرغاهن للنشر، ص 19، ISBN 978-0857457691
^ هيك ومينل 2012 ، ص. 1، "المقدمة" .
↑ بيرغاهن، دانييلا (2011)، ""رؤية كل شيء بعيون مختلفة: المنظور الشتاتي لفيلم فاتح أكين "مواجهة مباشرة" (2004)"، في: كوك، بول؛ هوموود، كريس (محرران)، اتجاهات جديدة في السينما الألمانية ، آي بي توريس، ص 241، رقم ISBN 978-0857720399
↑ ألكين، عمر (2015)، ""إعادة كتابة" السينما التركية الألمانية من القاعدة إلى القمة: سينما الهجرة التركية، في شكر، بتول ديلارا؛ تشاغلار، علي (محرران)، الهجرة التركية والهوية والاندماج ، دار النشر عبر الوطنية، ص 115، ISBN 978-1910781128
↑ أبيل، ماركو (2012)، "السينما الثانوية لتوماس أرسلان: مقدمة"، في هاك، سابين؛ مينيل، باربرا (محرران)، السينما التركية الألمانية في الألفية الجديدة: مواقع وأصوات وشاشات ، دار بيرغاهن للنشر، ص 44-58 ، ISBN 978-0857457691
^ حريت (28 مارس 2016). "هالوك بييس كيمدير؟" . تم الاسترجاع في 28 أغسطس 2016 .
^ دويتشه فيله. "الممثل التركي الألماني إيرول ساندر" . دويتشه فيله . تم الاسترجاع في 28 أغسطس 2016 .
↑ "الأتراك الألمان يستكشفون ثراءً ثقافياً من حياة المهاجرين" . صحيفة فايننشال تايمز . تاريخ الاطلاع: 28 أغسطس 2016 .
^ أوزساري، هوليا (2010)، “Der Türke”: die Konstruktion des Fremden in den Medien ، الجامعة التقنية في برلين، ص. 96، ردمك 978-3798322080
↑ Yeşilada 2008 ، 85 .
↑ Yeşilada 2008 ، 86 .
^ Türkisch für Anfänger: Im Ausland ein Hit أرشفة 30 أبريل 2013 في آلة Wayback. (اللغة الألمانية)، Filmstarts.de، 1 أبريل 2009 (30 يناير 2013)
↑ بيترسون، برنت (2012)، "اللغة التركية للمبتدئين: تعليم العالمية للألمان"، في هاك، سابين؛ مينيل، باربرا (محرران)، السينما التركية الألمانية في الألفية الجديدة: مواقع وأصوات وشاشات ، دار بيرغاهن للنشر، ص 96، ISBN 978-0857457691
↑ ألمانيا. "ممثلون أتراك على التلفزيون الألماني" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 سبتمبر 2012 .
^ حريت (4 سبتمبر 2001). "الكبرى أردوغان بابا أوكاجيندا" . تم الاسترجاع في 1 سبتمبر 2016 .
^ حريت (13 يناير 2010). "Olgu'ya تام لا" . تم الاسترجاع في 1 سبتمبر 2016 .
^ حريت (31 مارس 2011). "Özgür Özata GZSZ'a katıldı" . تم الاسترجاع في 1 سبتمبر 2016 .
1 2 دويتشه فيله. "الصحافة الألمانية تفتقر إلى التنوع" . دويتشه فيله . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أغسطس 2016 .
^ حريت (31 مارس 2016). "مريم أوزرلي كيمدير؟" . تم الاسترجاع في 26 أغسطس 2016 .
^ حريت (18 مارس 2016). "نور فتاح أوغلو: أوينايامازسام نفيسيم كيسيلير" . تم الاسترجاع في 26 أغسطس 2016 .
^ حريت (18 يناير 2011). "سلمى إرجيتش كيمدير؟" . تم الاسترجاع في 26 أغسطس 2016 .
^ حريت (23 مارس 2016). "أوزان جوفين كيمدير؟" . تم الاسترجاع في 26 أغسطس 2016 .
^ حريت (30 مارس 2016). "فهرية إيفجان كيمدير؟" . تم الاسترجاع في 26 أغسطس 2016 .
1 2 3 4 5 6 7 سبيلهاوس، ريم (2013)، "العبارات المبتذلة مضحكة طالما أنها تحدث على خشبة المسرح: الكوميديا كنقد سياسي"، في نيلسن، يورغن س. (محرر)، المشاركة السياسية للمسلمين في أوروبا ، مطبعة جامعة إدنبرة، ص 328، ISBN 978-0748646944
1 2 3 4 5 6 7 8 كيرشنر، لوز أنجليكا (2015)، "حقوق الإنسان وحقوق الأقليات: منظورات أرجنتينية وألمانية"، في ماكلينين، صوفيا أ.؛ مور، ألكسندرا شولتيس (محرران)، دليل روتليدج للأدب وحقوق الإنسان ، روتليدج، ص 363، ISBN 978-1317696285
^ غوني وبيكمان وكاباس 2014 ، 134–135 .
1 2 دويتشه فيله. "Gençler 'vatanı' anlatacak" . دويتشه فيله . تم الاسترجاع في 25 أغسطس 2016 .
^ القنطرة (4 نوفمبر 2008). "باستورك، محبت، تاركان وشركاه" . Qantara.de - حوار في العالم الإسلامي . تم الاسترجاع في 31 أغسطس 2016 .
↑ قنطرة (5 يناير 2007). "أغاني الزخرفة العربية التركية: رجال حساسون" . قنطرة.دي - حوار مع العالم الإسلامي . تاريخ الاسترجاع: 26 أغسطس 2016 .
↑ صحيفة آيريش تايمز. "أغنية تحث الألمان على تغيير موقفهم من الاندماج مع تركيا" . صحيفة آيريش تايمز . تاريخ الاطلاع: 31 أغسطس 2016 .
↑ آي يلدز. "Sen de bizdensin – Şarkı sözleri" . تم الاسترجاع في 31 أغسطس 2016 .
^ تليفونيكا. "Sen de bizdensin - Weil die Zukunft Dir gehört: AY YILDIZ Kunden gestalten Jubiläumskampagne" . تم الاسترجاع في 31 أغسطس 2016 .
^ حريت (18 نوفمبر 2015). "يني نيسلين سيسي" . تم الاسترجاع في 31 أغسطس 2016 .
↑ آي يلدز. "ييتينكليريميز" . تم الاسترجاع في 31 أغسطس 2016 .
^ حريت (24 سبتمبر 2003). "مارتن كيسيسي يلقي نظرة على نومارادان جيردي" . تم الاسترجاع في 26 أغسطس 2016 .
^ حريت (15 مارس 2011). "مشروع أكين إلدس" . تم الاسترجاع في 27 أغسطس 2016 .
^ ملييت. "آيلين أسلم" . تم الاسترجاع في 27 أغسطس 2016 .
^ حريت (30 مارس 2016). "Doğuş (Orhan Baltacı) kimdir؟" . تم الاسترجاع في 28 أغسطس 2016 .
^ حريت. "إسماعيل YK yeni klibi için Ferrari parçaladı" . تم الاسترجاع في 26 أغسطس 2016 .
^ حريت (10 مارس 2015). "Ozan Musluoğlu: Bu depremle başladı, alkışlarla noktalandı" . تم الاسترجاع في 26 أغسطس 2016 .
^ حريت (27 أكتوبر 2012). "Ingilizce'yle yurt dışına açılıyor" . تم الاسترجاع في 26 أغسطس 2016 .
^ حريت (20 أكتوبر 2014). "ما هو تاركان؟" . تم الاسترجاع في 26 أغسطس 2016 .
^ سايب نت. "رؤيا تانر" . تم الاسترجاع 19 ديسمبر 2010 .
↑ صباح. "نيويورك أون tutuşturduğu أليف" . تم الاسترجاع في 30 أغسطس 2016 .
^ ملييت. "ألمانيا أونو دي جي كويك سيلفر ديي تانييور" . تم الاسترجاع في 27 أغسطس 2016 .
↑ "دي جي ساكين" . إم تي في . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 أغسطس 2016 .
↑ "موس تي ضد هوت آند جوسي" . إم تي في . مؤرشف من الأصل بتاريخ 27 أغسطس 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 أغسطس 2016 .
↑ كاوتني، أوليفر (2013)، "موسيقى الهيب هوب للمهاجرين في ألمانيا: الهويات الثقافية للمهاجرين"، في نيتزشه، سينا أ.؛ غرونزويغ، والتر (محرران)، موسيقى الهيب هوب في أوروبا ، دار نشر ليت فيرلاغ مونستر، ص 413-416 ، ISBN 978-3643904133
^ غوني، بيكمان وكاباس 2014 ، 155 .
1 2 3 4 5 6 دويتشه فيله. "غياب اللاعبين الأتراك بشكل لافت عن تشكيلة المنتخب الألماني" . دويتشه فيله . تاريخ الاطلاع: 23 أغسطس 2016 .
1 2 3 4 5 6 7 هدف. "أوزيل لألمانيا، شاهين لتركيا - اللاعبون المؤهلون للعب في منتخبين دوليين، والمنتخبات التي اختاروا تمثيلها" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أغسطس 2016 .
↑ إي إس بي إن إف سي (18 مايو 2017). "كريم ديميرباي ينفي إعلان ولائه لتركيا قبل مكالمة ألمانيا" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يونيو 2017 .
١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ صحيفة الإندبندنت (٢١ مايو ٢٠١٦). "كيف يمكن للاعبين المولودين في ألمانيا مساعدة تركيا على تحقيق مفاجأة" . Independent.co.uk . تاريخ الاطلاع: ٢٣ أغسطس ٢٠١٦ .
١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ بي بي سي (٣٠ يونيو ٢٠٠٢). "فرحة الأتراك بنجاح ألمانيا" . تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٣ أغسطس ٢٠١٦ .
↑ أذربيجان ملي Takımındaki Türklerin أداء Nasıl؟ ، ماركا فوتبول، 2014 ، تم استرجاعه في 29 مارس 2021 ، Son yıllarda Azerbaycan Milli Takımı da yabancı uyruklu futbolculardan yararlanan milli takımlar sırasına dahil oldu... son dönemlerde ise Almanya doğumlu Türk futbolculara yoğunlaşdı...جيهان أوزكارا...أوفوك بوداك...علي كوكديمير...أوغور باموك...تاسكين إيلتر...توجرول إرات...تيمور تيملتاش...فاتح شانلي
^ الاتحاد التركي لكرة القدم (30 يونيو 2002). "جوربيتيكي كادينلار" . تم الاسترجاع في 27 أغسطس 2016 .
↑ مجلة الإيكونوميست (20 نوفمبر 2008). "سيم ديفرنس: أول زعيم حزبي في ألمانيا من أقلية عرقية" . مجلة الإيكونوميست . تاريخ الاطلاع: 25 أغسطس 2016 .
1 2 ساكمان 2015 ، 198 .
^ "جيم أوزدمير، أول رئيس وزراء لولاية ألمانية من أصول تركية" . دويتشه فيله . 8 مارس 2026.
↑ وكالة الأناضول. "وزير الهجرة الألماني الجديد: أوزوغوز من أصل تركي" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أغسطس 2016 .
1 2 أكتورك، شنر (2010)، "الأقلية التركية في السياسة الألمانية: الاتجاهات، وتنوع التمثيل، والآثار المترتبة على السياسة"، إنسايت تركيا ، 12 (1): 67
↑ ساكمان 2015 ، 199-200 .
↑ ساكمان 2015 ، 200 .
^ "ألمان ميكليسيندي ريكور تورك فيكيل" . ملييت (باللغة التركية). 24 سبتمبر 2013 . تم الاسترجاع 24 سبتمبر 2013 .
↑ "Türk kökenli vekillerin yükselişi" . دنيا (باللغة التركية). 23 سبتمبر 2013 مؤرشفة من الأصلي في 27 سبتمبر 2013 . تم الاسترجاع 24 سبتمبر 2013 .
↑ صحيفة حرييت ديلي نيوز (24 سبتمبر 2013). "أحد عشر تركياً يدخلون البرلمان الألماني" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أغسطس 2016 .
^ دويتشه فيله. "Alman siyasetinde Türk kökenliler" . دويتشه فيله . تم الاسترجاع في 30 أغسطس 2016 .
^ حريت (8 يونيو 2009). "Almanya'da Türk kökenli Ertuğ AP üyesi oldu" . تم الاسترجاع في 30 أغسطس 2016 .
^ حريت (26 يونيو 2016). "Almanya'da Türkler Parti kuruyor" . تم الاسترجاع في 1 سبتمبر 2016 .
^ حريت (2013)، عاكف شاتاي كيليتش كيمدير؟ Gençlik ve Spor Bakanı kimdir? ، تم استرجاعه في 29 أكتوبر 2016
1 2 3 "خطوط الصدع القديمة" . مجلة الإيكونوميست . 6 أغسطس 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أغسطس 2016 .
↑ "آلاف الأكراد في ألمانيا يتظاهرون ضد تركيا" . دويتشه فيله . تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 سبتمبر 2016 .
↑ أولترمان، فيليب (10 نوفمبر 2020)، "أوغور شاهين وأوزليم توريسي: فريق الأحلام الألماني وراء اللقاح" ، صحيفة الغارديان ، مؤرشف من الأصل في 17 يناير 2021 ، تم استرجاعه في 6 فبراير 2021 ، أشارت التعليقات إلى الدقة العلمية وأخلاقيات العمل الدؤوبة والرغبة في ريادة الأعمال التي جعلت شركة شاهين وتوريسي تتفوق على المنافسين الأكثر رسوخًا في سباق لقاح كوفيد-19 - وجعلت الزوجين أول ألمانيين من أصول تركية يدخلان قائمة أثرياء بلادهم هذا الخريف، في المرتبة 93.
↑ أولترمان، فيليب (9 نوفمبر 2020). "لقاح بيونتك لكوفيد-19: دفعة قوية للجالية التركية في ألمانيا" . صحيفة الغارديان . ISSN 0261-3077 . تاريخ الاطلاع: 10 نوفمبر 2020 .

