أدب المدينة الفاسدة

📅 آخر تحديث: ١٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١٦ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

لطالما ألهمت الحياة في مدينة كولون المسورة في هونغ كونغ البريطانية الهوية الديستوبية في الأعمال الإعلامية الحديثة. [ 1 ]

الديستوبيا ( وتعني حرفيًا "المكان السيئ") هي عالم أو مجتمع متخيل يعيش فيه الناس حياة بائسة، مجردة من إنسانيتهم، وخائفة. [ 2 ] وهي مكان متخيل (ربما دولة ) حيث كل شيء بغيض أو سيئ، وعادةً ما يكون نظامًا شموليًا أو متدهورًا بيئيًا . يُنظر إلى الديستوبيا على نطاق واسع على أنها نقيض اليوتوبيا - وهو مفهوم صاغه توماس مور عام 1516 لوصف مجتمع مثالي. [ 3 ] كلا النوعين من اليوتوبيا موضوعان شائعان في الأدب الخيالي . يُشار إلى الديستوبيا أيضًا باسم "كاكوتوبيا" [ 4 ] أو "مضاد اليوتوبيا".

غالبًا ما تتميز المجتمعات الديستوبية بالخوف أو الضيق، [ 5 ]  والحكومات الاستبدادية ، والكوارث البيئية ، [ 6 ] أو غيرها من السمات المرتبطة بانهيار كارثي للمجتمع. تشمل السمات النموذجية للمجتمع الديستوبي: السيطرة الكاملة على أفراد المجتمع من خلال استخدام الدعاية وأساليب الدولة البوليسية ، والرقابة الشديدة على المعلومات أو إنكار حرية الفكر ، وتقديس هدف مستحيل، والفقدان التام للفردية، وفرض التوافق بشكل صارم. [ 7 ] على الرغم من بعض أوجه التشابه، فإن الأدب الديستوبي يختلف عن أدب ما بعد نهاية العالم ، وليس بالضرورة أن يكون المجتمع غير المرغوب فيه ديستوبيًا. تظهر المجتمعات الديستوبية في العديد من الأنواع الفرعية للأدب، وغالبًا ما تُستخدم للفت الانتباه إلى المجتمع، أو البيئة ، أو السياسة، أو الاقتصاد، أو الدين، أو علم النفس، أو الأخلاق، أو العلوم، أو التكنولوجيا. يستخدم بعض المؤلفين المصطلح للإشارة إلى المجتمعات القائمة، والتي كان العديد منها، أو ما زال، دولًا شمولية أو مجتمعات في حالة انهيار متقدمة. غالباً ما تقدم الروايات الديستوبية، من خلال سيناريو مبالغ فيه لأسوأ الحالات، نقداً لاتجاه حالي أو معيار اجتماعي أو نظام سياسي. [ 8 ]

أصل الكلمة

ظهرت كلمة "Dustopia"، وهي التهجئة الأصلية لكلمة "dystopia"، لأول مرة في كتاب لويس هنري يونغ "يوتوبيا: أو الأيام الذهبية لأبولو" عام 1747. [ 9 ] بالإضافة إلى ذلك، تم استخدام كلمة dystopia كضد لكلمة utopia من قبل جون ستيوارت ميل في أحد خطاباته البرلمانية عام 1868 ( Hansard Commons ) عن طريق إضافة البادئة "dys" ( اليونانية القديمة : δυσ- "سيئ") إلى كلمة "topia" ( اليونانية القديمة : τόπος ، وتعني حرفيًا " مكان " )، مع إعادة تفسير الحرف "u" الأولي على أنه البادئة "eu" ( اليونانية القديمة : ευ- "جيد") بدلاً من "ou" ( اليونانية القديمة : οὐ "ليس"). [ 10 ] [ 11 ] استُخدم هذا المصطلح للتنديد بسياسة الحكومة الأيرلندية المتعلقة بالأراضي: "ربما يكون من المبالغة وصفهم بالطوباويين، بل الأجدر تسميتهم بالديستوبيين، أو الكارثيين. فما يُسمى عادةً بالطوباوي هو شيء مثالي لدرجة يصعب تطبيقه؛ أما ما يبدو أنهم يفضلونه فهو سيئ لدرجة يصعب تطبيقه." [ 12 ] [ 13 ] [ 4 ]

قبل عقود من أول استخدام موثق لكلمة "ديستوبيا"، كان هناك مصطلح "كاكوتوبيا" (باستخدام اليونانية القديمة : κακόs ، وتعني "سيئ، شرير")، والذي اقترحه جيريمي بنثام عام 1818 : "كبديل لليوتوبيا (أو المقر المتخيل لأفضل حكومة)، لنفترض اكتشاف ووصف كاكوتوبيا (أو المقر المتخيل لأسوأ حكومة)". [ 14 ] [ 15 ] مع أن مصطلح "ديستوبيا" أصبح أكثر شيوعًا، إلا أن مصطلح " كاكوتوبيا" يُستخدم أحيانًا؛ فقد قال أنتوني بيرجس ، مؤلف رواية "برتقالة آلية" (1962)، إنه أنسب لرواية جورج أورويل " 1984 " لأنه "يبدو أسوأ من ديستوبيا". [ 16 ]