فهرس

أبيل، ماركو (2012)، "السينما الثانوية لتوماس أرسلان: مقدمة"، في هاك، سابين؛ مينيل، باربرا (محرران)، السينما التركية الألمانية في الألفية الجديدة: مواقع وأصوات وشاشات ، دار بيرغاهن للنشر، رقم ISBN 978-0857457691
أحمد، أكبر س. (1998)، الإسلام اليوم: مقدمة موجزة للعالم الإسلامي ، دار نشر IBTauris، رقم ISBN 978-0857713803
أكغونول، ساميم (2013)، مفهوم الأقلية في السياق التركي: الممارسات والتصورات في تركيا واليونان وفرنسا ، بريل، ISBN 978-9004222113
أكتورك، شنر (2010)، "الأقلية التركية في السياسة الألمانية: الاتجاهات، وتنوع التمثيل، والآثار المترتبة على السياسة"، إنسايت تركيا ، 12 (1)
ألكين، عمر (2015)، ""إعادة كتابة" السينما التركية الألمانية من القاعدة إلى القمة: سينما الهجرة التركية، في شكر، بتول ديلارا؛ تشاغلار، علي (محرران)، الهجرة التركية والهوية والاندماج ، دار النشر عبر الوطنية، ISBN 978-1910781128
أودريتش، ديفيد ب.؛ ليمان، إريك إي. (2016)، الأسرار السبعة لألمانيا: المرونة الاقتصادية في عصر الاضطرابات العالمية ، مطبعة جامعة أكسفورد، رقم ISBN 978-0190258696
باربييري، ويليام (1998)، أخلاقيات المواطنة: الهجرة وحقوق الجماعات في ألمانيا ، مطبعة جامعة ديوك، رقم ISBN 978-0-8223-2071-5
بيرغهاهن، دانييلا (2011)، ""رؤية كل شيء بعيون مختلفة: المنظور الشتاتي لفيلم فاتح أكين "مواجهة مباشرة" (2004)"، في: كوك، بول؛ هوموود، كريس (محرران)، اتجاهات جديدة في السينما الألمانية ، دار نشر IBTauris، رقم ISBN 978-0857720399
بيرنز، تيموثي؛ كاتزنستين، بيتر (2006)، الدين في أوروبا المتوسعة ، مطبعة جامعة كامبريدج، رقم ISBN 978-0-521-85926-4
كونرادت، ديفيد ب.؛ لانغنباخر، إريك (2013)، النظام السياسي الألماني ، دار نشر روومان وليتلفيلد، رقم ISBN 978-1442216464
كورتيس، مايكل (2013)، اليهود، معاداة السامية، والشرق الأوسط ، دار ترانزكشن للنشر، رقم ISBN 978-1412851411
دارك، ديانا (2014)، شرق تركيا ، أدلة برادت السياحية، رقم ISBN 978-1841624907
دونميز كولين، غونول (2008)، السينما التركية: الهوية والمسافة والانتماء ، كتب Reaktion، ISBN 978-1861895837
إسبوزيتو، جون؛ بورغات، فرانسوا (2003)، تحديث الإسلام: الدين في المجال العام في الشرق الأوسط وأوروبا ، دار نشر سي. هيرست وشركاه، رقم ISBN 978-1-85065-678-4
فاس، دانيال (2016)، "المسلمون في ألمانيا: من عمال ضيوف إلى مواطنين؟"، في ترياندافيليدو، آنا (محررة)، المسلمون في أوروبا في القرن الحادي والعشرين: منظورات هيكلية وثقافية ، روتليدج، ISBN 978-1134004454
فيلتس، توماس. ماركوارت، أوي. شوارتز، ستيفان (2013)، "الشرطة في ألمانيا: التطورات في العشرين سنة الماضية"، في ميسكو، غورازد؛ الحقول، تشارلز ب. لوبنيكار، برانكو؛ سوتلار، أندريه (محرران)، دليل الشرطة في أوروبا الوسطى والشرقية ، سبرينغر، ISBN 978-1461467205
فيرنانديز-كيلي، باتريشيا (2015)، "الاندماج من خلال العولمة: توليفة نظرية"، في بورتس، أليخاندرو؛ فيرنانديز-كيلي، باتريشيا (محرران)، الدولة والقواعد الشعبية: منظمات المهاجرين العابرة للحدود في أربع قارات ، دار بيرغاهن للنشر، رقم ISBN 978-1782387350
فيندلي، كارتر (2005)، الأتراك في التاريخ العالمي ، مطبعة جامعة أكسفورد بالولايات المتحدة، رقم ISBN 978-0-19-517726-8
فيشر، تريستان (2015)، التاريخ والمستقبل الآن ، دار لولو للنشر، رقم ISBN 978-1329707467
جوجولين، إنجريد (2002)، التنوع اللغوي والأقليات الجديدة في أوروبا (ملف PDF) ، coe.int ، تم الاطلاع عليه في 29 يوليو 2009
غوينتشيفا، روسيتزا؛ كاباكشيفا، بيتيا؛ كولارسكي، بلامين (سبتمبر 2003)، اتجاهات الهجرة في بلدان مختارة من الدول المتقدمة بطلبات اللجوء، المجلد الأول - بلغاريا: الأثر الاجتماعي للهجرة الموسمية (ملف PDF) ، فيينا، النمسا: المنظمة الدولية للهجرة، مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) في 30 سبتمبر 2018
غولتشيتشيك، علي رضا (2006)، الوجود التركي في أوروبا: العمال المهاجرون والمواطنون الأوروبيون الجدد (ملف PDF) ، الجمعية البرلمانية، مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 1 أبريل 2009
غوناي، سرحات؛ بيكمان، جيم؛ كاباس، بولنت (2014)، "موسيقى الشتات في طور التحول: فنانون أتراك مهاجرون على مسرح "مولتيكولتي" برلين"، الموسيقى الشعبية والمجتمع ، 37 (2): 132-151 ، doi : 10.1080/03007766.2012.736288 ، S2CID 146964549
هاك، سابين؛ مينيل، باربرا (2012)، "مقدمة"، في هاك، سابين؛ مينيل، باربرا (محرران)، السينما التركية الألمانية في الألفية الجديدة: مواقع وأصوات وشاشات ، دار بيرغاهن للنشر، ص 1-18 ، ISBN 978-0857457691
هانلون، برناديت؛ فيتشينو، توماس ج. (2014)، الهجرة العالمية: الأساسيات ، روتليدج، ISBN 978-1134696871
هاين، بيتر؛ سيد ، أسلم (2005)، Islamische Philanthropie und bürgerschaftliches Engagement ، Maecenata Verlag، ISBN 978-3-935975-40-7
هاينزلمان، أورسولا (2008)، ثقافة الطعام في ألمانيا ، ABC-CLIO، ISBN 978-0313344954
هوهموث، يورغن (2003)، دريسدن هيوت ، بريستيل، ISBN 978-3791328607
هوروكس، ديفيد؛ كولينسكي، إيفا (1996)، الثقافة التركية في المجتمع الألماني اليوم (الثقافة والمجتمع في ألمانيا) ، دار نشر بيرغاهن، رقم ISBN 978-1-57181-047-2
هنتر، شيرين (2002)، الإسلام، الدين الثاني في أوروبا: المشهد الاجتماعي والثقافي والسياسي الجديد ، مجموعة غرينوود للنشر، رقم ISBN 978-0-275-97608-8
إندا، جوناثان؛ روزالدو، ريناتو (2008)، أنثروبولوجيا العولمة: مختارات ، وايلي-بلاك ويل، رقم ISBN 978-1-4051-3612-9
إيفانوف، جيفكو (2007)، "الرضا الاقتصادي والحنين إلى الماضي: لغة المهاجرين الاقتصاديين البلغاريين بعد عام 1989 في المواقع الإلكترونية والمنتديات الإلكترونية"، في غوبتا، سومان؛ أومونيي، توبي (محرران)، ثقافات الهجرة الاقتصادية: منظورات دولية ، دار نشر أشغيت، ISBN 978-0-7546-7070-4
جيروم، روي؛ كيميل، مايكل (2001)، مفاهيم الرجولة الألمانية في فترة ما بعد الحرب ، مطبعة جامعة ولاية نيويورك، رقم ISBN 978-0-7914-4937-0
كارانفيل، كوكجن؛ شافك، سيركان (2014)، "مقدمة من المحررين"، في كارانفيل، كوكجن؛ شافك ، سيركان (محرران)، تخيلات خارج المكان: السينما والنزعة العابرة للحدود الوطنية وتركيا ، منشورات علماء كامبريدج، ISBN 978-1443868600
كاستوريانو، ريفا؛ هارشاف، باربرا (2002)، التفاوض على الهويات: الدول والمهاجرون في فرنسا وألمانيا ، مطبعة جامعة برينستون، رقم ISBN 978-0-691-01015-1
كاوتني، أوليفر (2013)، "موسيقى الهيب هوب للمهاجرين في ألمانيا: الهويات الثقافية للمهاجرين"، في نيتزشه، سينا أ.؛ غرونزويغ، والتر (محرران)، موسيقى الهيب هوب في أوروبا ، دار نشر ليت فيرلاغ مونستر، رقم ISBN 978-3643904133
كيرشنر، لوز أنجليكا (2015)، "حقوق الإنسان وحقوق الأقليات: منظورات أرجنتينية وألمانية"، في ماكلينين، صوفيا أ.؛ مور، ألكسندرا شولتيس (محرران)، دليل روتليدج للأدب وحقوق الإنسان ، روتليدج، ISBN 978-1317696285
كوتر، آي؛ فونثين، آر؛ غونيدين، آي؛ مولر، سي؛ كانز، إل؛ زيرهوت، إم؛ شتوبيغر، إن (2003)، "مرض بهجت لدى مرضى من أصول ألمانية وتركية - دراسة مقارنة"، في زوبوليس، كريستوس (محرر)، التقدم في الطب التجريبي وعلم الأحياء، المجلد 528 ، سبرينغر، ISBN 978-0-306-47757-7
ليج، جيروم (2003)، اليهود والأتراك وغيرهم من الغرباء: جذور التعصب في ألمانيا الحديثة ، مطبعة جامعة ويسكونسن، رقم ISBN 978-0-299-18400-1
لوكاسن، ليو (2005)، تهديد المهاجرين: اندماج المهاجرين القدامى والجدد في أوروبا الغربية منذ عام 1850 ، مطبعة جامعة إلينوي، رقم ISBN 978-0-252-03046-8
مايفا، ميلا (2007)، "موجات الهجرة الحديثة للأتراك البلغار"، في ماروشياكوفا، إيلينا (محررة)، ديناميات الهوية الوطنية والهويات العابرة للحدود في عملية التكامل الأوروبي ، دار نشر كامبريدج سكولار، رقم ISBN 978-1847184719
مايفا، مانشيفا (2011)، "ممارسة الهويات عبر الحدود: حالة العمال المهاجرين الأتراك البلغار في ألمانيا"، في إيد، جون؛ سميث، مايكل بيتر (محرران)، الروابط عبر الوطنية: المدن والهجرات والهويات ، دار ترانزكشن للنشر، ISBN 978-1412840361
ماركوفا، يوجينيا (2010)، "تحسين آثار الهجرة: منظور من بلغاريا"، في بلاك، ريتشارد؛ إنجبرسن، جودفريد؛ أوكولسكي، ماريك؛ وآخرون (محررون)، قارة تتحرك غربًا؟: توسع الاتحاد الأوروبي وهجرة العمالة من وسط وشرق أوروبا ، مطبعة جامعة أمستردام، ISBN 978-90-8964-156-4
ماركوفيتش، نينا؛ ياسمين، سمينة (2016)، "إشراك مسلمي أوروبا: الاتحاد الأوروبي والمهاجرون المسلمون خلال أزمة منطقة اليورو"، في ياسمين، سمينة؛ ماركوفيتش، نينا (محرران)، المواطنون المسلمون في الغرب: فضاءات وعوامل الإدماج والإقصاء ، روتليدج، ISBN 978-1317091219
ميكولوس، إدوارد (2014)، الإرهاب، 2008-2012: تسلسل زمني عالمي ، دار نشر ماكفارلاند وشركاه، رقم ISBN 978-0786477630
ميتشل، دون (2000)، الجغرافيا الثقافية: مقدمة نقدية ، وايلي-بلاك ويل، رقم ISBN 978-1-55786-892-3
موش، ليزلي (2003)، الأوروبيون المتنقلون: الهجرة في أوروبا الغربية منذ عام 1650 ، مطبعة جامعة إنديانا، رقم ISBN 978-0-253-21595-6
ناثانز، إيلي (2004)، سياسات المواطنة في ألمانيا: العرقية، والمنفعة، والقومية ، دار نشر بيرغ، رقم ISBN 978-1-85973-781-1
نيلسن ، يورغن (2004)، المسلمون في أوروبا الغربية ، مطبعة جامعة ادنبره، ISBN 978-0-7486-1844-6
أوزساري ، هوليا (2010)، “Der Türke”: die Konstruktion des Fremden in den Medien ، جامعة برلين التقنية، ISBN 978-3798322080
بيترسون، برنت (2012)، "اللغة التركية للمبتدئين: تعليم العالمية للألمان"، في هاك، سابين؛ مينيل، باربرا (محرران)، السينما التركية الألمانية في الألفية الجديدة: مواقع وأصوات وشاشات ، دار بيرغاهن للنشر، رقم ISBN 978-0857457691
بوش، باربرا (2016)، "العضوية القانونية على الجانب التركي من الفضاء الألماني التركي العابر للحدود الوطنية"، في سيركجي، إبراهيم؛ بوش، باربرا (محرران)، سياسة الهجرة التركية ، دار النشر عبر الوطنية، ISBN 978-1910781173
ريزفي، كيشوار (2015)، المسجد العابر للحدود: العمارة والذاكرة التاريخية في الشرق الأوسط المعاصر ، مطبعة جامعة نورث كارولينا، رقم ISBN 978-1469621173
روزينو-ويليامز، كيرستين (2012)، تنظيم المسلمين ودمج الإسلام في ألمانيا: تطورات جديدة في القرن الحادي والعشرين ، بريل، رقم ISBN 978-9004230552
ساكمان، تولغا (2015)، "الأتراك في الحياة السياسية الألمانية: آثار السياسيين من أصل تركي على الاندماج"، في سيركجي، إبراهيم؛ شيكر، جوفين؛ تيلبي، علي؛ أوكمان، مصطفى؛ يازغان، بينار؛ إيروغلو، دنيز (محرران)، مؤتمر الهجرة التركية 2015 وقائع مختارة ، الصحافة العابرة للحدود الوطنية، ISBN 978-1910781012
سبيلهاوس، ريم (2013)، "العبارات المبتذلة مضحكة طالما أنها تحدث على خشبة المسرح: الكوميديا كنقد سياسي"، في نيلسن، يورغن س. (محرر)، المشاركة السياسية للمسلمين في أوروبا ، مطبعة جامعة إدنبرة، ISBN 978-0748646944
ستواسير، باربرا فراير (2002)، "الأتراك في ألمانيا: من مقيمين مؤقتين إلى مواطنين"، في حداد، إيفون يزبك (محررة)، المسلمون في الغرب: من مقيمين مؤقتين إلى مواطنين ، مطبعة جامعة أكسفورد، ISBN 978-0198033752
تان، دورسون؛ هانز-بيتر، فالدوف (1996)، "الثقافة التركية اليومية في ألمانيا وآفاقها"، في هوروكس، ديفيد؛ كولينسكي، إيفا (محرران)، الثقافة التركية في المجتمع الألماني اليوم ، دار بيرغاهن للنشر، رقم ISBN 978-1-57181-047-2
تاراس، راي (2012)، كراهية الأجانب وكراهية الإسلام في أوروبا ، مطبعة جامعة إدنبرة، رقم ISBN 978-0748650712
تاراس، ريموند (2015)، ""الإسلاموفوبيا لا تتوقف أبدًا: العرق والدين والثقافة"، في ناصر، مير (محرر)، التمييز العنصري والدين: العرق والثقافة والاختلاف في دراسة معاداة السامية والإسلاموفوبيا ، روتليدج، ISBN 978-1317432449
تيميل، بولنت (2013)، "الترشيح مقابل العضوية: هل تركيا هي المستفيد الأكبر من الاتحاد الأوروبي؟"، المحفز العظيم: مشروع الاتحاد الأوروبي ودروس من اليونان وتركيا ، كتب ليكسينغتون، ISBN 978-0739174494
فولكان، فاميك د. (2014)، أعداء على الأريكة: رحلة نفسية سياسية عبر الحرب والسلام ، دار نشر بيتشستون، رقم ISBN 978-1939578112
ويفر-هايتور، ريبيكا (2014)، "مقدمة"، في ويفر-هايتور، ريبيكا؛ هولم، بيتر (محرران)، فيلم ما بعد الاستعمار: التاريخ، الإمبراطورية، المقاومة ، روتليدج، ISBN 978-1134747276
ويسترلوند، ديفيد؛ سفانبرج، إنغفار (1999)، الإسلام خارج العالم العربي ، بالجريف ماكميلان، ISBN 978-0-312-22691-6
ويتمان، لويس (1990)، تدمير الهوية العرقية: الأتراك في اليونان ، هيومن رايتس ووتش، رقم ISBN 978-0929692708
ويلسون، بيتر (2002)، الجيوش الألمانية: الحرب والمجتمع الألماني، 1648-1806 ، روتليدج، ISBN 978-1135370534
ويلسون، بيتر هـ. (2016)، قلب أوروبا: تاريخ الإمبراطورية الرومانية المقدسة ، مطبعة جامعة هارفارد، رقم ISBN 978-0674058095
يشيلادا، كارين إي. ( 2008)، "قوة الشاشة التركية الألمانية - تأثير المهاجرين الأتراك الشباب على التلفزيون والسينما الألمانية"، GFL ، 1 : 73-99
يورداكول، جوكجه (2009)، من عمالة وافدة إلى مسلمين: تحول جمعيات المهاجرين الأتراك في ألمانيا ، مطبعة كامبريدج سكولارز، رقم ISBN 978-1-4438-0423-3