نظرية

يُفرّق بعض الباحثين، مثل غريغوري كلايس وليمان تاور سارجنت ، بين المرادفات الشائعة لمفهوم الديستوبيا. فعلى سبيل المثال، يُعرّف كلايس وسارجنت الديستوبيا الأدبية بأنها مجتمعات مُتخيّلة على أنها أسوأ بكثير من المجتمع الذي يكتب فيه المؤلف. بعض هذه الديستوبيا هي ديستوبيا مُناهضة لليوتوبيا ، تنتقد محاولات تطبيق مفاهيم اليوتوبيا المختلفة. [ 17 ] في كتابه "الديستوبيا: تاريخ طبيعي" ، وهو أشمل دراسة للتعبيرات الأدبية والواقعية لهذا المفهوم، يُقدّم كلايس منهجًا تاريخيًا لهذه التعريفات. [ 18 ] هنا، يتم تتبّع هذا التقليد من ردود الفعل المبكرة على الثورة الفرنسية . ويُشدّد على طابعه المُناهض للجماعية ، كما يتم تتبّع إضافة مواضيع أخرى، مثل مخاطر العلم والتكنولوجيا، وعدم المساواة الاجتماعية، وديكتاتورية الشركات، والحرب النووية . يُفضَّل هنا أيضًا النهج النفسي ، حيث يُربط مبدأ الخوف بأشكال الحكم الاستبدادي، وهو مبدأ مُستمد من تاريخ الفكر السياسي، ويُقدَّم علم نفس الجماعات كوسيلة لفهم العلاقة بين اليوتوبيا والديستوبيا. وقد أشار أندرو نورتون-شوارتزبارد إلى أن "جحيم دانتي، الذي كُتب قبل قرون عديدة من ظهور مفهوم "الديستوبيا"، يتضمن في الواقع معظم الخصائص النموذجية المرتبطة بهذا النوع الأدبي - حتى وإن وُضِع في إطار ديني بدلًا من مستقبل العالم الدنيوي، كما هو الحال في الديستوبيا الحديثة. [ 19 ] وعلى المنوال نفسه، لاحظ فيسنتي أنجيلوتي أن " عبارة جورج أورويل الشهيرة، حذاء يدوس على وجه إنسان - إلى الأبد ، تصف بدقة وضع سكان جحيم دانتي". وعلى العكس من ذلك، فإن نقش دانتي الشهير " اتركوا كل أمل يا من تدخلون هنا" كان سيكون مناسبًا بنفس القدر لو تم وضعه عند مدخل " وزارة الحب " لأورويل و" الغرفة 101 " سيئة السمعة . [ 20 ]

مجتمع

"مغادرة الناس للمدن" ، عمل فني فوتوغرافي للفنان زبيغنيو ليبرا ، يتخيل مستقبلاً بائساً يضطر فيه الناس إلى مغادرة المدن الكبرى المحتضرة.

تعكس الروايات الديستوبية عادةً الواقع الاجتماعي والسياسي المعاصر ، وتستنبط أسوأ السيناريوهات كتحذيرٍ للتغيير الاجتماعي الضروري أو للحذر. [ 21 ] وتعكس هذه الروايات، بلا شك، مخاوف وقلق ثقافة معاصريها. [ 22 ] ولهذا السبب، يمكن اعتبارها موضوعًا للدراسات الاجتماعية . [ 23 ] في هذه الروايات، قد يعيش المواطنون في حالة من التجريد من الإنسانية، أو يخضعون لمراقبة مستمرة، أو يعانون من الخوف من العالم الخارجي. [ 24 ] في فيلم " ماذا حدث ليوم الاثنين؟"، تخاطر بطلات الفيلم (سبع شقيقات توأم متطابقات) بحياتهن بالتناوب على الخروج إلى العالم الخارجي بسبب سياسة الطفل الواحد المطبقة في هذا المجتمع الديستوبي المستقبلي. [ 25 ]

في دراسة أجراها فرانك كيرمود عام 1967، أشار إلى أن فشل النبوءات الدينية أدى إلى تحول في كيفية فهم المجتمع لهذا النمط القديم. ويلاحظ كريستوفر شميدت أنه بينما يغرق العالم في الخراب للأجيال القادمة، يصرف الناس أنفسهم عن الكارثة بمشاهدتها بشكل سلبي كنوع من الترفيه. [ 26 ]