روابط خارجية

العلاقات بين تركيا وألمانيا في وزارة الخارجية الألمانية الاتحادية
"العمال الضيوف في ألمانيا يحتفلون بمرور 40 عاماً" ، بقلم روب برومبي، بي بي سي نيوز
برلين تورك كولوبو أرشفة 9 أغسطس 2009 في آلة Wayback.
نكهة تركية في برلين
اختبار الجنسية
المهاجرون في ألمانيا

[1] "تنوع سكان الاتحاد الأوروبي حسب الجنسية وبلد الميلاد" . يوروستات . 2 فبراير 2026.

[:0-2] 1 2 "Bevölkerung in Privathaushalten nach Migrationshintergrund im weiteren Sinn nach ausgewählten Geburtsstaaten" . المكتب الإحصائي الاتحادي لألمانيا . تم الاسترجاع في 30 يوليو 2024 .

[Esra_Özyürek-3] 1 2 أوزيوريك، إسراء (6 أغسطس 2016). "تحذير للمتحولين: المسلمون الألمان والمسيحيون الأتراك كتهديدات للأمن في أوروبا الجديدة". دراسات مقارنة في المجتمع والتاريخ . 51 (1): 91-116 . JSTOR 27563732 .

[Esra_2005-4] أوزيوريك، إسراء. 2005. "سياسات التوحيد الثقافي والعلمانية ومكانة الإسلام في أوروبا الجديدة". عالم الأعراق الأمريكي 32 (4): 509-12.

[5] " كونهم مسلمين أتراك في ألمانيا وأتراك مقيمين في ألمانيا في تركيا: تدريب المرشحين لمنصب الإمامة في ألمانيا في كلية اللاهوت بجامعة مرمرة" . dergipark.org.tr

[6] نيتشزيول، لورا؛ ميديروس، مايك (2023). "الإسلام والهوية: دراسة بين الشباب الألمان الأتراك" . دراسات عرقية وعنصرية . 46 : 48-71 . doi : 10.1080/01419870.2022.2056419 .

[7] " الاندماج والدين من وجهة نظر الأشخاص من أصل تركي في ألمانيا" (ملف PDF) . www.uni-muenster.de

[8] Horrocks & Kolinsky 1996 ، 17 .

[9] "الشتات التركي في أوروبا" (ملف PDF) . feps-europe.eu .

[10] أنان، مايكل (28 يونيو 2024). "تأثير المهاجرين الأتراك على المجتمع والرياضة في ألمانيا" . ميديوم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 يناير 2025 .

[Engelmann1991-11] 1 2 3 4 5 6 إنجلمان، بيرنت [في الألمانية] (1991)، Du deutsch؟: Geschichte der Ausländer in Deutschland ، Steidl، p. 59، ردمك 9783882431858, ... يموت er taufen ließ und zur Ehefrau nahm، و jeder der heimkehrenden Barone und Grafen hatte Kriegsgefangene in seinem Gefolge...Der deutsche Dichterfürst mit orientalischen Vorfahren stellt indessen keineswegs eine Selte Ausnahme dar.

[Acevit2020-12] 1 2 Acevit، Ayşegül (2020)، Beutetürken – Die muslimischen Vorfahren der Deutschen (PDF) ، Westdeutscher Rundfunk ، الصفحات من 8 إلى 9 ، تم استرجاعها في 19 أبريل 2021

[Hauser2016-13] هاوزر، فرانسواز (2016)، 111 Orte im Heilbronner Land، die man gesehen haben muss: Reiseführer ، Emons Verlag، ISBN 9783960410522, Die Herren von Magenheim (nach Anderen Quellen war es Reinhard von Württemberg) beispielsweise verschleppten einen Türkischen Kriegsgefangenen und nahmen in mit auf ihre Burg in Cleebronn: Sadok Seli Solte der erste Deutsch-Türke werden. أم أن 30 عامًا آخر كان رائعًا كما هو الحال في ألمانيا الحديثة.

[Kandil2016-14] غوته، دير بيوتيتوركي؟ ، قنديل، 2016 ، تم استرجاعه في 26 مارس 2021 ، Und doch gibt es unter Goethes Vorfahren mütterlicherseits einen Ahnen türkisch-osmanischer، muslimischer Herkunft: Johann Soldan hieß vor seiner christlichen Taufe، die im Jahr 1305 in Brackenheim (Landkreis Heilbronn, Baden-Württemberg) vorgenommen wurde, auf Türkisch vermutlich Mehmet Sadık Selim Sultan. Überliefert in deutschen Quellen ist der Name als "Sadok Seli Soltan". يوهان سولدان ييدينفولز يعود تاريخه إلى عام 1328، ومُذهَّب باعتباره أول إرث ألماني تركي أصلي.

[Mommsen2015-15] 1 2 Mommsen، Katharina [in German] (2015)، "Goethe'nin Damarlarındaki Türk kanı"، »Oient und Okzident sind nicht mehr zu trennen«: Goethe und die Weltkulturen [ "Garb ve Şark Artık Ayrılmazlar." Goethe ve Dünya Kültürleri ] ، ترجمة أوزكان، سينيل [بالتركية] ، Ötüken، الصفحات من 297 إلى 304، ISBN 9786051553115

[16] ليبرخت، رودولف [في الألمانية] (2005)، Schule in der Einwanderungsgesellschaft: ein Handbuch ، Wochenschau Verlag ، ص. 29، ردمك 9783879202744, يوهان فولفغانغ فون غوته، أحد أفراد القيادة الملكية الهولندية : كان ضابطًا تركيًا، صادوق سيلي زولتان، استقال من جراف راينهارت فون فورتمبيرغ في عام 1291 من أحد السفن السياحية في هيليغن لاند من جنوب ألمانيا. gebracht hatte

[17] ماير براون، كارل هاينز [في الألمانية] (2017)، Die 101 wichtigsten Fragen: Einwanderung und Asyl ، CH Beck ، ISBN 9783406710889، Dass Johann Wolfgang von Goethe türkische Vorfahren hatte، war bekannt. هذا هو يوم Wurzeln Jedoch في بادن فورتمبيرغ zurückreichen، أصغر. كانت شلالات براكينهايمر ديكان فيرنر-أولريش ديتجين قد ساهمت في تعزيز مؤرخي كيرشن إلى حلف غوته على صدوق سليم الذي انتهى بنهاية 13. Deutschhritterordens geret.

[Maier2002-18] ماير، أولريش [بالألمانية] (2002)، Fremd bin ich eingezogen: Zuwanderung und Auswanderung in Baden-Württemberg ، Bleicher Verlag ، ص. 27، ورث جيداتشتر يوهان سولدان ريبيكا دولرين... لا يزال يوهان فولفغانغ فون غوته يتولى مهمة شعاع الضوء التركي ومسؤوله.

[19] هانز سولدان، ein engagierter Rechtsanwalt ، Soldan، 2009، أرشفة من النسخة الأصلية في 24 مايو 2015 ، تم استرجاعها في 19 أبريل 2021 ، Die Ursprünge der Familie Soldan reichen bis ins frühe 14. Jahrhundert zurück. Stammvater soll der Türkische Offizier Sadok Seli Soltan gewesen sein، der während aines Kreuzzugs vom Grafen von Lechtimor gefangen genommen، der ihn wegen seiner Tapferkeit and besonderen Größe zu ainem seiner Obersten ernannte.

[20] ماريا دوسل، أندريا [بالألمانية] (2014)، Die Leiden des jungen Erdem. حرب غوته التركية؟ , Falter ، تم استرجاعه في 19 أبريل 2021 ، Nach Ansicht der Erforscher des Stammbaums vom Herrn Geheimrat hatte dieser zumindest einen türkischen Vorfahren. Über seine Urgroßmutter mütterlicherseits, Elisabeth Katharina Seip (1680-1759)، stammt Jowo Goethe von einem gewissen Heinrich Soldan ab, Mitte des 15. Jahrhunderts Bürgermeister des hessischen Städtchens Frankenberg. يموت (ليس بشدة زرقاء) عائلة سولدان تتواجد في ستامفاتر يوهان سولدان، أوبرست في دينستين دي جرافين فون فورتمبيرغ. Das turkische داران؟ يوهان سولدان (1270-1328) مذهب كأول urkundlich nachweisbare Türke في Deuschland. محمد صادق سليم سلطان (أو: صادق سيلي سلطان) ضابط تركي.

[21] سومر، روبرت (1907)، Familienforschung und Vererbungslehre ، بارث، ص. 147

[22] جيليك، لطيف (2008)، Türkische Spuren in Deutschland / Almanyaʼda Türk Izleri ، Logophon Verlag GmbH، ص. 202، ردمك 9783936172089

[23] Selçuklular ve Haçlılar Sempozyumu Başladı ، قونية بويوكشهير بيليدييسي، 2016 ، استرجاعها 18 أبريل 2021

[24] Çelik 2008 ، 207 .

[Wilson2016-25] 1 2 ويلسون، بيتر هـ. (2016)، قلب أوروبا: تاريخ الإمبراطورية الرومانية المقدسة ، مطبعة جامعة هارفارد، ص 151، ISBN 978-0674058095

[26] هانكين، هيلجا (2021)، Frauen sind wichtig – Frauen sind nichtig!: Durch Eheschließungen von Angehörigen deutscher Fürstenhäuser zur Macht und Regentschaft in Großbritannien. Von den Tudors über die Stuarts zu den Hannoveranern ، LIT Verlag ، ص. 182، ردمك 9783643146243، Der eine war Mehmed Ludwig Maximilian von Königstreu (أم 1660-1726)، Sohn eines Türkischen Gouverneurs. Er fiel als Kind 1685 im Türkenkrieg in die Hände der hannoverschen Truppen. أنا هوف فون إرنست أوغست جالت هو الغريب...

[27] عبد الله، محمد س. (1981)، تاريخ الإسلام في ألمانيا المجلد 5 من الإسلام والغرب ، ستيريا، ص. 182، ردمك 9783222113529, Es war seinerzeit modisch, junge Türken in Samt and Seide zu kleiden und sich zu haben . ... Erbprinz Georg Ludwig und sein Bruder Prinz Maximilian brachten demnach zwölf Türkenkinder heim، die am kurfürstlichen Hofe erzogen wurden . ... Da sich dieser Mehmed durch Fleiß und Redlichkeit auszeichnete، wurde er unter dem Namen "Mehmed von Königstreu" vom Kurfürsten in den erblichen ...

[Wilson2002-28] 1 2 3 4 5 ويلسون، بيتر (2002)، الجيوش الألمانية: الحرب والمجتمع الألماني، 1648-1806 ، روتليدج، ص 86، ISBN 978-1135370534

[Sulick-29] 1 2 سوليك، مايكل ج. (2014)، التجسس في أمريكا: التجسس من حرب الاستقلال إلى فجر الحرب الباردة ، مطبعة جامعة جورج تاون ، ISBN 9781626160668كان كارل بوي-إد نصف ألماني ونصف تركي، وكان ملحقًا بحريًا متمرسًا، إن لم يكن ضابط مخابرات محترفًا.

[Goebel-30] 1 2 غوبل، أولريك (2000)، الدعاية الألمانية في الولايات المتحدة، 1914-1917 - فشل؟، جامعة ويسكونسن-ماديسون ، ص 16، كارل بوي- إد ، ابن أب تركي وأم ألمانية، تلقى تدريبًا تنفيذيًا خاصًا وعمل كملحق بحري في عدة أجزاء من العالم.

[Ahmed1998-31] 1 2 3 أحمد، أكبر س. (1998)، الإسلام اليوم: مقدمة موجزة للعالم الإسلامي ، دار نشر IBTauris، ص 176، ISBN 978-0857713803

[Nielsen2004-32] 1 2 3 4 5 6 نيلسن، يورغن (2004)، المسلمون في أوروبا الغربية ، مطبعة جامعة إدنبره، الصفحات من 2 إلى 3، ISBN 978-0-7486-1844-6

[Killy-33] كيلي ، فالتر. فيرهاوس ، رودولف (2011)، “Rutowsky”، قاموس السيرة الذاتية الألمانية ، المجلد. 8, والتر دي جرويتر ، ص. 509، ردمك 978-3110966305، باعتباره الابن غير الشرعي للملك أغسطس الثاني ملك بولندا وناخب ساكسونيا (فريدريك أغسطس الأول) وامرأة تركية أصبحت فيما بعد فراو فون شبيغل ر. تلقى تعليمه في البلاط الباريسي والسرديني.

[Hohmuth2003-34] 1 2 هوهموث، يورغن (2003)، دريسدن هيوت ، بريستل، ص. 64، ردمك 978-3791328607

[35] أوتو باردون (محرر)، فريدريك العظيم (دارمشتات، 1982)، ص 542. بلانينغ، "فريدريك العظيم" في سكوت (محرر)، الاستبداد في عصر التنوير ، ص 265-288. كريستوفر كلارك، المملكة الحديدية (لندن 2006)، ص 252-253.

[36] روزينو-ويليامز، كيرستين (2012)، تنظيم المسلمين ودمج الإسلام في ألمانيا: تطورات جديدة في القرن الحادي والعشرين ، بريل، ص 13، ISBN 978-9004230552

[37] إسبوزيتو وبورغات 2003 ، 232 .

[38] "الأتراك الهويسيون" .

[39] أكتورك، شنر (2010). "الأقلية التركية في السياسة الألمانية: الاتجاهات، وتنوع التمثيل، والآثار المترتبة على السياسات" . مجلة إنسايت تركيا . 12 (1): 65-80 . JSTOR 26331144 .

[40] ناثانز 2004 ، 242 .

[41] باربييري 1998 ، 29 .

[42] Lucassen 2005 ، 148-149 .

[43] فايندلي 2005 ، 220 .

[44] Horrocks & Kolinsky 1996 ، 89 .

[45] موش 2003 ، 187 .

[46] Legge 2003 ، 30 .

[47] ميتشل 2000 ، 263 .

[48] إندا وروزالدو 2008 , 188 .

[49] Oğlum seyredip çok eğlencek ، Radika ، 2008 ، استرجاعها 29 مارس 2021 ، Bizimkiler Bulgaristan göçmeni. Sonra Almanya'ya gitmişler. Ben orada doğmuşum، Nürnberg'de.

[50] Die neue Leichtigkeit ، Sächsische Zeitung ، 2015 ، استرجاعها 29 مارس 2021 ، Bilgin und Filiz Osmanodja، Geschwister-Paar einer bulgarischen Familie mit türkischen Wurzeln، wohnen nun in einer WG in Berlin-Wilmersdorf.