شهدت فترة العقد الثاني من الألفية الثانية ازدهارًا ملحوظًا في أدب الخيال العلمي الموجه للشباب، وأفلامه الضخمة التي حققت نجاحًا جماهيريًا كبيرًا. [ 27 ] [ 26 ] وقد علّق البعض على هذا التوجه قائلين: "من الأسهل تخيّل نهاية العالم من تخيّل نهاية الرأسمالية ". [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] وقد عرّف المنظّر والناقد الثقافي مارك فيشر هذه العبارة بأنها تشمل نظرية الواقعية الرأسمالية - وهي "الشعور السائد بأن الرأسمالية ليست فقط النظام السياسي والاقتصادي الوحيد القابل للتطبيق، بل إنه بات من المستحيل حتى تخيّل بديل متماسك لها" - واستخدم الاقتباس أعلاه عنوانًا للفصل الأول من كتابه " الواقعية الرأسمالية: هل من بديل؟" . كما يشير في كتابه إلى أفلام الخيال العلمي مثل " أطفال الرجال" ( الرواية الأصلية لـ بي دي جيمس ) لتوضيح ما يصفه بـ"الإلغاء التدريجي للمستقبل". [ 32 ] [ 33 ] يوضح ثيو جيمس ، الممثل في فيلم "دايفرجنت" (المقتبس أصلاً من رواية فيرونيكا روث )، أن "الشباب تحديداً مفتونون بهذا النوع من القصص [...] لقد أصبح جزءاً من وعيهم. ينشأ المرء في عالمٍ تُطرح فيه هذه القصص باستمرار - إحصائيات ارتفاع درجة حرارة كوكبنا . البيئة تتغير. الطقس مختلف. هذه أمورٌ ملموسةٌ وواضحةٌ للغاية، وتجعلنا نتساءل عن المستقبل، وكيف سننجو. إنها جزءٌ لا يتجزأ من الحياة اليومية لدرجة أن الشباب - بوعيٍ أو بغير وعي - يتساءلون حتماً عن مستقبلهم وكيف سيكون حال الأرض. وأنا شخصياً أتساءل. أتخيل نوع العالم الذي سيعيش فيه أحفادي." [ 27 ]

يمكن اعتبار فرعٍ هام من أعمال التاريخ البديل ، الذي يصوّر عالماً انتصرت فيه ألمانيا النازية في الحرب العالمية الثانية، من أعمال الديستوبيا. وينطبق الأمر نفسه على أعمال أخرى من التاريخ البديل، حيث أدت نقطة تحول تاريخية إلى عالم قمعي بشكلٍ واضح. على سبيل المثال، الفيلم الوثائقي الساخر "سي إس إيه: الولايات الكونفدرالية الأمريكية" (2004) ، ورواية " خطوط الطيران تحت الأرض " لبن وينترز ، حيث تستمر العبودية في الولايات المتحدة حتى يومنا هذا، مع "مزادات إلكترونية للعبيد" تُجرى عبر الإنترنت، ويتم التحكم بالعبيد بواسطة أجهزة إلكترونية مزروعة في عمودهم الفقري؛ أو رواية "بافان " لكيث روبرتس ، حيث تُحكم بريطانيا في القرن العشرين من قِبل ثيوقراطية كاثوليكية، وتقوم محاكم التفتيش بتعذيب وحرق "الزنادقة" بشكلٍ فعّال. [ 34 ] [ 35 ]

المواضيع المشتركة

سياسة

في رواية "عندما يستيقظ النائم " ، صوّر إتش جي ويلز الطبقة الحاكمة على أنها غارقة في الملذات وسطحية. [ 36 ] وقارن جورج أورويل عالم ويلز بالعالم المصوّر في رواية " الكعب الحديدي" لجاك لندن ، حيث يتسم الحكام في هذا العالم الديستوبي بالوحشية والتفاني لدرجة التعصب، وهو ما اعتبره أورويل أكثر منطقية. [ 37 ]

إن المبادئ السياسية التي تقوم عليها المدن الفاضلة الخيالية (أو "العوالم المثالية") مثالية من حيث المبدأ وتؤدي إلى نتائج إيجابية لسكانها؛ أما المبادئ السياسية التي تقوم عليها المدن الفاسدة الخيالية، فرغم أنها غالباً ما تستند إلى مُثُل فاضلة، إلا أنها تؤدي إلى نتائج سلبية لسكانها بسبب عيب قاتل واحد على الأقل . [ 38 ] [ 39 ]

غالبًا ما تمتلئ الروايات الديستوبية بنظرة متشائمة للطبقة الحاكمة أو للحكومة التي تتسم بالوحشية أو اللامبالاة وتحكم بقبضة حديدية. [ 40 ] وفي بعض الأحيان، تحكم الحكومات الديستوبية أنظمة فاشية أو دكتاتورية. وغالبًا ما تضم ​​هذه المؤسسات الحكومية الديستوبية أبطالًا أو جماعات تقود " مقاومة " لإحداث تغيير داخل مجتمعها، كما هو الحال في رواية "في فور فانديتا " لآلان مور . [ 41 ]

الاقتصاد

تتنوع البنى الاقتصادية للمجتمعات الديستوبية في الأدب ووسائل الإعلام الأخرى تنوعًا كبيرًا، إذ غالبًا ما يرتبط الاقتصاد ارتباطًا مباشرًا بالعناصر التي يصورها الكاتب كمصدر للقمع. وتميل هذه المجتمعات إلى اتباع عدة نماذج . أحد هذه النماذج هو ثنائية الاقتصاد المخطط مقابل اقتصاد السوق الحر ، وهو صراع نجده في أعمال مثل رواية " نشيد " لآين راند وقصة هنري كوتنر القصيرة "المعيار الحديدي". ومن الأمثلة الأخرى فيلم " رولربول " للمخرج نورمان جويسون عام 1975. [ 42 ]

تُصوّر بعض الروايات الديستوبية، مثل رواية " 1984" ، أسواقًا سوداء تُباع فيها سلع خطيرة ويصعب الحصول عليها، أو قد يكون سكانها تحت رحمة اقتصاد تُسيطر عليه الدولة. وتُصوّر رواية " بيانو اللاعب " لكورت فونيغوت ديستوبيا حيث أدى النظام الاقتصادي المركزي إلى وفرة مادية هائلة، ولكنه حرم غالبية البشر من العمل المُجدي؛ فجميع الأعمال تقريبًا وضيعة وغير مُرضية، ولا يُقبل في النخبة ووظائفها إلا عدد قليل من المتعلمين. [ 43 ] وفي رواية "لا تعض الشمس" لتانيث لي ، لا وجود لأي نوع من أنواع النقص، بل استهلاك مُفرط ونزعة استهلاكية مُفرطة، مما يدفع بطل الرواية إلى البحث عن معنى أعمق للوجود. [ 44 ] وحتى في الديستوبيا التي لا يكون فيها النظام الاقتصادي مصدرًا لعيوب المجتمع، كما في رواية "عالم جديد شجاع "، غالبًا ما تُسيطر الدولة على الاقتصاد. إحدى الشخصيات، التي تتفاعل برعب مع فكرة عدم كونها جزءًا من الكيان الاجتماعي، تستشهد كسبب بأن هذا الأمر ينجح مع الجميع. [ 45 ]

فصل

كثيراً ما تُبرز روايات الديستوبيا تناقضات صارخة بين امتيازات الطبقة الحاكمة وحياة الطبقة العاملة الكئيبة. ففي رواية " عالم جديد شجاع" لألدوس هكسلي ، الصادرة عام ١٩٣١، يُحدد النظام الطبقي قبل الولادة، حيث يُصنف الناس إلى ألفا، وبيتا، وجاما، ودلتا، وإبسيلون. وتعاني الطبقات الدنيا من ضعف في القدرات العقلية، وتُهيأ بشكل خاص للرضا بوضعها في الحياة. [ ٤٦ ] وخارج هذا المجتمع، توجد عدة مستوطنات بشرية تعيش حياة طبيعية، لكن الحكومة العالمية تصف سكانها بـ"المتوحشين".

في رواية جورج أورويل " 1984" ، يتميز المجتمع الديستوبي ببنية طبقية هرمية: النخبة الحاكمة، " الحزب الداخلي "، في القمة؛ و" الحزب الخارجي " أسفلهم، يعمل كنوع من الطبقة الوسطى ذات امتيازات طفيفة؛ والطبقة العاملة في أسفل التسلسل الهرمي، ذات حقوق قليلة، ومع ذلك تشكل الغالبية العظمى من السكان. [ 47 ]

في فيلم "إليزيوم" ، يعيش غالبية سكان سطح الأرض في فقر مدقع، مع قلة فرص الحصول على الرعاية الصحية، ويتعرضون للاستغلال العمالي ووحشية الشرطة . في المقابل، يعيش الأثرياء فوق الأرض في رغد العيش، ويتمتعون بتقنيات تعالج جميع الأمراض، وتؤخر الشيخوخة، وتجدد أعضاء الجسم.

بدأت قصة المجتمع المستقبلي التي صوّرها إتش جي ويلز في روايته " آلة الزمن " قبل قرن من الزمان، على غرار قصة إليسيوم ، حيث كان العمال محكومين بالعيش والعمل في أنفاق تحت الأرض، بينما يعيش الأثرياء على سطح الأرض الذي تحوّل إلى حديقة خلابة. إلا أنه مع مرور الوقت، انقلبت الأدوار، وانحطّ الأثرياء وأصبحوا أشبه بـ"مواشي" فاسدة، تُصطاد وتُؤكل بانتظام من قبل المورلوكس، آكلي لحوم البشر الذين يعيشون تحت الأرض.

عائلة

في بعض الروايات الخيالية التي تتناول عوالم بائسة، مثل " عالم جديد شجاع" و "فهرنهايت 451" ، تم القضاء على الأسرة ومنعها من إعادة بناء نفسها كمؤسسة اجتماعية. ففي " عالم جديد شجاع" ، حيث يُستنسخ الأطفال اصطناعياً، تُعتبر مفاهيم "الأم" و"الأب" فاحشة . وفي بعض الروايات، مثل " نحن "، تُعادي الدولة الأمومة، كما يتضح من تمرد امرأة حامل من دولة واحدة. [ 48 ]

دِين

في أدب الديستوبيا، قد تلعب الجماعات الدينية دور المضطهد أو الظالم. ومن أوائل الأمثلة على ذلك رواية " سيد العالم" لروبرت هيو بنسون ، التي تدور أحداثها في عالم مستقبلي استولى فيه الماركسيون والماسونيون بقيادة المسيح الدجال على العالم، ولم يبقَ سوى أقلية كاثوليكية صغيرة مضطهدة كمصدر وحيد للمعارضة . [ 49 ] وفي رواية "عالم جديد شجاع" ، تضمن تأسيس الدولة إزالة رؤوس جميع الصلبان (رموز المسيحية) وتحويلها إلى حرف "T" (رموز سيارة فورد موديل T ). [ 50 ]

في رواية "تلك القوة البشعة" لـ سي إس لويس ، يحتقر قادة المعهد الوطني للتجارب المنسقة الخيالي - وهو مشروع مشترك أكاديمي وحكومي يروج لأجندة اجتماعية مناهضة للتقاليد - الدين، ويُلزمون المنتسبين إليه بتدنيس الرموز المسيحية. أما رواية "حكاية الخادمة" لمارغريت أتوود ، فتدور أحداثها في الولايات المتحدة الأمريكية المستقبلية تحت حكم نظام ثيوقراطي ذي أساس مسيحي. [ 51 ]