[51] مايفا، مانشيفا (2011)، "ممارسة الهويات عبر الحدود: حالة العمال المهاجرين الأتراك البلغار في ألمانيا"، في إيد، جون؛ سميث، مايكل بيتر (محرران)، الروابط عبر الوطنية: المدن والهجرات والهويات ، دار ترانزكشن للنشر، ص 168، ISBN 978-1412840361

[52] علم الأعراق البلقاني. "الأتراك البلغاريون والاتحاد الأوروبي" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 25 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يونيو 2009 .

[53] سميث، مايكل؛ إيد، جون (2008)، الروابط عبر الوطنية: المدن والهجرات والهويات ، دار ترانزكشن للنشر، الصفحات 166-179 ، رقم ISBN 978-1-4128-0806-4.

[54] "غجر برلين غير المرغوب فيهم" . 14 أكتوبر 2010.

[Maeva-55] 1 2 مايفا، ميلا (2007)، "موجات الهجرة الحديثة للأتراك البلغار"، في ماروشياكوفا، إيلينا (محررة)، ديناميات الهوية الوطنية والهويات العابرة للحدود في عملية التكامل الأوروبي ، دار نشر كامبريدج سكولار، ص 8، ISBN 978-1847184719

[Maeva2011-56] مايفا، ميلا (2011)، "الهجرة والتنقل إلى تركيا البلغارية – مهاجرون من جميع أنحاء العالم"، هجرة من جزأين من بلغاريا تورسكاتا: حضارة, هوية, التواصل بين الثقافات. معهد دراسات الإثنولوجيا والفولكلور مع المتحف الإثنوغرافي، الصفحات 49-50 ، رقم ISBN 978-954-8458-41-2

[57] غوينتشيفا، روسيتزا؛ كاباكشيفا، بيتيا؛ كولارسكي، بلامين (سبتمبر 2003)، اتجاهات الهجرة في بلدان مختارة من الدول المتقدمة بطلبات اللجوء، المجلد الأول - بلغاريا: الأثر الاجتماعي للهجرة الموسمية (ملف PDF) ، فيينا، النمسا: المنظمة الدولية للهجرة، ص 44، مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 30 سبتمبر 2018

[Deutschland2014-58] Viele Debüts im Bundestag: Im neu gewählten Deutschen Bundestag sind elf türkischstämmige Abgeordnete vertreten. , Deutschland.de، 2014 ، تم استرجاعه في 2 أبريل 2021 ، جيوسوف ist die erste muslimische Abgeordnete der CDU im Bundestag؛ ihre Eltern gehören der turkischen Minderheit in der Griechischen Region Thrakien an.

[59] ويسترلوند وسفانبرج 1999 , 320-321 .

[HRW-60] ويتمان، لويس (1990)، تدمير الهوية العرقية: أتراك اليونان ، هيومن رايتس ووتش، ص 11-12 ، ISBN 978-0929692708

[Arif-61] 1 2 3 Arif, Nazmi (2018), Yunanistan'da, Batı Trakya Türklerinin dış ülkelere göçü endişe ve kaygı verici boyutlara ulaştı. ، TRT ، مؤرشفة من الأصلي في 14 فبراير 2021 ، تم استرجاعها في 12 نوفمبر 2020

[62] سينتورك، جيم (2008)، "Batı Trakya Türklerin Avrupa'ya Göçleri"، Uluslararası Sosyal Aratırmalar Dergisi ، 1/2 : 420

[63] توران، عمر (2002)، "Makedonya'da Türk Varlığı Ve Kültürü" ، Bilig Türk Dünyası Sosyal Bilimler Dergis ، 3 ( 21–33 ): 23

[TT-64] Kuzey Makedonya'daki Nüfus Sayımına Davet: Sonuçlar، Kuzey Makedonya'nın Kurucu Unsuru Türklerin Tapusudur ، تامغا تورك، 2021 ، تم استرجاعه في 21 مايو 2021 ، فوركان تشاكو، yurt dışında yaşayan Makedonya Türklerini، ülkedeki nüfus sayımına katılmaya ve kendilerini Türk olarak kaydettirmeye çağırdı. Diplomatımız, Twitter hesabından yaptığı çağrıda şu ifadeleri kullandı: Ülkemizde devam eden #NüfusSayımı2021 sürecine katılmak ve kaydınızı #Türk olarak gerçekleştirmek için yurtdışında yaşayan ve Türkiye، سلوفاكيا، çek Cumhuriyeti، ألمانيا، Avusturya، ISviçre، إيطاليا و İsveç'te bulunan vatandaşlarımız aşağıdaki bilgilerden yararlanabilirler.

[65] كاتالينا أندريا، ميهاي (2016)، المرونة الثقافية أو نموذج دوبروجان بين الأعراق كبديل للبحر الأسود للإسلام الأوروبي في المجتمع التركي التتري الروماني ، جامعة بيرغامو، ص 150

[CypNetTaner-66] رويا تانر ، CypNet ، تم الاطلاع عليه في 29 مارس 2021 ، عازفة البيانو، التي ولدت في شفينينجن (ألمانيا) عام 1971 لأبوين قبرصيين، أظهرت موهبة موسيقية كبيرة في سن مبكرة جدًا، وأشاد بها العديد من الموسيقيين المحترفين باعتبارها طفلة معجزة.

[Vahdettinetal-67] 1 2 وحيد الدين، ليفنت؛ أكصوي، سيجيل؛ أوز، أولاش؛ أورهان، كان (2016)، المعايير السيفالومترية ثلاثية الأبعاد للقبارصة الأتراك باستخدام صور CBCT المعاد بناؤها من برنامج عرض حجمي في الجسم الحي ، مجلس البحوث العلمية والتكنولوجية في تركيا ، تشير التقديرات الحديثة إلى أن هناك الآن 500000 قبرصي تركي يعيشون في تركيا، و300000 في المملكة المتحدة، و120000 في أستراليا، و5000 في الولايات المتحدة، و2000 في ألمانيا، و1800 في كندا، و1600 في نيوزيلندا مع جالية أصغر في جنوب إفريقيا.

[68] بعثات شمال قبرص في الخارج ، CypNet ، تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 مايو 2021

[69] "مكاتب تمثيل شمال قبرص في الخارج" ، turkishcyprus.com ، تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 مايو 2021

[70] «المهاجرون الأتراك يحزنون على بيروت من المنفى» . صحيفة زمان اليوم . مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 أبريل 2009. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أكتوبر 2009 .

[71] ألكساندر بارث (2018)، Schönheit im Wandel der Zeit (الصورة 45 من 67) ، Neue Ruhr Zeitung ، تم استرجاعه في 27 مارس 2021 ، ياسمين منصور (Jahrgang 1979) هي ملكة جمال ألمانيا 1996. Die damals 16-Jährige brach brach den Rekord als jüngste gewinnerin des schönheitswettbewerbs. عملت على إتقان المهاجرين العراقيين الأتراك كعارضات أزياء وإنتاج موسيقى بوب مع فرقة Mädchenband "4 Unique...

[72] "مركز التجارة الدولية في برلين Temsilcisi Türkmeneli Gazetesine konuştu: Avrupa'da Türkmen lobisi oluşturmayı hedefliyoruzA" ، BizTurkmeniz ، Biz Türkmeniz، 2008 ، استرجاعها 11 نوفمبر 2020

[73] Avrupa'da Suriyeli Türkmenler ILk Dernek Kurdular Suriye Türkmen kültür ve yardımlaşma Derneği- Avrupa STKYDA ، Suriye Türkmenleri ، استرجاعها 10 نوفمبر 2020

[74] SYRISCH TURKMENICHER KULTURVEREIN EV EUROPA ، Suriye Türkmenleri ، استرجاعها 10 نوفمبر 2020

[75] دي يونغ، بيترا ويك (2021)، "أنماط ودوافع هجرة الجيل الثاني من الأتراك في هولندا"، المجلة الأوروبية للسكان ، 38 (1)، سبرينغر : 15-36 ، doi : 10.1007/s10680-021-09598-w ، PMC 8924341 ، PMID 35370530 ، S2CID 244511118

[DerTagesspiegel2014-76] Der Historiker Götz Aly ist Nachfahre des Urtürken ، Der Tagesspiegel ، 2014 ، تم استرجاعه في 26 مارس 2021 ، Genau 102 Nachkommen des ersten Türken in Berlin – sie nennen ihn den "Urtürken"... Geht man von einer Generationsspanne von durchschnittlich 35 عامًا، dann stamen Götz Aly und die الآخرين في sechster، sebter und achter Generation vom Urtürken ab.

[Destatis2023Birth-77] المكتب الاتحادي للإحصاء (22 مايو 2024). "السكان حسب بلد الميلاد والجنس (حتى 31 ديسمبر 2023)" . www.destatis.de . المكتب الاتحادي للإحصاء (Destatis) . تاريخ الاطلاع: 24 أبريل 2026 .

[Engstrom2021-78] إنجستروم، أينياس (12 يناير 2021)، "فريق الأحلام التركي الألماني وراء أول لقاح لكوفيد-19" ، بورتلاند ستيت فانجارد ، جامعة ولاية بورتلاند ، مؤرشف من الأصل في 27 مارس 2021 ، تم استرجاعه في 27 مارس 2021 ، لا يجمع التعداد الألماني بيانات عن العرق، ولكن وفقًا للتقديرات، يعيش ما بين 4-7 ملايين شخص من أصول تركية، أو 5-9% من السكان، في ألمانيا.

[79] بيل، ديفيد سكوت؛ بيزاني، إدغار؛ غافني، جون (1990). سياسة الهجرة الأوروبية . المجلد 3. دار بيرغامون للنشر . ص 59. ISBN 9780080413884والنتيجة هي أن ما بين مليونين ونصف إلى ثلاثة ملايين تركي في ألمانيا لا يُنظر إليهم على أنهم "مهاجرون" بل على أنهم "عمال ضيوف".

[80] بلانك، ستيفن؛ جونسن، ويليام ت.؛ بيليتيير، ستيفن س. (1993). الموقع الاستراتيجي لتركيا على مفترق طرق الشؤون العالمية (ملف PDF) . هونولولو، هاواي: مطبعة جامعة هاواي . ص 9. ISBN 978-0-89875-890-0رابعاً ، إن صعود الجماعات المعادية للأجانب في ألمانيا والتي ركزت هجماتها المميتة في بعض الأحيان على 1.8 مليون تركي يعيشون في ألمانيا قد أدى أيضاً إلى توتر العلاقات.

[Yinger1994-81] ينغر، جون ميلتون (1994)، العرقية: مصدر قوة؟ مصدر صراع؟، مطبعة جامعة ولاية نيويورك ، ص 99، ISBN 9780791417973لاحظت باربرا جون، العضو في اللجنة الخاصة التابعة للحكومة الألمانية والمعنية بالاندماج، أن أكثر من ثلاثة ملايين من العمال الأتراك الضيوف وذريتهم، بعضهم من الجيل الثالث من المقيمين في ألمانيا... يتم تجنيس حوالي 20 ألفاً منهم سنوياً، بينما يولد 79 ألف طفل...

[Denton1996-82] دينتون، جيفري ر. (1996)، تحديات القرن الحادي والعشرين للأوروبيين: فرسان نهاية العالم المعاصرون ، مكتب القرطاسية ، ص 18، ISBN 9780117019188كان القانون المتعلق بغير الألمان متساهلاً للغاية حتى تم إلغاؤه في عام 1993 ؛ ويعيش ثلاثة ملايين تركي في ألمانيا نتيجة لسياسة الهجرة الليبرالية في الستينيات والسبعينيات.

[Marger1997-83] مارجر، مارتن (1997)، العلاقات العرقية والإثنية: منظورات أمريكية وعالمية ، دار وادزورث للنشر، ص 534، رقم ISBN 9780534505639على سبيل المثال ، حصل عدد قليل جداً من الأتراك الثلاثة ملايين المقيمين في ألمانيا على الجنسية، حتى أولئك الذين ينتمون إلى الجيل الثاني أو حتى الثالث من السكان الألمان.

[84] بيلجر، جون (1993). يجب الحفاظ على قيم برامج الشؤون الجارية . المجلد 6. دار نشر ستيتسمان آند نيشن . ص 10. لا تزال أوروبا الغربية تنكر الحقوق السياسية لملايين السكان، ولا سيما الأتراك الأربعة ملايين الذين عاشت عائلاتهم وعملت في ألمانيا لثلاثة أجيال، أو العرب الثلاثة ملايين في فرنسا.

[DOI1994-85] "معهد الشرق الألماني" ، المشرق ، 35 (4)، Verlag Alfred Röper: 526، 1994، Einst lud man 100000، 200000 Arbeiter nach Deutschland ein. Jetzt sind es ihrer schon vier Millionen Türken.

[Veteto-Conrad1996-86] فيتيتو-كونراد، ماريليا (1996)، إيجاد صوت: الهوية وأعمال الكتاب الأتراك الناطقين بالألمانية في جمهورية ألمانيا الاتحادية حتى عام 1990 ، دار نشر بيتر لانغ ، ص 9، ISBN 9780820420059قد يجادل البعض بأن الثقافة اليونانية تختلف اختلافاً كبيراً عن الثقافة الألمانية، ولكن لا يوجد سوى ما بين 200 إلى 300 ألف يوناني في جمهورية ألمانيا الاتحادية مقابل أكثر من مليون تركي في برلين وحدها.

[Kötteretal2003-87] كوتر، إينا؛ فونثين، راينهارد؛ غونيدين، إلهان؛ مولر، كلوديا؛ كانز، لوثار؛ زيرهوت، مانفريد؛ ستوبيغر، نيكول (2003)، "مرض بهجت لدى مرضى من أصول ألمانية وتركية - دراسة مقارنة" ، في زوبوليس، كريستوس (محرر)، التقدم في الطب التجريبي وعلم الأحياء، المجلد 528 ، سبرينغر، ص 55، ISBN 978-0-306-47757-7يعيش اليوم في ألمانيا أكثر من 4 ملايين شخص من أصل تركي .

[Feltesetal2013-88] فيلتس، توماس [بالألمانية] ؛ ماركوارت، أوي. شوارتز، ستيفان (2013)، "الشرطة في ألمانيا: التطورات في العشرين سنة الماضية" ، في ميسكو، غورازد؛ الحقول، تشارلز ب. لوبنيكار، برانكو؛ سوتلار، أندريه (محرران)، دليل الشرطة في أوروبا الوسطى والشرقية ، سبرينغر ، ص. 93، ردمك 978-1461467205يعيش في ألمانيا حالياً ما يقرب من أربعة ملايين شخص من أصول تركية .

[Temel2013-89] تيميل، بولنت (2013)، "الترشيح مقابل العضوية: هل تركيا هي المستفيد الأكبر من الاتحاد الأوروبي؟"، المحفز العظيم: مشروع الاتحاد الأوروبي ودروس من اليونان وتركيا ، كتب ليكسينغتون، ص 345، ISBN 978-0739174494اليوم ، يوجد ما يقرب من أربعة ملايين شخص من أصل تركي في ألمانيا، مما يجعلهم أكبر أقلية في ألمانيا (5 بالمائة من 82 مليون نسمة).

[WeaverHightower2014-90] ويفر-هايتور، ريبيكا (2014)، "مقدمة" ، في ويفر-هايتور، ريبيكا؛ هولم، بيتر (محرران)، فيلم ما بعد الاستعمار: التاريخ، الإمبراطورية، المقاومة ، روتليدج ، ص 13، ISBN 978-1134747276وبحلول نهاية العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، كان هناك حوالي أربعة ملايين شخص من أصل تركي يعيشون في ألمانيا...

[Rizvi2015-91] ريزفي، كيشوار (2015)، المسجد العابر للحدود: العمارة والذاكرة التاريخية في الشرق الأوسط المعاصر ، مطبعة جامعة نورث كارولينا ، ص 36، ISBN 978-1469621173... ما لا يقل عن 4 ملايين شخص من أصل تركي يعيشون في ألمانيا.

[FernandezKelly2015-92] فيرنانديز-كيلي، باتريشيا (2015)، "الاندماج من خلال العولمة: توليفة نظرية" ، في بورتس، أليخاندرو؛ فيرنانديز-كيلي، باتريشيا (محرران)، الدولة والقواعد الشعبية: منظمات المهاجرين العابرة للحدود في أربع قارات ، دار بيرغاهن للنشر، ص 305، ISBN 978-1782387350بعد مرور ما يقرب من خمسين عامًا ، لا يزال ما يقرب من أربعة ملايين تركي وأطفالهم يعيشون على هامش المجتمع الألماني

[Volkan2014-93] فولكان، فاميك (2014)، أعداء على الأريكة: رحلة نفسية سياسية عبر الحرب والسلام ، دار نشر بيتشستون ، رقم ISBN 978-1939578112اليوم ، على سبيل المثال، تشير التقديرات إلى أن أكثر من 4 ملايين مواطن تركي وألماني من أصول تركية كاملة يعيشون في ألمانيا وحدها.

[Taras2015-94] تاراس، ريموند (2015)، ""الإسلاموفوبيا لا تتوقف أبدًا: العرق والدين والثقافة" ، في ناصر، مير (محرر)، التمييز العنصري والدين: العرق والثقافة والاختلاف في دراسة معاداة السامية والإسلاموفوبيا ، روتليدج ، ص 46، ISBN 978-1317432449... يُعتقد أن حوالي أربعة ملايين تركي يعيشون في ألمانيا.

[AudretschandLehmann2016-95] أودريتش، ديفيد ب .؛ ليمان، إريك إي. (2016)، الأسرار السبعة لألمانيا: المرونة الاقتصادية في عصر الاضطرابات العالمية ، مطبعة جامعة أكسفورد ، ص 130، ISBN 978-0190258696وبحلول عام 2010 ، ارتفع عدد الأشخاص من أصل تركي الذين يعيشون في ألمانيا إلى أربعة ملايين.

[Andregg2014-96] أندريج، مايكل مورفي (2014)، سبعة مليارات وما زال العدد في ازدياد: أزمة النمو السكاني العالمي ، كتب القرن الحادي والعشرين، رقم ISBN 9781467710565وبحلول القرن الحادي والعشرين، كانت ألمانيا موطناً لما لا يقل عن خمسة ملايين تركي

[97] إيلين، ميخائيل؛ كوفالدين، ف.ب. (2004)، "كل دولة تحتاج إلى بيريسترويكا خاصة بها"، السياسة والقانون الروسي ، 42 (1)، روتليدج : 10، doi : 10.1080/10611940.2004.11066911 ، S2CID 219293972 ، تشير التقديرات إلى أن حوالي خمسة ملايين تركي وبضعة ملايين من الناطقين بالروسية يعيشون في ألمانيا.

[Kemppainenetal2008-98] كيمباينن، رايجا بيني؛ فيرين، سكوت إليس؛ هايت، ستيفن جيه؛ هيلتون، ستيرلنج سي (2008)، "الجوانب الاجتماعية والثقافية لاختيار الآباء الناطقين بالروسية للغة التدريس لأطفالهم في إستونيا" ، مجلة مراجعة التعليم المقارن ، 52 (1)، مطبعة جامعة شيكاغو : 94، doi : 10.1086/524307 ، S2CID 73601560 ، على الرغم من وجود 5 ملايين تركي فيها، تميل ألمانيا إلى إنكار كونها دولة مهاجرة (بيك 2003).1

[HanlonandVicino2014-99] هانلون، برناديت؛ فيتشينو، توماس ج. (2014)، الهجرة العالمية: الأساسيات ، روتليدج، ص 47، ISBN 978-1134696871يعيش حوالي 1.6 مليون مهاجر تركي في ألمانيا، وهناك 4 ملايين شخص آخرين لديهم على الأقل أحد الوالدين مهاجر تركي [ليصبح المجموع 5.6 مليون].

[Burnside2015-100] بيرنسايد، بروس س. (2015)، "عندما كانت الفتيات لا يزلن يرتدين الحجاب: الاندماج والانتماء في مركز ما بعد المدرسة في برلين"، تعليم الشتات والشعوب الأصلية والأقليات ، 9 (2)، روتليدج : 142، doi : 10.1080/15595692.2015.1013530 ، S2CID 144982116. أكبر أقلية في البلاد، ما يقرب من خمسة ملايين تركي، بمن فيهم الجيلان الثاني والثالث...

[Tetzlaff2016-101] تيتزلاف، راينر [بالألمانية] (2016)، Der Islam، die Rolle Europes und die Flüchtlingsfrage: Islamische Gesellschaften und der Aufstieg EUROPAS in Geschichte und Gegenwart ، Verlag Barbara Budrich ، ص. 19، ردمك 9783847409304, ...weil sie turkisches Fernsehen konsumieren und in der gewachsenen Community von insgesamt fünf Millionen Türken unter sich bleiben können (Pfeiffer 2012, Buschowsky 2012, منصور 2015).

[102] "كيف يغوي رجب طيب أردوغان المهاجرين الأتراك في أوروبا" . مجلة الإيكونوميست . 31 أغسطس 2017. تاريخ الاطلاع: 2 سبتمبر 2017 .

[103] كاستوريانو وهارشاف 2002 ، 71 .

[104] هاين وسيد 2005 ، 280 .

[105] "Kartenseite: Türken in Deutschland – Landkreise" . kartenseite.wordpress.com. 26 مارس 2017 . تم الاسترجاع 27 مايو 2017 .

[Pusch2016-106] بوش، باربرا (2016)، "العضوية القانونية على الجانب التركي من الفضاء الألماني التركي العابر للحدود الوطنية"، في سيركجي، إبراهيم؛ بوش، باربرا (محرران)، سياسة الهجرة التركية ، دار النشر عبر الوطنية، ص 207-208 ، ISBN 978-1910781173... تقدير السفارة الألمانية بحوالي 4 ملايين ليكون أكثر واقعية من الرقم الرسمي البالغ حوالي 2.8 مليون عائد.

[spiegel1-107] "الهجرة: استطلاع رأي يُظهر نقصًا مقلقًا في الاندماج في ألمانيا" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 مايو 2016 .

[thelocal1-108] "دراسة تقول إن الأتراك هم أسوأ المهاجرين اندماجاً في ألمانيا" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 مايو 2016 .

[109] جيزر، أوزليم؛ ريمان، آنا (28 فبراير 2011). "أردوغان يحث الأتراك على عدم الاندماج: 'أنتم جزء من ألمانيا، ولكنكم أيضاً جزء من تركيا العظمى' - شبيغل أونلاين" . شبيغل أونلاين . Spiegel.de . تاريخ الاطلاع: 9 مايو 2012 .

[110] كان، ميشيل لين (ربيع 2020). "بين الأجانب والألمانجي: التاريخ العابر للحدود للهجرة التركية الألمانية" .

[111] ستواسير 2002 ، 53 .

[112] ستواسير 2002 ، 62 .