هوية

في الرواية الروسية " نحن " للكاتب يفغيني زامياتين ، التي نُشرت لأول مرة عام 1921، يُسمح للناس بالعيش بعيدًا عن الأنظار مرتين في الأسبوع لمدة ساعة واحدة، ويُشار إليهم بالأرقام فقط بدلاً من الأسماء. [ 52 ]

تظهر هذه السمة الأخيرة أيضًا في فيلم THX 1138. في بعض الأعمال الأدبية الديستوبية، مثل رواية " هاريسون بيرجيرون" لكورت فونيغوت ، يُجبر المجتمع الأفراد على التوافق مع معايير اجتماعية مساواتية متطرفة تُثبط الإنجاز، بل وتُقمع الكفاءة، باعتبارها أشكالًا من عدم المساواة. كما يُصوَّر التوافق التام وقمع الفردية (إلى حد العمل الجماعي) في رواية "تجاعيد الزمن" لمادلين لينغل .

عنف

ينتشر العنف في العديد من المدن الفاسدة، وغالبًا ما يتخذ شكل حروب، ولكنه يشمل أيضًا الجرائم الحضرية التي تقودها عصابات (غالبًا من المراهقين) (مثل فيلم "برتقالة آلية " )، أو الجرائم المتفشية التي تُقابل برياضات دموية (مثل أفلام "باتل رويال" ، و" الرجل الهارب" ، و "ألعاب الجوع" ، و "المختلفة" ، و "التطهير "). وقد تم شرح ذلك أيضًا في مقال سوزان بيرن "غراوند زيرو"، حيث تشرح تجربتها في أعقاب أحداث 11 سبتمبر 2001. [ 53 ]

طبيعة

تتسم المدن الفاسدة في الأعمال الروائية عادةً بطابعها الحضري، وغالبًا ما تعزل شخصياتها عن أي اتصال بالعالم الطبيعي. [ 54 ] أحيانًا، تتطلب هذه المدن من شخصياتها تجنب الطبيعة، كما هو الحال في رواية "فهرنهايت 451" لراي برادبري ، حيث تُعتبر النزهات سلوكًا خطيرًا معاديًا للمجتمع، وكذلك في قصته القصيرة " المشاة ". في رواية " تلك القوة البشعة " ، يُوجَّه العلم، بتنسيق من الحكومة، نحو السيطرة على الطبيعة والقضاء على الغرائز البشرية الطبيعية. في رواية " عالم جديد شجاع " ، تُهيَّأ الطبقة الدنيا للخوف من الطبيعة، ولكن يُشجَّعون في الوقت نفسه على زيارة الريف واستهلاك وسائل النقل والألعاب لتعزيز النشاط الاقتصادي. [ 55 ] تُظهر رواية " المُعطي " للويس لوري مجتمعًا دفعت فيه التكنولوجيا والرغبة في خلق مدينة فاضلة البشرية إلى فرض سيطرة مناخية على البيئة، فضلًا عن القضاء على العديد من الأنواع البرية، وتوفير مواد نفسية ودوائية طاردة للغرائز البشرية. تُصوّر رواية " توقف الآلة " لإي إم فورستر بيئة عالمية متغيرة جذريًا تُجبر الناس على العيش تحت الأرض بسبب تلوث الغلاف الجوي. [ 56 ] وكما يُشير أنجيل غالدون-رودريغيز، فإن هذا النوع من العزلة الناجم عن خطر سام خارجي قد استخدمه هيو هاوي لاحقًا في سلسلة رواياته الديستوبية " سلسلة الصوامع" . [ 57 ]

يُعدّ التلوث المفرط الذي يُدمّر الطبيعة ظاهرة شائعة في العديد من أفلام الديستوبيا، مثل "ذا ماتريكس" و "روبوكوب" و "وول-إي " و "أبريل والعالم الاستثنائي" و "سويلنت غرين " ، بالإضافة إلى ألعاب الفيديو مثل "سايبربانك 2077 " و "هاف-لايف 2" . وتوجد بالفعل بعض الديستوبيا الخيالية "الخضراء"، كما في قصة مايكل كارسون القصيرة "عقاب الترف" ورواية راسل هوبان " ريدلي ووكر" . تدور أحداث الأخيرة في أعقاب حرب نووية، في " كينت ما بعد الكارثة النووية ، حيث تراجعت التكنولوجيا إلى مستوى العصر الحديدي ". [ 58 ]

العلوم والتكنولوجيا

على عكس الادعاءات الطوباوية التكنولوجية ، التي تنظر إلى التكنولوجيا على أنها إضافة مفيدة لجميع جوانب الإنسانية، فإن الديستوبيا التكنولوجية تهتم وتركز بشكل كبير (ولكن ليس دائمًا) على الآثار السلبية الناجمة عن التكنولوجيا الجديدة. [ 59 ]