[Martin2004-113] مارتن، فيليب ل. (2004)، "ألمانيا: إدارة الهجرة في القرن الحادي والعشرين" ، في كورنيليوس، واين أ. (محرر)، السيطرة على الهجرة: منظور عالمي ، مطبعة جامعة ستانفورد، ص 246، ISBN 978-0804744904، حذر المستشار هيلموت كول [في عام 1997]: "إذا استجبنا اليوم لمطالب الجنسية المزدوجة، فسيكون لدينا قريباً أربعة أو خمسة أو ستة ملايين تركي في ألمانيا بدلاً من ثلاثة ملايين".

[114] ستواسير 2002 ، 66 .

[115] التكامل، ميدينست. "Staatsbürgerschaft | الهجرة | Zahlen und Fakten | MDI" . التكامل المتوسط (باللغة الألمانية) . تم الاسترجاع 25 فبراير 2024 .

[116] "تجنيس الأجانب: ألمانيا، سنوات، مجموعات الدول/الجنسية، الفئات العمرية/الجنس/الحالة الاجتماعية" . قاعدة بيانات Genesis-online التابعة للمكتب الاتحادي للإحصاء في ألمانيا . تاريخ الاسترجاع: 25 فبراير 2024 .

[Germany.info-117] لا تزال قضايا الهجرة والقضايا الثقافية بين ألمانيا وسكانها الأتراك معقدة ، سفارة ألمانيا، واشنطن العاصمة ، 2011، مؤرشفة من الأصل في 6 يناير 2012. يشكل الأتراك، الذين يبلغ عددهم حوالي 4 ملايين نسمة داخل حدود ألمانيا، أكبر أقلية ديموغرافية في ألمانيا... اعتبارًا من عام 2005... حوالي مليوني تركي يحملون الجنسية الألمانية.

[118] هاينزلمان، أورسولا (2008)، ثقافة الطعام في ألمانيا ، ABC-CLIO، ص. xviii، ISBN 978-0313344954

[Stowasser_2002_loc=64-119] 1 2 ستواسير 2002 ، 64 .

[Tan-120] 1 2 تان، دورسون؛ هانز-بيتر، فالدوف (1996)، "الثقافة التركية اليومية في ألمانيا وآفاقها"، في هوروكس، ديفيد؛ كولينسكي، إيفا (محرران)، الثقافة التركية في المجتمع الألماني اليوم ، كتب بيرغاهن، ص 144-145 ، ISBN 978-1-57181-047-2

[121] غوغولين 2002 ، 9 .

[122] مركز بيو للأبحاث . "5 حقائق عن السكان المسلمين في أوروبا" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أغسطس 2016 .

[Byrnes&Katzenstein2006-123] بيرنز وكاتزنستين 2006 ، 211 .

[124] هانتر 2002 ، 29 .

[125] مجلة الإيكونوميست (6 أغسطس 2016). "خطوط الصدع القديمة" . مجلة الإيكونوميست . تاريخ الاسترجاع: 22 أغسطس 2016 .

[126] كوبر ، موريتز. ليو ، فيفيان (29 سبتمبر 2019). "Ditib-Moschee in Köln - Ort zum Beten، Ort der Macht" . دويتشلاندفونك (بالألمانية) . تم الاسترجاع 18 فبراير 2024 .

[127] ستواسير 2002 ، 60 .

[128] حريت (16 يناير 2005). "Aslı'nın acı sırrı" . تم الاسترجاع في 25 أغسطس 2016 .

[Plarre-129] 1 2 3 4 بلوتونيا بلاري (22 يناير 1994). "Eksi starb nicht durch rassistische Gewalt" . Die Tageszeitung: طاز (بالألمانية). ص. 35 . تم الاسترجاع في 26 سبتمبر 2021 .

[130] برلينر تسايتونج (9 يناير 1994). "Morgen beginnt Prozeß um den Tod des Türken Warum muste Mete Eksi sterben؟" . برلينر تسايتونج (بالألمانية) . تم الاسترجاع في 29 أغسطس 2016 .

[Faas-131] 1 2 3 فاس، دانيال (2016)، "المسلمون في ألمانيا: من عمال ضيوف إلى مواطنين؟"، في ترياندافيليدو، آنا (محررة)، المسلمون في أوروبا في القرن الحادي والعشرين: منظورات هيكلية وثقافية ، روتليدج، ص 63، ISBN 978-1134004454

[132] تشين، ريتا؛ فيرينباخ، هايدي (2010)، "الديمقراطية الألمانية ومسألة الاختلاف، 1945-1995"، في تشين، ريتا؛ فيرينباخ، هايدي؛ إيلي، جيف؛ جروسمان، أتينا (محررون)، ما بعد الدولة العنصرية النازية: الاختلاف والديمقراطية في ألمانيا وأوروبا ، مطبعة جامعة ميشيغان، ص 117، ISBN 978-0472025787

[133] دير تاجشبيجل (13 سبتمبر 2000). "Rechte Gewalt: 1993" . دير Tagesspiegel على الانترنت (باللغة الألمانية) . تم الاسترجاع في 29 أغسطس 2016 .

[134] قنطرة (5 نوفمبر 2008). "ملكة جمال تركية الأصل في صورة آن فرانك" . Qantara.de - حوار مع العالم الإسلامي . تاريخ الاطلاع: 25 أغسطس 2016 .

[135] تاراس، راي (2012)، كراهية الأجانب وكراهية الإسلام في أوروبا ، مطبعة جامعة إدنبرة، ص 171، ISBN 978-0748650712

[136] دويتشه فيله. "محاكمة النازيين الجدد تركز على تفجير كولونيا" . دويتشه فيله . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أغسطس 2016 .

[137] معلومات من صحيفة دي راينفالتس المحلية (2008-02-07)

[138] آلان كروفورد وأندرياس كريمر (7 فبراير 2008)، زيارة أردوغان لألمانيا طغى عليها وفيات الحريق بلومبرج .

[139] صحيفة حرييت (24 يوليو 2016). "ثلاثة أتراك من بين قتلى إطلاق النار في ميونخ" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أغسطس 2016 .

[140] حريت (23 يوليو 2016). "Münih katliamındaki Türk kahraman" . تم الاسترجاع في 30 أغسطس 2016 .

[141] "الجالية المهاجرة في هاناو بألمانيا تعاني من الصدمة بعد الهجوم" . صحيفة نيويورك تايمز . أسوشيتد برس. 20 فبراير 2020.

[142] نوربانو تانريكولو كيزيل، محرر. (2 أبريل 2020). "عائلة تركية تتلقى رسالة عنصرية 'مصابة بفيروس كورونا' مع تزايد الإسلاموفوبيا في ألمانيا" . ديلي صباح . مؤرشف من الأصل في 13 أبريل 2020. تم الاطلاع عليه في 29 يونيو 2020 .

[143] "التدرب مع عصابة دراجات نارية ألمانية سيئة السمعة | فايس" . فايس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 مايو 2016 .

[144] Bildung، Bundeszentrale für politische (19 يوليو 2017). "Einführung: Graue Wölfe und Türkischer Ultranationalismus في ألمانيا | bpb" . bpb.de (باللغة الألمانية) . تم الاسترجاع في 24 نوفمبر 2020 .

[145] هيك ومينل 2012 ، “مقدمة” .

[146] دونميز كولين ، جونول (2008) ، السينما التركية: الهوية والمسافة والانتماء ، كتب Reaktion، ص. 74، ردمك 978-1861895837

[147] صحيفة ديلي صباح. "تعيين الممثلة التركية سيبيل كيكيلي عضواً في لجنة تحكيم مهرجان برلين السينمائي الدولي" . صحيفة ديلي صباح . تاريخ الاطلاع: 10 سبتمبر 2012 .

[148] كوك، بول؛ هوموود، كريس (2011)، "مقدمة: ما وراء سينما الإجماع؟ اتجاهات جديدة في السينما الألمانية منذ عام 2000"، في كوك، بول؛ هوموود، كريس (محرران)، اتجاهات جديدة في السينما الألمانية ، آي بي توريس، ص 19، ISBN 978-1848859074

[149] دويتشه فيله. "كوميديا ألمانية تركية تنتقد الصور النمطية" . دويتشه فيله . تم الاطلاع عليه في 1 سبتمبر 2016 .

[150] بيرغاهن، دانييلا (2012)، "زفافي التركي الكبير: من صراع الثقافات إلى الكوميديا الرومانسية"، في هاك، سابين؛ مينيل، باربرا (محرران)، السينما التركية الألمانية في الألفية الجديدة: مواقع وأصوات وشاشات ، دار بيرغاهن للنشر، ص 19، ISBN 978-0857457691

[151] هيك ومينل 2012 ، ص. 1، "المقدمة" .

[152] بيرغاهن، دانييلا (2011)، ""رؤية كل شيء بعيون مختلفة: المنظور الشتاتي لفيلم فاتح أكين "مواجهة مباشرة" (2004)"، في: كوك، بول؛ هوموود، كريس (محرران)، اتجاهات جديدة في السينما الألمانية ، آي بي توريس، ص 241، رقم ISBN 978-0857720399

[153] ألكين، عمر (2015)، ""إعادة كتابة" السينما التركية الألمانية من القاعدة إلى القمة: سينما الهجرة التركية، في شكر، بتول ديلارا؛ تشاغلار، علي (محرران)، الهجرة التركية والهوية والاندماج ، دار النشر عبر الوطنية، ص 115، ISBN 978-1910781128

[154] أبيل، ماركو (2012)، "السينما الثانوية لتوماس أرسلان: مقدمة"، في هاك، سابين؛ مينيل، باربرا (محرران)، السينما التركية الألمانية في الألفية الجديدة: مواقع وأصوات وشاشات ، دار بيرغاهن للنشر، ص 44-58 ، ISBN 978-0857457691

[155] حريت (28 مارس 2016). "هالوك بييس كيمدير؟" . تم الاسترجاع في 28 أغسطس 2016 .

[156] دويتشه فيله. "الممثل التركي الألماني إيرول ساندر" . دويتشه فيله . تم الاسترجاع في 28 أغسطس 2016 .

[157] "الأتراك الألمان يستكشفون ثراءً ثقافياً من حياة المهاجرين" . صحيفة فايننشال تايمز . تاريخ الاطلاع: 28 أغسطس 2016 .

[158] أوزساري، هوليا (2010)، “Der Türke”: die Konstruktion des Fremden in den Medien ، الجامعة التقنية في برلين، ص. 96، ردمك 978-3798322080

[159] Yeşilada 2008 ، 85 .

[160] Yeşilada 2008 ، 86 .

[161] Türkisch für Anfänger: Im Ausland ein Hit أرشفة 30 أبريل 2013 في آلة Wayback. (اللغة الألمانية)، Filmstarts.de، 1 أبريل 2009 (30 يناير 2013)

[162] بيترسون، برنت (2012)، "اللغة التركية للمبتدئين: تعليم العالمية للألمان"، في هاك، سابين؛ مينيل، باربرا (محرران)، السينما التركية الألمانية في الألفية الجديدة: مواقع وأصوات وشاشات ، دار بيرغاهن للنشر، ص 96، ISBN 978-0857457691

[163] ألمانيا. "ممثلون أتراك على التلفزيون الألماني" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 سبتمبر 2012 .

[164] حريت (4 سبتمبر 2001). "الكبرى أردوغان بابا أوكاجيندا" . تم الاسترجاع في 1 سبتمبر 2016 .

[165] حريت (13 يناير 2010). "Olgu'ya تام لا" . تم الاسترجاع في 1 سبتمبر 2016 .

[166] حريت (31 مارس 2011). "Özgür Özata GZSZ'a katıldı" . تم الاسترجاع في 1 سبتمبر 2016 .

[DWjournalism-167] 1 2 دويتشه فيله. "الصحافة الألمانية تفتقر إلى التنوع" . دويتشه فيله . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أغسطس 2016 .

[168] حريت (31 مارس 2016). "مريم أوزرلي كيمدير؟" . تم الاسترجاع في 26 أغسطس 2016 .

[169] حريت (18 مارس 2016). "نور فتاح أوغلو: أوينايامازسام نفيسيم كيسيلير" . تم الاسترجاع في 26 أغسطس 2016 .

[170] حريت (18 يناير 2011). "سلمى إرجيتش كيمدير؟" . تم الاسترجاع في 26 أغسطس 2016 .

[171] حريت (23 مارس 2016). "أوزان جوفين كيمدير؟" . تم الاسترجاع في 26 أغسطس 2016 .

[172] حريت (30 مارس 2016). "فهرية إيفجان كيمدير؟" . تم الاسترجاع في 26 أغسطس 2016 .

[Spielhaus2013-173] 1 2 3 4 5 6 7 سبيلهاوس، ريم (2013)، "العبارات المبتذلة مضحكة طالما أنها تحدث على خشبة المسرح: الكوميديا كنقد سياسي"، في نيلسن، يورغن س. (محرر)، المشاركة السياسية للمسلمين في أوروبا ، مطبعة جامعة إدنبرة، ص 328، ISBN 978-0748646944

[Kirschner2015-174] 1 2 3 4 5 6 7 8 كيرشنر، لوز أنجليكا (2015)، "حقوق الإنسان وحقوق الأقليات: منظورات أرجنتينية وألمانية"، في ماكلينين، صوفيا أ.؛ مور، ألكسندرا شولتيس (محرران)، دليل روتليدج للأدب وحقوق الإنسان ، روتليدج، ص 363، ISBN 978-1317696285

[175] غوني وبيكمان وكاباس 2014 ، 134–135 .

[DWbahar-176] 1 2 دويتشه فيله. "Gençler 'vatanı' anlatacak" . دويتشه فيله . تم الاسترجاع في 25 أغسطس 2016 .

[177] القنطرة (4 نوفمبر 2008). "باستورك، محبت، تاركان وشركاه" . Qantara.de - حوار في العالم الإسلامي . تم الاسترجاع في 31 أغسطس 2016 .

[178] قنطرة (5 يناير 2007). "أغاني الزخرفة العربية التركية: رجال حساسون" . قنطرة.دي - حوار مع العالم الإسلامي . تاريخ الاسترجاع: 26 أغسطس 2016 .

[179] صحيفة آيريش تايمز. "أغنية تحث الألمان على تغيير موقفهم من الاندماج مع تركيا" . صحيفة آيريش تايمز . تاريخ الاطلاع: 31 أغسطس 2016 .

[180] آي يلدز. "Sen de bizdensin – Şarkı sözleri" . تم الاسترجاع في 31 أغسطس 2016 .

[181] تليفونيكا. "Sen de bizdensin - Weil die Zukunft Dir gehört: AY YILDIZ Kunden gestalten Jubiläumskampagne" . تم الاسترجاع في 31 أغسطس 2016 .

[182] حريت (18 نوفمبر 2015). "يني نيسلين سيسي" . تم الاسترجاع في 31 أغسطس 2016 .

[183] آي يلدز. "ييتينكليريميز" . تم الاسترجاع في 31 أغسطس 2016 .

[184] حريت (24 سبتمبر 2003). "مارتن كيسيسي يلقي نظرة على نومارادان جيردي" . تم الاسترجاع في 26 أغسطس 2016 .

[185] حريت (15 مارس 2011). "مشروع أكين إلدس" . تم الاسترجاع في 27 أغسطس 2016 .

[186] ملييت. "آيلين أسلم" . تم الاسترجاع في 27 أغسطس 2016 .

[187] حريت (30 مارس 2016). "Doğuş (Orhan Baltacı) kimdir؟" . تم الاسترجاع في 28 أغسطس 2016 .

[188] حريت. "إسماعيل YK yeni klibi için Ferrari parçaladı" . تم الاسترجاع في 26 أغسطس 2016 .

[189] حريت (10 مارس 2015). "Ozan Musluoğlu: Bu depremle başladı, alkışlarla noktalandı" . تم الاسترجاع في 26 أغسطس 2016 .

[190] حريت (27 أكتوبر 2012). "Ingilizce'yle yurt dışına açılıyor" . تم الاسترجاع في 26 أغسطس 2016 .

[191] حريت (20 أكتوبر 2014). "ما هو تاركان؟" . تم الاسترجاع في 26 أغسطس 2016 .

[192] سايب نت. "رؤيا تانر" . تم الاسترجاع 19 ديسمبر 2010 .

[193] صباح. "نيويورك أون tutuşturduğu أليف" . تم الاسترجاع في 30 أغسطس 2016 .

[194] ملييت. "ألمانيا أونو دي جي كويك سيلفر ديي تانييور" . تم الاسترجاع في 27 أغسطس 2016 .

[195] "دي جي ساكين" . إم تي في . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 أغسطس 2016 .

[196] "موس تي ضد هوت آند جوسي" . إم تي في . مؤرشف من الأصل بتاريخ 27 أغسطس 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 أغسطس 2016 .

[Kautny2013-197] كاوتني، أوليفر (2013)، "موسيقى الهيب هوب للمهاجرين في ألمانيا: الهويات الثقافية للمهاجرين"، في نيتزشه، سينا أ.؛ غرونزويغ، والتر (محرران)، موسيقى الهيب هوب في أوروبا ، دار نشر ليت فيرلاغ مونستر، ص 413-416 ، ISBN 978-3643904133

[198] غوني، بيكمان وكاباس 2014 ، 155 .

[DWfootball-199] 1 2 3 4 5 6 دويتشه فيله. "غياب اللاعبين الأتراك بشكل لافت عن تشكيلة المنتخب الألماني" . دويتشه فيله . تاريخ الاطلاع: 23 أغسطس 2016 .

[Goalfootball-200] 1 2 3 4 5 6 7 هدف. "أوزيل لألمانيا، شاهين لتركيا - اللاعبون المؤهلون للعب في منتخبين دوليين، والمنتخبات التي اختاروا تمثيلها" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أغسطس 2016 .

[201] إي إس بي إن إف سي (18 مايو 2017). "كريم ديميرباي ينفي إعلان ولائه لتركيا قبل مكالمة ألمانيا" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يونيو 2017 .

[Independentfootball-202] ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ صحيفة الإندبندنت (٢١ مايو ٢٠١٦). "كيف يمكن للاعبين المولودين في ألمانيا مساعدة تركيا على تحقيق مفاجأة" . Independent.co.uk . تاريخ الاطلاع: ٢٣ أغسطس ٢٠١٦ .

[BBCfootball-203] ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ بي بي سي (٣٠ يونيو ٢٠٠٢). "فرحة الأتراك بنجاح ألمانيا" . تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٣ أغسطس ٢٠١٦ .

[marka2014-204] أذربيجان ملي Takımındaki Türklerin أداء Nasıl؟ ، ماركا فوتبول، 2014 ، تم استرجاعه في 29 مارس 2021 ، Son yıllarda Azerbaycan Milli Takımı da yabancı uyruklu futbolculardan yararlanan milli takımlar sırasına dahil oldu... son dönemlerde ise Almanya doğumlu Türk futbolculara yoğunlaşdı...جيهان أوزكارا...أوفوك بوداك...علي كوكديمير...أوغور باموك...تاسكين إيلتر...توجرول إرات...تيمور تيملتاش...فاتح شانلي

[tffwomen-205] الاتحاد التركي لكرة القدم (30 يونيو 2002). "جوربيتيكي كادينلار" . تم الاسترجاع في 27 أغسطس 2016 .

[206] مجلة الإيكونوميست (20 نوفمبر 2008). "سيم ديفرنس: أول زعيم حزبي في ألمانيا من أقلية عرقية" . مجلة الإيكونوميست . تاريخ الاطلاع: 25 أغسطس 2016 .

[Sakman198-207] 1 2 ساكمان 2015 ، 198 .

[208] "جيم أوزدمير، أول رئيس وزراء لولاية ألمانية من أصول تركية" . دويتشه فيله . 8 مارس 2026.

[209] وكالة الأناضول. "وزير الهجرة الألماني الجديد: أوزوغوز من أصل تركي" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أغسطس 2016 .

[Aktürk-210] 1 2 أكتورك، شنر (2010)، "الأقلية التركية في السياسة الألمانية: الاتجاهات، وتنوع التمثيل، والآثار المترتبة على السياسة"، إنسايت تركيا ، 12 (1): 67

[211] ساكمان 2015 ، 199-200 .

[212] ساكمان 2015 ، 200 .

[Dunya1-213] "ألمان ميكليسيندي ريكور تورك فيكيل" . ملييت (باللغة التركية). 24 سبتمبر 2013 . تم الاسترجاع 24 سبتمبر 2013 .

[Dunya2-214] "Türk kökenli vekillerin yükselişi" . دنيا (باللغة التركية). 23 سبتمبر 2013 مؤرشفة من الأصلي في 27 سبتمبر 2013 . تم الاسترجاع 24 سبتمبر 2013 .

[215] صحيفة حرييت ديلي نيوز (24 سبتمبر 2013). "أحد عشر تركياً يدخلون البرلمان الألماني" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أغسطس 2016 .

[216] دويتشه فيله. "Alman siyasetinde Türk kökenliler" . دويتشه فيله . تم الاسترجاع في 30 أغسطس 2016 .

[217] حريت (8 يونيو 2009). "Almanya'da Türk kökenli Ertuğ AP üyesi oldu" . تم الاسترجاع في 30 أغسطس 2016 .

[218] حريت (26 يونيو 2016). "Almanya'da Türkler Parti kuruyor" . تم الاسترجاع في 1 سبتمبر 2016 .

[219] حريت (2013)، عاكف شاتاي كيليتش كيمدير؟ Gençlik ve Spor Bakanı kimdir? ، تم استرجاعه في 29 أكتوبر 2016

[Faultlines-220] 1 2 3 "خطوط الصدع القديمة" . مجلة الإيكونوميست . 6 أغسطس 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أغسطس 2016 .

[221] "آلاف الأكراد في ألمانيا يتظاهرون ضد تركيا" . دويتشه فيله . تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 سبتمبر 2016 .

[222] أولترمان، فيليب (10 نوفمبر 2020)، "أوغور شاهين وأوزليم توريسي: فريق الأحلام الألماني وراء اللقاح" ، صحيفة الغارديان ، مؤرشف من الأصل في 17 يناير 2021 ، تم استرجاعه في 6 فبراير 2021 ، أشارت التعليقات إلى الدقة العلمية وأخلاقيات العمل الدؤوبة والرغبة في ريادة الأعمال التي جعلت شركة شاهين وتوريسي تتفوق على المنافسين الأكثر رسوخًا في سباق لقاح كوفيد-19 - وجعلت الزوجين أول ألمانيين من أصول تركية يدخلان قائمة أثرياء بلادهم هذا الخريف، في المرتبة 93.

[223] أولترمان، فيليب (9 نوفمبر 2020). "لقاح بيونتك لكوفيد-19: دفعة قوية للجالية التركية في ألمانيا" . صحيفة الغارديان . ISSN 0261-3077 . تاريخ الاطلاع: 10 نوفمبر 2020 .

[

[

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ ٣١ ]

[ ٣٢ ]

[ 33 ]

[

[ 35 ]

[ ٣٦ ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[

[ 50 ]

[ 51 ]

[ ٥٢ ]

[ ٥٣ ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[

[

[

[

[

[

[ 87 ]

[88] [89] [90] [91] [92] [93] [94] [95

] ومع ذلك

، قال مايكل

مورفي أندريج إنه

بحلول العقد

الأول

من

ألمانيا

[

97

98

99

100

101

[ 102 ]

104

بيانات

،

[ 106 ]

[ 107 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