الديستوبيا في الثقافة

مراجع

  1. ↑ جيرارد، جريج؛ لامبوت، إيان (2014). مدينة الظلام: نظرة جديدة . سومرست: ووترمارك. ISBN 9781873200889.
  2. ↑ "تعريف الديستوبيا" . www.merriam-webster.com . 23 مارس 2025. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 مارس 2025 .
  3. ↑ "تعريف الديستوبيا في قواميس أكسفورد (الإنجليزية البريطانية والعالمية)" . 14 مايو 2013. مؤرشف من الأصل في 14 مايو 2013. تم الاطلاع عليه في 31 مارس 2025 .
  4. 1 2 روسين، جورن؛ روزن، يورن؛ فهر، مايكل. ريجر ، توماس (2005). التفكير اليوتوبيا: خطوات إلى عوالم أخرى . كتب بيرغان . رقم ISBN 978-1-57181-440-1.
  5. ↑ تعريف "الديستوبيا"" . Merriam-Webster. 2012.
  6. ↑ تعريف "الديستوبيا"" . قواميس أكسفورد . مطبعة جامعة أكسفورد. 2012. مؤرشف من الأصل في 14 مايو 2013.
  7. ↑ "المدن الفاسدة والمدن الفاضلة: المدن الفاسدة" . موارد التعلم في كلية ميامي ديد .
  8. ↑ اقرأ واكتب وفكر (2006). "الديستوبيا: تعريفها وخصائصها" (ملف PDF) . اقرأ واكتب وفكر . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 23 سبتمبر 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أبريل 2021 .
  9. ↑ يونغ، لويس هنري (1747). يوتوبيا: أو، الأيام الذهبية لأبولو . جورج فوكنر.
  10. ↑ تيسدال، نايجل (4 نوفمبر 2016). "بطاقة بريدية من بلجيكا: مهد المدينة الفاضلة" . فايننشال تايمز . لندن . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أغسطس 2018 .
  11. ↑ ميل، جون ستيوارت (1988). الخطابات العامة والبرلمانية - الجزء الأول - نوفمبر 1850 - نوفمبر 1868. تورنتو: مطبعة جامعة تورنتو. ISBN 0-415-03791-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 فبراير 2015 .
  12. ↑ "ديستوبيا" . قاموس أكسفورد الإنجليزي ( الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. (يشترط الاشتراك أو عضوية المؤسسة المشاركة ). وفقًا لقاموس أكسفورد الإنجليزي ، فإن "الديستوبيا" هي:
    "مكان أو حالة خيالية يكون فيها كل شيء سيئًا إلى أقصى حد ممكن؛ عكس اليوتوبيا (انظر أيضًا الكاكوتوبيا). ومن هنا جاء اسم ديستوبيا، أي من يدعو إلى ديستوبيا أو يصفها؛ وصف ديستوبيا، أي ما يتعلق بالديستوبيا أو ينسب إليها؛ الديستوبية، أي صفة أو خصائص ديستوبية."
    يشير المثال الأول للاستخدام الوارد في قاموس أكسفورد الإنجليزي (طبعة 1989) إلى خطاب جون ستيوارت ميل عام 1868 المذكور أعلاه. ومن الأمثلة الأخرى الواردة في قاموس أكسفورد الإنجليزي ما يلي:
    ١٩٥٢ نيغلي وباتريك، البحث عن المدينة الفاضلة، ١٧، ٢٩٨. إن كتاب "العالم الآخر نفسه" [لجوزيف هول] هو... نقيض المدينة الفاضلة، أي المجتمع المثالي: إنه ديستوبيا، إن جاز التعبير. ١٩٦٢ سي.  والش، من المدينة الفاضلة إلى الكابوس،  ١١. "الديستوبيا" أو "المدينة الفاضلة المقلوبة". المرجع نفسه، ١٢. قصص... بدت، بطريقتها الديستوبية، وكأنها تقول شيئًا مهمًا. المرجع نفسه، ٢، ٢٧. فرع من فروع اليوتوبيا أو الديستوبيا. ١٩٦٧ المستمع، ٥ يناير، ٢٢. تُعدّ روايتا " عالم جديد شجاع" لألدوس هكسلي و "١٩٨٤" لجورج أورويل من الكلاسيكيات الحديثة ، ديستوبيا. فهما لا تصفان عالمًا نرغب في العيش فيه، بل عالمًا يجب علينا تجنبه تمامًا. مجلة نيو ساينتست 1968، 11 يوليو، 96/3: من دواعي السرور أن نقرأ بعض الأمل في مستقبلنا، بقلم تريفور إنجرام... أخشى أن يكون مستقبلنا الحقيقي أقرب إلى أن يكون مستقبلًا بائسًا.
  13. ↑ "مناقشة مؤجلة" . مناقشات البرلمان (هانزارد) . 12 مارس 1868. تم الاطلاع عليه في 8 يونيو 2014 .
  14. ^ "هنري جورج ليدل، روبرت سكوت، معجم يوناني إنجليزي، κα^κός" . perseus.tufts.edu . تم الاسترجاع في 29 ديسمبر 2022 .
  15. ↑ بنثام، جيريمي. (1818). خطة الإصلاح البرلماني، في شكل كتاب تعليمي .
  16. ↑ بومونت، ماثيو (2006). "التشاؤم، وكومونة باريس، والخيال الإنجليزي المناهض للشيوعية، 1870-1900" . ELH . 73 (2): 465–487 . doi : 10.1353/elh.2006.0012 . ISSN 1080-6547 . S2CID 162348064 .  
  17. ↑ كلايس، غريغوري؛ سارجنت، ليمان تاور (1999). قارئ اليوتوبيا . مطبعة جامعة نيويورك. ISBN 9780814715710.
  18. ↑ كلايس، غريغوري (2016). ديستوبيا: تاريخ طبيعي . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780191088612.
  19. ↑ د. أندرو سي. نورتون-شوارتزبارد، "نبوءات الحداثة في أدب وفن عصر النهضة" في كاثرين سامرز (محررة) "الأوراق المقدمة إلى الندوة الجامعية الرابعة حول ثقافة أواخر العصور الوسطى"، ص 59، ص 71 (ملاحظة).
  20. ^ فيسينتي أنجيلوتي، “Leggere Dante con gli occhi del tardo Novecento”، Trimestrale Letterario di Firenze، Estate 1987، الصفحات من 38 إلى 56.
  21. ↑ «كانت القصص الديستوبية تعكس مخاوفنا. أما الآن فهي تعكس واقعنا» . صحيفة الغارديان . ٢٦ أكتوبر ٢٠١٥. تاريخ الاطلاع: ٣ مارس ٢٠١٧ .
  22. ↑ "حقائق ومعلومات وصور عن الديستوبيا" . encyclopedia.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 مارس 2017 .
  23. ↑ ديشموخ، راج كومار. "الأدب الديستوبي كمرآة للقلق المجتمعي المعاصر." ملتقى الفضول : 248.
  24. ↑ اقرأ واكتب وفكّر. "الديستوبيا: تعريفها وخصائصها" (ملف PDF) . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 23 سبتمبر 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أبريل 2021 .
  25. ↑ "فيلم فلورا ليوم الجمعة: ماذا حدث ليوم الاثنين، 9/2 | برنامج روز سكولارز ربيع 2018" . blogs.cornell.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 سبتمبر 2023 .
  26. 1 2 "لماذا تعود أفلام الديستوبيا إلى الواجهة مجدداً؟" . JSTOR Daily. 19 نوفمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 3 مارس 2017 .
  27. 1 2 "لماذا نحب قصص الديستوبيا إلى هذا الحد؟ طاقم فيلم دايفرجنت يشرح" . مجلة تايم . تم الاطلاع عليه في 3 مارس 2017 .
  28. ↑ بيكر، ستيفن؛ ماكلولين، جريج (1 يناير 2015). "من بلفاست إلى باماكو: السينما في عصر الواقعية الرأسمالية". أيرلندا والسينما . بالغراف ماكميلان المملكة المتحدة: 107-116 . doi : 10.1057/9781137496362_10 . ISBN 978-1-349-56410-1.
  29. ↑ شافيرو، ستيفن (2010). التأثير ما بعد السينمائي . دار نشر جون هانت. رقم ISBN 9781846944314تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 مارس 2017 .
  30. ↑ ألين، كيران (24 يوليو 2014). ماركس والبديل عن الرأسمالية . دار لولو للنشر. رقم ISBN 9781312382626تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 مارس 2017 .
  31. ↑ هاسلر-فورست، دان (2012). الأبطال الخارقون الرأسماليون: الصليبيون المقنعون في العصر النيوليبرالي . دار نشر جون هانت. رقم ISBN 9781780991795تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 مارس 2017 .
  32. 1 2 فيشر، مارك (2009). الواقعية الرأسمالية : هل من بديل؟ مكتبة جينيسيس. وينشستر، المملكة المتحدة؛ واشنطن العاصمة: زيرو بوكس. ISBN  978-1-84694-317-1.
  33. ↑ فيشر، مارك (2013). أشباح حياتي: كتابات عن الاكتئاب، وعلم الأشباح، والمستقبل الضائع . وينشستر، المملكة المتحدة: زيرو بوكس.
  34. ↑ "ملخص خطوط الطيران تحت الأرض" . سوبر سماري . تم الاسترجاع في 12 مايو 2025 .
  35. ↑ ألاسدير (18 يوليو 2020). "إنجلترا القديمة: بافان، بقلم كيث روبرتس" . دولمن المستقبل . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 مايو 2025 .
  36. ↑ ويليام شتاينهوف، "إعادة النظر في اليوتوبيا: تعليقات على رواية 1984 "، صفحة 153، في كتاب "لا مكان آخر: استكشافات في أدب اليوتوبيا والديستوبيا "،من تحرير إريك س. رابكين، ومارتن هـ. غرينبيرغ، وجوزيف د. أولاندر. رقم ISBN 0-8093-1113-5.
  37. ↑ ويليام شتاينهوف، "إعادة النظر في اليوتوبيا: تعليقات على رواية 1984 "، ص 147، في كتاب "لا مكان آخر: استكشافات في أدب اليوتوبيا والديستوبيا "،من تحرير إريك س. رابكين، ومارتن هـ. غرينبيرغ، وجوزيف د. أولاندر. ISBN 0-8093-1113-5.
  38. ↑ "تعريف المدينة الفاضلة | Dictionary.com" . dictionary.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 ديسمبر 2022 .
  39. ↑ ماري إلين سنودغراس ، موسوعة الأدب اليوتوبي ، سلسلة ABC-Clio الأدبية المصاحبة (سانتا باربرا: ABC-Clio Inc.، 1995)، الصفحة 12. رقم ISBN 0874367573،978-0874367577
  40. ↑ أوكريم، ماريك. "قبضة حديدية على المجتمع في موسكو تحت حكم فلاديمير فوينوفيتش 2042: السياق التاريخي للديستوبيا." Rusycystyczne Studia Literaturoznawcze 33 (2023): 1-29.
  41. ↑ جين دوناورث، "مزج الأنواع واليوتوبيا النقدية"، في كتاب " آفاق مظلمة: الخيال العلمي والخيال اليوتوبي " ، تحرير رافايلا باكوليني وتوم مويلان (نيويورك: روتليدج، 2003).
  42. ↑ "رولربول (1975)". معهد الفيلم البريطاني . مؤرشف من الأصل في 6 مايو 2016. تم الاطلاع عليه في 1 أبريل 2025.
  43. ↑ هوارد ب. سيغال، "بيانو فونيغوت الآلي : ديستوبيا تكنولوجية غامضة"، 163 في إريك س. رابكين، ومارتن هـ. غرينبيرغ، وجوزيف د. أولاندر (محررون)، لا مكان آخر: استكشافات في أدب اليوتوبيا والديستوبيا . ISBN 0-8093-1113-5.
  44. ↑ لي، تانيث. لا تعض الشمس . كتب بانتام: 1999.
  45. ↑ ويليام ماتر، "حول عالم جديد شجاع"، 98، في إريك س. رابكين، ومارتن هـ. غرينبيرغ، وجوزيف د. أولاندر (محررون)، لا مكان آخر: استكشافات في أدب اليوتوبيا والديستوبيا . ISBN 0-8093-1113-5.
  46. ↑ ويليام ماتر، "حول عالم جديد شجاع "، 95، في إريك س. رابكين، ومارتن هـ. غرينبيرغ، وجوزيف د. أولاندر (محررون)، لا مكان آخر: استكشافات في أدب اليوتوبيا والديستوبيا . ISBN 0-8093-1113-5.
  47. ^ جورج أورويل (8 يونيو 1949). 1984 . سيكر وواربورغ. رقم ISBN 0451524934.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  48. ↑ جورمان بيوشامب، " نحن زامياتين"، ص 70، في إريك س. رابكين، ومارتن هـ. غرينبيرغ، وجوزيف د. أولاندر (محررون)، لا مكان آخر: استكشافات في أدب اليوتوبيا والديستوبيا . ISBN 0-8093-1113-5.
  49. ↑ روبرت هيو بنسون (2011)، سيد العالم ، مطبعة سانت أوغسطين ، الصفحة 3.
  50. ↑ ويليام ماتر، "حول عالم جديد شجاع "، 94، في إريك س. رابكين، ومارتن هـ. غرينبيرغ، وجوزيف د. أولاندر (محررون)، لا مكان آخر: استكشافات في أدب اليوتوبيا والديستوبيا . ISBN 0-8093-1113-5.
  51. ↑ مارغريت أتوود، حكاية الخادمة ، ماكليلاند وستيوارت، 1985. ISBN 0-7710-0813-9.
  52. ↑ "الحداثة بالأرقام: الرياضيات الحديثة كنموذج للحداثة الأدبية" . مطبعة جامعة لندن . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 يوليو 2025 .
  53. ↑ بيرن، سوزان. "نقطة الصفر". أنماط الكتابة الجامعية : 182.
  54. ↑ إريك س. رابكين؛ مارتن هـ. غرينبيرغ؛ جوزيف د. أولاندر، محرران (1983). "الآفاتية واليوتوبيا 4". لا مكان آخر: استكشافات في أدب اليوتوبيا والديستوبيا . مطبعة جامعة جنوب إلينوي. ISBN 0-8093-1113-5.
  55. ↑ هكسلي، ألدوس. عالم جديد شجاع .
  56. ^ جالدون رودريجيز، أنجيل (2014). "المساحات الحضرية والطبيعية في الأدب البائس مصورة كسيناريوهات متعارضة" . أنجولو ريكتو. مراجعة الدراسات حول المدينة ذات المساحة المتعددة . 6 (2). دوى : 10.5209/rev_ANRE.2014.v6.n2.47585 . اتش دي ال : 10578/6660 .
  57. ^ جالدون رودريجيز ، ملاك (19 ديسمبر 2014). "المساحات الحضرية والطبيعية كسيناريوهات رائعة في الأدب البعيد" . أنجولو ريكتو. مراجعة الدراسات حول المدينة ذات المساحة المتعددة . 6 (2): 85-100 . دوى : 10.5209/rev_ANRE.2014.v6.n2.47585 . اتش دي ال : 10578/6660 . ISSN 1989-4015 . 
  58. ↑ سيلف، دبليو. (2002) [1980]. مقدمة. ريدلي ووكر . بقلم هوبان، راسل . لندن: بلومزبري. ص. 5. 
  59. ↑ روشكوف، د. (2002). "النهضة الآن! علم البيئة الإعلامية والسرد العالمي الجديد." استكشافات في علم البيئة الإعلامية ، 1(1)، 21-32.

للمزيد من القراءة

  • غريغوري كلايس. "متى تنتج اليوتوبيا الديستوبيا؟" في: Zsolt Czigányik، أد.
  • "آفاق يوتوبية. اليوتوبيا والأيديولوجيا - تفاعل الفكر السياسي واليوتوبي" (بودابست: مطبعة جامعة أوروبا الوسطى، 2016)، ص  41-61.